《巴斯特斯克鲁格斯的歌谣》这部电影由乔尔科恩、伊桑科恩执导，蒂姆布雷克尼尔森、詹姆斯弗兰科、连姆尼森等主演，讲述了发生在美国边界的六个小故事，给人带来很深的感触。下面给大家带来的是巴斯特斯克鲁格斯的歌谣观后感影评。

高三学画画时教材匮乏，因此珍惜且渴望。有回晚课结束，讲台电脑被同学打开，放素描头像视频，那是买书时附带的光盘，刻录着绘制过程，作者是央美学生，圈里颇有名气，视频不知看了多少遍，但还是围了些人。大家在感慨人家咋这牛逼，一同学在后面笑到：别看啦，毛用？看了也学不会！

这孩子在班里画的算好，也都知道这人好讽刺，于理于情不该和他计较，但还是有不甘心的回应：不看更不会！我当时夹在同学中间，挨着屏幕，顾不上这话有没有含代我的意思，仅觉得他说的却有一番道理，因为我那时也在想类似的问题：为什么看也看了，临也临了，到自己写生创作的时候还是毫无添置？过程有高清图也有，都给拆开看了咋还吸收不来？除了觉得自己笨，还隐约觉得与厉害之间隔着某种东西，只要有这东西在就不可能到达。讽刺和回击的两位应该也曾感受过这东西，前者释然，后者挣扎。

后来明白了，这个东西叫基本功。

基本功不够，高层面的问题便无解，其实先不说能不能解，基本功到不了，就连那个层次该有的问题都提不出。基础限制想象力的小故事：在新手村横行了，师傅说下一步出村打野猪，你觉得村口野猪low，摸边溜近试炼之地，那里的野猪八根獠牙，体露岩浆，你觉得这才是你要的滑板鞋，即便血条以问号显示，但你坚信只要一刀一刀的磨一左一右的走位此猪必爆，夕阳下，旭日升，这猪不掉血。刚剑修耐久花光了19.9?新手礼包最后的金币，于是你发现这里面某种东西，这东西你不明白。biu！猪爆了，茫然中你看到一地蓝装遂懵中惊坐起，跑过去却发现毛也捡不起来（毛：野兽皮毛）。别捡啦，没用哒，不是你杀的捡不来。一个穿戴华丽的猎手走来，在你看来是这样。

为什么我砍这猪不掉血？我我砍了有半个时辰！

你怎么过来的？

你装备是不是顶级了？

奥不是，我这普通装唉不是，你怎么到这儿的？

这猪是不是血条bug了刚才，砍不掉血的！

奥不是，这猪血不多，只是物免，用刀砍不死

这样啊！原来如此！哈哈！原来如此！哈哈~

唉不是，你怎么过来的？

说回基本功

什么是基本功。粗浅理解：习武站桩，唱歌吊嗓，舞蹈拉筋，绘画抓形，厨师感味，dota补兵。但凡技艺，一定有个源头，源头发达后续才能肆意，根

这篇故事告诉我们:人不要贪得无厌，这样到最后什么都得不到，反而失去自已最宝贵的，甚至连自已的生命都失去了。 小克劳斯和大克劳斯故事中，大克劳斯为了金钱利益，不惜谋财害命，要加害於小克劳斯，却接二连三被小克劳斯骗至身无分文。而小克劳斯虽然运用了他的聪明才智，但为了获取利益，不惜诈骗农夫，要胁牧师，以死去的祖母的遗体去骗取旅店老板的钱，更骗了一位老人代他而死。因他的报仇之心，累死了四匹马及两条人命，与一位杀人凶手又有何异?文中表面上满口仁义道德的牧师，却暗地裏做着不可告人的勾当，以魔鬼作比喻最适合不过。在这故事中，我深深体会到人性丑恶的一面，发人深省大克劳斯和小克劳斯读后感模板。

本篇推荐学友阅读!

莎翁的《裘力斯凯撒》可谓透彻反映出了人心的力量。凯撒的惨死、勃鲁托斯的自杀，无非是党争结果的悲剧反映；但凯撒的心腹安东尼终究胜过了行刺者勃鲁托斯，为什么？一言以蔽之：人心至得，可胜人性一筹。

人性何其复杂！所谓欲生于性，虑生于欲，倍生于虑，争生于倍，党生于争是也。那时罗马，共和派、自由派如此热衷于据理力争，轻则彼此诋毁、重则兵戎相见。饶你如何虚与委蛇，终究藏不住膨胀的野心与嗜血的灵魂！

人性膨胀大抵相似，人心所归却各不相同这正是勃鲁托斯与安东尼二人的差距所在。安东尼以至情至性、无可匹敌、凛然大义慷而慨的就辞，撼动人心，挽回民意，彻底推翻了勃鲁托斯苦心经营的理智说辞：因为当尊贵的凯撒看见他行刺的时候，负心，这一柄比叛徒的武器更锋锐的利剑，就一直刺进他的心脏水能载舟亦能覆舟，这群往日被欺压的顺民、懦民，此时终于作文爆发出人心的伟大力量，逼勃鲁托斯就范，协助安东尼派取得最终胜利。

古往今来，操纵权力的欲望犹如撒旦，以人性的贪婪为匕首直逼咽喉，胁迫一个又一个时代的野心家变成可任意操纵的傀儡。试想殃及全球的一战、二战，哪一次不是因私欲与野心而引爆？用德国的犁为德国的剑争取土地纳粹德国怙恶不悛，兴风作浪，还妄图为权力的不义争夺披上冠冕堂皇的外衣，殊不知世界人民的雪亮目光早已看透帝国主义狂热分子的真实面目！二战，当世界反法西斯人民同仇敌忾、团结一致时，就有了斯大林格勒战役、柏林战役等的势如破竹，对和平的追求与热爱汇聚了人心的强大力量，终于击溃了希特勒为首的法西斯同盟，人心战胜了人性！

无论在什么时代，全然置民心民意于不顾，为权、为利而争的产物只能是自欺欺人。人心向背，对一个国家、一个民族的走向起决定性作用；只有聚得了民心，才治得好国家，打得了胜仗！

邦斯舅舅读后感（一）

《邦斯舅舅》一书中的主人公邦斯，是一个音乐家，一个诚实而高尚的自食其力的人。他非常喜欢绘画艺术，为了丰富自己所收藏的名画，他不惜付出一切精力，挖空一切心思，当人们不知道他手中有这一切宝藏时，谁也不把他放在心上。为了夺取孤零汉邦斯的遗产，像王室首席推事加缪索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百计，使用种种手段下毒加害他，不达目的不罢休。我想，对邦斯来说，收藏名画是一种高尚的爱好；对他那些有钱的亲戚来说，名画只不过是发财的手段而已。

我看不到那个社会的真善美，我看到的是欺诈、心计和手段，以及人与人之间赤裸裸的金钱关系。看吧，在邦斯和他的好朋友许模克身边的人，没有一个不想贪图邦斯的财产。我感叹，难道金钱就是如此重要的东西吗？为了它人们变得诡计多端，为了达到目的，他们都不择手段，贪婪二字2020掩盖了那个社会的真善美，也蒙蔽了人们心中的真善美。

是的，每一个人都像一只饥饿的老虎，为了寻找食物而不惜运用任何手段：假装的善良，荒唐的法律恶意的诱惑等等，这一切的阴谋让人们变得疯狂、恶毒、无恶不作。难道人与人之间的感情真的是那么不堪一击吗？真善美的社会也不会存在吗？

我为邦斯的遭遇感到同情，同时也为自己没有生活在那样一个社会里感到庆幸。金钱再多也会有用完的那天，利益也只不过是过眼云烟，浪得虚名而已，惟有真情才是天长地久，实实在在的东西。我们又何必为了那些不易之财，违背自己的良心，去做那些天理不容的事呢？到头来也只是两手空空，这又何必呢？

每个人都渴望着生活在真善美的社会中，这就需要我们每个人心中都充满着真善美，像许模克爱邦斯一样，爱着身边的每一个人。没有欲望，没有贪婪，有的只是真善美。

邦斯舅舅读后感（二）

最近，把巴尔扎克的《邦斯舅舅》读完了；用去了三天时间。

这本书我是在姑父家拿到手的，那时是在西安，在12月初的天里；这部书在我的书架上直到现在我才读它。这中间已过去了近十年时光。

这部书，实在是天才之作。巴尔扎克在这部书里用文字2020创造了一个世界。

在巴尔扎克的世界里面，小人物的困顿穷苦，社会的风波险恶，人心的善恶多变和难测，单纯善良人的可悲可怜的荼毒伤害，小职员的勃勃野心和一心向上爬的无所不用其极的残忍恶毒的手段

当然，金钱对人性的腐蚀仍是巴氏的主题；人间万恶，恶有恶的不同。

真的，这些，不是中国人能够写得出来的。

从我第一次阅读巴尔扎克《贝姨》开始，巴

亚当斯密读后感（一）

1776年，英伦伦敦。一个少言寡语，神情专注的中年学者正在最后一遍校勘他那早已完稿却整整润色三年的心血着作。

1776年，北美大陆。第二届大陆会议通过了托马斯杰斐逊起草的《独立宣言》，宣告北美13个殖民地脱离英国，成为独立的国家。

从此，这个年轻国家在这位智慧学者的指引下，开创了人类经济活动史上的最大奇迹。

亚当斯密出版的《国富论》被巴菲特视为最重要的4本枕边书之一（其余是格老的《聪明的投资者》和《证券分析》）。虽然巴菲特坦言其对宏观经济不甚关心，但是巴老有一个基本判断：即美国经济社会未来会更好。作为投资（爱好）者，片面地理解巴老所说的不甚关心宏观经济从而放弃对宏观经济的学习和理解是有失允当的。而《国富论》正好给了投资者一个了解宏观经济的入口。

坦白的说，以本人的水平，《国富论》不是易读的。咬咬牙，前后断断续续看了4、5个月才将它啃完。虽然本人看的书还不是很多，但是关于金融投资商业之类的专着也读了不下50本了，《国富论》的确配得上枕边书的称号。我看过的书里面，个人认为只有巴老的股东信、《穷查理宝典》能够配得上这一称号。下面说说自己的体会：

1）关于译者和译本

对于大师的思想记录，我比较推崇阅读英文原着。但是《国富论》的英文原着已超出了我的能力范围，只能选择中译本。我选择的译本是上海三联书店的郭大力与王亚南合译版，该译本有几个特点：

a）译文初版于1931年，因此该版译文带有民国早期那种特有的行文方式，语言结构与我们现在习惯的白话文有一定差异，这也是我阅读较慢的一个原因；

b）书中有一定的错别字2020，会影响流畅阅读；

c）语义和意境的翻译还是很到位的，毕竟两位译者都是着名经济学家，不像现在的很多中文翻译书籍，译者的专业水平和作者的专业水平相差甚远。

总体来说，我认为应该存在一个更好的译本，一个以现行白话文来行文的译本，如果有哪位朋友能推荐一个较好的白话译本，不胜感激

2）亚当斯密的思维方式

初读《国富论》，一个感触就是这种充满洞见，了然人性，透析本质，抽丝剥茧，返璞归真的思维方式似曾相似。我一直很佩服巴菲特的很多透析本质、返璞归真的洞见（在他的股东信里），在《国富论》里，我找到了这种类似的思维方式。我猜想巴老是受亚当斯密影响的（尤其受他这种思维方式的影响），而阅读《国富论》的一大价值，就是能够领略这种思维方式，培养出一定的斯密式眼光。

3）关

斯佳丽读后感（一）

五一长假没有回家，在宿舍整整的窝了七天，花了三天的时间把《斯佳丽》给读完了，有一点感受，想把他们记录下来。

《飘》里的结尾是，白瑞德和斯佳丽的女儿美蓝死了，白瑞德维持这个婚姻的唯一的理由都没有了，他不能忍受斯佳丽不爱他，所以就离开了亚特兰大。

《斯佳丽》里，作家分别把斯佳丽安排到4个地方，先是在亚特兰大，斯佳丽在带孝期间，参加了一个化装舞会。

接着去了查尔斯顿，也就是白瑞德的家里。在那里，她苦等着白瑞德回来，一开始讨好他母亲，接着是真正的喜欢上了那个老太太。但是查尔斯顿的所谓的文明，让斯佳丽没有朋友。她急匆匆得赶去了萨凡纳，为了去劝说修女把1/3的塔拉的股权卖给她。在那里，她碰到了奥哈拉家族的亲人。他们的热情，奔放，不拘小节，深深感染了她，和他们在一起时，她时时在在的感到快乐。这时候，她发觉她又怀了白瑞德的孩子，但是因为出于报复，她没有告诉白瑞德。

因为对爱尔兰和她父亲的爱，她跟着堂哥一起来到了她的家乡，爱尔兰。在那里，她赎下了被英国人夺走的祖先的土地，开始重新建造家园。这期间，白瑞德单方面和她离了婚，娶了个查尔斯顿姑娘安妮。

这时候的爱尔兰还处在英国的统治下，斯佳丽的堂兄是爱尔兰的革命党，他利用斯佳丽的小镇来作为革命据点。终于暴露了，(.org)在斯佳丽危险的时候，白瑞德来救她了，虽然小镇在战火中成为废墟，但是斯佳丽终究会重新建造起她的天堂。

特别喜欢作者对于爱尔兰风土人情的描写。爱尔兰的鲜艳的衬裙，爱尔兰的歌曲，和舞蹈，他们对于爱尔兰土地的热爱，都活生生的跃在纸上。

2月11日，我又一次观赏了中央电视台电影频道播出的美国影片《乱世佳人》。记得上一次看这部电影是在十年以前，在中原文化宫和几位朋友一起看的，虽然十多年过去了，可在我的心中，对这部影片的喜爱却是有增无减。喜欢它，是因为喜欢影片中的女主人公斯佳丽（由好莱坞着名影星费雯丽扮演），更是因为自己喜欢读《飘》这部小说。

美国女作家玛格丽特米歇尔的小说《飘》自1936年问世以来，就受到世界各国读者的喜爱。人们喜欢它不仅是因为故事中美丽女主人公斯佳丽，还有它曲折动人的故事情节也深深地吸引了每一位读者，它把人们带到那战火硝烟的美国南北战争时期。斯佳丽是美国南部一位庄园主的女儿，原本过着衣食无忧的生活，梦想能嫁给她心爱的阿希礼，然而美国南北战争的战争不仅粉碎了她的梦想，而且使她两次成为寡妇，生活上一

这个周末，我读了一本很有哲理的绘本《樵夫与赫耳墨斯》，现在跟同学们分享一下。

这本绘本讲的是一个樵夫有一天在河边砍柴，不小心把斧子掉进了河里，他便坐在河岸上放声大哭，哭声惊动了树林中的畜牧之神——赫耳墨斯。赫耳墨斯得知他哭的原因后就走下河帮他捞起来一把金斧子，樵夫说不是他的，赫耳墨斯又捞起了一把银斧子给他，樵夫又摇摇头，直到赫耳墨斯捞起了他的那把普通的斧子，樵夫才高兴的接过斧子并谢过赫耳墨斯。赫耳墨斯见樵夫非常诚实便把金斧子和银斧子都送给了他作为礼物。这个事情被村子里的人知道了，有个人便故意把自己的斧子扔进河里，因为他也想得到赫耳墨斯的金斧子，后来被识破他是个骗子，不但没有得到金斧子，连他原来的那把斧子也没有帮他捞起来。

通过这个故事，我学会了诚实是一种美德，只有做一个诚实的人，才能得到别人的信任、帮助与尊重。我也要向樵夫学习，做一个诚实的人。

在一个很小的村子里，住着两个同名的人他们都叫克劳斯，后来会怎么样呢？

村里面的人都说有四匹马的是大克劳斯，有一匹马的是小克劳斯。有一天，大克劳斯借给小克劳斯四匹马，小克劳斯非常高兴，用皮鞭狠狠地抽，还说：“吁，我的马呀。”大克劳斯说：“请你不要叫了。”可是，小克劳斯早已忘记了不能说这句，他又说：“吁，我的马呀。”大克劳斯说：“如果你再叫我就把你的马的头打成碎骨。”小克劳斯害怕的再也不敢叫了，可是，有路过的人来看他实在太高兴了，他又用鞭子抽马，说：“吁，我的马呀。”大克劳斯一听立马就把小克劳斯的马打死了，小克劳斯很难过。于是他把马皮剥了，正要到城里卖，天气坏极了，小克劳斯迷路了，天黑了，小克劳斯只好敲响了一个农民家，可是那农妇不让他进。他在农妇家外面的棚屋顶上休息却看见牧师和农妇在吃饭，心里想：“这么多好吃的我也想吃一点。”这时，农妇的丈夫回来了，他最讨厌牧师了，农妇就把牧师藏在一个箱子里，把好吃的藏在炉子里，农妇的丈夫发现小克劳斯，小克劳斯说了自己的经历，农夫觉得他很孤独，就邀请小克劳斯吃饭，小克劳斯光惦记着自己看到那些好吃的饭，他把装马皮的袋子踩的吱吱响说是魔法师，能变出好吃的和像牧师一样的魔鬼，小克劳斯把看见的说了出来，农夫还以为是真的魔法师，就打算买小克劳斯的马皮，后来，小克劳斯到了一斗钱，还把那个箱子搬走了，那个牧师还在里面，他求饶道小克劳斯放了他，就给了一斗钱给了小克劳斯，小克劳斯又得到了一斗钱。他把这个秘密告诉了大克劳斯，大克劳斯也把自己所有马都杀了把皮剥掉拿到城里买了起来，说：“上好的一张皮子一斗钱。”人们都说他发疯了用皮带抽他。大克劳斯气极了，他到小克劳斯家，还好他是把小克劳斯奶奶的尸体又砍了一下，第二天，小克劳斯把他姥姥放到马车上，其实她就是尸体，小克劳斯来到一个商店里，让商店的主人给他的奶奶倒杯水，商店的人说可以，就上前说话，可是死人怎么会说话呢，商人说了好几遍也没听到回答，商店的人有点急，把水杯扔到小克劳斯奶奶的脸上，小克劳斯说：“你居然把我奶奶打死了。”商店的人说：“可敬的小克劳斯，我给你一斗钱，请你原谅我。”就这样小克劳斯不费吹灰之力的又得到了一斗钱。回到家里他对大克劳斯说：“我把奶奶卖了，一斗钱。”大克劳斯就把自己的奶奶杀了，在城里刚要买姥姥，他遇见了一个医生，医生说：“不能这样做，要不然你就闯大祸了。”大克劳斯急

三个姑娘走在路上，途中扶起了一个摔倒的老婆婆。老婆婆临别时送给她们三朵可以实现自己爱美的愿望桃花。爱打扮的小姑娘要了一条世上最漂亮的裙子。爱漂亮的小姑娘要了一张美丽的脸庞，最小的姑娘要了最美的心灵。

若干年后，老婆婆去看三个姑娘，第一个姑娘的裙子已破旧不堪;第二个姑娘已满脸皱纹;只有最小的姑娘脸上洋溢着微笑，她用这几年，帮助了许多人。老婆婆开心极了，原来她就是爱神维纳斯。

读了这篇文章，我懂得了爱美的心人人有，但对美追求各不相同。有的追求衣着美，有的追求面貌美，但有人追求心灵美。心灵美比外在美更珍贵，更动人，更恒久!所以，真正爱美的人应该把心灵美作为修养的最高境界。

小编小编为大家整理了一篇《老雷斯的故事》读后感，更多读后感尽在小编。

《老雷斯的故事》读后感

今天，我看了一部电影，名叫——《老雷斯的故事》，十分有趣。

影片的主人公有：泰德、老雷斯、奥得丽......

主要内容是：有一个小镇，镇上所有的东西都是塑料的，花草树木、房子、汽车、生活用品、甚至食物......就连空气也是人造的!树是可以操控的，树叶里有灯，只要按下相应的按钮，灯就会发出四种不同颜色的光：嫩绿(春天)、翠绿(夏天)、金黄(秋天)、雪白(冬天)。然而，活生生的、能结果子的、真正的树，已经绝种了。

有一个男孩，名叫泰德。他的女朋友奥得丽，非常喜欢真正的花草树木。她对泰德说：“真正的树看起来像蒲公英，树顶摸起来毛茸茸的，闻起来有蝴蝶、牛奶的香味。泰德决心为他的女朋友找回真正的树，他离开了小镇，去寻找真正的树种子。泰德跳过了陡峭的悬崖、避开了锋利的斧头，终于来到了使树绝种的老人家门前。他按下了门铃，却被弹到了空中，接着被夹子夹住，提到了窗户口，夹子最后又放下了他。

老人开始讲述他年轻时的故事：那时，漫山遍野开满了鲜花，到处都是郁郁葱葱的树木，可后来全被我砍伐了。不管森林保护者——老雷斯怎么劝说，我都听不进去。树木渐渐地被砍伐光了，大地变成光秃秃的一片，失去了生机。环境被破坏了，天空黑压压的，臭气熏天;清澈见底的河水也变成了污水，动物们无家可归，老雷斯只好让它们离开了。人们只得制造出了许许多多的塑料树来装点家园......

当年砍树的老人家，给了泰德一颗真正的树种子。泰德排除了重重阻挠，把种子种在了小镇中心的泥土里，让整个小镇的人都能看到。几年过去了，整个小镇，到处都长满了郁郁葱葱的大树，小镇又恢复了往日的活力，老雷斯也重新回来了......

看了这部电影，我深有感触，我要呼吁大家：保护环境，人人有责!