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玉女神驹读后感

(共 4767 篇)

  • 1、 我们都站在爱的可能处――《玉女神驹》读后感

    我们都站在爱的可能处――《玉女神驹》读后感

    文/陈美玉

    一看到这个书名――《玉女神驹》,就有种时代的违和感,有木有?这本书在儿童文学史上确实也算是上了年纪的――1935年出版。其实原书名(直译《全国大赛的薇薇》)更贴切,本书重点在讲玉女而非神驹。

    看完本书,我想起这句话:

    薇薇一家人生活在一个普通的乡村,爸爸是屠夫,妈妈管着家,有三个姐姐和一个弟弟,家里还有个帮手。但就是这样一个普通乡村里普通家庭,他们的日子却因为爱而熠熠生辉。

    我们能感受到的最强烈的爱,是14岁女孩薇薇对马的热爱。她家里只有一匹代步用的老马,但她的贝壳匣子里,有她从报纸书刊里剪切下来的各种马,她一一给它们命名,在她的想象世界里照顾他们并骑着它们驰骋。她的梦里当然也全是马薇薇的梦,在床上盛开。它们是由云构成,却有着马的形状。有时她像女人梦见珠宝首饰一样,梦见各式各样的马嚼子。圈嚼子,直嚼子,佩勒姆嚼子,螺旋形嚼子最让我感动的是,她为了花斑马能载入史册,女扮男装历尽艰辛参加全国赛马,获得第一后别人出再高的筹码她也不卖那匹马,电影公司要让马去拍电影她也不同意,它那么信任我,我不能让它去干一些它不明白的事情,它就应该在牧场里悠闲地吃草。

  • 2、 血驹 (800字)

    暑假里,我最值得骄傲的事就是看懂了黑鹤写的一本文学动物小说《血驹》。它描写了一个关于草原,关于信任,关于忠诚,关于生命的故事。 牧马人之子云登三岁第一次见到血驹,竟宿命般地在火炉旁和它相拥而眠......自此,云登与血驹结下不解之缘,他们的一生注定生死相依.血驹天性狂野,桀骜不驯,至死未让牧马人在自己身上留下象征驯服的马印;它驮着云登冲破狼群的围困,它在赛马场上是不败的王者,它穿越风雪万里的归乡......当烟尘散尽,骏马也终于老去,苍老的血驹像它出生一样着风离去,草原只留下孤独的骑手云登......血驹对云登的信任和衷心使人万分感动,而最后的结局又凄惨揪心,这不免让我想起家里养的一只藏獒红妞。 有一次,我拿着一瓶牛奶走向狗笼,正巧郭伯伯在给红妞吃饭。我也将牛奶倒入盆中,看着红妞狼吞虎咽的吃完饭又将牛奶喝了,郭伯伯又带着红妞去散步,我看着红妞轻快地跑着,似乎郭伯伯把红妞当成了朋友。因我经常感冒头晕鼻子不舒服,妈妈带我去体检,结果出来了,我得了鼻炎,而且对狗毛过敏,于是我将照顾红妞的事交给了郭伯伯,但是我偶尔还是会去看看红妞的。好几次红妞生病,郭伯伯就特意买药喂它,它不吃,郭伯伯就细心地把药捣成粉末拌到饭里给它吃.红妞也非常享受被郭伯伯照顾,红妞在他面前乖巧的像只小绵羊,非常听话.可是因为郭伯伯家里有事,不得不回老家.一回去就是两年,当他再次回来,第一时间想起得就是红妞.他走到狗笼边,红妞本该大吼大叫的.可又看了看似乎在回忆些什么,几秒后它又向郭伯伯发出友好地叫声,像是在打招呼.郭伯伯把笼子打开,它兴奋地跳起来,拥到郭伯伯怀里.这一幕让人着实感动.或许这就是动物与人的情感吧!不会因为时间而改变. 所以我们要珍惜身边的一切,否则等你后悔的时候,一切都晚了. 作者:倪安豪

    六年级:倪安豪

  • 3、 女神读后感

    女神读后感(一)

    一天就把郭沫若先生的【女神】给看完了,看到一精一彩处的时候不自觉的朗诵起来,强强也受到我的感染,和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊,呵呵。

    郭沫若,原名郭开贞,号尚武,沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字,诗人的思乡情怀由此观之。

    他的诗充满活力,诗中运用了大海、波涛、地球、太一陽一、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论【女神】说:若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远,最要紧的是他的一精一神完全是时代的一精一神二十世纪时代底一精一神。有人讲文艺作品是时代的产儿。【女神】不愧为时代的一个肖子。

    他感到大自然到处都是生命的光波,/到处都是新鲜的情调,/到处都是诗,/到处都是笑(【光海】);他在崇拜太一陽一、山岳、海洋、江河的同时,又崇拜偶像破坏者,崇拜我。他礼赞太一陽一,要太一陽一把他的生命照成道鲜红的血流;他同时也反映了自己的自我意识我是一条天狗呀!/我把月来吞了,/我把日来吞了,/我把一切的星球来吞了,/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光,/我是日底光,/我是一切星球底光,/我是x光线的光,/我是全宇宙底energy底总量!(【天狗】)。

    【凤凰涅槃】中,凤凰集香木自一焚体现了彻底破坏旧世界的一精一神,复从死灰中更生则是创造意志的写照。【女神之再生】中,他借女神们高唱:我们要去创造个新鲜的太一陽一。/不能再在这壁龛之中做甚神像!表现出强烈的历史责任感和创造意志。【立在地球边上放号】中,力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的rhythm哟!表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代一性一格。

    总之,【女神】中的优秀诗篇,都活跃着一个个一性一鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢,对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年,他厌恶一切陈腐的事物,厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷,赞美一切新鲜的生命,崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自一由驰骋,从而又显示出想象力极为丰富,跳跃迅捷,奇丽壮观的特点。诗歌的语言上,可以明显看出古典诗词在节奏上的影响,排比、叠句、反复等修辞的运用,词语的两两对应,平仄音韵的协调,使诗句既能挥洒自如,又朗朗上口,甚至个别字的

  • 4、 《女神》读后感

    《女神》读后感(一)

    今天我读完了郭沫若的《女神》,也想起了早些时候,我到郭沫若故居的情景,乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中,我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识,对他的作品也有了更深的理解。

    遥想当年领军创造社的辉煌,《女神》《星空》的灿烂,《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》,最终淹没在《黄海中的哀歌》,一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬,在《辍了课的第一点钟里》的那一刻,怕死的,饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》,《死》,《死的诱惑》啊,《火葬场》!在这《洪水时代》,《太阳没了》,只剩下《月下的司芬克司》,在《黑的文字2020窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》,《金钱的魔力》控制了整个世界,《朋友们怆聚在囚牢里》,《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》

    当下,我为一个笃信文学的迷茫人,独自徘徊在沫若故居后花园里,在灰蒙蒙天空之下,望不见远处的美人山,仅有冬树的寂寞,屋檐水的滴落,沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧,好衰时哟。

    鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺, 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人,此时此地,在自己的故乡连同自己的故居,都成了历史的一颗琥珀,一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

    当我跨出沫若故居门槛后,蓦然回顾,惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了,那个旧时代最后的残梦了。

    远山无影,寒气笼罩着沫若故居老屋,真个冷冷清清凄凄惨惨切切,叫人也无从寻寻觅觅了

    多读读这些文人的作品,多走走这些文人走过的地方,感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

    《女神》读后感(二)

    今天,我读了郭沫若繁荣作品《女神》,这本书是1921年才结集出版的,诗的格式的新颖到现在都另我惊叹,虽说郭沫若先生已经与我们隔世了。你可能说他的诗太过重复,你可能会说他的诗一短两句话,一长四五页,你还可能会说他的诗多是像说、不美。可能吧,你读诗追求的是那些,但你读女神,你也许会改变自己的追求了,也不说改变,算是对那些情感炙热的诗有了另一种看法了。

    《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书,是一本可以改变你品味的书,可以让你的思想升华到另一个阶段。

    《女神》读后感(三)

    读郭沫若之诗集《女神》,想其在1949年之后的一举一动,《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无

  • 5、 女神郭沫若读后感

    女神郭沫若读后感(一)

    读郭沫若之诗集《女神》,想其在1949年之后的一举一动,《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪,堕落之快,如乘神七。

    《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作,连同序诗共57篇,多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上,突破了旧式诗歌的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为五四以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生,凤凰不再涅盘。

    晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解,不但毫无诗意,而且多吹捧与谀辞,这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。特立独行、淡泊明志等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本,发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络,倒不是凭空变形。不过,一切被放大到极致,看他晚年诗歌,真真是不忍入目。

    女神郭沫若读后感(二)

    我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的自我抒情主人公形象的创作个性。也许,《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。

    《女神》中自我抒情主人公首先是开辟鸿荒的大我即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅盘》中的凤凰。临死之前,它们回旋低昂地起舞,共同歌唱,凤鸟即即而鸣,凰鸟足足相应。凡鸟的浅薄和猥琐,意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时,进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的五四青年,就应该具有五四式的彻底,不妥协、战斗和顽强的民族精神,牺牲小我,成就大我的那种对自由与个性解放的热烈追求,对人的价值、尊严和创造力的充分肯定,是那种天行健,君子以自强不息的心灵世界。

    《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼,这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年,我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰集香木自焚,再从死灰中更生的古老传说,也表现出了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰,不仅是年青人的化身,也是民族觉醒的诗的宣言,更是我们青年学生阅读的精神食粮

  • 6、 光明女神

    提起郭沫若,我想大家都不陌生。是的,他创作的诗歌集——《女神》曾轰动一时,以其强烈的革命精神,鲜明的时代色彩,浪漫主义的艺术风格,豪放的自由诗,开创了“一代诗风”。

    《女神》是一部思想内容与艺术形式高度统一的艺术作品。

    初次结识《女神》这部诗集是在初中,被这部诗集吸引的理由很简单:书的名字。女神,象征着美好,充满着青春朝气、热情洋溢。

    《女神》表达的思想内容,首先是“五四”狂猋风突进时代改造旧世界,冲击封建藩蓠的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者的形象出现,要求打破一切封建枷锁,歌唱一切破坏者。其次,是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望,处处洋溢着积极进取的精神。

    《女神》第一辑中《女神之再生》前面题写了《浮士德》中的诗句:“永恒之女性,领导我们走。”郭沫若心中的女神是创造力的化身,在堆满男性残骸的世界上,女神创造出新的太阳,因此,女神是光明的象征。

    《女神》中追求个性解放的彻底反抗精神很是明显。《天狗》篇中,诗人以奇特的想象塑造了一个旧世界叛逆者的形象,他们再不甘于作自然、社会和他人的奴隶,他们充满生命的活力。

    郭沫若也在《女神》中歌咏自然风光,诗人歌颂自然,不是单纯为了欣赏,而是把自然高度人格化,赋予自然以生命和感情。在诗人笔下,宇宙的森罗万象都具有常动不息的生命力和创造力量,这实际上是表现人、肯定人的价值。大自然和人类社会一样是不断地破坏和建设中显示出生命力的存在的。《凤凰涅槃》和《女神之再生》等便是这样的否定旧世界,歌颂新生的光彩夺目的诗篇。《凤凰湿槃》借凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”的故事表达了诗人追求新生的精神。《凤凰湿槃》把社会的改造和个人精神的自新结合在一起,表达了诗人追求理想、追求精神自新的决心。

    爱国主义是《女神》的诗魂。《女神》中抒情主人公的爱国主义情感,不仅是对祖国的爱慕和怀念,而且是充满对光明前途热切的向往。

    《女神》的世界是一个充满青春朝气,洋溢热情,对自我力量充满自信,对光明的未来充满向往的世界,能给以鼓舞,让人在失败中也能坚定信念向前奋进。

  • 7、 森林女神读后感

    森林女神 通往商店街的途中 有座手扶梯 右邊一整面牆美得讓我不得不停下腳步 像玻璃或者壓克力的彩繪窗 色彩對比鮮明,線條豐富有趣 掌管森林的女神 在下弦月的夜裡出現在森林裡 森林裡還沒入睡的動物們 紛紛出來與女神招呼 而已熟睡的其他動物們 則錯過了這次難得的相遇 女神並未為這些可愛的動物們 稍作停留 因為她有更重要的任務 她必須在天曉之前 巡視這片廣大的森林 保護所有的生靈免於傷害 女神告別了動物們 飛往森林深處.....

    這個小故事只是腦海中的一小段 重點是 我愛這面牆

  • 8、 郭沫若女神读后感

    【篇一:《女神》读后感】

    读郭沫若之诗集《女神》,想其在1949年之后的一举一动,《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪,堕落之快,如乘神七。

    《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作,连同序诗共57篇,多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上,突破了旧式诗歌的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为五四以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生,凤凰不再涅槃。

    晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解,不但毫无诗意,而且多吹捧与谀辞,这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。特立独行、淡泊明志等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本,发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络,倒不是凭空变形。不过,一切被放大到极致,看他晚年诗歌,真真是不忍入目。

    【篇二:郭沫若女神读后感】

    一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了,看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来,强强也受到我的感染,和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊,呵呵。

    郭沫若,原名郭开贞,号尚武,沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字,诗人的思乡情怀由此观之。

    他的诗充满活力,诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说:若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。

    他感到大自然到处都是生命的光波,/到处都是新鲜的情调,/到处都是诗,/到处都是笑(《光海》);他在崇拜太阳、山岳、海洋、江河的同时,又崇拜偶像破坏者,崇拜我。他礼赞太阳,要太阳把他的生命照成道鲜红的血流;他同时也反映了自己的自我意识我是一条天狗呀!/我把月来吞了,/我把日来吞了,/我把一切的星球来吞了,/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光,/我是日底光,/我是一切星球底光,/我是x光线的光,/我是全宇宙底energy

  • 9、 提灯女神读后感

    提灯女神读后感(一)

    前些天,我学了《提灯女神》一文,我的心被其中的女主人公___南丁格尔那种忘我工作,无私奉献的精神深深的感动。

    文中的她放弃了优裕的生活,不怕家人的责骂。来到臭气冲天的贫民窟霍乱当中,做了一名白衣天使。她用她的爱帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降!最后还创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明,在1910年的一个夜晚,这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。

    虽然南丁格尔安然长逝了,但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔,国际护士协会红十字2020会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日,并决定设定为国际护士最高荣誉奖南丁格尔奖,每两年颁奖一次,以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统,做好救死扶伤的神圣的工作。

    南丁格尔,我敬佩你,敬佩你那博大的爱心,为伤者带去了福音;敬佩你用辛勤的汗水开创近代护理事业;敬佩你那执着 坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神。 这些也将永远激励着我们,我们一定以你为榜样,坚定信念,勇往直前。

    提灯女神读后感(二)

    生活需要什么?或许是物质,也或许是精神等很多很多。可最最不可缺少的那就是善良。给我这种启示的,仅此是一篇文章《提灯女神》。

    故事主要讲述了:在战争年代,有一位富家大小姐南丁格尔不顾自己的身份,选择了一个最低层的护士工作,并且对这份工作尽职尽责,使人们对她产生了好感。

    最使我思绪万千的是这一句:每当她走过,士兵们亲吻她那浮动在墙壁上修长的身影这一段尤其让我震撼,南丁格尔小姐用自己的智慧和精湛的医术,使死亡律40%转眼变成2%。而她自己却操劳过度,而导致右眼失明,她为了人民,不惜一切代价,做出了许许多多杰出的贡献。《提灯女神》神是神圣的意思,说明了南丁格尔对病人及伤员的照料如天使一般。

    文中的最后一句话:南丁格尔的身影永远受到人们的亲吻。这其实是告诉我们,南丁格尔的爱心和善良以及对工作的一丝不苟,永远值得人们去爱戴她。这也让我回忆起从前读过的一篇文章,一位年轻俊美的城市清洁工,本是在一家大餐馆当服务生的,可他却辞去了这份工作,宁肯吃苦受累,也愿意为社会做贡献。其实每一个人身上都有闪光点,但最少的还是善良。

    啊!我爱善良,我要善良,我更希望善良能洒满人间。

    提灯女神读后感(三)

    小学语文课本上的文章,都是精品,或极具教育意义,或者语言优美,或描写细腻,或气势磅薄,或

  • 10、 女神读后感范文

    多读书,能使人精神焕发,充满自信,充满魅力。在观看了优秀的书籍之后,心中都会感触颇多。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是写阅读作品后感受最深的一点,它不是书评。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢?以下是小编为大家精心整理的“女神读后感范文”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

    女神是唤醒我们爱国的希望,在那个动荡的年代,需要激起这个爱国的决心,激起全民的真正的赤子真心。

    《女神》是郭沫若的第一本诗集,更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格,彰显了五四时期的“爱国激情”,而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。

    在诗集中,作者将想象与现实结合,通过神话故事,或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新,用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子,他站在新时代的顶峰,将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集,注入了这个时代。他将无限的豪情播撒,将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中,作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块,而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎,充满了激情和活力,而表达在新的时代中,我们将埋葬过去,开拓未来。而在“凤凰涅盘”中,作者将神话再现,用凤凰的再生来预示旧中国将在烈

    火中重生,将会抵御社会的黑暗,将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明,新鲜,美丽,芬芳,生动,自由,悠久,净朗的名族新生的向往,而渲染出大和谐,大欢乐的喜庆景观。

    在那个动荡的年代,郭沫若没有随波逐流,而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字,来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进,毁旧促新的时代气息,而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。

    他运用了诸多的比喻和象征的手法,将绝对自由安插在文字中,凸显了新时代所需要的真正的气息,引领了一代传奇。

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玉女神驹读后感
每当我们读完一些经典书籍后,通常会有一些感悟感想。玉女神驹读后感栏目给大家带来大量玉女神驹读后感、2024玉女神驹读后感等内容,希望能够对大家写读后感悟提供帮助! 更新时间:2024/02/04