写作品名观后感有标准格式吗？随着时代的进步，电影和电视剧的类型越来越多，其实每个人对于电影的看法各不相同。通过书写和阅读我们可以丰富自己的情感世界和人生经验，如果您想成功实践“如果国宝会说话观后感 ”这篇文章必看，为避免漏掉建议您将本页保存到收藏夹中！

如果国宝会说话观后感 【篇1】

近年来，中国文化的国际传播角度，一直是困扰学界和业界的热点问题。系列短纪录片《如果国宝会说话》找到了中国故事中，一个先天具有普适性话题优势的叙述主体——国宝，让这些曾经高不可攀的“老祖宗”，成为平易近人的“宝贝儿”，纷纷化身近邻密友，你言我语，你唱我合，讲述着那些从未被仔细聆听过的故事。

融媒体创作手法的美学创新。

影片采用1集5分钟的时长设置，这是主流电视在讲述中国传统文化命题时，对新媒体传播规律的一次主动性适应，大道至简，举重若轻。

一站地铁的乘坐时间，即可在咫尺屏幕中，感受曾居殿堂之远的厚重国宝。在视听语言方面，影片也进行了多种修辞创新，彰显了传统电视语言面对融媒体环境时的变革决心。它主要体现在科技感和人文感并重的视听包装手段上，将国宝之“静”化为鲜活的“动”。

首先，是静态文物的动感化。

匠心独具又繁杂浩大的后期技术，使一幅幅古画变身为“定格动画”。敦煌飞天的舞姿、随唐祖开疆拓土的奔腾骏马、“对偶神”伏羲和女娲，所有曾需“脑补”的对象，都真正实现了“跃然纸上”的字面意义。

在雕塑类文物中，影片通过动画手段，为国宝赋予了丰富的表情与形体动作。仕女俑点绛唇、搽脂粉，彩绘舞女俑甩起飘逸衣袂，迈出妙曼身段，三彩载乐骆驼俑上，乐师们琴瑟和鸣，十二生肖俑中“未”之神的怒目圆睁……这些处理方式，不仅让国宝产生了鲜活的“拟态”效应，也能帮助观众达成对文物细节与个体特征的深层记忆。

其次，是观看角度的动态化。

在传统博物馆观赏环境中，观众哪怕迈开双腿，也只能隔着玻璃远观文物的全景。但借助高清运动摄影的生动气质，影片在电视中打造了一个纤毫毕现的'“细节”博物馆。

与传统博物馆网站那些基于静态图片的3d建模影像相比，影片对文物局部和美学元素进行了分拆，使节目能更好地多方位展示文物的细节局部，这种“拟境”效应，也有助于观众深入了解中国传统工艺的构成方法。

再次，是视听语言的动跃化。

多集影片针对拆分后的文物构成元素，建立了颇具现代性影像特征的视听传

读后感大全小编特别为你收集的“《如果国宝会说话》观后感简短”，您一定在考虑怎么写好作品名的观后感？ 我们可以用文字描述自己的感受，写观后感时要正确诠释文章，才能表达真挚的感情，在阅读本文以后，相信您会有所收获！

《如果国宝会说话》观后感简短 篇1

在这个寒假我观看了《如果国宝会说话》第二季的纪录片。

我本身是一个对于中国古代的历史文化特别感兴趣的人，对于中原王朝的那种神秘优雅大气的文化痴迷至斯。

秦朝的神秘，汉朝的博大，隋朝的坚忍，唐朝的开放，宋朝的繁荣，明朝的正直。

这些一个又一个的王朝改变的是时间，不变的是中华文化的传承。世界四大文明古国，古中国古希腊古埃及古巴比伦，随着历史岁月漫长的变迁，最完整也是唯一保留下来的文化的只有华夏文明。

让我最骄傲的是几千年以后我们依然可以毫不费力的读出几千年以前那些文学大家，历史的撰写者的思想和当时的盛况。

曲水流畅，制酒投壶，那些古时候的盛况仿佛在我们眼前浮现一样。

这个寒假我去了故宫博物院，亲眼看到了“紫禁城里过大年”文物展览。故宫提取了一万余件文物来举办这个展览，身临其境之后就会发现我仿佛穿过了三百年，站在了那时候的故宫亲眼观看那个时候的春节，那个时候乾清宫门前的天灯，高大雄伟色彩鲜艳，那个时候每一个宫门上的年画，穿越时候站在我眼前，那种感觉让我很自豪，我是一个中国人。

我爱了我的祖国二十年，她教给我的不是资本之上的经济主义，而是用古老的尘封的历史教给我一个人的血和肉，一个人内心的温度，一个人的胸怀天下。

她用商鞅方升教给我一升量天下，没有规矩不成方圆的思想。至今我都无比感激秦皇统一天下度量衡的举动，祖龙皇帝的朕统六国，天下归一，筑长城以震九州龙脉，卫我大秦，护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷。定我大秦万世之基！朕亡，亦将化身龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！

嬴政的霸气，是定鼎天下，一扫六合，统一度量衡，车同轨书同文的气概！

她用五星出东方锦护膊告诉我汉朝时候提花机的智慧，和我所学的专业还有一些联系呢，制造提花机的中心思想是在汉朝时候的一台二进制提取信息的机器，每踩动一次，就是一绺线在机器上的一次运作。这种智慧出现在公元前，那个在西方国家还处在充满斗争的古罗马时期，这就让我对中国人的智慧叹为观止，华夏文化历来经久不息的原因也有此处。

她用霍去病墓石雕告诉我少年

一定有不少感悟吧。这时我们应该刻苦钻研写好一份观后感，写观后感时要灵活掌握写作思路，不能总是一成不变，你真的了解作品名观后感该如何写吗？以下是栏目小编为您整理的《如果国宝会说话观后感简短》，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！

如果国宝会说话观后感简短 篇1

“叮！您有一封来自国宝的留言，请注意查收。”——每当听到这个开场白，我都激动地手舞足蹈，赶快期待地凑到电视机前，目不转睛收看。

《如果国宝会说话》是由中央电视台纪录频道制作的百集纪录片，每集详细讲述一件文物。在讲解员专业严肃却又不失幽默的生动语言中，许多古老生冷的器皿变得生动鲜活起来，彷佛会说话一样，我一口气看完了第一季，还意犹未尽。人头壶、贾湖骨笛、龙山蛋壳黑陶杯、殷墟嵌绿松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青铜人、太阳神鸟金箔、古滇国贮贝器、莲鹤方壶、越王勾践剑、虎符等25件文物，其中我最喜欢的是“陶鹰鼎”。

为什么对陶鹰鼎印象最深刻呢？难道它比龙山蛋壳黑陶杯精致吗？难道它比镶嵌着绿松石的铜牌华丽吗？——不，我喜欢它并不是因为它精致、华丽，而是因为它很“呆萌”：炯炯有神的大眼睛圆睁着，又长又尖的大嘴巴紧钩着，胖嘟嘟的圆肩倒背着手，粗粗的腿伫立着……无论从哪个角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鸟，一点也不像我们看到的老鹰那样威猛，也不像其它陶鼎那样严肃认真，更没有国宝常有的神秘感。但我还是深深被它折服，太喜欢了。等有机会，一定要去博物馆亲眼看看它。

这个纪录片里有很多很多的古代器具，都是国家的重要宝贝，强烈推荐大家看哦，看看能不能找到你们心仪的宝物！

如果国宝会说话观后感简短 篇2

今天我在家里看了一部纪录片，名叫《如果国宝会说话》。每当听到“叮，叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收!”的时候，我都特别兴奋和激动，因为我又将了解一个新的国宝。

《如果国宝会说话》展示了100件文物。五分钟讲述一件文物，短小并不意味着粗糙，而是对“精”更高的要求，该片将一个个大国重器浓缩在了五分钟的视频里，穿越古今王朝，探访先贤今人。着重讲述，国宝背后鲜为人知的传奇故事。

该片介绍了人头壶、陶鹰鼎、龙山蛋壳黑陶杯……等国宝。其中我印象最深的是红山玉龙，1971年出土于内蒙古翁牛特旗朝格温都乡三星他拉村新石器时代红山文化遗址。它由墨绿色岫岩玉圆雕而成。玉龙周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩

《如果国宝会说话第二季》是一部于今年年初播出的纪录片，该片共有25集，每集长5分钟，小编整理了一些网友们看完这部纪录片的感受，一起来看看吧！

1.六千年过去了，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。

2.穿行在古笛孔洞之前的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。那时风动，此时心动。

3.今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时。六千年前，古人就已经教给我们，如何与时间融合，如何与时间不较劲。

4.工艺的背后，件件都保函着信仰与尊崇。

用规范化的系统，与工艺极致的器物，来表现祭祀中虚幻的礼，这是权利与等级的诉求。

5.五千年的风，早已止息，而它还保留着，在风中的姿态。

看的清澈与透明，看它挺直的脊梁，在空中跃起。

这块玉，成为我们身体，延伸到空中的部分，在时光中飞翔，起舞。

6.这是人类文化的一个高峰，却是一个，被低估了的史前文明。

7.它是驾驭神兽的天神，还是神兽化身的人形。兽与人，究竟是不同的神，还是同一个神的不同面像。

这双眼睛，穿越五千年注视着我们，引领我们，一步步走向历史的深处。

8.在烈火中范铸的贵金属，青铜，镶嵌本土崇尚的玉石，绿松石。金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。

它们沉默无语，它们无需言语，这双曾经见证过，中国最早的王朝的眼睛，依然看着人来人往，星辰轮转。

9.（文字高萌:）

裂纹，就是泄露的天机。

甲骨文，是中国目前可见，最早的成熟文字。有了甲骨文，中华民族就有了，记录与传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里，流传到我们的指间。从此，从个体到族群，所以的情感，知识，思想，经验，通过文字，一代代流传下来。中华文明得以塑造与传扬。此刻，我们写出的横竖撇那捺，曾经一笔一划地，刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。

10.殷商时，国之大事在祀与戎。

不妨猜想，方鼎盛（cheng）谷物以祭地，圆鼎则盛 （cheng） 肉以祭天。

鼎所在之处，有了特别的名词，叫做鼎立。

鼎中的王者，后母戊，封印着商代密码，与故事的国之重器，今天，却无言自威，呈现着辉煌与强大。

11.妇好的玉凤，恰似她优美的风姿，定格在历史的风景线上，为后人所景仰。

12.古希腊人崇拜猫头鹰，作为可以在，夜间捕猎的鸟儿，猫头鹰在黑暗中，看清真相，在混乱中理清思维，或许这就是猫头鹰，被赋予了智慧象征的原因。

猫头鹰，就是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。

13.自此后的三千年，礼乐成为中国人

结合观看的记录片《人头壶》，请以“仰望”为题写一篇微作文。200～300字。 写作展示 刘丰源 一个黑暗的背景下，闪烁着无数希望的曙光。每一颗都有人的无限幻想和无限希望。抬头仰望星空，这是第几次抬头？我忘了。 是谁第一次仰望？我也不知道。但我知道六千六百年前，曾有人仰望这浩瀚星海。 那人早已不在了，但他的作品——人头壶还在。这陶承受住历史的打磨，穿越千年与我们相见。这个人头壶，它的脸像个婴儿，那么无暇，纯真。微微翘起的嘴唇增添了几分可爱。整个通体像个孕妇。我想，她孕育知识。因为世界各地的文化崛起，从人像陶开始。陶，这一伟大的发明，它让人类知道自己拥有创造的非凡能力。可为什么要创造一个人面壶?若只是水壶，那这样子未免太奇怪。我想，那人也想到岁月变迁，自己终究会融入这泥土，不如就用这泥土捏一个自己，永恒的保存下去。 第一次在水中相遇自己，我竟然是这个样子。那么我为何是这样子?我又从何而来？一系列的问题不断被提出。于是，我们便脱颖而出。这一切都是这奇形怪状的人头壶引出的。 六千年过去了，村落变成国，符号变成了诗，呼唤变成了歌。无数问题的答案变成文化。这传承，需要我们去学习，发扬下去。 张琪 曹文轩说过：“未经凝视的世界是毫无意义的。”来自最初的凝望是什么呢？追溯到6000多年前，人头壶，大概很久远了吧。 人头壶，发源于6000多年前，它是古代人民智慧的结晶，是物理化学作用的产生，是质的转换，是水、火、土的相融。红陶而成的它，有亿万张迷惘的面孔，琢磨不透的新时期时代的纪元。虽然创造者的模样早已被人遗忘。但人头壶，它是万物的最初，它有不死的容颜，与天地万物同寿。穿越6000年的玩物，是祖先们从无到有的不可思议的实验。 凝望最初的凝望，我们不断发出疑问，又都溶解于这神奇的红陶上。生与死的思考是创作者的内心抱负赋予了人头壶的灵魂。它是传统，它是文化，拂去岁月的尘埃，我们始终明白：我们的故乡一定就在宇宙的某个地方，人在潜意识里，永远没有放弃对故土的追求，包括那个“不死的容颜”。 背朝尘埃，山河依旧，动我感怀。6000多年的时间，始终磨灭不了我们的信仰，凝望着这个有意义的世界，仿佛看到了国宝不朽的价值与魅力！ 熊方杰 仰望天空，6000年过去了。 6000年前，人类文明是怎样的？他们创造了什么？ 人头壶——史前文明的象征者，透过它，折射出了千百年前的历史。人类从摆弄泥土开始，在水、土

通过和管家琪阿姨的面对面交流，我知道了作文就是一个联想游戏。只有不断的联想，才会写出好作文！

在《会说话的云》这部书中，管家琪阿姨反映了我们众多小学生的心里。在书中：有一位和我差不多年龄的小女孩，她叫沈安琪，她的妈妈是她的班主任。在她的生活中，妈妈的话就是圣旨，妈妈对她的要求很高……所以，在书中塑造了一个小女孩在成长历程中的酸甜苦辣。

其中，我最喜欢的是最后一篇“离家出走”和“妈妈是我的班主任”这两篇文章。

“离家出走”这篇文章主要内容是：在学校里，因为相帮赖美女考到高分，却没想到被吴子棋发现了，而且还告诉了老师，妈妈知道了之后重重的赏了我一个耳光，并叫我去把她的板子拿来，我乘这个机会逃出了校园，回到了家，但我左思右想还是准备离家出走。离家出走的时候，“我”碰见了“好心”的伯伯，经历了没有家的日子，知道了家是多么的重要，妈妈爸爸是多么的重要。虽然离家出走是我做的最酷的一件事，但也是我做的最后悔的一件事。

当我读到“妈妈是我的班主任”这篇文章时，真的非常羡慕沈安琪。羡慕她妈妈可以做她的班主任，她可以一直跟妈妈在一起，而且，当她不小心尿裤子时，妈妈对全班同学说：“不许你们任何人笑话沈安琪听到了没有？”大家不约而同的点了点头，那时我的感觉真的好好哦！

也是通过读《会说话的云》这部书，我知道了管家琪阿姨认为：每个人在经历青春期的时候，都有觉得很困惑的阶段，都会有很多的想法、心态。作家只有理解和尊重他们，才能成为孩子们的朋友。因此，在她的小说里，读者可以感受到，作者对在成长边缘挣扎的孩子，用真情赋予了最高的同情和关爱，书中没有一句教条的批评，也没有一丝的虚情假意，有的是一颗对孩子理解和尊重的心。

读会说话的海豚有感 封面上两只跃出水面的海豚，溅起很高的白色浪花，海豚是海洋中比较聪明的生物，他们靠声音在黑暗的水下世界生活，海里有波浪的冲击声，有彭虾的噼啪声，有座头鲸的歌声，虎鲸的尖叫声，以及成百上万鱼群的咕噜声，呱呱声，吱吱声。看到这么多的声音，乖乖也跟着发出各种声音。对于鱼类的声音我们还是第一次知道有这么多。真是大开耳界。原来大海一点也不寂静。 海豚的声音是很特别的，它们的的呼吸孔下鼻腔里的气囊推动空气来回运动，产生各种各样的声音。它们的声音传的很远，它们具有回声定位的功能，它们可以精准地确定豌豆大小的物体位置。这给科学家提供了依据。它们通过口哨声就能了解对方是谁，在什么地方，有什么事情，。人类的小朋友在不乖乖的时候，家长就会去呵斥小孩子，而当海豚宝宝在调皮的时候，妈妈就会上下摆动头脑，小海豚看到妈妈的这个动物的时候就会立刻停止。乖乖看到这里的时候，也把自己的头作摆动样。本书的图片非常逼真，文字浅显易懂，使孩子很好的学习科学的好书。 孩子比较喜欢看这类科普书，当看到海豚因为难过，就会发出响亮的砰砰声，以及啪地闭上颌，乖乖也把自己的颌部弄得啪啪响，难过的海豚还拍打尾巴，吐出来一大堆泡泡，甚至把整个身体露出水面，用整个身体击打水面。读到这里的时候，孩子的问题又来了：海豚为什么身体是弯曲的，它是怎样让它的身体弯曲的， 海豚和我们人类一样，难过了就表达出来。尼那么当海豚在相互表达爱意时，发出的声音会很轻柔温和。它们除了用声音来交流外，还用眼神来交流，用肢体的动作来表达。 最后书中还告诉我们除了海豚能发出声音外，大海里还有巨头鲸在遇到危险时，也会发出口哨声求助。座头鲸的歌声能让它和其它同伴保持联系。抹香鲸发书的咔哒声就像急促的马蹄声。 最后还有阅读拓展环节让小朋友试着用口哨声来说出自己的名字。体验回声的奥秘。

顾三爷死了，弱智的孤儿萝卜不知道什么是死，他守在顾三爷的坟头，种下了许多的南瓜，在他的心里，顾三爷又像南瓜一样从地里长了出来。萝卜说：“顾三爷，你渴了吧？”他给浇下一瓢水……顾三爷变成了南瓜，依然会说话，依然是萝卜最亲的人。顾三爷是核桃树学堂的老师，他的学生是几个残疾孩子。他教孩子们念书识字，也教孩子们种南瓜、遛地瓜、识药材，冬天则围着炉火给讲故事、唱民曲……直到为了给孩子们采果子掉下山崖。

这是最天然的教育，也是最成功的教育。顾三爷没有学过教育学，其实没有教育学的时候，教育已经活活泼泼地存在了几千年。我们引以为豪的发明都是在没有教育学的时候惊艳于世的。其实用不着什么教育思想，教学方法，教育本来就是原生态的。

当教育从原生态转进校园的时候，已经失去了她的魅力。就像是手工刺绣，走上流水线；就像是工笔细描，变成印刷品。批量生产总难免粗制滥造。一位老师面对几十个孩子，除了要求他们个个听话，学会该学的加减乘除，字词句段，很难有深层次的心灵的交流。在粗粝的精神机器里急速打转的孩子们，心灵也会开始变得粗糙和冷漠。最终使教育者和被教育者为对立的双方，最终使教育者和受教育者两败俱伤。

什么教育方法，什么课堂结构的所谓改革，都是微枝末节的把戏。教育绝不仅仅是读书识字，更应该是人性的熏陶和启迪。谁忍心去看孩子躬身书堆里疲惫的身影，去对视孩子已经变形的眼睛，去碰撞被分数挤压得抽搐的心灵。

教育是精细的情感交流，是心与心的靠近和温暖。教育是没有功利性的，教育者和受教育者都不是为了某种结果，而是都尽情地享受这一过程。教育是在广阔的天地中进行的，圈养着的孩子是体味不到教育应有的奇妙和幸福的。还是去看顾三爷的学生日出而作，日落而息；去听顾三爷的学生和牛羊的鸣叫唱和有致的读书声；去和顾三爷的学生一起到地里摘一个南瓜，唱一段歌谣；和顾三爷的学生一起发现猴妈妈的舐犊情深；最向往地是和顾三爷的学生一样，在山坡上晒晒太阳，吃一个烤熟的坚果或红薯。

只有那种浸在爱里，活在自然里的教育才是真正的教育。即使是弱智的孩子都能从中体味生活的美好，都能从中学会关注他人的饥渴；即使教育者长眠地下，他依然可以像南瓜一样从地里冒出来，和他的学生幸福对话——女作家傅爱毛《会说话的南瓜》这样告诉我们。

读《班主任如何说话》有感：学会说话

前几日，在当当网上购置了赵坡老师写的《班主任如何说话》，粗粗的翻看了一遍。这本书写的是一位高中老师他从毕业后担任实习班主任开始一直到他成为一名真正班主任后工作实践过程中，了解到一个善于说话的班主任，三言两语，就能够让学生乐意亲其师信其道。本书采用了情景再现+情景分析+说话策略+效果评价的形式，在大量典型原生态教育案例的基础上，教班主任善于说话。

班主任的说话只是班主任常规工作中的一小部分，但就是这一小部分内容，却牵涉到很多方面。在这本书中，为班主任在面对学生思想、学生纪律、学生情感、师生冲突、家校交流五类问题时如何说话提供了不同的说话策略，并对每种说话策略可能达到的效果进行了评析，是我们班主任修炼自己说话艺术的好教材。比如班主任在遇到某一事件时，不仅要详细调查事件的始末，还要教育学和心理学的有关规律进行分析和决策；不仅要把应该说的内容清晰地说出来，还要考虑说话对象的特殊性，包括学生的成长环境、兴趣爱好、性格特征等，个别更好的抓住学生的心理，更好的引导学生接受和采纳自己的观点；不仅要说话，还要注意调整表情和语气；不仅要分析和解决问题，还要遵循教育工作的原则。

所以，班主任的说话是一项复杂的系统工程，而不是单一和孤立的行为。回想自己的班主任工作，在学生们发生冲突事情之后，急于把事情解决，于是一顿痛骂或一阵说教，而效果却很渺茫。读了这本书，让我明白处理事情不要急，一时之气的来解决，当时的自己心理只有火，说出的话会比较激烈，容易伤到孩子们。我们要沉下心，先让自己冷静下来，好好的了解事情的经过，分析孩子的心理，再想出各种对策，比较出最好的一种说教方法，然后再去着手处理事情。

班主任，虽然是天底下最小的主任，但要接触形形色色的家长和个性迥异的学生，它也是天底下最重要的主任之一。即使是同一件事面对不同的学生和家长，班主任也是需要采用不同的说话方式和策略。善于说话的班主任三言两语就能够走进学生的心灵，运用如珠妙语就能化干戈为玉帛。而拙于说话的班主任，常常一句话就让学生心生愤怒，不能走进学生的心灵深处，便不能有效的了解和引导学生。所以说班主任要不断修炼自己的说话艺术，这是走向优秀班主任的必经之路。

正如赵坡在自序中说：《荀子大略》有言：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。敬其宝