父亲的爱，是那巍峨的大山；父亲的爱，是那醇醇的烈酒；父亲的爱，是寒冬里一把遮风挡雨的伞；父亲的爱，是长夜中一盏燃起光亮的灯。

在秋假中我读了《父亲》一文，文章讲述的是作者13岁时迷恋甲壳虫乐队，要去参加比赛。可没有音响，又没有钱，不过同往常一样，父亲总有办法实现他的愿望，那就是和儿子一起做。参加比赛那天，竞争者对他的音响很是注意，当他坦白招认这是自己和父亲自制时，他们不屑的眼神变的十分羡慕。最后，虽然他们乐队最终没能获奖，但他获得了真正的胜利，那就是亲情，音响有价，亲情却是无价的。

是啊，每当我有问题需要帮助的时候，爸爸总是耐心的教我，他给我的感觉像天，广阔得能让我自由的飞翔；他给我的感觉像地，博大得可以让我放心依偎。更多的是给我和妈妈一个家，一个可以遮风避雨的家，一个充满爱的港湾。

是啊，当我取得优异的成绩的时候，爸爸甚至比我还高兴，一件事要宣传好几遍，有时候，我埋怨他的嘴像大喇叭，不过他好像没听见似的，还沉浸在喜悦之中。

每当我不乖，妈妈常说的一句话就是看，被你爸宠的！是的，爸爸是很宠我，但决不是妈妈说的溺爱。因为爸爸知道什么时候应该责备，什么时候可以玩笑。

父亲，您的爱像是被埋在很深很深的水里。你不像母亲，有那么多的美誉。从古至今，有多少赞美您的歌，有多少赞美您的佳句。您总是那么默默无闻。父亲，我们伟大的父亲，您为了家，为了妻子，为了一家老小操碎了心。

有一首3岁小孩都会唱的歌，世上只有妈妈好，我觉得应该改一改。世上真的只有妈妈一个人对我们好吗？不，父亲，父亲和母亲一样好！！

世上的父母一样好，有父母的孩子像块宝

首先，我觉得这是一个可怕的落后的习俗，揭示出了人类曾经的愚昧和麻木不仁的一面。 明明已经是民国，但文明的桐村依然保留了古已有之的水葬一类的死刑，犯罪的人用不着裁判，私下都可以处置。民权，平等，自由的思想似乎从来没有出现过，在农村就像是改朝换代，并没有什么实质的改变，人还是那么愚昧麻木。 骆毛被扭去水葬的路中，各式各样的看客，都来看热闹，虽然每个人表情不尽相同，但他们有一个共同点，就是对生命的漠视，也许是被封建专制王权长期摧残精神后的麻木，视生命如草芥，封建道德凌驾于生命之上。 而那几个扭他去水葬的大汉却是面部飞舞着得意的颜色，紧紧地，寸步不离地将他把持住，似乎即将发生的惨剧是他们莫大的乐趣。他们根本没注意到一个生命将消失了，而是事不关己反而有很大的快乐，那种残忍的快乐从何而来呢？如果说那些看客显示了人性冷漠的一面，那这些人则体现出了人性的残忍。 文章的主人公骆毛性格粗犷，面对即将降临到他身上的水葬似乎也不怎么害怕，只是大声叫嚷，粗骂人群，但他想到他的母亲时那狂热的不怕死的心，登时就冷了一半，文章到了这里在一片灰色冷漠无感情的世界中亲情出现了，虽然无法改变他将死的命运，但让读者突然感受到无情之中，还是有一点温暖。 文章末尾，老妇在门口殷殷的期盼，让人感到一阵心酸，还不知道儿子已经死去的她，结局会怎样？在文章最适合去批判的高潮时，却静静的结束，转化出浓浓的悲凉。在老妇的期盼中，感受到更深的震撼。 在现在的中国社会，对生命的漠视仍然存在，阶层逐渐分化，希望国人不要再做那些麻木愚昧的看客，尊重生命，珍视生命。

父亲的爱，是那巍峨的大山；父亲的爱，是那醇醇的烈酒；父亲的爱，是寒冬里一把遮风挡雨的伞；父亲的爱，是长夜中一盏燃起光亮的灯。

在秋假中我读了《父亲》一文，文章讲述的是作者13岁时迷恋甲壳虫乐队，要去参加比赛。可没有音响，又没有钱，不过同往常一样，父亲总有办法实现他的愿望，那就是和儿子一起做。参加比赛那天，竞争者对他的音响很是注意，当他坦白招认这是自己和父亲自制时，他们不屑的眼神变的十分羡慕。最后，虽然他们乐队最终没能获奖，但他获得了真正的胜利，那就是亲情，音响有价，亲情却是无价的。

是啊，每当我有问题需要帮助的时候，爸爸总是耐心的教我，他给我的感觉像天，广阔得能让我自由的飞翔；他给我的感觉像地，博大得可以让我放心依偎。更多的是给我和妈妈一个家，一个可以遮风避雨的家，一个充满爱的港湾。

是啊，当我取得优异的成绩的时候，爸爸甚至比我还高兴，一件事要宣传好几遍，有时候，我埋怨他的嘴像大喇叭，不过他好像没听见似的，还沉浸在喜悦之中。

每当我不乖，妈妈常说的一句话就是看，被你爸宠的！是的，爸爸是很宠我，但决不是妈妈说的溺爱。因为爸爸知道什么时候应该责备，什么时候可以玩笑。

父亲，您的爱像是被埋在很深很深的水里。你不像母亲，有那么多的美誉。从古至今，有多少赞美您的歌，有多少赞美您的佳句。您总是那么默默无闻。父亲，我们伟大的父亲，您为了家，为了妻子，为了一家老小操碎了心。

有一首3岁小孩都会唱的歌，世上只有妈妈好，我觉得应该改一改。世上真的只有妈妈一个人对我们好吗？不，父亲，父亲和母亲一样好！！

世上的父母一样好，有父母的孩子像块宝

有一篇文章是这样的：一位盲人，有夜路时总打着灯笼，别人问他，自己看不见，为什么还要打灯笼，盲人笑了笑说：虽然我看不见，但我打着灯笼可以照亮夜行的路，这样别人就不会摔跤了。

当我第一次看到这篇文章的时候，年龄很小，又把文章认真读了两三遍也摸不着头脑。盲人打灯笼别人是不会摔跤了，可对他完全没有什么好处啊。小小年纪的我，对这个行动奇怪的盲人产生了疑问：他这样做是出自什么呢？

第二次看到这篇文章时是在姑姑去义务献血后。那天下午，姑姑献血后在家中看书，我对姑姑手臂上的棉签很感兴趣，但当姑姑把那根棉签拿掉后，总有一个小孔止不住的流血。很痛吧？我邹着眉头问姑姑，仿佛那根针是扎在我手臂上，痛啊，怎么不会不痛呢？姑姑扬起头，笑眯眯地看着我，然后我一脸不解地问：痛？那你为什么要去献血呢？姑姑告诉我：因为如果有人生病了，就会需要一些血型相同的血液啊，姑姑这样做是为了尽一份心呢。说罢，她举起手中的读物，让我看上面的一篇文章，正是我曾经看过的盲人打灯笼姑姑说：这也是对别人的爱。当我在次看完这篇文章，我已经有了肯定的答案：他这样做是出自爱。

我三次看到这篇文章就是此刻，当我手捧书本坐在灯下再次细细品读这篇文章时，不禁又有了新的感情：盲人打灯笼的行为是出自他对别人的爱，而他也得到了他应有的回报，在有了灯光的夜晚，不会在有人撞到他了。爱的付出和回报是双向的。

其时我们每个人都是夜行的跟人，每人的手中都有一个灯笼，只有把爱这颗灯泡放入灯笼，灯笼才会发出亮光，灯笼照亮了别人同时也温暖了自己。点亮我们手中的灯笼吧，让世界充满爱。

“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”，当我心中默背《沁园春·雪》的豪情壮志之时，想起纵观中国几千历史，每个时代都有其登峰造极之作，而在这些浩如烟海的文章中，司马迁的《报任少卿书》在我内心犹如一颗璀璨的珍珠在沙土之中引人注目。

记得第一次接触到这篇文章是在去年的暑假，我花了近一个月的时间背下这篇近三千字的长文。刚开始背的时候，就觉得这篇文章读起来比较拗口，不容易背，里面有许多典故甚至对它们一知半解，而这却增加了我对这篇文章的兴趣。随着时间的推移，我越来越了解司马迁在这封信中所表现出来的内心激愤，也对他在生命遭受极端摧残之后，还依然表现出不屈的信念和顽强的斗志而感到敬佩。后来每过几个月，我怕心中淡忘这篇文章，因此每到休憩时，总要拿出来翻看几次，爱不释手，并且在心里还要默默背诵几遍，甚至感觉自己已达到了韦编三绝的地步。

当我背的次数越多，也就越感觉到这篇文章中的精妙之处，与它所蕴含的丰富思想。司马迁文中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”，使我认识到社会上物质条件的攀比，并不能使自己将来成为“风流人物”，只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”才能成为所谓“倜傥非常之人”，甚至还要忍受朋友的误会，增益其所不能，才能名垂青史，这也激励着我向前奋进，即使经受挫折也要像司马迁一样，心中依然怀着对“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的人生目标追求。

每次心中记起这篇文章，心中就会生起一阵怜悯，在我的眼前仿佛出现了一个孤独的背影，他的手中紧紧握着一卷发黄的简牍，他抬头惆怅地望着发暗的天空，苍颜白发之下隐约可听到他的声声叹息。这是司马迁对朋友任少卿即将行刑却束手无策，只能发出的悲愤的呐喊，也就深深体会到司马迁所说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”，因为人生就像一颗在夜空中划过天际的流星一样，仅是短暂的一瞬，但是我们要让“流星”在历史长河中发出耀眼的光芒。

这一年来，这篇文章深深地影响了我，陪伴着我的成长，使我走向成熟，我怎能不喜欢？

偶然，在书店中，阅读了《狼性》这篇文章，使我顿觉耳目一新，受益匪浅。

闭上双眼，仿佛，看见了一群群狼在野外捕食，一次失败，第二次再来;失败了，再来，再来面对挫折，狼群的反应不是沮丧，也不会表现出忧虑。狼群只是整装待发，投入眼前的新任务，继续向前进。深信在下次，胜利将属于他们。这就是狼性-----一种不怕困难，勇敢面对挫折，勇于尝试的精神。

细细地品读这篇文章，我似乎只能读懂败中求胜这个词。

多少人，在失败过后，总是选择逃避，而逃避的结果往往是失去了机会，失去了成功。正如文中所说，我们不但不应该畏惧失败，逃避失败，更应该鼓励失败。是啊，如果人人都害怕失败，逃避失败，那么，那些新的，有挑战性的的东西就没有人去尝试了，每个人也只是庸庸而过，不是吗?我们更应该学会鼓励失败，挑战成功，才能获得新的知识，新的感想，才能在失败中取得成功，取得胜利!

多少人失败了，总是抱怨环境的恶劣，却从不知道如何在困境中崛起，如何从困境中将自己磨练成强者。不是说：困境易成才吗?许多奇迹都在险恶的环境中出现的，顺境虽好，但它能消磨人的斗志。而逆境却能磨练出坚强的意志和勇于拼搏的精神，使自己的能力超常发挥，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作为动力向前冲，那么，成功一定会在终点迎接我们的。狼群都能这样做，何况是我们高等的人类呢?

准备失败!鼓励失败!败中求胜!挑战成功!

读罢，同学们，生活在幸福今天的我们，是否应该学着如何去挑战失败呢?

最近，看了《春酒》这篇文章，让我想起了故乡的美好，而《春酒》里的故乡更是让我向往。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒......这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。

琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了母心、佛心，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如：到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲总是得意地说。她又转向我说：但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。 琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。

琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1.平易;2.净化;3.蕴藉;4.真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程

今天我做完作业，没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。9岁那年恩科西开始上学了，当他得知自己有艾滋病时，不是悲观消沉，而是开始学习怎样面对可拍的艾滋病。但是2001年6月1日这天小恩科西终于还是静静地离开了人世。

我感觉这篇文章很好看，于是我又开始读一遍，当我读到：人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得现在世界上的艾滋病人十分缺少关爱，没有人和他们玩，没有人和他们说话，他们十分孤单，所以我建议全世界的人民取爱护艾滋病人，让他们远离痛苦。

最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：我生病了，今天就不去上学了吧！我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这件事我感受到自己一点不如恩科西，他得了艾滋病还去上学，可我一点小感冒就把我吓的不敢上学。我们真应向恩科西学习呀！恩科西他遇到困难不是悲观消沉，而是坦然地面对生活。

很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。

周敦颐从水陆草木之花，可爱者甚蕃，开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是甚蕃者里之一罢了。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句晋陶渊明独爱菊更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？自李唐来，世人甚爱牡丹，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

随之，直接进入正题予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。予谓菊，花之隐居者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。

荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗？作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在淤泥中不染，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗？

《爱莲说》，此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句出淤泥而不染，濯清莲而不妖，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去，

这篇文章主要写了：哈维麦凯在第10次参加马拉松，在剩下最后一英里时，见到第100次参加比赛的朋友希丹脸色不好，便对他说：你该享福了，何必强迫自己参赛呢？而希丹说，在第十英里时就跑不动了，但对马拉松好手来说，第十英里根本算不上什么，在最后15英里，鼓起勇气跑过终点。希丹的运动精神一直挺到最后。

马拉松运动者的精神令人佩服，当我读到生活中的马拉松不是和其他的3800名跑着竞赛，这是一场你和自己的竞赛时，感慨万千。有一些人做事经常半途而废，那是因为他们稍微遇到些困难，总是爱寻找各种各样的借口，不能坚持下去，当然就不能获得成功。

生活中，我们不就是找各种借口来推辞自己的责任吗？

有一次，家里包饺子，我还是一个初学者。我学着大人的样子，一手拿着饺子皮，一手用筷子夹了一大块馅放在饺子皮的中间，对折，再用手指头捏出花边来。呀！一个大洞冒了出来，真是难看到了极点。我对自己安慰道：是饺子皮太薄了，重包一个。我又按照食谱上说的做了一遍，结果包的饺子看起来活像一个胖娃娃。我又开始找借口了：是食谱上写的不对，不是本小姐技术差！就这样，我又一连包了五六个，不是馅太多胀破皮，就是馅太少，感到松松的。后来，索性就不包了。现在想来，其实是自己的水平太差，又不虚心学习。如果当时能坚持练习包饺子，也许就会包成功。

人生就如同一场马拉松，每个人在真正意义上都是和自己比赛，相信我能行。一定要努力尝试，坚持到底，相信会有更多成功的惊喜等着我们。

哲理文章读后感600字

《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。

书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活？作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什麼可畏惧的呢？」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。

佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间；罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸