相信很多喜欢看悬疑推理小说的朋友都看过东野圭吾著作的小说，不知道大家有没有看过这本《危险的维纳斯》呢？书中主要讲述了一起离奇神秘的失踪事件。剧情丰富，引人入胜，小编这里整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

2019年1月出版的《危险的维纳斯》书中，东野圭吾描绘了一副豪门争夺遗产引发的绑架案件，又牵涉一起16年前的疑似凶杀案。通过插入乌拉姆螺旋、分形、学者综合症等各个貌似高上大的名词概念，夹杂着伯朗对弟媳矢神枫的单向暧昧情愫，在吸引读者注意力的同时逐渐推动情节发展。虽然故事看似复杂，也存在一定悬疑推理的因素，但感觉案件推理构思上还不如30年前的《放学后》，布局精巧上也不及《解忧杂货店》，结尾转折过于突兀，稍嫌生硬。只能说，作为小说，尚可一观。

通篇下来，只记住兼岩宪三告诫伯朗的一句话：人的感觉是靠不住的。赌博的事万万不能做。不论怎么赢，往后都必然会输。对比其作为失败反角的最终下场，又是何其讽刺作为痴迷数学的学者，在借阅连襟画作不谐之后，入室行窃、凶杀，最终走向绑架内甥、自焚的毁灭之路。矢神康之介，作为豪门的主宰者，则是沉迷祖上荣光，试图在医学领域留下名声，而指使其子进行人体实验，留给后人的却是不光彩的名声。两者都不过是被欲望迷昏理智之徒罢了。

最直白的指向，作为爱与美的女神，维纳斯对伯朗来说，就是激发其雄性荷尔蒙的弟媳矢神枫，不论是违背伦理的暗恋，还是裹胁其卷入案情追查，确实也对得上危险的前缀。另外，宽恕之网之于兼岩宪三、医史留名之于康之介、人体实验笔记之于矢神牧雄，豪门遗产之于矢神后人，都是其梦寐以求的维纳斯，也算暗扣书名了。

《巨人的工具：凯文·凯利》读后感

本文作者：姜澍

凯文·凯利的思考术非常简明，我非常认同，而且深有感触：

一、100%专注

信息碎片化的时代，各种即时性的微事务在不断地切割着大家的时间。人们的工作被频繁地打断：不断地消息驱动、事件驱动、定时驱动，进而无法获得专注力。很多时间管理方法（比如番茄工作法）都在协助人们管理高度专注的过程（至少在有限时间内）。

人们如何能真正找到那个让自己100%专注的事情？

就是需要找到那个让具体个人真正喜欢、魂牵梦绕、废寝忘食、全身投入的事情，这个事情可能是一个理想和志向，也可能是一份工作和爱好。

这个“立志”的过程引导我们找到关注焦点、找到那个最重要的那件事（最重要的事情只有一件）。在高度专注、心无旁骛的情形下，人们的理解能力、创新能力、灵感、情感，都将被极大的激发，进入巅峰心流状态。正是在这样的场景下，人们才可能获得更好的行为结果和行为体验。

二、死亡倒计时

我们的平均寿命从一九四零年代的三十六岁提升到当前的七十多岁，人生仍然短得可怜。此时回看历史上的伟人，能在那么有限的生命里，完成“建立功业、创造知识、教育传承”，他们的人生是多么的光明璀璨，是多么的不可思议，都是神一样的存在。

正是由于死的必然，才赋予了生的意义。如何渡过有意义的一生，渡过幸福、充实、有价值、完成自我成长和自我实现的一生，是每个人必然面对、长期追求、而且可以把握的人生命题。如何在有限的生命中，实现自己的心智成长、价值诉求、个人梦想，就是每个人对自己人生的责任担当。

我想，有三个要素，才能进行有效的倒计时：一是要有理想，知道自己要什么；二是要有职业生涯规划，知道什么时候做什么；三是要有知行合一的方法，敢想敢行动。

三、写作即思考、分享自己的想法

写作是一个很好的梳理思想的方法。麦肯锡有一个一万页纸的理论，说一个咨询师，经过每天10页，3年一共1万页的，不断写写画画、不断梳理沉淀这样的练习，就能成为一名合格的咨询师了。

关于“写”，一个最容易的误读就是想“写”出什么作品，而忽略了“写”更大的作用，就是梳理、不断推翻、解构、发酵、创新、建构、沉淀，写作变成大脑活动的有效外化工具——这种过程是写作最大的意义。虽然最终可能只是一条结论、一张图表、一段描述，但是过程中的成百上千张纸片上的分析演练，则给了我们洞察事物本身的机会：这就是那个由薄到厚再到薄的过程。

写作可以作为内容分

百余年前，当时还是一位中学教师的奥斯瓦尔德·斯宾格勒在继承了一笔遗产后便辞去工作，寄宿于慕尼黑的一间小屋中，埋头开始《西方的没落》第一卷的写作。斯宾格勒出身平民，但受过较好的教育，先后在慕尼黑大学、柏林大学读书，并拿到哈雷大学博士学位。他喜欢研究哲学、历史、艺术、宗教等诸多方面，这种广博的爱好结合形成了《西方的没落》中奇特的行文风格。

当时斯宾格勒虽是一位名不见经传的青年学者，但《西方的没落》第一卷问世之后很快引起轰动。斯宾格勒在书中那般睥睨一世的纵横议论，激扬四溢的思想火花魅力顿时吸引了不同阶层的读者。深受鼓舞的斯宾格勒于1922年推出第二卷“世界历史的透视”，后来《西方的没落》全本被译为英文、法文、意大利文、西班牙文等文字，一部经典作品至此世间流芳。

《西方的没落》全本共分为两卷，第一卷副标题为 “形式与现实”，在文中斯宾格勒首先对 “文化 ”和 “文明 ”进行严格区分，他认为,“文化”和“文明”是两个不同阶段，“文明,即是文化的结论。文明到来时, 已经生成的事物, 替代了生成变化的过程 , 死亡跟随着原来的生命,僵化替代了原来的扩张。”接着他把人类历史分成八种自行生长衰亡的文化，即埃及文化、印度文化、巴比伦文化、中国文化、 希腊－罗马文化、拜占庭－阿拉伯文化、西欧文化和玛雅文化。第二卷副标题为 “世界历史的透视”，斯宾格勒从现实生活中的事实入手，在高级人类的历史实际中去寻求我们自己的未来。通过对世界历史的透视，斯宾格勒认为世间所有的文化或文明都是有生命的，都有生老病死，西方文化也不例外，所以他断言“西方终将没落”。

品味斯氏“西方终将没落”论，不由想起中国的两位前辈学者，一位辜鸿铭，一位季羡林。辜鸿铭是清末民初的文化名人, 虽然在国内长期被视为小丑和怪物,但他却是西方人眼中的东方大哲。在他的著作《中国人的精神》一书的前言中，辜鸿铭也曾明确宣称“西方文明终将崩溃”。在辜老眼中，西方文明虽则物质发达，但却“是一个让人叹为观止的庞大建筑物，基础尚不牢固，甚至并非真正的文明 ”。西方人在生活中只重物质索取，信奉实利至上原则 ,必然陷入强权崇拜和群氓崇拜 ,最终走入无政府主义、军国主义乃至战争的死胡同, “一战”的爆发证明西方文明已彻底崩溃, 唯一出路就是采纳以忠诚为最高原则的儒家 “良民宗教 ”。

季羡林也曾提到“每一种文化都有一个诞生、成长、兴盛、衰微、消逝的过程,

在《安徒生童话》中我最喜欢《大小克劳斯》的故事，其中最喜欢的我是小克劳斯，因为大克劳斯老是虐待小克劳斯，小克劳斯用自己的聪明才智赚来了钱。

在这里面主要讲的是：小克劳斯想把自己的马借给大克劳斯用，把大克劳斯的马借给自己用，不过大克劳斯只有星期天才把自己的马借给小克劳斯用，大克劳斯听到小克劳斯说：“我的五匹马呀，加油干呀！”后来，大克劳斯拿起一个棍子把小克劳斯的马打死了。小克劳斯只能把马皮剥给卖掉。走着走着发现走错了路，看见一个小屋子。农夫看见了小克劳斯，就请小克劳斯到自己家休息。他发现了农夫妻子的秘密，利用自己的智慧赚了一笔钱。有一天晚上，小克劳斯的奶奶去世了。小克劳斯就把奶奶放在车上，然后小克劳斯去一家酒店，买了一杯葡萄酒,酒店的老板说了好多变奶奶还是不说话，酒店的老板生气了就把葡萄酒扔到奶奶的脸上，奶奶的身子随着酒瓶掉了下来，小克劳斯跑过来看见了，说：“你弄死了我奶奶”酒店的店长给了小克劳斯很多钱，小克劳斯给大克劳斯看，大克劳斯看见了小克劳斯得钱，又听小克劳斯说是怎么拿到的，回家把自己的奶奶砍死，拿到城市里买，有一个人说：“死人是哪里来的？” 大克劳斯说：“这是我的奶奶，我把他砍死了。”在这个时候人群中走了一个警察，警察对大克劳斯说：“你被捕了。”

通过这个故事我知道了不要为了钱失去了我们最宝贵的东西。爸爸妈妈教育我，需要通过自己的辛勤劳动，为社会做出贡献！我也希望通过自己的努力，好好学习，掌握科学文化知识，取得更大的进步！

从前，有一对双胞胎，他们的名字都叫克劳斯，大家把有钱的叫大克劳斯，没钱的叫小克劳斯，有一次，大克劳斯让小克劳斯在六天之内，耕完五片地，小克劳斯在工作的时候老爱把大克劳斯的马叫成：“我的马快耕地”，所以，大克劳斯就把小克劳斯的马杀死了，可怜的小克劳斯只好拿着马皮到集市上卖，小克劳斯经过了许多历险，也受到了许多琢磨。

有一天，小克劳斯回来了，大克劳斯听说小克劳斯出去挣了两斗钱，就把他的五匹马都杀死，赶到集市上去卖，他在集市里大声地喊道：“谁要马皮呀？一斗钱”，可是没有人买，集市上所有的人都觉得他疯了，大克劳斯生气的赶回家，把小克劳斯装到麻袋里，拉到湖边，大克劳斯累了，准备去旁边的教堂休息一会儿。刚好有个赶牛的老头经过，不小心把袋子踢翻了，小克劳斯在袋子里说了许多话，赶牛的老头很羡慕，于是他们就互换了一下，小克劳斯赶着牛回去了，大克劳斯从教堂出来，一手把袋子扔到湖里。在回家的路上，他碰到了小克劳斯，很是吃惊！小克劳斯说：“我得感谢你把我扔到河里，水底有个漂亮的姑娘，她给我解开袋子，还送给我一群牛！”

大克劳斯也想得到牛，于是，就让小克劳斯把他扔到湖，一下子就沉底了。小克劳斯高兴地赶着牛回家了。

小克劳斯很聪明，大克劳斯很愚蠢。

这个故事告诉我们光有钱脑袋不聪明是没用的，小朋友们如果让你选选，你会选谁呢？为什么？

乔治路易斯《好忠告》，是环时互动老金翻译中文版，整体书很精致，每种忠告像名人名言，简短而有力，直接、炸裂、直击人心，适合在上班路上反复的看。下面我摘录几条分享给有才华的你。

第16条：当你可以成为一个文化煽动者时，别甘心只做一个创意思考者!

第33条：让路易斯大开眼界的也不过是这个广告的视觉语言符合其逻辑好记且独特、让别人注意到你。

第65条：为了突破自己的思维壁垒，我每周日都去大都会博物馆;

第78条：我从来不是大卫奥格威派广告的粉丝;但，有个但，但(大卫奥格威)这则广告让我大开眼界。

第100条：清晨不读《纽约时报》，我会觉得一整天都没有创意灵感。每周日和每天清晨，其实就是持之以恒，用文明做金线，与时代同节奏。

关于【创意】

永远追求大创意

要想成为传播大师，你的文字和图像必须吸引人们的眼球，洞悉他们的思想，温暖他们的内心，让他们有所行动!

理解文字在先，创造视觉在后

只有充满各种视觉可能性的文字，才能表达出好的广告创意，让文字与视觉图像激荡出完美的协同效应。

1%灵感，9%努力，90%说服力

你要拥有创意，并且能把你最棒的创意做出来，使之具有说服力，然后把它卖掉，这便是伟大的创意人区别于好创意人的关键点。

关于【工作】

工作即崇拜

如果你没有全身心投入，不用尽全力成为行业中的顶尖者，那么太可惜了。你就是在浪费你的才华，辱没你的使命，辜负你的神。

别说no，说now！

不管你做的是什么，都要快，要及时，要完美。

在正式的环境中，舒适地工作

大多数人都在舒适的环境中，正经地工作，而我喜欢人们在有序环境中保持随意。

有人说，有三个苹果改变了世界，正是第三个在乔布斯的掌控中。“领袖和跟风者的区别就在于创新”，乔布斯的创新天分是无人能及的，他大胆的设想、与众不同的管理。

史蒂夫·斯乔布，发明家、企业家、美国苹果公司联合创办人、前行政总裁。1976年乔布斯和朋友成立苹果电脑公司，他陪伴了苹果公司数十年的起落与复兴，先后领导和推出了麦金塔计算机、imac、ipod、iphone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。2011年10月5日因病逝世，享年56岁。乔布斯是改变世界的天才，他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。

他被人称为神经高度紧张的工作狂，以其热情激励他人，拥有一个“现实扭曲场”，热衷于技术，事必躬亲，傲慢而偏执，有禅宗信徒一般让人镇静的力量。

读完此书，我感慨万千，“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”这是乔布斯在斯坦福大学2005年毕业典礼上的演讲所涉及到的，人的一生也只有几个十年，没有多少十年给我们挥霍。我们要学会总结前人或者身边周围的人的经验、教训。结合在自身，时常告诫自己应该怎么做或者不该怎么做，不要走别人的错路。然而这并不意味着你是一个墨守成规的人，有原则的人并不意味着保守。每一个成功的人，都是站在别人的肩上看世界。我们也一样，之所以有成功的人和普通的人，是因为他们对自己的追求不同。抓紧时间，用你有限的去赚取无限的，这就是硬道理。

“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的”。乔布斯的身体状况一直都很差，有一天他被告知自己得了胰腺癌，他感悟了很多。假如我们时日不多，我们会怎么过生活，好好安排吧，不要像现在这样无所事事。每一天起床，要问问自己今天要怎么过，把自己变得充实起来。还有请记住你即将死去，珍惜好你身边的每一个人、每一件事、甚至每一件物品。

乔布斯的点滴都是财富，从他身上我们能学到很多，酸甜苦辣是人生道路的点缀，没有它们可能活下来就没有意义。平庸的人就会停下脚步，满足于现状。乔布斯“你想用卖糖

领袖者与跟随着的区别在于创新

--------题记

湛蓝的天，白白的云，灰灰的心情.....

好久没有专心的看完一本书，望着姐姐手中的“苹果”和自己手中的书---《苹果教父乔布斯》不禁赞叹道：“何时中国才有第二个乔布斯”？满怀的尽是忧伤与不甘。心里充满了苦涩.....

我忧伤：中国目前没有像乔布斯这般敢于创新，肯努力，肯奋斗的坚持不懈人才!

我不甘：中国人为什么不可以成为下一个乔布斯！为何不可?

乔布斯曾对员工说过:人有激情就能让世界变得更美好!乔布斯这辈子一直在遵循自己的心，他正是依靠这股激情实现了所有的这些变化。浏览历史长河，哪篇脍炙人口的佳作，哪一首听之动容的歌曲，哪一幅美伦美焕的名画不是作者饱含激情创作的---贝多芬的命运交响曲汹涌而来，达芬奇的蒙娜丽莎，罗丹的地狱之门......数不胜数！只要你心怀推动社会前进的热情，就能很快接受新的创造性和与众不同的概念！

主宰it行业的乔布斯除了这种激情还有他的坚持执着！他会坚持做完每一件事！他会执着追求于每一件小事！正是因为他的坚持，为我们创造了一个永不坠落的“苹果”！因为他的执着追求，有了苹果，引领了一个新的潮流，新的时代！乔布斯有颗坚持不懈的心，有一颗执着追求的心，更有一颗创新的心！

圣埃克絮佩里曾言:创造是以有限的生命去交换无限的事物，一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求某种恒久的价值，这价值:在乔布斯心中便是下一个苹果，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是:“科学的美感”，在福尔摩斯那里便是揭破一切的谎言。乔布斯因为创新才取得了巨大的成功。可现在像乔布斯这样敢于创新，不为名利的杰出人才乏善陈可！为何如此?我认为正是因为当下已缺少对科学本身有着痴爱的年轻人！我们有的：只是一群又一群为人名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再也不愿在黑暗前行。于是像是居里夫人，爱因斯坦这样妇孺皆知的伟大人物就不复有了！

同样在文学领域。如今又有几人能如桑塔格一般从容自信的说道:“我写作不是因为那里读者，而是因为那里存在文学。”现在，多的都是一个个作秀者，只看见金钱与鲜红的红地毯。作者比作品有名的情况比比皆是。我们早就丢失了一往无前的热枕。于是创新的婴孩夭折于腹中，成功的果实幻化成泡影，岂不痛哉!只有苦涩......苦涩

乔布斯只因心中有颗永不坠落的苹果得而创新，取得了成功！

读《大克劳斯和小克劳斯》有感

很早我就想读《大克劳斯和小克劳斯》这本书了，在一个阳光明媚的日子，我终于在图书馆借到到了它，当我迫不急待地翻开这本书的时候，立刻被它一行行美丽的文字吸引住了。

这本书主要讲了大克劳斯总是欺负小克劳斯，但最后小克劳斯凭借自己的智慧与了大克劳斯成了真正的好朋友的故事。这个故事最使我深有感触的是大克劳斯对待好朋友的方式。大克劳斯和小克劳斯是好朋友，大克劳斯比小克劳斯聪明，平时总是欺负小克劳斯，但是小克劳斯不管大克劳斯怎样对他，他都没有一点埋怨，总是顺从地帮他干活，因为他不想破坏他们之间的友谊。直至因为小克劳斯看马有一丝走动而被大克劳斯暴打，小克劳斯才醒悟，朋友间只有顺从和忍受是远远不够，真正的朋友应该要互相尊重。最后小克劳斯通过让大克劳斯去教堂忏悔，而自己假扮神父与大克劳斯讲故事的方式，让大克劳斯明白了朋友间相处的方式，他们找回了真正的友谊。

我在生活当中也经常因为与朋友相处不好而烦恼，我老是自以为是，经常会因为朋友的缺点而不尊重他们，甚至有时还嘲笑他们，因为我的这些做法，有些朋友渐渐远离了我，我甚至失去了一些特别珍贵的好朋友。但我却依然我行我素，从来不反省自己我反而总是怪朋友不理解自己，怪朋友小心眼。

通过这个故事，我才明白不都是朋友的错，大部分过错在我身上，在今后的的生活，我会慢慢改正自己的缺点，跟朋友在一起的时候，多想朋友的优点，多想想自己的缺点，尽量做到朋友间要互相尊重，互相爱惜。我相信只要我努力了，一定能拥有越来越多的好朋友。看完这个故事之后，我笑了，我似乎看到了我和朋友们在一起尽情玩耍的情景……

《卖苹果的乔布斯》一书讲述了乔布斯一生的传奇故事。他曾是被遗弃的小孩，少年时期叛逆、任性。但是他好学、不服输，高中时期就显露出超强的社交能力。因为对电子产品着迷，1976年乔布斯与他的好朋友沃兹成立了苹果公司。他陪伴着苹果公司数十年的起起落落，先后推出了各种风靡全球亿万人生活的电子产品。他不但改变了整个行业，还改变了人们的生活方式。说他是个天才，是个传奇，一点都不为过。而这还是次要的，重要的是乔布斯的人格魅力，深深地影响了这个时代。

书中第三章节给我留下的印象最深。仔细阅读后我觉得乔布斯有真本事，技术过硬，善良，有同情心。我从文中这些句子中能体会到：

却没有想到乔布斯到了德国后，三下五除二将问题顺利解决了，然后他就光着脚，穿着破烂的衣服，踏上了前往印度的旅程。

三下五除二本意指做事情干脆、利索，文中说明乔布斯办事快，本领过硬。光着脚、穿着破烂的衣服说明他是个不讲究穿着，一心为心中的目标前进的人。

乔布斯无法想象当美国已经可以喝咖啡吃汉堡时，还有这样一个地方，人们穿着破旧的衣服，食不果腹，这一切让他感到痛心。

食不果腹指吃不饱，经常挨饿。无法想象指不敢想。食不果腹、无法想象和痛心这三个词体现出乔布斯是个善良、有同情心的人。

怎样才能让人们不再挨饿受冻？怎样才能改变这个世界？也许只有科技才能拥有这种力量吧。从那时起，乔布斯心中就埋下了一颗改变世界的种子。

两个设问句不仅加强了语气，还能体现乔布斯的内心受到了强烈的震撼。文中把用科技改变世界的想法比作种子，因为种子的力量是最大的。

从乔布斯身上我学到了面对失败，不要气馁，任何事都力求做到最好。求知若饥，虚心若愚。我也要珍惜时间，努力追求内心的声音和理想，只要有决心并坚持为梦想而努力，那么凡事皆有可能。