周有光先生在85岁以后，写了许多关于文化问题的文章，分散发表在各种图书、期刊、报纸上，其中的26篇，集成这部《学思集》。

周先生的文笔清新隽永，立论自辟蹊径。“文革”结束以后，拨乱反正和改革开放引起中国学者对华夏传统文化重新思考和评价；苏联解体之后，俄罗斯学者重新研究苏联历史和马克思主义，从文化背景的深处来理解社会发展史；美国“9·11”事件发生以来，美国和西欧学者讨论世界形势的新发展，从全球的文化大局探索了文化断层和文化冲突问题；……对这一切，周先生以髦耋之年阅读了大量中外有关文化的论著，并把读书笔记摘要整理，深入浅出，写成文章，跟青年朋友们共同探讨。

周先生认为，在欧亚非大陆上，两河流域和尼罗河流域的早期文化消亡之后，多个文化摇篮聚合成为四种地区传统文化，即西欧文化、西亚文化、南亚文化和东亚文化。西欧文化传播到美洲，称为西方文化。亚洲三种文化合称东方文化。东亚文化是东方文化之一种。在全球化时代，地区传统文化相互接触，相互学习，其中的精华部分已经凝聚成为不分地区、没有国界的国际现代文化，这是全人类“共创、共有、共享”的文化。人类已经进入双文化时代，一方面生活在国际现代文化中，另一方面保留、整理和改进传统文化。国际现代文化是主流，正在迅速发展，覆盖全球。世界各国的发展进程有先有后，但是后进的迟早要跟上先进的，不可能抱残守缺，以不变应万变，这就是人类文化的发展规律。

今天，我读了《立德树人》一书，当读到《学而有思》这篇课文，我感到深深地自责与惭愧。

其中童第周成功做卵细胞膜的剥除手术的故事令我特别深刻。故事讲的是童第周在布鲁寒尔研究胚胎学。有一次，教授要求学生设法把青蛙卵膜剥下来，其他人觉得很难完成。只有童第周一人边做边思考、总结，经过反复试验终于完成了这项实验。当他熟练地把青蛙卵膜成功地脱落下来时，一下子震动了欧洲的生物界，童第周为祖国争了光！

这篇课文对我有着很大的影响。童第周的刻苦努力，不怕困难的精神值得我们去学习。他并没有半途而废，而是思考着，坚持着。他在学习的道路上遇到困难，不畏惧，不退缩，迎难而上，想办法解决。这，不正是我们学习所需要的精神吗？正如作文学而不思则罔，思而不学则殆这句出于《论语》的名句一样。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到扎实的知识而又有所创新，否则就会收效甚微。

再想想我自己，前三个月的奥数考试。星期二的下午，我们学习了转化条件中的问题，我似懂非懂地离开了教室。晚上我应付式地完成了作业，并没有及时向老师请教，没有与同学一起讨论，也没有根据书中的解题思路思考与复习书中的题目。第二天考试，我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转，这跟书的题目一模一样的啊！当时我可是后悔极了。

而现在，学而有思已成为我学习的座右铭。从这个故事我深深体会到：学习要一步一个脚印，扎扎实实地学，边学边思考，坚持不懈，学跟思有效结合，这才是真正的学习！

《思耕集》读后感

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

春节，是中国人最盛大的节日。在这个节日里，我们习惯吐故纳新，总结过去并展望新的一年。自从转行进入互联网行业，以北京邮电大学杨学成教授的《思耕集》为主，其他的互联网书籍和文章为辅，回首过去一年中国互联网的大事小情，并从中琢磨出一些规律性的思考，便成为我每年春节的保留节目，举一个不恰当的例子，是我的精神春晚。

2018年的互联网行业有点儿象李峤诗里写的，既有能开二月花的喜悦，又有解落三秋叶的悲凉;既有入竹万竿斜的风景，也有过江千尺浪的凶险。在纷纷扰扰中，我自己是按照以下的规律线来理清思路的：互联网大时代下三浪叠加的背景 - 各家企业不断升维或变道 - 最终形成自己的竹林生态 - 形成生态后便开始数据剥削 - 区块链也许是解决数据剥削的最好方案。

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三浪叠加

在阿里巴巴总参谋长曾鸣的《智能商业》一书中提出了三浪叠加的概念。什么是三浪叠加呢?书中还零售为例，传统零售为1.0，国美苏宁为2.0，淘宝京东为3.0。把时间刻度调到2008年，当时传统零售发展也还好，国美、苏宁的2.0模式如日中天，淘宝开启新的3.0模式每年业绩翻倍，这个时间点对于零售来说就是典型的三浪叠加。

那么，我们来看一看互联网产业吧：

互联网1.0时代，以雅虎为代表的门户网站为起始，以谷歌的崛起为高潮，这个时代重构了传统广告业。雅虎们告诉我们互联网门户可以作为一种单独的服务并依靠广告赚钱了;谷歌们在解决了在海量门户网站信息中检索的痛点的同时，对网络广告进行了算法化改造。时至今日，这仍然是国内很多互联网企业的盈利之道。

在经历了千禧年互联网泡沫破裂的大衰退之后，互联网很快开启了以重构内容产业的2.0时代的序幕。这个时代，大家不再是单向的看网页内容了，具备交互能力的互联网内容应用如雨后春笋般涌现，rss、博客、视频、播客、图片分享等成为主流，并与社交一道，构建起了会员订阅+广告的收费模式。

移动互联网把我们带到了3.0时代。之前的pc互联网解决了时间和空间必须统一的问题，比如过去逛百货大楼买东西，买家和卖家必须在同一时间、同一地点才能完成交易，而在互联网上，商家和消费者很容易的就实现了跨时空的交易。而移动互联网较之pc互联网，最大的进步在于解决了空间和身份的问题，因为移动设备可以准确定位，另外在某种程度上也是我们的身份证明。因

读《学记》思课改 青浦一中 沈玉莲 《学记》开篇处即言“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先”， 意为：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。充分论述了教育对于个人发展和国家兴盛的重要性。但是，身为一名教师，从教数年来，也一直在思考，究竟该教什么，该怎样教。尤其在大力倡导素质教育，同时又不得不“屈服”于应试教育的今天，作为教育工作者的我，一个徘徊、迷惘的我，似乎尤其要好好地思考这个问题。 洋思归来，践行课改，重修理论，似曾相识——自主学习、先学后教、“兵”教“兵”等等——不就是《学记》中的教育思想吗？人们说历史总是惊人的相似，教育思想又何尝不是呢？其实今人的很多主张，我们的睿智的先人们早就提出过了。于是，我终于忍不住又翻开“冷落”已久的“故纸堆”，重温经典，也重温经典的教育思想，拂拭心灵的细尘，重新审视我的教学。 “比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”——（学校）里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，（这一阶段学习合格）叫“小成”。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，（达到这一阶段的学习标准）叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。说的真好，学生要学知识、学能力，更要提高思维的品质、为人处世的能力，形成正确的是非观、人生观，有坚韧之志，有博爱之心——这才是我们要的“好学生”，也是真正的合格的具有良好素质的公民。 “大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”——学校的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习

【学思践悟】红船初心读后感

◆1921年中国共产党应运而生，从此中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。

“红船精神”是我们党创立时期坚持和实践自身先进性的一个历史明证，也是具体的、历史的，也开枝散叶、枝繁叶茂于历史的伟大实践之中。从石库门到天安门，96年波澜壮阔的历史进程中，为了肩负的使命，我们党无论是弱小还是强大始终初心不改，无论是顺境还是逆境始终矢志不渝。中国共产党这个坚强的主心骨，始终辉映着“红船精神”的光辉，昭示出先进性的真谛。

（忻州广宇公司总经理 张迪）

◆“红船精神”是实现新时代中国特色社会主义目标任务的精神引力与德性支撑。伟大的革命实践孕育伟大的精神，伟大的精神引领伟大事业蓬勃发展。近百年风雨兼程、筚路蓝缕，“红船精神”代代相传，不仅在既往的革命、建设、改革进程中砥砺中国共产党人开天辟地、革故鼎新、奋力前行，也将在中国特色社会主义新时代持续发挥思想引领、精神引力、德性支撑的价值。

在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们要不断赋予其新的时代内涵，让“红船精神”不断绽放出新的时代光芒，成为激发我们向第二个百年奋斗目标进军、建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的精神动力，成为鞭策我们全面从严治党、永保党的先进性纯洁性的德性内涵，成为砥砺新时代浙江人继续勇立潮头走在前列的精神力量。

（忻州广宇公司党委书记 刘少龙）

◆走得再远，都不能忘记从哪里出发、为什么而出发。“不忘初心，方得始终”。红船初心，以人民心为心，这种精神源于历史、跨越时空，贯穿了中国革命、建设、改革全过程，彰显了中国共产党的人民性特质，在今天的治国理政思想与实践中，获得了当代落脚点。只有不忘记自己最初的想法，坚持不懈地努力奋斗，才能实现人生梦想。身为党员干部必须要有不忘初心、守住初心的定力，从而始终牢记入党誓词、始终践行入党诺言。

（大一电厂党委书记、副总经理 赵建忠）

◆立党为公、执政为民的奉献精神是政德之基，是“红船精神”的本质。不忘初心，牢记使命，尽管我们党经历过无数艰难曲折，但始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨。

“红船精神”是中国共产党建党精神和宗旨的集中体现。中国共产党近百年的奋斗史告诉

马克思1844年经济学哲学手稿读后感 最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。 马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。”真是令人震撼！ 另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。因此工人也离不开资本家。 读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。 另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。不知出于什么目的，马克思把工人说的太可怜了。 1844年是在第一次工业革命末期，应该说此时的资本主义社会还没有完善的制度，因为任何新的事物在刚出现的时候都不会是完善的，都要经历一个“扬弃”的过程，而且新事物的产生一定会遭到当时人的

每个学生都应该重视自己的写作技巧提高，通过写作可以更好地展现自己的想象力。选用精心挑选而来的“学游泳作文”，一定能够为读者提供实质性的帮助。这些内容供大家借鉴和使用，希望大家能够分享这份收获！

学游泳作文 篇1

期末考试结束了，快乐的暑假向我们招手。可这酷热难耐的夏日，怎能少得了游泳呢？看着别的小朋友在水池中像小鱼儿一样自由自在地游泳，作为旱鸭子的我，终于下定决心——这个暑假一定要学会游泳！

阳光炽烈，泳池的水很蓝、很清澈，我很高兴，游泳的兴趣一下子就上来了。爸爸在游泳馆认识教练，让教练教我用手脚的基本动作，我日日苦练，总算记住了。一开始，在市体育场游泳池浅水区我连站都站不稳，爸爸拉着我的手，边划水边练腿，可我却始终不能浮在水面上，这可急死我了。爸爸说我的问题在于头不敢下水，让我练习憋气。好几次我都干脆放弃，可再想想能与小伙伴们欢乐在水中嬉戏，我还是克服困难，坚持了下去。

我开始尝试着将头放进水中，发现并没有那么难。可是一直拉着爸爸的手也不能够学会啊？该怎么办呢？爸爸出了个主意，他离我远一些，让我向前扑，看看浮力能不能够产生。一开始我并不畏惧这种方法，可经过尝试后，我发现我根本无法克服内心对水的恐惧，我不是头沉到水底下，就是一下拉住爸爸。我彻底崩溃了。“不练了，不练了！”我绝望了。爸爸这时不同意我的想法，跟我讲道理。他说要坚定，无论学什么都需要一个过程，我又重新振作了起来。苦恼的爸爸妈妈只好让教练出主意。教练让妈妈买来“a字板”，让我先练习脚上的动作，浮力慢慢产生，到时候就可以放开游了。之后，我拿着a字板，总算能有些进展了。

虽然浮力还没产生，但我明白了，只要心平气和，细心练习，克服怕水的心理，提升自信心，因为我知道任何成功不付出努力是不会轻易到来的，看看周围会游泳的人，他们应该没有一个不是练出来的，俗话说：“台上一分钟，台下十年功”。在水里学游泳的情况也应该是如此，只要我不着急，不烦躁，刻苦训练并坚持下去，我一定能学会游泳的！

学游泳作文 篇2

今天，是我第一天去学游泳的日子。虽然要下午才去，但我中午吃饭时就感觉今天的饭菜特别香，吃得津津有味。才吃完饭，我就急着要换泳衣出发了，妈妈说还早呢，可我实在是等不及了。好不容易熬到一点半，妈妈说准备东西过去吧。我赶紧自己换好泳衣，迫不及待的出发了。一路上，我嘻嘻哈哈地笑声不断，要知道，我盼游泳已经盼了很久很久了。去

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。分享了《静夜思》的读后感，欢迎阅读！

静夜思读后感1

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首古诗在我上幼儿园的时候我就会倒背如流地背出来了，但在那时我一点都不知道这首古诗是什么意思，进入小学一年级，经过教师的讲解，使我明白和了解了当时诗人的心情和整首古诗的含义。这首古诗写出了作者李白在一个寂静的夜晚，思念家乡的真切感受。他把月光比作秋霜，给人以一种寒冷的感觉，想到了天空上的月亮也是多么的寒冷与孤独呀。当时李白一个远行他们，没有家人的陪伴，自然会孤独而产生想念遥远家乡亲人的感觉，这刚好与天空中孤独的月亮一样。使我感受到古时候的人们常常以借助月亮来寄托自己对家乡亲人的思念，可想而知那个年代通讯不发达，不像我们，现在有很先进的通讯设备，要是想念爸爸、妈妈了，就可以通过通讯设备与爸爸、妈妈聊天，也可以通过发达的交通工具，飞快回家与爸爸、妈妈见面。

静夜思读后感2

小时候妈妈就教我背过这首诗。今天，我又在语文课本上学到了这首诗，终于知道了这首诗的意思：在秋天的夜晚，明亮的月光照在床前，地上就像铺了一层白霜，远离家乡的人望着那天上的月亮，不由得思念起故乡来。

这让我想起暑假参加的苏州夏令营的时候。第一天晚上，因为了离开家，离开了妈妈，就特别想她们。许多同学来安慰我，后来偷偷地伤心，哭着哭着睡着了。第二天我又融入同学们欢乐的海洋里，形成一个愉快的大家庭。

我还想起了工人们辛辛苦苦的工作，过节也不能跟家人团聚，他们真勇敢。

我也会让自己变得更坚强、更勇敢！

静夜思读后感3

《静夜思》原是李白写的一首著名的古诗，如今被编成了一首歌曲。悲伤的旋律充分的描绘了李白当时的心情。

家乡是一个很常见的词，它在我们愉快时也许会被忘记，在我们孤独时也许会被想起，但每当我们遇到挫折时，家乡都可能会成为我们的精神寄托。每当新年来临时，我们穿着漂亮的新衣乘着火车回到家乡，看看路边坚强的雪松，还有那盛开的野花，自己的亲人正在门口迎接着我们的到来，这一切都是多么的美好。但是，李白却享受不到这种优越的待遇。

在那个年代，还没有这么好的条件供你使用，只有渔船、马车。可是乘坐他们近则一周两周，远则两至三月，还很贵。所以有些人士总是回不了家，李白也一样。床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，望着凄凉的明月

学习、思考、实践、感悟是一个学而思、思而践、践而悟螺旋式上升、循环往复的过程。下面小编给大家带来《学思践悟》 读书心得体会，希望大家喜欢!

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《学思践悟》 读书心得体会1

老子曰：“上善若水”“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。古人尚且如此，作为纪检人，更应上善若水。一学水之清廉，清澈透明，清清白白;二学水之纯正，纯纯净净，心无旁骛;三学水之公正，可以为镜，明辨是非;四学水之坚韧，不逐名利，本性不改。厚积水之品性，就要晶莹如水、永远透明。作为纪检人，就应该学水的品性，即使受了外界干扰，本性永远不变。说白了，就是要牢树宗旨，坚韧若水，耐得住寂寞，挡得住诱惑，经得住考验，不为名利所累，不为灯红酒绿折腰，从而厚积薄发扞卫清廉之德。

通过学习党中央、中纪委__中全会精神，认真阅读中纪委“学思践悟”栏目系列文章，不由得豁然开朗、眼界大开。对纪检干部如何实现转职能、转方式、转作风，落实净心修身、静心修学、尽心修业，提高履职能力，个人谈几点粗浅的体会。

(一)树立信念要牢固确立党风廉政建设无小事的思想信念。党风廉政建设关系到党的事业兴衰成败，关系到中国特色社会主义事业的改革发展，关系到党在人民群众心目中的威望，关系到建设事业的整体推进，也关系到每个干部的成长进步。为此，党风廉政建设就显得非常重要，我们应该从维护党、国家、人民利益的高度，从维护国家建设事业的高度，从爱护干部个人前途命运的角度来看待党风廉政建设重要性、必要性、长期性和复杂性，从而理解和珍惜我们做好纪检监察工作的光荣感和使命感，坚定做好一名纪检监察干部的信心和决心。

(二)加强政治理论学习，努力提高理论素养。理论是实践的先导、行动的指南。纪检监察干部要认真学习中国特色社会主义理论体系、科学发展观，用科学理论武装头脑，增强用政治的眼光观察形势、分析和处理问题的能力，做到在大是大非和重大考验面前旗帜鲜明、立场坚定，提高正确应对复杂局势的能力、科学判断反腐倡廉形势的能力和按照反腐倡廉规律开展工作的能力。邓小平同志说过：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”一些党员领导干部之所以走上违法违纪的道路，很大程度上是因为放松了学习，放松了世界观改造，以至于免疫力低下，在

《未来之思》读后感 最近在学关于自然的课文，这章《未来之思》与学的课文是有些关系的。而碰巧我最近也在看一本科幻小说《三体》，更有意思的是我们又听了一个关于宇宙的物理讲座。这么多有趣的事碰在一起，于是让我把这篇文章重新拿出来写了一遍。 首先谈课内的两本书上的文章。《敬畏自然》、《地球上有生命吗》和《疯狂的地球》，第一个是议论性散文，其表达的主旨是人类与自然的关系应当是敬畏而非征服。后两者是小说，讲述的都是未来的地球。 包括《三体》在内，这三篇小说都富有一定的科幻色彩，在这科幻色彩中也能让人思考到一定的东西。也许是对地球前景的担忧，也许是对人类所作所为的反思，也许是对地球以外生命的憧憬。然而，我却从大多此类文章中感受到更多的悲观色彩。 再来说说物理讲座，物理讲座讲述了关于宇宙的物理知识，让我不由地想起了这几篇文章，让我感受到人站在宇宙之中，实在是太过，太过渺小。从这种角度思考未来，我觉得渐渐演化成了一个哲学问题：人存在的理由。难怪写《敬畏自然》的人是个哲学家。 总结一下，简单来说，我们要能对未来有一个比较完整的思考，真的得有很多知识的积累，而且要有自己的思想，这是难能可贵的。