读我骄傲我是中国人有感
发布时间：2019-09-22 来源：互联网
读《最美中国人》有感。
前几天，学校发了一本新书《美丽中国》，下课时，我闲来无事，就随便翻了几页，没想到却翻出了不少名堂。
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我随手就翻到了《2012十大最美中国人》这个栏目，用眼睛一扫，立马就被一则题目给吸引住了。这个题目是《我帮妈妈扫大街》，起初看这题目时，我很惊讶：现在都是什么时候了，居然还有人帮妈妈扫大街，难道他不怕嫌丢人或是怕影响他个人的自身形象？要我帮我妈妈扫大街，岂不颜面扫地？我才不会做呢，和文中的那个我相比，究竟是什么让文中的那个我能行动起来？带着这个疑问，我迅速地阅读起来，很快我就把这一豆腐块扫完了。文章写得很简短，说的是一位在校大学生刘普林帮环卫工人的母亲扫大街的事，旁边还附了母子俩的一张图片，我仔细看了看刘普林，并不是什么高富帅，就跟他的名字一样普普通通。然而，我却对他产生了几丝敬意，帮母亲扫大街，这其实不是一件难事，正常人都做得来，可是却鲜有这样的报道，原因是子女们很难这样去做，因为虚荣心作怪。可刘普林哥哥不管这些，无论严寒酷暑、无论刮风下雨，他都利用课余时间帮当环卫工的妈妈清扫街道，他觉得这是他应该做的妈妈爱他，他也爱妈妈，没有什么了不起的。其实，这是一种道德的力量在增长，我们社会就需要这种正能量！
看完后，我不禁陷入深深地沉思，现在都说孝敬父母是中华民族的传统美德，可是又有多少人能真心实意地做到呢？反观我们现在的孩子，只会向自己的父母伸手要钱买这买那，却鲜有为自己的父母做这做那。尤其是现在的一些初中生，或许是叛逆的缘故，喜欢与自己的父母对来，还有些同学还把这些事向自己的同伴炫耀，认为自己做得很酷，可这恰恰是这些同学的无知的表现。而在校大学生刘普林帮妈妈扫大街的故事就像这个炎炎夏日里的一阵清风，带来了一阵久违的凉爽与阴凉。越来越多的人只会刷微博，写博客，成天为他人、网民的事奔走呼告，却丝毫没有想到家中的父母还好吗？日子过得怎样？还有一些懒于外出找工作或工作上碰壁，就干脆投身啃老一族，死乞白赖地跟着父母混吃混喝，却一边眼睛里没有自己的父母。反思我自己，在读这篇文章之前，我也是糊涂虫一个，有需求帮助时想到父母，无需求帮助时，父母在我的眼前晃晃，我都觉得多余。看了刘普林哥哥放下大学生架子帮妈妈扫大街的故事后，除了先前的惊讶外，更多的是我的惭愧之情。刘普林哥哥不嫌弃环卫工母亲丢人，反而对母亲孝顺有加。可我对关爱我有加的父母不仅无感恩之情，而且还对他们挑三拣四，有时还横加指责，和刘普林哥哥比起来，我是做得多么得不应该啊！
希望在这美好的五月，人们能够停下自己匆忙的脚步去看看自己的父母，带去一份关于夏日的问候！
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感悟人性之光――读《最美中国人》有感 (1200字)
当危险向别人迎面而来时，当死神悄悄地走近他人时，他们兄弟俩奋不顾身把一个个人从死神的手中抢了过来，他们用双肩托起了生命的桥梁，他们这种坚持的精神
散发出了圣洁的耀眼的光芒。2012年8月18日凌晨5时23分，一辆从广东开往广西的客车在防城区路上被洪水围困熄火，车上多名乘客被困，客车一半车身已经淹没，就在没有制定好合理的救援方案时，他们兄弟俩谭忠能，农本豪用自己的肩膀为他们搭起了生命之桥，救出了被困乘客。当他们上岸后，他们肩膀磨破了，脚也麻了。但是，被他们救出的26个人心中都永远记住了他们。
读了《走进最美中国人》，我们在为逝去的英雄们感到骄傲时，同时也要为当今社会有这样的人感到欣慰，除了最美消防员谭忠能，农本豪的事迹外，还有最美教师张丽莉、最美军人雷湘君、最美警察陈莉、最美司机吴斌、最美少年梁燕等人的动人故事。
书中的人物并不是很特别，普通的司机、普通的教师、普通的警察为什么他们会被冠最美中国人的称号呢？那是因为他们把雷锋的精神永远的记在了心中。
现代社会，在网络电视上，经常会出现老人跌倒没人扶、小孩被撞没有人救的等事件，现在的人们大部分已经被金钱所迷惑，而《走进最美中国人》中的人物就在危急时刻体现出中华民族勇于奉献的精神。
其实，在生活中也有着拥有这种精神的人，虽然没有这样奋不顾身、勇于奉献的劲，但是，他们拥有着一颗乐于助人的心，比如，我身边的李振昊。记得有一次，我们班两位同学闹矛盾，其中有一位同学的手一不小心受伤了，李振昊立即走上前去安慰并看望她的伤势，把自己要用的创可贴给她。事后李振昊将整件事情的经过详细的告诉老师。虽然这些都是一些微不足道的举动、小事，但是，在当今社会中，如果10个人里面有3个人像他一样，那么，世上就会少一些意外。
就像一个老人摔倒在地上，你扶不扶一样。因为受金钱的诱惑，有些人会不扶，心里肯定会想：如果扶了，那万一老人讹上我怎么办，那我不就吃了大亏了吗？算了吧。而还会有一些重视的人，会把老人扶起来，心里会想：人倒了不扶，那人心就倒了，人心要是倒了那就想扶都扶不起来了。正是因为有着一颗善良的心，才会出现这些令人温暖的画面。
读了《走进最美中国人》这本书，我更加坚定自己的梦想，也一定会努力学习去实现它。
六年级:待我长发及腰0
《最美中国人》(读后感参考)
今年暑假，我读了方晓编著的《最美中国人》这本书。书中主要选取了14位主人公，以细腻的笔触来刻画“最美人物”的感人事迹，真实生动地展现人物的精神风貌，通过一个个可亲可敬、可歌可泣的人物形象来激励、引领我们。
这本书我读后受益匪浅，备受感动。使我懂得了：做人要学会奉献，要学会孝敬，更要学会不怕吃苦的精神。尤其是其中的“最美孝心少年”高雨欣事迹深深地教育了我。
高雨欣年仅11岁，生活在一个非常贫困的单亲家庭。每天放学，她都要帮妈妈卖烧烤，生意最好的时候也只能每天挣二三十元钱，晚上9点妹妹入睡后，她才能学习做作业。跟高雨欣相比，我的家庭生活条件好很多。每天都能吃到好吃的，还经常有新衣服穿，不仅爸爸、妈妈爱我，爷爷、奶奶也很疼我。我不需要为吃穿发愁，更不需要辛苦地卖烧烤，每天还能早早地做完作业睡觉。我感觉我非常幸运，也非常幸福。我想，我以后要做个乖孩子，我可以帮爸爸、妈妈做家务，可以陪爷爷、奶奶聊天逗他们开心，我还要团结同学，乐于助人。我更要勤奋学习，积极向上，做一个坚强、有孝心、听话懂事、有爱心、阳光的孩子，做最美中国少年。
高雨欣，事无巨细地承担着、照顾着整个家庭，她的这种不怕吃苦的精神值得我们学习；高淑珍，大字不识一个，唯有一腔爱子之心，为子生存，费尽心思，想尽办法；何玥，一个12岁的小女孩，她用自己有限的生命换来了三个人的重生；菊美多吉，倒在了工作的第一线……他们其实都很“美”。他们美在无私奉献、默默无闻、舍己救人、诚实守信、面对困难敢于担当。他们拥有着可贵的精神。这可贵的精神正是我们中国人需要的呀!这不禁使我想起了科学家为国家富强而奋斗，运动员的为国争光，老师的辛勤耕耘等等。这些人默默无闻，不求回报地帮助别人，他们不都有着这种可贵的精神吗？
少年强，则国强；少年美，则国美，让我们携起手来，从小事做起，从点滴做起，让中国真正变成一个美丽的，和谐的国家吧！中国，因这些“可爱”的人而美丽！
《最美中国人》读后感600字
今年暑假，我读了方晓编著的《最美中国人》这本书。书中主要选取了14位主人公，以细腻的笔触来刻画“最美人物”的感人事迹，真实生动地展现人物的精神风貌，通过一个个可亲可敬、可歌可泣的人物形象来激励、引领我们。
这本书我读后受益匪浅，备受感动。使我懂得了：做人要学会奉献，要学会孝敬，更要学会不怕吃苦的精神。尤其是其中的“最美孝心少年”高雨欣事迹深深地教育了我。
高雨欣年仅11岁，生活在一个非常贫困的单亲家庭。每天放学，她都要帮妈妈卖烧烤，生意最好的时候也只能每天挣二三十元钱，晚上9点妹妹入睡后，她才能学习做作业。跟高雨欣相比，我的家庭生活条件好很多。每天都能吃到好吃的，还经常有新衣服穿，不仅爸爸、妈妈爱我，爷爷、奶奶也很疼我。我不需要为吃穿发愁，更不需要辛苦地卖烧烤，每天还能早早地做完作业睡觉。我感觉我非常幸运，也非常幸福。我想，我以后要做个乖孩子，我可以帮爸爸、妈妈做家务，可以陪爷爷、奶奶聊天逗他们开心，我还要团结同学，乐于助人。我更要勤奋学习，积极向上，做一个坚强、有孝心、听话懂事、有爱心、阳光的孩子，做最美中国少年。
高雨欣，事无巨细地承担着、照顾着整个家庭，她的这种不怕吃苦的精神值得我们学习；高淑珍，大字不识一个，唯有一腔爱子之心，为子生存，费尽心思，想尽办法；何玥，一个12岁的小女孩，她用自己有限的生命换来了三个人的重生；菊美多吉，倒在了工作的第一线……他们其实都很“美”。他们美在无私奉献、默默无闻、舍己救人、诚实守信、面对困难敢于担当。他们拥有着可贵的精神。这可贵的精神正是我们中国人需要的呀!这不禁使我想起了科学家为国家富强而奋斗，运动员的为国争光，老师的辛勤耕耘等等。这些人默默无闻，不求回报地帮助别人，他们不都有着这种可贵的精神吗？
少年强，则国强；少年美，则国美，让我们携起手来，从小事做起，从点滴做起，让中国真正变成一个美丽的，和谐的国家吧！中国，因这些“可爱”的人而美丽！
读后感大全：感悟人性之光——读《最美中国人》有感
当危险向别人迎面而来时，当死神悄悄地走近他人时，他们兄弟俩奋不顾身把一个个人从死神的手中抢了过来，他们用双肩托起了生命的桥梁，他们这种坚持的精神
散发出了圣洁的耀眼的光芒。2012年8月18日凌晨5时23分，一辆从广东开往广西的客车在防城区路上被洪水围困熄火，车上多名乘客被困，客车一半车身已经淹没，就在没有制定好合理的救援方案时，他们兄弟俩谭忠能，农本豪用自己的肩膀为他们搭起了生命之桥，救出了被困乘客。当他们上岸后，他们肩膀磨破了，脚也麻了。但是，被他们救出的26个人心中都永远记住了他们。
读了《走进最美中国人》，我们在为逝去的英雄们感到骄傲时，同时也要为当今社会有这样的人感到欣慰，除了最美消防员谭忠能，农本豪的事迹外，还有最美教师张丽莉、最美军人雷湘君、最美警察陈莉、最美司机吴斌、最美少年梁燕等人的动人故事。
书中的人物并不是很特别，普通的司机、普通的教师、普通的警察为什么他们会被冠最美中国人的称号呢？那是因为他们把雷锋的精神永远的记在了心中。
现代社会，在网络电视上，经常会出现老人跌倒没人扶、小孩被撞没有人救的等事件，现在的人们大部分已经被金钱所迷惑，而《走进最美中国人》中的人物就在危急时刻体现出中华民族勇于奉献的精神。
其实，在生活中也有着拥有这种精神的人，虽然没有这样奋不顾身、勇于奉献的劲，但是，他们拥有着一颗乐于助人的心，比如，我身边的李振昊。记得有一次，我们班两位同学闹矛盾，其中有一位同学的手一不小心受伤了，李振昊立即走上前去安慰并看望她的伤势，把自己要用的创可贴给她。事后李振昊将整件事情的经过详细的告诉老师。虽然这些都是一些微不足道的举动、小事，但是，在当今社会中，如果10个人里面有3个人像他一样，那么，世上就会少一些意外。
就像一个老人摔倒在地上，你扶不扶一样。因为受金钱的诱惑，有些人会不扶，心里肯定会想：如果扶了，那万一老人讹上我怎么办，那我不就吃了大亏了吗？算了吧。而还会有一些重视的人，会把老人扶起来，心里会想：人倒了不扶，那人心就倒了，人心要是倒了那就想扶都扶不起来了。正是因为有着一颗善良的心，才会出现这些令人温暖的画面。
读了《走进最美中国人》这本书，我更加坚定自己的梦想，也一定会努力学习去实现它。
读《中国人》有感
读中国人有感
《中国人》是一部有关中国社会、历史和文化的著作，作者希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识。获1938年度诺贝尔文学奖的美国作家赛珍珠女士认为该书是关于中国最完美、最重要的一本书、是有关中国的杰作，全书渗透着中国人的基本精神，并欣然为该书作序。对这部深刻剖析古老中国的专著，一向持重的美国《星期六文学评论周刊》曾请著名评论家伯民撰写书评。他认为：林具有在欧洲、美国等地生活的丰富经历，这使他能够以慧眼全方位评论西方的文化习俗。他对西方文化有着丰富的认识和了解。他的笔锋温和幽默。该书是以英文写作、以中国为题材的最佳力作。
1934年，林语堂开始用英文写《吾国与吾民》，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底时已再版了7版，登上了美国畅销书排行榜。其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓中国文明。起先以为他是写给西方人的，但他对祖国爱之深，责之切之心浮然纸上。或者更确切地表述，是林语堂在自序里的说法：我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。在1930年代，中国文化人面对中国的文化现象和状况是相当尴尬的。林明昌说，那时候，最早留学东洋和西洋的人陆续返国，相对他们所了解的日本和西方国家，当时的中国各方面都不如人意。不仅是科技和工业，还有文化，艺术，各个方面都比较落后。这种感觉使得所有中国知识分子要想向世界介绍中国的时候，都有种强烈的焦虑。面对西方，他不能用檄文的态度来论述中国，一个客观原因是，如果中国那么差的话，那西方人肯定没兴趣关心了解了。他也不想写想象中的理想中国，那又太过矫情，这种焦虑感很强烈地投射在《吾国与吾民》中。
本书几乎介绍了中国文化的方方面面，这点从目录就能看出，我也就不再赘述。值得一提的是，如果考量作者所写与当下时代，会发现很多方面已经发生了质变。比如儒家道家思想，你很难在你的朋友中发现以这样的人生观生活着的人，即使号称喜欢道家思想的我，也更多的只是一种遥远的仰望，而不可能有那样的仙风道骨。这些古老的文化，虽然对当代人们的思想潜移默化地起到重要影响，但是作者所描绘的人们的心态和哲学观，我觉得看起来更像是对古代文人的描写，至少是在近代以来就慢慢消失了的。由此可见，五四运动以来，思想上生活状态上的变化是多么显著。任何一个朝代的更替都没有使文化发生如此大的断层，因为这些人从小受的教育就是先哲思想，他们又怎么会自己想出德先生赛先生呢？可见外来文化的冲击之大。徘徊在崇洋媚外和夜郎自大之间，最终竟是精华尽去，徒留糟粕。林语堂所在的那个时代，大概还能感受到这种文化的遗风，这本书便是对这些文化的一种总结。
本书还是站在比较客观的立场上写的，但写一类人毕竟不容易。能抓住一类人的共性已实属不易，太过注重共同点往往会失去对个性的把握。在这方面，应该说林语堂还是做得不错的。
读中国人有感
读中国人有感
要么读书，要么旅行，身体和灵魂总得有一个在路上。相对于身体的旅行，我相信更多的人会选择灵魂的升格。最近阴雨连绵，旅行是不大可能了，正好可以趁着空闲之际，拿起一本书，泡一杯茶，虽没有阳光洒落的惬意，但也足以让思绪随着茶墨交错的香气湍飞。不知为什么，印象里总或多或少会留有《中国人》这本书的足迹。可能是以前在和三两好友的交谈中有所涉及，也可能是由于我自己对作者的熟悉吧。随着记忆里的这一串足迹，我开始寻找，寻找书中让我讶异的惊奇。
刚拿起这本书时，觉得有点晦涩，有很多地方还需要好好思考与理解，有些地方也免不了请教他人或查询资料的必要。一向以两脚踏东西文化，一心评宇宙文章为座右铭的林语堂在这本书里深刻的描述了中国人，以非凡的洞察力阐释了中国的社会、历史和文化，并将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等与西方人的诸方面作了相应的、广泛的、深入的比较。对于这样一部著作，我没有办法作较为全面的评论，也不敢妄加评论。下面就让我尝试着阐述一下自己对书中一两个观点的看法。
全书众多章节中，林语堂先生以西方的幽默风趣将中国的各个方面淋漓尽致的展现在我们面前，其最让我印象深刻的是他凭借自己是一个学贯中西，横跨东西方文化，有着深厚而丰富的中西方生活背景的中国人，来观察中国人。当然，中国当代有许多描写中国的作家，但由于生活阅历的欠缺，总难免会有失偏颇。那么在林语堂的眼中，中国人又是以什么样的姿态存在的呢？
在书中的第二章中国人之德行，里面分节列举了林语堂眼中中国人的性格。例如圆熟、忍耐、无可无不可、老猾俏皮、和平、知足、幽默、保守性等。林语堂在此章节中毫无避讳的指出中国人一直以来都存在的劣根性，这不得不让我想起柏杨先生的一本书《丑陋的中国人》。他们的直言不讳也正体现了林语堂先生在前言中所说的在这一本书里头，我只想发表自己的看法，这是我长时间的苦思苦读和自我省察所收获的，我不欲尝试与人论辩，亦不欲论证我的各项论题，但是我将接受这一切的批评。正因为这样，林语堂先生让我在书中透彻的看清了中国人人性上的弱点。一是忍耐，中国人特别善于忍耐，乃至成为中国人的一大恶习。中国人一向认为，只要你能够承受这些苦难，苦难相对你来说就会减少一些。如果一个人能够承受空穴来风的污辱，那么他也会因此获得美名。因为，小不忍辱则乱大谋，因此，活在中国，要学会忍辱负重，学会屈辱而卑微地活着。林语堂先生在文中列举了一个唐代宰相的故事，这个叫张公艺的宰相曾经有幸九世同堂，为世人所羡慕不已，唐高宗曾问及他成功的秘诀，宰相唤来纸笔，挥毫写下了一百个忍字，忍字，虽然是心字头上一把刀，但是，中国人的忍耐性就是这样强，即使刀割到你的心头肉上了，你也不能够吱声，而越是能够这样做的人，就越是有涵养，越是有道德。但事实真是这样吗？我相信只要我们突破惯性思维，稍加思考就会轻易发现，忍耐并不是一个让你走向成功的垫脚石，没有限度的忍耐更是可怕。二是消极避世。与遇事忍耐密切相关的另一个性格特点就是中国人非常喜欢消极避世。中国人在得势的时候非常喜欢儒家，因为，儒家主张学而优则仕，那时的心态就是春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。万一没有金榜题名，而是名落孙山呢？哪里会是一个好去处？毫无疑问，当然是做一个与世无争，归隐山林的隐士，日出而作，日落而归，也是一番惬意的生活啊！英国的母亲常常教育自己的孩子：抬头挺胸，坦率回答别人的问题。然而，中国的母亲与儿子分别时，常常嘱咐却是：不要管人家的闲事。或者是不听老人言，吃亏在眼前。明哲保身是非常重要的家教。为什么会出现这两种截然不同的家庭教育呢？这并不难理解，在中国几千年来的事不关己高高挂起的思想已经蚕食了一代又一代人的灵魂与道德。一般的普通老百姓，不要说去关注公共事务，就是躲避还唯恐不及。如果是公共事务，你不去关心，最后虽然吃了亏，但是，因为是公共事务，所以吃亏的又不是你一个人，因此，吃亏也就成了一件可以接纳与忍受的事情了。如果你一个人站出来，输了吃亏的只是你一个人，而赢了呢，受惠的却是大家。因此，在毫无法律保障的情况下，消极避世是最安全的策略，这种策略在中国极有吸引力，但是，在西方却是极难理解的事情。以上两点是我看完整本书最大的体会，在这里跟大家一起分享。
离林语堂时代又快一个世纪过去了，中国人的性格与生存环境有了改变吗？我们是否应该从新审视自己，审视这个天朝上国呢？
读《中国人史纲》有感
读《中国人史纲》有感
北京通信段 姚星烁
读完柏杨老先生的《中国人史纲》，才发现这是一部有温度的历史，一部有人情味的历史，与以往记录时间与故事的史书不同，此书中更多的是对人，或者说对中国人创造历史的思考。随着柏老先生的史笔，我尝试着从王朝更新罔替的波澜壮阔中找寻规律，从帝王将相的兴衰沉浮中读懂落寞。
当我放下此书，想写上几行文字记录心情的时候，才发现历史，或者说中国历史这个话题是在太大，也只能从多维的历史中攫取一个维度，那么就谈一谈我对中国人信仰的理解。
先说结论，中华民族是一个有神而不信神的民族。
相比于被整合后系统化的希伯来神话，北欧神话和古希腊神话，中国神话磅礴而嘈杂，我们可以从《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》等历史典籍中看到主体相似，细节却可能大相径庭的神话故事。如果类比古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争；帝尧之后的英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。
正如其他文明一样，宗教对中国神话的影响也是巨大的，道教作为中国本土宗教，创造性的将神话故事进行了整合统一，提出了掌管天界的天庭、玉帝、王母娘娘体系，这与在奥利匹斯山上俯瞰人间的神王宙斯又有了几分神似。而作为舶来品的佛教，通过与中国文化的融合，也创造出了具有"中国特色"的佛学神华。
然而以上诸神之于中国人，各像是故事而非信仰，中国人的信神拜神，更多的是出于绝望边缘上的痛苦挣扎，而非如西方或阿拉伯世界信仰的虔诚与纯净。"宁可信其有不可信其无"或许才是中国人最普遍的神话观。
中华文明的神学不兴，原因是多方面的，既有中国长期处于统一的封建王朝，皇权压抑神权的原因；也有农耕民族生产力相对较高，人民生活较为富足，宗教难以发展的因素，但我更感兴趣的，是从中华文化传承的角度进行分析。
中国人的祖先崇拜
谈起中国人为什么会有祖先崇拜，我要先讲一个故事。假使我穿越到明代的某个田间地头，偶遇一位正在劳作的年轻人，我想我们的对话一定是这样的。
"哥们，你们明代的生活怎么样？"
"我虽是一介草民，可也有房有田，有老婆有孩子。日子还算可以。"
"那你的房子哪里来的？"
"我爹传给我的呗。"
"田呢？"
"我爹传给我的呗。"
"那种田的方法呢。"
"我爹教给我的呗。"
这虽是我杜撰的故事，却在中国的历朝历代，大江南北普遍发生着。中国长期处于小农经济社会，人们局限在相对狭小固定的地域，以家庭为单位共同从事农业生产活动，促使家庭成员之间、人与人之间的关系越来越紧密，不仅具有天然的血亲联系，更成为生存的相互依靠对象。
中国传统的社会结构是以父子关系为主轴的单系亲族组织，上连于所有死去的祖先而下及于尚未出生的子孙，若失去祖先这一环，这个结构原则就被切断而无法存在。所以中国人藉祭祖与孝德来维系此一制度，诚如当代大儒冯友兰在其中国思想史一书中论到孝的理论时提到『传统中国社会是建立在家族制度上的，而孝则是使家族扣紧在一起的德行』。在这样一个允满家族意识的社会中，人生价值的表现不在忠便在孝，我们可以说：犹太人是要神迹，希利尼人是求智能，而中国人是要伦理，称中国文化为孝的文化亦不为过。再加上民间死后世界观的影响，祖先崇拜与伦理孝道有了更深的连系，甚至视祭祖为尽孝的表现，因不祭祖，祖先在阴间就无法享受长生福禄，而沦为饿鬼孤魂，实为大不孝，祖先也会因此降灾于家族。怪不得韦政通教授说：上古的祖先崇拜演变出儒家的孝道，而儒家的孝道又维系了这古老的宗教。所以中国人必循例重俗，祭祖祀宗，藉此抒发缅怀先人，表达孝思的心境，进而祈求祖先佑护赐福。
在中国儒家的观念中，"忠"、"孝"是最重要的美德，即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一样的尊敬，在节日中要供奉、祭祀，在中国，对祖先的崇拜是日常要遵守的行为准则，康熙皇帝和教皇特使之间的争执，就集中在是否允许祖先崇拜上，康熙当时的名言就是"世上没有不忠不孝的神仙！"
中国人对祖先的崇拜表现在定时扫墓、祭拜、建立祠堂，在逝者下葬时，随同准备许多日常生活应用物品纸样，一同烧毁，如同送先人到另一个世界生活一样；并定时烧纸（送钱），甚至在不同季节送不同衣物的纸样烧毁；官宦或富贵之家要为建立祠堂，供奉祖先排位。
中国人的历史崇拜
中国人的历史崇拜可以看做是祖先崇拜的2.0升级版，如果说祖先崇拜的对象是父亲、祖父、祖父的父亲、祖父的祖父，那么历史崇拜则是崇拜中国历史上的先贤、圣君、名将。
唐太宗李世民"以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替"的名言流传千古，除了彰显了他出色的政治智慧，更说明了中国历代统治者对借鉴历史的推崇。
"以史为鉴，可知兴替".这里"替"是关键，为什么不是"兴衰"?就是一个皇朝由盛而衰，最后被下一个朝代给"替换",这才是最重要的。所谓一个朝代实际上是一家一姓的朝代，然后被另一家夺走代替。从历史中吸取经验教训，是为了本家的基业能千秋万代，不被别家夺走。所以历朝历代、各位皇帝大臣最想的便是从历史中找寻治国的方法，避免被替换朝代的弊端，维持自己的通知。
这是这种自上而下对历史的推崇，是中国人在长期的封建社会中，始终保持着对历史人物甚至是写历史的人物的崇拜。
中国人崇拜着孔老孟庄的文化启蒙者光辉，崇拜着秦皇汉武引八方来朝的无上威仪，崇拜着霸王武圣横扫六合的武运昌隆，崇拜着包公海瑞铁面之下的公正爱民，心中已有如此之多的"真"神，还哪有经历去崇拜故事中的不食人间烟火的神仙们呢？
史海浩瀚，吾之所知不至史之万一。只有学好历史，把历史当老师，用历史做工具，才能在历史中找寻到解决现实问题的工具。感谢着柏老的《中国人史纲》，感动于局团委的每月一书活动。
作者：北京通信段团委书记 姚星烁