推手影评（一）

《推手》以一位从小练习太极拳的朱老先生被在美国当电脑工程师的儿子从中国内地接到美国后，与美国媳妇玛莎在语言，生活方式上的矛盾为主题，探讨了中国传统文化与西方文化之间的鸿沟，以及由这条鸿沟生出的代沟，洋媳妇与老公公在饮食上的种种不同，在辅导小孩上的种种不同，最终矛盾激化，老人被迫搬出去，但谁又能保证矛盾会因逃避而淡化，那又该如何做呢？是开陈布公的谈一谈，还是选择继续逃避。正如影片中最后的画面，朱先生问陈太太：你现在想去哪儿？正是对这种选择的一种疑问。我们非要靠逃避才能解决两种文化之间的鸿沟与矛盾吗？

首先文化是人类群体或社会所共享的全部产品，但值得注意的是文化作为人类进化过程中衍生出来或创造出来的，它明显具有封闭性及开放性。开放性和封闭性是辩证统一的，过分注重开放性会导致思想混乱，而只强调封闭性却又易形成种族中心主义。这种主义有一种倾向，即以自己的文化衡量其他文化，并认为自己的文化比其他文化优越，这种价值观固然对社会发展的稳定性起了一定的作用，但却易忽视与其他文化之间的交流，从而自己的文化难以继续发展，最后痛失发展良机。

其实人类文化是一个复杂的系统，一种文化只有在特定的历史环境及社会背景下才能被理解，带着有色眼镜去评价其他文化是片面落后的观点会妨碍人类间文化交流的，也是极为错误的。片中儿媳对公公的中国传统文化不了解，武断的以本民族的蓝色文明评价了公公的黄色文明，比如认为公公太老土，侵占她的个人空间等等。而公公也对媳妇充满了不解。每天吃得少，跑步时还要打拳，搞个人创作，这不是中国的传统价值观中的女子形象。

其实这些价值观都是生活在不同土壤下的人民形成的，竭力反对或全盘否定明显是不理智的。朱先生与儿媳妇也不是蛮横无理之人，只是非我族类影响太深了。

其次，个人社会化是每一个生活在社会中的正常人都必须经历的。每个人从襁褓出生到油枯灯灭都是在不间断的社会化中。对于个人社会化，我个人认为，个人社会化不仅仅是生理上的我与已经社会化的自我之间的冲突与协调过程。而更应从人类社会化进程中来看，可以知道。个人社会化应包括三个要素：第一为米德说的主我，即生理的自我。第二为渐我，即为自我在社会化进程中一定时期内业已形成建立并相对稳定的价值观、知识、人格等，第三位为外我，为自己尚不了解及不认同的价值观和人格。若用米德的观点，是难以解释为什么老先生难以理解陌生的美国社会生活及被儿

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编已经为大家整理好了“《推手》李安模板集合10篇”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

《推手》李安【篇1】

背景乐变得活跃以来，画面一转到了热闹又熟悉的中国文化交流中心，这里总是喜气洋洋，老人有了些灵活气，负责教授太极拳推手。一位教烹饪的陈太太过来共用场地，老人正和徒弟过招，陈太太轻而易举看出他蠢蠢欲动的表现欲，一口北京话调侃他

喂，那边儿朱先生，你能不能往边儿上打啊，这边儿又是笼子又是滚水，烫了你胖子不要紧，把我包子砸了我们吃什么?

老人连连说好，走到最远的角落和胖子过招，说时迟那时快，胖子一个回合就被推出去，像火箭一样发出去，正正地砸到了陈太太的包子铺上，砸了个稀里哗啦。老人讪讪地说 对不起。

两人因此结缘，陈太太问他，

您在美国还住得惯吗?

住得惯我能来这儿?

哟，您这不是指着秃子骂和尚吗

那您在美国还住得惯吗?，老人反问，

你刚才说什么来着?两人引得大家大笑，在美国这个老人的文化孤岛，第一次有了欢声笑语，仿佛雨水滋润了干涸的植物。

陈太太对老人来说，仿佛阴郁生活的一道亮光，直照心底。同是天涯沦落人，一见如故。然而笑声留不住快乐，忍耐抹不去痛苦。他们不是来美国才被困在文化孤岛，原来在中国就已经失去心灵归宿，心里的认同感随着时代变迁已经不再。斜阳里，老人用精湛的中医为陈太太把脉，在西医当道的世界里他是个固执的中医通。

三十岁那年啊，得了个全国太极拳推手冠军。唉，解放以来没有一次运动我躲得过去，教学生吗，也教伤心了。身心俱疲的老人说出一番真心话，

陈太太也忍不住感慨，北京城吗，这味儿全走了样，看着一点儿老家的亲切感都没有，四十年前我离开的时候还很年轻，不知道印象记得不够真切还是怎么着，反正假假的全兜不上。

陈太太，你的印象不错，北京城变了。

老人是练了一辈子功夫的硬骨气人，崇尚传统教导，是书法家，更精通中医，可他在年轻人的时代仿佛找不到认同。时代遗老，他的辉煌恰恰凸显他的孤寂。人真的太不容易了，一辈子没认输过，却发现自己的坚持只有自己理解，这世上每个人都仿佛一粒沉浮无依靠的尘土。但神满有恩赐和怜悯，不轻易向我们发怒，祂

《推手》观后感 从跨文化交际看《推手》 全片以美国的一个中外混合家庭为背景，记录了家庭生活中的各种琐事，以 朱老先生为主线，通过讲述他与美国儿媳之间的矛盾来反映中西文化的差异，引人深思。 影片既要反映中西文化之间的差异，对比手法就必定不可缺少。影片以小见大就是通过建立在对比的基础上的，也可以说对比是建立在以小见大的基础上的，这两种手法相辅相成，将影片所要表达的内容展现得淋漓尽致。比如像刚开始时朱老先生以打太极的姿势入画，而儿媳妇则坐在电脑前绞尽脑汁地编写小说；孙子想出一个荒诞的故事，儿媳妇给予了鼓励，而朱老先生则认为那些暴力动画会影响孩子的思想；还有在吃饭时，儿媳妇总是给孙子一些乳酪之类的，而朱老先生则重视为孙子夹一些肉食类的。在这些大量的对比下，给观众印象中形成了巨大的反差感，从而在无形中强调了主题，使主题深深烙入观众心理。 饭桌上向来就是中西文化差异的代表名词。在影片中出现过儿媳妇和公公一起进餐的场景。公公抱着一大碗饭，还有各式各样的菜，拿着筷子津津有味的吃着。而儿媳妇只吃着一盘沙拉和一块饼干。两人各吃各的，互不搭理对方，这其中也包含了中西方饮食文化的差异。 在影片中，当小杰米画出了衣服充满暴力色彩的漫画是，玛莎会亲吻他并给予鼓励。而在爷爷看来，那些动画却太过于血腥暴力，会教坏小孩子，他更希望在孙子身上看到中国儒学的文化底蕴，于是他给孙子画画是用的是水墨画。 从这个方面可以表现出中西方的文化差异。在西方，家长一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己劳作，自己生活，从劳动中得到快乐，从动手中获得各种知识，学习各种技能。孩子能做到的，就让他自己做，这是对孩子的尊重。比如在西方有好多这样的情形：父亲或母亲在前面走，刚刚学会走路的孩子跟在后面走。他们认为这对孩子独立性的培育十分重要。中国的家长生怕孩子磕着碰着，往往要抱着或者拉着孩子走。 另外在影片中也反映出中西方对待老人方面问题的差异。对于西方国家来说，孩子一旦成年建立了家庭之后通常都不会跟父母亲再住在一起，因为他们注意于自由和隐私。而对于中国来说，很多家庭都存在三代同堂的现象，中国人普遍把父母接到身边，抚养父母，让父母享受天伦之乐，这其中体现出了中国传统的孝道。故在影片当中，玛丽和朱老先生两人独处的时候往往都是黑着脸没什么话说，虽然这其中也包含了语言无法沟通的的原因，不过更重要的是她难以接受她的家庭突然

篇一：学习党教片《基石》心得体会 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！ 《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习近平总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。 篇二：观看《基石》记录片心得体会 今天例会结束后，支部组织党员进行观看和学习电教片《基石》。《基石》电教片对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。观看中，片中一个个有影响力的典型事迹和人物让全体党员教师深受启发，并从中得到深刻的启迪，对本人来讲起到一个很好的教育作用。 作为一名党员教师，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自

人民的名义观看心得

黑暗是固有的，不是因为有光明才有黑暗；黑暗是常态，这个时空中永远存在。也正因为如此，我们需要呵护一点光明，面对无尽的黑暗，我们需要足够的勇气。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚持铁腕反腐，从严治党，中央反腐的力度愈来愈深，从上无禁区到下无死角，这股反腐之风吹遍华夏大地！

在反腐这个宏大的时代主题面前，文学必不能缺席。素有“中国政治小说第一人”之称的周梅森沉淀八年之作《人民的名义》，由最高人民检察院影视中心牵头，国家一级导演李路指导，由此一部反腐大戏搬上了大银幕，一经播出便引起了全民热议。《人民的名义》主要讲述了由工厂拆迁、企业之间的经济纠纷而暴露的一桩特大贪污腐败案件，以检察官的调查行动为主线，错综复杂的官场关系为辅线，由浅入深、层层递进，最终将一连串的利益集团一网打尽的故事。

这部剧之所以能够引起如此大的反响，是因为剧中的情节贴近生活，让人感同身受，生平第一次感觉到反腐贴近了每个人，我想这就是人民的名义吧！

观剧反思生活，反思自己，在反腐这个大舞台上个人显得微不足道，我们能做的就是以廉洁律己。在高速公路收费这一特殊的行业里，每天都要接触数以万计的现金，如何抵挡金钱的诱惑显得尤为重要，尤其作为一名财务人员，要在监督他人的同时严格要求自己，因此在日常工作中就要加强个人的道德修养，提高自己的思想水平，既能在大是大非面前保持清醒的头脑，又能在小事小节上牢牢把握住自己，将廉洁时刻记心中。捧着一颗廉洁的心来上班，不带走半根草回家去！

黑暗固然存在，但黎明终将到来；反腐之路漫长道远，愿廉洁之风劲吹！

观看人民的名义心得

近日，《人民的名义》的热播刷新多项收视纪录并受到社交媒体力棒，成为当前荧屏和舆论场上最亮丽的一道风景。我们在为这部戏剧情“大尺度”叫好的同时，更是为全国人民对腐败问题的高度关注和表现出极高的热情而感动。这恰恰反映了广大人民的普遍心声，是对当前全面推进反腐败工作的大力支持。

这些年来，对于反腐败的影视作品，是少之甚少，作家不敢大尺度地写，导演不敢大尺度地拍，媒体不敢大尺度地投，导致人民群众对官场生态，总觉得是在隐隐约约之中，总有一层迷雾在笼罩着不敢拨开。这些不好的现象，对于推动惩治腐败工作是不利的，对于提升人民群众参与惩治腐败也是不好的。由此，让各种玄幻剧随之充斥了荧屏，一些雷人抗日神剧无视历史真相扰乱是非，难得看到有主旋律、硬主题的影视作品，如此的不良现象严重地影响着人们的视听和正确判断。

《人民的名义》热播后，之所以获得众多的掌声，并引起媒体舆论大波，赢得公众广泛关注与称赞，出乎人们的意料。但仔细品味，剧作的成功与其准确回应公众当前对反腐败工作的新期待、新要求密不可分。过去，人民习惯从中纪委网站公布的信息中公限于看到某某高官被查处、某某高官查家中查出亿元等等，却很难见到查处贪官的现场视频和内幕资料。而在《人民的名义》中，可以向观众活生生地再现检察官办案的全过程，从他们与犯罪分子的生死较量，到犯罪分子的狡诈，再到官场政治斗争险恶，让观众从中感受到腐败现象的严峻性及惩治腐败的艰巨性。

公众对腐败的质疑，往往就是因为不知情而造成的。而这些年来，对腐败案件的公开，尤其是对内幕真实详细案情的曝光，都是不不及时，也是不全面的。在《人民的名义》这部戏中，通过讲故事和人物塑造，把官员贪腐的过程、心理变化、利益输送的办法等进行了充分展示，让公众对腐败发生的全过程有了全面、形象的了解。如此一个活活生生的人物形象，就如现实中的一个个具体的故事，正是人们所想看到的，也是生活中耳熟能详的，这种来源于生活，又超脱于生活的故事，正是吸引观众的最佳结合点。

另外，推进纪检监察体制的深入改革，是让这部“现象剧”能顺利播出并受追棒的原因之一。党的十八大以来，中央强力反腐，以雷霆万钧之势横扫腐败官场，以霹雳手段重拳出击，创造了史无前例的反腐记录。看到反腐巨大成效的同时，也应当清醒认识到，这是一场输不起的斗争，形成不敢腐只是反腐第一步，要实现不能腐、不愿腐尚需长远的战略谋划、严密的

篇一：观看《吴仁宝》心得体会 在深入开展群众路线教育实践活动中观看电影《吴仁宝》，接受再教育，确实很有必要。 吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，始终以高度的政治意识、大局意识和责任意识，以一名共产党员的模范带头作用，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发展、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。 40多年的奋斗，他却仅仅用了简简单单的八个字来的概括：实事求是、吃苦耐劳。 现在，有的党员干部，特别是有的领导干部，为了个人或小团体的利益，不顾群众的反映和当地的实际，不惜利用手中的权力，动不动就建形象工程、业绩工程，这里搞汇报、那里谈经验，目的就一个要名要利。而吴仁宝他要来了老百姓的共同富裕，他要来的是一个社会主义现代化建设的新农村。 作为一名党员，应该好好地向吴书记学习。 学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。 学习他致富百姓、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”。可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。 学习吴仁宝，还应该学习他运筹帷幄、创新发展的胆略；学习他以人为本、和谐发展的风范；学习他严

篇一：观看焦裕禄心得体会 观看《焦裕禄》电影。我的情绪被剧情所调动，时而热血澎湃，时而热泪盈眶，受到了强烈的心灵震撼和深刻的思想洗礼。电影放映完毕，我一边感慨，一边低头思索：为什么焦裕禄的事迹让我怦然心动？ 焦裕禄的事迹之所以感人至深，首先就在于他那种对人民的赤胆忠心。电影里的“二把手”跟焦裕禄有一段精彩的对话，那人说工作要先让上级领导满意，焦裕禄却认为工作要先让人民群众满意。抱有这两种思想的不同结果是，焦裕禄忙于发放救济让老百姓度过难关，那位“二把手”却忙于筹办展览让上级领导高兴。这两种迥然不同的政绩观，事实上反映出如何看待对上负责和对下负责二者的关系问题。看看焦裕禄的为民态度，对于我们在工作中如何正确把握好这二者关系，是很有启迪的。 其次在于他那种身先士卒的工作精神。现在的人看来，焦裕禄所做的那些访贫问苦、慰问群众、勘探风沙、查看灾情等事情，完全可以让自己的副手，甚至于秘书代劳。但是，焦裕禄却总是轻车简从深入一线，那种“车”充其量就是破自行车，那种“从”无非是一两个顶多三五个必须随行的人员。他那种“吃别人嚼过的馍没有味道”的思想，值得那些坐在主席台上高喊务实而却养尊处优的人认真思考：为什么那么多人敢以假数字、假典型来糊弄领导？除了下边的问题，是不是也与领导不能掌握一线的实际情况有很大关系？ 第三在于他那种吃苦在前的奉献精神。对于过去县领导心安理得享受着的特殊待遇，焦裕禄硬是带头给取消了。这虽说是集体表决定下的，但没有他的登高一呼，哪会有表决时候的应者如云。在得失之间，焦裕禄在全家老小尚未温饱的情况下，克己奉公，这种境界何其高尚！当女儿在向母亲埋怨自己的衣服破旧的时候，当孩子们欢天喜地要吃鱼的时候，当儿子一气之下扔掉手中的窝窝头的时候，我想焦裕禄的心肯定在滴血，哪个父母不爱自己的子女？哪个父母不想让自己的孩子们过上好日子？在这些私情面前，焦裕禄想到的却是如何维护党的形象。这是一种痛苦的抉择，也是一种崇高的抉择！ 最后在于他那种敢于承担责任的负责精神。当上级来调查处理问题，别人又乐于替他承担责任的时候，焦裕禄以坦白的襟怀和无畏的胆识，斩钉截铁地承认是自己做出了决定。这种大无畏的精神，展现出的是他对党的忠心，是他坦荡的胸襟和淡泊的姿态。 焦裕禄心里想着人民，唯独没有他自己。因为他知道党的形象，需要在为人民服务

篇一：观看《焦裕禄》纪录片心得 在群众路线教育实践活动中，通过观看电视片《焦裕禄》，给我内心一个强大的冲击，焦裕禄是真正践行党的宗旨为人民服务的表率，是我们全体共产党员学习的榜样，我牢牢记住了他的一句不是名言的名言：“感谢党把我派到最困难的地方，越是因难的地方越能锻炼人，请组织上放心，不改变兰考面貌，我绝不离开这里”。 焦裕禄同志坚定的革命意志和乐观主义精神，感染了我们多少党的干部和群众，更感染了我。 从学习弘扬焦裕禄精神看，公仆精神是本质，奋斗精神是精髓，求实精神是灵魂，大无畏精神是重要内容，奉献精神是鲜明特征。作为党员要做到： 一是要坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不犹疑、决不含糊、决不动摇。 二是要坚定宗旨意识，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运，做群众的贴心人，做群众的主心骨。 三是要坚定发展方向，坚持以科学发展观为统领，把干事创业热情与科学求实精神结合起来，把开拓进取与尊重规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来。 四是强烈的敬业精神，一心为公，一心为百姓。焦裕禄精神体现了我党为人民服务的宗旨。焦裕禄同志当年在烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地的兰考大地任县委书记，他既是一县之首，同时又是全县人民的公仆。他说：“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙、脱贫致富，战斗到生命的最后一息。如今，我们的国家和社会生活都发生了翻天覆地的变化，但焦裕禄同志那种视人民如父母，以“为人民服务”为己任的精神仍需发扬光大。 “心里装着全体人民、唯独没有他自己”，这是焦裕禄同志公仆精神的写照，也是党的宗旨在他身上的具体体现。作为一名纪检干部就要像焦裕禄同志那样主动加强党性修养，不断用党的理论武装自己的头脑，切实做到利为民所谋，情为民所系。 我认为学习焦裕禄，不能单纯说说、写写，脑子热热，要做三个结合：一是与保持共产党员先进性结合起来。要通过学习焦裕禄精神，全面提高思想政治素质。二是与学习身边的先进典型结合起来。身边的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身实际，可以用

干警观看《四风之害》心得 我院组织全体干警观看教育片《四风之害》，该片真实的揭露了部分典型腐败分子的犯罪事实，生动地演绎了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是相互依存、相互影响的。正是因为形式主义的出现，才导致了官僚主义的变异；官僚主义的盛行，才导致了享乐主义的滋生；享乐主义的蔓延，才导致了奢靡之风的兴起，归根结底，这“四风”都是腐败思想所衍生出来的。 当前，党的群众路线贯彻执行情况的主流是好的，党群干群关系的主流也是好的。但也要清醒地看到，党内脱离群众的现象还大量存在，一些问题还相当严重，特别是“四风之害”，还没从根本上得到解决，人民群众反映仍然比较强烈。 解决“四风”问题最首要的是，提高思想认识、增强行动自觉。只有学习搞好了，思想认识才会更高，衡量问题的尺度才会更加严格。我们把学习教育摆在重要位置，坚持领导干部带头，通过我院开展的群众路线教育实践活动，深刻领会中央开展教育实践活动的重大意义，认真解决世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，切实增强贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性。通过观看《四风之害》教育片，我深切体会到，“四风”问题严重违背党的性质和宗旨，严重危害党组织肌体，不但是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。因此，必须保持清醒头脑，坚定决心信心，以自我革新的勇气和行动对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。 解决“四风”问题最关键的是，要真心诚意查找问题、立说立行解决问题。党员干部在“四风”方面存在哪些突出问题，群众看得最明白、心中最清楚、最有发言权。坚持开门搞活动，要求党员干部深入基层“拜群众为师”、眼睛向下找问题，不讳疾忌医、不遮遮掩掩。我院党员干部纷纷深入服务群体，认真查找作风方面的突出问题。问题找到后，要坚持边学边改、边查边改。对查找出来的问题，要一个一个解决，努力让群众看到成效、增强信心，进一步调动他们参与活动的积极性和主动性。 解决“四风”问题的最终要落脚点，是在服务群众、凝聚力量、推动发展上。“四风”问题解决好了，党群干群关系就会更加密切，群众就会更加自觉地关心和支持党的事业。我们将认真贯彻中央部署要求，在解决问题、服务群众中，进一步凝聚各方力量，把审判事业搞好。更好的服务吉利区的社会稳定和经济建设。 总的来说，反对“四风”就是要坚决