观点分享：读北宋晏殊《解厄学》有感

李洛莉观点分享

我曾遇到一些烦心事，这些烦心事经常让我哭笑不得，我没有必要花费精神和力气与这些卑劣小人纠缠在一起，这就是我的个性，这些卑劣小人不断骚扰着我的生活和工作，说实在的我不是神仙，遇到那么多的事情不可能一点也不烦心，但我生性比较乐观，所以每次总是能在事情发生以后，很快就摆脱这些烦恼的纠缠了。

最近的某一天，我再次因为这些琐事烦恼的时候，正好工作又有闲让我去渡个短假，于是我想起先生离开上海的时候，因为放心不下当时晦气重重的我，专程跑书店给我买来的一本书，就是北宋晏殊的《解厄学》，这本书由马树全老师注译，我拿起这本书，一口气三天就读完了，读完之后我还真的感悟到不少人生解厄的味道，这味道渐渐帮助我平静了自己，帮助我学会如何笑看身边卑劣小人的拙劣表演。我在那领悟的瞬间突然感觉到，其实人生并没有什么解不开的厄运，如果有，那么制造这厄运给自己的就是我们自己，由此我把我的读书心得，以有感的方式记录下来，与大家一起分享，我也衷心祝愿那些遭遇小人和无赖，遭遇不幸和悲痛，遭遇各种厄运的人们，放宽心胸，笑看人生，坦荡做人，用宁静之心解开自己面临的厄运之缘，如果你能静心，你就能战胜一切厄运，如果你也能如我一样，从书中找到完善自我人性弱点的办法，你会和我一样笑看人生厄运的，当一个人能够笑着看自己面临的厄运时，你说他还有跨越不过去的坎吗?长期以来，我比较喜欢国学，在我的观点里始终认为中国的历史文化是一种谋略型文化，对此我和中国人民大学冷金成教授的观点是一致的，我相信：文化的深处未必是谋略，但谋略的深处一定是文化。

中国历史上，儒、道、兵、法等学派都比较关心政治，而且也比较注重权术的运用，但是不同的学派都运用了不同的谋略形成了自己的权术运用风格，它们共同形成了中国文化的特点，经历千百年后又形成了今天我们看到的中国特有的历史文化---谋略型文化，这种文化的演变历史就是我们中华民族发展成为一个智慧民族的历史。

在中国历史上儒、道、法三家是诸多酷爱国学的人学习的基本功，但是这三家的思想精髓可不是每一个学习国学的人都能轻易领悟其中深刻含义的，换句话说，中国的文化万变不离其宗，如果能够领悟到这三家的思想精核就一定能理解和运用中国的大智慧大谋略。

历史上这三家文化也很少有单独存在的时候，它们彼此融合，对塑造民族性格起了决定性的作用，冷教授认为[有许多中国人把自己的

篇一：学习党教片《基石》心得体会 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！ 《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习近平总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。 篇二：观看《基石》记录片心得体会 今天例会结束后，支部组织党员进行观看和学习电教片《基石》。《基石》电教片对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。观看中，片中一个个有影响力的典型事迹和人物让全体党员教师深受启发，并从中得到深刻的启迪，对本人来讲起到一个很好的教育作用。 作为一名党员教师，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？在这里，你不妨读读有关庖丁解牛心得感悟，请继续阅读本文相关内容！

庖丁解牛心得感悟 篇1

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我深有感触，主人公庖丁那精湛的技艺以及谦虚的态度让我深受启发。

这篇文章主要讲的是，一次散步时，梁惠王无意中看见庖丁正在宰割一头牛，他被庖丁那精湛的技艺折服了，不禁询问庖丁技艺为什么那么高超，庖丁说这没有什么奇怪的，因为他已经从事多年宰牛行当，已经熟悉牛体的全部结构，所以才能轻易地把牛分解开。

这让梁惠王受益匪浅，他从中学到了庖丁谦虚的态度、一丝不苟的精神和谨慎行事的原则。

读了这篇文章，我也受益匪浅。在生活中，每个人都应该有谦虚的态度，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”

冰心曾有过一言：“成功的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，却不知道当初它的芽儿渗透了多少牺牲的血雨、奋斗的泪泉。”是的，仔细想想，庖丁纵然天生有解牛的'基因，可他在解牛前之初所见的仍是全牛啊。

解牛如此，绘画又何尝例外?当人们艳羡于达芬奇的成就时，为《蒙娜丽莎》的微笑而叹为观止时，又何曾想过他那段画蛋的特殊经历呢?又可曾想过，为描摹好一根线条，他解剖过多少具尸体?为渲染出一分神韵，他做过多少回细致的观察?

然而现实生活中，却有人梦想天上掉馅饼。试问，没有耕耘，哪来收获?不吃苦中苦，哪有幸福?

解牛如此，绘画如此，学习和生活亦如此。只要我们都做个有心人，多观察，多思考。每一个淘金者都能得到生活所回报的“无法衡量的财富”!

庖丁解牛心得感悟 篇2

学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用

读后感大全相关专题：“庖丁解牛心得”。

在工作中有了新的收获和想法时，将感悟记录进心得体会是对自己最好的回馈。写心得体会可以让我们的思想变得更加成熟，什么样的心得体会可以吸引你？下面是读后感大全的编辑精心整理的"庖丁解牛的心得",有需要的朋友就来看看吧！

庖丁解牛的心得 篇1

从事审计工作十余年，重读《庖丁解牛》一文，感受颇深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心领神会到形神兼备，字里行间无不透露出中国传统文化的智慧光芒，更是寓含了人生事业追求的三个境界。诚如梁惠王所言：善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。

对于我们从事的审计事业而言，她是审计人心中永恒的追求。对于为审计事业默默奉献的审计人来说，从进审计机关到成为审计事业的顶梁柱，都要经过庖丁解牛一般的历程。

套解庖丁解牛故事的话来说，审计人员经历的三个境界是：“所见全账”、“目无全账”、“心中有账”。

第一个境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者”。审计人员第一次接触审计工作，踌躇满志，满以为学以致用，所学的知识总算派上用场了，但审计现场满目帐簿，凭证一大摞，顿生无从下手之感。这个过程，就账审账，虽能发现一些问题，但很难发现那些深藏不露的问题。

第二个境界：“三年之后，未尝见全牛也”。熟能生巧，随着审计实践经验的不断积累，每到一个单位，就会对该单位帐务的处理结构了如指掌，对收入支出的增减变化一目了然，对常规性的问题随手可指。这个过程，依赖于帐务审计，对涉及帐务的违法违规问题手到擒来，但对大案要案和深层次的问题还缺乏有效的掌控。

第三个境界：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。伴随审计阅历的不断增加，理论水平的不断提升，解决和处理复杂问题能力的不断提高，不再注重一般账目的审核，而是着力于摸清被审计单位的业务往来和内控制度，通过找准管理的薄弱环节进行深入调研分析，然后达到“动刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。这个过程，做到了心中有账，通过缜密的逻辑思维，抓住重点环节突破对方防线，达到事半功倍的目的。

人生事业达到第三个境界，固然在于精通技熟，成为一个行业的专家，但根本在于对事业的热爱和心中固守的那份执着，这种境界只有德才兼备者才能达到。

读《庖丁解牛》，最佩服的是庖丁的敬业精神，作为审计人，就要有这种精益求精、勇于上进、敬业奉献的精神。

唯如此，才能达到游刃有余的至高境界。

庖丁解牛的心得 篇2

生

人民的名义观看心得

黑暗是固有的，不是因为有光明才有黑暗；黑暗是常态，这个时空中永远存在。也正因为如此，我们需要呵护一点光明，面对无尽的黑暗，我们需要足够的勇气。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚持铁腕反腐，从严治党，中央反腐的力度愈来愈深，从上无禁区到下无死角，这股反腐之风吹遍华夏大地！

在反腐这个宏大的时代主题面前，文学必不能缺席。素有“中国政治小说第一人”之称的周梅森沉淀八年之作《人民的名义》，由最高人民检察院影视中心牵头，国家一级导演李路指导，由此一部反腐大戏搬上了大银幕，一经播出便引起了全民热议。《人民的名义》主要讲述了由工厂拆迁、企业之间的经济纠纷而暴露的一桩特大贪污腐败案件，以检察官的调查行动为主线，错综复杂的官场关系为辅线，由浅入深、层层递进，最终将一连串的利益集团一网打尽的故事。

这部剧之所以能够引起如此大的反响，是因为剧中的情节贴近生活，让人感同身受，生平第一次感觉到反腐贴近了每个人，我想这就是人民的名义吧！

观剧反思生活，反思自己，在反腐这个大舞台上个人显得微不足道，我们能做的就是以廉洁律己。在高速公路收费这一特殊的行业里，每天都要接触数以万计的现金，如何抵挡金钱的诱惑显得尤为重要，尤其作为一名财务人员，要在监督他人的同时严格要求自己，因此在日常工作中就要加强个人的道德修养，提高自己的思想水平，既能在大是大非面前保持清醒的头脑，又能在小事小节上牢牢把握住自己，将廉洁时刻记心中。捧着一颗廉洁的心来上班，不带走半根草回家去！

黑暗固然存在，但黎明终将到来；反腐之路漫长道远，愿廉洁之风劲吹！

读《大学》心得：志于学

一、讲解大学概要

《大学》是我国优秀文化宝藏之一--四书中的一书。 四书除《大学》，还有《中庸》《论语》《孟子》。四书传扬的是儒家思想，我们知道儒家的代表人物是孔子。

孔子的教育思想在我国有着深远的影响。志于学是他求学的动机，何谓志?朱熹说：心之所之谓之志，志于此，则念念在此而为之不厌矣。可见，志乃是一种志向、一种追求、一种意志、一种坚定不移的精神。学就是指不断学习，会成就大学问，学多了，你就拥有大学问。

同时，志于学也蕴含着将对学问的追求作为自己的价值选择。 因此，孔子这位圣人改变了中国文化史。

因为他开创了学术研究、道义探讨（做学问）成为终身事业的新行业。对当时来说是一个伟大举措。

早在秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了诸子争鸣的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家必贫而削。

农指农耕和放织。战指战争。而儒家提出的却是做学问的事。

所以有人说，在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。

大学概要，旨在了解孔子的大学思想，不仅要志于学，而且成为专门的一个行业--道出了大学的价值所在。

二、如何才会大学

那么，如何才能具有大学呢？子曰：圣人之所以成为圣人，庸人之所以成为庸人，无他也，好学不好学。孔子学无常师，三人行，必有我师焉，敏而好学，不耻下问。

孔子也因此不论做什么事都能体现好学，即追求完美，就像我们的校训--做我，做最好的我。其实，我们的校训渗透着圣人的思想。

他一生中牟取的第一个职业称委吏， 古代管理粮仓的小官。他做得很好，有古文为证会计当。一年后，他放牧，又做得很好。有古文为证：牛羊茁壮。然而，孔子对自己的事业又是怎样评价呢？

《孟子万章下》中这样说：孔子尝为委吏矣，曰会计当而已矣。尝为乘田矣，曰牛羊茁壮，长而已矣。

说到这里，让我想起了一个成语：眼高手低。它现代的意思：心目中的标准很高，而实际的能力很低,无法实现。呈贬义状态。

然而，这个成语的起源却是褒义的。它的眼高意思是：有远大的志向，手低指脚踏实地做。孔子就是典型的眼高手低者。会计当，牛羊茁壮就是脚踏实地做成的--手低内容。而已矣和长而已矣，说明他有远大的理想，不局限于此，即眼高啊。只有不断地超越自己，才会拥有大学的机会。不断地

通过保险学读书，了解了风险因素是指促使或引起风险事故发生的条件，以及风险事故发生时，致使损失增加、扩大的条件。下面是小编为大家收集整理的保险学读书心得，欢迎大家阅读。

保险学读书心得篇1 《保险学》是教育部高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划的研究成果，也是普通高等教育十五国家级规划教材。

《保险学》是在第一版基础上修订的第二版教材。修订后的《保险学》围绕社会主义市场经济条件下风险损失补偿或给付的中心问题，对保险的理论与实务作了全面分析。全书由五大部分组成。

第一部分介绍保险基础理论和基本知识，包括保险的性质与功能、保险合同、保险的基本原则等内容。

第二部分介绍保险业务种类，包括财产保险、责任保险、人身保险、再保险等内容。

第三部分介绍保险经营技术，包括保险经营的特征与原则、保险经营的基本环节、保险单的设计、保险精算、保险基金的应用和保险经营效益分析等内容。

第四部分介绍保险市场，包括保险市场的结构与运作、保险市场营销、保险市场的经营风险与防范等内容。第五部分介绍保险监管，包括保险监管的理论、保险监管的制度、保险监管的内容和保险监管国际化等内容。

保险学读书心得篇2 第一章 风险与保险

第一节 风险及特征与类型

一、 风险的基本概念

(一) 风险的定义

在本书中，风险主要指损失的不确定性。

(二) 风险因素、风险事故和损失

1、 风险事故：指造成损失的直接原因和条件。

2、 风险因素：指引起风险事故发生的因素、增加风险事故发生可能性的因素，以及在事故发生后造成损失扩大和加重的因素。风险因素可分为自然风险因素、道德与心理风险因素、社会风险因素等三类。 3、 风险损失：指人身伤害和伤亡及价值的非故意的、非预期的减少或损失，有时也指精神上的危害。风险损失既可以产生于风险事故的发生，也可以产生于风险因素的存在。

4、 三者的关系

风险因素可能引起风险事故，风险事故可能导致损失，风险因素存在的本身也可能引起损失。

二、 风险的基本属性

(一) 风险的基本属性

1、自然属性

风险事故包括灾害和意外事故，而灾害主要指自然灾害，这是人类尚无法控制其发生的自然运动;即使是意外事故，也同样具有自然属性。

2、社会经济属性

风险的社会经济属性首先体现在人类的社会经济活动会导致一些风险因素和风险事故的出现;其次，风险本身即是相对于人类社会而存在的。

(二) 风险的特征

1、

观看人民的名义心得

近日，《人民的名义》的热播刷新多项收视纪录并受到社交媒体力棒，成为当前荧屏和舆论场上最亮丽的一道风景。我们在为这部戏剧情“大尺度”叫好的同时，更是为全国人民对腐败问题的高度关注和表现出极高的热情而感动。这恰恰反映了广大人民的普遍心声，是对当前全面推进反腐败工作的大力支持。

这些年来，对于反腐败的影视作品，是少之甚少，作家不敢大尺度地写，导演不敢大尺度地拍，媒体不敢大尺度地投，导致人民群众对官场生态，总觉得是在隐隐约约之中，总有一层迷雾在笼罩着不敢拨开。这些不好的现象，对于推动惩治腐败工作是不利的，对于提升人民群众参与惩治腐败也是不好的。由此，让各种玄幻剧随之充斥了荧屏，一些雷人抗日神剧无视历史真相扰乱是非，难得看到有主旋律、硬主题的影视作品，如此的不良现象严重地影响着人们的视听和正确判断。

《人民的名义》热播后，之所以获得众多的掌声，并引起媒体舆论大波，赢得公众广泛关注与称赞，出乎人们的意料。但仔细品味，剧作的成功与其准确回应公众当前对反腐败工作的新期待、新要求密不可分。过去，人民习惯从中纪委网站公布的信息中公限于看到某某高官被查处、某某高官查家中查出亿元等等，却很难见到查处贪官的现场视频和内幕资料。而在《人民的名义》中，可以向观众活生生地再现检察官办案的全过程，从他们与犯罪分子的生死较量，到犯罪分子的狡诈，再到官场政治斗争险恶，让观众从中感受到腐败现象的严峻性及惩治腐败的艰巨性。

公众对腐败的质疑，往往就是因为不知情而造成的。而这些年来，对腐败案件的公开，尤其是对内幕真实详细案情的曝光，都是不不及时，也是不全面的。在《人民的名义》这部戏中，通过讲故事和人物塑造，把官员贪腐的过程、心理变化、利益输送的办法等进行了充分展示，让公众对腐败发生的全过程有了全面、形象的了解。如此一个活活生生的人物形象，就如现实中的一个个具体的故事，正是人们所想看到的，也是生活中耳熟能详的，这种来源于生活，又超脱于生活的故事，正是吸引观众的最佳结合点。

另外，推进纪检监察体制的深入改革，是让这部“现象剧”能顺利播出并受追棒的原因之一。党的十八大以来，中央强力反腐，以雷霆万钧之势横扫腐败官场，以霹雳手段重拳出击，创造了史无前例的反腐记录。看到反腐巨大成效的同时，也应当清醒认识到，这是一场输不起的斗争，形成不敢腐只是反腐第一步，要实现不能腐、不愿腐尚需长远的战略谋划、严密的

《经济学原理》指的是一类书籍，中英皆有，是比较基础的经济类教材。阅读经济学原理，了解经济的运营。下面是带来的经济学原理读书心得体会，欢迎查看。

经济学原理读书心得篇一

经济学这个词源于希腊语，意为管理一个家的人

在一个家庭面临许多决策时，它必需决定哪些家庭成员去做什么，以及回报每个家庭成员得到什么，谁做饭?谁洗衣服?而谁能在晚餐时多得一个甜筒?简而言之，家庭必须考虑每个成员的能力，努力和愿望，在各个成员中配置稀缺资源。

同样，一个社会也面临许多厥词，社会必须要一个人种粮，做衣一旦社会分配人们去做各种工作，也该分配他们生产的物品与劳动量。

由于资源稀缺，社会管理就显得尤为重要，稀缺性(scarcity)是指社会拥有的资源是有限的。一个社会也不能给每个人他们向往的最高水平生活。

经济学(economics)研究社会如何管理字节的稀缺资源。多数中，资源是由成千上万家庭和企业共同行为来配置的。

因此，经济学家研究人们如何去做出决策，他们工作多少，购买什么，储蓄多少，以及如何将这些储蓄用于投资。经济学家还研究人们互相交易。例如，经济学家探讨一种物众多的买着与卖者如何共同决定这种物品的销售价格与销售量。最后经济学家的工作就是分析影响整个经济的力量和趋势，包括平均收入的增长，找不到工作的人占总人口的比例以及价格上升的速度。

而以上这只是经济学所研究的一种方面。

个人做出决策的四个原理：

1.1.1原理一：人们面临权衡取舍

为了得到我们喜爱的一样东西，通常不得不放弃另一件我们喜爱的东西。做出决策要我们在一个目标和另一个目标之间取舍。

社会棉铃的另一种权衡取舍是在效率和平等之间的。

效率(efficiency)是指实惠能从其稀缺资源中得到最多的东西。平等(equity)是指将这些资源的成功公平的分配给社会成员，换句话说，效率指经济蛋糕的大小，而平等是指如何分配这块蛋糕。在设计政府政策时，这两个目标往往是不一致的。比如现在我们共同富裕这个目的在于实现更平等的分配经济福利政策。某些此类证词如福利制度或失业保障，是要帮助那些最需要帮助的社会成员。而现在我国gdp数据如此好看就是块大蛋糕，而社会在于权衡取舍的天枰上就倾向于了效率，而稍稍忽视了平等。

另一方面，另一政策，如个人所得税，是要求经济上成功人士对政府给予比其他人更多的支持。虽然这些证词对于实现更大的平等有好处，但它一降低效率为

《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，读完论语的学而篇之后，你有哪些读书心得呢？不妨将你的读书心得写下来。下面是带来的论语学而篇读书心得范文，希望可以帮到大家。

论语学而篇读书心得范文篇1

论语学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，可以说牺牲的东西太多了，知道现在有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

论语学而篇读书心得范文篇2

近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。

记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正意义上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)

11 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

上学以来，我们就一直朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎?

可以说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。

从学习方法言，学习必须时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，特别是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子特别要求所学必须与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习必须与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。

从学习态度言，一为说乐，即必须对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而