女神读后感范文。
多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？以下是小编为大家精心整理的“女神读后感范文”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅盘”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈
火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。
在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
《女神》读后感范文800字
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！
《女神》读后感范文7篇
读后感大全精选专题推荐：“《女神》读后感”。
我们为大家呈上收集和整理的《女神》读后感范文，我相信作品这本书会为每一个读者带去很多的读书感悟。读后感的内容要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者，您是否正在考虑写作品的读后感呢？请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《女神》读后感范文 篇1
《女神的沉沦》有感-读后感1000字
《女神的沉沦》是法国著名小说家都德写的一篇长篇小说，小说讲述的是一对男女的爱情故事。从南方来到灯红酒绿的巴黎、打算攻读外交的青年让·葛辛，在一次派对中遇上了美丽的女子芳妮，并很快与她成为情人，两人都沉迷在甜蜜浓郁的情爱和欲望里，但是很快，让·葛辛从高达等艺术家那里得知芳妮曾经是多位艺术家的情人，并都与他们发生过情感纠葛，20岁的让·葛辛还知道芳妮已经37岁了，让·葛辛想结束这段恋情，但芳妮给他提供了细腻的照顾和肉体的享乐，终于让·葛辛在矛盾和挣扎当中原谅了芳妮，并重新回到了她的身边。后来让·葛辛抛弃了家人，解除婚约，决心要带着芳妮走，但是没有赴约，而是投进了另一个男人的怀里。
虽然小说《女神的沉沦》讲述的是一个爱情故事，但我还是在里面看到了欲望、贪婪，让·葛辛一开始和芳妮在一起是因为让·葛辛对芳妮肉体的欲望和贪婪。小说里说：“他把她留在那里两天，两天后她离去了，留在他印象中的是她温柔的肉体和精美的内衣，除了她的名字和住址，他对她一无所知。”他在骨子里对这个女人是轻蔑的，他没有像芳妮一样坠入爱河，他只是在渴望得到她，他不知道等待是什么滋味，也不知道望眼欲穿而一颗心怦怦直跳的感觉。
看到这里，我以为让·葛辛是一个无情的负心汉，但是不是的，在这段恋情的最后，他抛弃了家人，不顾父亲暴跳如雷解除了婚约，就只是想和芳妮建立家庭。小说是这样写让·葛辛陷入芳妮的温柔乡的“他悲伤厌恶自己的软弱，同时却又感到一种轻松，因为他想着再也不必费心逃出泥潭了，可悲的是他觉得很舒服，就像一个伤口淌着血的人，倒在一个粪堆上等死，他已经没有力气痛苦和挣扎了。”
哲学上说：“人生是痛苦的，人生是自由的。”人生是痛苦的是因为人生的有限性，在有限的生命里要创造无限的自我，那必然会出现许多痛苦；而人生是自由的，是说人可以选择人生的路，但也要为了自己选择的路而努力。我觉得这句话用来形容芳妮是很贴切的。芳妮的人生是痛苦的，芳妮出生于卑贱肮脏的环境，这并不是她的罪过，却是她一生痛苦的开端，她被男人当成玩物，她不断被人抛弃，沦为不断给人当外室的可悲境地，但是她在这种情况下，一直有自己的追求，她不断完善自己，她精通音乐，她的烹饪技术非常精巧。芳妮又是自由的，她一直渴望过上正常的夫妻生活，她对她所爱的人都表现出一种忘我的精神，她曾经为了挽回让·葛辛而哭闹过，哀求过，她不断给他写信，乞求他回到她身边，但却受尽了侮辱和折磨，最后她的感情也被消磨完了。
人性中本来就有许多邪恶的东西，西方中世纪中说人性有骄傲、嫉妒、暴食、好色、愤怒、贪婪、懒惰等，这其中有许多都是我们人性本身所有的，我们只能不断完善自身，人生在世一定要追求自我，不管处在何种处境，我们只有选择了自我，才能拥有更好的自我。
孔子说：“人性善。”，人生下来本来是善良的，后来变得邪恶是因为周围的坏境的影响和教育的不当所致。或许是我们当今社会纷纷扰扰，让人性都沦落了。这几年一直爆出老师强奸学生，或是父亲强奸女儿的事件，这都是人性中欲望所致，老师与学生、父亲与女儿本应该是这世上最单纯的关系，但是当这单纯的关系中出现了本不该出现的占有欲望，那么这种平衡单纯的关系就会被打破，悲剧就这么发生了。我喜欢这么一句话：“生活本不苦，苦的是我们欲望过多，人心本无累，累的是放不下的太多。”我想这句话并不是让我们毫无追求，毫无欲望，人活着本来就该有追求有适当的欲望，只是凡事都得适量，就像戴菲尔所说的：“认识你自己，凡事勿过度。”是的，不管是欲望还是追求，适合自己的才是最好的。
《女神》读后感范文 篇2
提灯女神就是一个热爱护理、救死扶伤、无私为人民奉献的人。她就是南丁格尔。
我被南丁格尔的行动、精神深深地感动了。
南丁格尔出生在英国一个富有的贵族家庭里。她长大以后想当一名护士，但是她的想法遭到全家人的反对。最后，他不顾家人的反对，不顾人们的歧视，毅然决然的放弃了优裕的生活，到医院当了一名护士。因为她认为一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们的身体恢复健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福观是：长大以后去当一名老师，尽自己的努力去培养学生，使他们长大以后成为国家的栋梁之材。
朋友，你愿意去霍乱流行的贫民窟吗?去日夜救护照顾霍乱患者吗?我想很多人会选择躲避、远离，但南丁格尔却在那一年夏天，在伦敦郊区贫民窟发生霍乱的时候，不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作，在医院里日夜大忙，照顾生命垂危的病人。因此，她赢得了人民的赞誉。
在克里米亚战争中，南丁格尔主动组织护士志愿队，到前线救护伤病员，她在那里不怕脏，不怕累，不怕骂，一怕苦，一方面积极改善医院的环境，一方面忙着为伤病员清洗伤口，调理饮食。每天深夜常常提着一盏小小的油灯，在营区里一间病房上间病房地探视伤病员，为伤病员掖掖被子，换换药。因此，伤病员都亲切地称她为提灯女神、
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕脏、不怕苦、不怕累、不怕被人歧视、不怕被人叫骂，也的一生为她热爱的护理事业做出了卓越的成绩。
谁说女子不如男!像南丁格尔这种对人民无私奉献的人还有很多，如：居里夫人、黄道婆等。
我发自内心敬佩南丁格尔这位提灯女神。
《女神》读后感范文 篇3
前不久，我们学了一篇课文——《提灯女神》，这篇课文讲的是英国护理学先驱南丁格尔不顾世俗偏见和家人的反对，放弃优裕的生活，毅然决然地当了一名护士，为世界医疗卫生事业作出了杰出的贡献的故事。
一篇好文章，一本好的书籍，就像一个高尚的朋友，一位可敬的老师，给我们以启迪，给我们以教导，使我们在人生的道路阔步前进。《提灯女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一颗爱心，要有一种无私奉献的精神。
看看课文里的南丁格尔，她用博大的爱心为伤者带去福音，用辛勤的汗水开创近代护理事业。那执着坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神将永远激励着我，我一定以她为榜样，坚定信念，勇往直前。
今天，我看见蝶恋花园的过道和花坛里有很多垃圾和枯枝败叶，我不假思索的弯腰捡起来，我捡了很久才把垃圾捡完，捡完垃圾以后，看见干净的地面和花坛，我心里特别高兴。原来奉献是一种这么高兴的事情啊!以后我要继续发扬今天这种精神。
是呀，我们只要有能力做事，只要每天都做一些对人对己都有利的事情，那样我们每天都会很开心的。
《女神》读后感范文 篇4
《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。
当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。
《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。
是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。
前不久，中国和日本因为xxx事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。
在南京，一辆本田车停在路口，一个男子将其砸得面目全非，然后丢下一百万转身离去；还有一些人号召人们应抵制日货，把所有日本的东西销毁，并袭击一些在中国居住的日本人和日本人在中国开的商店……
看到这些行为我们不应该反思吗？在《女神》中，作者以浪漫主义风格表达自己的爱国主义精神，那是诗歌，那是艺术；他用他热情的诗歌表达对祖国的无限爱恋。在现实生活中，作者自己，并不是疯狂地燃烧自己，去打去杀日本人或者其他东洋人西洋人，作者的战斗是非常理智的，一介书生，用的是手中的笔，而不是棍棒或炸弹，燃烧的是热情，但不是毁灭。我们现在的一些人，想用手中的木棒来证明自己是爱国的。这样真的好吗？
爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！
《女神》读后感范文 篇5
内容简介：顾安安是个会功夫的中国少女，喜欢保护病美男，心中充满了拯救地球、保卫世界等寻常人类不知所云的梦想。但在她结婚当日，未婚夫却被疑似外星人的未知物体劫走。她追随未婚夫而去，却意外进入了由众神之王奥汀领导的北欧神话世界，并与大王子法瑟签下了一个不平等条约：如果想要就会未婚夫，就要为他完成在二王子身边当间谍的任务，并且要与一个神族男子结婚，完成特定的仪式……
最后的女神读后感，来自淘宝网的网友：天籁纸鸢迄今最好的一部神话爱情作品，中国功夫少女与西方神话的第一次亲密接触！《奥汀的祝福》姐妹篇，首次超越《天神右翼》：一段跨越时间与空间的爱情神话，为何是你，为何是我？原来只是：我爱你！
最后的女神读后感，来自卓越网上书店的网友：天籁纸鸢，擅长魔幻、武侠、神话题材的小说，故事以情节见长，任务情感爱憎分明，喜欢在小说里塑造全新的世界并充分发挥想象力，刻画跨越时间空间的爱情和信念。已出版作品：《月上重火》、《天神右翼》、《天籁纸鸢》、《贵族》、《牛奶座的魔履情缘》、《魔女游戏规则》、《奥汀的祝福》，现于德国留学，主修商科，从事过写作、策划、经销等工作。
《女神》读后感范文 篇6
这个星期把这本书看了三遍，现在跟大家分享一下感受：
1、有一定要的决心。态度决定一切！思想决定现实。宇宙中有一种神秘的吸引力，你所拥有的一切，都是你自己的思想吸引过来的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定单，想好的积极的，就吸引好的积极的事物；想坏的消极的就吸引坏的消极的事物；想远大的.目标，就吸引着远大目标的实现！
2、设定目标。大多成功者都是敢于做别人不敢做的事做别人不愿做的事，做别人做不到的事情！其实成功者之所以比别人成功，并非他们有三头六臂，也并非他们比别人更聪明，而是他们有恒定的目标，并朝着这个目标采取大量的行动！在成功者的心中，只有目标没有障碍！一个人没有明确的目标的人，就象船没有罗盘一样，不知前进的方向。从现在开始，找出你一生中最想要得到的东西，并立刻着手去得到它，借着帮助别人得到同样好处的方法，去追求你的目标！
3、坚持以及克服困难的勇气。一个人能否事业辉煌完全取决于他能越过多少关卡，战胜多少困难，再怯懦的人在知道自己完全无路可退的时候，都能够成为最英勇的战士。那么一个胸怀大志的人，不能犹豫不决应该立即断绝所有后路，有“破釜沉舟，斩断后路”之勇气的人，更容易成为强者，犹如求生一般迫切而强烈的本能将引导他们走向成功！
4、持续的学习力。心有多大舞台就有多大！格局的大小决定成功的大小！要把自己辛辛苦苦赚来的钱投资在最有生产力的脑袋里，你年轻时，有没有钱有多少钱都不重要，最重要的是脑袋里面有没有长久持续不断赚钱的能力。
5、跟成功的人士学习。时间永远大于金钱，平凡失败的人都习惯于用自己固有的方法做事情，跌到了爬起来学到一个观念花了五年的时间，再跌到再爬起来又用掉十年，结果这样摸索了二十年，三十年终于了解到成功的秘诀，可自己已经老了！那些有智慧的人年轻大成功的人他们不会去浪费自己宝贵的时间去摸索，而是用自己的钱去买到世界第一名大师用二十年三十年积累出来的智慧精华用到自己身上，因而少走了许多弯路。用对方法做对事情得到了最对的结果。
6、感恩。这个世界上你会认为理所当然的事情会越来越少，你要感恩的事情会越来越多！
7、建立良好的人际关系。人脉等于钱脉。
8、帮助身边的人，想要成就自己先成就别人。谁在最短的时间帮助的人最多，谁就会最快速成功！一个人为金钱而活会活得很辛苦，为理想和使命而活的时候，他就会活得很富有，很快乐！
《女神》读后感范文 篇7
想起顾城那首著名的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
我想摆脱过去的悲观和失望，我不想再去关注丑恶，我们没有理由拿别人的过错来惩罚自己，来增加自己的痛苦；所以我要歌颂一切美好的事物，做我们力所能及的工作，让灵魂升华，让心灵慰藉，让生活幸福。我改变我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那时的社会应该更黑暗，可并不影响他乐观向上、放声高歌。
我就以我的这首歌，这篇特殊的“读后感”，表达对郭沫若的感谢，表达我对生活的热爱。
我更愿意风是温暖的春风，吹响曲曲生命的赞歌；也许它是夏日的狂飙，我更愿意它带来生命的甘霖；就算是吹黄秋叶的西风，我已随风嗅到丰收的果香；就算是凌冽咆哮的北风吧，我开始了编织雪天的童话……
我更愿意花是绚烂的夏花，尽情绽放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是纯洁的天使，向人类传播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱蓝天的广阔，我要歌唱草原的宽广歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真挚歌唱爱情的纯洁，我要歌唱生命的意义歌唱幸福的生活，我要歌唱正义我们不要邪恶，我要歌唱劳动我们不要懒惰……即便人生有痛苦也要痛并快乐着，即便人间有黑暗也要歌唱新年的朝阳正在喷薄！
《女神》读后感范文(4篇)
小编为网友们搜集和分享了《女神》读后感范文，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。阅读是充实自我的绝佳途径，在读完作品后，心中常常有所幻想。通过当时自己对于作品的体悟，我们可以写出一篇读后感。
《女神》读后感范文(篇1)
“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅盘》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。
香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体；而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来！
涅盘的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿？”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生！正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱！为了新生的祖国而尽情地欢唱！
面对禽中灵长的凤凰的涅盘，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗？岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比，更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤凰的涅盘之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，《凤凰涅盘》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来，凤凰涅盘之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地！
《女神》读后感范文(篇2)
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
《女神》读后感范文(篇3)
女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是中国新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅盘”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧中国将在烈
火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。
在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。
《女神》读后感范文(篇4)
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的'灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
女神读后感受范文(3篇)
下面是我们精心收集整理，为你带来的女神读后感受范文，相信您能从本文找到帮助。好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实，最近刚读完作品，他的文笔力遒劲雄健，酣畅淋漓。我们如果文字把感想记录下来就是一篇读后感。
女神读后感受范文(篇1)
想起顾城那首著名的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
我想摆脱过去的悲观和失望，我不想再去关注丑恶，我们没有理由拿别人的过错来惩罚自己，来增加自己的痛苦；所以我要歌颂一切美好的事物，做我们力所能及的工作，让灵魂升华，让心灵慰藉，让生活幸福。我改变我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那时的社会应该更黑暗，可并不影响他乐观向上、放声高歌。
我就以我的这首歌，这篇特殊的“读后感”，表达对郭沫若的感谢，表达我对生活的热爱。
我更愿意风是温暖的春风，吹响曲曲生命的赞歌；也许它是夏日的狂飙，我更愿意它带来生命的甘霖；就算是吹黄秋叶的西风，我已随风嗅到丰收的果香；就算是凌冽咆哮的北风吧，我开始了编织雪天的童话……
我更愿意花是绚烂的夏花，尽情绽放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是纯洁的天使，向人类传播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱蓝天的广阔，我要歌唱草原的宽广歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真挚歌唱爱情的纯洁，我要歌唱生命的意义歌唱幸福的生活，我要歌唱正义我们不要邪恶，我要歌唱劳动我们不要懒惰……即便人生有痛苦也要痛并快乐着，即便人间有黑暗也要歌唱新年的朝阳正在喷薄！
女神读后感受范文(篇2)
一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”（《光海》）；他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”；他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量！”（《天狗》）。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木*”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像！"表现出强烈的历史责任感和创造意志。《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳跃迅捷，奇丽壮观的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
女神读后感受范文(篇3)
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”，即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰“足足”相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自—焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自—焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自—焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激—情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神之炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激—情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接—班人，我们难道连这激—情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗？那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢？
《女神之晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮！充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们！唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负！
年青人就是我们的资本，作为新一代的年青人，我们可以被摧毁，但我们不能被征服。如果你闲暇无所事事，就捧起《女神》读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励。
女神读后感
女神读后感（一）
一天就把郭沫若先生的【女神】给看完了，看到一精一彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太一陽一、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论【女神】说：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的一精一神完全是时代的一精一神二十世纪时代底一精一神。有人讲文艺作品是时代的产儿。【女神】不愧为时代的一个肖子。
他感到大自然到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑（【光海】）；他在崇拜太一陽一、山岳、海洋、江河的同时，又崇拜偶像破坏者，崇拜我。他礼赞太一陽一，要太一陽一把他的生命照成道鲜红的血流；他同时也反映了自己的自我意识我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量！（【天狗】）。
【凤凰涅槃】中，凤凰集香木自一焚体现了彻底破坏旧世界的一精一神，复从死灰中更生则是创造意志的写照。【女神之再生】中，他借女神们高唱：我们要去创造个新鲜的太一陽一。/不能再在这壁龛之中做甚神像！表现出强烈的历史责任感和创造意志。【立在地球边上放号】中，力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代一性一格。
总之，【女神】中的优秀诗篇，都活跃着一个个一性一鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自一由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳跃迅捷，奇丽壮观的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
女神读后感（二）
玖了郭沫若的【女神】，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
【女神】是一部一浪一漫主义诗集，主要特色有：一浪一漫主义一精一神。一浪一漫主义重主观，强调自我表现。【女神】是自我表现的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的自我表现。诗中的自我主观一精一神，是强烈的反抗、叛逆一精一神，是追求光明的理想主义一精一神。喷一发式宣泄的表达方式。一浪一漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷一发式的宣泄，【凤凰涅盘】等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，如大海一样地狂叫等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个一性一解放要求和对旧世界的反抗、叛逆一精一神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观一性一的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
【女神】常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋一漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌一浪一漫主义的主要特征。在【女神】中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是郭沫若之歌。【天狗】用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，【炉中煤】用受压于地下的、乌黑低贱的黑奴煤的形象来表现劳苦者的一爱一国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自一由诗体，为五四以后自一由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
女神读后感（三）
这是郭沫若【女神】读后感作文，【女神】的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个一性一解放，要求尊崇自我的战斗者。更多郭沫若【女神】读后感作文尽在巨人。
【女神】的反抗一精一神和【女神】的时代一精一神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗一精一神。【女神】的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个一性一解放，要求尊崇自我的战斗者。【天狗】中我所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与五四时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的我是时代一精一神的代表者。【天狗】是【女神】创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的一浪一花。可见，【女神】创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的一浪一漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热一浪一，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
【女神】的一爱一国主义一精一神【炉中煤】以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；【棠棣之花】、【凤凰涅盘】、【女神之再生】等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的一爱一国主义一精一神。五四运动本身就是一场看帝一爱一国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的一爱一国激一情，通过诗的形式被反映在【女神】之中了。
【女神】的进取一精一神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，【女神】中最有代表一性一的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高一亢，气势磅礴。【太一陽一礼赞】表达了诗人对新生太一陽一的激一情；【立在地球边上放号】歌唱了把地球推倒的伟力；【晨安】的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个晨安，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；【笔立山头展望】等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
【女神】作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的一精一神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的一精一神财产。【女神】就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的【女神】时，我们可以强烈的感受到它所带来的激一情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激一情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！
《女神》读后感
《女神》读后感（一）
今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字2020窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺， 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
《女神》读后感（二）
今天，我读了郭沫若繁荣作品《女神》，这本书是1921年才结集出版的，诗的格式的新颖到现在都另我惊叹，虽说郭沫若先生已经与我们隔世了。你可能说他的诗太过重复，你可能会说他的诗一短两句话，一长四五页，你还可能会说他的诗多是像说、不美。可能吧，你读诗追求的是那些，但你读女神，你也许会改变自己的追求了，也不说改变，算是对那些情感炙热的诗有了另一种看法了。
《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书，是一本可以改变你品味的书，可以让你的思想升华到另一个阶段。
《女神》读后感（三）
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为五四以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。
晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。特立独行、淡泊明志等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。
关于女神读后感范文5篇
我们读完一本有用的书后可以作一篇读后感将其记录，在阅读了作者写的作品后，仿佛收获了真理。而自己动手写读后感可以培养我们的逻辑思辨的能力和写作能力，我们怎样才能更好地写出让人满意的读后感？读后感大全小编花时间整理了关于女神读后感范文，仅供你在工作和学习中参考！
关于女神读后感范文【篇1】
秋天的雨在诉说着一年来发生的故事，低吟着轻重缓急，是是非非…。但我们都知道，和硕公主是政治的牺牲品。看天，天很蓝，即使在下雨，也能感受那撩人的雨丝，像扯不断的思念的线，雨后的初霁，彩虹一样的迷人，那也成了一种动人心弦绚丽；他甚至还剃光头发（当时是一种耻辱）将自己关在阴暗的地窖里，向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想。
《复活》托尔斯泰在《复活》中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
关于女神读后感范文【篇2】
最近，我买了《拇指班长》这本书，书里的两位小伙伴，正是他们告诉了我许多趣事，而这两位小伙伴名叫孔东东、孔西西。看到这里可别以为他们是一家人，只是名字凑巧而已。而孔西西和孔东东互相都是最大的敌人。虽然，孔东东和孔西西的名字只是两字之差，但是，他们的学习成绩可相差十万八千里呢！所以，王老师常常表扬孔西西，却常常批评孔东东。
本书讲述了孔东东去古生物博物馆参观，不小心带回来一颗奇怪的石头。夜里，这颗石头发出了赤橙黄绿青蓝紫七种颜色的光，孔东东想抓住它，它却跳着逃开了。后来一个偶然的机会，孔东东和孔西西发现这颗石头遇热之后会不断地变大。为了弄清石头的秘密，他们俩一起把它带到了甄苇大博士的实验室，可是甄伟大博士说它其实是一颗蛋。在博士的帮助下，一只模样奇怪的动物从蛋壳里孵化出来。为了帮助它确认身份，孔东东和孔西西决定去恐龙生活的年代打探一番。
关于女神读后感范文【篇3】
《复活》是列夫。托尔斯泰的晚年代表作，通过男女主人公的遭遇描绘出了沙皇俄国社会：草菅人命的法庭和关押无辜百姓的监狱；破烂不堪的贫民窟和豪华奢侈的都市。。。。。。
聂赫留朵夫曾爱上玛丝洛娃并使她误入歧途，关进监狱。后来，聂赫留朵夫开始灵魂之复活，随玛丝洛娃一起流放西伯利亚，帮助囚犯，同情穷苦人民。玛丝洛娃原谅了他同时也获得了新生。
读过后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神为肉体的支柱，人这辈子没有人性的复活便等于白活。而精神复活的人，没有劳累，没有盲目，看透世间万物，为追求而奋斗。在《复活》中，聂赫留朵夫因环境的腐朽与黑暗，使他坠到了堕落的边缘。假设我们在那个年代，无疑也要复活新生。正如毛泽东主席所说的：“前途是光明的，道路是曲折的。”对啊，复活新生怎么可能如此简单。我却认为复活新生就好像是：一颗冷静的脑子，不能鲁莽行事；一双勤劳的手，筑造梦想阶梯；一个执着的心，携你勇敢向前。
《复活》让我知道善恶只在一念之间，只有把握好命运的船桨，不迷失方向，才能获得心灵的复活与新生！
关于女神读后感范文【篇4】
前几日有幸获赠一本书《山神复活》，书是裴黎光老师写的，讲述了青海高原一个特殊的地区（热贡）所存在的一种特有的民俗活动【热贡六月会】的故事。
拿到书的时候裴老师简单介绍了成书的过程，依旧是标志性的微笑、平和的语调。“我接触热贡地区，是从20xx年开始的。第一次去那里就很惊讶，很感动，接下来的五年，几乎就是我的“热贡五年”。每年一次，四次往返，路已行万里，但书只成一卷。只有200页，使用图片255张，精炼文字39000有余。应该有2到3个小时可以看完。”
我记住了最后这句话，但却无法在裴老师所说的时间内读完。几乎每个章节都会掩书思考，看似简单的字里行间却蕴含了丰富的信息。
他的每一个镜头给我们呈现出了一个又一个活着的山神，看似随意的镜头却凝固了具有代表性及特色的画面，带给我们身临其境之感受。
文字使用了大量的原始对话内容，笔下便流淌出一众灵魂间的对话。看似平淡的叙述，笔触却道出一幕又一幕惊心动魄的故事，引领我们深切感知着那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所顿悟。
正如裴老师书中所说：
“人与神的合体，人与神的狂欢。这也许正是拉哇的魅力所在，也是六月会的魅力所在。”这不只是一本书，而是一部热贡地区活着的图腾，通过一个苦行的灵魂与若干个有趣的灵魂构成。
我反复感悟“山神复活”，忍不住电询裴老师为何有这样的书名。
“我不知道这样的书名是否合理，只是一种感觉，行走于那处山水之间的第一感觉。神是不会消亡的，正如那里的人们一样。山神存在于那些山人的灵魂深处，便是那一张张鲜活的面孔。所谓“复活”只是这种感觉，不一定准确，但很形象。希望在我心中、在更多看到这个故事的人心中复活。”
听完一如既往的平缓叙说，我若有所悟。
书中的裴老师这样说：“我有时候想，我们常常用一种猎奇的眼光去看待别种文化，而少了应有的平等和尊重，对于一种普遍存在而且源远流长的信仰，我们怎能问它的真假呢？那是信仰，那是他们的生活。他们活在其中。”读到这里，我似乎越来越明白了书中的美好，255幅摄影作品和近4万字开始与我融合并生动起来，越来越明白一位孤独万里的行者描绘出如此的图腾是怎样的卓越。
裴老师在书的最后这样说：
“我不止一次赞叹过此地人民的俊美，我非常感激那些进入我镜头的俊男美女和朴实的人们。因为太美，我倍感珍视、亦将其分享给更多热爱美好的人们”。
这样的结束语依然如故的平和，但我却深感荣幸，可以读到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮华的世界，《山神复活》带来了高原上远古的沁凉，让我有所收获，心中难以掩饰一种冲动，去复活心中的山神。
关于女神读后感范文【篇5】
太阳西下，看见出现在远方的红色的朵朵云彩，天空像盖上了一层红色的彩纸，在地平线的那一边，我看见了《复活的恐龙》中的那只大恐龙。
《复活的恐龙》中讲了：在一个自然博物馆中，靠一个大恐龙标本赚钱，馆长专为此恐龙配备了两名职工人员，负责照看保护恐龙。两名工作人员一男一女，男的叫长发李，女的叫短发张。有一天闭馆前，馆长打电话找长发李去办公室，到办公室，馆长给了长发李一种进口的清洁剂，让他闭馆的时候对恐龙喷。晚上喷完竟发现恐龙动了起来。长发李就通知了所有人捉捕恐龙，一场和恐龙战斗的时候到了，可是长发李不忍心，他怕自己在一起的恐龙受到伤害，就悄悄地用清洁剂又喷了恐龙一下，恐龙就又变成了一副标本。到了最后，长发李想让恐龙获得自由，就让它又 活了过来，开始了一场惊天动地的逃跑大战。
长发李有一种精神值得我们学习，那就是保护动物，让我们也来保护动物，让这个世界更美好！
读后感《女神读后感范文》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了读《女神》有感范文专题，希望您能喜欢！