观兰亭有感,在电影《兰亭》研讨会上的发言,读《兰亭集序》有感

在电影《兰亭》研讨会上的发言

文／郭松民

刚才听了两位司马老师（司马南、司马平邦）的发言，我觉得两位司马都没看懂这个电影（笑声），不知道我们的导演和编剧想要说的究竟是什么。为什么呢？因为这部电影本身没有想煽起民族主义情绪，恰恰相反，导演和编剧是想寻找一种超越民族主义的东西。两位司马都是从国仇家恨这个角度去理解这部电影的，但国仇家恨并不是我们的导演和编剧主要想告诉观众的。

理论问题等一下我再接着说，先谈一下观影的直观感受。我觉得这个电影明显分为前后两个部分，转折点就是在绍兴城里日本兵对两个抗日志士执行绞刑，这个情节让我想起张艺谋的《红高粱》。在《红高粱》中，日本兵在高粱地当着我爷爷、我奶奶以及众多村民的面，把罗汉大哥活活剥皮，这一情节形成了影片前半部分和后半部分的明显转折，以前我爷爷、我奶奶他们是在一片法外之地过自己自由自在任情任性的快乐日子，以后他们开始拿自己的生命和日本人死磕。《兰亭》中的绞刑情节也起了同样作用。顺便提一点疑问是，在当时世界上最为凶残的两个法西斯国家中，纳粹德国喜欢用绞刑处死反抗者，而日本人更喜欢用斩首，不知影片中的绞刑有什么依据？

在影片的前半部分，有一些细节还可以打磨的更光滑一些。比如女主角日本女孩井上秀代最大的梦想就是去兰亭，可是她始终都没去成，这成了贯穿全剧的一个张力，也是片名之所以叫《兰亭》的主要原因。但她为什么没有如愿以偿呢？他们家就在绍兴，兰亭也在绍兴，去一趟应该是很容易的事，影片对这一点缺乏交代。另外让人不解的是，后来他们似乎忘记了这件事，再也没有提起过。还有一点就是，秀代的父亲井上在七七事变前领着全家在绍兴做生意，他托庇于当地帮会的小头目男主角林耕，总的印象是井上在绍兴非常没有安全感，惴惴不安，谁都害怕，感觉好像生活在敌占区似的。我觉得井上的精神状态可能和当时的历史条件不相吻合。为什么呢？因为在战争爆发前，日本人在中国享有治外法权，国民政府对日本侨民是非常客气的，老百姓如果敢骚扰他们会遭到政府的无情镇压，一般也不敢对他们怎么样。

影片的后半部分就比较好了，尤其是绍兴城里那位老太太拿起棒槌打死日本的场面，更是给人留下深刻印象，当林耕和日本兵搏斗时，她出来打那个日本兵，这个比较突兀，但是后来看到她家有烈士的照片，她的行为就有一个合理的解释。最后林耕和秀代殉难之后，他们的头被悬挂在绍兴城门口，老太太悄悄地拿了一把伞撑到他们头上，我觉得

读《兰亭集序》有感（一）

作者：星宇

初读《兰亭集序》于初中课本，彼时词意尚且不熟，读之朗朗上口逐将古文熟记于心。最近热衷于小楷书法，独爱王羲之的《兰亭集序》，其书法体式"飘若浮云，娇若惊龙",赏心悦目之时，逐笔临摹王家任先生的小楷作品《兰亭集序》，其一撇一捺，笔法精湛，亦不乏揖让趣味，临摹更是饶有意趣。透过笔墨丹青，无不被其优美流畅的语言艺术、清丽淡雅的意境所折服，无论是"天下第一行书"还是一篇脍炙人口的优美散文，都在美的历史里已经不朽。

阳春三月，微风和煦，一群文人们在盈盈笑意中走向了春天，亲近自然。原本是良辰美景，赏心乐事，可惜王羲之所处的魏晋时代，则国家分裂，民不聊生。而众贤才汇聚于会稽山阴的兰亭，便是他们理想中的"桃花源".于是乎他们陶醉于清风美酒意，古韵渺渺中，饮酒赋诗，感悟人生。

永和九年的暮春，万事万物萌发勃勃生机。他们在宜人风光中举行修禊仪式。喝酒写诗，抒发内心深处的情意。自然的景物给他人一种超世脱俗的感觉。恰逢天朗无云，惠风和畅，好山好水之中，风景秀丽，仰首宇宙是如此浩大，俯视大地万物这般繁多。众人诗兴大发，争相吟诗作对，年轻潇洒的王羲之在这群文人墨客中显得格外出众，在众人的推荐之下，已有几分醉意的王羲之，拿起笔挥墨洒毫，挥洒而就，千古名篇《兰亭集序》便跃然纸上。

山水竹林、天朗气清、暖阳微风，给人呈现出一个极美的"世外桃源"的情景。仿佛置身仙境之中，多么令人神往。此情此景，无不令人心生感慨，诗人心灵深处的伤感随即而来，乱世之中对生死的思考一时将兴高采烈、吟诗作赋酣畅淋漓的王羲之笼罩，随即感慨"一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。"的确，人生的快乐是极其有限的，到快乐得到满足时，就会感觉很乏味。而时光飞逝，过往的一切都将成为历史，应该珍惜时间，热爱生活。

在岁月的长河里，人生的确如此白驹过隙，岁月的年轮终将驶向终点。然而，每个人的生活方式不同，喜好不同，命运不同，结局更不同，最终还是化为尘土，草木同朽。"向之所欣，俯仰之间，以为陈迹",字里行间无不体现出王羲之对生活的眷恋与热爱。在历史的洪流中，他们生活在战乱年代，越是战火纷飞，就越对生死与美好的事物心怀向往、渴望之极。他想赋予人生意义，给生命一个说法，然而人生的意义何在？

果真有意义否？若有，意义安在哉？

有些人活着，却如同蝇营狗苟，无法享受生命的价值，只当人生是一场徒劳。泰戈尔说：生命如同渡过一重大海

永和九年，岁在癸丑，当我再读起《兰亭集序》这熟悉而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。

有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者；有的人情节随风凝结万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心；可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，诗人的第二种眼光一针见血，它不同于前人只看到了生命的长度，简单的一致，他还看到了生命的宽度是不同的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活作文着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。

生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。如果你一味的退让，只是仰天长叹一死生，齐彭觞，那你的一生只能是狭窄地走过。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，没有什么不可能。如果你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。

回到现实，想要学业有成，事业有成，也只有多些认真，多些专注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，毕竟走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不同的吧！

古语言：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？下面是小编精心为您整理的“读兰亭集序有感范文500字”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《兰亭集序》这个名扬千古的古代文章，人人都说好，可我这个性格促使我说：“《兰亭集序》有什么好的，不就是个古代文章吗？写的好我才不信呢。再说了，那些字看都看不懂，现在的人看他只能说它土！”我也就这样被妈妈一脚踢进了张老师的国学班。现在再回想起来那叫一个经典。

《兰亭集序》总共有三个自然段，我看了两遍后发现它只讲了两个事情。

第一事是讲：永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县兰亭集会，玩几个游戏又感叹今天的天气。

我觉着《兰亭集序》的第一句也就是形容天气的那一句，当你在晴天时朗诵起来会有一种心情舒畅的感觉。这句诗是这样的：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。

之前我只说了这句是介绍天气的，可没哟最先说具体意思：这一天，天气晴朗，和风习习，抬头可以观赏浩大的天空，俯身以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟打开，极尽耳目视听的欢悦，的确是人生的一大乐事。

第一段就到此为止。

第二段实在感叹人生，以及人与人之间千差万别的区别。

人民彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢那样，有的人喜欢这样，他们虽然外表、性格不同，但他们快乐时会忘记老额死亡正在前来，当对一些事物感到厌倦时，事物会随感情而进一步变化。这一点像热力学第二定律。虽然是热力学，可还是和我们的话题有关系，它说万物都会从有规律，变成无规律，又从无规律中重新出现新规律；万物都会从开心变成伤心，又改变成开心，心情和事物都会起伏波荡，人生也是如此，因此王羲之后面又讲到了生死都是大事，能不让人痛心吗？

王羲之从游玩一直写到人生的生死，句句都是经典，怎么能叫土？

电影《兰亭》观后感一 冯灿 1931年至1941年的绍兴小城由于鸦片的侵入，林耕亲眼目睹了社会与人性的沉沦。在救出被卖的弟弟林田之后，他与方先生一行迁往蝴蝶湾。在这个风景如画的世外桃源中，林耕成为当地小有名气的风云人物，并娶了日本女子秀代为妻。 随着中日的战争，置身世外的林耕终于感受到了战争的残酷。他亲眼看着弟弟为了抗战牺牲，看着方先生和阿姿被日本人残忍地处死，他终于从事不关己的麻木中觉醒，愤怒地将挑衅的日寇杀死，投身抗日的洪流之中。故事最终，林耕与日本妻子秀代的人头被日军割下来悬挂在墙头，但被他救下来的战士们却从泥沼中崛起，伟大的民族精神就像那把撑起的红纸伞一样愈加鲜明。相比某些抗战神剧中无往不利的英雄人物，林耕的意义就在于对人性的真实解读，他曾为了小家甘心做一只将头埋在沙子中的鸵鸟，也曾在日本妻子与民族大义之间矛盾挣扎，但他心中永远有一团熊熊燃烧的民族之火，在民族危亡之际奋然崛起！从这一角度而言，《兰亭》为观众展示的正是一个民族的真正觉醒，正是一个民族抗战的真实历史，因为真实，所以更加发人深省。 我们需要铭记的正是心中的桃源，以及那种为民族奋不顾身的斗志。正如肖风所言：“敢战，才会有和平，而敢战的根本还是有强大的国家实力，所以自强才是根本。” 电影《兰亭》观后感二 宋琛妍 星期三下午，我们全校看了一部在绍兴拍摄完成的电影——《兰亭》。 《兰亭》，这部电影让我再一次的感受到了日本鬼子的野蛮、粗暴、狠毒。而且，日本鬼子在绍兴的所作所为激起我们这些绍兴人一次又一次的愤怒。电影中男主角是一个热血青年，但一不小心爱上了日本鬼子的女儿，她叫秀代是，一个漂亮的姑娘，但因为残疾使她心中有了阴影，男主角有弟弟他叫林田，林田是一个爱国主义者，反对小鬼子侵占中国，积极参加抗日队伍，对于哥哥和秀代的事情一直坚决反对，并且为了这个，他和哥哥断决亲情！ 现在是和平时期，但在我看来，爱国最重要的是这几点：努力并虚心学习，长大以后为建设美丽的祖国而贡献出自己的一份力量，使我们的祖国变得更加美丽，更加得灿烂！ 我觉得这部电影非常励志，这部电影又再一次激起我们的爱国精神和保卫祖国、建设祖国的志气！

兰亭集读后感（一）

读《兰亭集序》，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地；又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字2020，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。

之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有鹅池两字2020，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书兰亭二字2020，系清康熙手书。西侧是乐池，临池有俯仰亭。东侧为流觞亭，亭内有曲水邀欢处一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。

在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。

兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么？生

篇一：《兰亭》观后感 教室外，冬日里的阳光照在走廊上，显得无比温暖。教室内，传来一阵阵打斗的声音。别误会，我们这不是在打仗，而是在观看一部抗日电影——《兰亭》。 《兰亭》是在绍兴用方言拍摄成的。主人公是忠厚的林耕，他把弟弟林田从坏人手中救出后与方先生一同前往风景秀丽的世外桃源——蝴蝶湾，并娶了漂亮的日本女子秀代为妻。随着时间的流逝，中日战争越打越激烈，许许多多无辜的中国人倒在日本人的枪林弹雨之中。借一次机会，林耕还眼睁睁地看着方先生和阿姿被残忍地绞刑处死。这是他终于真正的醒悟了，与其他中国人投入到抗日的行列中。影片最后，林耕和日本秀代的头颅被凄惨地悬挂在墙头上，一位好心的老婆婆将一把撑起的红伞挂在他们头顶，为他们遮风挡雨。 观看完电影后，我思潮起伏，再一次感受到日本人的凶狠和残忍。他们难道不喜欢和平吗？一个个无辜的人倒在眼前，他们认为这就是所谓的痛快和快乐的事吗？对我们中国人来讲，当然希望和平。没有炮弹，没有血腥，这才是让人舒坦的事啊！就像影片中秀代对他的父亲说：“你是人类的耻辱！”是的，日本人的行为可恨，就因为这样，我们作为中华儿女，更要努力学习。勿忘国耻，振兴中华。电影《兰亭》激励我们向前进，朝和平出发！！ 朱晓 篇二：《兰亭》观后感 ——钟瑞雯 兰亭是在素有鱼米之乡之称的绍兴，它以王羲之而闻名遐迩。然而兰亭在抗日战争中发生了一件令人可歌可泣的抗日故事。 主人公林耕是一名质朴的人。在一次偶遇中他喜欢上了日本女孩秀代，他们决定在蝴蝶湾隐居。一天，林耕的弟弟林田兴高采烈的回到蝴蝶湾，却看见秀代成了林耕的妻子并且还怀了林耕的孩子。林田十分气愤于是就走出蝴蝶湾。在他们隐居的同时，绍兴城却发生翻天覆地的变化。 日本人侵略了绍兴城，百姓每天都生活在水深火热中，民不聊生。在儿时帮助林耕的方先生带着自己的妻子阿姿参加到了抗日战争中，他们把自己的女儿托付给林耕。因为秀代的孩子还没出世就夭折了，所以对方先生的女儿百般疼爱。最后方先生和阿姿在日本人的毒害下不幸牺牲了。林耕在这件事情的刺激下也投入到抗日战争中，最后秀代发现毒害这些的人正是自己的父亲心中十分绝望。她想劝自己的父亲去不料父亲有枪结束了自己的生命。林耕和秀代这对亡命鸳鸯的头颅在城墙上相伴…… 这个故事送给我们的革命先辈，致敬！

读《兰亭集序》有感：真名士自风流

东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭，与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流。品读既是书法瑰宝又是优美散文的《兰亭集序》，正如诗人所云：游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。你看，崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，而又生机盎然，怎不让人流连忘返？

文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗。酒是感情的催化剂，诗是情感的产品，于是他们引以为流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），然后纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱，真是快哉！

读到这里，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生。我找寻王羲之，哦，他乘着快意，信步登上兰亭的最高处，仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。他发出由衷的感叹------信可乐也。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，实在是人生的极致。

当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，曾作诗《秋风辞》：横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！魏文帝与诗人吴质宴后写道：乐往哀来，怆然伤怀。西晋的石崇在与众人宴饮后说：感性命之不永，惧凋落之无期。自汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是比较普遍的，王羲之在欢宴之后也不能摆脱这种传统氛围的影响，情绪出现了变化，由乐转痛。因何而痛？是痛苦？痛心？痛惜？悲痛？

世俗中的人陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再，又怎能不让人黯然神伤。况修短随化，终期于尽况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬

篇一：兰亭观后感450字 -----杜祎青 兰亭是一个举世闻名的地方，他因有王羲之所写的兰亭序而闻名。近几年来兰亭里假期间就是满满的人群。我也去观赏过兰亭那里可真是一个风景美丽，环境优美的地方。 前几天老师给我们看了一部电影《兰亭》，这是一部用绍兴方言来拍摄的。里面讲述的是一个关于抗日战争时期那些小农民老百姓的生活故事。 里面的主人公林耕是一个善良朴实的老百姓，在无意间娶了日本人秀代为妻。虽然她是日本人但是他没有仇恨。在某一天林耕的弟弟林田回到了蝴蝶湾他看到了秀黛十分不高兴，因为他是日本人。最终他弟弟选择了离开。之后因日本鬼子侵略了中国方大哥和他的妻子被挂在了街头，方大哥被挖了双眼身上都是血，他的妻子被砍了四肢，简直让人不忍直视，小日本还让我们中国人举着日本的旗。真是可恶 在街头林庚目睹了这一幕，让他的心上有了一条深深的伤痕。 最终小日本冲进了蝴蝶湾，抓走了秀代，用枪打死了林根。最终将他们两的头颅挂在了城墙上。一位好心的老太太用自己的伞为他们遮风挡雨。 如果没有战争，没有仇恨，林根和妻子就能好好的生活了。 这部电影激发起了中国人心中的仇恨，日本人你们居然会六亲不人，你们实在是太坏了。 篇二：兰亭观后感 薛辛夷 星期四下午，学校让我们看了一部电影，名叫《兰亭》。 我们怀着激动和兴奋，因为我们很久没有看到过电影了，我们也并不知道这里面究竟讲了什么，当开始看得时候，吵闹的声音立刻安静了下来。 这个故事讲得是：当时的中国十分的软弱，被日本人给控制了，林耕和林田是兄弟，他们遇到了方大哥，方大哥带着他们兄弟俩去妻子那里，渐渐地方大哥的妻子阿姿有了孩子，要走了，家里只剩下林耕和林田，林田去外面求学，家里只剩下林耕。林耕开张了名叫“蝴蝶湾”的饭店，并认识了一个日本人，这个日本人有女儿名叫秀代，日本人看林耕挺老实的，就想吧自己的女儿许配给他，林耕看见秀代就十分喜欢她便答应了，林耕知道秀代在一家馄饨店，自己吃了一碗又想吃一碗，旁边的朋友知道了他看上了秀代，和他一起去了馄饨店，和秀代订了一碗馄饨，林耕把帐给付了，秀代知道他喜欢自己，便生气的走了。日本人把林耕请到他家，让秀代嫁给他，秀代不愿意嫁，林耕只好走了，百姓十分讨厌日本人，手拿钢叉和木棍要杀了他们，日本人

篇一：《兰亭》观后感 －－何奕霖 《兰亭》这是一部容入浓厚的地方色彩，用纯真的绍兴方言拍成的影片。讲述了日本人入侵绍兴小城，引发了一次次的战争。 片中林耕和林田是兄弟，林田有着强烈的爱国精神，他反对小鬼子对家乡的凌辱；所以他常常积极地参加一些抗日活动。而林耕从“小码头”一行迁往“蝴蝶湾”，在世外桃源中娶了受伤的日本女秀代为妻。日本人的略夺残杀不断，林耕感受到了战争的残酷；“他看着自己的弟弟在抗日行动中牺牲；看着方先生和阿姿被日本人残忍地割去四肢、挖去双眼，并且在全城的老百姓面前，毫无顾忌地处死”，林耕从麻木中觉醒了过来，愤怒地将日寇杀死，可最终势单力薄的林耕与妻子秀代的人头被日军割下来悬挂在墙头，但被他们夫妇俩救下来的战士们却从淤泥中崛起，伟大的民族精神就像那把撑起的红纸伞一样愈加鲜明。 在这部有着强烈爱国主义情怀的历史电影中，日本人没人性的残酷撕杀行为让我发出内心的逛吼：“你们这些杀人不眨眼的魔鬼，难道你们不是父母所生，没有兄妹吗？我们同胞死在你们的枪林弹雨之下，能换得你们的荣耀吗？我们中国人是杀不完，斩不绝的，中国人不会这么容易被打败的，我们会有千千万万的同胞齐心将你们赶出中国。”冰心奶奶曾经说过这样一句名言：“ 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。”在我们这片土地上留下了曾被日寇侵略横夺、流血成河的斑斑足迹，因有更多的爱国者不顾个人安危、积极投身革命战争，奋力反抗的浴血撕杀，才把日寇赶出了我们的领土。拥有现在这份安定、繁荣、昌盛的生活是用无数烈士的生命、老前辈的搏杀反抗遗留下来的。作为21世纪的我们，能生活在不愁吃、穿、住的环境里，要珍惜这来之不易的生活，虽然不再需要用身躯来流血撕杀热爱祖国，但是我们却可以用知识行动来建造我们的祖国，让我们世代传承这历史记录，为祖国的美丽江山更加富强力尽我们的微薄之力。 篇二：兰亭观后感 ——王佳颖 在这个星期四下午，老师组织我们看电影，看的不是动画，科幻片，而是真正发生过的历史片。 《兰亭》是一部发生在绍兴兰亭曾经日寇来侵占中国时的故事。讲的是一个男的林耕于一个日本女孩的故事。这个女孩的脚有一只已经瘸了，当以日本打仗时，林耕在当时去了一个商人井上田先生的女儿秀代为妻。在劳动者们一手创造出蝴蝶湾