《呼兰河传》读后感作文范文700字(系列6篇)。
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老师布置写作任务时，我们需要尝试各种文体，作文是极具开放性的文字表达，一篇优秀的作文一定是经过反复衡量才写出来的，你通常会借鉴哪些作文？以下由读后感大全小编收集整理的《《呼兰河传》读后感作文范文》，仅供参考，我们来看看吧！
《呼兰河传》读后感作文范文【篇1】
呼兰河传》读后感
我们的童年，都是与众不同的，自从我学了《我和祖父的园子》这篇课文让我对萧红的童年产生了好奇，好奇心驱使着我仔细品读萧红的《呼兰河传》，《呼兰河传》讲的是萧红，童年时与外祖父在园子里一起玩，一起下地干活，充满乐趣，童年过得无忧无虑，但有一些人却被命运安排着，过着平凡的日子。
文章中悲惨的人有很多，但我觉得最悲惨的是团圆媳妇了，活泼可爱的十二岁的小姑娘却当了童养媳。遇到了婆婆的恶毒得打骂，以至于生病。他的婆婆不请医生用当地的习俗：赶鬼，热水汤驱鬼的迷信方法，想挽救她，然而，静静的迎来的却是丧命黄泉。悲剧一次次发生，让我越来越为团圆，媳妇担心。
让我印象最深的是作者写花园的一段太阳，在园子里显得特别大。花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的，一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。这句话写出来，作者童年的自由快乐。
《呼兰河传》就是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌
《呼兰河传》读后感作文范文【篇2】
这几天我一直在读《呼兰河传》它的作者是萧红，我是由我们学的课文《祖父的园子》了解到呼兰河传的我来给你们讲讲吧！
《呼兰河传》的作者是现代女文学家萧红，她因作品的独特艺术魅力被称为30年代的文学洛神。它还被称为民国的四大才女之一，这里，我给大家科普一下民国的四大才女都有谁：张爱玲、吕碧城、石评梅和萧红。好了，让我们继续进入萧红写的《呼兰河传》吧！这本书在现代的文学史上产生了非常深远的影响。曾经的著名现代文学家茅盾先生从曾评讲道：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。这本书有一些非常精彩，语句又非常优美的章节被选入到课本中。如果们现在做的阅读题有一道就是《呼兰河传》中的章节《火烧云》，还有我们现在课本上学的《祖父的园子》。现在我来说一下我对这本书的看法吧：这本书让人看到了故乡人们的愚昧和保守的性格的真实写照。但作者却对故乡和故乡人们始终怀着一颗热爱温暖的心。
我其中最念念不忘的一篇故事就是《祖父的园子》了。作者用生动有趣又通俗易懂的语言写出了她对祖父的思念和对小时候自由自在的怀念。
读了这本书的第一章，我不仅学到了各种的修辞手法和好词好句，还了解到了作者是怀着爱恨交织的情感写出了这本书。
《呼兰河传》读后感作文范文【篇3】
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：今年春水大，花香二里都能闻见。从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
想到这儿，那个沉浸的学习考试中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。
《呼兰河传》读后感作文范文【篇4】
《呼兰河传》是以呼兰河镇为背景，写的小姑娘萧红儿时那段令人难以忘怀的幸福生活。
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。这是《呼兰河传》第三篇祖父的花园里的一段话。看到这里，就使我想起我的楼顶花园。我的楼顶花园里有一个大大鱼池。池中的鱼儿都是我跟爸爸在公园里游玩时，亲自钓回来的。鱼池周围种满了鲜花和葡萄。每到春夏，也是满园花香，虫儿乱飞。葡萄树上结满了紫色的果实。童年的生活真是快乐而又美好。
呼兰河镇不仅不繁华，还十分的落后。在第五章里我看到了一个小团圆的媳妇儿的悲惨经历。团圆媳妇儿其实就是过去的童养媳，他们把未成年的女孩子嫁到男人家做媳妇。却又像奴隶一样对她们任意打骂，她们的价值还不如一只鸡值钱。书中，胡家因为小团圆媳妇儿的开朗总是无缘无故的打她，只是单纯想来个下马威。更可悲的是邻居竟支持说该打。她被折磨的生了病，左邻右舍不仅不同情却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生的被折磨死去。真是一群愚昧无知的人！
作者的童年虽然也有快乐，热闹。但社会落后，作者又缺少陪伴，她是多么寂寞、失落啊！现在的我们就幸福多了，不仅家里人都围着我们转，同学朋友也很多。城市里还有很多的游乐园供我们游玩嬉戏。童年是快乐的，我们一定要珍惜现在的美好生活。
《呼兰河传》读后感作文范文【篇5】
清晨，当太阳从美丽的东方升起时，我为自己泡了一杯清茶，将其置于写字台上，嫩嫩的茶芽散发出清香味，蔓延在我的小屋内，我顿时感到格外神清气爽。看《呼兰河传》时，轻轻呷上一口，似乎每个细胞都舒展了。随着这清醇的浓香，让我们一起来品味这本漫溢人间情的书。春夏秋冬，一年四季轮回。灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，萧红的童年生活是灰色的。
故事中的村庄乌云蔽日，无半点阳光，在这里由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场灾难。人们为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧的发生。让我们不知道该如何去评论，那个更值得我痛恨，哪个更值得我同情……其中文章的第一章中所说东二街上有个大泥坑，人、家畜，无论是睛天还是雨天都会受到伤害，为什么没有人把土坑填平呢？因为人们认为这坑是上帝赐予这小镇的。它让我感慨：“多么愚昧啊！他们的脑海中只是顺从天命，真是他们的悲哀！”萧红在文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘。她才十二岁，本该是一个无忧无虑，天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家当童养媳！
刚来时那样活泼、健康，一个人孤单的生活在一个陌生的环境，尽心尽力地做事，可动不动就有人打骂她。在人们的眼中，婆婆打她是让她更加听话。
可团圆媳妇没有多久便匆匆离开了人世，而让她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个亏本的买卖。与其说团圆媳妇是被吓死的，还不如说她的死是被封建社会害死的。我不知道在这个村庄，这个城市，在这个旧中国的土地上有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，那个年代，团圆媳妇这样的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。
这不由得让我想到了我们的新社会，我们用自己的双手去创造自己的美好生活，没有男女不平等！在作者的描述中她的童年是寂寞又快乐的，她快乐的来源是后院的大花园。在花园里作者与祖父一起玩耍、干活，童年充满了乐趣。这让我想到了自己，现在的我和朋友一起踏青，感受无限温暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戏水，在秋高气爽的秋天，几个伙伴一起去郊游，爬山，采下几片枫叶夹入书中，作为秋天最好的纪念；在飘雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。对比而言，我的童年比萧红更美好，所以我更应该珍惜幸福生活，好好学习！长大以后，为国家效力！
《呼兰河传》读后感作文范文【篇6】
学完了萧红的《祖父的园子》，应该给学生找到《呼兰河传》来看看。可是学校的图书室没有，那就上网查查吧。所幸网上有一些节选。那就打印下来吧!
也许是被她浅显流畅的文字所吸引，也许是被后花园里的景象所打动，手里拿着稿子竟然放不下来，一口气看完了。
那个后花园，萧红不遗余力不厌其烦地重复着的荒凉的后花园，不知是否是陪伴她童年的真实的天地;那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿，是否仍在不知疲倦地舞着唱着。
这七分的真实三分的飘渺，在萧红的心中，该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。那些蘸着她的脏手印的大个馒头，那只被罩着眼睛拉磨的毛驴，无不象陈年的米酒，发酵着她久远而凄凉的回忆。她的回忆是寂寞而凄凉的。我能想象她在大门前写作时，一定时时停下笔来，望着眼前的一棵。
大榆树发呆，思绪早已飞过树间的叶子，飞往辛酸的童年。童年里，有跳大绳时人们的热闹的欢呼，有观河灯时壮观的场面，有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂，还有人们对李永chunyao店的你称我道。惟独没有一个贴心的伙伴，没有。眼泪不觉就掉下来了，稿纸上顿时湿了一大片。
伙伴，稍稍称职一点儿的是祖父，这后花园里唯一开放芬芳花朵的`玫瑰，唯一结出甜美果实的樱桃树，给了童年的她以全世界的温情与爱，也给了她幼稚的心灵以美丽善良的憧憬，虽然她长大以后经常不懂得别人的快乐。
那个在我脑海中回旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模样，他应有着长长的胡须，可以让我任意编织花样的胡须。温情，这带着远古回忆色彩的词眼儿，仅在祖父出场的时刻到来。其他的一切，仿佛都发生在这个世界，却都在我的世界之外。
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《呼兰河传》读后感作文范文(篇1)
一串凄婉的歌谣
呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。
书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。
书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的悲哀，也是当时社会现状。作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。
书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。因此甚至有人不想让自己孩子上学。可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。也写出他们思想闭塞作文的可怜与悲哀。
让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。最后痛苦凄惨地离开人世。可是婆婆只心疼她自己的钱。作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。
其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的他们。
团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！
《呼兰河传》读后感作文范文(篇2)
暑假我静下心来读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我细细品味，才越来越觉得它的精彩。
萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。我跟她一起走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，我和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩
我们都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的教诲。
一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得更听话、更懂事就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的人的味道，是消极！是愚昧！怎么连改变的念头都不会有？我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同？
当我在读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着作者萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，谨记使命，永远不要重蹈覆辙。
《呼兰河传》读后感作文范文(篇3)
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空
《呼兰河传》读后感作文范文(篇4)
最近几天，我读了《呼兰河传》这本书。这本书的作者是萧红，她是那个特定年代的一朵奇葩。而《呼兰河传》则是萧红生前写的最长的一篇小说，它是一部充满温情，童趣，娓娓道来式的“回忆性”小说。
这本书的内容是这样的：大地一到严寒的季节时，整天飘着飞雪。还有北方大自然的风霜雨雪，火烧云。扎彩铺，放河灯，跳大神，野台戏……都为我们描绘出一幅幅充满生活气息的影像。
这本书里还说萧红生前最疼她的人只有她的祖父……有一次，萧红摘了许多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不仅不知道，还对萧红感叹：这个季节的花可真香啊！惹得萧红哈哈大笑。
看了这本书，我从中获得了一种思想的领悟，从而有更厚重的童年，更坚实的成长，虽然萧红的童年我很向往，但是我没有什么机会去体会这其中的乐趣。
萧红用明亮的眼睛观察着世间万物，她用神奇的笔记录着生活中的点点滴滴，用耳朵清晰的听着人生中最美妙的音乐！
萧红她说过：走进名著经典的世间里，与它一起优雅，一起荡漾，一起芬芳。
我会永远铭记这句话，因为它蕴含着深刻的哲理！
《呼兰河传》读后感作文范文(篇5)
《呼兰河传》给我总的感觉:她不是在写幼年时代的回忆 而是在呼唤人们要向自己的内心的自私和封建愚昧发起挑战。不要让自己在这些陈旧，落后的思想包围下活着，人要敢于向自己的命运抗战。
作者是现实派的作家，虽然他没有鲁迅那一针见血的风格，但作者以自己独特的笔法书写了自己童年时代在家乡生活的点滴。作者是孤独的，在儿童时代，虽然他们村庄有很多“有趣”的风俗，但作者很少讲到自己的兄弟姐妹。我们也看到了萧红的童年也是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得到萧红在回忆他那寂寞的幼年时，他的心境是怎样寂寞的。
当然，这部书的内容还是很丰富的，它描绘了20世纪xx年代的北疆呼兰小城的风土画。作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景:令人窒息的东二道街的大泥坑；小城精神“盛举”——跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……
萧红笔下的“看客”形象，麻木，无同情心。引出了人们的深入思考，拷问自己的人生。哎，满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
读后感作文呼兰河传700字集锦3篇
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读后感作文呼兰河传 篇1
在暑假里，我终于拿到了我梦寐以求的书——《呼兰河传》。我不知从何时起，就想看这本书了。我迫不及待地翻开书页，开始读了起来！
《呼兰河传》共有七章，每一章又有几个小节。有几章是来描写呼兰河镇的全貌；有几章是来写令作者难以忘怀的呼兰河镇的人物；有一章是写呼兰河人的“精神盛举”；还有一章专门写作者祖父的花园。
我曾为作者小时候的天真会心地笑过；曾为小团圆媳妇的死去而惋惜；曾为呼兰河人的迷信而感到担忧；曾为作者祖父的花园的美丽而感到羡慕……作者写出的字句十分生动优美，能让读者融入环境里。作者笑，我也跟着开心；作者哭，我也跟着悲伤。
这一本不算太厚的书，我反反复复读了四五遍。每一遍都会发现新的知识；每一遍我都会有新的见解；每一遍我都会有新的感悟……这本书，我真是百看不厌！
爸爸妈妈也为这本书而着迷。爸爸说：“这是一本我读过的最好的名著！”妈妈也说：“这本书的文笔十分了得呢！”
现在，我又要去看《呼兰河传》的其中几章了！再见！
读后感作文呼兰河传 篇2
四年级时，我从语文课本里读到了《火烧云》一文。它是选自萧红的《呼兰河传》。这本书是我缠着父母好不容易抽空去书店买来的。这书使我我爱不释手，因为它有它独特的魅力。
这本书里，主要写了作者的童年生活以及她的一些亲人、邻居、佣人，比如祖父、有二伯、祖母、厨子、老胡家的团圆媳妇和对一些封建思想、愚昧保守的人和事进行了强烈地讽刺、批判。
给我印象最深的是这本书第五章。它用了全书五分之一的篇幅来写小团圆媳妇的悲惨经历，她由一个生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想禁锢的人们活活残害致死的事情，体现出了封建社会陋习害人的本质，使我想到了现在开放、自由的社会里生活，是多么幸福的事啊！那时的团圆媳妇不如一只鸡值钱，而她的婆婆可以为了心情好坏而任作文意打她、骂她。现在我的妈妈是绝对不可能被我的奶奶打，因为人人平等，人人都有法律的保护。故事中的那些邻里都怀着一颗朴素的好心来帮助小团圆媳妇治病，一个说这种偏方，那个说跳大神、叫魂她的婆婆平时十分勤俭，连自己手指甲里被刺了一下也不肯花钱治，却肯为媳妇花大钱来让道士。可见她的无知。
那时社会中的人还不相信科学，因此会使一个又一个无辜的受害者死去。最后这团圆媳妇被众人迫害致死，有二伯和老厨子竟在谈论酒菜，由此可见当时的人认为童养媳这种错误做法是对的，没有此感到要反抗这风气。
《呼兰河传》这本书让我看到了人的无知与保守，看到了封建社会人吃人的现象，更是感受到当时社会主仆、大男子主义的不好风气，使我感慨良多，许久不能忘怀。
读后感作文呼兰河传 篇3
我们的语文老师很喜欢作家萧红，我也爱屋及乌，知道了她是一位多情多才的女子，被称为三十年代的文学洛神。继而怀着崇敬和好奇的心情阅读了《呼兰河传》，细细品读，我很快被她的文字吸引，也深深地感受到萧红内心的痛苦。
人活着就是为了穿衣吃饭。这就是萧红笔下的呼兰河城人的人生追求。他们麻木地虚度光阴，还愚昧地在享受所谓的精神盛举，在他们卑琐的一生中，他人的不幸似乎是呼兰河城人生活的调味剂。
她，我不知道她的真名叫什么，只知道是老胡家买来的童养媳，被别人称为小团圆媳妇，一个很不像媳妇的团圆媳妇。她只有十二岁啊，一个鲜活、活泼、乐观的少女，在婆家受尽了折磨，小小年纪的她有过反抗，但有什么用呢，反抗的结果却是给她带来更残酷的虐待。婆家听信神婆的话，认为她招惹了鬼怪，决定用滚烫的开水给她洗澡。小团圆媳妇在开水中呼叫挣扎，围观的人们没有一个伸出援手，直到她被活活烫死。她死了，看热闹的人散了，一切都是那么心安理得，问心无愧！可怕可恨的人啊，如此愚昧迂腐，苍生灵魂如何安生？
有二伯也是个可怜可悲可笑之人，用鲁迅先生的话来说，就是哀其不幸，怒其不争。他就是因受时代的影响，内心早已麻木。他以偷盗为生，被许多人所厌恶，到后来即使不是他偷的，也难逃被诬陷的命运。自欺欺人是他保全人格的活法，因为与祖父有血缘关系，便无时无刻把自己摆在主子的位子，时刻注意别人对自己的称谓，除了祖父，绝不容忍别人叫他乳名有子。性情古怪的他明知和大黄狗、砖头说话没有用，还一个劲地说；明知哭泣和叫骂没有用，还常常半夜三更在院子里哭骂。在人们眼里，有二伯就是一个可笑的疯子，但我觉得有二伯是被封建社会毒害的可怜人，萧红笔下的阿Q。
正如文中所说满天星光，满屋月亮，人在何处，为什么这么悲凉？合上了书，望着天花板，我陷入了沉思。当一个人的命运不再由自己做主，任由其他人摆布或践踏时，那活着还有什么意义？唉，封建的社会，人性的无知，才造就了一桩桩可怕的事件。想想我们现在的生活，简直与那时天壤之别，活在当下，把握幸福。
读后感作文呼兰河传通用
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读后感作文呼兰河传(篇1)
呼兰河城，一个密闭的小镇，把当地古老悠远的风俗文化保护得非常完整，把当地村民的淳朴、善良保护得非常好。被传承了的风俗文化生生不息，用她那沙哑沧桑的声音唱出摇篮曲，用她那干瘦粗糙的臂膀背着抱着，哺育了一代又一代的成功继承了她骨子里的良好品质的新生儿，既封建又迷信，既麻木又呆滞。
呼兰河城，被萧红藏在了心底里，只有在孤身一人时，才敢悄悄地掏出来回忆起往事，虽仍对有祖父相伴的童年趣事抱有眷恋，但依旧不敢忆得太清楚，怕又忆起那些不堪，怕又忆起那些难堪。
即便是一件随手就能解决的小事，也非要任其膨胀发展，闹出点乐子，惊扰惊扰这死水般的生活，使其不至于太平淡。镇上的大泥坑，是居民嗑瓜子找乐子的风水宝地，是居民求得心安的绝顶借口，是居民、牲畜遭难的坑。这坑，坑了可怜的生命，也坑了善良淳朴的人性，只留下围圈看戏的躯干，只剩下麻木、空洞。
在呼兰河城里的所有人，虽仍生在世，却早已厌恶这劣迹斑斑的现世，早已以冷漠的架势苟延残喘地活着，哦不，确切地来说，应该是在消磨时间，静候死神的驾到。打从心底里去羡慕死后的地狱，因为那里无忧无虑，有从人间烧来的大房子、丫鬟、车等一切大馅饼，宁肯过着啼饥号寒的生活，宁肯饿得前胸贴后背，也要给死去的人风风光光的体面，却吝于多瞧一眼那些正受着饥寒交迫折磨的还活着的人，甚至还因为这些可怜人的痛苦而幸灾乐祸，恨不能让他们更苦一些。这是多么荒唐可笑的事情啊，把憎恶的活人逼死，竟还为自己的正义之举沾沾自喜，却又不禁怜悯他们的死去，嫉妒他们的解脱，羡慕他们的丰衣足食。
呼兰河城的百姓是很淳朴、善良的，可他们的头脑一旦被封建迷信、伦理道德这些正统思想灌输进去，就会变成封建文化杀人的罪犯、帮凶。不论人事的对与错，不管人与事的真与假，只要是有悖于封建迷信伦理的作文，一律扼杀，而且务必要快、狠、准。小团圆媳妇的死，只能怪她太活泼、不懂规矩、不合传统，听跳大神的人的话用开水洗澡治病，却活活被烫死，这只能是罪有应得的了；王大姐与冯歪嘴子不顾世俗眼光自由恋爱，所以王大姐难产而死是恶有恶报，但冯歪嘴子没去寻死着实让众人大失所望。这些违背伦理道德的人，是有罪的，他们是那个时代的大逆不道的罪人，他们的死是理所当然的，是无可厚非的，几乎没有一个人为此痛心惋惜，几乎没有一个人为他们哀悼，只有厌恶，只有唏嘘。
除此之外，能让他们痛心疾首的，大概就是为什么家里不多一只鸡或是一只鸭，而要多出了一个人。鸡鸭这些牲畜能不断地给人产出财富，一只母鸡能生出至少一个蛋，而蛋又能孵出小鸡，鸡又生蛋，这样周而复始的，就有好多鸡好多蛋可以拿出去卖成钱。而人呢？既不会生蛋，又不能产奶，只会哇哇大哭使人心烦，只会吃喝拉撒使人心疼花走了的血汗钱，最重要的是把人卖了换回来的钱也远远比不上那些牲畜的卖价。如果这世上真有那么一种戏法，那他们就祈祷那最好是能把人变成鸡鸭这些摇钱树，哪怕是自己的骨肉，也能欢天喜地地等待变来的宝贝，他们会轻轻地抚摸着变来的皮毛、手脚、耳朵，咧着嘴哼着曲儿的，抱着宝贝回家。
在呼兰河城的百姓心里，人是一文不值的东西，身为一个人，却去蔑视一个人的价值，去反感一个活着的人，去守护腐烂发臭的封建伦理道德。明明长着人的模样，但每一句话、每一举动、每一想法都没有是人会做的，不像人，像个半人半兽的畸形物种，用心良苦地大费周章地用伦理道德、人皮来装扮自己，但终不敌潜在的兽性，就肆意使其暴露，肆意地吃人。
其实，呼兰河城不仅仅是萧红的故乡，也是过去中国社会的缩影，一个伸手不见五指的社会，一个以吃人为乐的社会，到处都是封建伦理道德的刑地，到处都是人性的坟墓，到处都是活人的炼狱。
读后感作文呼兰河传(篇2)
一串凄婉的歌谣
呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。
书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。
书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的悲哀，也是当时社会现状。作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。
书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。因此甚至有人不想让自己孩子上学。可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。也写出他们思想闭塞作文的可怜与悲哀。
让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。最后痛苦凄惨地离开人世。可是婆婆只心疼她自己的钱。作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。
其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的他们。
团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！
读后感作文呼兰河传(篇3)
“风一吹，大榆树冒烟了……”在这座荒凉的小城里，她度过了一个寂寞的童年。
19岁的萧红逃出了她视为监狱的家，独自一人去闯荡未知的世界。在书里最快乐的时光是她与祖父在园子里的生活：成熟的黄瓜啃了一口便扔下去抓蜻蜓，想睡觉便躺在花丛中，享受着清风的洗礼，要玩便与蝴蝶蜜蜂赛跑，想要干嘛就干嘛……
让我记忆犹深的还是那黑乌乌的地下室。数不清的蜘蛛网，老鼠把这里当作流动的市场，灰尘早已铺成了一块地毯。可是这样一个脏乱不堪的地方，却成了主人公玩得不意乐乎的新天地。她钻进东倒西歪的纸箱中，找出一件件“珍宝”——用了半瓶的墨水，生了锈的刀片……可惜没有纸和笔。她只能跪在“地毯”上，边回想着大人写字时的模样，边在墙上一笔一画的刻着只有她自己才能看懂的文字。或许哪一天，她倚着箱子睡着时，会在梦里里，老鼠看懂了她的文字，正与她激烈的讨论着……
园子里的动物也许年年依旧，也许现在完全荒凉了。她的童年化作一串凄凉的歌谣略过了她耳畔。尝尽人生百味的她，在写书时她并没有表现出任何他对人生的绝望，在平凡中的我们不是幸运的吗？
读后感作文呼兰河传(篇4)
近期我读了民国时期著名女作家萧红写的一本名叫《呼兰河传》的书，这本书深深地触动了我。让我受益匪浅。
这本书以呼兰河城为线索，写出了当时社会上的各种景象;写出了呼兰河城人们的生活百态。比如邻居老胡家娶了个小团圆媳妇，婆婆为让小团圆媳妇进门后，能百依百顺。适应当时的生活，所以就把小团圆媳妇吊起来用鞭子打，用烙铁烙她的脚心。把小团圆媳妇打病了。可他们并没有急于找医生来给她看病，而是迷信地请来了跳大神的来给小团圆媳妇驱鬼。用尽了各种办法也没有把她的病治好，反而变本加厉。活活把小团圆媳妇折腾死了……
现在我们的民族文化的确比当时进步了很大，但仍存在问题。
现如今马路上开的都是外国车;用的都是外国手机;吃的都是洋快餐。仿佛我们已经与世界接轨。却恰恰相反，我们抛弃了我们的民族文化，使民族文化举步维艰，停滞不前。让国产二字成为了劣等产品的代名词。使中国的汽车生产商放弃了自主研发的理想，都变成了合资企业，买着外国的汽车，用着外国的技术。
所以我们仍需要像萧红那样的当代民族文化的觉醒者，去指出这样的怎么不好。应该怎么去解决这个民族文化的传承问题。让中国真正的觉醒;路上开的车大都是中国制造，让中华民族真正的复兴。
读后感作文呼兰河传(篇5)
我们的语文老师很喜欢作家萧红，我也爱屋及乌，知道了她是一位多情多才的女子，被称为三十年代的文学洛神。继而怀着崇敬和好奇的心情阅读了《呼兰河传》，细细品读，我很快被她的文字吸引，也深深地感受到萧红内心的痛苦。
人活着就是为了穿衣吃饭。这就是萧红笔下的呼兰河城人的人生追求。他们麻木地虚度光阴，还愚昧地在享受所谓的精神盛举，在他们卑琐的一生中，他人的不幸似乎是呼兰河城人生活的调味剂。
她，我不知道她的真名叫什么，只知道是老胡家买来的童养媳，被别人称为小团圆媳妇，一个很不像媳妇的团圆媳妇。她只有十二岁啊，一个鲜活、活泼、乐观的少女，在婆家受尽了折磨，小小年纪的她有过反抗，但有什么用呢，反抗的结果却是给她带来更残酷的虐待。婆家听信神婆的话，认为她招惹了鬼怪，决定用滚烫的开水给她洗澡。小团圆媳妇在开水中呼叫挣扎，围观的人们没有一个伸出援手，直到她被活活烫死。她死了，看热闹的人散了，一切都是那么心安理得，问心无愧！可怕可恨的人啊，如此愚昧迂腐，苍生灵魂如何安生？
有二伯也是个可怜可悲可笑之人，用鲁迅先生的话来说，就是哀其不幸，怒其不争。他就是因受时代的影响，内心早已麻木。他以偷盗为生，被许多人所厌恶，到后来即使不是他偷的，也难逃被诬陷的命运。自欺欺人是他保全人格的活法，因为与祖父有血缘关系，便无时无刻把自己摆在主子的位子，时刻注意别人对自己的称谓，除了祖父，绝不容忍别人叫他乳名有子。性情古怪的他明知和大黄狗、砖头说话没有用，还一个劲地说；明知哭泣和叫骂没有用，还常常半夜三更在院子里哭骂。在人们眼里，有二伯就是一个可笑的疯子，但我觉得有二伯是被封建社会毒害的可怜人，萧红笔下的阿Q。
正如文中所说满天星光，满屋月亮，人在何处，为什么这么悲凉？合上了书，望着天花板，我陷入了沉思。当一个人的命运不再由自己做主，任由其他人摆布或践踏时，那活着还有什么意义？唉，封建的社会，人性的无知，才造就了一桩桩可怕的事件。想想我们现在的生活，简直与那时天壤之别，活在当下，把握幸福。
读后感作文呼兰河传(篇6)
《呼兰河传》给我总的感觉:她不是在写幼年时代的回忆 而是在呼唤人们要向自己的内心的自私和封建愚昧发起挑战。不要让自己在这些陈旧，落后的思想包围下活着，人要敢于向自己的命运抗战。
作者是现实派的作家，虽然他没有鲁迅那一针见血的风格，但作者以自己独特的笔法书写了自己童年时代在家乡生活的点滴。作者是孤独的，在儿童时代，虽然他们村庄有很多“有趣”的风俗，但作者很少讲到自己的兄弟姐妹。我们也看到了萧红的童年也是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得到萧红在回忆他那寂寞的幼年时，他的心境是怎样寂寞的。
当然，这部书的内容还是很丰富的，它描绘了20世纪xx年代的北疆呼兰小城的风土画。作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景:令人窒息的东二道街的大泥坑；小城精神“盛举”——跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……
萧红笔下的“看客”形象，麻木，无同情心。引出了人们的深入思考，拷问自己的人生。哎，满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
读后感作文呼兰河传(篇7)
《呼兰河传》出自萧红笔下。萧红原名张迺莹，黑龙江省呼兰县人。本书是一部回忆性、自传性的长篇小说，是萧红的成名作。下面我们就一起走进呼兰县去看看小萧红吧！
本书共有七章，叙述了风俗人情、自然风光和风俗民情。作者用散文手法疏疏落落地写出了儿时的记忆。其中这里有描写景色的让我深有感触，如：天空是灰色的，严冬已封锁了大地的时候，则大地满地裂着口等，十分形象地写出了严冬的天气。我最喜欢第三章，写得是我祖父后园，其中一段还上五年级下册语文书哩！萧红在这一段中总说在后院里一切都是自由的。这让我产生了疑惑：难道在呼兰县天天不都是自由的吗？当我看到她的标题我祖父后园时，才发现在萧红的心中，祖父带给她了快乐、自由和幸福。祖父很爱孩子，天天都会逗她们笑，多么慈祥的老人啊！虽然他早已过世，那快乐的记忆一直在萧红的心中。祖父过世后，萧红倍感孤独与失望。没关系，萧红，坚强起来！
如果你深入故事情节，又可看出作者对人们的讽刺，愚昧，麻木有一段说了人们病了就请巫婆跳大神，突出了人们的迷信。大神穿着奇怪的衣裳，红的，是一张裙子，那裙子一围从头到脚无处不哆嗦。人们对大神就像员工对领导似的，让人感到遗憾。
作者用言简意赅的语言，叙述起了她的童年往事，也充当起了呼兰县的小日记。虽然人生艰难坎坷，但是不能忘记的却是那一个个幸福的笑脸，把伤心抛到脑后，你也不知，明天可能会发生什么，加油，做最好的自己！
读后感作文呼兰河传(篇8)
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空
读后感作文呼兰河传(篇9)
最近几天，我读了《呼兰河传》这本书。这本书的作者是萧红，她是那个特定年代的一朵奇葩。而《呼兰河传》则是萧红生前写的最长的一篇小说，它是一部充满温情，童趣，娓娓道来式的“回忆性”小说。
这本书的内容是这样的：大地一到严寒的季节时，整天飘着飞雪。还有北方大自然的风霜雨雪，火烧云。扎彩铺，放河灯，跳大神，野台戏……都为我们描绘出一幅幅充满生活气息的影像。
这本书里还说萧红生前最疼她的人只有她的祖父……有一次，萧红摘了许多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不仅不知道，还对萧红感叹：这个季节的花可真香啊！惹得萧红哈哈大笑。
看了这本书，我从中获得了一种思想的领悟，从而有更厚重的童年，更坚实的成长，虽然萧红的童年我很向往，但是我没有什么机会去体会这其中的乐趣。
萧红用明亮的眼睛观察着世间万物，她用神奇的笔记录着生活中的点点滴滴，用耳朵清晰的听着人生中最美妙的音乐！
萧红她说过：走进名著经典的世间里，与它一起优雅，一起荡漾，一起芬芳。
我会永远铭记这句话，因为它蕴含着深刻的哲理！
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呼兰河传读后感作文 篇1
故乡的哀歌——《呼兰河传》读后感800字：
秋雨潇潇中，与众友人雨中探访了萧红的故里，祖居地莘县董杜庄镇梁丕营村。隔了久远的光阴，这儿已是荒草萋萋，坟茔数丘。放眼望去，但见田野无垠，秋空辽阔，路旁的高粱依然挺拔着行将枯黄的茎秆，长穗无语，兀自风中摇动，如沉默的幽歌。
归来，突然很想重温一下她的文字，于是数日埋头于翻看《呼兰河传》。这样一个悲情的女子，是在怎样的心境下写下这些洋洋洒洒的文字的呢？
唏嘘于她的命运。在她短短的一生中，寂寞与无助始终困扰着她。“颠沛流离，命运多舛”这八个字足以概括她的命运。生活贫困、情感伤害、身体病痛终其一生，在这样的困境中，只有八年的创作生涯，她却坚持创作出了近九十万字的作品，其中包括著名的小说《生死场》和《呼兰河传》等。
看矛盾为《呼兰河传》写的序言，心情是沉重的。想当初矛盾写下这些文字的时候，心情也必定是沉郁的，尽管他评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。矛盾是带着感伤的心情写这篇序言的，想必他是熟悉萧红的，他觉得萧红的早逝是“太早的死和寂寞的死”。“为了追求真理而牺牲了童年的欢乐，为了要把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习，可是正当学习完成的时候却忽然死了，像一颗未出膛的枪弹”。是的，萧红像一颗未出膛的枪弹，她有多少未竟的事情要去做，即便在病危时，她也始终渴望着生，幻想着要写《呼兰河传》的续篇。然而她死了，寂寞地死去了，身边几乎没有朋友。
萧红的心境是寂寞的，然而初看《呼兰河传》前面的文字，是貌似轻松的。透过这些貌似轻松甚至有些诙谐的语言，我们却能听到她寂寞的心声。
喜欢萧红的文字。她的文字是朴实细腻的，描写近乎入微；她的情感是敏锐纤细的，看似冷静的笔触下，其实跳动着一颗多情的心；她的文笔明丽凄婉，一种淡淡的忧郁充斥其间。她的独特的超常规的语言尤其让我印象深刻。现在想来，在我有限的读书生涯，语言风格让我印象深刻的大概有三本书吧，一本是钱钟书先生的《围城》，一本是马尔克斯的《百年孤独》，再一本应该就是萧红的这本《呼兰河传》了。萧红的文笔介于小说、散文和诗歌之间，其散文化的结构以及诗化的风格为我们构筑了一个独具韵味的艺术世界，这种艺术风格是我所喜欢的。
沉浸其中。随着她的娓娓讲述，我仿佛置身于呼兰河这个偏僻闭塞、寒冷异常的东北小城。小城的街道似曾相识，那个东二道街上的大泥坑尤其让人过目难忘。连小燕子的描述都妙不可言，差一点被泥坑粘住的小燕子“赶快地头也不回地飞跑了”；马的可怜描写得极为细致，雨后经过泥坑的人们简直令人发笑……萧红笔下轻松诙谐甚而带些讥讽的语言更是将小城人的看客心理揭露无遗。
为死人预备的纸扎描写在第一章中占了不小的篇幅，描述得可谓栩栩如生，语言俏皮可爱。这大概是因为作者是从儿童的视角观察并用孩子的语气讲述的吧，总之读来清新无比。
小城的生活如一潭死水，是静止的；小城的人们日复一日，过着呆板单调的生活。吃饭穿衣是他们人生的唯一目的。一切顺其自然，该生生，该死死，并不见多少喜悦和悲哀。
很多时候，很多地方，一如小城。唯一不同的，是没有萧红这样一位才女含泪微笑的书写吧。
呼兰河传读后感作文 篇2
最近读了公司精心挑选的好书《呼兰河传》，读完后感觉到身体沉浸在萧红描绘的世界里久久不能自拔，萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然; 但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味!
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已; 《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说! 当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里，好一个这里、那里，连一片草地都能写得如此唯美、动人!
再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀; 没有优美的句子做装饰; 有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!
一本好书之所以被称之为好书，就是因为它能够引起读者的共鸣，《呼兰河传》就是这样一部好书，我从中看到了自己，看到了时代，这就是我此次读书的收获。
呼兰河传读后感作文 篇3
童年时代，各种书籍应有尽有。大多同学喜欢漫画书、童话书，我也不例外。《三毛流浪记》、《三毛从军记》、《三毛新生记》，我都读了很多遍，都慢慢淡忘了。
去年暑假，我有机会接触潘老师，我们一起读了萧红的《呼兰河传》这次才算得上真正的阅读。
静静的课室里，就我们俩，每天都按时端坐在课桌上。《呼兰河传》仿佛一块磁铁一样把我们俩吸引住了。我们就像一个久居封闭小屋的人，突然被人打开了小屋的窗口，我们从窗口望去，看到了一个从未见过，就连想都想象不到的旧中国三十年代的人们生活的情景。
《呼兰河传》是萧红对自己童年时代的回忆。描绘了一个长长的旧梦。读到小团圆媳妇不幸死去时，我和萧红一样愤愤不平，那本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给胡家做童养媳，没有妈妈的疼爱，还要拼命干活，动不动就要遭到打骂。
《呼兰河传》也有作者童年美好的回忆。祖父的园子里，与蜻蜓对话，与壁虎、蚱蜢嬉戏，和祖父搞恶作剧，采摘大倭瓜，迷幻夕阳。都是一个充满绮丽色彩的世界。
书籍给我们的是潜移默化的营养。有了这营养我们就可以得到快乐；有了快乐你便得到了幸福。
呼兰河传读后感作文 篇4
这几天我一直在读《呼兰河传》它的作者是萧红，我是由我们学的课文《祖父的园子》了解到呼兰河传的我来给你们讲讲吧！
《呼兰河传》的作者是现代女文学家萧红，她因作品的独特艺术魅力被称为30年代的文学洛神。它还被称为民国的四大才女之一，这里，我给大家科普一下民国的四大才女都有谁：张爱玲、吕碧城、石评梅和萧红。好了，让我们继续进入萧红写的《呼兰河传》吧！这本书在现代的文学史上产生了非常深远的影响。曾经的著名现代文学家茅盾先生从曾评讲道：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。这本书有一些非常精彩，语句又非常优美的章节被选入到课本中。如果们现在做的阅读题有一道就是《呼兰河传》中的章节《火烧云》，还有我们现在课本上学的《祖父的园子》。现在我来说一下我对这本书的看法吧：这本书让人看到了故乡人们的愚昧和保守的性格的真实写照。但作者却对故乡和故乡人们始终怀着一颗热爱温暖的心。
我其中最念念不忘的一篇故事就是《祖父的园子》了。作者用生动有趣又通俗易懂的语言写出了她对祖父的思念和对小时候自由自在的怀念。
读了这本书的第一章，我不仅学到了各种的修辞手法和好词好句，还了解到了作者是怀着爱恨交织的情感写出了这本书。
呼兰河传读后感作文 篇5
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有生气，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是寻常人家的爱与温暖，平常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
呼兰河传读后感作文 篇6
第一次全面地了解萧红的人生经历，是通过电影《黄金时代》，个人认为汤唯塑造的人物形象还是立体丰满的。萧红女士一生桀骜不驯、倔强自立，一路追寻理想。然而这样的斗士必定是颠沛流离、孤独悲凉的，她在异乡冰冷的病床上悄然离逝时年仅31岁。
我一直在思考，这位左翼女作家悲天悯人的情怀究竟从何而来，直到读到《呼兰河传》。呼兰县，这座她出生、成长的东北小城，夏季短暂温暖，冬季漫长严寒，这座城里的人闭塞、守旧又市侩。
小说开篇讲了县城里一个诡异的大泥坑，雨天洪水泛滥，晴天泥泞黏稠，这个坑吞噬过无数鸡鸭猫狗甚至猪羊马牛，人们过坑的时候手脚并用、提心吊胆，恐怕稍有闪失就会命丧泥沼。可是从来没人想过要把坑填上，仿佛那个坑就是天然的存在，如同大自然的法则。每个人只要自己安全过了坑，就站在对面看戏似地看别人怎么过。这是多么真实的写照，人心麻木自私，社会怎能不没落？
童年的我是一个独特的存在。我以孩童单纯无邪的视角描摹了呼兰县里的人情世故，而其中的世态炎凉由读者细细品味。初来乍到天真可爱的童养媳团圆媳妇被婆婆生生折磨死，可在夫家人的眼里，婆婆打媳妇天经地义，不打怎么懂规矩明事理？婆婆更是理直气壮，儿子小时候踩死了一只小鸡，一只鸡仔值三块豆腐呢，她打了他三天三夜，不照样长大成人了吗？这媳妇怎么就经不得打呢，不就是把她吊在房梁上用鞭子抽了几顿、用铁棍烙了她的脚心而已？团圆媳妇死了，全家人真心疼了，心疼了娶媳妇花掉的银子，心疼给媳妇寻偏方、请神婆花掉的铜钱。
团圆媳妇死了，街坊邻居很长时间没得热闹可看，直到看磨坊的冯歪嘴子忽然有了儿子。那孩子出生在大冬天的磨坊里，身上盖着面袋子。磨坊主老婆勃然大怒，来路不明的野婆娘生的野种也配盖面袋子？她毫不犹豫地拿走了婴儿身上的袋子，不忘说了句可冻死我了。被赶出磨坊的冯歪嘴子一家只能住在茅草棚里，新生的婴儿浑身盖满茅草御寒，日夜哭闹。街坊们就等着看那孩子什么时候冻死，可他偏偏不死，还长大了，能帮着做事了。
冯歪嘴子的老婆生下第二个儿子就死了，于是他们又打赌猜测第二孩子的死法，看他是冻死呢还是饿死。可是冯歪嘴子硬是把他养活了，尽管这孩子严重营养不良，七八个月大了只会拍拍手，可他会笑了，微笑的时候露出了新萌出的乳牙。这世上最深的悲哀，莫过于能用钱换的东西都比人值钱、别人家的悲剧都是自家的乐趣。
我从小就想渡过呼兰河，去看对岸的世界。可是祖父说，你怎么过得了河？祖父是萧红回忆里的一抹亮色，是她眷恋家庭的唯一原因。可是祖父也不全懂她的心。她是女孩，长大了要嫁做人妇，相夫教子，怎么可以出去闯荡世界？祖父没了，她彻底不再留恋这个守旧的家庭，不再留恋这座冷漠的城市。
正是这样一个冷酷的时代造就了萧红的黄金时代。她用纸和笔高声呐喊，为着平等，为着自由，为着光明！
呼兰河传读后感作文 篇7
《呼兰河传》是我这个寒假看的一本书。原来，我觉得很没有意思，但是越看越起劲，不久我就被拉进书里的情景了。
《呼兰河传》讲的是一个上个世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情里以及发生的一些事情，这些事情是作者萧红记忆的碎片，她利用这些碎片编织成她记忆空间里的梦幻，所以写出了这本书。书写着她温暖的回忆，慰藉着自己孤独的心灵。这本书给我留下深刻印象的是泥坑。
泥坑在小镇里称得上是一个又有福利又有危险的泥坑，福利有两条--第一条：常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣。第二条：是猪肉的问题，若没有这泥坑子，可怎么吃瘟猪肉呢?吃是可以吃的，但是可怎么说呢?真正说是吃的瘟猪肉，岂不太不讲卫生了吗?有这泥坑子可就好办，可以使瘟猪肉变成淹猪，居民们买起肉来，第一经济，第二也不算什么卫生。说到危险，事情可多着了，不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。有时泥坑一些，就有些车夫去冒险过泥坑，可一个车夫的马掉到泥坑里去了，旁人全部来施救，要花好大力气才救上来。如果有人吃了它(泥坑)的苦头，冲得满身都是泥。
这个小镇不关心那些讨饭的乞丐们，这点让我感觉很不好。
有一次，一个人看见一群狗在那里咬什么东西，便问仆人："那群狗在咬什么啊?"仆人走过去回答：“它们在咬一个讨饭的。”“哦，知道了。”那人说。说完也就咬完了。
《呼兰河传》让我知道了那里的风土人情。我爱呼兰小镇！
呼兰河传读后感作文 篇8
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：今年春水大，花香二里都能闻见。从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。，在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
想到这儿，那个沉浸的学习考试中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。
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