《之江新语》中有一篇《引进人才要防止近亲繁殖》的文章，读后令人掩卷深思。文章讲到引进人才要拆除围墙，降低门槛，开辟绿色通道。要做到求贤若渴，爰才如命，惜才如金，唯才是用。人才，作为企业和社会发展最核心的要素，是基石、是栋梁、是成功的保证。个性对于企业，人才更加重要，企业的职能是整合资源，创新价值，创造财富，唯有人才，才能创造。

我们没有苏南发达地区那么大的吸引力，高层次人才比较紧缺。这就要求我们的人才引进要有新思路、宽眼界、大举措，要有长远眼光，从全省范围、全国范围吸引人才。要做大做强特色优势产业，提升产业化水平，增强市场竞争潜力，增加企业的吸才潜力。同时要创新机制，依托市海内外高层次人才创新创业园，以各种形式吸引海内外优秀人才来宿豫工作、为宿豫服务;还要营造尊重特点、鼓励创新、信任理解、宽容失败的良好环境，使宿豫真正成为各类人才创新、创业的天堂和乐园。

得人才者得天下，得人心者得人才。诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，是为刘备三顾茅庐的诚意所感动;徐庶终生不为曹操设一计，是因为他身在曹营心在汉。古人说，士为知己者死。用人者务必赢其心，人才方会尽其智。引才要引心，关键要激励人才的事业心。青年人才、高层次人才，看重的是发展机遇和发展空间。坚持以用为本，让人才大有用武之地，才能更好地引心聚才。要改变重引进、轻使用的现象，要破除阻碍人才发挥作用的各种樊篱，在政策、资金、服务等方面开辟绿色通道。要充分信任人才，放手使用人才，让他们有职有权有责，最大限度地发挥自己的创新活力和创造潜能。要真心实意与人才交朋友，尊重他们的个性，包容他们的差异，使他们感受到信赖和光荣。要保护创新、宽容失误，不以一时成败论英雄，营造宽松和谐的创业环境和学术氛围。要创新激励机制，以价值体现价值，用财富回报财富，使人才的创造性劳动得到全社会的认可和尊重。

《之江新语》是习近平总书记在2003年2月至2007年3月在浙江省任省委书记、省人大常委会主任时，以笔名哲新为《浙江日报》的之江新语专栏撰写的232篇短评。作为本季度部机关荐书读书评书的目，本人利用业余时间细细品读，总体说来，本书文字如行云流水，短小精悍、通俗易懂，又不乏诗书气、真挚的情感和深刻的思想，同时饱含着习近平总书记一脉相承、一以贯之的执政理念、思想和智慧。给我印象最深刻的就是一个实字贯穿全书。

朴实的文风。清新质朴的文风是习近平总书记所一向倡导的。《之江新语》的文章最短的不足300字2024，最长的也但是700字2024左右，文章简洁明了，观点鲜明，开门见山，直奔主题，没有任何穿靴戴帽的空话套话，不光引经据典，也有很多百姓的俚语俗话，读来亲切感人，接地气。俗话说长文易写，短章难为，用寥寥数字便表达深刻的含义，这不是一朝一夕一般人能为，需要有长期的积累、深入的思考和高超的语言驾驭潜力，是厚积薄发的自然结果。

踏实的学风。习近平总书记在多个场合强调，学风问题是关系党的事业兴衰成败的一个重大政治问题，他本人就是一个勤于学习、善于思考的人。在《之江新语》中有多篇短评直接论述学习的重要性，如《多读书，修政德》、《求知善读，贵耳重目》、《为政者需要学与思》。他强调的是学、思、行三位一体的学风，不仅仅要学习还要深入思考，更要去践行，将理论知识应用于实际。

务实的作风。《之江新语》多次论述求真务实的重要性，如《不兴伪事兴务实》、《抓落实如敲钉子》等等。无论是开展调查研究，还是抓工作落实，不论是加快发展还是为民谋利，都强调要求真务实，而且还强调要真抓，还要会抓，要实干还要会巧干，有方法地干。从这方面说他强调的务实作风不仅仅有世界观还有方法论的好处。

作为一名组工干部，就要践行朴实的文风，发扬踏实的学风，力行务实的作风，不断充实和完善自己，切实增强自己服务大局的思想意识和业务本领，不断锤炼和提高自身文稿写作水平，以抓铁有痕、踏石留印的精神，把自身工作做出成效。

近日，品读习近平总书记在浙江主政时期写下的《之江新语》，仅是标题就令人产生了强烈的阅读欲望，感受扑面而来的一股清新文风，令人耳目一新，备受鼓舞和启迪。232篇短评、短文，谈人生、谈管理、谈文风、谈民生，明晰，简洁，坦陈，睿智，概言之，短，准，精，妙。文字中所表露出的思想、观点、才华是透过几十年的基层经验打磨积淀、深入思考、学习升华与不断实践中逐渐构成的。深感其文笔流畅，言简意赅，义深词洁，字里行间透着平实而无半点虚浮。文如其人，能书得如此佳作，和作者的信仰、追求、品行、学风、文风是相融一体的。其文，至少是我等从事审计综合工作的学习典范;其人，一位亲民务实、开朗并彰显个人魅力的领袖，我辈敬仰膜拜。震撼感叹并推荐全局学习赏读之余，几点切身体会与同仁交流分享：

一是文风朴实自然。观点论点独到，言辞实际客观，句句铿锵有力，字字落地有声，对如何做好实际工作及为官从政，具有很强的指导性与针对性;

二是引经据典，论据充分。既有警句，又有俗语，展现出博览群书的深厚功底及良好的知识素养，彰显出对社会各阶层的深入了解和对现实社会百态的独到见解与态度，让人读后受益匪浅、倍感亲切;

三是开门见山，直截了当。这些短小精悍的文章，既没有简单的说教和填鸭式的灌输，也没有口号式的虚浮，而是透过深入实践，探其究竟，摆事实讲道理，以理服人，令读者产生强烈的阅读欲望并由心底产生共鸣;

四是深入浅出，以小见大。在已品读的数十篇文章里均属针对社会生活和日常工作里具体事件、现象、问题，选取一个恰当的切入点，结合自身感触、观点展开一事一议，如敢于负责，善于负责、做人与做官、打好团结牌等，道理讲的主旨明确，旗帜鲜明，具体实在，句句能深入到人的心里，使人信服。

品读鉴赏之余，更感愧疚，自己还需在求善之路上不断努力，按照习近平总书记温故知新、学新知新要求，树立终身学习的观念，勤读书、常思考，学以致用，在创新发展中适应新状况，解决新问题。

看《之江新语》，向习近平总书记学做官。想必，大家也会有这样一种感受，未读之前认为此书讲述的是习近平总书记的为官之道，仔细品读后发现，阐述的不仅仅是为官之道，更多地是如何做人与做事。

一、直观感知。该书辑录了习近平总书记担任中共浙江省委书记期间自2003年2月至2007年3月所发表的232篇短论，资料涉及方方面面。阅读起来，第一印象笔触生动、语言凝炼、思想深刻，从不同侧面阐述了领导干部的为官之道、为官之德和为民情怀，每句话都是习近平总书记的切身体会、实实在在。感知就是掌握了解事物的全貌。组工干部读《之江新语》，更应跳出来和沉进去，要学会比较，对书中的要求要像照镜子一样前后照、内外照、上下照、左右照，在比较中学到经验、明了教训。

二、深刻感悟。结合当前正在开展群众路线教育活动，习近平总书记早在2007年1月24日就讲到领导干部要时刻持续清醒的头脑，时刻注意自重、自警、自励，时刻注意自身的形象，干干净净地做人、踏踏实实地做事，直正做到为民、务实、清廉。为民要求组工干部应深知自己的服务对象是什么，可带给什么样的服务、应持续什么样的服务态度。务实要求组工干部要始终持续奋发有为的精神状态，任劳任怨的品德，不搞花架子、不做表面文章，兢兢业业地做好每件事。清廉要求组工干部应守住为官底线，管住自己小节，从一点一滴做起，从严要求、防微杜渐，始终做到慎独、慎微、慎初、慎交。

三、励志感恩。感恩是中华民族的传统美德，没有感恩就没有真正的美德。在践行群众路线教育活动中，组工干部首先应当回答解决好为了谁、依靠谁、我是谁的问题，才能懂得感恩是什么、怎样感恩。每一名组工干部都就应要把感恩之心作为衡量自身品质和德行的重要标准，作为提升自身修养和作风养成的重要标尺，时刻要求自己争做党性最强、觉悟最高的组工干部。要学会用感恩之情去善待我们身边的人和事，要以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博大情怀去关心爱护我们的干部群众，树好可信、可靠、可敬、可亲形象。

读世说新语有感

读世说新语有感第2页

我们特意收集和整理了世说新语读书心得。感言是一种真诚的语言，是发自内心的，在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。都会对自己当时激动的心情做一个发言，感言可以让我们的心情更加温暖和活跃。本文内容仅供您的参考！

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红让人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，好似老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之倡导“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每一个人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括生活态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方法，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得大家用心研究，用心学习。

阅读《世说新语·文学篇》，更多的感

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像看故事样的读着《世说新语》，不知不觉的就看到了后面，感慨颇多。试着谈谈我的点滴体会。

中国是个历史悠久的文明古国，历来具有深厚的道德及传统的美德。然后，如今看来，某些美好的东西已经成了历史。今日的中国，人们的道德观念金钱观念传统观念似乎都发生了很大的变化。从一些报道和文章中我们可以知道，中国的香港澳门人在继承和发扬中国传统美德方面要比大陆人好很多，在尊重老人，爱心事业等方面真的值得我们好好学习。当然，我说的是整体状况，也并不是说我们就一无是处，我们身边也不乏雷锋式的人物。我只是想说，现在下一代人的思想道德等方面也到了非重视不可的地步了，不然，中国几千年的文明史将会无法传承，就连国人的国际形象也大损。

前两天在报纸上看到了这样一则新闻：“71岁农村妇女每月捐款1000元”。说的是济南地区双港镇郭黄庄村郑金玉大娘的故事。用她自己的话说是“我是家庭妇女，没退休金，但几个孩子都孝顺，每个月都给钱，我一个老太太，能花什么钱?每个月拿出一点钱来捐助孤儿和困难群体是可以做到的。”多朴实的语言!就这样她一坚持就是许多年，累计捐款已达10多万元。

也在前两天，电视上看到了一个报道：公交车上两个年轻人为了争一个座位差点动起了手，一旁的一位老太太站起来，让坐于年轻人，而这个年轻人就真的坐下了。老太太说，“只要他们不打起来，我让个座，算不了什么”。又是一“爱幼”的典范!但尊老又去了哪里?

因为迷恋网络，中小学生弑父(母)的报道，屡见不鲜。

我们这个社会到底怎么了?难道还不值得我们的思考吗?

“冀尔时天下无滞才”，愿这美好的愿望在今天成为更美好的现实!

当时是读宋词读到吴潜的《满江红》，就是那首“房子终究买不起，老婆不知在哪里。试举头、一笑问青天，天无语。”厄，我说笑的。

这首词中有一句:

过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。”解说是讲，垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。

这里还有一处著名的古迹:

晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道:

“人生贵得适

当经历了一些触动人心灵的事情之后。此时就会产生一些感触觉悟，有自己的感悟，感言也可以帮助我们难忘记忆，你了解过哪些优秀的感言呢？我们特别从网络上整理了世说新语心得，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

原文：《世说新语·德行》： 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。

文法评：本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由，作者只选了两件事来阐述。一件事是见“片金”的不同态度，另一件事是读书时见“乘轩冕过门者”的不同态度。这两件都是发生在学习生活中的道德小事，而绝交是大事，可见写作的手法是“以小见大”。一般人关注一般事，对大事由于种种原因，一般人是不愿“真诚”关注的。所以在中国，关注大事是“大人物”的事，小人物关注大事那是“发牢骚”，不足一论的。因而写文章，最好是“以小见大”，方有“立足”之地。

文意评：这篇文章短小精悍，文意浅显，比较好理解。按照现代人的理解，因为这两件小事而绝交，似乎不能接受或者说管宁自己也有“问题”。但站在过去的生产能力下，华歆的经济头脑与学习动机是值得管宁与之“分道扬镳”的。

古代为什么强调对人道德素养的要求以及重视对人道德的评价？这主要与当时的社会生产能力、个人生产能力有密切的关系。社会生产能力越低下，越强调人集聚进行生产的重要性；个人生产能力低下也会对人与人的合作有更大的依赖性。无论人集聚，还是人与人合作，都对人的忠诚提出了很高的要求。因为没有对他人的诚信、对合作组织的忠诚，那合作不能继续，组织也会瓦解。而在交往中，只有品德高尚的人才能让别人信服，才能领导、管理大家。所以社会需要用“道德”来评价个人，个人也才能凭借自己的“道德”高尚而成为国家的人才，组织、领导大家。这就是古代所倡导的：修身齐家治国平天下。但道德的养成是需要个人追求的，个人的积极性影响了个人道德的水平。

管宁在学习的时候，看到华歆道德养成的个人动机偏低，意志偏弱，害怕自己受到不好的影响而降低自己的道德水平。在管宁的价值选择中，要失去较高的道德水平，那宁愿失去“朋友”，所以一定的时候，管宁肯定是会与华歆绝交的！

现代社会生产能力、个人生产能力都有了较大的提高，从这个方面看，有些人就放弃追求“道德修养”了。但现代生活的组织化却

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《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范。

在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的朋友啊!”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的'。

《世说新语》是一本难得的好书，可以一遍又一遍的读它。它不但让我们能快速了解魏晋时期的风流人物、时代精神和各种历史知识，它总能在不经意间给我们指引做人的道理、处事的方法等。最重要的是它还培养我们对古文的阅读兴趣。

爱上它——《世说新语》很容易。

只要你愿意走近它，相信你一定对它爱不释手——阅新语、明事理!

当时是读宋词读到吴潜的《满江红》，就是那首“房子终究买不起，老婆不知在哪里。试举头、一笑问青天，天无语。”厄，我说笑的。

这首词中有一句:

过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。”解说是讲，垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。

这里还有一处著名的古迹:

晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道:

“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”

便辞官返乡。后人在这里建有鲈乡亭。

(就是辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍，

世说新语是中国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有3卷。小说世说新语读后感，我们来看看下文。

篇一：小说世说新语读后感

《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物

总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。

篇二：小说世说新语读后感

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

篇三：小说世说新语读后感

《世说新语》由南朝宋刘义庆编撰，依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，共一千二百多则，有则三言两语，有则数行。叙事简明，精炼生动，却无不使人有所收获。其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领略不尽。

就我而言，其中最富有哲理，让我领悟最深的便是《德行》，那一个个故事言简意赅，寥寥数语却发人深省。就如最熟悉的例子：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。君子爱财，取之有道，金钱应该靠自身努力而获得，天上掉馅饼的事可能导致“守株待兔”的事再次发生。而于今日而言，这样的做法仍有一定的借鉴意义。物质生活虽然日益丰富，但是，如果人们不加强自我道德的修养，被金钱等利益所诱惑，那么我们的社会就会更加糟糕。

篇四：小说世说新语读后感

《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是——刘义庆。《世说新语》通行本