关了战争的读后感

发布时间：2019-10-24 来源：互联网

《雄猴的战争》读后感。

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雄拓读后感

兵猴的读后感

兵猴的读后感（一）

《兵猴》让我感触最深！正如沈石溪先生说的动物小说折射的是人类社会，所以具有一定的阅读价值，富有一定的哲理！

小说的开头介绍了整个金丝猴群体系，极像以前的封建社会。从年轻猴生性好动，喜欢热闹，对任何异常动静都有抑制不住的好奇心说明动物也像人呀！有着人类一样的喜怒哀乐！接着介绍了大白牙，因为它的牙齿洁白而锋利，因为它在多朗猴群的入侵攻击下的勇一猛表现，故而被猴王封为兵猴，即最勇敢善战的猴也！负责保卫猴群的安全！

到了晚上，萨满猴群一个个来到高黎贡山，但山顶的绿头乌雕却阻止了猴群向上的步伐，也在猴群的头顶上遮了一层死亡的阴霾。而大白牙在蓝蝴蝶的鼓励下敢于挑战乌雕！正可谓没有无缘无故的恨，只有无缘无故的爱，因为它是兵猴，它爱着它的集体，爱着蓝蝴蝶，它骄傲，有自尊！所以它带着使命，和乌雕同归于尽！这只普通的猴子有着不平凡的勇气！用自己的一腔热血扫除了猴群头上的一层阴霾！这些难道不是有着正义的人类的写照吗？

沈石溪先生说的真好：色彩斑斓的动物世界，也展现了错综复杂的人类关系。热爱集体，热爱同伴的大白牙，最后为了猴群奉献了自己的生命，真可谓舍己为人！唯有懂得爱的人才会在关键时刻挺身而出！真是令人赞叹的动物传奇，可歌可泣的生态赞歌！

想想自己，有时为了一些小事就会和同学发生争执，有时不能为集体着想以后，我要学习大白牙舍己为人的精神，多为他人着想，多为集体考虑！希望世界上有越来越多的大白牙！

兵猴的读后感（二）

自然界不仅仅有捕食，扑杀和对死亡的恐惧，还有最温暖也最宝贵的情感爱。题记

在森林里，有一只猴子叫大白牙，因为它有一对洁白锋利的牙齿。它是猴群里的一个兵，负责保卫猴族的安全。

它们猴族遇到了一个难题：一只乌头雕在空中盘旋，隔两天抓一只猴，差不多快把80只猴给斩尽吃绝。而且，最可怕也是最重要的一点，它们根本打不过乌头雕。整个猴群生活在死亡的恐惧中。

大白牙趁着夜色，趴在乌头雕脖子上对着它一阵撕扯，两对尖锐的牙齿像两把锐利的匕首，同时，一股热腾腾的鲜血从双方的身体里喷涌了出来

最后雕死了，兵猴大白牙也牺牲了。这是它的职责，也就是它理所当然的义务，但是，它却受到了只有猴王才能享受的葬礼树葬。也许，使所有猴肃然起敬的，是它那拯救了大家的大白牙，更是那颗刻着爱的心灵。他知道，这一咬可能是自己踏进冥间的脚步，也有可能是对猴群进入天堂安逸之门的钥匙。它宁愿放弃自己的生命换来猴群们的利益和幸福，这会使自己付出生命的代价，在猴群有五只兵猴，而大白牙则是一名真正的战士。也许我该把它换成他。

无论什么人，在生死关头，可能会一念成佛，也有可能一念成魔。这个念其实就是每个人心里担当的勇气，只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出，反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。

《兵猴》这本书让我感动的就是这只普通的猴子不平凡的勇气！

兵猴的读后感（三）

暑假里，我读了沈石溪爷爷写的动物小说《兵猴》，在书中不仅仅描述了捕食、杀戮和对死亡的恐惧，还深深地表现出了最宝贵、最温暖也最无私的爱。

这本书讲述了一只叫大白牙的金丝猴。它被猴王选作兵猴去除掉每隔几天就要吃一只猴子的乌头雕。大白牙带领着猴群趁大雕不在家的时候进入雕穴，它们杀死了雕穴里快要成为猎杀金丝猴能手的幼雕。后来，大乌头雕回来了，它看见大白牙和猴子们杀死了自己的孩子，非常生气。猴王害怕受到报复，就把大白牙独自留在雕的巢穴，在大白牙快要失去希望的时候，它发现猴族王后蓝蝴蝶冒着生命危险留下来注视着它。大白牙鼓起勇气，和大雕搏杀起来。最后和乌头雕同归于尽，而蓝蝴蝶以猴王的方式把它厚葬了。

故事中，大白牙用自信和勇敢完成了一个看似不可能完成的任务。虽然它最终付出了生命的代价，但是它用自己的牺牲换来了猴族的和平，换来了所有猴子的尊重。

在我们生活中，也有很多像大白牙一样的人，2015年8月12日13点天津大爆炸，许许多多的消防官兵为了保卫人民的生命和财产，献出了年轻的生命。我觉得我们也要像他们一样，为社会奉献自己的一份力量！

无论什么人，在生死关头，可能会一念成佛，也有可能一念成魔。这个念其实就是每个人心里担当的勇气，只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出，反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。所以，我要向大白牙学习，学习它为了大家而牺牲的精神。

安藤忠雄论建筑读后感

安藤忠雄论建筑读后感（一）

之前下载的城市规划专业书单中有【安藤忠雄论建筑】一书，但一直没有看，大概源于对建筑学相关领域知之甚少而怀有的担心看不懂的心结吧。昨天下午3点多，开始想起这本书来，开始阅读，没想到有种相见恨晚的感觉，到今天下午3点，不过24小时的时间，已经完整看完。由于建筑学是相关学科，不需要对书中提及的诸多建筑师和美术工作者或者其他相关人士有详细的了解，所以把正文完整地读完了。总体感觉是写的很棒，娓娓道来，他离我很近，像是在我对面与我聊天。还有写的很令人期待，读此书的感觉让我回到了大学时读【基督山伯爵】的迫不及待读完的境地中。还记得【基督山伯爵】当时大概是1000多页，用了3天读完的，读完之后感觉酣畅淋一漓，大呼痛快过瘾。自此后再看电视剧中关于复仇类似的情节，觉得都像是在对基督山伯爵的模仿。

再回到【安藤忠雄论建筑】一书。也许是因为他的这本书是对东京大学建筑系研究生院学生所做的5次讲座基础上整理而成的，也许是因为我最近正对规划产生了非常强烈的渴望，想系统学习城市规划，也许是因为他面对的讲座对象与我现在的初学规划状态非常贴合，我认为这本书对于刚刚转型的我，对于青年学子，对于还算年轻的人都有着启迪作用。因为书中有一条主线：20多岁时，应进行独立思考，应寻找理想，应为理想做准备。为此，他自学了建筑，去欧洲进行较长时间的旅行，在旅行了进行思考。与国匠城2014年主题读写行走如出一辙。

另外，在这本书中，也写了很多相关教材中看不到的东西，比方对勒科布西埃和密斯凡德罗一性一格的比较、建筑选用材料的比较等等。如果不了解这些内容，在讲授城市规划原理时，很容易有干巴巴的感觉，这样则丰富了课本内容。所以算是大开眼界了。

回想起在大学时，读书时不加选择，全凭兴趣，至今还非常怀念那段美好的时光。虽然当时是清贫的，但一精一神世界是很丰富的。由于兴趣经常在摇摆，这样挺好，那样也挺好，所以至今也没有在一个专门的领域有什么作为，但我希望能像安藤那样在20多岁认识的各领域的朋友后来成为其工作的对象或者奠定了基础一样，他在40多岁甚至50多岁时通关了，我也能在未来10年左右的时间里，能将自己对经济学、地理学、规划学的兴趣和能力打成通关，收获一个有高度有深度的自己。

安藤忠雄论建筑读后感（二）

此书应是我从事与建筑息息相关行业以来第一次详细阅读的有关建筑理论的书。以前对建筑的泛泛理解在此书中也有了进一步的认识。毕竟还没有来得及完全阅读，只是在〈序〉中也引发了自己的一些幼稚的思想。

通过安藤忠雄老师的表述我知道了日本在60年代与中国有着相同之处，那就是都是不平静的。但不同的是日本的经济以及各种文化并没有被动荡的政治而抑制，甚至此时期新陈代谢概念的提出在其后的一些设计活动中都产生了非常重要的意义。而在中国，60年代对于国人来说却是一场噩梦，一切几乎停止，更不要说建筑理论、建筑思想

每一座城市都有着自己的特征，这些特征我想也正是通过建筑而表现出来的，建筑本身没有生命而言，但是因为有了人，有了人类思想的灌注，它便与人类一样赋予了灵魂，充满了生气。

美国以现代化而着称；巴黎的罗曼蒂克为世人皆知；日本的幽雅宁静正象这个民族很具代表的浮世绘被关注着；中国的古典、神秘而朴实令世界叹为观止。

因为对世界建筑目前的我知之甚少暂且没有也不敢妄加理论，在阅读【序】此篇其间让我对我国建筑有了一些不成熟的看法。

中国文化的博大一精一深、历史渊源让现代的我们有了更多责任感与使命感。对于中国古代建筑，因为现代经济的发展要与世界接轨，和现代生活的快节奏，所以我们并不能沿用其建筑形式，现代的建筑更多了些商业化的意味，开发商总是求以有限的空间创造无限的价值，这个我们倒是可以理解。但对于炎黄子孙的我们是否有保护或良好的运用古建筑的责任和义务呢？

我并不想去讨论如何去保护利用好我们老祖宗给我们留下的遗产。前面我曾提到过每个城市都有着自己的魂所在，我想的是，我们怎样能够在创造现代化的同时而又让属于我们中国的魂而不丢失呢？

中国的古建筑对世界而言有着自己的独特有些甚至是不解之谜。也许是由于60年代的不平静令中国各个方面陷入死水，而迫使中国建筑的发展被世界远远的抛在了后面。

我们这一代既是幸运的又是不幸的。幸运的是，我们亲眼见证了中国建筑由BOX式在向多元化、个一性一化、国际化迈进的改变。我们为中国的前进而欣喜；而不幸的是，我们成长着，建筑界的理论与思想更是以飞一般的速度趋于成熟，在这个年代若想思想上标新立异，理论上别出心裁应该是很困难的事情。

中国建筑的改变虽然是可喜的，但这其中也是可悲的。在推开建筑设计之门以后我对建筑便更多了关注与关心。现在我生活在北京，通过我的观察北京的建筑以及我所作过的各地建筑效果图中所表现的建筑来看，大都是抄袭国外模一式，并没有着完全具有我们中国特色的理论与思想，也许我们正在学习中摸索和寻求属于我们自己的理论及思想体系，也许因为我对建筑的浅薄认识此观点很是片面，我也非常希望在今后的学习过程中不仅可以学到国外的先进理论知识也可以学到真正属于我们中国自己的建筑思想。我的理想与目标也正是为创造我们的中国魂而尽献微薄之力。

我在想，既然我们的老祖宗为我们留下了具有代表一性一的建筑，为什么我们不为此做点什么呢，（也许已经有人做了正因为我的浅薄之见还没有看到）既能找到我们城市的魂又能将此发扬光大呢？或者具体一点说，在做现代建筑的同时其中也多少借鉴些原始建筑的风格再或者某个局部的功效呢。让其中的独特展现在现代建筑上。试想，如果那时的建筑始祖鲁班一直活到现代与岁月同步，那么他会怎样构造现代建筑，在他的思想与时俱进的同时是否会丢一了古时的魂呢？！当然，这只是妄想，甚至有些瞎想，可是在现代化的我们身上是否也应该像日本一样保留住属于自己的魂呢？也许每个国家，每个国家中的城市都应有着自己建筑的魂，而我国就目前现状来看，各个大中小城市除了楼的高低有些明显的差别外其他的风格大部分都是相同的，而只有少数城市和地区保留了他们自己的特色。

建筑设计是我最终想达到的目标，而开始涉足此行业对我现在的工作而言也有着非常重要的意义。做建筑表现，对建筑最终的形成也应该是很重要的一环。建筑表现首先应该与设计者有着充分的沟通，设计者向建筑表现者传达自己的设计思想和理念，但如果表现者对建筑设计毫无了解而言，那么他将不会把设计者的思想体现在建筑效果图上。真正好的效果图不仅能够体现建筑的形态更应该渗透着设计者的心思与汗水。自信来源于内心深处的至诚挚深的一爱一，有了一爱一的建筑才会有灵魂，才能足以打动人心。建筑为人而活，人因感一性一与理一性一的的建筑而享受生活。

读万卷书，行万里路我想对建筑这一行业来说应尤其重要，吸纳各建筑之一精一华为我所用，无论遇到什么样的事物都不要模糊自己的思想和理念。我才开始第一步，正如一个刚刚呱呱坠地的婴儿一样嗷嗷待哺，我也会像婴儿一样去汲取不同的养分让自己茁一壮成长起来。最后能够学之以用。此书正是我的第一份补给，我会用心、细心地去慢慢体味、消化，我想对我的益处和给我带来的收获一定会比我想象的要多的多。

我会大踏步前进，朝着我的方向、我的目标、我的理想

《大青猴》读后感

这个暑假，我读了一本书，叫《大青猴》，作者是沈石溪。

这本书讲的是我和村里的老程一起进山狩猎，在流沙河边的树上，他们看到了一种叫大青猴的猴子。老程用猎枪打中了一只年轻的母猴，那只母猴用本能和人性救了自己。老程被那只母猴用本能和人性吓到了，乌黑闪亮的枪管好像害了疟疾似的，在簌簌发抖，大冷天的，老程额头却沁出一层黄豆大的汗珠。我心里也莫名其妙地恐慌起来。年轻的母猴用带血的左前爪把枪管移开后，右前爪爪掌向前展开，伸到我们面前，拼命摇摆！我头皮发麻，紧张得连气都快喘不过来了。老程脸色惨白，端着枪的双手不停地哆嗦着，两只眼珠惊骇地鼓了出来，他一步步朝后退却，突然扔掉那支步枪，转身狂奔起来。我受他情绪的感染，也莫名其妙地跟着他一起狂奔。后来，老程回到寨子后，生病中风了。最坚硬的往往也是最脆弱的。而我从此后见到猴子就会心跳加剧，无端地紧张起来。

多么令人寒心。我们地球人保护生态平衡，缺一不可。一种生物的灭绝，可能就是一条生物链的消失。而现在因为人类的破坏，有许多物种已经灭绝或者是差一点儿就灭绝灭亡了。动物也有情，有家庭，不是简单的生命！为了我们的子孙后代，更为了未来和谐多元化的地球，让大家都行动起来保护它们吧！

板子猴读后感

板子猴读后感

在这个假期里，我读了一本沈石溪的书，那就是《板子猴》，我读了他的书非常有感受。

那么，我给大家先摘录一段吧：这是一个新节目，导演是这样设计的：舞台上有一副宽约七十厘米长约七米的草绿色跷跷板，表演者蹬着小三轮车从跷跷板上去，骑过中间时，跷跷板另一头沉了下去，就像滑滑梯一样，又骑着小三轮车从跷跷板上快速滑下来。这个节目表面看起来很容易，其实有一定的难度，难就难在跷跷板另一端突然下沉时，重心改变，稍不留神就会失去平衡，车翻猴仰，从狭窄的木板上栽倒下来。雅娣瞪着三轮车驶到跷跷板中间的支点上了，前轮一过线，那块草绿色的木板一头翘一头沉，重心猛地逆转，不知是太慌张了还是忘了身体要朝后仰的动作要领，那小三轮车突然拐弯，从跷跷板上栽倒下来，雅娣也被抢掀翻在地，虽然跷跷板最高的地方离地面只有一米，摔得不算重，也没受什么伤，但雅娣被扣在小三轮车下面，挣扎了半天才从小三轮车下钻出来，模样很是狼狈。观众席上，响起一片惋惜的啧啧声。

可怜的雅娣，摔倒了还要被驯兽师拽着胳膊再演一遍，然后又摔了一次，我真不知道驯兽师在干什么，难道不是把雅娣送回去治疗，果然，驯兽师和大自然的生灵在一起不可以啊，和他们在一起就是虐待，没有善待，逼着动物们做自己不喜欢做的事情。

通过这一段，我感受到了沈石溪非常喜欢动物，我也很喜欢动物，我和你一样哦，呵呵。

猴爪读后感

猴爪读后感

在《儿童文学》杂志上，我读到了一本略显恐怖的哲学性文章《猴爪》。文章讲述了一个家庭收到了海军上将送来的一个可以实现三个愿望的被施了魔法的猴爪，从此这个家庭便受到了种种灾难：儿子死去、冤魂上门最后老爷爷许了一个让儿子长眠的愿望，才得以平安。

读完之后，我心里微微一颤，不禁问自己：难道真的是这个猴爪为他们带来灾难吗？回答是：不！是人本性的贪婪为这个家带来了恐怖的阴影。

没有人会说自己贪婪，可事实上这个世界上并不缺少贪婪的人。有钱的希望更有钱；有权的人希望官更大；知识多的人希望再多一些名气没有哪一个人敢说自己一点也不贪婪。贪婪像一个恶魔一样包裹着人的内心，聪明人与它斗争，愚蠢人帮它强大；有智者利用贪婪，无智者放纵贪婪。贪婪并不可怕，可怕的是人沉浸在贪婪中无法自拔。

朋友，从贪婪的污泥中跳出来吧！清洗自己的心灵，让它干净纯洁。古代有多少诗人，像王维、李白那样，不看重官位，最后功成名就、千古流芳，岂不快活？也有多少人，贪婪成性，最后自甘堕落，有的为了满足贪婪，贪污受贿，又有多少人为了名气，哗众取宠。

只有消除贪婪，才会得到快乐。那一只小小的猴爪，也有可能为你带来福音。