《青铜葵花》叙事方式总体上采用线行时间连接起来的冰糖葫芦式结构，牧歌式的追忆岁月写作。全文共分为九章。下面是关于青铜葵花每一章的读书心得五篇，希望对你有所帮助。

青铜葵花每一章的读书心得(一)

《青铜葵花》是当代着名作家曹文轩2005年激情奉献的一部心爱备至的长篇力作。

小说讲述了一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜，一个孤独又不幸的孩子;女孩叫葵花，一个不幸又忧伤的孩子。他们一个在乡下，一个在城市;一个在大麦地，一个在干校。原本互不相交的两条平行线，因为一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和十一岁的乡下男孩青铜成了兄妹。他们一起生活，一起长大。

五年之后，十二岁的葵花被命运召回了她的城市，青铜从此更加孤独地遥望着芦苇荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的方向，在心里唱着那首谁也听不到的歌而令人意想不到的是，因为无法忍受失去妹妹的痛苦，因着一场大火失去了语言，将近十年没说话的青铜竟然仰天大叫，终于第一次从心底高喊出了一个名字葵花!这饱含深情的两个字，震动了大麦地村所有人的心灵，也敲打在每一位读者的心上，让人忍不住落泪。

第一次读《青铜葵花》，是在2009年。那时我还在九方小学上班，有天下班后，我和同住东门的叶俊老师一同回家。当时她手上正好拿着从学校图书室借来的《青铜葵花》，于是很有些霸道地从她手中借走了这本很早就想阅读的儿童小说。因为时过境迁，当时读书的感觉已有些模糊，记忆中只记得双眼一次次被泪水模糊，心也跟着疼得厉害，为那个无依无靠却又懂事、美丽的女孩葵花，为那个孤独聪明且温暖善良的男孩青铜，为贫穷、团结、快乐、坚强的青铜一家人。

第二次读《青铜葵花》，是在2011年。那时我已调入先锋小学上班。学校要求老师们每月读一本书，每月写一篇读书随笔。因为想读些儿童文学，于是，《青铜葵花》又一次进入我的阅读视野。

再读这本文字纯美，意境清远，情感真挚的关于苦难与美好的小说，文中的父女情、母子情、兄妹情、祖孙情每一份真情都湿润着我的眼睛，震撼着我的心灵，而青铜和葵花两兄妹相互照顾、相互成全、相互温暖的至善与至爱，更是让我对人性的美好感悟至深、至甜。记得当时写下了《那些苦难，那些美好》的读后感标题，也即兴写下了一些感受，只可惜不知什么原因，这篇读后感没能按时完成，一直保存在空间的草稿箱里。

第三次读《青铜葵花》，是在今年，在这个草长莺飞的四月天。不过这次我没有读整本书，只是选读了其中的

青铜葵花第一章读后感（一）

勘忙的葵花爸爸经常起早贪黑，几乎没有一点点时间陪伴葵花，孤独的葵花每天都坐在老榆树下，想热闹而又换了大麦地，静静的眺望。

终于有一天，葵花按捺不住驹朋友的渴望，决定一个人坐小木船到大麦地去。但不妙的是嘎鱼居然把竹篙给藏了起来，由于没有其他工具，葵花便只能任由小木船一个劲地向东漂去。而在这万分危急的时刻，调皮的嘎鱼竟然还再三戏一弄葵花，在葵花无助地哭泣时，善良的男孩青铜，出现在了葵花面前。

在青铜救了葵花后，他便把葵花送到了焦急等待她的爸爸那里，就这样，一段感人肺腑又有些凄美的兄妹情缘，就此拉开了序幕。

青铜葵花第一章读后感（二）

草是潮一湿的，花是潮一湿的，风车是潮一湿的世间万物都还是潮一湿的。葵花穿过潮一湿的空气，不一会儿，从头到脚都湿了。这是著名作家曹文轩新作【青铜葵花】开头中的一段。

【青铜葵花】保持了曹文轩一贯追求纯净、唯美的个人风格，讲述了一个乡村男孩青铜与城市女孩葵花，在充满天灾人祸的岁月里，在农村乐观生活和从容应对洪水、蝗灾等苦难的故事。

青铜葵花第一章读后感（三）

看了曹文轩的长篇小说【青铜葵花】的第一章小木船后，我的心里有一种说不出的激动。七岁女孩的柔一弱、美丽和纯真让我觉得这个故事就发生在我们身边。虽然书中的青铜一家是贫穷的，但他们依然快乐着。他们并没有因为穷苦，而悲伤。尽管生活中有很多苦难，但因为苦，他们才过着快乐安宁的日子。我想，只有像青铜那样帮助别人的孩子，自己才会快乐。

《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，下面是小编收集的《论语》第一章的读后感，与大家分享学习。

论语 第一章 读后感1

《论语·里仁》凡二十六章，主要讲孔子教导我们如何做人，如何成仁的。

第一章、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：“仁者，人也”；孟子说：“仁也者，人也”。东汉刘熙的《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”结合《周易》之“天之大德曰生”来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说“惟于《易传》发明最著、最精切，曰：‘天之大德曰生’，又曰：‘元，善之长也’。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也”。按照阴阳家《雪心赋》的说法：“孤阳不生，独阴不长”。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。

尽管仁是人本有的，人人都有的本来性。但是因为有的人并没有看到自己的本来性，不愿意发明人的本性，甚至还没有脱离动物的本能，是以处事做人难以安分守己（根据自己的能力，做自己力所能及的事），以不劳而获、机巧使诈剥夺他人的劳动为人。综合之，就有崇高、伟大、平凡、平庸、贪婪、多欲、恶毒、善良、美、丑、真、假等等多样的实在世界，这个世界不是人人的理想世界，更不是儒家认可的世界，因此，儒家就要通过教育、生活实践提升人生的创造力，发现自己的仁性。在儒家的视野里，仁不仅仅是道德的范畴，还是自然宇宙秩序本来性的属性。

而道家却反对儒家的这种仁化自然，自然仁化，把主观世界与外在世界一体化自然人生观，说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中（《道德经》第五章）”。这里有两个问题需要追问一下，如果听任人与社会自然变化，人的意义和价值又如何显现呢？如果个体自然任性，这个自然任性能保证自己的安身立命吗？“守于中”不也是一种主体的有为吗

篇一：《活法》第一章读后感

《活法1》第一章实现理想

——读后感

当我第一遍看完《活法1》第一章《实现理想》后，发现里面的一些内容都很通俗，耳闻眼熟，并非发现有什么高招或金点子，让我有些疑惑，内心开始反问自已，这东西有用吗？有他人所说的那么好吗？真的能够帮助我吗？头脑通过反复斗争，我还是不想信自已的眼晴，所以我再翻了一遍及总结了稻盛和夫在实现理想的过程中经历了以下几个阶段：

1、 经历了人生的低谷（失学、患病）；

2、 经历了在最关键的人生转拆点徘徊时，在轻松快乐的工作（黑社会性质）前面选择了面临倒闭的京都陶资厂；

3、 经历了在工厂剩下其孤家寡人时，其全身心沉浸于陶瓷的研究；

4、 成功开发了电视机显像管用的新型陶瓷材料；

5、 创办京瓷公司（白手起家，当年才27岁）；

6、 不断创新，成功挑战ibm第一张订单，强化了简陋的京瓷公司的实力；

7、 以“做人，何为正确”为指导，一步步变平凡为非凡，最后实现了远大理想。

在研究他经历的几个阶段时，我发现了惊喜，也就是说：“其实稻盛和夫也并非一开始就一帆风顺，而是在当他的人生观发生了改变，当他的哲学思想在起做用（指导他）之后，他的人生和他的事业才开始有了进展，从而成功的实现了他的每一个里程碑，直至他的远大理想变为现实”。

后来，我不得不赞叹他的哲学所具有的魔力，从而让我重新审视了自己的人生，更加明确了往后做人做事的原则：

一、首先是做人要勤剑节约，善待他人，诚实守信

1、 勤检节约。“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前；”要养成不浪费，文明节约的消费习惯，重视每一点一滴，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，导倡“节约光荣、浪费可耻”的优良风尚。

2、 善待他人。利他则久，善于听取他人意见，时刻注意反省自身，有偏差就要立即修正，做人要谦虚，多学习他人长处弥补自身之短，不做损人利已的事，多换位思考，为他人着想，勇于奉献，构建和谐氛围。

3、 诚实守信。品行要端正，道德要优良，做任何事情任何工作，不论有没人监督，不论当面还是背后，都一样尽心尽力做到最好，不欺骗他人，不欺骗公司，欺骗他人或欺骗公司就是在欺骗自已，捉弄自己，等于慢性自杀，不受任何败坏道德的影响，健康稳步地走好自已人生的道路。

二、其次是做事要用心做事，有理想，并付诸于实现及不断进取

1、用心做事。向稻盛和夫一样，对自已人生的每一个转折点都要用心地做好选择，一

鲁滨逊第一章读后感范文一

第一章主要讲了1632年，鲁滨逊出生在约克城一个有名望的家庭。鲁滨逊一家不是本地人，他的父亲是德国人他搬家来到英国后娶了鲁滨逊的母亲。鲁滨逊原名是鲁滨逊。克罗伊茨内。因为大家一读鲁滨逊。克罗伊茨内，就读成鲁滨逊克罗索，鲁滨逊有两个哥哥。大哥是中校军官，驻守在佛兰德步兵团，后来参加了英国和西班牙的战争不幸生亡。鲁滨逊的二哥很小的时候离家出走一直下落不明。鲁滨逊的父亲从小就让鲁滨逊接受良好的教育，不让鲁滨逊出海。怕鲁滨逊的结果和他的两个哥哥一样，所以鲁滨逊的父亲时常开导鲁滨逊。但是鲁滨逊完全不顾父母的感受。一心想远航但鲁滨逊的父母不同意。

这篇文章给我的感受是我们从小应该听父母的话不要辜负父母的希望。

鲁滨逊第一章读后感范文二

读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！

风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！

流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。

一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对我的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面时的第一次对话生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。

《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、外祖母的出现;二、父亲的去世和弟弟的降生;三、父亲的安葬;四、伏尔加河上的风光。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。从中我们可以感悟到和学习到很多儒学的思想文化，那下面小编为大家准备及几篇关于中庸的读后感，以供学习。

篇一：中庸读后感

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。

子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。

通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。

物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。

因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。

唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而

简爱第一章读后感（一）

书的第一章写的是小孤女，她叫简。爱，是个孤儿。她被里德舅舅收养，不久里德舅舅去世了，而里德太太对她一点都不好，经常打骂她，她非常讨厌里德太太。虽然她百般努力，但仍然难以讨得舅母的喜欢。

那是一个下大雨的冬日午后，天空阴云密布。她很喜欢这样的天气，因为她就不必和里德舅妈的三个孩子一起散步了，每次散步回来，她的手脚都冻得麻木，还要被佣人嘲笑，所以她讨厌极了。

她的舅妈很讨厌她，总是在客人面前说她的坏话，让他们都疏远了她。所以她只能躲进隔壁的小餐室里，她觉得很快乐。餐室里有一个书架，里面有很都书，她拿下来一本，是《英国鸟类史》正当她沉浸在书里时，餐室的门被推开了。是约翰。里德，是他舅妈的孩子，他说：嗨，那个讨厌的丫头，你在哪？什么事呀？你应该说，什么事呀，里德少爷？约翰。里德已经14岁了，比她大4岁，一副病态样，喜欢暴饮暴食。舅妈却很宠他。几乎天天想办法欺负她，佣人们都装作看不到，而里德太太任由她的儿子打骂我。我在看书。你没有资格动我们家的书！简。爱很生气，和约翰。里德打了起来，打的约翰。里德嗷嗷大叫，里德太太来了，说：你怎么能打少爷呢？说后，让拥人把她关到小红房子里。那是里德舅舅咽气的地方，里面阴森恐怖，没有一点阳光。简。爱在里面十分害怕，哭着说，别把我关在里面好吗？我害怕！依然没有人管她。简。爱哭着昏了过去，什么都不知道了。当她再次醒来的时候，是躺在自己的床上，神智有些模糊。五分钟后，才知道，自己原来生病了。晚上了，她躺在床上，她从艾博特与贝茜的交谈中知道了自己的身世。他父亲是一个穷牧师，他父母结婚一年后，父亲染上了斑疹伤寒，我母亲从父亲那染上了同一种病，结果他们都双双去世了。简。爱快到学校了去了。这样一来，使她信心倍增，希望自己快快好起来，里德太太也很少理她，不允许孩子接近她。自己单独用餐，独睡一个房间。从那件事往后，约翰依然对我动武，简。爱狠狠地回击了他，他又哭着找舅妈去了。舅妈大叫道，别给我提她，给你们说过了，不要靠近他。舅妈上来，对我说，不要离开房间半步。要是里德舅舅还活着，他会怎么说你？你说什么？里德舅舅在天堂，你做的事他看得清清楚楚，我爸爸妈妈也看得清清楚楚。他们知道你关我，还巴不得我死掉。你不怕他们来抓你吗？里德舅妈听了这话，狠狠地给了我两记耳光，二话没说就扔下我走了。两个月后，圣诞节到了，大家互换礼物，当然一切与我无关。等客人散

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。下面是小编给大家整理的《家》第一章读书笔记，希望对大家有所帮助。

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《家》第一章读书笔记1

家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方;富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。

我了解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻;无法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。其中有一段话：

“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。”

“家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步与发展。看了《家》以后，我们是否应该为享受到自由带来的幸福而感到快乐呢?

《

论语是我国经典古文中的一部，大家对于论语有什么印象呢？以下是小编收集的论语读后感，仅供大家阅读参考!

论语第一章读后感一

中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。

孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。

《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?

《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?

《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗?

论语第一章读后感二

寒假中，我读了《论语》这本书，使我受益匪浅。

《论语》是孔子智慧凝成的结晶，在中国教育文化史上占有重要的地位。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是论语的开场白。意思是：孔子说：“学习而且经常温习，不也是一件快乐的事情吗？好朋友从远方来了，不也是一件高兴的事情吗？别人不理解我，我也不生气，不也是道德高尚的人吗？我明白了