希罗多德历史的读书笔记。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。你现在正在想写一篇读书笔记吗？以下由小编为大家精心整理的“希罗多德历史的读书笔记”，更多信息请继续关注我们的网站。
书还没读完的时候，就跑到当当上买了一本希罗多德的《历史》。卡普钦斯基这个人的经历呀，之前是一无所知，
看了介绍后大吃一惊，竟然在旅行中四次被判处死刑，而其中一次是由于刽子手喝的酩酊大醉拔不出枪来才逃过一劫。
中国人不懂的旅行和旅游的区别，也愤愤不平那些老外为何悠哉悠哉地这里玩上一两个月，那里玩上一两个月。中国人典型的旅游，
大部分类似有一年跟同事一起去的泰国，急冲冲地赶去看大象，大象看完赶去看海滩，再去看商店，最后去看人妖，那些人妖，
其实要是没有中国人，泰国早就没人妖了。
又好比那次我要去越南，朋友同事得知大多疑惑不解：越南比中国还穷，有什么好去的呢?当然那次还算不上真正的旅行，但也不是走马观花了。
什么是旅行?你别睬我，我只想到处走走，不行么?
卡普钦斯基，这个人，是旅行到极致，就像那些登山的，为什么要登山，因为山在那。
但卡普钦斯基还是文坛的重量级人物，六次获得诺贝尔文学奖提名。
这本书是卡普钦斯基被翻译到国内的第一本书。
卡普钦斯基随身携带着去旅行的一本书，就是希罗多德的《历史》，而希罗多德的《历史》，不是图书馆里翻资料撰写出来的，而是靠脚走出来的。
以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
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《艾希曼在耶路撒冷》的读书笔记
在我看来，既享有真爱，又保持自我人格，这简直不可思议。
然而只有当我拥有其中之一时我才能拥有另一个。我也终于明白了幸福是什么。
正如她所看到的，罪恶的实施者中并不一定只有恶魔，还会有白痴和笨蛋；特别是，正如我们亲眼所见，一旦他们的行为得到宗教权威的支持，必将造成灾难性的后果。
他体现了纳粹罪恶本身的无个性化性质——在一个封闭体制内、由病态的暴徒实施、目标旨在消灭受害者的人格个性。
那些一度被视作正直的本能，再也不是理所应当的。
在《艾希曼在耶路撒冷》里，以及在接踵而至的争论声中，她坚称只有善才拥有深度。善可以是根本性的，而恶从来不是。恶只能是极端的，因为它既不具备深度，也不具备魔性维度——而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。
德文版前言
每一场审判的中心，都是被告这个人，一个有血有肉的人，这个人有他自己的故事，是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。
考虑到第二次世界大战以来人们屡屡遭遇这种特殊性质的罪行，我们当前的法律体系在多大范围内、在哪些条件下可以胜任“公正”二字？
某种程度上说，就是不思考注定他成为那个时代罪大恶极的罪犯的。而“不思考”跟愚蠢完全是两回事。
《罗丝的花园》读书笔记
《罗丝的花园》这本书的封面让我看了第一眼就爱上了它，封面上的画把我深深地吸引了，这富有童真却不失吸引力的书像有魔力一般让我迫不及待地想钻进去，在书的世界里遨游，开始一段又一段新的奇妙旅途。翻开封面后，扉页上，一片令人心旷神怡的绿色映入了我的眼帘，一朵又一朵的花儿争相开放，高高低低，大大小小，一朵挨着一朵，用小孩子的手法将花儿不同的特点发挥得淋漓尽致。
我一下喜欢上了这个作者，我断定能画出这样子的画的大人绝对有一颗未泯的童心，他用并不细腻的手法将夜空描绘得让人一目了然：几颗并不明亮的星星在空中挂着，渺小却有一种魅力;几片云彩在落日余辉的映衬下，让人不由自主地想起记忆中那美丽的晚霞;河里的鱼儿在嬉戏玩耍，在微波粼粼的海面上，微波荡漾，鱼儿们在玩耍时溅起了一道道美丽的涟漪。一只巨大的茶壶上，站着美丽又可爱的小女孩罗丝，拿着望远镜，头上停着一只小鸟。
微风吹过，她的头发随着微风轻轻飘散，衣服也飘了起来。那只茶壶上的条纹更是简单却迷人，这是我们美术课上最常用的一种简单条纹，竟被用来画在这本书中的茶壶上，却让人感觉它比任何复杂的条纹，更使人赏心悦目、记忆深刻。
翻到正文，首先进入我视野的是那个茶壶，它的盖子打开了，放在了岸边。那两条小鱼依旧在玩耍，小鸟因为重新回到了岸上而十分高兴，梳理了一下自己美丽的羽毛，从松软的泥土里揪出了一只蚯蚓，开始津津有味地细嚼慢咽起来。小罗丝此时顾不得高兴，她呼吸了一下新鲜空气，闻了一下花草的芳香，就开始忙着采集花籽。这些花真漂亮呀，我仿佛已置身于那里：鸟儿们的歌唱，花儿们的舞蹈，我沉醉了。这派和谐的景象恐怕只有在梦里才会出现。
一天又一天，一年又一年，时间慢慢地溜走，大茶壶里已装满了花籽，再也走不动了。罗丝想要一个属于自己的花园。于是，她开始了寻找，她看到了一座繁忙的都市，很繁华，却没有生机，她没有停步，继续前行。双脚重新踏上了坚实的土地罗丝感到很踏实，但看到这幅景象却让她很难过。最终，她和她的鸟儿在最繁华的都市里找到了一条被遗忘了的街道，它布满了灰尘和垃圾，罗丝想为这里增添一点颜色，决定将花儿种在这里。
罗丝第二天就开始打扫这条被遗忘了的街道，微笑着，想象着。她的鸟儿也交到了新的朋友，小麻雀。等罗丝打扫完街道，回到码头准备拿花籽播种时，一大群鸟儿从茶壶里飞了出来，海里的鱼儿惊恐地望着鸟儿们，天哪!茶壶里的花籽几乎全被它们吃光了!但此时小罗丝并没有绝望，没有放弃，而是小心翼翼地捡起了仅剩的几粒花籽。罗丝种下了花籽，和他的鸟儿一起等待着，但什么也没长出来。罗丝没有放弃，而是选择坚持，选择等待。她等待着，在生机勃勃的春天;她等待着，在骄阳似火的夏天;她等待着，在果实累累的秋天;她等待着，在银装素裹的寒冬
她等得让别人都心酸了：一个孩子做了一朵美丽的纸花送给罗丝，让罗丝将之种在花园里。接着，一直只有灰白色两色的画面到这里才出现了色彩，我的心情也瞬时亮丽了起来。第二天，一个小男孩也带着自己精心制作的纸花来了。一天一天的，每个孩子都带了自己不同的纸花来，并告诉罗丝他们的故事。
这个花园随着花的增加，变得五光十色，姹紫嫣红。一天，罗丝惊奇地发现一只蜜蜂在她的花丛中飞来飞去，她靠近仔细一看，惊喜地发现纸花丛中竟然有一朵绽放着生命力的美丽真花。随后，出现第二朵、第三朵罗丝有了真正的花园，这也成了大家的乐园。坚持一定会有收获!播下爱的种子，一定会收获爱的乐园!
现在人们的生活变得忙碌，大城市的工作节奏更是快速，这让人们的心也越来越冷漠，只有孩子才有那份纯真、童趣、爱心，还没有沾染现实的世俗。是孩子们帮助罗丝建立了她梦想中的花园，让世界变得多彩明亮。
《历史的丰碑》读书笔记
暑假，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。
该书追溯了自1840年的鸦片战争后，由于清王朝的腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。帝国主义列强的侵略使中国人民饱尝了落后就要挨打的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。从太平天国到戊戌变法，从义和团运动到辛亥革命，新中国的成立使中国人民推翻了三座大山，一跃而成了主人。而后，思想解放的春雷，响彻中华大地，改革开放的春风吹遍了大江南北。继邓小平英明领导，以江泽民同志为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，领导党和人民在纷繁的形势下，抓住机遇，加速发展，取得了举世瞩目的伟大成就。
这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了20世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的幸福感和自豪感。我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好生活，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。
读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天安门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。
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历史的教训读书笔记
《历史的教训》是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。也是美国普利策奖获得者的传世经典，浓缩对历史经验教训的独特见解。
这是一本并不厚的书，但是却花了我4小时的时间去苦读。虽说是提纲挈领式的历史笔记，但是如果事先对世界史，人类史，生物史，哲学史等不是很了解的话，读起来也会一头雾水。如果脑袋里装有相应的发展脉络，我相信这本高屋建瓴的书会让我酣畅淋漓。很可惜我没有。
作者将卷帙浩繁的世界文明史从宗教，人性，战争，道德，经济等数个方面切入分析，最后回答想要回答的终极问题——历史，究竟带给我们什么意义？
学习历史，让我们明白文明是有生命周期的，也会有兴起，成长，衰亡。但文明的本质在于人类创造了生活本身，人类在延续，文明也一代一代的传承下去。我们的头脑并没有比古人更聪明，我们的社会并没有比古时更有安详，我们也并没有比千年前更幸福。但毫无疑问，我们的头脑比以前更加开放，物质比以前丰富，也使得社会情况变得更加复杂。
往大了说，我们的国家能在更加复杂的社会中稳定前进，这其实就是在历史的照耀下前行。往小了说，个人在历史的长河中微不足道，但聚合在一起，就是不可忽视的力量，这代表着一个民族的文明，体现着一个民族的文化。我们免受战争，免受歧视，这都是历史长河给予的恩赐。
历史，不仅仅代表着政治，其固然包含了一个个政体的兴亡，但是也蕴含了文明的兴衰，也汇集了哲学、艺术、科学、道德、思想的多种洋流。历史，包罗万象，卷帙浩繁，我们需要由薄读厚，再由厚读薄，这可能需要用一生去完成。
人往往陷在“我”中，以为自我意识的边界就是世界的边界——而这本书则可以让你跳出“我”，以一个局外人的眼光，看待这个世界的变迁与发展。文字简练，不拖泥带水，抛出发人深省的敏锐观点是这本书的一大特点。尽管某些观点和思想今天看来有其局限性和偏差，但仍不失为一本能启发思想的书。毕竟，这么多年过去了，即便是作者威尔杜兰特夫妇大概也想不到世界又成了另外一个的样子吧？
历史就是这么有趣，人性和规律并没有改变，改变的只是条件与工具。地球上，空间里，太阳下，以前发生的事情，今后还会不停发生。
《历史的选择》读书笔记
没有共产党，就没有新中国听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了 千磨万韧还坚劲，选择了粉身碎骨全不怕。 正是这种精神，让历史选择了它东方一只永恒的雄狮。
气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城;古朴典雅，优美如画的苏州园林;银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了史家之绝唱，无韵之离骚的史学臣著《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
《历史的选择》这本书不仅让我了解了中国的英雄人物，还让我学到了很多精神，我们要学习英雄的爱国主义精神;学习英雄做什么事情都不能轻易放弃，坚持不懈，有永不言败的精神
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
历史的选择读书笔记
“只有中国共产党，才能救中国，这是历史的选择”这句话一直在我心中困惑着，为什么只有中国共产党才能救中国呢?为什么这是历史的选择呢?带着疑问我认真阅读了《历史的选择》一书，通过学习了这本书，使我解开了心中的疑团。
从中国共产党成立到改革开放的今天，中国革命90年来，在中国共产党的领导下，我们的祖国历经了苦寒、风霜，取得了辉煌的成就。在这个漫长的过程中，中国共产党为了挽救国家的危亡，为了实现国家的富强，多少志士仁人曾经上下求索，寻找救国救民的真理、道路和力量，通过不断的努力，最后才找到了中国共产党。历史选择了中国，因为它的民族有团结、坚强的气质。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”。就是这种精神，让历史选择了中国，选择了伟大的中国共产党。
这本书里讲述了许许多多爱国的共产党人。比如：刘胡兰舍身爱国的故事;董存瑞为了新中国牺牲了自己的生命;受尽了国民党军统特务的各种酷刑的江姐。读了这些故事，我非常感动。他们这种爱国精神非常值得我们学习。如果我们生活在那个年代，遇上和他们类似的事情，我们也会像他们那样做的。看完了《历史的选择》这本书，我进一步加深了对中国共产党的认识，进一歩增强了跟党继续前进的决心。
我要做热爱祖国、理想远大的好少年，勤奋学习、追求上进的好少年，品学兼优、团结友爱的好少年，体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量!我相信，有全社会的热情关爱，有少先队员的共同努力，星星火炬在发展中国特色社会主义的伟大进程中一定能射放出更加灿烂的光芒!
罗生门读书笔记
故事讲的是一个家仆被主人扫地出门，在罗生门下思索人生的去向：是被这个社会饿死还是去当强盗。仆人为什么会有这个困境？小说开头，作者构建了这样一个社会：”近两三年来京都连连遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒，不一而足，整个京城因此衰败不堪。”，“佛像和祭祀用具也已被毁”。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。概括来讲即是天灾人祸、人心不古、流寇乱窜、死尸遍地。所以仆人被抛弃后的处境可想而知。
仆人终究没有选择成为强盗，或许是天生懦弱，干不出烧杀抢夺之事，或许是心中尚有一丝善念。日暮生凉，仆人躲进罗生门避寒。当他看到一个老妪在拔女尸的头发时，心中满是怒火、憎恶，甚至在他脑中闪出一个念头：如果再让他在“饿死”和“强盗”之间做一个选择，他会毫不犹豫的选择饿死。然而当老妪告诉他，拔女尸头发是出于无奈，不然只有饿死，她认为这样做没有什么不妥，包括女尸活着的时候也是欺骗他人把蛇当成鱼干来卖，这不是什么缺德事。仆人听罢，伸手将老妪穿着的衣服抢走，走上了强盗的路。
京都，这样一个人间炼狱已经让人毛骨悚然，然而善恶之间转换的是那么轻而易举，人们不断地放低善的底线，甚至理所当然的把恶当成善，比起人间炼狱这是一种病态的、更加可怕的存在。
从另一个角度看，罗生门是一个困局，是一个人在现实生活中走到尽头无可奈何的选择，是成为“恶”的无可回避，与生活无奈相比，甚至在面对生死这样的极限抉择时，人性的堕落到底算什么呢？
罗生门在日语里的意思是人间与地狱的界门，我们只有共同努力让社会变得更好，才不会踏入罗生门，走向黑洞洞的夜。
《艾希曼在耶路撒冷》读书笔记
在我看来，既享有真爱，又保持自我人格，这简直不可思议。
然而只有当我拥有其中之一时我才能拥有另一个。我也终于明白了幸福是什么。
正如她所看到的，罪恶的实施者中并不一定只有恶魔，还会有白痴和笨蛋；特别是，正如我们亲眼所见，一旦他们的行为得到宗教权威的支持，必将造成灾难性的后果。
他体现了纳粹罪恶本身的无个性化性质——在一个封闭体制内、由病态的暴徒实施、目标旨在消灭受害者的人格个性。
那些一度被视作正直的本能，再也不是理所应当的。
在《艾希曼在耶路撒冷》里，以及在接踵而至的争论声中，她坚称只有善才拥有深度。善可以是根本性的，而恶从来不是。恶只能是极端的，因为它既不具备深度，也不具备魔性维度——而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。
德文版前言
每一场审判的中心，都是被告这个人，一个有血有肉的人，这个人有他自己的故事，是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。
考虑到第二次世界大战以来人们屡屡遭遇这种特殊性质的罪行，我们当前的法律体系在多大范围内、在哪些条件下可以胜任“公正”二字？
某种程度上说，就是不思考注定他成为那个时代罪大恶极的罪犯的。而“不思考”跟愚蠢完全是两回事。
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