金丝猴与良知鸟读后感,观《金丝猴与良知鸟》有感(精选范文)

今天，祝老师带领我们去大剧院观看了音乐剧《金丝猴与良知鸟》。这是一部童话音乐剧，故事大概是这样的：

在一座没有尘染的高山上，原始珍奇的树木仿佛生在云间。这是一片离天最近、被称为云山的净土。

名叫飘飘的金丝猴学成归来，它还养了一只可爱的怪物，名叫呜呜。回来后，飘飘和朋友们受了呜呜的诱骗，不惜代价建造了金色的宫殿，导致环境被破坏，生灵大批逃亡。

最后，飘飘终于醒悟，知错就改，打败了强大的呜呜，让云山又焕发了往日的美丽。

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了我们。可是现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。我们人类的家园所面临的严重危机，就像飘飘被呜呜蒙骗后所酿成的可怕灾难一样：高大碧绿的树被砍伐了，雄伟坚固的山被摧毁了，清澈秀丽的河被污染了；树上欢唱的鸟儿飞走了，山上跳跃的小鹿逃离了，湖里自由的鱼毒死了。

当我们看到电视上那些触目惊心的画面时，真不知道是什么滋味。砍伐森林，导致水土流失，沙漠肆虐；疯狂建房，导致绿化减少，沃土贫瘠。河水也被污染了，河面上浮着层层垃圾，散发阵阵恶臭。

作为未来的接班人，我们应该增强环保意识，从身边的小事做起，从我做起。我想，只要大家齐心协力，未来的天空会依然是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，我们人类就可以尽情享受大自然赋予的幸福了。

今天下午，我们学校组织了全体同学部去嘉兴大剧院观看了《金丝猴与良知鸟》的演出。

这部戏描写了和良知鸟同住在云山里，它们既是邻居又是好朋友。金丝猴觉得自己现有的知识太浅薄，于是就想到了走出云山到外面的世界去学些有用的知识回来，于是，它走出了云山，来到了外面的世界，外面的世界好大好大，它学到了许许多多的新知识，如：用电知识；矿产的开采和用途，还有关于饮食方面的知识。于是它把这些学到的知识带回了云山，并带回了一个名叫“呜呜”的小宠物。回到了云山，金丝猴“飘飘”向大家传授了它从外面学到的知识，刚开始大家还不太相信知识，于是“飘飘”就努力地说服大家，并且一次又一次地演示给大家看，电能给大家带来光明和温暖，其实西瓜的瓤要比西瓜皮更好吃。并告诉大家一个秘密：其实，云山就是一座金山，山里埋藏着许许多多的金矿，“呜呜”告诉大家利用开采出来的金子造一座美丽的殿堂，于是，“飘飘”就带领大家去开采金矿，由于开采金矿，使云山渐渐受到了污染，山上的树木慢慢地枯萎了，原来清清的河水也慢慢变黑了，良知鸟觉得情况不对，就阻止大家继续开采，“呜呜”为了自己变的更加强大，就让“飘飘”不理睬良知鸟，继续开采金矿，终于污染开始影响到了大家的健康了，大家停止了开采，察觉到“呜呜”在骗大家，于是大家齐心协力消灭了“呜呜”，云山慢慢地变回了原来的美丽。

从这出戏中我们领略到了只有保护地球，保护环境我们才能生活更加美丽，更加健康。

今天，祝老师带领我们去大剧院观看了音乐剧《金丝猴与良知鸟》。这是一部童话音乐剧，故事大概是这样的：

在一座没有尘染的高山上，原始珍奇的树木仿佛生在云间。这是一片离天最近、被称为云山的净土。

名叫飘飘的金丝猴学成归来，它还养了一只可爱的怪物，名叫呜呜。回来后，飘飘和朋友们受了呜呜的诱骗，不惜代价建造了金色的宫殿，导致环境被破坏，生灵大批逃亡。

最后，飘飘终于醒悟，知错就改，打败了强大的呜呜，让云山又焕发了往日的美丽。

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了我们。可是现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。我们人类的家园所面临的严重危机，就像飘飘被呜呜蒙骗后所酿成的可怕灾难一样：高大碧绿的树被砍伐了，雄伟坚固的山被摧毁了，清澈秀丽的河被污染了；树上欢唱的鸟儿飞走了，山上跳跃的小鹿逃离了，湖里自由的鱼毒死了。

当我们看到电视上那些触目惊心的画面时，真不知道是什么滋味。砍伐森林，导致水土流失，沙漠肆虐；疯狂建房，导致绿化减少，沃土贫瘠。河水也被污染了，河面上浮着层层垃圾，散发阵阵恶臭。

作为未来的接班人，我们应该增强环保意识，从身边的小事做起，从我做起。我想，只要大家齐心协力，未来的天空会依然是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，我们人类就可以尽情享受大自然赋予的幸福了。

我读了《金丝猴与盘羊》后，有一些感想。

金丝猴和盘羊是不挨边儿的两种动物。但有金丝猴的地方都有盘羊，因为，金丝猴爱吃椿树的叶子，盘羊也挺爱吃的。金丝猴吃叶子时总要掉一半，盘羊就可以大捡便宜了。

有一次，在森林里的十多只盘羊。猎狗来了，大多数羊都跑了。有一只小羊跑不动，这时，树上下来几个橙色的东西，把小羊抱了上去。看！这些橙色是金丝猴。

又有一次，猎狗包围了金丝猴在绝壁中。随着老猴一声长啸，盘羊一转眼出现在金丝猴群中，驮起猴子们飞奔逃出绝境。

真是，大千世界，无其不有！我真不敢相信，为了生存打败共同的天敌，在动物的世界里也有像人类一样的配合与互助。

金丝猴的珍贵程度与大熊猫齐名，同属国宝级动物，它们毛色艳丽，形态独特，动作优雅，性情温和，深受人们的喜爱。金丝猴目前有五个种类：滇金丝猴、黔金丝猴、川金丝猴、越南金丝猴和2012年新近发现的怒江金丝猴（暂定名）。其中除了川金丝猴全身是金黄毛色外，其它三种都没有金色的体毛。滇金丝猴的体毛主要是黑灰色和白色的，它背披黑毛，臀部、腹部和胸部都是白毛，面部粉白有致。中国金丝猴包括川、滇、黔三种，因滇金丝猴远居滇藏的雪山杉树林，数量仅千余只，黔金丝猴仅见于贵州梵净山，数量才700多只，大家比较熟悉的当属川金丝猴，川金丝猴，布于四川、陕西、湖北及甘肃，深居山林，结群生活。

金丝猴。体长约70cm，尾长约与体长相等或长些。鼻孔大，上翘。唇厚，无颊囊。背部的毛长发亮，颜色为青色，头顶、颈、肩、上臂、背和尾的毛为灰黑色，头侧、颈侧、躯干腹面和四肢内侧的毛为褐黄色，毛质十分柔软。因其鼻孔极度退化，即俗称没鼻梁子，因而使鼻孔仰面朝天，所以又有仰鼻猴的别称。

金丝猴群栖高山密林中。主要在树上生活，也在地面找东西吃。以野果、嫩芽、竹笋、苔藓植物为食。主食有树叶、嫩树枝、花、果，也吃树皮和树根，爱吃昆虫、鸟、和鸟蛋。吃东西时总是吧哒嘴显得那么香甜。

我国有3种金丝猴，即川金丝猴、黔金丝猴和滇金丝猴，它们都是我国的特产种类，国家i级保护动物。它们与大熊猫齐名，同属国宝级动物，毛色艳丽，形态独特，动作优雅，性情温和，深受人们的喜爱。不仅具有重大的观赏价值和经济价值，还有很高的学术研究价值。目前，除我国外，这些稀世珍宝在世界上仅有法国、英国等极少数国家的博物馆中收藏有若干标本。

我们一定要保护动物从自己做起，从大家做起好好保护珍稀动物。

这个故事主要讲述了，有一对非常贫穷的夫妇，这家的男主人生了一场严重的病，死去了。这可把这家的女主人愁坏了，她连棺材都买不起，只能向上帝祷告。

就在女主人悲伤哭泣时，一只可爱的金丝鸟飞来了。便对女主人说：“你再哭泣，你的丈夫也不能活过来呀！你何必要为难自己呀！应该快快乐乐乐的生活。”女主人停止了哭泣。

从此以后，她们成了好朋友。每次吃饭，女主人把面包屑喂给金丝鸟。有一天，一位老太太走过来对女主人说：“我在报纸上看见一位富裕人家丢失了一只金丝鸟，跟你家的很像！”

女主人心里舍不得，可是，想了想，这家主人肯定很着急，还是把金丝鸟换给了原来的主人。这家主人听说这个女主人家很穷，她丈夫去世好几天也没埋葬，就给她买了一口上好棺材。

从这以后，这家主人时常请女主人做客。这个女主人过得很快乐，没事时，她就去野外采一些野花带回家。

阅读心得：金丝鸟给穷妇人无助的生活带来了许多慰藉，让他有了活下去的勇气。我们也要为自己的生活寻求目标和动力，让生活多姿多彩。

我还知道好词好句有：愁坏了、唉声叹气、仁慈、绝望、祷告、哭泣、悲伤、安慰、嫉妒、富裕、焦急、慷慨、感激不尽、痛苦无助……

致良知读后感（一）

吴萍

致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容，即：一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的；另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的“知”。所以“致良知”既反对“坐而论道”，亦反对“随事体认天理”（一边实践 ，一边体会所实践之事所蕴含的天理），因为前者会流于空谈，后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西，从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。

“致良知”是伴随着“格物”展开的，联系阳明学中的“行知合一”以及对意义世界的构造，我们可以明白，虽然“良知”普遍的先验存在，但阳明学中包含对扬弃“良知”主体意识的超验性，所以“良知”若不“致”，即使承认良知本体的存在，但也对我们的意义世界毫无益处，也就是可以看作在良知意义上的不存在。而阳明先生提出“致良知”就是为了能够在世上“流行发用”，怎么可能会忽视良知意义呢？从阳明生前与两位最得意的门生的“天泉论道”中我们也可以找出证据。阳明面对王龙溪的“四无说”表示在本体上的肯定，但也对钱德洪从工夫（实践）上展开对良知理解表示肯定，即使在本体上阳明确实认同良知的超验，先验性，但是在良知的意义上，他不忘用“致”，用实践来突出“良知”在意义世界中的作用。

结合到我们的生活，如果我们在心中已经明觉到了自己的孝顺之心，明白了孝顺的含义，但无法在我们的意义世界中表现出孝顺的行为，那么我只能说，我们掌握的是“孝”的概念，而非“孝。同样，如果只是在本体上将“良知”给“致”（穷尽）了，而不在工夫上将“良知”给“致”（实践），那么我们掌握的只是“良知”的本体概念，而非全部的“良知”。所以这两个“致”都是不能够忽略的，真正的“致良知”中的“致”便是在本体与工夫上同时开展对良知的体悟，用康德的话来讲，一者是对纯粹理性的感悟，一者是对实践理性的体悟。

通过学习致良知，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远。这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修则善砥砺，内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人和事。致良知的学习没有终点，要终生学习，终生践行。

致良知读后感（二）

程楠

近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧

读《致良知》读后感

文/张士浩

集团号召学习阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的阅读学习了，长时间都处在比较浮躁的状态，现在通过学习致良知感觉真的需要让自己的心静一静，思考下自己一步的发展了，虽然是简单地阅读但也有了些许收获。

阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才感知到不立志，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流。致良知的学习之立志，就如同我们工作中制定目标，只有先制定明确目标，再为达成目标制定出各种营销策略，才是我们工作业绩的基础。

阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来，只要心头傲字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路。现在我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为自己对行业分析的透彻，却不知现在的市场变换太快，不去深入学习和分析新的市场营销模式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只有抛开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学习才是提升业绩的最好方法。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。＂至诚＂都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。现在的社会不缺聪明的人，而是缺忠诚的人，忠诚不是忠诚某一个人，而是我们学习做事的一种态度，在学习中要诚实深入，认认真真才能学到终身受用的技能，工作中我们只有忠诚对待工作和公司，时刻把自己的命运和公司的发展紧紧联系在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。

自己学习致良知还很浅显，但这种正能量让我们内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。现在只是起点，落实到实处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好自己的本职工作，为公司的发展尽自己的最大能力。

读《论语》有感1000字--教师的良知与尊严 作者：大冶市刘仁八镇云台中学 柯丰利 中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。 《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典着作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。 读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。 在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”；学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想；光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。 在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的；还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。 至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。 通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导

我们经常为作者精妙的文笔所叹服，我们可以联系生活实际，撰写一篇读后感。那么如何写作品的读后感呢？以下是编辑为大家整理的“良知读后感 ”,希望对大家有所帮助。

良知读后感 篇1

作为一名一中人，只知道王阳明，但却没有真正了解王阳明的阳明心学，我深感惭愧，后来，在县委的要求下，大家都参与了《致良知》的学习，同时也让我受益匪浅并知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。

但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于幼儿园的集体学习。这段时间接受的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。

阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。

经过几天持续地学习，这几天感受颇深。

首先感受最深的是----立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。

其次，去傲，在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。

再者，至诚，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。