最近读了习近平总书记的《之江新语》，《之江新语》是习近平总书记在2003年2月至2007年3月间为《浙江日报》之江新语专栏撰写了232篇短论，这些短论短小精炼，论述了经济发展建设、干部作风建设等方面的问题，其中对群众路线也有许多精僻的论述。总的来讲，我认为它总结论述了三个方面的问题，即如何做人、如何做事、如何做官。

如何做人?习近平总书记讲了勤学习，爱思考，尤其是关于学习这方面，给了我很深刻的思考，现代社会生活工作节奏快，知识更新日新月异，学习早已不局限于校园，但很多人一旦提起学习，总说自己很忙，工作忙、会议忙、应酬忙，就是不忙着学习，即便学也是蜻蜓点水，浅尝辄止。在这方面我透过学习《之江新语》也获得了很深的体会。一是学习要到达三种境界，要志存高远，耐得冷清寂寞，静下心来埋头苦读;要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠;要独立思考，学用结合，学有所用，用有所得。二是要知行合一，注重实践。学习要结合本职工作学习，学到的东西能用、管用是学习的一个要务，在我本职工作中，今后就要注重应用文写作、新闻报道写作和建筑相关知识的学习，让学习支撑工作，让工作推进学习。三是要掌握学习方法。既要勤学，还要会学，学得实、学得深，懂得取舍，注重思考。

如何做事?习近平总书记讲要说实话，办实事，脚踏实地求实效，一是求实。做任何工作都要站在党的利益和人民群众的立场上，坚持实事求是的原则，乐于听实话、善于做实事，勇于出实效，在求实的工作上，我还要向书中所论述的那样，转变工作作风，脚踏实地，稳扎稳打的做好本职工作，扎扎实实的办实事、出实效。二是求新。在工作中要学会以创新思维指导工作，在提高效率的前提下，不唯上、不唯书、只唯实，创造性地开展工作，敢于提出新思路、善于实践新路子。三是求韧。应对工作困难要有坚忍不拔的精神，持之以恒的干工作，把自己普通的工作坚持做好，在平凡的岗位上书写不平凡的人生。

如何做官?习近平总书记讲要政如农工，日夜思之，要向古人学习，古为今用也。当权者要向工人农民一样，真正地用心良苦的耕耘自己的土地，春夏秋冬农田基本建设都要懂，要想事，要干事，要会干事，要会想事。不能帮倒忙，坏大事。要知天、知地、知人、知生产工具、知生产力、知科学实验、知科学技术，知自己的长短和不足。要勤劳工作，要勤奋工作，要一心一意地工作，要有真正为老百姓打工的思想观念和思想感情。人民是江山，老百姓是天。

总

书籍给人以知识，给人以感悟，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。现在你是否对作品读后感一筹莫展呢？小编特意为大家收集整理了“世说新语读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

世说新语读后感(篇1)

放下《世说新语》，我的心绪飞扬起来。给我印象最深刻的，是“德行第一”中的这个故事：管宁和华歆一起在园中锄地种菜，地里有块金子，管宁照样挥锄，视金子如瓦石；华歆则把金子捡起来扔掉。二人曾经坐在同一张席子上读书，有官员乘车经过，管宁照样读书，华歆却扔下书本跑出去看。于是，管宁割断了席子与华歆分开坐，说：“你和我不是同道中人。”

这个故事能告诉我们什么道理呢？答曰：做任何事都要认真。人生太过短暂，认真做好一件事情很不容易，比如：写一本书；画一幅名画；作一本唐诗宋词……认真做一件事情比马马虎虎做一件事情的付出多十倍，收益却也高十倍。

在日常学习中，不也是如此？比如，同样做一份试卷，a认真做，40分钟就做完而且也检查完了；b没有认真做，一小时还没有做完，到被逼交卷之时，却发现还有一面没有做完。上课了，老师评讲试卷，a认真听，错误又少，当堂就完成了订正；b错误极多，又不认真听讲，拖拖拉拉，迟迟没有上交订正。渐渐地，a成为了老师眼中的好孩子，同学眼中的“学霸”，家长们眼中“别人家的孩子”；相反，b呢，成为拖班级平均分的差生，同学眼中的“学渣”。a得到了鼓励与信心，b的潜意识里认定了自己是个差生。小升初，a去了名校，因为老师看到了他的成绩、信心和实力；b去了对口公办，依旧认定其为差生。尽管，这是个新的开始，十年，二十年，一路顺风的a回到了母校；恰好，b也来了。a变成了高薪的白领，正计划着自己未来的发展路线，有了美丽的妻子和可爱的孩子。b呢？或许没考上大学；或许整天抱怨为什么a成功了；或许经历了辞职、离婚，打官司，被解雇，诸如此类……

为什么十年后的自己会与别人拉开如此大的差距呢？因为别人从小认真，而你呢？从小马马虎虎。那么从何做起呢？从写好每个字，订正好每一张数学卷，从身边每件小事做起，你的收获一定会远远超乎预期！这就是专注的无限力量。

世说新语读后感(篇2)

假设你刚乘上一艘足够大的小船，就一个素不相识的人请求与你同船，你会怎么做？一定很为难吧，不答应呢，自己的良心过不去，答应了呢，自己的安全又不受保障。在《世说

《世说新语》读后感

刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。

主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。 《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓魏晋清谈的风貌。 谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物。

总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。 《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。 善于抓住人物特征。作者常用简单几个字2024，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如曹操捉刀时的描写。 善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。

还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。 此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如未若柳絮因风起的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。 我认为其重要价值就在于它原生态地记录了魏晋风度。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。

魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代 因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期玄言成风，名士彦流多尚清谈,经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放

读《世说新语》有感

不晓得大家知不知道钱谷融先生，他现任中国现代文学研究会副会长，而他一生中最爱看的书就是《世说新语》，并给予了这本书极好的评价。不久前，我刚刚阅读完整本书籍。从一个学生角度来看，比起其他古书来说更通俗易懂，而且更加风趣幽默，其中一个个小故事也都十分地引人入胜。自然，也就更多的感悟。

未出茅庐却知天下三分。众人皆知，此人正是三国时期的诸葛孔明，他智慧超群，文韬武略样样精通，并在刘备建立蜀汉时立下了汉马功劳，流芳至今。智者何如？孔明也。曾有古书记载，遇到大喜之事，孔明也只是淡然一笑，情况十万火急时，孔明也镇定自若，依旧面不改色；悲伤至极时，他也只是仰头望天，轻叹几声罢了。在《世说新语》中，我也找到了一位与他甚为相似的人，嵇康。他的好友王戎曾对人说：我与嵇康相处了二十年，从未见他脸上有过什么喜悦或怨恨的神色。看到这则故事，突然想到儿时母亲时常教导我不以物喜，不以己悲但想想自己，尽管已经是一个初中生了，遇到开心的事，还是会像孩时那样跳起来大笑，或者是欢呼，总之绝对不会只是淡然一笑的。一碰到伤心的事，就会哭丧着脸，甚至还会悄悄地哭出来。若是生气了，那情况就更糟糕了，眉头紧缩，像吃了火药一样，迫不及待地要发泄一下。回过头来想想孔明和嵇康，哎，自愧不如啊！可见，虽然《世说新语》是一本古时的书，但至今仍能够带给人们以启示，仍可借鉴。

除此之外，我还领略了荀巨伯的为人忠义，张天锡的过人才智，杨修和曹操间的明争暗斗，《世说新语》中还有许多故事和人物也给我留下了难以磨灭的印象，古书尤可鉴，其实古书真的能让人受益匪浅。

俗话说，以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替。

世说新语读后感

:见微知著乎?以偏概全也! 三国之管宁，避乱世于草莽，身布衣以终老；华歆，登高堂至宰辅，为高官传清誉。 “割席断交”这个故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来表示，不可以与志向不相同的人结交为朋友。 故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异”，世人褒赞有佳。而华歆拾起来，知道是一块金子后也随手抛弃，不也体现了他不在乎钱财吗？世人又何为贬损？何来“志不同道不合”之说？又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者”，“宁读如故，歆废书出看”，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。 管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有“一龙”之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起怀疑。是管宁的“小题大作”？抑或是世人的“以偏概全”之说？ 的确，文中金块象征着财富本文 ，轩冕象征权利尊贵。由于社会时代的因素，魏晋时期文人普遍崇尚清谈，一部分文人尤显得特立独行，守着“世人皆浊我独清”的傲世姿态，远离世俗，归隐山林。如此，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范，华歆注定要遭受士人的不屑。 然而，管宁饱读诗书后明白了世情，从而选择全身远祸，还乡做了隐士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施民以惠政，究竟孰浊孰清？据记载，华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐昔日故友管宁出仕，大有让位以贤之高态，实在让人感佩。华歆如此德才兼备之人，后世的声誉却一直因“割席”而受累，着实令人扼腕！ 两件很小的事情，足见士大夫品评他人与约束自己的尺度之严。见微知著，确有可取一面，但仅因小事就武断绝交，认定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全。管宁因朋友一二细节不符合自己做人标准，便断然与其绝交，未免苛求于人。须知： 守一身之清固然可嘉，然忍浊染身，辟世之清，更堪一表！ 评：本文从故事细节中透析人性，从社会根源处寻找尺度，一连串的质疑，引人反思。“见微知著”还是“以偏概全”？作者观点鲜明，笔锋犀利，强调辩证全面的看待问题。在传统的文化中寻找“出世”与“入世”的最佳注解。语言精警，着文言华彩。

读世说新语有感

读世说新语有感第2页

我们特意收集和整理了世说新语读书心得。感言是一种真诚的语言，是发自内心的，在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。都会对自己当时激动的心情做一个发言，感言可以让我们的心情更加温暖和活跃。本文内容仅供您的参考！

世说新语读书心得(篇1)

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

世说新语读书心得(篇2)

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红让人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，好似老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之倡导“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每一个人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括生活态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方法，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得大家用心研究，用心学习。

阅读《世说新语·文学篇》，更多的感

请阅读以下编辑精心收集整理的世说新语心得感悟。感言就是表达因为某些事情引发出的想法的文字语言，我们在面临一些重要的活动现场。此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，感言对于我们还是非常重要的。还请您收藏本文！

世说新语心得感悟【篇1】

像看故事样的读着《世说新语》，不知不觉的就看到了后面，感慨颇多。试着谈谈我的点滴体会。

中国是个历史悠久的文明古国，历来具有深厚的道德及传统的美德。然后，如今看来，某些美好的东西已经成了历史。今日的中国，人们的道德观念金钱观念传统观念似乎都发生了很大的变化。从一些报道和文章中我们可以知道，中国的香港澳门人在继承和发扬中国传统美德方面要比大陆人好很多，在尊重老人，爱心事业等方面真的值得我们好好学习。当然，我说的是整体状况，也并不是说我们就一无是处，我们身边也不乏雷锋式的人物。我只是想说，现在下一代人的思想道德等方面也到了非重视不可的地步了，不然，中国几千年的文明史将会无法传承，就连国人的国际形象也大损。

前两天在报纸上看到了这样一则新闻：“71岁农村妇女每月捐款1000元”。说的是济南地区双港镇郭黄庄村郑金玉大娘的故事。用她自己的话说是“我是家庭妇女，没退休金，但几个孩子都孝顺，每个月都给钱，我一个老太太，能花什么钱?每个月拿出一点钱来捐助孤儿和困难群体是可以做到的。”多朴实的语言!就这样她一坚持就是许多年，累计捐款已达10多万元。

也在前两天，电视上看到了一个报道：公交车上两个年轻人为了争一个座位差点动起了手，一旁的一位老太太站起来，让坐于年轻人，而这个年轻人就真的坐下了。老太太说，“只要他们不打起来，我让个座，算不了什么”。又是一“爱幼”的典范!但尊老又去了哪里?

因为迷恋网络，中小学生弑父(母)的报道，屡见不鲜。

我们这个社会到底怎么了?难道还不值得我们的思考吗?

“冀尔时天下无滞才”，愿这美好的愿望在今天成为更美好的现实!

世说新语心得感悟【篇2】

当时是读宋词读到吴潜的《满江红》，就是那首“房子终究买不起，老婆不知在哪里。试举头、一笑问青天，天无语。”厄，我说笑的。

这首词中有一句:

过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。”解说是讲，垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。

这里还有一处著名的古迹:

晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道:

“人生贵得适

当经历了一些触动人心灵的事情之后。此时就会产生一些感触觉悟，有自己的感悟，感言也可以帮助我们难忘记忆，你了解过哪些优秀的感言呢？我们特别从网络上整理了世说新语心得，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

世说新语心得【篇1】

原文：《世说新语·德行》： 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。

文法评：本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由，作者只选了两件事来阐述。一件事是见“片金”的不同态度，另一件事是读书时见“乘轩冕过门者”的不同态度。这两件都是发生在学习生活中的道德小事，而绝交是大事，可见写作的手法是“以小见大”。一般人关注一般事，对大事由于种种原因，一般人是不愿“真诚”关注的。所以在中国，关注大事是“大人物”的事，小人物关注大事那是“发牢骚”，不足一论的。因而写文章，最好是“以小见大”，方有“立足”之地。

文意评：这篇文章短小精悍，文意浅显，比较好理解。按照现代人的理解，因为这两件小事而绝交，似乎不能接受或者说管宁自己也有“问题”。但站在过去的生产能力下，华歆的经济头脑与学习动机是值得管宁与之“分道扬镳”的。

古代为什么强调对人道德素养的要求以及重视对人道德的评价？这主要与当时的社会生产能力、个人生产能力有密切的关系。社会生产能力越低下，越强调人集聚进行生产的重要性；个人生产能力低下也会对人与人的合作有更大的依赖性。无论人集聚，还是人与人合作，都对人的忠诚提出了很高的要求。因为没有对他人的诚信、对合作组织的忠诚，那合作不能继续，组织也会瓦解。而在交往中，只有品德高尚的人才能让别人信服，才能领导、管理大家。所以社会需要用“道德”来评价个人，个人也才能凭借自己的“道德”高尚而成为国家的人才，组织、领导大家。这就是古代所倡导的：修身齐家治国平天下。但道德的养成是需要个人追求的，个人的积极性影响了个人道德的水平。

管宁在学习的时候，看到华歆道德养成的个人动机偏低，意志偏弱，害怕自己受到不好的影响而降低自己的道德水平。在管宁的价值选择中，要失去较高的道德水平，那宁愿失去“朋友”，所以一定的时候，管宁肯定是会与华歆绝交的！

现代社会生产能力、个人生产能力都有了较大的提高，从这个方面看，有些人就放弃追求“道德修养”了。但现代生活的组织化却

读后感大全的编辑出于你的需要，为你整理了世说新语心得。在平时生活中，大家都常接触到感言吧，当我们见证非常撼动人心灵的时刻时。就会有感而发的感慨一番，发表一些感言，感言可以表达我们内心感受的语言。敬请浏览本文内容！

世说新语心得【篇1】

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范。

在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的朋友啊!”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的'。

《世说新语》是一本难得的好书，可以一遍又一遍的读它。它不但让我们能快速了解魏晋时期的风流人物、时代精神和各种历史知识，它总能在不经意间给我们指引做人的道理、处事的方法等。最重要的是它还培养我们对古文的阅读兴趣。

爱上它——《世说新语》很容易。

只要你愿意走近它，相信你一定对它爱不释手——阅新语、明事理!

世说新语心得【篇2】

当时是读宋词读到吴潜的《满江红》，就是那首“房子终究买不起，老婆不知在哪里。试举头、一笑问青天，天无语。”厄，我说笑的。

这首词中有一句:

过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。”解说是讲，垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。

这里还有一处著名的古迹:

晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道:

“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”

便辞官返乡。后人在这里建有鲈乡亭。

(就是辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍，