西夏史 读后感(3)篇。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是由小编为你整理的《西夏史 读后感(3)篇》，请收藏并分享给你的朋友们吧！
西夏史 读后感 第(1)篇西夏崛起的三大法宝
起源青藏高原的羌族人为何能独自立国？
羌族人靠的是三大法宝:
第一宝,有有仇必报，没仇找仇的复仇精神和英勇善战的战斗基因。
第二宝，羌族人垄断了中国的六大战马，即宁夏南部地区的六盘山马、祁连山下的山丹军马、黄河首曲的玛曲马、青海湖一带的青海骢、青海河湟谷地的大通马、青藏高原上的青藏马。这些高人几等的战马，为羌族人的战争奠定了胜利的基础。
笫三宝是夏国剑，第九世纪起，西夏人在冷兵器冶炼上突破了中原的技术。他们锻造的杀人工具-----剑，即夏国剑，被誉为天下第一。此外，西夏的弓箭也是天下第一。而此两大武器，是辽国和北宋、南宋望尘莫及的。
辽国和大宋的皇帝，都把夏国剑用作尚方宝剑。由此可见夏国剑的杀伤力所在。
胸怀仇恨之心，骑着最好的战马，再提着最锋利战刀屠杀四邻，你说他们能不胜利吗？而他们的对手大宋（其实应该是小宋，因为夏、辽国疆大于宋）又是那么地腐败与懦弱。
西夏史 读后感 第(2)篇那天和某人就汉武帝的四处征战展开讨论，某人觉得无论出于什么样的目的，不管战争是打胜了还是输惨了，对国力、民生的消耗是惊人的，应该让人民安居乐业。而我觉得每个历史人物都有他的使命，汉武帝是一个开天辟地的君王，没有他的雄才伟略、攘夷拓土、勾勒出往后两千年间中华帝国的基本轮廓，哪来如今中国的版图！哪一朝的安居乐业不是在金戈铁马之后，没有国威，早晚也会被别人践踏。就像西夏王国，它的史册上少不了李继迁、李德明保境息民奠定的基础，更缺不了李元昊开疆拓土才得以成就西夏帝业。历史上没有一个朝代超过五百年，往往都是生于忧患，死于安乐，当西夏开始崇儒尚文，西夏精神也逐渐被削弱，原先纵横驰骋疆场的彪悍被消磨殆尽，王朝也离灭亡不久矣！所以，我更喜欢一个有血性的民族，诚然它一定程度上悖逆着和平。
西夏史 读后感 第(3)篇亡国之君李煜
竟然是缠足的发明者
南唐后主——中国历史上著名的诗人李煜在唐人所痴迷的弓鞋的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子，并在后妃身上做试验，这开启了中国妇女千年缠足的先河。到宋代，开封成了女性缠足最兴盛的地方，从王公贵族到平民百姓都口耳相传着女人小脚的千般妙处，就连著名的文学家苏东坡也有“纤妙说应难，须从掌上看”的咏小足诗句。美国著名的历史学家罗兹·墨菲在《亚洲史》中这样写道：“不幸的是，正是在伟大的宋朝，缠足的陋习开始出现，少女的缠足可能是为了让她们对男人更具吸引力。它本来只限于少数上流阶级群体，很久以后才广泛流行。”“三寸金莲”阻止的不仅是开封城里妇女足部的正常发育，其实也是宋帝国的发展。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
中国美术史 读后感(3)篇
中国美术史 读后感 第(1)篇
两星，微信读书以来之个人评分最差书籍！
吹的成份不少，史料堆砌有功，错讹俯拾皆见，无图亦无真相，长篇转引疑似剽窃，面目可憎再拦腰砍掉一半印象分，建议跳读部分内容。
恩格斯说过：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果。”研究中国美术史，应该努力运用理论联系实际的科学研究方法，既要论从史出，又要史论结合。
个人愚见，在中国文明史上，美是灿若星河到处存在的，历朝历代也不乏善于发现美的著名眼睛。事实上，不但在美学家的著作中，而且在历代的著名的诗人、画家、戏剧家传世论著中，都有丰富的美术思想，比如，陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、谢赫《古画品录》，皆为后来文学理论和绘画理论的发展奠定基础。
往深里探究，因着儒家传统要旨，古代文化人向来诸艺合体、一专多能，以致诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、雕塑、建筑诸门类，互相影响，水乳交融。宗白华先生说，主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”，而“意境”是中国古代“艺术创作的中心之中心”。
没有多说的，一心中国梦，万古下泉诗！学习中国美术史，因其特殊的意蕴和趣味，自然应当多方面狠下气力……
中国美术史 读后感 第(2)篇说实在的这本书如果作为入门级，有些地方是难了点。一些专业的名词和说法，作为一个外行人有点看不懂，不过怎么说呢，这也属于基础的知识吧，要了解点的。
读的时候最大的感触就在书画同源这一部分，以前上过中国水墨画基础课，所以是有点感触的。
还有雕塑这节，没有看之前觉得中国的雕塑是啥居然想不到，看了之后就像拉开了一道帘子，一道我的眼睛和生活之间的帘子，让我看到古往今来各个方面的雕塑。大到石窟山刻，小到微雕核雕，远到象牙木雕，近到大门房檐上的镇。真的印证了一句话：生活不缺少美，缺少发现美的眼睛。
中国描写瓷器的词汇很美，但是美不过真正的瓷器。以china之名命名中国，名副其实。不管它本来的渊源。
有机会要去景德镇一次，去看去触摸这鲜活千年的美物。
这书应该本来有很多插图的，但是电子版却没有，但是有图下面的描述在正常的句子里，看的时候就会很怪异。其他个别错别字估计是做电子版的时候的问题，其他很好。
中国美术史 读后感 第(3)篇
此书我独爱绘画与书法二章，原因有二：一则对这两者略有研究，我对美学的思想启蒙还是源于书画这两者；其二，两者所寄托的诗情文气着实高涨，饱含了古往今来迁客骚人文人墨客的诗情言志，文学价值几乎可以说可以并居榜首。
画之六法，难于兼全。
文人墨戏，多作枯搓古木，丛余断山，笔力跌荡于风烟飘渺之境。文人学士，无论仕与非仕，无不欲借笔墨以自鸣高，因此从事于图画的，不是用以遣兴，即是用以写愁和寄恨：其写愁者，多苍郁；寄恨者，多狂怪；以自鸣高者，多野逸。他们多是表现个性，而不兢兢以工整浓丽为能事。
芸芸众妙所书的文人之中，我独爱赵孟頫，其文其书其画皆是高古简质，纯任自然，令我感之，叹之，不忘之......
一言以概之，如果想更全面地了解中国艺术史，此书当之无愧！
上海史：走向现代之路 读后感(3)篇
上海史：走向现代之路 读后感 第(1)篇
“1843年11月8日晚，一艘小型英国轮船在上海城墙下的黄浦江边下锚。随船而到的是英军驻印炮兵上尉巴富尔（George Balfour，1809～1894），他被任命为英国驻上海领事，根据15个月前签订的《南京条约》来打开上海对外通商的大门。这位英国军官很年轻，对中国没有任何经验可言。”n“四年后的1847年11月，敏体尼（Charles de Montigny，1805～1868）承担了在上海设立法国领事馆的任务。一到上海，这位新领事就把法国领事馆设在上海老城和英租界之间的一座天主教教会的房子里。“房屋很小……但我置身其中，就如人在法国。”敏体尼迫不及待升起的国旗，在一幢“破房子”、一座“不舒适的住宅”、一个“潮湿且有损健康的地方” 的上方飘扬。房子的地面经常被夏季的雨水淹没，四周布满了动物的尸体。”n历经一年，总算陆陆续续把这本书看完了。这本法国人写的书里对于法租界的描写非常详尽精彩，罗马并非一日建成，高屋建瓴绝非一蹴而就。上海从刚开埠时的小渔村，发展到今天的国际性大都市，浩浩荡荡一百五十年的城市发展史，读来令人荡气回肠。“1893年11月17日和18日，公共租界为庆祝上海开埠50周年，举办了各种庆祝活动并燃放焰火。在外滩，一幅标语写着：“世界何处不知上海？””——如今，这句标语果然成真了！n
上海史：走向现代之路 读后感 第(2)篇上海这座城市的发展也是近代中国发展的一个缩影，这本书横跨政治经济文化，气势磅礴地描述了上海一百五十多年风起云涌，激荡变化的岁月。
看完日本商业四百年，再看这本书，感慨中国错过了太多的发展机会。明治天皇的革新让日本成功的走向了资本主义国家。同一时代的光绪帝却在维新一百多天后被软禁。在几百年的发展中，日本诞生了无数优秀的企业，企业家; 而近代的中国却尤为暗淡。20世纪四十年代年前后，丰田喜一郎和本田在研究汽车，中国却在内战抗战，错过了汽车工业时代。二战结束后，日本的半导体产业，电子产业快速发展，产生了一批世界级的家电产业巨头，中国却天天在搞阶级斗争，耽误了无数知识分子的青春年华，再次错过很多上车机会。还好改革开放到现在，互联网时代，移动互联网时代，中国公司没有错过。
如标题，一本讲160年上海具备现代性的通史巨著。对了解上海租界、太平天国运动、抗日战争、国共内战、文革、改革开放整段历程中上海所扮演的政治经济文化角色有了更为细致的了解，内容很长，读起来却非常流畅。本书翻译完成在2005，而到现在又过去了12年，沧海桑田，甚至有种历史近在眼前的错觉。书的最后一句话很精到的点出了为何1990年后上海经济腾飞的原因：“在北京的官场传统与广东的买办传统之间，上海代表的是一个半世纪的盛衰所创造的另一种传统，即驾驭西化，因地制宜，自我完善，改造社会—这也是十几亿中国人民所感受到的现代性的传统。”即利用特殊地理位置，在经济文化政治上实现了兼收并蓄的创新与忍耐精神吧，不仅实现了现代化，更重要具备了现代性。感谢这位法国汉学家！
中国是部金融史读后感(3)篇
《中国是部金融史》，18.7万字，阅读时长15小时
连续读完了陈雨露的《世界是部金融史》、《中国是部金融史》两部作品。快读完才知道，《中国是部金融史》只写到唐代，算是上部，还有一本中国是部金融史2，书名《天下之财》。
这两本书下载了备看都有一两年了，此前老觉得书名起得有些娱乐化，不严谨，一直没有放在必读书单前边，终于得以读闭。
陈雨露曾任中国人民大学校长，此前从财政金融学院任教，到任人民大学财政金融学院院长，而今已任中国央行副行长数年。从这两本书来看，其学术背景源自深厚的世界史、中国史的基础背景和功底。可以说，用货币的眼光看历史，是这几本书的视角。
其实，中国当代出版界以通俗读物演绎货币史和经济史的作品并不多，此前看过的也仅吴晓波的激荡系列四五本书而已。
相比之下，更严肃的读物就是财经院校的货币史或金融史类教材了，读来又相对枯燥和呆板。这让我想起了大学时上《中国财政史》课程时的情景，记得开头内容从远古结绳记事开始，授课老师虽然还是班主任老头，但讲得也觉无趣，所以那会儿觉得这竟是一科很乏味无趣的课程了。而今工作多年再回头看，从金融的视角和眼光，审视历史，潜移默化中浸染和建立了金融的思维，这都是多么宝贵的基础知识。年少无知的轻狂，真是罪过了，我们的班主任老头，阿们。
从古典时期的梭伦改革，到近代的特里芬魔咒，再到现代的信用违约互换cds，放在历史的长河中，更容易让读者理解现代金融格局和金融工具的一步步产生、发展。不过书中时时的调侃语气，尤其是多次拿芙蓉姐姐出来说事，除了显示出这书的年代外，更让我怀疑此两本书的具体内容，是由陈教授带的研究生所执笔了。
有意思的时，百度里的陈雨露作品，更多的是一些严肃学术书籍，所看的基本都不在其著作书单上，不知为何。
总得来说，开卷有益罢。
对于中国金融的梳理很有见地，皇帝-封建官僚-小农的体系以前虽有了解，但并没有得出总结。但书本对于唐朝后的金融史并没有继续说明，以及文中似乎努力为奸臣开脱，还有对中西方的经济对比并不够强烈，所以给了四分。第一次对经济初具雏形，是看了宋鸿兵的货币战争，之后老了罗马人的故事，对于帝王经济学有了进一步的认识。为君者，首要必须独善其身，只有自己节俭，才可以上行下效，也不容易积聚一批奸臣。其次，在具体实施过程中，土地永远必须收归中央，虽然有一定的历史发展规律，但综合王田制，屯田制，乃至均田制等等，土地不可过分流通，一流通就容易财富聚敛，而从来国家能够兴盛的前提在于公平与效率，假如技术并没有产生突破，那么财富也是存量分配，国家也只有通过税收方式来实现一定意义上的公平。每个人都是独立的个体，都有私心，所以这个到最后往往都会失效，因为中央的权利常常不可避免地被地方的权利削弱，从而完成无可掌控的局面。而此时唯有进行利益再分配，而这个又特别难，要么壮士断腕，狠抓贪官，动了利益者利益，要么就是革命。当权者，难！n
钱的味道甘甜，性热，有毒，既能有利于邦国，也能让贤达堕落；如果天下人钱财平均则为太平盛世，如果天下人钱财不均则是乱世之源。
看的历史书多了多少有点自己的感悟，喜欢这种从不同的专业角度去分析中国历史朝代的更迭，总会有不一样的惊喜，抱着这样的态度接触到了这本书，起先是限免的第二部，特意花钱买了第一部，但是开始阅读之后，简直是对精神的折磨。
我不怀疑作者的阅读量和见识以及专业水准，但这本书读起来就是让人难受，既然选择了葱金融角度剖析中国历史，那么重点应该在金融体制，货币流通，社会变化，以及改进直到我们今天的种种，但是此内容只占篇幅得百分之五不到，其余篇幅大量夹杂着作者对历史人物的个人观点以及主观臆断，一大堆未经验证的结论跃然纸上，本末倒置，重点金融部分也没有细细展开只是一笔带过，想看的没有，不想看得一堆，简直是对我思想的强奸，愤然弃读。
选书很重要，以后不会浪费这只换个时间了
中国法制史 读后感(3)篇
中国法制史 读后感 第(1)篇
看了这么多的电子书，目前这就是错别字最多的一本书了，体验感极差
读《中国法制史》，是为了了解中国法制的变化。在看民法的间隔的过程中，对于许多法令只知其然，不知其所以然。因此，拜读《中国法制史》为了知其所以然。例如在谈到我国新民主主义革命时期的婚姻法，对于红军婚姻以保护和离婚条件限制，到现在演变成了对于军婚的保护的一种措施。
几千年的事情，说结束就结束了，读完心里也觉得空荡荡的。法制史，文明史，文学史，诸如此类的演变史，能讲清楚的书或者是人能有几本或者是能有几位呢？
记得当代老师曾说，“你回头看历史的时候，发现他是一个圆”。当时不明白他在讲什么，其实现在也不知道他讲什么。直到后来听到，“历史的车轮总是滚来滚去的时候”，我好像发现了什么。
在封建王朝重农抑商的大背景，商人，戏子是不受到推崇的，他们的地位远低于农民。
时间轴向前推进，这样的变化越来越明显，商人的地位在抬升，农民的地位在下降。民国的时候，这种差距感已经充分的展现了出来。
后来这种差距感又开始逆向改变了，在那浩荡的十年里，这样的差距最为明显。
“我家贫农三代”
“我家贫农五代”
“那你家光荣”
姥爷家由于有较多的土地，成份被定位富农，在那个浩荡的十年里，姥爷的耳朵也被那个时代摧残的失聪了。
岁月不会因为谁或者因为事而停留，他依旧浩浩汤汤，不紧不慢，当一位老人在南海边画了一个圈之后，一切又开始变了，直到了现在。
历史的车轮是否滚来滚去？
或许我们要把这一切交给几千年后的人来评判了，或者是交给冷漠无情的岁月。
在这浩荡的岁月里我们只是沧海一粟。
中国法制史 读后感 第(2)篇《读书心得》本周读书近20小时，学习《中国法制史》通过学习，让我懂得中国法制史主要讲述的是中国法律制度的历史发展，也就是说，是研究我国有史以来的各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点和社会活动中的作用及其产生、发展、演变过程和基本规律。《中国法制史》以中国历史断代为经，可以划分为：奴隶制法阶段、封建制法阶段、半殖民地半封建法阶段、革命根据地法阶段四个阶段。通过学习让我初步了解了中国法律制度发展史。获得了许多历史背景知识。学习中国法制还是很有意义的，可以重温历史，树立“以史为镜，可以知兴替”、“学以致用”的实证思想。将古今制度进行对比，提炼出自己的独特的见解。其实，读书就是兴趣，而兴趣是可以培养的，一本书你去接纳它，它就会给你回报，这回报就成了你人生知识体系中的重要部分。现在微信读书有很多好处，比如，你对书中某些字、词语、典故不解，只需对着文字复制然后搜索，瞬间就豁然开朗，而这过程还真是一件愉悦的折腾。
中国法制史 读后感 第(3)篇从某种程度上来说，看书能让我走进别人的世界，少想一些盘绕在自己心头的杂事，所以和旁人喜欢听音乐热衷于运动选择玩游戏本质是相差不到。她总能发现原来她的感受早已被世上某个人明白地说清楚了。她终于明白，她并不是一个独特的她，她只是他们中模糊的某个。这段时候，没得时间看书，每一个书友的赞都无形中令我羞愧，如茧自缚，透不过气。而今日再次看到此句：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。心中激荡不已，感慨良多。最近自己在做一些事情的时候，总是在坚持与放弃的两难里拯救自己，我想做自己的英雄。诚如高同学所说，我就是典型的为了避免花落，我避免花开，如何避免花开？不种花，不看花，不赏花。好在，对于一切我终究还在一个输得起的年纪，我已收获良多，走过这段就好。我还需要岁月的磨砺，理解自己的焦躁与不安，在自我否定中不断接受未来的自己，要与自己和解，才能进而拥有更为良好的人际关系，才能和这个世界好好谈一谈。造化弄人，人靠自己的造化弄天！
《西夏死书》读后感250字
《西夏死书》读后感250字
以前很少看盗墓小说，总认为荒诞不经、不务正业，这些天，不经意之间得到顾非鱼的《西夏死书》，一下子就被里面曲折的情节给吸引了，爱不释手，一天一部，囫囵吞枣地快速解决。
看完后仔细回味一下，作者的历史功底确实是有，但也有些硬伤；情节有其生动曲折一面，但很多也是荒诞不经，毕竟是无巧不成书嘛；文学功底，例如艺术性、思想性、科学性那就缺得太厉害了，不过这毕竟是盗墓小说，不是艺术大家的大块头，不可强求人家。总的说来，这部小说有如下方面引人入胜：
一、多线穿插，多条线索共同发展，但却是在唐风这个主人公合理汇聚。一部小说，特别是大块头，如果只有一条主线，不仅很难撑起场面，而且情节发展也受到很大限制，文似看山不喜平，作品如果开头刚展开就能猜到结尾，那还有什么看头呢？所以线索越多情节越复杂，但是这也是考验作者功力的很大一道门槛。这部作品在这一点上还是处理得较好，围绕着玉插屏展开多个方向，线索分明，却能分合有度，作者始终把有主动权。虽然有的时候有些牵强附会，但是瑕不掩瑜，基本能让人明白故事发展，顺叙、插叙、倒叙用得较好，尤其是揭穿谜底之时，能使人上溯线索，恍然大悟。
二、合理铺垫，有头有尾。好的小说就需要适当的铺垫与呼应，否者故事发展太唐突，容易使读者不明就里。特别是像这样布下很多悬念、多线作战的悬疑小说，更需要铺垫，不经意间埋下伏笔，使人猜不到结局，但是最后揭开谜底之时却又能对的上号，合乎情理。
三、适当渲染，制造气氛。盗墓小说总是需要悬疑，而且这类小说由于题材所限，财宝、凶杀、枪战、追缉、鬼神、恐怖都是不可少的花絮。有的时候我还真的是看的毛骨悚然，还有时书不看完死不休，一气通读。充满不少悬念性的描述，就能让人进入恐怖惊险的场面，不知道是我感性想象能力太强了还是我看得比较认真，不像以前那样一目十行，书看完了还不知道主人公是谁。
四、环环相扣，剥皮见骨。小说即需要神游八表跨越时空，但更需要合理布局，结构紧凑，因为大部头的小说内容毕竟内容丰富，没有适当的人适当的事适当的线索串联起来，而是东一榔头西一锤子，很容易叫人思绪脱钩，最后不知所云。要在有限空间和时间内生动叙事，既要抓住读者思绪又不能落入俗套为读者所猜中，就要有自己的思考和想象，就要出得来，又要进得去，仿佛在黑暗之中穿越坑洞，前面有一道亮光指引，然而不是那么轻易走出，只是越来越亮，或者时暗时亮，使人有信心有好奇追寻，最终得到豁然开朗。
当然，小说还有很多优点，我只是指文学叙事上的长处。他山之石可以攻玉，读了一部作品，不能仅限于看热闹，看完了什么收获也没有，我要从中吸取借鉴，为我以后的写作积淀
易中天中华史：隋唐定局读后感(3)篇
易中天中华史：隋唐定局读后感 第(1)篇
文化没有优质和劣质之分，却有优势和劣势之别。
为了证明改朝换代的合理性，新政权往往要把前朝或末世说得一团漆黑。这已经几乎是所有短命王朝或亡国之君难以逃脱的宿命。风情万种的西域人民创造了璀璨的文化，更表现出面向世界的宽阔胸襟。在长安，梵文经典跟在恒河两岸一样受到尊崇，亚历山大时期的肖像画法也得到了复活，深受希腊和印度影响的雕塑和壁画洋溢着浓浓的异国情调，波斯或罗马风格的工艺品则在阳光下熠熠生辉。
公元7世纪的大唐有着令人羡慕的文化优势。两千年前开创的古老文明，在经历了四百年的磨难后，又被五胡和鲜卑注入新鲜血液，从而兼具了农业民族的沉稳和游牧民族的血性，比当年的两汉更加优质和强势。这时，他们就算关起门来孤芳自赏，冲出国境耀武扬威，或者居高临下地目空一切，恐怕也没有太多人好意思批评。大唐却选择了开放和包容。隋唐的文化自信与开放包容，正与新中国的改革开放一样，敞开怀抱，文化自信。
易中天中华史：隋唐定局读后感 第(2)篇攻击，侵略，开拓，进取，不安分的游牧民族性格帮助他们听见了内部破壳的裂痕声
一个王朝走向另一个帝国。
有优势，也有优越性，却没有优越感
对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心
不妄自菲薄，也不仗势欺人
他们相信，任何文化都不能颠覆已有的传统，只能成为自己的养分
他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。
易中天中华史：隋唐定局读后感 第(3)篇喜欢结尾：“不能不钦佩唐人。他们有优势，也有优越性，却没有优越感，反倒对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心，既不妄自菲薄，也不仗势欺人。因为他们相信，任何文化都不能颠覆我们的传统，只能成为自己的养分；他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。这才真叫大国风度。”n在奈良和京都看到了很多唐朝的影子，书法，佛教，青铜，建筑等。Queenie说他们学习能力很强，笨鸟先飞，隐忍奋斗。确实，他们愿意在集体面前更大程度的牺牲个人利益，自上而下统一改革。尤其看到建筑时候，感叹日本古建筑保护得那么好，但是我们太多人在世俗里徘徊，流淌，追逐，忘了大国文化的自信和底气，没有了维护、保护、传承的初心。看到越来越多人喜欢穿汉服，比如昨天公车站旁一对穿着汉服在等车的小情侣，越来越多小朋友学起了国画和书法，还是蛮开心的。
读书心得：西夏的苍狼读后感范文(7篇)
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编为大家收集整理的“读书心得：西夏的苍狼读后感范文(7篇)”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
西夏的苍狼读后感 篇1
今天，我看了一本书，名叫《苍狼》，这本书讲的都是一些狼的故事。原来狼是狗的祖先，狗是被人类驯练过的狼。
在一个森林里有一只母狼，那只母狼在山洞里生了三只小狼崽，有一只雄狼日日夜夜在那里守着，但是有一天有一头野猪把雄狼给撞死了。
有一天，天上下起了大雨，那个时候狼妈妈正好出去找吃的，所以只有小狼们才在。狼妈妈回来的时候发现少了一只小狼就找，但找了半天，还是没找到，狼妈妈非常。
最后，两只小狼和妈妈找到了那只小狼，它们在一个山坡的洞穴里相聚了。我觉得那只母狼太伟大了。
西夏的苍狼读后感 篇2
暑假时老师给我的作业就是读几本书，妈妈问我买什么样的书，我说买一本关于动物的书就可以了，于是妈妈就给我买了这本《苍狼》。
这本书分为两大章，第一章是讲一匹被捕兽钳夹断尾巴的母狼和一只被人们当做狗训养过的小狼。小狼是那只母狼生的，母狼在一次事故被捕被关进了笼子，并且被送到了一家人的家里，那些人以为是狗养在了家里，不久后那家人找到小狼便也养在了家里，过了一段时间人们发现是两只狼时，就把它赶出了家又被送到了动物园，后来因为一次地震才逃出动物园。
第二章讲的是一组演员拍摄狼的电影狼在野外是如何求生的，他在设影地段设下很多危险看狼是如何躲开危险的，到后面六匹狼准备过河逃时小狼大哥被一只鹰那锋利的爪子杀害，河流成了一片血色。
我喜欢这本书不仅是以为它讲是动物，而是狼自强不息的精神。
西夏的苍狼读后感 篇3
国庆长假中，我读了一本很有意义的书《苍狼》。其中最吸引我的《生命之链》主要讲了一个摄制组为了拍摄电视剧，把狼的一家送上了一个小小的荒岛，试图让它们按照自己的安排生存。可一切都在意料之外，又都在情理之中。公狼竟勇敢地闯入摄制组居住的地方企图报复；母狼用她捕获的一头猪和人类交换她的大儿子；最终它们义无返顾地渡海离开孤岛……
当我读到：“母狼仰首观察，厉声发出警戒。除了母狼，其他的狼现在都衔着一条尾巴，不能发出一点声音。只要一条小狼一张嘴，这个队伍就会折断”我的心立刻提到了嗓子眼，因为我知道狼不善水，特别是年幼力怯的小狼。我只有在心里为它们加油、助威。希望它们同心协力相互帮助，顺利到达彼岸。当我又读到：“小狼大哥已经死去，可它的嘴巴依旧没有松开”这句话时，我的眼泪再也控制不住了。我仿佛看见这条生命之链在海面上划出一道鲜红……
故事读完了，透过对狼一家命运的审视，我发现，狼，原来如此优秀，如此可敬！感谢作家金曾豪点燃了我对动物的爱！
西夏的苍狼读后感 篇4
记得初看《大漠苍狼》，真是深为其所吸引，疯狂的想象、疯狂的悬念不断刺激着我的神经，让从小就对神秘事物非常感兴趣的我欲罢不能，很快就看完了第一部。之后，在苦苦等待中，终于等到了第二部。很快，第二部看完了，不禁产生了一些感想，不吐不快。
平心而论，三叔的确是个写悬疑小说的高手。我看《大漠苍狼》的感觉就和看《迷失》的感觉差不多，这也是仅有的两部让我产生类似感觉的作品，同样具备了疯狂的想象和疯狂的悬念。虽然《迷失》的结局让人大失所望，但不可否认其前面的情节非常吸引人，而且至少在此之前我没看到类似的作品出现，这就是它的成功之处。
《大漠》的结局不知道有多少人看懂了，反正我是看得稀里糊涂，也不打算去深究一番。看了不少人对《大漠》的评论，都集中在对结局的分析点评上，并由对结局的分析评判整部作品的好坏，我觉得很是莫明其妙。因为我搞不懂为什么这些人只把注意力集中在结局，而不是整部作品。整部作品中众多的悬念不正是吸引大家有强烈看下去欲望的原因吗，其实阅读这部作品的最大乐趣就是想看看作者最后是怎么解释的，满足大家的好奇心是这部作品最大的卖点，当然，这也是悬疑小说这一类型的最大卖点。如果作者弄了很多悬念，最后却无法一一解释清楚，那么这部作品就不能算是纯粹的悬疑小说，而且还有忽悠人之嫌。
看完这部作品，再加上之前看过的《怒江之战》，我的结论是：三叔也是个故弄玄虚的高手。下面举几个例子证明我的观点。
例一，大家还记得众人初入洞时发现的爆炸痕迹吧，三叔当时对此仔细着墨，让人以为后面一定有交代，要不然你说这个干吗，不是明显浪费笔墨吗。可惜，最终没有任何对此的解释。以三叔的能力，不可能会犯这种浪费笔墨，也就是说废话的错误，那么我只能认为这是故意的，只是为了吸引大家。
例二，还记得水里出现的那个水鬼吧，如果你够仔细，会发现那个水鬼根本不是人能扮出来的，也就是并不像三叔最后草草解释那样，是自己扮鬼吓人。也就是说这个悬念最后的解释非常牵强，让满怀希望的我大失所望。三叔之所以把那个水鬼搞得跟个真“水鬼”似的——弄的有人猜测是日本人生化实验的产物，目的还是吸引大家的眼球，增添作品的神秘色彩。
例三，再就是被冻死在仓库中的日本女兵，你不解释这个女兵为什么被冻死在这里也就罢了，居然又来了句这个女兵尸体及其周围的炸弹看起来像个陷阱，好像在引诱着深渊里的什么东西。有心的人肯定会以为这又是个悬念，后文一定有交代。可惜，三叔早把这茬给忘了，无怪乎有人称其为挖坑大王。
类似的例子还有很多，比如深渊，相信大家很是期待这个深渊里有更多的惊喜，倒是有，一个是巨型雕像，另一个就是深渊中的一片灯光。相信看到的朋友对这两者一定非常感兴趣，以为又有什么惊天秘密即将被发现，因为之前三叔的行文风格一直给人这样的感觉。可惜，对巨型雕像，三叔的解释是远古时从陆地沉下来的，之字不提什么时候由什么人建造的、建造的目的是什么。你不提也就罢了，为什么在仔细观察雕像的时候，特地指出雕像身上无数的能容纳一人大小的孔洞，如此强调这一细节肯定会让有心的读者觉得这是在暗示什么，是一个悬念，后面一定有解释，可惜后面什么都没有。我为什么说三叔喜欢故弄玄虚，因为看到这里，这个感觉一下子非常强烈起来，这明显又是个什么解释都没有的悬念，目的还是为了增加神秘气氛。同样的，那片灯光也是为了增加神秘气氛。
三叔在后记中振振有词道深渊的神秘就在于其有无限可能，没有必要什么都解释清楚。换句话说，你想知道是怎么回事，自己去慢慢想吧，那才叫乐趣，明白不。说句不好听的话，要满足自己对神秘的未知事物的想象，我完全可以去看相关的新闻或者书籍，这些资料基本没什么解释或解释的很简单，完全可以让大家展开想象去猜测，我为什么还要来看你的小说呢。我看你的小说是因为你能弄出许多匪夷所思的悬念，更因为你能比较合理的完全解释这些悬念，满足我的好奇心。这样，你小说的特点和卖点才能体现出来，才能与那些神秘现象的书籍和报道区别开来，才能导致我掏腰包去买你的书看。如果你做不到对所有悬念都有合理解释，那么就请你设置自己能合理解释的悬念，而不是不做解释反而美其名曰满足大家的想象力。
西夏的苍狼读后感 篇5
放假期间，七七八八看了几本小说，南派三叔的《盗墓笔记》，《大漠苍狼》，《怒江之战》，还有些乱七八糟的穿越玄幻小说。我觉得《盗墓笔记》比起《鬼吹灯》来说更好看些，鬼吹灯有些过于玄幻，盗墓笔记相对来说更具真实性，人物的个性也更鲜明，作者的描述笔法也比较平实，整部小说前后的线索也很清晰，虽然是不同的探险，但是一根主线把之串联起来，环环相扣，随着探险的深入，我们一步步更接近真实，但是最后的谜底一直都未完全解开，所以节奏把握的很好，一直都有吸引人的地方。不过八本还是长了些，看到一半觉得累，中间有些情节就直接跳过去了。据说作者今年3月份会出完结篇，盼望中。
《大漠苍狼》我很喜欢，两本，不像盗墓笔记那样长，相对来说，节奏更为紧凑，看的过程中一直都很紧张，担心书中人物的命运，很好奇深渊的秘密。书中埋下了很多伏笔，两本书并不能完全揭晓深渊的真正秘密，作者非常聪明，把深渊的探索交给了书中的另一名人物，他跳伞，有70个小时的时间可以寻找深渊底部，同时告诉我们下面是一片灯火。这样故事可以先告一段落，为读者留下了无限的遐想空间，再者，也为后续留下可能。
最终，这个故事也是一个开放式的结果，我们可以想象中间以及后来又发生了无限的可能性。“必然导致必然”一句话告诉我们历史的重复之重复定律。很像以前看过的一个西方电影，女主人公为了改变命运，一次又一次的做出选择，采取不同的行动，无论她如何做，结果总是一样的。电影的灵感来源于一个希腊传说，而在故事中也有暗示，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。
《怒江之战》我觉得写得很一般，草草的浏览了一遍，故事悬念比较少，读起来有些乏味。不像前面两部，伏笔很多，一直都是解谜的过程，因此读起来会有放不下的感觉。
西夏的苍狼读后感 篇6
一看到“苍狼”二字，我就十分惊讶——这是写狼的书吧？既然是写狼，那不是要天天和狼生活在一起吗？那不是太可怕了？
事实证明，并非如此。《苍狼》描写的是一个摄制组想拍摄狼的一家的生活情景，将一窝狼送上一个小岛，并不断往小岛上运送各种动物，有猪、兔子、豪猪等等。摄制组想让狼在他们的安排下“演”出剧情，可由于他们对动物了解得太少，许多剧情没能按他们的设想上演，而动物在岛上反而自己演出了许多情节。
这个摄制组给动物们划定了一个方向，比如，要狼按着自己的路走。可他们低估了狼。狼并不会因为人类高大而屈服，也不会因为人类聪明而被驯服。它们非常反感人类，并不同意人们的安排。人们给狼许多食物，它们并不领情，狼想要自我、想要独立。那些人自以为自己的计划天衣无缝，认为自己给了狼极大的帮助与恩惠，可其实，他们是在破坏自然法则，破坏动物们的生存环境。
在作品结尾，狼离开了小岛，它们想离开小岛的约束，离开人类的约束。它们需要自由，其他动物也一样。这部作品在警示人类：不要再破坏自然环境，不要再伤害动物！人一直破坏自然环境，到头来就是毁灭自己，人类要为自己的行为负责。
这本书的作者金增豪说：“搁笔反顾，我常常能发现一些动物角色确是折射着人性的亮点和生命的光彩。”动物也是生命，它们也是有灵性的，它们和人类是平等的。给动物一片自由的天地！不要再伤害动物，不要再破坏自然环境！让我们为了和谐的家园、和谐的地球一起努力吧！
西夏的苍狼读后感 篇7
“狼的故事”里讲的是一条独狼的生活。从这里面我能感觉到狼是不可驯服的，虽然被关进了笼子，但它仍然渴望自由，想尽办法逃出笼子。终于，有一天，地震来了，牢笼塌了，独狼逃跑了。可后来，它的尾巴却又被房子压住了，还是因为要自由，它咬短了自己的尾巴，跑走了。
后来它又被一个人收养，那人以为独狼是一条狗，后来才发现它是狼，就再次将它关进笼子。但是，那人家的狗已经生了一条狼。独狼又一次逃跑，找到了自己的家，并当上了狼王。
“苍狼”里，作者向我们展现了狼在窘迫的、变异的生存环境中对自身习性、对古老的丛林法则极具悲壮色彩的固守。这种渴望拼搏的原始冲动和生命的坚忍，足以使自视为万物之灵长的人类感到震颤，并促使人深刻地反省自身。
一对被俘的狼的命运被人为地改变了。它们被迫离开了狼的世界，并在电视剧《狼的故事》摄制组的策划下，被送上了一个小小的荒岛，同行的还有它们的四个狼崽。由此，一场狼扞卫狼性尊严、争夺生存权利的战争就悄悄地拉开了帷幕。母狼和公狼一上岛就着手创造一个属于狼的生存空间，努力避开摄制组的视野。小岛中窘迫的生存环境把狼逼入了接受人类的驯化或者冒死渡海追寻另一片生存空间的两难选择。狼性的尊严最终占了上风，它们主动地走上绝境求生之路，不善游水的母狼和小狼们一个咬着一个的尾巴，慢慢地游。
易中天中华史：青春志 读后感(3)篇
易中天中华史：青春志 读后感 第(1)篇
5年前读的这本书 可以说因为里面的人物多而杂 想传达的道理有些让当时的我难以真正的明白 只是留有震撼 留到今天因为看了圆桌派窦文涛他们谈到刺客时 突然让我想起了这本书 当时最让我看不懂的就是鬼神这一章 但是今天重翻这一章 似乎更明白了一些 索性也参杂了一些自己的想法 我们会问 我们到底有没有信仰 到底信不信奉宗教？但看了这本书 你就会明白 我们没有 这听起来是件令人失望的事 但是 我们回看古人 我们占卜 我们祭祀 我们信鬼神 我们信神 我们信佛信仙 我们相信人神之间的通灵 这其实就是古人甚至到现在我们心里面的不说信仰 而是信崇 我们信任的鬼神 其实就是人本身 是我们自己 我们到底信什么？这是一个很大的命题 它是华夏民族的青春 也是我们这个时代 甚至是以后每一个像现在20岁至30左右的我们青春里值得思考 值得探索的东西
易中天中华史：青春志 读后感 第(2)篇对春秋战国的印象停留在初一历史课上，那是一个很老又很正经的男老师，写得一手漂亮粉笔字，每节课下课黑板都是被他精心书写规划完美，而我就在下面抄着一些难写难读的名字，偶尔欣赏老师飘逸的黑板字；之后便是高中历史课上说到春秋战国的文学作品和发明创造。因此对这段历史不甚了解，之前认为周礼大都是腐朽禁锢人性的，为什么孔子却一直主张恢复周礼呢？但正是周礼等让春秋如此可爱。
这本书用现代的语言讲了很多古代的故事，分析了为什么他们要这样做。最让我印象深刻的是在春秋战争完全与现在的不同，打仗要派使者事先通知对方，不能虐杀使者，不能在狭隘的地方击打对方……总而言之春秋的战争就好像是维持国际秩序的运动会，先礼而后兵，不伤人至死，不伤老幼妇孺。与以后杀人掠地，满场血腥的战争截然不同。
总而言之感受到了很多与之前不同的观点和知识，比起单纯背诵历史时间和人物有趣多了。
易中天中华史：青春志 读后感 第(3)篇如果说上一部《奠基者》是描述了周公如何从政治、经济、文化等方面打造了我们民族的“身子骨”，那这部《青春志》则是展现了我们民族的“精气神”。从周到春秋就是我们民族的少年时代，少年嘛，美好烂漫，天真无邪，好幻想，好儿戏，有情有义，有青春痘......所以那时候才会有那么多士为知己者死的刺客，有那么多拥有贵族精神的诸侯大夫，有那么多自成一派的知识分子。孔子总说春秋时已经礼崩乐坏，我看未必，如果春秋时都算礼崩乐坏，那西周还不成了人间天堂？倒是当下看起来才真是礼崩乐坏。
看这书的过程中我一直有过一个疑问，周开始分封出若干国家，到春秋时期以秦、宋、晋、楚、齐为首的五霸，夹带着还有二十多个不知名的野鸡国家，这很像罗马帝国后期的样子，可为什么最后中国没有像欧洲那样出现若干个独立的国家？这个值得玩味，自己倒是有一些零散的答案但还不能成体系，继续读《从春秋到战国》。
喜欢《西夏史 读后感(3)篇》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了隋唐史读后感专题，希望您能喜欢！