每一次仰望飘扬的五星红旗，每一次唱起庄严的国歌，爱国之情便在我们心中激荡。我们为自己是中国人感到自豪，我们为祖国日益强盛而感到骄傲。

在《我的母亲是中国》里，主要讲述了中华五千年的历史长河与文化遗产，有关中国的神话故事及中国拥有的“世界之最”。这些，都是华夏儿女的骄傲，都是他国遥不可及的愿望。

中国，从软弱无能到现在的立地顶天，经过了多少磨难与挫折。鸦片战争，虎门硝烟，南京大屠杀······中国被帝国主义者侵略得千疮百孔，这些中国的耻辱让我们刻骨铭心。可中国母亲仍然不放弃，长征精神使我们自强不息。中华儿女的坚持不懈，让我们获得了最后的成功。

大年三十、中秋佳节等等一些中国传统节日永垂不朽；女娲造人，后羿射日，这些神话故事家喻户晓；珠穆朗玛，青藏高原，都属于我们共同的母亲——中国。邓小平爷爷说：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”我们也应该向邓小平爷爷学习，爱祖国，爱人民，做一个对祖国有用的人，只有这样，中国才会更加繁荣昌盛！

啊!中国，您是天边最璀璨的光辉。我们会带着您，奔向灿烂的明天！

【点评】小作者用短短的文字，回顾了祖国的历史，展望祖国未来，概述了祖国的传统文化、地域风貌等，字里行间渗透了小作者对祖国的热爱之情，感受到了身为中国人的骄傲与自豪，感情真挚、强烈！

读《不阅读的中国人》有感

通过网络我了解到这篇文章的作者孟莎美是一名印度工程师，我想正因为她一个外国人，所以才能以自己的视角对中国人“不阅读”的行为如此深思，才会对这样的行为深感不解，颇有“旁观者清”的意味。试想作者当时的心绪，是困惑不解？是失望担忧？还是同情理解？试想熄灯的机舱内一位清醒、睿智、深刻的普通乘客轻轻地、悄悄地、静静地接受着眼前的景象……

生活在中国大环境下的人们大多数已经被“不阅读”所同化，我们就是那些匆匆刷微博、玩微信、拍照、购物、甚至大声喧哗中的一员。并且麻木到不觉得自己的行为有何不妥。就如同在一个房间内待久了的人，便觉不出屋内空气的混浊。但总会有从室外进来的人觉察到气味不对，迫不及待的想要开窗通风。将中国人不阅读的现象如此类比，实感到是把问题的严重性、重要性、价值性降低了，但又觉得极为贴切。

我们为何不开窗通风呢？因为待在屋内的人是大多数，从屋外进来的人三三两两，屋内的人又大多适应甚至享受自己呼出的二氧化碳所带来的温暖，屋外进来的人或许也没感到不适，或许刚从寒风中归来，“暖和”正是他所需的，或许是从众心理，或许是感到势单力孤，于是闭口不言、从了大家的“紧闭门窗”。又或许正好有人感冒了，受了风寒，直怕冷，实在不愿外面的清凉之风进来，大家也就好意迁就了。

可是，有谁意识到正因为有人感冒了才更该通风，不能把病毒圈在屋内让更多的人受害呀！而感冒者也需要这清新之风！如此作者就与这些好意迁就的人有了相似之处。她说：“网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有……或许我们对于一个经济还在迅速发展的发展中国家不应过分苛责——过于忙碌是压力所迫，并不是一种过错……”这里我深感作者的温柔与仁慈。

但这样的现象不止是在机场或飞机上才看得到。比如我们身边的图书馆里情侣们打情骂俏，“公务繁忙”的同学电话不断，并且没设置静音模式，同学们学习间隙的放松不是远眺放空，而是对着手机抓紧时间刷屏。公交车上有人用手机公放着时下流行的“神曲”，有人塞着耳机看着美剧，有人用手指漫无目的的在触摸屏上滑来滑去，一时间觉得人们如此的相似。

面无表情的上车，低头看手机，偶尔懒懒地抬一下眼皮，最后是面无表情的下车……通过网络，我们的虚拟世界是变的宽阔了，但我们的实际生活和人际交往却越来越狭窄。是qq、微信的提示音，是短信、电话的铃声热闹了这个世界，而喧嚣过后的遗留的静，是人们内心的寂寞

从自夸着“地大物博”，到终日希望国联，到一味求神拜佛，中国人失掉自信了吗?不!

今天，我读完《鲁迅诗文名篇》中的《中国人失掉自信力了吗》一文，我的脑海里思绪万千，像煮沸的开水一样。

这篇文章大意是这样的：几年前，中国人都相信地大物博;过了一段时间，又希望国联了;最后，就改为一味求神拜佛，怀古伤今了，有人认为中国人失掉了自信力，而鲁迅认为，我们有并不失掉自信力的中国人在。

文章里许许多多镜头使我难以忘怀。当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”，而相信渺茫的国联甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，惋惜的是如果中国人脚踏实地，那么中国说不定会更富强，愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。真是一粒老鼠屎，坏了一锅粥啊!当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”?舍身求法、埋头苦干的人时，我又感到一丝欣慰，因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在，庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗，战斗......鲁迅先生说得不错：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

同学们，你愿做那些自欺的人，还是做一个有自信力的人呢?让我们脚踏实地，奋发向前，我我们富强的祖国做出一点贡献吧!

刚刚翻开中国读本，我就被她深深的吸引住了。这本书短小精悍，浅显易懂，内容丰富，引人入胜。全书共分十二个章节，介绍了中华民族这个幅员辽阔的家园，它是个多民族的大家庭，有着悠久灿烂的历史，中国对人类做出了卓越的贡献，中国在明清之际开始落后，受到外国列强的浸侮。到了二十世纪，在伟大***毛泽东的领导下，新中国成立了，生活在水深火热之中的中国人民才翻身得到了解放。　×了这本书，是我对中国这个大家庭有了更加深切的了解，是我的爱国之心油然而生。我为中华民族所具有的传统美德和优良的文化遗产而骄傲，为中国古代的四大发明对人类社会进步所做出的卓越贡献而自豪。同时，这本书还告诉我一个最简单的真理，国家落后就要受人欺负，只有国家强盛了才能受人尊敬。我们这麽一个文明古国，在近代由于闭关自守，生产力落后，先后受到八国联军得欺负和日本帝国主义的浸略，全国人民吃尽了苦头。有了***的英明领导，才是我们打败了浸略者，建立了新中国，是中华民族重新毅力在世界民族之林。　∨下书本，我的心情仍然久久不能平静，抚今思昔，展望未来，对我们祖国光辉灿烂的明天充满了希望。我一定要好好学习，打好基础，自强不息，练好本领，争取为建设我们伟大的祖国贡献出自己的聪明才智。

我看了《中国人民反帝斗争的故事》这本书，感受很深。

这本书收集的八则故事，介绍了鸦片战争到义和团运动时期，中国人民反杭帝国主义侵略的斗争故事。当我读到书中描写英雄志士与人侵者斗争、把敌人打得落花流水时，就特别兴奋，读到故斗激烈的场面的描写，都要看两便。那八则故事就象电影在我眼前闪过，我仿佛看到:虎门的烟火布满了天空，鸦片烧成了灰，三元里的人民手拿长矛、大刀抗击英国侵路者，小刀会的战士用大刀奋战手持徉枪的侵路者，甲牛海战中的水兵英勇战斗舍生卫国......。我们祖国的今天;离不开爱国志士们的战斗。读了这本书，更激发了我的爱国热情。

看完这本书，不能不使我想到，我们这样一个土地辽阔、人口众多的国家，为什么会受到一次次的侵略?八国联军的英、俄、美、日、法、德、意、奥这些国家，只有俄、美两国是大国，其它都是很小的国家。连日本这样的岛国，也来侵略我们，这是为什么?这是为什么呀里我想着。这是因为清政府腐败无能，闭关自守;这是因为科学不发达，人民的知识落后。正因为这样，帝国主义才敢用洋枪洋炮轰开中国的大门，才敢用毒品、鸦片毒害麻醉中国人民，才敢用铁蹄践踏中华民族的土地。今天我们有了共产党的正确领一导，建国三十多年来，我国的科学、文化大大地向前迈进了，一步，成了东方的巨人，谁敢入侵，必然有来无回。但是，我国比起发达的国家，还落后于他们，要改变这种状况，还要靠我们的继续努力。

我的感想太多了里总的一条是:要热爱自己伟大的祖国，;仁要从小发愤学习，长大为祖国的富强而拼搏!

今天读了龙应台《野火集》中的《中国人，你为什么不生气?》一文，感触很深。作者用犀利的文笔，深刻地揭示了中国人的劣根性，读后顿感畅快淋漓。畅快之余，也令我深思。

此文主要批评了中国人的胆小怕事。如龙应台所说:在台湾，最容易生存的不是蜂螂，而是坏人。台湾人怕事、自私，只要杀不到他床上，他宁可闭着眼假寐。是的，警察执法不严，忍下了;爱护江河的人不敢对丢汽水瓶的少年生气;司机将车停在转弯线上，被阻的行人不敢生气

台湾如此，大陆又何尝不是这样呢?小时候，看到有人上车不买票，我想当面质问他，妈妈却拦住我，说那种人管不得，我只好默默地看他下车。有人在街上随手扔废纸，妈妈不是上前制止，而是弯腰拾起扔进垃圾箱。在中国，不只我一个，几乎所有的孩子都曾受过如此教育。他们渐渐学会了中国人特有的忍耐，学会了对坏人视而不见，而且常常为自己寻找心理平衡我有时就这样想:我是学生，没有资格去管社会上的事，我应该保持沉默。中国人的忍耐在有些时候的确是一种美德，但在面对街上的纸屑、果皮，面对江河中的垃圾，面对官僚的询私舞弊，忍耐就是懦弱，就是背弃良心!

终于有人意识到忍耐的危害，站出来说话了。龙应台的《野火集》一出版，就有很大反响。但由于忍耐已渗透到中国人的骨子里了，很多人虽表示赞同，却很难将这些观点付诸行动，还需要更多的人来传递这把野火，自觉地约束自己，监督别人，并把它作为自己应负的责任。我相信，只要有更多的人一起努力，有朝一日，每个中国人面对坏人、坏事时，都可以勇敢地说一声:我很生气!

很早就接触了《丑陋的中国人》这本书，一直想拜读，却因高中学业繁重，只好借用暑假之余细细品读。

第一次接触到这本书，便被它的名字深深吸引《丑陋的中国人》。简简单单的五个字，却宛如一道霹雳，使我内心不禁一颤。中华上下五千年，有谁发出过这样振聋发聩的呐喊声，只有他柏杨老先生。冯骥才先生评价说他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。是的，柏杨老先生就是这样犀利痛快，对中国人的劣根性进行了深刻的批判和反思，让每一个字眼都深入人们的内心，使得我们能够正视自己的缺点并加以改正。

虽然书中大部分文字比较过激，但不得不说，正是这样的文字才能使人们真正认识到自己的丑陋。而其中，最让我印象深刻的是柏杨老先生对中国人不团结、窝里斗现象的批判。他说中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不够好，而是在中国的文化里，有滤过性的病毒，使我们到时候非显现出来不可，使我们的行为不能受自我控制，明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。这不禁使我联想到不久前发生的一件事，在2016年里约奥运会上，男子400米自由泳冠军霍顿污蔑我国游泳运动员名将孙杨是嗑药的骗子，后我国游泳协会要求其向孙杨道歉，可想而知，霍顿自然不会道歉，但最令人痛心的事并非如此，而是有国民老公之称的富二代王思聪发表了一条微博呵呵，硬按着别人头让人道歉这事儿只有在中国才好使，拿出去使别人可不吃你那套呀。从微博内容可以看出，王思聪在关系国家尊严的立场上，站在了祖国的对立面，这就是一种不团结，明明知道这是外国选手是在污蔑，却反而对祖国进行侮辱！如果将这种不团结的现象往大方面来说，这便是不爱国！一个人如果连祖国的尊严都可以不管不顾，那么这样的人是多么的丑陋也就不言而喻。

在柏杨老先生犀利而尖锐的笔下加之如上的各种丑陋的事实，我们不得不承认中国人的这些缺点是真真正正存在的，以至于今天仍然屡见不鲜。我想，这就是中国人深入骨髓的劣根性，是无法在短时间彻底烟消云散的。

虽然柏杨老先生语言犀利，直插国人要害，甚至让很多人看了无法接受而对其产生误解，但是我认为柏杨老先生如果只把焦点对准中国人的丑陋 ，陈述中国人丑陋的事实，而没有更深层次的含义，那么这本书也就没有了意义，更不会在出版时风靡全国，这本书之所以可以流行，最重要的

力求探究中国的前途，重拾民族文化，寻找中国成功地生存下去的条件。林语堂先生以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的，充分表达了对中国文化的极度自信。

林语堂先生用英文著作《中国人》一书，可以看出，他是想通过这本书让西方世界的人看到中国、认识中国，最终这本书在美国引起了巨大反响。诺贝尔文学奖获得者著名作家赛珍珠誉其为最真实、最深入、最重要的一本关于中国的书。因为这本书，林语堂先生受到了国内文学批评家、文学史研究者以及读者的普遍关注和高度重视。读完全书，我的心久久不能平静。

诚然，过去的中国是遥遥领先的，令许多国家不能望其项背。然而20世纪30年代的中国是动荡的、混乱的，一个庞大的中华民族，在错综复杂的局面中显得模糊而朦胧，让人无所适从。在国内战争和帝国主义的侵略中，这个曾经充满活力与斗志的民族却显得异常的漠然。整个国家的漠然引发了林语堂先生的思考，他是感触最深刻的一员，他感受到当时的中国无疑是这个地球上最混乱、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最没有能力振作起来稳步向前的国家。力求探究中国的前途，重拾民族文化，寻找中国成功地生存下去的条件。林语堂先生以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的，充分表达了对中国文化的极度自信。

林语堂先生对中国文化的自信是值得我们学习的，他所颂扬的中国人民厚德载物、忠诚奉献、包容向善的传统文化精神。与青银管理处所倡导的立德忠诚，敬业奉献、感恩包容的理念是高度一致。作为一名高速公路稽查人员，要有强烈的敬业精神，要懂得感恩奉献，才能全心全意地为司乘服务。因此，我们要像林语堂对民族文化自信那样，自信满满地对待我们的工作，不断提升服务质量和水平，实现自己的人生价值。

扬善修身

--读《中国人的修养》有感

商南花

最近阅读了蔡元培先生编写的《中国人的修养》，这本书由专门给旅法华工学校教员编写的"华工学校讲义"和留德期间编写的"中学修身教程"以及"蔡元培国民修养散论"三部分内容组成。不管是哪一部分，其要旨就是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。虽然成书距今已近百年，且只是薄薄一册。但其内容和形式却令我心生欢喜。是那些讲成功励志和心灵鸡汤故事的人生修养书所不能比拟的。大师就是大师，先生在书里平平淡淡地就把人生的大道理说得一清二楚，毫不拖泥带水，这就是大师的独特魅力。这本书不是学术理论著作，是普通学生所用的教科书，是通俗的指导实践之书，对人们生活的道德实践具有极大的指导作用。蔡先生以中华民族的传统文化为基础，结合现代西方的公民教育观念，讲述了人们该如何提高自己的道德素质，提高自己的修养。对于有志于提高自身修养的人们会有很大的启发。而我从中感受到的更多的是我们这个民族的传统文化的深厚，可以说中国的传统文化就是一部道德发展的文化，就是提高人生修养和境界的文化。我不但领悟到中国的传统文化精髓就是教人做人与处事，还明白了大局意识是一个人形成真正世界观的基础，没有大局意识就难有真正的世界观。

蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为"现代知识界的卓越前驱".对蔡元培先生我一直心存敬仰，他是时代的典范，一生以实践影响了这个国度和民族的走向、影响了历史、甚至影响了中国和世界。教育学家杜威曾经说过："以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。" 林语堂也评价先生："论资格，他是我们的长辈；论思想精神，他也许比我们年轻；论著作，北大教授很多人比他多；论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。而我看中的更在于文化对世界和历史的改造，这方面作为学者，蔡元培先生是值得后世，尤其是今天的学者学习和效仿的。"在他去逝的时候，毛泽东评价他是"学界泰斗，万世楷模".真是一点也不为过。我选读这本书也是因为蔡先生有着北大校长的经历，有着教育总长的的体验，有着"兼容并包，思想自由"的精神。

翻开书中的一页又一页，从文字中的的故训，我看到前辈人熠熠生辉的智慧。其中"中学修身教科书"从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方

透过面具看人性

——读《丑陋的中国人》有感

2018.03.26 行者无疆

近期，拜读了《丑陋的中国人》一书，对照自己及周围的世界，启发很大，感受颇深。

书里提及比较多的是国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则，缺乏诚信。每个人为了"面子"、"利益",戴着完全不是自己的"面具",说着完全"违心"的话。

国人向来喜欢同事斗、窝里反；每个人似乎都是阴谋家，揣测上意，猜测别人的想法，臆测他人的行为，说起来好像亲眼所见，谈起来好似确有其事。

人与人之间，更多的是虚假的微笑，背后的尖刀。喜欢帮结派，私底下议论，暗地使绊，给领导说说某人的坏话，打个小报告。当面求你办事，随后把你出卖，更是屡见不鲜，不可禁绝。

没有人，在乎你想得多么全面，因为遗漏了他的存在，就是片面。

没有人，在乎你考虑到多么深远，只要眼前没得到，就是你瞎眼。

没有人，给你讲滴水之恩当涌泉相报，只要利益得到，你的声誉可以随时败坏。

在私心包裹下，在利益面前，人与人之间的情感淡漠，真诚已经成为一种奢侈品，善良成了"傻瓜"的代名词，因为真诚、善良，甚至被人、嘲笑、不齿。究其原因，真诚总要付出代价，如果怀揣真诚，如果你想要真实，要么会被欺骗和愚弄，要么就会被排挤和打击。这是一种价值观的极度扭曲。

作为有点愤青的自己，总是想活得真实，却在现实中不断碰壁；想要做点好事，却被误解、甚至出卖。

太久的忙于事务，已然变得浮躁，不冷静、好为人师，喜欢夸夸其谈，做事开始犹豫不决，理想变得缥缈，胸怀变得狭隘，心境变得浮躁。

柏杨先生的语言，一针见血刺痛了我，也让我警醒。我不知道以我一个微小的力量，到底能能做什么。

曾经的踌躇满志，变得迷失；曾经志向高远，变成种无奈；当我们把披在身上的"外衣"脱掉，当我们把戴在脸上的"面具"拿掉，"赤裸裸"、"全暴露"自己，真的不知何去何从。

滤过式的思维，让我们越来越自私、淡漠；酱缸式的环境熏染，让我们失去了赞美和欣赏别人的能力。

我们常常如是所想：只要没有人指出我们的错误，我们就永远没有错误；只要你不对我好，你就是坏的；只要有人说你不好，你一定就是不好的；我们从来不习惯靠事情看人，却总是从他人嘴里寻找真相。自斗、阿谀、出卖、不诚信、不真实，让我们心灵封闭，灵魂庸俗。

拯救你的，只有你自己。脱下面具，才能做真实的自己。