《廊桥遗梦（梅丽尔·斯特里普主演）》读后感1000字

借用qq空间08年的日志 再没有任何一个爱情故事象《廊桥遗梦》一样让我感动和忧伤了。 美丽的青草地古老的廊桥，还有那个小小的厨房和白兰地伴着的烛光。是从什么时候开始起程的呢？那些漂泊又漂泊的寻觅，那些等待又等待的盼望，他们跋涉了万千风尘的爱情，终于在迟了多年以后于这里相遇。不要前生也不需来世，仅仅四个日夜，他们就完成了一首千古绝唱。但从此后，独行者依旧独行，苦守者依旧无望地守候。 有过一首诗，诗题叫《为谁守诺一生》。这让我的思想集中起许多的海誓山盟。但倘若没有“诺言”，又何来“守诺”的甜蜜与无奈？ 廊桥的弗郎西丝卡是没有承诺的，漂泊而来的牛仔也没有任何承诺，但他们从此在以后的漫长岁月里，彼此觉悟而执着地守着对方的名字。谁都知道不会有“再见”，不会有“重逢”，然而谁也不愿放弃那个遥遥无期的梦。 我相信我是到过廊桥的，我相信我曾经是草场上的一匹马或者廊桥边的一棵树，是那份美丽而忧伤的爱情的见证。否则我不会对那个很久以前的遥远而陌生的农场，产生如此深切的故园般的怀想；不会不可改变地固守一份美好的情怀，并淮未伪还露阑魃恕? 我不知道廊桥以后，还会不会再有更纯粹更无奈的爱情故事。我时常忧郁地想：还有多少为爱而爱的爱？还剩下多少仅仅倚着自己的爱情，而绝望地守候另一份爱情的人？我丝毫不认为这个世界缺少故事，我只是怀疑因为社会的过于进步，已使爱情成为包装精致的礼品，可以随意地拿来送人。 但还是想起一支美好的歌：“千年等一回，我无悔……”；想起同样美好的另一首诗：“等着吧/等到白雪飘飘/等到酷暑难挨/等到所有等待的人都不再等待/……”。这些都是真诚而又热烈的情感，这些都是朴素而又美丽的表白。一想到人世间还有这样多美丽的歌和美丽的诗活着，我的心又渐渐温暖起来。 （文；江南梅） 当一个女人结婚，有了自己的孩子，就意谓着生活的起点，也就意谓着终点．她必须操持所有的家务，抛弃属于她自己的生活，尽心尽力地把孩子抚养长大，等他们成了家，才算完成她的使命．能开始自己的生活了，可男人对她没要求了，连她自己也忘记了以前的梦…… 1次浏览 赞 评论 转发 夏花秋叶 2008-8-6 17:12 我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

东野圭吾的作品是大家都喜欢的，没有一个是让大家失望的，下面的《布鲁特斯的心脏》读后感有兴趣可以来看看欣赏一下的哦！

东野圭吾的书就此一本用了西方人名做书名。我一开始都不认为是小说，更不是东野的书。看完全书也不能消除疑惑，布鲁特斯只是机器人，最后作为杀人工具出现而已。没有哪本书以如此次要的因素做书名的吧，何况是它的心脏。

再细想，难道日文原著不是这个书名？因为《第十个情人节》就改了日文原著的书名，但中文书名也是取自里面一个故事，有根据的。

我觉得日文原著也是这个书名。

有了凯撒，就有了他的布鲁特斯。有因才有果。如果凯撒不实行独裁统治，布鲁特斯或许会成为他得力的左膀右臂，可是他实行独裁致全国人民于不顾，以致遭到最亲信的人的揭竿而起。从这个意义上来说跟我们常说的多行不义必自毙有相同的意思。

这是网上的说明。也就是说：东野认为凯撒全都死有余辜，自找的？

拓也第一步是如何踏出的？为往上爬而用套近乎。这似乎可以理解，这是聪明的表现。那他被动犯罪是如何踏出的？他觉得康子是绊脚石，现在有人带头要杀她，何乐而不为？我觉得这就是他死有余辜的原因。自己那么聪明，干嘛非要用杀人这么极端的方式呢，聪明反被聪明误。后面的步步错，都源于第一步错，或者说源于他的心智模式，觉得任何人无利用价值就是绊脚石。更深层次说，是因为单亲家庭，父亲一无是处，只会喝酒打人。是父亲造就了今天的拓也。从另一角度来说，心理不健康，再聪明再大成就都只能悲剧收场。

直树被杀也是自找？报复父亲成了他的生存目标，他和拓也都是源于对父亲的恨。

康子呢？利用天生丽质将男人玩弄，也算自找。

悟郎呢？似乎所有杀人都因他而起，让我发疯的是在那个大楼里制造机器人并为之欣喜若狂的家伙们。从这里讲，他是受害者，不是自找的？

东野写本书是为了批判制造机器人是人类自掘坟墓，人类被消灭也是自找的？如果是这个主题，立马从通俗书上升到哲学书，档次提高好几级。

凯撒是受后人尊敬的，他缔造了唯一的幅员辽阔的统一欧洲。布鲁特斯的（）心脏是东野批判犯上作乱、欲壑难填的布鲁特斯们？看了东野的很多书，虽东野的书都较阴暗，但东野的哲学观还是挺阳光的，好像没有要做传统秩序的卫道士的意思。但日本社会整体价值观有非常重视传统秩序，东野作为超级畅销书作家，不可能背离社会价值观。所以东野做卫道士的可能性也很大。这样，东野是传统派，村上春树是反传统派？越想越糊涂了。

拓也和《

《斯大林的新娘》观后感 《斯大林的新娘》是一部讽刺片，也是一部心理恐怖片，尽管它开始于一场闹剧。 平静的小镇里来了一个女傻子，她身套麻袋皮，光着大脚丫，一头肮脏的金发看着非常乍眼。大家问不出她的来历，她只羊叫般的说自己叫parana。大家都拿她取笑，但同时也可怜她、施舍给她吃的，这一幕看起来还算和谐。 但好景不长，随着突如其来的社会主义化改革，一场风波也在平静中酝酿、暴发。一天几个坏小子又拿傻子取笑、扒她衣服，一个围观的胖小孩看到傻子身后杵着的斯大林画像就随口胡诌，说她是斯大林的新娘!疯女人竟突然得到了灵感，也重复起了这句疯话，声称伟大领袖是自己的未婚夫!围观群众颇为惊骇，认为这件事不简单，一定要上报。几个马屁精马上通知了城里的领导，领导决心一查到底，一个疯子能说这么大不敬的话，没人教唆是不可能的，肯定幕后有人！竟将疯子抓了起来。 严刑拷打是少不了了，傻子被折磨得死去活来。一帮特工逼一个傻子交待特务罪行、交代摩斯密码，也不知道谁是真的精神病。傻子答不出来就折磨，没有一丝人道。一通折腾，他们终于发现傻子根本没有任何背景，也毫无利用价值，她只是个普通傻子，只好把她放了。 傻子被扔回镇上后似乎没什么异样，但她看到铃铛、老板娘的镯子、切面包的刀、斯大林的画像等物会突然条件反射，大声指认身边无辜的人是特务、快把他抓起来！随即警察就如封诰命般马上将这些人全部投进监狱!小镇顿时人心惶惶，傻子如同瘟神一般让人避之唯恐不及。直到最后，一个勇敢的，有反抗精神的骑师终结了她的生命，也终结了这场荒诞而恐怖的风波。 看完这部电影，我感觉浑身都不舒服。很显然这部电影带着浓厚的政治讽刺意味，而且态度是非常直接与赤裸的。这部电影来自匈牙利，自然无法客观地谈论这段历史，所以表达得有些过火了，但这也是匈牙利最著名的导演彼得巴斯科的独特风格。他的那部著名的禁片《证人》，和本片的主题如出一辙。 其实类似的闹剧在历史上也并不罕见。西汉时，有一个男子坐着牛车到未央宫北门声称自己是前太子刘据，管事儿的人大惊，马上跑去报告皇上刘弗陵。小皇上马上命令大臣们组成识别委员会，共同辨认，各个高官们不敢怠慢，也不敢吱声。只有京兆尹马上下令逮捕此人，当时还有人警告他不要轻举妄动！但这个相当于首都市长的隽不疑态度相当肯定，马上将太子送入了诏狱。经审，此人名叫成方遂，是个河南算卦神棍，刘据的禁卫官曾找他算卦，并说

《斯大林格勒》观后感 今天，我看了一部关于二战时期的电影，这部电影的名字叫：斯大林格勒，斯大林格勒之战是二战历史上最残酷最血腥的一战，发生在1942年，也是这部电影告诉我什么叫战争，什么叫坚持。 这部影片讲述的是俄国在德国的侵略下，勇敢奋战，抵挡攻击，就是连坦克都不畏惧，但是到了最后却两败俱伤。 影片中的俄国人让我很感动，他们不怕对面的凶猛的大炮和子弹，永远向前冲，捍卫自己的祖国，而且他们也非常的团结，誓死也不让家园让德国法西斯们破坏，他们也愿意牺牲自己，换取祖国的幸福。而对于德国兵，我感觉他们很坏，心很野，去侵略正在处于美好时期的俄国。 其实，战争就意味着死亡和逃难，还有饥渴。勇敢的军人保卫土地和人民，军人面对的是残酷的战争；而人民面对的却是逃亡和饥饿。战争过后，原来美丽繁华的城市却变成了废墟。战争比任何灾害都要可怕，它能使人类大量伤亡，也能让城市、村庄变成不毛之地和废墟。而这么大的损失，都是我们人类自己造成的。 看完电影后，我感到十分的感动，也想了很多。虽然我们国家国泰民安，大家都可以实实在在、幸福地过日子：虽然二次世界大战也早已结束，但这个蓝色的星球上还是不断有战争的国家，比如伊拉克，阿富汗。在这些国家里，每天都有平民伤亡，老百姓过不上安稳的日子。战争的伤害是多么大啊！我想；假如没有战争，地球时刻安宁，和平鸽在我们身边围绕，那该有多美好！

斯大林格勒电影影评（一）

一部充满诗意的战争佳作，在战争片和诗电影传统的国家里，邦达尔丘克无疑做到了最好的结合。

斯大林格勒这个无数次被搬上银幕的故事，每每提到它，却也让人热血沸腾。此次导演仅选择几名侦察队员为视角，撇弃了大规模作战的宏大场面，把每一个小人物刻画得更加栩栩如生。斯大林格勒巷战中无数个这样的小故事，才换回了这个国家的和平。

影片中每一帧画面都透着油画般的精彩，在炮火的硝烟里嗅到浪漫的味道。让我最动容的事影片中的两段爱情故事，这其中德国军官和俄国姑娘的爱情不可思议却又让人最为动容。

战争中和敌人相爱是一个大忌，这会招致多少老红军的愤怒。而这恰恰却最贴近人的真实情感，在政治情操面前，导演坚持这一点是难能可贵的。也许我们的观众无法相信《色戒》中王佳芝会爱上汉奸，也无法相信《南京！南京！》中会以一个日本人的视角来叙事。但这就是战争，高于战争的是人的情感。影片中莎拉半裸着躺在床上的镜头简直就像一副最美的油画，纯洁得一尘不染。也许遭到同胞们的非议和指责，甚至死在苏军的枪口下，她内心承受者煎熬，却跟随了自己的情感。

影片的第一视角是从未在镜头路面的卡嘉的儿子，他是一个旁观者，静静地叙述着他的母亲和他的五个爸爸的故事。这是影片开头抛给我们的谜团，导演却狡猾得很，直到结尾也没有解开这个谜团。谁会是他的亲生爸爸，或许我们都有自己的解读。格莫夫大尉其实是自私的，他才不愿意他的士兵为保护一个女人而牺牲。对于卡嘉，一个在战争中近乎麻木的姑娘，固执地坚守着炮火纷飞的房子，就像是苏联人对故土的无比眷恋，哪里都有战争，可哪里比得上自家的房子。从某种意义上来说，卡嘉更像是他们的母亲，一个他们为之献身的亲人。他们冒死找来一个浴缸，甚至患上自闭症的男高音都来为卡嘉祝贺生日，这是战场上多么温馨难得的一面。

在这场战争里，爱情都是公平的，甚至连牺牲都是公平的，德国军官和苏联士兵都死在炮火之下，若干年后我们会不会觉得，也许战争根本就没有胜者。

斯大林格勒电影影评（二）

在还没有看到影片之前，《斯大林格勒》将要上映的消息已经产生了振奋人心的效果，它的意义在于弥补了两个方面的缺失：一是自从苏联解体之后，我们关于俄罗斯电影的资料少之又少，而这部影片的引进让我们重新回忆起历史上那些经典的苏联影片，以及中国电影与苏联电影曾经的共通性；二是自从新世纪初的《珍珠港》、《黑鹰坠落》之后，好莱坞科幻大片开始

斯大林格勒影评（一）

斯大林格勒战役打响，这是第二次世界大战中纳粹德国对争夺苏联南部城市斯大林格勒而进行的战役。这场战役也成为第二次世界大战东部战线的转折点。而这一年，也是中国人民的抗日战争进行到了关键的时刻，河南却爆发了罕见的大饥荒。同时期，两个国家都面临着抗战最危险的关头，其先辈们所遭遇的痛苦和磨难，以及抛头颅洒热血、英勇抗战的故事被后代传诵。如今，那段艰辛的抗战岁月，现已经被后辈们拿来改编成电影，因此纪念战争的电影《斯大林格勒》、《1942》被搬上大银幕，同是本着还原历史的角度出发，再现当年祖辈们历经艰难险阻抗战的真实故事。

《斯大林格勒》是由俄罗斯著名导演费多尔邦达尔丘克执导，故事聚焦战役前夜，从小人物视角出发，着重加深个别人物之间的爱情，使这场战争演变成小人物的战争爱情故事。无论是从故事推理还是人物情感刻画上来讲，不难发现部影片在风格上更接近传统好莱坞战争影片的套路，试图通过描绘人性的挣扎来反映战争的残酷。而《1942》故事聚焦大饥荒，延伸出一场全国性灾难，使整个故事略显沉重，很容易让观众背负很多沉闷的包袱在内心。从两部影片风格相比，后辈们在用电影还原历史故事时，表达的方式各不相同。前者更多以文艺的情怀去展现战争，而后者以极为悲痛的视角来展现战争中的伤痛。相对来说，个人还是比较喜欢前者的视角去感受历史，这样显得观影气氛不沉闷也不压抑。

也许很多人会讲，历史战争有多悲惨，就应全部直接地展现出来，而不是含蓄地去表达，更何况是一场非常严肃的抗战史。但有没有人想过，当今社会下的人们生活本就压抑难耐，去影院看历史题材片也无非是了解历史、记住历史。而电影本身还需要具有很强的娱乐元素，在用不一样的角度去还原历史，还能让大众感受到电影的内涵所在，达到艺术效果的同时从侧面反思历史带来的伤害，这样地表达抗战故事才会受影迷喜爱。否则，直接的表达只能说是记录片，如果沉重的历史包袱贯穿始终，却不能再迎合当今的中国电影市场。就近年电影市场上来讲，唯有类似《泰囧》这样的喜剧片才能赢得高票房。如果战争题材没有创意，而是照搬历史，将其残忍、悲痛的一面全部展现给观众，多少有些不符合市场。毕竟战争题材类的电影也多如牛毛。

就电影《斯大林格勒》来讲，主要以小人物的两段情感故事交叉展现，延伸出的抗战故事。两段情感故事分别是：孤军奋战的5个苏联红军士兵和19岁的俄罗斯房主小姑娘卡佳，另一个则是一名德

《小克劳斯和大克劳斯》是安徒生的童话故事。内容是:在一个村子里有两个克劳斯，有四匹马的叫大克劳斯，有一匹马的叫小克劳斯。大克劳斯愚蠢、凶狠、贪财。因为小克劳斯喜欢他的四匹马，便打死了小克劳斯的马；为了赚钱，他杀死自己的四匹马和祖母；为了得到海牲口，他竟然自愿到海里送了生命。

故事告诉我们：贪得无厌的人，到最后什么也得不到，只给人留下了愚蠢的笑料。

小克劳斯聪明、智慧、憎恶邪恶，我很喜欢。但是，他又狡猾、骗人。为了报仇，他捉弄大克劳斯杀马、杀人、到海里送死；为了金钱和自身利益，他骗农夫、牧师和店老板送钱，还让白发老人代他去死。这种丑恶品德，我很讨厌。

这个故事揭示出当时的社会和人心现实，让人深思。

我最喜欢《安徒生童话》这本书，在这本书里我最喜欢《小克劳斯和达克劳斯》这篇文章，因为小克劳斯很聪明，大克劳斯很贪婪，他把小克劳斯的马杀死了。

小克劳斯没有哭，而是用自己的智慧得到了两斗钱和一群牛。大克劳斯被小克劳斯骗了，被沉到的河里得到了惩罚。

我觉得小克劳斯非常聪明，他遇到困难从来不气馁而是积极的解决问题。我学到了遇到困难不能退缩，而是要努力的完成。

但是妈妈觉得，小克劳斯虽然很聪明，但是更应该通过自己的劳动来换取财富，而不是欺骗别人。

在一个很小的村子里，住着两个同名的人他们都叫克劳斯，后来会怎么样呢？

村里面的人都说有四匹马的是大克劳斯，有一匹马的是小克劳斯。有一天，大克劳斯借给小克劳斯四匹马，小克劳斯非常高兴，用皮鞭狠狠地抽，还说：“吁，我的马呀。”大克劳斯说：“请你不要叫了。”可是，小克劳斯早已忘记了不能说这句，他又说：“吁，我的马呀。”大克劳斯说：“如果你再叫我就把你的马的头打成碎骨。”小克劳斯害怕的再也不敢叫了，可是，有路过的人来看他实在太高兴了，他又用鞭子抽马，说：“吁，我的马呀。”大克劳斯一听立马就把小克劳斯的马打死了，小克劳斯很难过。于是他把马皮剥了，正要到城里卖，天气坏极了，小克劳斯迷路了，天黑了，小克劳斯只好敲响了一个农民家，可是那农妇不让他进。他在农妇家外面的棚屋顶上休息却看见牧师和农妇在吃饭，心里想：“这么多好吃的我也想吃一点。”这时，农妇的丈夫回来了，他最讨厌牧师了，农妇就把牧师藏在一个箱子里，把好吃的藏在炉子里，农妇的丈夫发现小克劳斯，小克劳斯说了自己的经历，农夫觉得他很孤独，就邀请小克劳斯吃饭，小克劳斯光惦记着自己看到那些好吃的饭，他把装马皮的袋子踩的吱吱响说是魔法师，能变出好吃的和像牧师一样的魔鬼，小克劳斯把看见的说了出来，农夫还以为是真的魔法师，就打算买小克劳斯的马皮，后来，小克劳斯到了一斗钱，还把那个箱子搬走了，那个牧师还在里面，他求饶道小克劳斯放了他，就给了一斗钱给了小克劳斯，小克劳斯又得到了一斗钱。他把这个秘密告诉了大克劳斯，大克劳斯也把自己所有马都杀了把皮剥掉拿到城里买了起来，说：“上好的一张皮子一斗钱。”人们都说他发疯了用皮带抽他。大克劳斯气极了，他到小克劳斯家，还好他是把小克劳斯奶奶的尸体又砍了一下，第二天，小克劳斯把他姥姥放到马车上，其实她就是尸体，小克劳斯来到一个商店里，让商店的主人给他的奶奶倒杯水，商店的人说可以，就上前说话，可是死人怎么会说话呢，商人说了好几遍也没听到回答，商店的人有点急，把水杯扔到小克劳斯奶奶的脸上，小克劳斯说：“你居然把我奶奶打死了。”商店的人说：“可敬的小克劳斯，我给你一斗钱，请你原谅我。”就这样小克劳斯不费吹灰之力的又得到了一斗钱。回到家里他对大克劳斯说：“我把奶奶卖了，一斗钱。”大克劳斯就把自己的奶奶杀了，在城里刚要买姥姥，他遇见了一个医生，医生说：“不能这样做，要不然你就闯大祸了。”大克劳斯急

《尤利西斯》读书心得1000字 读文洁若和萧乾翻译的版本的尤利西斯已经几个月了，东奔西走忙忙碌碌心中无闲，这么久以来还只完成了一半，剩下的一半仍然在慢慢消磨中，惭愧。乔伊斯笔下的18个小时远远胜过了文萧的四年苦译，还有我将花去一年时间的阅读与永久的思索，甚至，胜过了奥德赛的十年流浪。 道德，情感，爱，恨，欺骗，迷惑，死亡。不论哪一种人的生活，都要包含这些是是非非无法摆脱。正因为从古到今几乎全部的人都是一样的凡夫俗子，无法脱离世俗的这些磨难，才有了奥德赛与布卢姆的共同之处，历史才拥有了连贯性。乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃离祖国，三十年流浪在世界各地，直到疾苦而死。他书写的是自己的历史，是爱尔兰的历史，也是人类的历史。 国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向；就像奥德赛的流浪旅程，没有谁还能在心灵上给你支持，你看到黑暗可悲的现实，却也没有能力挽救它；只能迷茫的前行，走一步算一步，直至有一天，看到自己真正的位置，回到自己失落已久的家园，才发现，时光早已背叛了离开太久的你。 你梦见毒蛇在身边纠纠缠缠，却无法自卫，这种无助而又可怖的梦境，属于怀有理想却不知道怎样实现，在泥潭一般的现状里挣扎的人们。他们恐惧光阴的逝去，却无从知道该如何把握，如何让自己逃脱危险的噩梦。 尤利西斯里那位暗指奥德赛的犹太人布卢姆，就是如此。 他并不麻木，但是为了最最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内心。死亡，是迷茫的人生最好的终点，许多东西明朗起来，但是已经不再需要死去的人操心了。一切光荣也好耻辱也罢，真也好假也罢，（读后感）都留给了后人去评说和判断。 乔伊斯过人的高明之处在于他笔下宏大的历史被他一支生花的妙笔变成了火柴盒里的西洋景。我们隔着火柴盒大的孔看西洋景，拉大片盒子里的小人物忙忙碌碌嬉笑怒骂平凡琐碎，他让我们一边看热闹，一边看历史；然而他又没有把历史完全变成庸人的流水账他的《尤利西斯》包含了三十多种语言和无数密密麻麻的文学、宗教、政治、历史的意象。若没有文萧费尽心血的注释，我是无论如何看不明白那些突然冒出来的看似毫不相干的短句或字眼儿的。 平庸里暗藏深邃的光芒，愚人看看稀里糊涂笑笑就过了，甚至不耐烦的扔到角落从此不再翻开它；智者则不得不感叹乔氏的深沉与博学