乌合之众读后感作文,乌合之众观后感书评,乌合之众读后感书评范文欣赏

《乌合之众》是一部由法国作家古斯塔夫・勒庞创作的书籍，不知道大家有没有看过这本书呢？网友们看完这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！

《乌合之众》也是一本我闻名已久的作品了。记得有次偶然听得一位同学说着，要买《君主论》《乌合之众》什么的来看。当时心里对其暗暗佩服，毕竟这种理论书籍，于我而言，总是有些高不可攀的样子。这位同学后来貌似想和我探讨一下《人间失格》，可惜时机没找对。

在说对《乌合之众》内容浅薄的理解之前，先吐槽一下这本书的排版。大多数书都有序、译者序等序文，这本无可厚非，奈何这本书在正文之前足足有三篇序：译者序/著名人士的读后感：《乌合之众的得与失》/作者序。尤其是《乌合之众的得与失》，篇幅过长，隐隐有喧宾夺主之感。三篇序直接导致了我前期阅读时的内心煎熬。

好在正文各种奇特、偏激的观点没有辜负我的期望。历史虚无论（历史典籍的不可信、历史记载的失实）、群众愚昧、教育害人等一系列抨击时政的观点，直到今天，依然有其可取性。

群众是否真的无可救药？也许。但明显的，（）我们可以通过愚民来提升民众素质。把高端理论、绝对真理民众化、大众化，不断重复、不断强调，那么，这些真理就会根据在群众的脑海，群众也就成了高素质的群众。

学年制的教育是否对学生无用且有害、被关在封闭的学校不断重复一些知识，是否有意义？无可否认，长期的待在学校的确会挫伤学生的社交能力和实际见闻，从书本上得到的知识也难以接受。这也是社会实践、科学实验大行其道的原因。至于枯燥的背书教育，于我而言，自然不太喜欢，但这毕竟是挑选人才的一个方法。毕竟勒庞在书中也没有给出令我信服的代替方案。这个世界不缺挑刺的人。

最后提一下书中有严重的反gong倾向，这也是一种历史局限性的体现。1500年代的人永远不可能预测到2000年代的事情。

应试教育制度在社会等级的最底层创造了一只无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反

想想教育使人明智，对于许多会思考的人，无产阶级会思考就会造反剥削，多么合情合理又贴合现在的社会现象。

尽管国家用教科书制造出那么多有文凭的人，然而它只能利用其中的一小部分，预制只好让另一些人无事可做。因此，它只能用饭碗留给先来的人，剩下的没有得到职位的人便全都成了国家的敌人

想想现在无论是公务员、事业单位、大学老师的招人要求越来越高，就懂得了这个道理，也明白了早点工作的重要性。20年前的大学

《乌合之众》是一部由法国心理学（）家古斯塔夫・勒庞著作的书籍，是心理学领域的经典书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要研究了个人与群体在不同时期的特征。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看吧！

《乌合之众》是一本大众心理学书，乌合之众此成语的意思有一定的贬值，可见，当个体结成群体时，似乎丧失了什么东西。我们每个人都拥有独一无二的自我，而我们对世界的感知却无法共享，当你和朋友面对一朵花时，你永远不知道自己的感受和对方的感受是相似还是迥异。有人就这种独一无二的自我体现举了一个形象的例子，地球像一个布满六十亿小孔的球儿，同一时刻，六十亿球同时体验着自己的流沙。这便是个性，而标新立异似乎越来越受到推崇，我们每一个人都希望与众不同，这种想法，我实在不想考量可否是因为我们每个人心中都认为自己最重要，也就是我们总以为自己更聪明强大，而他人更愚蠢。但这里我似乎更喜欢奇葩说马薇薇的那句极具讽刺性的话:人类最可悲的事是什么？我们每一个人都在用生命想要去论证，我跟别人不同，可恰恰是想要论证和别人不同的心态，最他妈的相同，你想要脱离群众做不一样的烟火，结果发现，满地的鞭炮都比你使劲。

我们要想生存，离不开群体，而融入群体，我们需要相似，当我们终于被一个群体所接纳时，个性别消失了，我们被以群体命名，愚蠢人与聪慧者同一，高尚者和卑劣者同一，这就好比，我们是中国人，我们是某某班级的学生，我们是某某单位的员工。当人们结成一个团体时，神奇的事情发生了，这也是乌合之众名称的来源，作者发现，当个体结成群体时，理性消失了，智慧消失了，群体开始变得野蛮，易信，躁动。

如何理解呢，文化赋予了民族秉性，这些信念支撑着一个民族的发展，虽然那些理念可能本质上逻辑不通。可正是这些空话，惹的群体具有了极大的危力。就像暴动的人民高喊着口号冲进了巴士底狱。就像民主，自由这些口号的虚无。所以群体是极易煽动的，煽动群体的叫做信仰。而传道者被称为领袖。当一个人十分崇尚一种理论，于是信奉为终生信仰，坚决奉行此理论时，并被此理论洗脑到兼济天下时，他便具有了影响力，于是开始挑动群众，作为无目的的群体，本能的去寻找信念坚定者，当开始信奉此理念时，躁动易信的群体就产生了，于是产生了巨大的力量，他们可能镇压反对者，就像宗教信徒对女巫的焚烧，甚至连幼小的婴儿都不能幸免。

群体是需要领袖的，他是精神的皈依，所以，古代帝王宣扬君权

《乌合之众》读后感 《乌合之众》是一本让我很揪心的又觉得很扯淡的书，因为从一开始他就写了很多我不太理解又有点反对的“情绪用字”。例如p7群体品质的叠加只是愚蠢的叠加，说服我们的逻辑是他觉得“整个世界要比伏尔泰更聪明”，似乎用的是一种智商的平均值作比较，而不是用群众智慧的结晶作对比。再比如p16，他觉得群体是自我人格消失的野蛮人，个人融入集体，就已经使个人在文明阶梯上倒退了好几步。他也是用群体人性丑恶的例子来证明这样的观点的，似乎可以理解他产生这样灰暗想法的根源，但是也无口否认社会文明的进步又是靠群体意识进步和耕耘创造的，这样一系列的绝对的“情绪用字” 让我不得不很小心的去寻找它的基本共识、主旨和论述是什么。枯燥的理论和没有感同身受的例子让我一度想放弃对这本书的阅读，直到读到4/5 之后和第二次阅读这本书时，才发现了它的难能可贵。 在我大多数的不理解或者说不愿理解的偏见主要还是基于2个原因的，首先我觉得他的大多例子都是基于历史的特例作考量，没有经历所以对自己没有说服力。第二个原因就是我觉得他的这种例子在当下不太可能会发生，很多故事都像小说一样在虚构。 可后来的这句话和一些列的理论依据让我开始重新反思： 当一个种族有了自己的性格之后，该种族就获得了结构稳定的集体精神，这使得人们摆脱了缺乏思考的群体力量支配，从野蛮走向文明。 也许是因为我对历史积淀的匮乏和对时事关心分析的太少才导致了一些偏见，所以又从另一个角度去理解或许过去的历史不会告诉我们什么就是什么，但它可以暗示我们应该避免什么。这种直接对于群体情绪的判断与描写其实是更能引起我们的思考，而不像一些难以觉察隐藏式的雄辩那么狡猾，只是因为现有的经历还有学识的局限才有很多你看不到的很多的群体的一面。所以对那些经典的巨作妄下判断的确不够明智。 我觉得《乌合之众》这本书应该是属于实用书的一种，主要是在阐述形成规则的原理。 第一部分它讲道：在群体特征中，群体中个体是无自我人格、责任感低，无意识本能起作用，情感和思想受暗示与传染影响并能立即转化为行动。在群体感情观和道德观中，群体受感情奴役、极端冲动无法认知障碍，群体情绪的夸张、单纯、偏执和形象思考容易掩盖真相。在群体观念、推理与想象力中，群体只能接受简单的观念，形象的事情，他们需要宗教与偶像来引导。 第二部分它讲道：群体观点和信念

松下幸之助自传读后感1

松下幸之助，一般人大多会感到陌生，但要说起松下电器，那可以说尽人皆知了。它和东芝、三洋、日立、索尼等在中国家喻户晓。本人也是松下电器的受益者之一。结婚的时候，买了一台录像机就是松下的，给新婚的生活平添了许多快乐。

近日读了松下幸之助的自传，对于松下电器的来历有了较深的了解和感悟。松下幸之助，100日元起家，努力奋斗，最终使自己的企业成为了国际知名品牌。这其中的飞跃靠的是什么呢？

松下是从小吃过苦的，有过艰苦的生活经历，使得自己能够锐意改变自己的生活境遇，那就是通过拼命的工作，丝毫不懈怠。无论做什么事情，都极其认真，追求产品的精致。它有独到的眼光，知道人们的真正需求。进而投入大量精力去研究，并使自己的产品品质做到最好。优良的性能、合理的价格，获得的方便心理感受。是大多数人需求的，这就为产品的销售创造了有利条件。

松下对自己要做的任何事情都能充满信心，从不怀疑事情会有办法解决，带着极大的热忱，总会找到思路。他有锲而不舍的精神，为达成目标奋进开拓。良好的心理素质、坚定的信心是他不断走向成功的重要保证。

松下从小事做起，每个不起眼的工作他都认真去对待，并从中寻找到快乐；当他事业走向发展壮大，他的思想境界又得到了升华，他觉得工作不是为自己，赚钱也不是为自己。而是为了回报社会。自己所作的一切都具有社会责任感，用他自己的话说就是要做国际人。通过与佛门弟子的对话，他感悟到佛是能给人带来精神寄托的深，而自己便想通过自己的努力，给人类带来物质上的快乐和享受。他虽然不信佛，但他做的一切却是佛一样的布施恩惠。广泽天下。这是很高尚的。事业的扩大，带来自己思想境界的提升，深刻理解了经济二字的含义。能理解到这一切，那绝对是人生的最大快乐。

松下在社会上打拼，靠的不是背景和雄厚的资金，靠的是拼命工作和服务。他的敬业精神，深深地感动着社会，使客户感受到他确实为了社会，这就为自己赢得了信誉。他的广告就是用户的口碑，流传到社会，就成了最好的吸引效应。

松下能够发展壮大，在于他有很好的超前意识，知道人才的重要性，善于发掘人的潜能，提前着力培养，放手让他们去工作，自己定下方针大略，这是一个企业的生命力所在。无论对于生产和销售，他都有自己独到超人的见解。并付诸实施。他以自己的努力，身体力行，感染着员工，使他们明白工作不是为了老板，而是为了自己，是员工自己的事业！这就使他们迸发了极大的热

读《乌合之众》有感

区党代表安红军

阅读是一种理念，一种学习方法。阅读有助于增强认知，拓宽视野，提升素养。为进一步提升自身理论修养，结合"三严三实"实践活动，本人选择了《乌合之众》一书进行阅读。本书从群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及其特点等方面，深刻剖析引发群体行为的动因、外部表现特征、社会价值及历史意义。作为朝阳区党代表，要全面提升群体行为理论认识水平，积极探索群体行为的内在规律，做好群体的正向引导工作。

一、深入阅读乌合之众 全面领会精神实质

《乌合之众》是一本反集体主义的著作。作者勒庞在书中阐明"个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发"的实相，从而"给予作为古典民主学说和关于革命的民主神话基础的人性画面沉重一击".他认为，进入了群体的个人，在"集体潜意识"机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。群体中个人的个性因为受到不同程度的压抑，即使没有任何外力强制的情况下，他也会情愿让群体的精神代替自己的精神，更多地表现出人类通过遗传继承下来的一些原始本能。勒庞看到群体的负面形象的同时，也认识到群体的日益重要性，这是一群缺乏组织的人，他们关注着同样的社会热点，在一定程度上表现出与同处一地、有组织的群体的一样的心理行为。群体虽总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏着它力量强大的秘密。

二、尊重群众主体地位 激发群体正向能量

群众是社会发展主体。重视群众工作，激发群众潜质，促进群众这一群体正向发力，推动社会进步。

一是群众是社会发展的推动者。人民群众在实践过程中创造了社会财富，推动了社会的发展。这在于，人民群众是物质生活资料的生产主体。离开人民群众的实践，物质生产就不可能成为现实，人类社会存续和发展的物质基础就是受到挑战。此外，人民群众的生产实践为精神财富的创造提供了物质前提。因此，我们要尊重群众的主体地位，放下架子，甘当小学生，多同群众交朋友，多向群众请教，用群众语言及思维方式做好正向引导工作。

二是群体是社会变革的力量。群体的革命实践推动着社会历史的演进，群众是推动历史进步的决定力量。虽然从事物质生产的劳动群众创造了物质财富和精神财富，但是在阶级社会中，劳动群众始终处于受剥削、受压迫的地位。因而，群众是社会变革的主体力量。可见，正是人民群众的积极的革命实践推动了人类社会由低级到高级的发展

生活中难免会有一些想法，此时我们可以去写篇心得体会，把自己的感悟都写出来。这样能够培养我们勤于思考的习惯，好的心得体会包含哪些内容呢？

乌合之众的心得【篇1】

《乌合之众》是一本研究大众心理学的著作，在书中，作者勒庞阐述了群体及群体心理的特征，分析了人们在群聚状态下的道德和行为特征。

群体无意识，群体不需要真理，是《乌合之众》中的最基本观点。我们常常以为感情都是源于内心，一举一动都极其有道理，其实不然。一个人的绝大多数行动，都是跟着感觉走的，都受到情感、本能、欲望这些“无意识因素”的支配。

正如“网络暴力”在这个信息庞杂的时代如不褪的浪潮，一波未平一波又起，以秋风扫落叶之势，无情席卷过你我的生活，压出一片碎纸废墟。

犹记当初，一当红流量艺人受邀成为某篮球运动的贺岁形象大使，此后很长一段时间，网络上的每个角落几乎都充斥着这个艺人的“黑粉”，躲到哪里都逃不开关于他演唱歌曲的恶意调侃，逃不开以他为主角的恶意视频。

这场浩浩荡荡的网暴狂欢，最初或许只是热爱篮球的人群对于一个技术不受认可的流量小生的排斥，可到了最后，那些言论化作乱剑，乱剑迷作烟尘，烟尘蒙住理智，太多人都不知不觉地随波逐流。

别说是明星，普通人也逃不开被网络暴力的命运。

日光本该明亮，我却看见被无良家长污蔑说把孩子打到吐血的小学女老师遭人肉到不敢出门;河水本该清澈，我却看见被服装店主造谣是小偷的女孩绝望跳楼自杀;发声的权利人人本该都有，我却看见因为发表了不同观点的普通网友收到成千上万条的私信辱骂。

网民们怕被时代汹涌的浪潮远远甩至后面，便争先恐后把“异类”踩进尘埃，却不知以这般方式进入群体，就是一群理性丧失、智力全无的“乌合之众”。

而我们在生活中，也常常无意识做了“乌合之众”。

我们常常无意识地不渴求真理，只需要符合我们设想的真理，否则，便拂袖而去。假如谬论更有诱惑力，我们就会无意识地再从那些流言蜚语中挑选我们愿意相信的，同时不忘倒上五彩斑斓的染料，晕染假象，酿成谣言，满天乱飞。

所以你看，有时重要的从来都不是事实，而是人们想象中的事实。

书有瑕疵，但瑕不掩瑜，读这本书，至少能让你在这每个人都被群情汹涌的洪流裹挟着向前的时代拨云见月，更能窥清多数世事的本质，更加提醒你应该时刻清醒，保持冷静，理性思考，坚守自我，不盲从外界声音，与随波逐流挥手告别，永做自己的摆渡人。

保持独立思考吧，少年!当全国人民都说某

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。作品读后感究竟该如何写呢？因此，栏目特意整理了乌合之众读后感汇总，欢迎你阅读与收藏。

乌合之众读后感 篇1

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

在一个群体之中的人就仿佛在山中穿行，想知道山的面目很难。而《乌合之众》正是告诉我们这座山究竟是什么样子，怎么上山，怎么下山，怎么面对下一座山。

没看这本书之前我其实就骨子里厌恶所谓的“流行”和“时尚”。为什么所谓“大众”喜欢的我就要喜欢？“大众”说好的我就要说好？“大众”是什么？我觉得这个“大众”其实和从小到大没征求过我意见就上台代表我发言的那些“学生代表”“员工代表”一样，不过是有权，有钱人的喉舌和工具而已。我不能阻止他们宣传和演讲，但我可以不认同不跟随。

。很多人都听过一个笑话。一个路人看到路上有一个人在看天，就以为天上有什么也停下来抬头看。第二个、第三个，更多人也停下来看，什么也没看到就相互询问。最后才知道第一个人不是在看天，是因为流鼻血才仰着头。

我至今也还记得自己变成乌合之众的一次经历。那是小学五年级的一天下午。一放学就跟着路上的一大群人晕晕乎乎的走到市中心广场，看到很多人往天上扔帽子，我们几个小伙伴也就跟着人群捡地下的帽子一起扔，根本不知道为什么也没想过找人去问问。后来才知道那天这个活动是为了一个道听途说来的消息说某个人去世了。我既不知道为什么大家会为了一个人去世那么高兴，也不知道为什么电视台为那个人还健康活着高兴，但是那一年我确实盲目的扔了帽子。

稍微年长一点社会上开始流行练气功，每天楼下练香功的声音都会比闹钟更有效的把我唤醒。“香~~~”别看都是大爷大娘，一群人聚在一起喊出来也是气势十足。听说大家一起练会散发出特别的香味，我没凑近闻过，但是想想他们那么早去练的原因估计也是怕太阳出来容易出汗，怕会分辨不出到底是香还是臭。

我自己在家看过“中功”的“带功”录像带。一个大师坐在台上发功，让台下的摇头就摇头，伸手就伸手，还有人又哭又闹完全失控很是神奇。据说大师也是可以透过录像带发功的，但我看的时候既不想摇头，也不想伸手。

大学里一天和舍友吃了烧烤喝了啤酒，

读后感大全的编辑特别从网络上整理了乌合之众的读后感，请收藏本文并分享给你的朋友们吧。读后感，一般是指看完某一篇或者某一本书后的心得体会，在阅读了作者写的作品，我们自身也有了新的见解。有了一些收获以后，可以寻思撰写专属自己的读后感。

乌合之众的读后感 篇1

人多力量大？不见得！人越多越傻。120年前，法国社会学家、心理学家勒庞就未卜先知，看穿了一切。他认为群体中往往会存在极少部分的聪明人，但会被群体的主流意见影响，从而变得随大流，但人类社会的进步又一直都是少数精英人士引领的。

书中引起多起历史事件，尤其是通过法国大革命事件，作者认为群体永远游离于无意识的领地，会听命于一切暗示，表现出对理性的无动于衷，他们失去了一切批判能力，除了极端亲信外，再无其他可能。

勒庞还认为一个孤立的人可能是有教养的，但是群体可能变为行为受本能支配的野蛮人。群体是情绪的放大器，如果恰当的引导，就会创建和谐社会，如果被坏人利用，就会变得无节操、无下限。这就很好的解释了，在早期中日、中美关系紧张的时候，会出现中国人打砸自己同胞资产的现象，他们往往好多都是狂热的激进分子，甚至打着爱国主义的旗帜，行使丑恶的个人意图。

如何在群体中保持坦然、淡定，不当乌合之众，在勒庞看来，最为有效的方法就是尽量少受点机械的应试教育，多一点独立思考。应试教育最大的特点就是背书和服从，而非引领文明进步所需要的开拓精神、个性、判断力、经验等，而这正是中国教育的现状。

最近在看《他想的童年》，很受启发。

乌合之众的读后感 篇2

总觉得一些话过于绝对，就像群体在一起就一定会在智力方面降低吗，如果是，各国和世界的科研团队是怎样在进行研究的呢。群体的形成会使个体意识退后淡化，首先考虑群众的意志。而人作为一个能够独立的个体，即使是群众的一员也会有自己的想法吧，自私些的说，有谁不为自己考虑，可能只是难以表达出来，身处于群众之中，所以无形中难免会被道德绑架思想复制，天生的归属意识更会使一个人去在一群人中寻求认同感，从众的心理就难以避免的会出现。当这样的个体聚拢在一起，这时就能被称为群众的无意识。我觉得这种群众归属会给组成群众的每个人一种保护的护盾，不论是这个群体接下来要进行的事是怎样的。拿中国式过马路举例，可能是一种这样的心理:大家都闯红灯的过去了，我不去就会显得比较傻，明明过得去却不过，而且，这么多人都过了，

一篇好的作品读后感基本结构是怎么样的？当我们因为看作者写的作品，而产生新的启迪时。 记录感受，整理读后感，是一个有益的习惯，小编特别为你收集的“乌合之众读后感”，还请您能收藏本网页！

乌合之众读后感【篇1】

勒庞的《乌合之众：大众心理学研究》可以说是十分著名的一本大众心理学著作了，与弗洛伊德这个名字同为大众对于心理学最开始了解的起点。这本书采取举例以及其他论证手法说明了大众在作为群体时会出现低智化，情绪化等特点。很好地反映和解释了人们在作为群体时为什么更容易产生高尚的自我牺牲或是愚蠢的群体行为，也让我们在自己的生活中引以为鉴。

群体的蛊惑是有魔力的，当你作为群体之一时，他们会促使你作出一些正常理智下不会去做的事情，也会让你更容易轻信群体的观点和信念，而当外界信念产生时，你会更加不经思考、不假思索地对其进行否定，通过我的个人经验，我发现你甚至可以用理智去揪住外来信念的不足与错误之处，却不会用理智重新审判它是否正确，理智在这里唯一的作用，就是为这个外来信念挑刺，竭尽所能找出反驳它的办法，而不是理性客观地认识了解思考。

然而群体却是不可避免的，当我们缺乏理性的批判与敏锐的感知，往往早已在不知不觉就已进入群体。群体就好比辩论队，一个辩论队就是一方群体，你不会去管真正的事实是怎样，你自己的看法是怎样，而是拼劲全力为自己这一方辩护。比辩论队更可怕的是，群体会使你洗脑，你就信以为真地将群体的信条当做自己的信条，将群体的利益看得高于自己的利益，所以当危害群体的事件发生，你就会有更高的道德感和责任感去舍己为群体，也有更低的下线与理智道德的丧失去为群体作你本所排斥、残害社会他人、违法乱纪的事。所以群体是情绪化的，易受蛊惑的，以往当新的信条出现，你会去思考它，但当群体出现信条，你会不假思索地相信，再加上前文所说你会做出你原本不会做的跨度很大的事，所以你会不假思索地行动，这就是情绪化行动的开端。

在我读这本书之前我已经对勒庞的这些观念有所了解，诚然书中是有不准确和不对的地方，但当时的我已经开始厌恶群体，痛恨群体的各种弊端。然而当看到勒庞认为这些群体虽然看似有各种各样的弊端，但也恰恰是人类发展的基石，没有群体，人类可能永远无法发展到今天这样。这也提醒我看事情多面性的重要。心理学是了解人类，了解自我的一个方式，也是对于个别人拯救自我的方式，我还想学更多的心理学。

乌合之众读后感【篇2】

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您知道我们可以怎么写作品的读后感吗？在仔细阅读作者写的作品后，我们定是收获满满。写读后感并非赘述原文，重点是写出自己的思考与感悟，下面读后感大全的编辑为您带来了“《乌合之众》读后感”的相关内容。

《乌合之众》读后感【篇1】

勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。

勒庞认为，若干清醒理智高iq的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构(听说这机构快成敏感词了，也不知真假)？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种ps照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。

groupthinking(1)的这套理论似乎能解释勒庞群体智力水平远低于个体平均水平的观点。试图挑战groupthinking的人往往死得很惨，如果他们没有极佳的辩才和与对手相当水平的专横。精神贵族似乎不缺辩才——起码独立思考的能力让他们有别于群体，不过得遗憾的指出，这些精神贵族往往对于专横也持有相当程度的鄙夷。所以，他们对于这种吃力不讨好的事情，开头碰壁之际便收手占了绝大部分。少数能坚定不移于不要脸的自我吹捧与蛊惑人心者，打破其他群体的groupthinking倒是有相当几率，但这也意味着，会被供上神坛，成为另一个群体的领袖(3)。不消说，当一个精神贵族得承担相当一部分的压力，从无人理解到违心言行，甚至还有牺牲部分智力水平的风险