自在独行读后感1000字

发布时间：2019-11-06 来源：互联网

自在独行读后感700字。

《自在独行》一书由贾平凹所著，这本书是写给生命的行者，在生命的道路上，我们总是会感到孤独，尤其是优秀的人，但是这是我们变得更强大的必须要经历的，只有这样，我们才能走（）的更远。下面给大家带来的是自在独行读后感700字。

尘世纷杂，《自在独行》是贾平凹先生给予每个孤独的行路人的赠礼。生命的行者，乐于在孤独中寻找生命的本真，从容潇洒，自在独行，让生命之花灿烂在孤独的旅途上。

孤独有许多种。人一出生，父母亲人陪伴着走过了人生的多个站点；长大成人，爱人孩子又陪伴着走过了人生的多个站点；老至垂暮，或许是医生护士陪伴着走完人生的旅程。我们在一步步失去，一步步迈向死亡。越长大越孤单,我们在岁月的流逝中体会孤独。可这孤独，却是你必须经历的，何不从容面对？

贾平凹在书中说:孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。人在成长就在一步步给自己修建坚固的堡垒，一步步走进孤独。一个人过着灯红酒绿、盛友成群的生活，恰恰最是孤独。因为在一片灯火酒绿的迷幻下，看不清周围的一切。他们的孤独，是内心的不真实。此时，你何不换个月朗风清的地方，享受与朋友对座品茗的乐趣？

我见过相当多郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独。这不是孤独，是孤僻。贾平凹先生说：神圣是真正的孤独。如果一个人已经伟大到超越众生，那么这个人在无法攀登的顶峰上俯视众生时，我想，他的内心充盈的不是骄傲或是蔑视鄙夷，而是孤独。

但孤独，更多时候意味的是强者。无敌是多么的寂寞！人生，我们都在攀登自己的山峰，期望抵达自己的终点，在攀登，一步步变强，便是一步步走向孤独。孤独有许多种，但真正的孤独，不是把郁郁寡欢挂在嘴边，更不是特立独行，标新立异，而是能耐得住内心的寂寞，成就不一般的事业。

我们在一步步走向孤独，孤独是每个生命征途的终点站，所以，我们不必惧怕孤独。走在孤独的路上，我们无需接受怜悯和同情，走在孤独的路上，我们仍然从容不迫，我们不需要追赶，不需要等待，只需在孤独中寻找生命的本真。享受孤独，自在潇洒，不需怜悯，不需同情。每个人都会走向孤独，而恐惧走向孤独的人是弱者，生活的强者，会使生命之花灿烂在孤独的旅途上。

愿每个孤独的行路人，从容潇洒，自在独行。

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《自在独行》观后感1500字

《自在独行》观后感

原创： 十一点质量人

小编近期应同事要求，写了此篇观后感，本人不善谈、不善辩、可能最擅长的就是安静，此公众号内的皆是朋友，故不扭扭捏捏的发布一下，读《自在独行》有感。

我不是个特别能读书的人，因为耗时、耗费精力、有时还会沉浸在书中的情节中无法自拔。读书这件事，变成了某个公众号的一小段节选偶尔滋润下心田。无意中购得这部《自在独行》，深深的被卷尾一行小字吸引：“人的最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行”。是的，在我们成长过程中，每一次选择、每一次妥协、每一次努力是否真的是坚持了自己的喜欢，能否让自己心态平静的面对错综复杂的变化呢？

这部书是贾平凹先生在2018年出版的，一部四十年的散文精选。主要讲述了个人、群体以及与生活中琐碎的器物与文化的独行。主要写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。书中主要分为五个部分、孤独地走向未来、默默看世界、独自走一走、独处的安宁和自在的禅意。

读这本书的时候，仿佛你在与贾老先生对话，亦或是已经变成了贾老先生，从他的童年、大学、写作、生活中走过，同他共同感受生活的经历。当然，在书中也可以看到一个真实的贾老先生、他童年的贫困、大学期间的孤独、对世俗的嘲讽、以及看透人世间的态度。以下摘选出部分内容，与大家共享。

1

谈母亲与父亲

贾老先生的母亲，是一个没有文化的普普通通的山地小脚女人。但这个女人了不得，虽普通却不认命，虽脚小却心宽得很。父亲“改造”，日子不济，全家生计都压在母亲肩上。而他的母亲，为了让他有书可读，日夜摇着纺车。那辆纺车给了全家的希望，同时母亲的豁达乐观也为贾老先生性格做下了铺垫。对于母亲，贾老先生即畏惧又佩服。他母亲将父亲平反后补发的2000元工资，一半交了党费，一半给了救济过他家的街坊四邻和生产队。这不仅是西北大地上一个女人的形象，更是中国千千万万母亲的化身，弱弱的身子里透着一股倔强执拗的秉性。后来，他的父亲尽管平反，但一生却没有舒心的日子。“父亲之所以在动了手术后延续了两年多的生命，他全是为了儿女要办完最后一件事，当他办完事了竟不肯多活一月就悠然长逝。”贾平凹深深体会到父亲身心的奔波和折磨，一言一语道尽了对父亲的祭奠和追忆。“不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。”父亲戒酒后的一席酒话，也让当时遭到非议的他不再有烦恼，不再沉沦下去。写母亲、忆父亲，贾平凹的心是细腻的，柔软的，敏感的。

2

谈生病

贾老先生患上肝病后，亲历了朋友的疏远以及恐惧。他却一点没有顾虑，遇到难缠的人和难缠的事，一句“我患了肝炎”，便是最好的遁词，那些敲烂了他门的人，再也不再踏破门槛，留了一方净土给他。他认为，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作践。当然，人毕竟是群居动物，个人独处时也会感受到无限地孤独和寂寞。这时，家人给予了他最大的容忍和包容，但生病的人总是痛苦的，所以他感悟：真是人生难得生病，西施那么美，林妹妹那么好，全是生病生出了境界，若活着没生个病，多贫穷而遗憾。

3

谈社会

谈社会复杂，但社会也很简单。这有几分说得出，有几分可意会则不可说，有几分压根儿就说不出。而谈社会，归根到底是谈芸芸众生。而人呢，最自私，也最虔诚。不过，看人，最好到街上去。“最好的风景是在街头上看人。”贾老先生看人自有一番风趣。他说：这芸芸众生，众生芸芸，都是以各自的生存方式在体验人生，或悠闲，或匆忙。敬畏所有人，也就消灭了等级差别、丑美界限，能静虚平和地对待一切。这样，在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史、一本哲学，心胸不狭窄，目光不短浅，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。

社会结成了网，纵横交错。我们都要求让路，结果都在路上拥挤。我们都想发出声音，结果无字无节，成了噪音。而社会的有序却在于我们的节制。“人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才平安，才持静守神。”贾老先生道出了某种玄机。

世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少了下来。

书中还有很多较为经典的段落和语句，每次读起来总会觉得非常过瘾，也会在书中不断的划满自己喜欢的句子，相比现在社会的速食文学，更喜欢这样的文章。生活两字包含的太多，一辈子也要经历过很多事，或许在书中你看到了他人，也会看到自己。最后用贾老先生在这本书中的一句话来结尾：“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”

摘录于2019年3月27日

灵魂只能独行读后感1200字

《灵魂只能独行》这一本书的作者是周国平先生，他通过这一本书展现了自己对于人的了解。每一个人都有属于自己的看法和认知，我们可以从别人的那个地方学习我们想要的东西，彰显自己的智慧。下面是小编带来的灵魂只能独行读后感1200字。

今天在下午茶阅读时间里读的书目是周国平先生的《灵魂只能独行》，本来读过之初觉得实在道不同难以接受，但仔细思考过之后，却又觉得这不过是又一次被大家之言照见了自己浅薄的见识。毕竟只是因为观念不同，便无法置身客观角度去看待不同的见解，有些过于不成熟的情绪化了。

但说回来，一时片刻的我恐怕也暂时不会继续阅读这本书了，至少在我能更客观平静的对待它之前。接着来说说我对周先生提到的，比较受他肯定的一些理念的不同看法。

周先生以史铁生作例，说到关于智慧是天分，而并非是由于某些特殊经历造就。这一点我还是比较认同的，智慧从来与境遇无关，你需要学习知识，接收信息，但智慧无从习得。智慧只是存在于每个人的身上，需要我们每个人通过不同的手段去激发出来，让它在我们的身上得以显现。

不过周先生关于灵魂和肉体之间的关系，我便不太认同了。周先生认为灵魂才是一个人最重要的组成部分，而肉体只是先天的由神制定的对于人的限制。由此先生进行了一系列的关于灵魂、智慧与信仰的探讨。

可惜对于怀有一个开放而又包容的信仰的我来说，我在真正的找寻到自己的信仰之后，反而认识到灵魂虽然确实很重要，但肉体也绝不意味着禁锢、束缚，或者说是来自神的限制。恰恰相反，肉体乃是灵魂的凭依，是我们的灵魂得以与这世间产生联系的桥梁，是我们可以在这个现实当中通过种种经历获得体验、认知自我的最大倚仗。

或许有不少人会说肉体是灵魂的牵绊乃至负累，肉体遭遇的苦难可以拖垮一个最坚强的人的灵魂。但事实上，灵魂或许可以在肉体上反映伤害，可伤害是无法通过肉体去折磨灵魂的。所有能够真正伤害到灵魂的折磨必是来自同样无形的存在，那或者是自己对于自身的厌弃，或是来自旁人的评判，或是来自社会的所有人为创造的所谓规则。它们没有一样是（）拥有实体可以直接通过摧残我们的肉体来伤害我们的灵魂的，可在一些人身上、一些环境当中，它们却是威力巨大的。

在我看到的不过40页的随笔当中，我还看到了周先生用了不少段落去描述的关于素食主义的伦理。这也是我一直都不太能接受和认可的一个很重要的问题。因为我的身边就有这样受所谓的不杀生的素食主义的影响，而全然不顾自身的承受能力与需求的去进行食素实践的人。

可如果真的是以慈悲仁爱为本，那么不过是因为不能移动、无法叫喊便被忽视的彻底的植物们，难道就不是生命了吗？难道夺取植物的性命便不是杀生了吗？如果在食物链当中，还要找出一个比可怜的动物们更加弱势的群体，那便是植物无疑了。仅仅是因为动物们可以更加直观的表达自己的感受，就被素食者们倡导推广针对更弱势群体的暴行，那么其实无论是动物也好，植物也好，又有什么杀生的区别呢？

如果我们是以是否有智慧和文明去划分，那么动物恐怕也无法归为智慧生命，若非如此，那么植物又到底是有何等深重的罪孽，以至于必然成为无法呼痛和喊救的承受者呢？更何况，或许植物们也有自己的文明与交流方式，只是通过一种我们不能破译也无法理解的方式呢？

所以说到底，许多事情若只是全然出乎于自身，从利己或者是利人（指代整个人类群体）的角度去看，那么自然只能得出我们想要看到的结论，可若跳脱出去，就会发现这种结论是多么的狭隘。

正如我一直较为推崇的观念所言当我知道的越多，我才越发现自己的无知。不记出处，但与君共勉。

希望我们都能让自身的智慧显现出来。

《永不独行》观后感

《永不独行》观后感

对于具有表述目的的微电影，好处在于故事不会和观众绕弯，发起，转折，高潮，结局，都围绕目的，但越是简单的故事，越能包含更多层次的组合与解读，关于爱情，关于家庭，关于梦想，关于团队精神与个人主义，和足球进行组合，在一个二十分钟的故事里梳理清各种线索，倒是一件极其有趣的事情。

在《永不独行》中，足球其实只是一种故事达成讲述目的的道具，通过这项风靡世界的运动，聚拢梦想的激情与爱情的坚强，也影射当代人的焦虑和苦衷，如何克服这些几乎遍及每个人生活的弊病，如何平衡赛场与家庭的距离从而接近梦想成全爱情，则是抛给每个观众的问题。故事就是在这样的矛盾下追寻答案，有强大的气氛和情感推动力，郝海东李毅两位大帝的出场，让故事更是在转折处情绪陡升，那是在风平浪静的生活中耽溺太久之后，忽然被唤醒的曾经怀揣过的旧梦。

这正是《永不独行》这部微电影的可贵之处，故事有着强烈的励志色彩，角色对准生活中那些正处境彷徨经历挫折和困顿的人群，迫使他们和剧中人物一样，面对自己的人生必须做出思考和决定，最终找到走向成功的出路。但这种选择和决定无疑也是对成功必须付出代价的一次辩驳，在走往成功时，人更重要的不是得到了什么，而是还没有放弃什么，还在坚持着什么！

《青春摇滚梦》或者《黑道比酷》，《重振球风》或者《面对巨人》，《一球成名》或者《皇家马德里》荧幕中从来不缺少这样令人热血涌动的故事，或音乐，或运动，或勇往直前或隐忍待发，但从未背离过初衷，始终注满热情活力与飞荡着青春荷尔蒙，也总是在每个人的心底敲响共鸣。

但《永不独行》更愿意和观众聊聊足球之外的话题，所以给了主人公诸多赛场之外的压力，让他时时绷紧神经，在生活中敏感而踌躇，热爱又抗拒，怜惜却责怪，得分却得不到认同，一步一波折，最终让压力的峰值达到最大。也正是因为如此，观众才会发现他距离梦想那一步之遥，究竟是被卡在了什么地方就是从一开始就被舍弃的团队精神。

和主线并行的爱情线也是一波三折的牵扯着人物在赛场外吵吵闹闹分分合合，那些生活中常见的误解和责难，在故事中此起彼伏，对事业的执着，对爱情的忍耐，都成为考验年轻一代人的重点命题，让他们在渐行渐远的城市里，彼此不离不弃，互相支撑，才能清楚的听到梦想被唤醒的生硬。毕竟，成功不是一个人的事，独行的人注定无法到达终点。

读后感模板:读灵魂只能独行随想

读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。在这里为大家整理了读后感模板:读灵魂只能独行随想，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。

一直以来，我都坚信孤独是可耻的，直到我看到《灵魂只能独行》这本书，我才明白孤独并不可耻，孤独是应该享受的。读完这本书，有很多感同身受之处。做些许摘录，大家共享。

(1)灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。

(2)无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。

(3)一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

(4)人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

(5)孤独的价值p27。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。

(6)生活的减法p59。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

(7)抉择p140。妻子和孩子同时落水，先救谁?答:我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。所谓人生的重大抉择岂非多半如此?

(8)生命的得失p141。婴儿、老人、中年人均诉说自己的不幸。一个声音问:众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢?三个灵魂齐声喊道:主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗?上帝答道:最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。

(9)流浪者和他的影子p142。 命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢?一个流浪汉对于自己的命运不堪忍受，请求神允许他和别人交换命运。神说如果能找到一个对自己命运完全满意的人的话就和他交换吧。结果事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折唯有他们自己知道。流浪者终究没找到能跟他交换命运的人，直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。

(10)白兔和月亮p143。有一只白兔，独具审美的慧心，她是赏月的行家，在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是神将月亮归属于兔。说也奇怪，白兔从前的闲适心情一扫而光了，脑中只想着这是我的月亮，勾起了无穷的得失之患。她终于去拜见神，请神撤销了那个慷慨的决定。

(11)肖伯纳说:人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

(12)我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

永不独行观后感

《永不独行》观后感

随着越来越多大牌球星、顶级教练和实力雄厚企业的不断加盟，中超的号召力与日俱增。在亚洲足坛的地位也愈发举足轻重。比如北京国安，在2009赛季收获首座联赛冠军奖杯之后，迅速让北京成为全国最火爆的球市之一。而工体的上座率也是节节攀升，每场比赛几乎都有三四万人到现场观战。

在这种环境下，一部以主场为北京工人体育场的中超球队为背景，反映队中的一名天资出众的青年替补球员最终成长为球队主力的微电影《永不独行》日前正式上线。通过这部微电影的演绎，也让我们近距离的感受到了球场上那些球员的真实生活。

微电影中，神舟队替补球员杨大鹏在一场比赛中临危受命，替补上场打入扳平球，但进球后的他更加自负，在训练中表也现的更独！因此被队友埋怨，更被教练臭骂一顿赶出训练场。接下来他更是厄运连连，女友生日会因为遵守队规不饮酒被人觉得是摆谱不给面儿，继而被骂不就是个替补，随后又因为在夜总会过生日的照片被女友的朋友发到微博而被俱乐部停训。他归罪女友让女友也心灰意冷。只能自己训练的他又不慎丢了自己的包，好在一位老大妈气喘吁吁的追上他把包还给了他，而且语重心长的对他说：年青人跑得太快，要多看看后面

就是这样一句话，让他一下顿悟了。无论是球场还是人生，都不仅是一个人的事情。除了自己之外，朋友、队友，一个都不能少。所以，再度踏入训练场的他开始和队友配合了，而他也获得了教练的青睐获得了一个首发的位置而已经要离开的女友也没有走，而是在酒吧中和郝海东、李毅、高雷雷等前辈球星一起看他的比赛！

应该说，杨大鹏的成功对于我们每个年青人来说都很有教育意义。因为这其中包含着对梦想的坚持和面对困难挫折永不言弃的决心与信念。尤其是对现在的热血青年人们来说，年轻就意味着不断地失败和不受认可，而面对这些挫折是该萎靡不振还是该一如既往的坚持自己的梦想呢？片中的杨大鹏义无反顾的选择了后者，虽然被停训，虽然只是个替补，但是他却没有忘记刻苦的训练，用汗水浇灌自己的青春。这种对梦想执着追求的精神，显然值得每一个热血青年学习。

何谓梦想？梦想就是你觉得坚持就是幸福的东西。以往说到梦想，大家想到的恐怕都是美国梦，因为它代表了公平只要通过自己的奋斗和努力就能够取得成功。而在一个拼爹的社会，青年人，特别是没有靠山的普通青年的梦想显然会受到压抑，在这种情况下，能够哪怕一身伤痕的坚持梦想，就变得难能可贵。而这种生生不息、不断求索、不懈奋斗的精神，也恰恰就是中国梦的精神内核。所以《永不独行》这部微电影除了客观的讲述中国足球中的那些人和事儿之外，就是要告诉每个青年人，都要怀揣着自己的中国梦，不仅是为了实现自己的价值，更因为它才是中国足球的强大之源，更是我们中华民族的强国之魂！

孤独是种大自在读后感书评欣赏

《孤独是种大自在》是一部由林清玄著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对人生历程中经历的很多事情的感悟，是一种人生境界的提升。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看吧！

《孤独是种大自在》是林清玄的书。

林清玄真的是一位太多产的作家了，书架上一排全都是他的书，当时借书的时候犹豫了好久好久最终选择了这本书，原因是它的题目和封面设计吸引了我。

在大学的时候就听说过他了，但是好像并没有特意看过他的作品，那个时候我喜欢的一个男生给我推荐他的书，当时看过后的感觉印象并不深，赞同他的一些观点，但是又觉得他的文中表达的很多东西都不是特别明白，有种贴不到一起的感觉，现在想来应该是他的境界太过高深，那个时候的我还达不到，只能远远地仰望了。

这次看到他的书，又像借来试读一下，这次的感觉虽不如上一次的那么飘渺，比上一次应该更贴合了一些，很多观点都是比较赞同的，但是依然有一些东西是不太能体会和理解的，尤其是涉及到佛法的地方，当然还是慧根不够。他的很多文章里对禅讲的特别多，涉及到这一块的内容我都是不太明白的。而其余的一些说事理的文章大多都看得懂而且深有体会的，很多文章还给了我一些新的视角新的启示，有种恍然大悟或醍醐灌顶的感觉，还是能有些收获的。不过不知道是他的文风的原因还是因为他生活在台湾的原因，总还是觉得不够亲近。看他的书和六六的书有一点相似的地方就是，我在里面所吸收的东西都是点点滴滴散落在其中的，也就是，在所有的文章中，星星点点的内容会对我有所启发，有所触动，没有很连贯的触动感，因此，对这本书的总体感觉也就没有太大的感触和吸引。

想必他的名字清玄更能概括他所有的文章主旨，我喜欢清但却并不怎么欢喜玄，也不太懂得。或许因此才造就了我对他作品的这种感觉吧，我喜欢清，清欢，清淡，但是却看不懂玄，眼下也不太能体会或欣赏这种状态，所以对于又清又玄的东西就有些混沌了。如果只是看他体现清的文章，我想我还是会喜欢的，对于玄，最好还是敬而远之。

从他的文章中可以窥见林清玄是一个很有故事的人，经历的事情应该会很多，阅历应该非常丰富，虽然对他的文章不是特别对口味，但是对他本人倒是产生了一些兴趣，很想知道他一生的经历，想知道是怎样的经历才造就了他现在的样子，现在的心态。从网上找来了一些对他作品及他本人的评价，看了几（）眼之后不再想看，我想看对他的经历的客观的介绍，但是在我有自己的观点之前却并不喜欢去看一群人的观点，而且更不喜欢有评判的观点，我不想去管这个人如何如何，我只看重他的文字给了我多少触动。

他的文章总的来说会传递出一种淡泊，平和的感觉，不知道他天性就是这种性格，还是生活中大起大落跌宕起伏的经历练就的这种品性，或者两者皆有吧。生活中的确是有这种人的，生来就是那种不冷不热，不急不躁，给人一种温开水的感觉，潜意识里我是羡慕这种性格的，会有种冷静，沉稳的感觉，但是我本人好像并不是这种性格。那个给我推荐他的书的人，他就是这么一个人，脾气特别的好，非常有耐心，几乎没见过发脾气，外表温柔内里又很有力量，或许这也是吸引我的原因吧。只是他的温柔我是最先看到的，而他强大的内心则是后来才领悟到的，可惜的是，最终没有走到一起，即便中间经历了很多，我依然很认可他这个人的品性，我想我再也不会遇到一个像他一样的人了。

要么是因为我的资历还是不太够，他的境界对于我来说还是有些距离的，要么就是我们不是特别契合的一类人。所以他的书下一次应该是可借可不借的。

独自在夜晚的海边观后感影评欣赏2500字

《独自在夜晚的海边》是一部来自韩国的爱情电影，由洪尚秀导演，金敏喜主演，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了一个著名的女演员和一个有妇之夫的婚外情的故事。网友们对这部电影的评价也是褒贬不一，下面就跟小编一起来看看吧！

一直都喜欢洪尚秀的电影，他是我观影生涯中为数不多的全刷系（拍摄的所有电影都看）导演。

总是不清楚为什么喜欢他的电影，其实那么的平淡。

人物简单，故事单调，场景单一，冲突极少。总是没完没了的交谈，扯的还都是些琐碎之事。没有亮眼的景致，没有刻意的构图，也没有深邃的意境，感觉连构思都谈不上。场景可谓简陋，人物的扮相可谓简朴，还常给人慵懒之感。然而，恰恰是这些简洁的处理，琐碎的呈现，却给我一种强烈的真实感，仿佛自己就坐在那些人物的隔壁桌边，正细细观察他们，听他们的谈话，感受他们之间的气氛。

观看这部《独自在夜晚的海边》时，我才准确捕捉到了洪尚秀的电影所散发的魅力点。

金敏喜站在那间简陋的咖啡店门外，抬手看了看天空，点燃一根烟，开始轻轻哼唱起了一首歌。她随歌轻轻晃动，表情淡然，时而吸一口烟，哼两句，目光幽然地看向前方。远镜头里，她穿着长袍式的黑色外衣，宽松的黑色长裤，加一双普通的球鞋，非常朴素的打扮，未施妆粉，长发随意束在背后，整个印象只两个字：简、素。她举着烟的手，淡然的样子，真是可以足足打动屏幕前的观众及镜头后的那个人。这一小节，足以说明，人物也可以创造意境，一个人的表演也能达到。

这一段里，我们看到的是一个略带忧伤与迷茫的女子，她似在感受一种心情，回忆某段感情，体会当下的所思所感，神情是出离的，吸烟的动作十分自然，有种深深沉醉在自我情绪中的意境。

当我们看到一个人，似魂游、出世时，此人及其整个氛围的烘呈尤其打动人，散发出一种特殊的魅力。为什么？此人仿佛不是此世的人，此人也许感知到了来自另一个世界的讯息，或者说，此人已经超脱了我们执着的实相，而这些实相令我们烦恼、焦虑，此人与我们不同，我们是浑浊的，此人是清澈的。请注意，这是关于思想境界的，关于存在状态的，与现世的物化的事物没有半点儿关系。

洪尚秀的电影里的男男女女，大都有种出世感，这种出世感与佛教里的所谓出世有所不同。这些人实则深陷入世间的纠缠，几乎无发自拨，从他们的现实生活中可见入世其实很深，他们执着于与他人间的感情，与自我的不和解，似乎坚定自己的追求，却又不断怀疑追求之物存在的真实性。你能从他们身上感受到一种强烈的对他人、对自我的质疑，他们在用自己的眼晴与心去考察这个世界，脱离世间的纷乱与混杂去考察，希望看到或是感知到真实的东西，也便是以出世之姿超越虚相去寻到真实。

所以在洪尚秀的电影里，你总是有些虚实不分之感，他喜欢用一些手法迷惑观众。比如这部《独》电影里，最后那段，当躺在海边同一位置的英熙（金敏喜饰）第二次被人唤醒时，你才恍然大悟，原来刚才是个梦，是虚相。然后你不自觉会去回味之前她从海边起身后所发生的一切，那些情节里实则不就透露了英熙真实的心理吗？所以，你能说那不是真实的么。

真假、虚实，交替出现后，当你产生迷惑时，此时最吸引人，你会想要探寻真相，知道到底是怎么回事。当你细心观味时，你会发现，在虚幻中才显露出人物真实的心理与情感，而在现实中的一切，看似真实，实则是违逆了人的意愿的。

当一个人醒来，发现那真实可信的事物原来只是一场梦时，会无尽的失落，会倍加珍惜梦里感知到的一切。如此一来，我从电影里看到的虚相才尤其令人感动。

洪尚秀利用虚实相结合的手法比较老道，除了时间倒错（如《自由之丘》），梦实交替外（如《独自在夜晚的海边》），还有人物的矛盾言行（如《你自己与你所有》），同一人物、同一时空、同一情节的不同解构（如《这时对那时错》），总之，你看到的人物、情节、情景，会令你产生错觉，分不清何为真、实，何为假、虚，电影的魅力由此而生。其实说来，这是非常有深意的，功底了得。仅凭此一点，他的电影就足以吸引我了。

然后，洪尚秀的电影的另一大魅力点，便是人物的对话了。

曾经我十分不理解为什么那么喜欢看他电影里的人物间的交谈情节，乐此不疲，常常还看得哈哈大笑起来。慢慢看久了，越发看出这些情节的魅力所在。简单一句概括：琐碎中见真诚，平淡中现深刻。

这些人物，他们突然相遇，或站或坐在某处，或是家里、办公楼前、咖啡馆里、大排档处、街边、景点大门、公园长椅边，开始絮絮叨叨说些无关痛痒的话，甚至还有前言不搭后语的。尤其是当人物坐在一起喝酒时，总是会发生语言琐碎、重复、矛盾、激烈的情形。如对情节推动十分在意的观众来说，是难有耐心看下去的，简直不知道这些人、这两个人到底在纠缠些什么，那么不着边际，半天说不到重点上来，闲扯半天也没个结论，只是在发泄、暧昧，做些无意义的事情而已。然而，洪氏电影的特点就是如此。

我开始发现，这些情节、人物、对话，其实饱含一种真实，进而延伸出一种真诚。这些人物为什么说话那么琐碎，喜欢不断重复，总绕着弯子，那是因为他们内心是矛盾与纠结的，但是他们又想追求一种真诚的表达与真实的探索，便在进与退间不断徘徊。平常之人为什么说话可以干净利索，尤其是现代人，一开始对谈最好就直奔主题，因为人们攻利，只想要结果，并不喜欢过程里的探索，还有重要的一点，说得越多便暴露得越多，人们大都不希望被别人看穿，因为人们喜欢呈现给别人对自己有利的一面，不想被轻视或把握。

但洪氏电影里的人物是真诚的，即便他们想要掩盖一些阴暗的心理，也是呈现出一种痛苦的样子，因为他们不喜欢这样的自己，他们其实想活出真我的。所以我喜欢他的电影，喜欢他电影里的人物，虽然有些人的经历有些不堪，有些人物有些神经质，但是我看到了人在矛盾与痛苦时的真实样子。像《独》里的英熙在失恋后承受着孤独与思念的痛苦，还有不被理解、认同的无助，以及爱与不爱的矛盾，她那样深度地陷入这些郁闷的情绪之中，毫不掩饰自己颓废、失落的样子，与友人一起也要大胆地说出自己的观点，无所谓别人如何看待自己，她那般的真实。

真实的人才可信，所以那么多的影迷喜欢洪氏电影，大概就是从这些电影里感知到了人在与自己、与他人间的复杂纠缠中的真实状态，并是以如此简单的方式呈现出来的。也才明白为什么洪氏电影里的场景总是简陋的，情节总是单一的，人物的样子总是简朴的，因为电影的主旨在对人的观察，对人的状态、情绪、心理、语言的观察与呈现，其他的，都是身外物，能简则简，不能形成过多的干扰。由此证明，洪氏电影是真文艺，而非造作。

还是那句话，真正的文艺是绝对的个人主义的，是对个人的深度探索。

《独》（）的有趣还在于，金敏喜仿佛在本色表演，因为她与洪尚秀闹出的轰轰烈烈的婚外恋，与电影里的故事如出一撤。她能拿奖名至实归，她把英熙的魂儿演活了。