上海史：走向现代之路 读后感(3)篇。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特别编辑了“上海史：走向现代之路 读后感(3)篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
上海史：走向现代之路 读后感 第(1)篇“1843年11月8日晚，一艘小型英国轮船在上海城墙下的黄浦江边下锚。随船而到的是英军驻印炮兵上尉巴富尔（George Balfour，1809～1894），他被任命为英国驻上海领事，根据15个月前签订的《南京条约》来打开上海对外通商的大门。这位英国军官很年轻，对中国没有任何经验可言。”n“四年后的1847年11月，敏体尼（Charles de Montigny，1805～1868）承担了在上海设立法国领事馆的任务。一到上海，这位新领事就把法国领事馆设在上海老城和英租界之间的一座天主教教会的房子里。“房屋很小……但我置身其中，就如人在法国。”敏体尼迫不及待升起的国旗，在一幢“破房子”、一座“不舒适的住宅”、一个“潮湿且有损健康的地方” 的上方飘扬。房子的地面经常被夏季的雨水淹没，四周布满了动物的尸体。”n历经一年，总算陆陆续续把这本书看完了。这本法国人写的书里对于法租界的描写非常详尽精彩，罗马并非一日建成，高屋建瓴绝非一蹴而就。上海从刚开埠时的小渔村，发展到今天的国际性大都市，浩浩荡荡一百五十年的城市发展史，读来令人荡气回肠。“1893年11月17日和18日，公共租界为庆祝上海开埠50周年，举办了各种庆祝活动并燃放焰火。在外滩，一幅标语写着：“世界何处不知上海？””——如今，这句标语果然成真了！n
上海史：走向现代之路 读后感 第(2)篇上海这座城市的发展也是近代中国发展的一个缩影，这本书横跨政治经济文化，气势磅礴地描述了上海一百五十多年风起云涌，激荡变化的岁月。
看完日本商业四百年，再看这本书，感慨中国错过了太多的发展机会。明治天皇的革新让日本成功的走向了资本主义国家。同一时代的光绪帝却在维新一百多天后被软禁。在几百年的发展中，日本诞生了无数优秀的企业，企业家; 而近代的中国却尤为暗淡。20世纪四十年代年前后，丰田喜一郎和本田在研究汽车，中国却在内战抗战，错过了汽车工业时代。二战结束后，日本的半导体产业，电子产业快速发展，产生了一批世界级的家电产业巨头，中国却天天在搞阶级斗争，耽误了无数知识分子的青春年华，再次错过很多上车机会。还好改革开放到现在，互联网时代，移动互联网时代，中国公司没有错过。
如标题，一本讲160年上海具备现代性的通史巨著。对了解上海租界、太平天国运动、抗日战争、国共内战、文革、改革开放整段历程中上海所扮演的政治经济文化角色有了更为细致的了解，内容很长，读起来却非常流畅。本书翻译完成在2005，而到现在又过去了12年，沧海桑田，甚至有种历史近在眼前的错觉。书的最后一句话很精到的点出了为何1990年后上海经济腾飞的原因：“在北京的官场传统与广东的买办传统之间，上海代表的是一个半世纪的盛衰所创造的另一种传统，即驾驭西化，因地制宜，自我完善，改造社会—这也是十几亿中国人民所感受到的现代性的传统。”即利用特殊地理位置，在经济文化政治上实现了兼收并蓄的创新与忍耐精神吧，不仅实现了现代化，更重要具备了现代性。感谢这位法国汉学家！
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中国现代史的读后感
中国现代史的读后感（一）
近日闲暇之余，在淘宝网站上闲逛，一本名为《中国现代史》的书在让人眼花缭乱的各式商品中使我眼前一亮。就是你了，多日来我都在思考着中国现代历史的路径和中国未来的走向的困惑将在你这里解开，我毫不犹豫地拍了下来，不多日，《中国现代史》便如约而至地到了我的手中，我欣喜着。
读史使人明智。我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样，看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》，待我轻轻地抚摸过她的封面后，我翻开了她的扉页。
这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》，从1919年的五四运动开讲，先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程，最后用单独一章的篇幅来阐述属于中国现代这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况，让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时，对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。
同样，我的思考也由此开始。
中国现代史的七个阶段
1.1919.5-1923.12：1919年5月4日，北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生，冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会，学生们手执写有还我青岛、收回山东权利、拒绝在巴黎和会上签字2020、取消二十一条、抵制日货等口号的旗帜，一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订二十一条的卖国贼。集会演讲后，即列队游行示威，这就是名垂史册的五四爱国运动，由此拉开了中国现代史的序幕。
中国现代史的读后感（二）
刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛！
虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的？辛亥革命是哪年爆发的？这些问题算是简单的吧。谁能告诉我？不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。
老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎么用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有意义。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打！引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰！
这次学习，我暗下决心，一定要好好学！多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。
中国现代史的读后感（三）
暑假，我看了一本书《中国现代史》，给我的感触非常深刻。
它讲述了中国人民自立于世界民族之林的历史时代，从遭受侵略、奴役的弱国，变为世界政治舞台上起到举足轻重的强国时代。
鸦片战争，西方列国用武力迫使腐败的清zf签订了很多不平等条约等等，让我看见了腐败无能、软弱透顶、闭关自守的zf是近代中国饱受欺凌的根源。
虽然清zf愚昧腐朽，但中国人民从来没有停止过斗争，从反帝到反封建，无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争。
里面的故事非常精彩，让我认清了历史的重要性。
在这个世界还有很多不讲理的国家，霸权主义、强权政治、恃强凌弱，我更要认真学习中国历史、世界历史，发扬爱国主义精神，把我们国家建设得更大、更强！
中国近现代史读后感
中国近现代史读后感（一）
老师推荐阅读徐大师《中国近代史》，这是一个很好的机会能让我静下心好好的欣赏。
徐中约是华裔美国历史学者，毕业于燕京大学，上世纪50年代前往美国，师从费正清大师，但却与费大师在观念上大相径庭，以费正清为首的美国汉学界认为从19世纪末期到20世纪以来，中国历史发展的源流在西方帝国主义，西方列强侵略中国，对中国形成冲击，这是一个挑战，对于中国是好的。这是名副其实的西方中心论。徐中约认为中国近代史不应以西方视角来审视这段历史，而是从中国内部原因来深入挖掘？？
总所周知，写历史是非常难的，需要很多很多资料，而且更要从中辨明真假。写个一部气势宏伟的通史巨着更是绝非微观历史，小历史可比。在当时的这个费正清的绝对权威之下写出这样一部思想不合主流的通史很是不易，需要很大的勇气。然而，历史总是大浪淘沙，他的这本《中国近代史》已经成为美国本科学生学习中国近代史的必读教科书，成为一本极具深远影响的经典力作。对于一个当代中国大学生来说，这本书丰富全面，分析事情客观独特，却又不走极端，很好的补充了课堂的局限性，通过此书可以全面领略中国是如何从康乾盛世转而列强入侵，继而又重新崛起成为一个世界性的大国。
此书的与众不同之处在于，此书以清朝入关为始而不是以1840年的鸦片战争为起点，这样的做法虽然是略显冗长，但是对于了解中国近代史更为深刻，更能知道前因后果。对西方冲击的研究必须要先对这个冲击承担者清朝机构制度进行研究。中国是如何被入侵的，如何一步一步衰弱的，如何因外力进逼不得不然的转型变化。最主要的是与世界史从1500年开始可以接轨，以此能有个比较。拥有四千多年的中国一直处在世界的东方，无论外部世界如何变动对他都丝毫没有任何影响，一方面是源于中国人古往今来所传承的独立之人格，一方面是由于地理的限制，外部进不来我们出不去。近来科学技术的发展，传教士，探险家等前往中国，打开了悠久的孤立局面，开启了东西方之间的直接接触。因此，变化是那个时代的主旋律，实际统治者在变，制度在变，思想在变，敌人在变等等。当时的具有前瞻性的人正在探寻一条在新的世界秩序中体面生存下去的道路，以推动中国不断向前。从鸦片战争以前对西方的排斥到1861-1895年间的自强运动、到1898-1912年间的政治改造和革命、再到1917-1923年间的思想革命，最后到到1949年中国共产党的掌权。这是中国近代史的一些重要的里程碑，构建起概念的框架。与政治变化同时进行的是一种经济和社会的根本转型。在十九世纪下半叶的自强运动期间，近代工业和企业开始发展，而外国人则在不平等条约保护下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸易商号。这种半殖民主义的特征延续中国近一个世纪，是中国近代经济的显着特征。
总体说来，这部书描述了中华民族近四百年的痛苦挣扎到剥茧而出的过程，讲述了平民大众如何度过那个悲欢离合的时代，表达了一位旅美历史学家以中国人的身份对于中国的深深情愫。
中国现在犹如一只涅盘中翱翔而起的凤凰，转世重生。正如拿破仑所说中国？那里躺着一个酣睡的巨人。让他睡着吧。因为他若是醒来，将会改变世界。中国是中华文明的继承者，美国是西方文明的现代化身，中西的交织，使两国将在未来将极大的制约整个世界。
中国近现代史读后感（二）
《中国近代史》是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为扞卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
中国近现代史读后感（三）
怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。
这部书把中国近代史界定为中国近代化的历史，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？
本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰拳匪运动为第三个公式化方案。然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。全盘西化口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！
此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓新的学术传统所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。
我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。
历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。
现代心理学史读后感
现代心理学史读后感
一般认为，现代心理学是从德国学者冯特的研究开始的。在冯特之前，关于人类的心理有诸多的探讨，但大多以哲学的形式出现，并没有出现独立的心理学科。在15世纪，随着物理学的发展，人们折服于完美的数学和物理学理论模型，并且认为宇宙万物都可以由机械原理解释，心理学也不免染上了机械决定论的色彩。有代表性的是笛卡尔，笛卡尔认为，心理是身体对于刺激的反射活动，反过来心理也会作用于身体，即所谓的身-心二元理论。
后来，在批判形而上学的诸多作家中，洛克、休谟和穆勒为代表的经验主义学派对于心理学产生了深远的影响。他们共同的特点是把意识经验分解成元素，复杂的意识是多个元素的组合，组合的过程就是联想，这种组合十分类似于机械的组合。这些观点为后来冯特的研究做了一些铺垫。也有从生理角度研究心理学的学者，比如赫尔姆霍兹测量了身体的反应时间和神经传动时间，韦伯则测量了身体感觉的两点阈值，也叫最小可觉差。比如，我触碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨这是两个地方，但是如果我触碰了你肩胛的两个点，只要这两个点足够近，你就分辨不出来这是两个点，这个足够近的距离就是最小可觉差。
总之，在冯特之前，心理学并没有成为一个独立系统的学科。冯特被誉为现代心理学之父，冯特和经验主义学派一样，也把意识经验分解成了元素，包括感觉和感情，其中感情又分为三个维度：愉快/不愉快，紧张/松弛以及兴奋/抑制。这些元素组合以后就是意识经验，冯特不同于经验主义学者的是，他提出了统觉的概念，他认为这种组合不是机械的、静态的组合，而是有机的、积极的组合。一个人要想仔细分析他的意识经验，他就必须能够把意识经验再分解成元素，分解的过程就必须用到内省法，这是一个对于心理学科产生了深远影响的方法，同时也是一个争议很大的方法。
同时期，艾宾浩斯研究了人的学习过程，并发现了遗忘曲线，这个遗忘曲线一直到现在还被反复证明是正确的。另外三位学者则从不同角度批判了冯特的理论，布伦塔诺认为冯特的研究集中于心理活动的结果（比如看到了什么），而忽视了心理活动的过程（比如为什么这么看），而这个过程才应该是心理学研究的内容。斯顿夫则反对冯特把意识分解成元素，他认为心理学的基本数据是现象，是什么就是什么，不需要人为的、抽象的分解，这个分解过程不仅无益而且有害，损坏了心理活动的自然过程。屈尔佩则扩展了内省法，冯特的内省法力求让被试者客观的、可量化的描述意识，而屈尔佩则鼓励被试者更多的描述主观感受，并通过一系列的问题引导被试者体验复杂的心理活动过程，屈尔佩认为心理学是依赖于经验者的经验事实的科学，而不是冯特理解的不依赖于经验者的客观事实的科学。
后冯特时代的集大成者非铁钦纳莫属，铁钦纳不再关注冯特所关注的元素，而是关注元素的组织过程，或者说构造过程，所以也称为构造主义。为了研究元素的组织过程，就需要更加精确的界定元素，这进而也就需要更加规范的内省法，铁钦纳试图通过标准的提问来规范内省法，但这一试验方法使得受试者刻板的回答问题，遗失了大量的具有心理学意义的信息。铁钦纳的理论受到了学界的普遍批评，以至于铁钦纳本人晚年也不再坚持构造主义，转向维度研究（愉快/不愉快）和斯顿夫倡导的现象学。
不管是前冯特时代还是后冯特时代，心理学研究仍然有意无意的把人看成机械。一直到机能主义的出现，心理学才真正的不再把人看成机械，但机能主义也只是把人拔高到动物的层次，还没有到人的层次。机能主义深受达尔文进化论的影响，机能主义关心的是心理如何发挥它的机能，以使得有机体能够更好的适应环境。机能主义发扬光大的背景是斯宾塞的社会达尔文主义对于各个人文学科的渗透。机能主义的先驱詹姆斯所着《心理学原理》对冯特和铁钦纳理论形成了较为决裂的对抗。詹姆斯认为心理生活是一个整体，是一个变化着的总体经验，意识是连续流动的，任何把意识分成独立暂时的尝试注定是扭曲的，并强调意识是机能和目的，是为了有机体能够适应环境，是进化的产物。安杰尔的《心理学》对于机能主义的进一步阐释使得机能主义逐渐获得普遍认可，到1930年，在与冯特和铁钦纳的争论中，机能主义完全取得了胜利。
机能主义的遗产是应用心理学的兴起：在第一次世界大战中，心理测试被普遍用于征兵活动中；威特默将心理学用于变态行为的治疗和评估；希利建立第一个儿童指导中心，心理学被用于临床；霍桑则把心理学拓展到工业组织中，发展出了工业组织心理学；闵思特伯格进一步发展了工业心理学。
无论如何，在华生倡导的行为主义心理学之前，心理学更像是一种人文科学，而华生试图将心理学纳入自然科学的范畴。行为主义认为心理学应该聚焦于可以观察的客观行为，而不是对于心理活动的主观臆断，只有这样，才能纳入自然科学的研究范围。行为主义肇始于动物心理学的研究，比如巴普洛夫研究狗的条件反射，就是行为主义心理学的典范。爱德华托尔曼发展了行为主义心理学的研究方法，也称为操作主义，顾名思义，操作主义关注的是心理学研究方法的可操作性，行为必须能够客观观察和操作定义，这有这样才能像自然科学那样精确的研究。行为主义心理学的应用，则主要是斯金纳的行为矫治，通过奖励强化一种行为，通过惩罚抑制一种行为，以此来达到是对于不良行为的矫治。以上的这些行为主义仍然有一种倾向，就是把人看成一种机器，或者至多看做一种动物，以此来假定人对于环境的刺激表现出的行为上的反应。而班杜拉开始关注人与人之间的互动对于个体心理的影响，也就是社会对于个人行为的影响，也称为社会行为主义。
通过前面的分析，我们知道，心理学最初是把人看成一部机器去研究，后来机能主义和行为主义阶段，心理学终于不再把人看成机器，但也只是把人看成一种高级的动物，只有到了弗洛伊德的精神分析阶段，心理学才真正的把人看成人，开始关注人的痛苦、恐惧和困惑。精神分析领域，弗洛伊德、阿德勒和荣格的理论既统一又区别，弗洛伊德是精神分析的先驱，弗洛伊德关注人的潜意识，并且认为潜意识才是人格的驱动力，而在弗洛伊德所确定的潜意识里，只有性，再无其他。弗洛伊德认为人的精神问题主要是潜意识与意识的冲突，或者说主要是有关潜意识中的性欲与意识中的性欲被压抑的矛盾问题。不可否认，弗洛伊德的理论不是完全没有道理的，问题是对于潜意识中性欲的地位过于绝对和唯一。阿德勒认为潜意识中不仅有性欲，还有权利欲，权利欲也是人格的驱动之一，而荣格认为弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潜意识中不仅仅有性欲和权利欲，人类的各种欲求不满都可能成为潜意识中埋下的隐患，并且潜意识在不同的人种中、人类进化的不同时期、个体发育的不同阶段，都有不同的内容，而且荣格认为潜意识很可能有预示作用，这使得荣格的理论有点神秘主义。不论是弗洛伊德、阿德勒还是荣格，他们都承认，联接意识和潜意识的桥梁是梦境，所以，通过对于梦境的分析是研究潜意识和精神问题的重要手段。
马斯洛的需求理论也许是现代心理学的最高成就，按照马斯洛的理论，人有五个等级的需求，由低到高分别是：生理的需求、安全的需求、爱和归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求。每一个低等级的需求达到满足，人就会追求更高等级的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性论中，对于人性充满了失望，每个人都是追求性欲和权利欲的可悲个体，他们的精神问题以及由此引起的痛苦是不可避免的，这是由肮脏的人性决定的。荣格对于人性稍稍有一些信心，他认为人性不是肮脏和破坏性的，人性也可以是建设性的。而到了马斯洛，则认为人性不仅仅是建设性的，简直就是光辉的，每个人都有自我实现的潜力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、爱和归属的需求和尊重的需求，而马斯洛认为人性远远不止于此，自我实现的需求才是人性的光辉所在。
《丝绸之路新史》读后感500字
我为什么要写这一篇读书笔记呢?因为我读完这本书之后，觉得这是一部基于出土的各种贴近现实生活的古代官私文书等等进行的逻辑分析的著作，是基于古代社会生活与物质文化史的角度来进行的研究;与以往基于经史子集之类的官方史学文献的建构史学有所区隔，因为建构史学往往是政治史、断代史，一板一眼的论述很多，贴近生活的描写则少了许多。
从古到今，历史著作都有一个不能说好、也不能说不好的传统，那就是往往着重描绘历史上发生的重大事件，而非贴近古代现实的社会生活。往往读者们在读这一类史学著作的时候，虽然也能了解古代社会的整体情况，却很难对古代社会的细节描写感同身受，因为历史著作并不十分重视这一点。最终知识性的体验有余，而生活性的体验则不足的情况。
这本书之所以让笔者印象深刻，就是因为这本书主要是基于丝绸之路沿线的敦煌等地出土的各种并非史学典籍而是与日常生活相关的各种官方的、私人的文书为脉络试图对当时丝路沿线城镇人们的生活风貌展开研究。这种给予读者一定生活性体验的著作，给人的感觉总比那些一板一眼对古代某些人、某些事进行论述的著作，读者读起来更温情一些，想象古代社会生活更容易一些。至少，我是这么想的。
西夏史 读后感(3)篇
西夏史 读后感 第(1)篇
西夏崛起的三大法宝
起源青藏高原的羌族人为何能独自立国？
羌族人靠的是三大法宝:
第一宝,有有仇必报，没仇找仇的复仇精神和英勇善战的战斗基因。
第二宝，羌族人垄断了中国的六大战马，即宁夏南部地区的六盘山马、祁连山下的山丹军马、黄河首曲的玛曲马、青海湖一带的青海骢、青海河湟谷地的大通马、青藏高原上的青藏马。这些高人几等的战马，为羌族人的战争奠定了胜利的基础。
笫三宝是夏国剑，第九世纪起，西夏人在冷兵器冶炼上突破了中原的技术。他们锻造的杀人工具-----剑，即夏国剑，被誉为天下第一。此外，西夏的弓箭也是天下第一。而此两大武器，是辽国和北宋、南宋望尘莫及的。
辽国和大宋的皇帝，都把夏国剑用作尚方宝剑。由此可见夏国剑的杀伤力所在。
胸怀仇恨之心，骑着最好的战马，再提着最锋利战刀屠杀四邻，你说他们能不胜利吗？而他们的对手大宋（其实应该是小宋，因为夏、辽国疆大于宋）又是那么地腐败与懦弱。
西夏史 读后感 第(2)篇那天和某人就汉武帝的四处征战展开讨论，某人觉得无论出于什么样的目的，不管战争是打胜了还是输惨了，对国力、民生的消耗是惊人的，应该让人民安居乐业。而我觉得每个历史人物都有他的使命，汉武帝是一个开天辟地的君王，没有他的雄才伟略、攘夷拓土、勾勒出往后两千年间中华帝国的基本轮廓，哪来如今中国的版图！哪一朝的安居乐业不是在金戈铁马之后，没有国威，早晚也会被别人践踏。就像西夏王国，它的史册上少不了李继迁、李德明保境息民奠定的基础，更缺不了李元昊开疆拓土才得以成就西夏帝业。历史上没有一个朝代超过五百年，往往都是生于忧患，死于安乐，当西夏开始崇儒尚文，西夏精神也逐渐被削弱，原先纵横驰骋疆场的彪悍被消磨殆尽，王朝也离灭亡不久矣！所以，我更喜欢一个有血性的民族，诚然它一定程度上悖逆着和平。
西夏史 读后感 第(3)篇亡国之君李煜
竟然是缠足的发明者
南唐后主——中国历史上著名的诗人李煜在唐人所痴迷的弓鞋的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子，并在后妃身上做试验，这开启了中国妇女千年缠足的先河。到宋代，开封成了女性缠足最兴盛的地方，从王公贵族到平民百姓都口耳相传着女人小脚的千般妙处，就连著名的文学家苏东坡也有“纤妙说应难，须从掌上看”的咏小足诗句。美国著名的历史学家罗兹·墨菲在《亚洲史》中这样写道：“不幸的是，正是在伟大的宋朝，缠足的陋习开始出现，少女的缠足可能是为了让她们对男人更具吸引力。它本来只限于少数上流阶级群体，很久以后才广泛流行。”“三寸金莲”阻止的不仅是开封城里妇女足部的正常发育，其实也是宋帝国的发展。
上海的早晨读后感(系列3篇)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下为小编为你收集整理的上海的早晨读后感(系列3篇)，请阅读后分享你的朋友！
上海的早晨读后感【篇1】
《上海的早晨》是一部史诗般的四部曲小说，已经拍成连续剧上演。故事以50年代初上海为背景，描述了三反、五反以及党对资本主义工商业的社会主义改造的艰难历程，讴歌了党在这一历史时期的伟大功绩，并折射出解放初上海的时代风貌，从中也可引起人们的反思与再认识。剧中通过棉纺企业家徐义德及其一家人（三位太太）彼此间的矛盾、纠葛和他们的情感变化这条主线，提示了中国民族资产阶级的两面性。刻划了各种类型的工商业者，有不法的奸商朱延年；拥护党、积极走社会主义道路的马慕韩等；多侧面地展示了当时资本家的不同心态。周而复这部庞大的四部曲小说，写的是建国初期上海资本主义工商业经历的社会主义改造，他以改造民族工商业者为题材，塑造了各具个性的资本家形象。
看到《上海的早晨》中这些栩栩如生的资本家形象，就想起毛泽东同志曾经在解放战争年代，根据当时的国际国内条件和各阶级所处的地位而得出的精辟而客观的分析结论：中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友。一九四0年一月，抗日战争正在进行，国际国内的条件起了变化，毛泽东同志在《新民主主义论》一文中进一步指出：由于中国民族资产阶级是殖民地半殖民地国家的资产阶级，是受帝国主义压迫的，所以，虽然处在帝国主义时代，他们也还是在一定时期和一定程度上，保存着反对外国帝国主义和反对本国官僚军阀政府（这后者，例如在辛亥革命时期和北伐战争时期）的革命性，可以同无产阶级、小资产阶级联合起来，反对它们所愿意反对的敌人。在这里，无产阶级的任务，在于不忽视民族资产阶级的这种革命性，而和他们建立反帝国主义和反官僚军阀政府的统一战线。因为当时阶级矛盾下降，民族矛盾上升，因此，共产党应当和整个民族资产阶级联合起来，建立反帝国主义和反官僚军阀政府的统一战线，并且是做为无产阶级的任务提出来，谆谆教导不要忽视民族资产阶级的这种革命性。
历史发展到一九四九年六月三十日，解放战争胜利的曙光已经在望，新中国航船的桅顶已经露出地平线了，绘制新中国蓝图的新政治协商会议筹备会已经召开，国际国内条件起了重大的变化，特别是国内条件和阶级关系起了根本性的变化，蒋家王朝即将覆灭，共产党领导的新中国马上要诞生了，毛泽东同志发表了著名于世的《论人民民主专政》一文，在这篇文章里更不提民族资产阶级左翼和右翼的问题，而是把整个民族资产阶级包含在人民之中。毛泽东同志对解放之初的五反运动曾有如下的指示：在全国一切城市，首先在大城市和中等城市，依靠工人阶级，团结守法的资产阶级及其他市民，向着违法的资产阶级开展一个大规模的坚决的彻底的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料和反对盗窃经济情报的斗争，以配合党政军民内部的反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的斗争，现在是极为必要和极为适时的。在这个斗争中，各城市的党组织对于阶级和群众的力量必须做精密的部署，必须注意利用矛盾，实行分化，团结多数，孤立少数的策略，在斗争中迅速形成五反的统一战线。
周而复这部小说从构思执笔，到写完改好第四部最后一行，经历了漫漫二十七个春秋，耗尽半生心血。这二十七年当中，因为历史政治风云变幻，作者将近十年没有执笔，历尽坎坷，巨著才再次得以问世，不禁让人感慨万分。今日在我国经济飞速发展的新的时代背景下阅此作品，感人肺腑之余，仍能予人思想启迪，温故知新。
上海的早晨读后感【篇2】
看完了这部电影。让我知道了，爱国主义的力量是强大的，一个个爱国的故事，证明了爱国的力量是不可战胜的。没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举与精神激励着我们，让我们更加努力学习，发奋努力，为我们的中华名族共和国做出贡献，为祖国献一份力。
《上海的早晨》读后感
要刺死那个王子后就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做却自已投入海中化为泡沫。
提到周而复先生的成名小说《上海的早晨》，如今的80后、90后们估计知之甚少，读过小说原著的则恐怕更是凤毛麟角。这也难怪，这部小说主要描写得是解放初期，我国对民族资本家进行社会主义改造的事，小说场面恢宏博大，人物众多，情节错杂。应该说比较真实地反映了当初社会主义改造的曲折过程。小说对人物刻画也比较细致到位，主要人物个性鲜明，印象深刻。但对于现在的年青人，毕竟离得太远太远。
我是在读了《白鹿原》之后，觉得对地主白嘉轩印象深刻，于是想找其他有关描写地主的小说来看看。就想到了《上海的早晨》。很可惜，周先生对地主朱幕堂的描写比较简单，写成一个无恶不作、令人咬牙切齿地狠的人物，当然，不排除有这种地主，否则，共产党实行的土地改革不会得到农民的普遍拥护。但也为小说人物来描写，就让人感到类同、脸谱化。
然而，对作为小说最主要角色的资本家徐义德的刻画却是相当成功的。徐是沪江纱厂的总经理。在解放之前，他对上海解放后，共产党对民族资本家的政策不了解，心存担忧，就将部分纱锭转移到了香港，并委托自己的弟弟负责管理，自己则留守上海坐观其变。在随后，他又不甘心于失去对沪江纱厂的控制权，老谋深算地与厂长梅佐贤一起收买工人陶阿毛(实为国民党特务，此类角色身份安排也有着时代的烙印)打进工会，以最终掌握和控制工会。同时，又通过梅佐贤贿赂税局驻厂干部方宇，在政府决定提高税率之前，打着为国家建设服务的招牌，不顾工人生命安全，要求工人加班加点，为自己谋取私利，并且在生产上，偷工减料，以次充好，大发不法之财。这些充分暴露了资本家唯利是图的本性和资本的逐利本能。同时，还有一个细节，徐义德捐献六十亿元之巨款购买三架飞机支援抗美援朝。在事后，徐义德私下十分清楚地表达了这种捐献的无奈，完全是为了应付局面、为了他的沪江纱厂的生存。我们不用去猜疑徐义德的动机是什么，在当时，能够捐献巨款就是说明我们党的胜利，所以也不应该再苛求徐义德在捐献巨款时的意愿。小说对此细节的描写，就更让徐义德这个人物性格丰满，也惟有如此，才显得真实可信。
上海的早晨读后感【篇3】
上海是一座充满活力的城市，在这个城市中，早晨的氛围也是十分清新而宜人的。《上海的早晨》这本书记录了这座城市独特的晨光时刻。
中式园林的苏州河，清新的荷花池畔，还有富有艺术氛围的法租界和淮海路，都成为了本书中的经典景点。在这些场景中，街头巷尾、广场公园，上海人们忙碌的生活也在这里展现出来。
在苏州河边散步，可以看到老百姓们在这里锻炼身体、唠家常。在荷花池边，游客可以看到一张张美丽的笑脸，体会这个城市的生活节奏。在法租界，每个人映入眼帘的是精致高雅的欧陆风情，还可以看到一些人在路上晨跑，更有早市人潮汹涌的淮海路。
这些场景反映出了上海这座城市的现状和人民的生活，也传递出了一种深沉的文化底蕴。这本书给了人们机会去观察了解这座城市的变化。
这本书非常适合喜欢文化、旅行或摄影的人进行阅读。每一个角落都会让人向往，追逐那些依然美丽的事物。早晨的阳光、醒来的梦想，这本书帮助读者发现和感受到上海这座城市早晨的美丽。
老上海的那些名女人读后感(3)篇
老上海的那些名女人读后感 第(1)篇
二三十年代的上海，动荡不安、血雨腥风、英雄辈出。其中有青帮老大黄金荣、杜月笙、张啸林，有国民党的势力中统和军统，也有共产党的地下组织的势力，还有人侵中国的日本人，在这几大势力错综复杂的冲突中，很多女人也参与进来，并且或多或少地影响着局势的平衡。
她们曾经穿着摇曳多姿的旗袍，踩着倍显妖娆的高跟鞋穿梭于二三十年代的上海滩上，她们几乎都有着复杂的政治与文化背景，在二三十年代的上海。在各路势力纷繁复杂的博弈过程中，她们绽放各自的光彩。
诠释的内容，可以用三个词来诠释：第一个词是“背景”，旧上海的地界上，没有背景的女人肯定不会出名，更不会被写入历史，而当时那些有势力的大腕都要捧几个女人出来当明星，这样才有面子。第二个词是“才华”，即便有“背景”，她们也是靠着自己的才华和影响，最终被人们接受，成为众人瞩目的焦点。第三个词是“智谋”，她们游走在黑暗的上层社会，用女人特有的资本与智慧，得到了她们名垂史册的荣誉，也同样书写了她们与众不同的人生。
自古红颜多薄命，风云际会之时，她们犹如海上的花，随风摇曳在万千浪花之上，或冷眼观望，或漠然等待。
该书真实地描述了这些旧时上海滩名嫒坎坷悲凄的一生，让读者走入一个既绚丽又黑暗的隐秘世界。在感觉她们如水般的轻盈与睿智的同时，亦为她们的际遇感怀沉重。
老上海的那些名女人读后感 第(2)篇《老上海的那些名女人》情感细腻，以动人的笔调介绍了老上海知名女性的成长经历、情感经历等，宛如小桥流水的叙述风格使人们对那个时代的上海的知名女性有了更深层次的认识。《老上海的那些名女人》把主人公们刻画进了一幅宏大的历史画卷中，富有一定的时代气息。20世纪30年代的上海，正是因为有这些佳丽万万千，乱世的上海才成为张爱玲笔下永恒的沉香。有人说，上海这个城市骨子里就是风流的。十里洋场的红浓绿翠，莺歌燕舞，养就了一群有貌有才有思想的名媛。20世纪二三十年代的上海满足了名女人的全部幻想，其间的繁华与孤寂、传统与现代交织成一张网，令她们身陷其中无法自拔，生与死都系在旧上海那张错综复杂、毫无章法的网上。乱世中，那些女人绰约的身影在交际风云中若隐若现，冷酷而激荡的大时代背景，反衬得她们的刹那芳华如同永恒。自古红颜多薄命，风云际会之时，她们犹如海上的花，随风摇曳在万千浪花之上，或冷眼观望，或漠然等待。本书真实地描述了这些旧时上海滩名媛坎坷悲凄的一生，让读者走入一个既绚丽又黑暗的隐秘世界。在感觉她们如水般的轻盈与睿智的同时，亦为她们的际遇感怀沉重。
老上海的那些名女人读后感 第(3)篇该书作者著书发心似乎不正，未必真的要为这些昔日的奇女子、名女人立个小传，倒像是要借这些名女人在后辈的粉丝和好奇者心中的地位、名气来凑个“满汉全席”，扩大点销量、多赚点版税。按说要写一个真实存在过的名人，参考书目至少要五六种以上才能考证出真实的历史面目，不至于采信了虚假的传言或者存疑的部分，才能发掘出众人不知的“点”，而该书每一个女性只参考了一本书，并且未必是最权威的书，说的是几乎每个关注民国时期名人逸闻趣事的人都知道的事，且许多地方因为对事件的考察不透彻，说得含糊不清，笔下打浆糊。文笔也马虎，有敷衍感。只挑了三个熟悉的人的故事读了读就发现作者对人物的挖掘的深度、思考的深度、文笔的功力、对写作的态度尚不如一些公众号写的民国名人。此书不值得读。当然如果想当作厕所读物来消遣、打发无聊时光也可以。
牛津通识读本：现代日本读后感(3)篇
牛津通识读本：现代日本读后感 第(1)篇
日本是一个即让我熟悉又实在让人陌生的国家，从来没有一个国家会让我既觉得他们是那么的优秀，又在情感上如此的憎恨。正像书中所述的，后现代的日本民族在精神上患上了精神分裂症，恐怕我个人对日本的感觉也是精神分裂的。我们这一代大多是看着日本漫画，用着日本家电，听着日本歌曲长大的。也许你并不知道，8-9十年代里大部香港的流行音乐的原创都来自日本。所以才有了黄家驹这股清流，誓将原创进行到底。所以不管你喜不喜欢日本，恐怕你生活里都充满了日本的元素。可日本为什么又如此让人憎恨，我并不想宣扬什么民族仇恨。日本自甲午战争以来对中国，中国人民的伤害毕竟已经成为历史，这不是我对日本憎恶的种子。我想这来源于日本对这段过往历史的态度以及日本右翼分子的所做作为，牢记历史是为了防止重蹈覆辙。
这也许就是我为什么想读这本书的潜在动机了，希望借以本书找到我对日本精神分裂的答案。书中从1854年美国商船踏上日本开始一直讲到现代。与中国一样，日本也是一个被西方列强砸门而入，后不断励志，奋发图强的青春奋斗史。与中国不同，战国后形成的幕府恐怕也只不过是一个中国两千年前的诸侯制国家。社会结构并不稳健，不像中国发展了两千年的封建王朝那么积重难返，愚昧自大。书中慢慢将这段历史剥开，试图找寻后现代日本社会形成的历史脉络。只是有点不太让我满意的地方是，书中介绍了像三岛这类极端右翼分子非主流思想，虽然这对理解当代日本社会有所帮助，但毕竟非主流，一不小心就会让读者产生错觉，这恐怕也是我对日本情感分裂的原因吧，但愿如此！！！
牛津通识读本：现代日本读后感 第(2)篇本书作者琼斯在第一部分提出了这么一个令人耳目一新的观点：秀吉之后的家康时代，日本便形成了比1889宪制模式还要严格的君主立宪制（尽管我不完全赞同此种观点），对于末代幕府十几年间所面临的三重内外张力之概括亦是鞭辟入里，全书之后，「超克现代性」作为观察现代日本的重要线索隐含始终。作者所忧虑的是，当这一线索与拒绝西化相结合，继而产生排斥现代化特征的倾向后，超越西方的主张被提出。文学作品中的日本人论渐渐为国人熟悉，今日日本仍旧面对传统与现代的撕裂感，尽管作者认为，此种传统可能是生造出来的。今日中国与彼时乃至于今时日本境状相似，却并不比百年前的日本与今之日本所做出的应对更加成熟。中国人大多强调「行胜于言」，实践被提高到了第一美德，继而作为第一理性的代言人。我想我们需要回想起齐泽克的告诫——「思胜于行」，尤其是在面对复杂的意识形态问题时，我们需要做的是先去思考，如何提供加速公共政治讨论进程的议题，并且不陷入彻底的无政府主义的狂欢。今日中国少年之任务，仍是「为中华之崛起而读书」，并未改变，少年还需要努力，去承担起更重的担子。
「不得挣扎，不做挣扎，不惧笑话，心之所动，一切都随缘去吧。」
牛津通识读本：现代日本读后感 第(3)篇撕裂般的日本社会和日本人民，宛如人格分裂的国家意识。西方国家带给亚洲的不仅仅是经济繁荣，还有很大程度上的文化冲击。正如川端康成幕府时期严格压制的个人属性，在西方国家的强加民主之下分崩离析，明治维新带来的军国主义趋势不可逆转，最终酿成了所谓“大东亚共荣圈”的日本侵略行为。战后日本作为战败国，却不得不接受战胜国美国的全力扶持，虽然其受益于朝鲜战争、共产与资本阵营冷战等因素极快的发展为世界第二大经济体，但是其显著的依赖当年给他投掷两颗原子弹的美国，甚至国家安全保卫也需要美国的恩施，试问如果日本在中国布置这样的兵力驻训基地并且帮助我们国家发展，对我们的国家政权和人民国家荣誉感会造成何等刺激。整体来说，日本文化的撕裂属性强烈，如果内部无法统一，极有可能在经济发展下行时，产生较大的社会问题。
课文《丝绸之路》读后感3篇
导语：每当想起丝绸之路，都会想起古代商贸的繁荣和开辟丝绸之路的张骞。下面是小编收集整理的关于《丝绸之路》的读后感范文，欢迎大家阅读参考!
丝绸之路读后感作文500字【1】
课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕,它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼,高鼻凹眼的西域商人,一个个精神饱满,栩栩如生.丝绸之路不仅是一条伟大的路,还是一条艰辛的路.每一座石雕,每一个脚印,都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛,正向文中写的：望着这群石雕,就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象,仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声.
我读完《丝绸之路》这篇文章，就仿佛看到了当年丝虫之路商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声
中国使者从骆驼身上下来，右手高擎着手杖，大步向前走去。中国使者指着生后的骆驼，让将军看。之见每峰骆驼镇上都托着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。
安息国将军高兴的点点头，把手一招，四名士兵送上两个的礼盒。大看一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋。
没想到一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路哪!
丝绸之路读后感作文500字【2】
《丝绸之路》这篇课文写了两千多年前中国与安息国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化。我从这篇课文中得知，丝绸之路是中国古代经中亚通往南亚、西亚及欧洲、北非的陆上贸易通道。丝绸之路，简称丝路，是指西汉(公元前202年公元8年)时，由张骞出使西域开辟的，以洛阳、长安(西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，也被称为西北丝绸之路。
学完这篇课文之后，我还从中了解到西汉的张骞，汉武帝时期的大将李广利，东汉时期的班超和甘英，唐代的玄奘(唐僧)，元代的马可波罗，还有蒙古的成吉思汗西征等等，这些著名的历史人物曾走过这条路。同时，丝绸之路也促进了东西方文化的交流。西方的葡萄、核桃、胡豆、菠菜、黄瓜等食物都传进了东亚，使东亚人民的日常饮食增添了更多的选择。西域的葡萄酒经过历史发展也融入到中国的传统酒文化当中。中国的造纸术、印刷术等也传到了西方。
这真是一条伟大、神奇的商贸大道啊!我真没想到丝绸之路竟如此伟大!
丝绸之路读后感作文500字【3】
通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为丝绸之路。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。
我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。
我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔.......他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。
看看这些英雄的行为，想想现在的美好生活，我们还有什么理由不好好学习呢?
丝绸之路贸易所给东西方带来的巨大影响，让人惊叹。
丝绸之路，一条贯穿东西方贸易的交流之路，从两千多年前到现在，丝绸之路一直担任着重要角色。在古代，他让文明上升了一个新的高度，在现代，像丝绸之路一样的开放之路也让世界变得更加繁荣。比如我国的改革开放就给世界各国人民带来了好处。在遥远的西方，大量的中国商品涌向国外市场，随处可见：made in china。最为明显的就是美国商品市场，在美国，中国的商品市场份额占到了相当的比例，而且在不断的增长。在中国，文化交流，商品贸易也给我国带来了巨大的利益。
比如电脑、电影、汽车等各种商品贸易，都为中国人民创造了更好的生活条件。总而言之，无论是古代的丝绸之路，还是现代的改革开放所获得的成就，都是各国人民沟通、来往、贸易的功劳，可见不论是在古代还是在现代，开放交流之路都是社会进步必不可少的。
丝绸之路的读后感3篇
导读：《丝绸之路读后感》由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
丝绸之路读后感（一）
今天老师生动形象的讲了《丝绸之路》这篇文章，同学们听得仅仅你津津有味，我为那些西域商人产生了敬佩之情。
课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。
通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为“丝绸之路”。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。
我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。
我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔……他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。
看看这些英雄的行为，想想现在的美好生活，我们还有什么理由不好好学习呢？
丝绸之路读后感（二）
《丝绸之路》这篇文章主要描绘了两千多年前中国与安息古国交流的生动一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国的友好往来，沟通东西方文化的友谊之路。丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐故都长安，往昔一直延伸到罗马。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，所以丝绸之路因此而得名。张骞在公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。在此，我十分敬佩张骞，他真是一个爱国爱民，坚韧不拔，开拓进取的人，是我们学习的好榜样。丝绸之路着走群独傲是历史的浓缩，也是昔日辉煌，繁华的见证。
读了这篇课文后，我知道了国家之间只有互相交流，取长补短，才能互相发展，吸收丰富的文化长处，让国家强大起来，如果你把自己的长处藏起来，不跟别人交流，那你永远也不会发展。
丝绸之路读后感（三）
我学过《丝绸之路》这篇课文后，知道了古代交易的繁荣，人们交易全靠这条伟大的 “ 丝绸之路 ” 。这条丝绸之路是古代人张骞开辟的，它东起我国今陕西西安，往西延伸至罗马。
本文讲的是张骞出使西域的一个情节。张骞到了安息国，把我国当时有名的丝绸赠送给了他们，而安息国也拿了一个非常大了鸟蛋给了我们，每个足有斤把重，这就是中国当时没有的鸵鸟蛋。
通过这次交易，不仅促进了与各国的友谊，还得到了自己没有的东西，真是一举两得。
于是，中国更加频繁的与各国交易。将中国的养蚕、缫丝、冶金、造纸、凿井、灌溉等技术传向各国。并将那里的食物、动物、艺术等引进我国。我国因为吸引了外来文化的长处，变的更加强大。
现在的社会也是这样，要和各国之间增加友谊，相互交易，相互取长补短。如果你永远不把自己的长处展现出来，那你永远也不可能发展。
每当想起 “ 丝绸之路 ” ，都会想起古代商贸的繁荣和开辟 “ 丝绸之路 ” 的张骞。
《走向世界的中国》读后感3篇
《走向世界的中国》读后感（1）
最近看了一本新书：《走向世界的中国》。书中说：中华民族是一个充满自信和开拓进取的民族，同时也是一个善于创造和向他人学习的民族。早在2000多年前，我们的祖先就迈出了认识世界、走向世界的脚步，但前进的道路并不是一帆风顺的，中国走向世界经历了漫漫长路。
我在读这本书的时候，不知有多少次被书中动人的故事所感动，也不知有多少次被震撼。当读到被鸦片和枪炮打开国门，帝国主义列强把大量的毒品源源不断运进中国，用来残害中国人时，我被震惊了;当读到总挨老师打的学生和反侵略战争的伟大胜利时，我又被震撼了;当读到赢得更多朋友的信任和赶超世界科技的863计划时，我再一次被震撼
今天，中国在科技领域走在世界前列，引起世界各国的瞩目。看!2002年3月25日，中国在酒泉卫星发射中心发射了一枚长征二号F捆绑式大推力运载火箭，将神舟三号飞船成功地送入太空预定轨道，再次向世人证明：中国在航天领域已经迈出了一大步;1998年1月的一天，中国民歌在世界著名的音乐之都响了起来，这优美动人的旋律，又让我为自己是一个中国人而感到骄傲和自豪。
就拿中国加入世界贸易组织来说吧。2001年11月10日晚，是值得全中国人民庆贺的日子。从这一天起，中国成为世贸组织成员!当大会主席卡迈尔举起手中的小木锤用力向下一敲，宣布中国加入世界贸易组织的决定正式通过时，这是中国人最激动的时刻。因为加入WTO后，我国可以得到更多的优惠待遇，更有利于我国融入世界经济主流，有利于发展国际贸易，更有利于我国经济的发展和人民生活的改善，使我国尽快跨入贸易强国之列。
读完这本书，我更清楚地知道：中国迈向世界的道路，说宽也不宽，说窄也不窄，在前进的道路上你追我赶，脚步迈得可不轻松啊!
今天，当人们在联合国总部大厦前向鲜艳的五星红旗致敬的时候，当我们为中国加入世界贸易组织欢呼时，千万不能忘记先辈们为了祖国的今天而洒下的热血。我从中得出一个历史的总结：卑躬屈膝，乞求不到平等;崇洋媚外，乞讨不来富强。在学习或工作的道路上，无论遇到什么艰难险阻，我们一定要挺直脊梁，发奋努力，开拓视野，怀抱赶超世界先进的雄心壮志。愿我们中华民族以自尊自强的豪迈气概，昂首阔步走向世界!
当我读了《走向世界的中国》一书后。那些历史性的镜头，又立刻映入我的脑海，香港回归了，澳门回来了，申奥成功了，我们加入世贸了，连我们那踢了四十几年都踢不出国门的足球也进入世界杯了。那一幕幕激动人心，催人奋进的镜头，让我为祖国的伟大感到无比骄傲和自豪。我们走向世界了!这条东方的巨龙开始腾飞啦!
当清政府提出封闭国门，闭关自殖民主义者还不是来肆意掠夺、虐杀吗?我们的百姓用的是大刀和长矛去和手拿洋枪、洋炮侵略者打仗，来捍怀国家的领土和主权，才有了人八国联军火烧贺明园，才有了《南应条约》、《马关条约》等一系列让国齿寒的屈辱条约，才有了香港论为英殖民地150多年的历史。
血淋淋的历史事实彻底打碎了那些闭关自守和维新论者，让人们清醒认识到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收别的人先进技术和经验，把国家建设强大了，才不会被挨打，在世界上才会有立足之地。从此以后，我们的先辈抱着必胜的信念，在前进的道路上探索奋斗。 二十年前，一代伟大邓小平吹响了改革开放的号角，我们的国家有了日新月异的变化，有了今天国富民强的繁荣景象，今天我们的祖国拥有了自己生产的核武器，拥有世界的一流的高科技校，有了强大的国防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的变化，生活都奔小康了。这条东方巨龙正在扬眉吐气地向世界展示，时刻都不在影响世界的每一个角落，任何一个国家都不敢像以前那样来欺负了。
百年大计，教育为本教育要面向世界，面向未来。这些，无不影响着，这个坐在崭新教室里的我。历史启迪了我，知识教育了我，我深深地懂得，老一辈创造了今天的骄人业绩，更要我们 这一代新人发扬，长江后浪推前浪，世上新人换旧人，不久的将来，我们这一代人将迈入共和国建设的光荣行列。我只有在这个良好的学习环境里，认真地接受教育，努力学习科学技术，掌握渊博的知识，使自己茁壮成长，把目光投入世界，投向未来，成为一名有用之人，只有这样，才能辜负老一辈对我的期望,承担建设现代化的历史使命，为中华民族的复兴，为中华民族走向世界，立足世界作贡献。
我要与屹立在东方的巨龙,扬起高昂的头,一起腾飞。
《走向世界的中国》读后感（3）
读过《走向世界的中国》这本书后，我知道了中国的发展历史。懂得了只有打开国门、改革开放，经济、科技繁荣稳定，才能走向世界、崛起于世界。
清朝时，由于腐败的清王府施行了闭关锁国的政策，导致我们中国十分贫穷落后，任人宰割。八国联军火烧圆明园，祖国领土被分割。20世纪在中国共产党的领导下，经过几代人的浴血奋斗，艰苦创业，中国人民终于站起来了!我们从任人宰割走向独立自主，从悲愤彷徨走向意气风发，在艰辛探索中走上了改革开放的康庄大道。
改革开放使神州大地日新月异。1979年伟大的邓小平爷爷对沿海城市施行了改革开放政策，偏僻的小镇变成了一座座花园似的城市。1980年深圳被定为经济特区。2000深圳市荣获2000年国际花园城市e组第一名。深圳是我国改革开放的第一个窗口，它带动了很多内陆城市也开放了，我国经济增长速度全球第一，经济总量世界第六，吸引外资连续五年居世界前列，中国成为全球经济聚焦的热土，人民生活实现了从温饱到总体小康的历史性跨越。
因为改革开放，使得我们国家渐渐的强大了起来。申奥成功，中国加入了wto，apec会议也在上海召开了，还有2010年的世博会将在上海举行，说明了中国的经济繁荣，政治稳定，中国走向了世界。
同学们，21世纪是我国实现世代梦想的世纪，我们是祖国未来的建设人，因此我们要努力学习，不断进取，放眼世界，准备做四种人:国际人、信息人、环保人、创造人，为祖国建设做贡献。
刘邦发迹史 读后感(3)篇
刘邦发迹史 读后感 第(1)篇
先用一句史话作为开头吧！n”力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝“n虽然本书讲述的是刘邦发迹史，但是项羽的作用功不可没。本书简单的罗列了刘邦从出身到建立大汉王朝的整个历史过程，虽都是概况论之，但也能在他的一生中收货颇丰的知识。自秦从战国后建立中国历史上第一个大一统王朝，历经14年的残暴统治，到汉朝汉高祖刘邦，从一代布衣奋斗到一国之主，可以说，自汉高祖前，无任何先例可以参照模仿。总归全书，个人认为一个”忍“子可以囊括刘邦从布衣到天子的成功秘诀。暂且不论这个”忍“字是否用的得当，可以后面慢慢分析。说道汉朝，不得不先说下西汉末年分三国的典故。说到西汉末年又不得不提到一个人，个人认为与刘邦的”忍“字有颇多相似之处，这个人便是司马懿！韬光养晦，隐忍，造就了后来司马家族对三国的统一局面。而刘邦虽出身市井，不论先前经历多少事，最后造就他成功的莫过一个”忍“字，当然这个”忍“字不能片面的理解为忍耐，也可以理解为”厚脸皮“，没有厚脸皮就不会有”忍“的过程。反观项羽，虽个人能力超群，但毕竟有限，人言”三人行必有我师“，可见，个人能力的突出点，总归有他的局限性，不可能做到面面俱到。发挥自己的有事，使他人为自己所用发挥自己的劣势，才能最终达到自己想要的目的。刘邦在无任何先人参照的前提下，建立了自己的王朝，将自己的优势发挥的淋漓尽致，不管后来局面如何，其实都是一个”利“字，一个人所站层面与高度决定了一个人的眼界，当然层面与高度可以通过后天的努力来改变，要说的重点是：当你站在那个层面和高度时，一定要尽力能看见那个高度与层面所应该办的事。这个书通读后会发现，其实最后一章概括了整本书的精华，但是前面部分是在介绍历史(暂且不论真假实施与否)，最后一章折射出当今社会公司企业管理的精髓。摘抄出论点如下：n1. 知人善任；n2.不拘一格用人才；n3.招降纳叛；n4.不计前嫌；n5.坦诚相待；n6.用人不疑；n7.论功行赏；n8.暗中控制；n这几点说起来简单，其实做到的相当少。只能自己慢慢体会，如果体会不到建议读一读《非暴力沟通》这本书，总结一点”懂事“。
刘邦发迹史 读后感 第(2)篇刘邦发迹史实则是一部弱势大赢家的奋斗史，这方面后世子孙刘备同志应该是得了高祖的真传。刘邦从混迹乡间吃喝玩乐到押送民夫揭竿而起，从众星捧月荣为沛公到边打边走不断壮大，从归于正统共事义帝到先入咸阳遭羽妒忌，从卑躬屈膝鸿门之宴到封王汉中偏安一隅，从明修栈道暗度陈仓到拿下三秦东逼项羽，从重用韩信败者逆袭到垓下之歌羽刎姬死。刘邦发迹的原因，无外乎天时地利人和，当然还遇到了猪一样的对手。不得不说项羽勇猛无人能敌，但就情商和智商来讲，绝对输刘邦好几条大街。坑杀二十万秦军降卒，让秦人恨之入骨，火烧八百里阿房宫阙，让秦人更思沛公曾经的秋毫无犯。得人心者得天下，刘邦不想赢都难。当然刘邦的用人绝对是他成功的最关键，这方面被后世曹操同学发挥得淋漓尽致，终由儿孙代汉自立。勇往直前又循而往复，这就是历史。
成功不可复制，因为时代不可复制，就算是你能克隆出曾经的那一帮风云人物，也再无法复制曾经的那片大地和那片天空。拿些于己有益的，其他就当是故事，读读笑笑也就过了。
刘邦发迹史 读后感 第(3)篇又是周末，暴雨倾盆，独自在家，开卷有益。
一直就想把中国历史好好了解一遍，之前也只是借助《大秦帝国》了解秦史，之后就断片了，后来就借助《明朝那些事儿》了解明史，可以说这两部书都是我非常喜欢看的书，都看过很多遍，每次看到时候，既觉得趣味十足，也看得我热血沸腾。
今天利用一天的时间，读完了《刘邦发迹史》，也算是接上了之前的了解完的秦史，了解了一下整个汉王朝的建立。
刘邦、项羽、韩信、萧何、张良等一个个非常熟悉的名字。项庄舞剑意在沛公，明修栈道暗度陈仓，霸王别姬，至今思项羽不肯过江东等等一个个非常熟悉的典故和诗句，今天终于通过这本书联系起来了。
这本书读起来非常好读，可以非常快的看完，读完感觉是对历史是大致了解了，但是总感觉少了什么。一个个惊涛骇浪的历史故事，在作者笔下就变得非常普通的陈述。但是对于快速了解整个历史轮廓，还是很有帮助的。接下来就会借助其他书籍资料，继续了解这段历史。
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