因朋友分享的无限卡，正好四天，把《第五项修炼，心灵篇》粗读了一遍，感觉书的前五分之三写的比后面的部分更有逻辑性，更容易看懂（其实是后面看不太懂）。有几个比较好的收获，很突出，记的也比较清楚。一是要做什么？回答的十分精彩，就是幻想自己得了绝症后最想做的事。其实，我理解就是活在自己向往的世界里，而不是随波逐流，更不是忘记了自己。二是医生和患者的四种层次，我心中其实类比着企业管理的一些内容，感觉如果企业是医生，员工是患者，那我们在哪一层次上呢？不忍直视啊！n第三个记忆深刻的是负面幻想，或者说是对失败的幻想讨论，是新的头脑风暴，绝对会收到意想不到的效果。第四就是u形思维，我个人印象深刻的是自己以前曾经遇到过一些困难，天天深度思考，梦里真的能够找到很好的解决方案。我想u形思考，就是深度思考，前提是深度掌握，不论内外部，还是核心技术，甚至是未来战略。第五个感兴趣的是一个人只带一点水的户外修炼冥想，估计能够很有收获的，因为太理想所以心向往！n

圣吉相当大的一个贡献，是赋予了商业一种灵性的特质，使之超越于庸俗意义上的名与利，从而进入真理意义上的道与境。某种意义上，今日商业，已经进入了一个新的时期，即“道商”。这个道，不是传统意义上的“道”，而是杂糅人类集体最优秀文明精神和追求的“道”。《第五项修炼》这本书，堪谓代表。它综合东方西方的文化精义，西方现代文明加上古老东方的印度的灵性智慧，中国道家的倾向于自然主义的思想追求，并能够将之揉和，混而为一，形成商业精神，社会追求发展新理念。最重要的是能够达到应用和实践。以未来视角观察这本书所强调的社会精神，不免仍然会有粗糙之感。然而，这的确是一个很好的开端。全球一体化最终意味着的，必然文化的一体化。通过这本颇具前瞻眼光的著作，这个未来，可以得以先窥一斑。

红楼梦第五回读书笔记与读后感：为薛宝钗与花袭人正名！

红楼梦第五回“游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦”，用十二钗判词以及红楼梦曲子的形式，伏笔了金陵十二钗的命运。根据前八十回已成定局的晴雯以及明显即将定局的迎春、香菱来看，此回确是十二钗总纲（秦可卿的命运用了曲笔，比较特殊）。很多读者通过此回，明白了金陵十二钗的命运走向，但是往往忽略了诗和曲子中作者对十二钗性格人品的点评与揭示。

薛宝钗与花袭人，一向争议颇多，很多读者认为宝钗有心藏奸、拉拢人心，特别是杨妃戏彩蝶一回，更坐实了栽赃陷害的罪名。而袭人则奴性十足、专会告密、排挤异己，包括著名红学专家俞平伯先生，也持这样的观点。果真如此吗？

第五回的判词及曲子，薛宝钗林黛玉都是合写的。判词云：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。”曲名［终身误］：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。（个人认为“枉凝眉”也是钗黛合写，这是题外话了）

在判词和曲子中，作者用“停机德”、“山中高士”形容宝钗。“停机德”是借用乐羊子妻的典故，“山中高士”，古时用来形容人品高洁。如果说，“停机德”还仅仅是对宝钗妇德的赞美，那么“山中高士”则更是对她高洁人格的称诵。这样的宝钗，会是那种藏奸取巧、栽赃陷害的人吗？

“美中不足”、“意难平”，是赞美中的惆怅，不是贬低。通观全书，薛宝钗确有其厉害精明及圆滑之处，但更多的是对长辈、对诸姐妹的体贴与照应，她绝不是小人。例如私下送黛玉燕窝，就是考虑到黛玉是无依无靠投奔贾府而来的，虽然贾母疼爱，但很多需求不好提，这是对黛玉的怜惜与体贴。此回目为“金兰契互剖金兰语”，钗黛情谊由此转深。

“滴翠亭杨妃戏彩蝶”一回，宝钗本欲到潇湘馆寻黛玉，“忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉猜疑”。于是抽身回来——这是她体贴人情之处。

宝钗因寻黛玉未果，扑蝶时无意中撞破小红与坠儿聊天的阴私，于是假称找黛玉，使了个金蝉脱壳之计。很多读者因此认为宝钗奸诈，陷害黛玉。但我认为，宝钗此举一则急切之间所为，非处心积虑，二则本为寻黛玉而来，此时下意识地以寻黛玉为借口，亦是情理所在。

宝钗若

红楼梦第五回读后感范文一

《红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的意淫之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在薄命司中观看金陵十二钗册，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。第二件便是再历饮馔声色之幻，即醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告戒宝玉：仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。总之，近似黄粱梦的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

我所主要说的是意淫一说。意淫是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思可心会而不可口传，可神通而不能语达，所谓不可口传，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。世俗中，沾淫字，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳，而警幻称宝玉是天分中生成一段痴情，即为意淫，再确切一些，只不过是在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。然而也只是让人懵懂。我觉得，这意淫就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵*、不分男女的。

对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。

对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是**的需求了。

宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也注定宝玉最后弃绝尘世。

《红楼梦》第五回读后感范文二

仔细阅读《红楼梦》第五回，发现曹雪芹在第五回

本回目标题为

开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情。

(脂砚斋批评本)

难懂!

一号二号等众多人物已经登场，故事拉开序幕。

这一回作者让宝玉梦游太虚幻境，委婉含蓄交代重要人物的悲剧结局。

警幻仙姑受宁荣二公之托，要唤醒沉溺于儿女之情中的贾宝玉，让其跳出迷人圈子，入于正路，继承祖业。可是很是遗憾，观看众女子过去未来生死簿，贾宝玉却看而不解;群芳髓千红一窟万艳同杯，宝玉只是感叹于气香味美;聆听十二曲，宝玉也只是觉其声音好，只是解闷，甚至听得打瞌睡，并不去深究其内涵。

他人浓缩的人生，富贵闲人贾宝玉怎么能够静心去聆听去体悟呢?其实，即便用心去聆听去体悟，能够借别人的人生了悟自己的人生吗?

三个举动都没有警醒宝玉，警幻仙姑竟然用黄粱一梦的方式来警示宝玉。甜蜜美妙的儿女情欢，惊悚的迷津。遗憾的是一梦醒来，宝玉将惊悚忘却，却记得了云雨之事。

不得不说，警幻仙姑的教育引导以失败告终。可是或许，警幻仙姑的教育目的与宁荣二公是不同的，她只是想让宝玉保持住那对女儿的敬重爱怜之情呢。一部红楼梦，从一个角度说，是一部女子的浓缩史。女子，无论才貌双全、抑或有才无德、抑或有德无才，无论是随时处分，抑或是目下无尘，都逃不脱悲惨命运，谁能够为她们哀叹，谁能够为她们唱挽歌，恐怕只有宝玉吧!所以警幻仙姑说宝玉是意淫，这意淫惟心会而不可言传，可神通而不能语达。

是谁在拨弄命运的弦?

过去未来生死簿，或咏叹一人，或感怀一事的十二支曲子，概括了十五个女子的人生，这十五个女子，即便有美好，那也是昙花一现，命运给她们的居多是苦涩。深宫二十年的元春，荣升妃子转瞬赴黄泉;逆来顺受的迎春，出嫁前被冷落，出嫁后被折磨，一年便香消玉损;想通过个人努力扼住命运咽喉的探春，仍逃不过远嫁异国他乡的命运;勘破三春命运的惜春，遁入空门，枯守佛灯前。四个女子原应叹息。

才貌双全的黛玉也只能泪尽而逝，有才有德的宝钗也只能得到宝玉的婚姻的得不到宝玉的守护，恪守传统道德的李纨也只能枉与他人作笑谈，劳心劳力的王熙凤也只能误了卿卿性命。无论超然脱俗，还是融于世俗，无论守愚藏拙，还是高调行事，命运所给的都是悲凉。

父母早逝而命运多舛的湘云，仆人疏忽而命运陡转的香菱，家道衰败陷入火坑的巧姐，身世迷离的妙玉、秦可卿，她们本该安安稳稳、幸幸福福度一生，可是命运却开了她们的玩笑，逆转了她们的人生。

忠心耿耿的袭人、风流灵巧的晴雯，出身本不好，她们试图改变

篇一：《红楼梦》读后感 五篇

《红楼梦》读后感1篇

提起《红楼梦》，无人不知，无人不晓，可它却是我童年时代最为厌恶的一本书。你肯定会奇怪为什么呢?这可要从头说起。小时候望女成凤的妈妈为了丰富我的文学涵养，便给我买了这本书。当时年幼的我沉浸在芭比娃娃和蜡笔小新的世界里，对女儿国里的贾宝玉和整天以泪洗面的林黛玉嗤之以鼻：怎么他们那么无聊，整天无所事事呢?

回想起我第二次读《红楼梦》，应该是在小学五年级的时候。记得那年夏天，可能是由于天气的炎热，不免使我心中产生了浮躁。无聊的我正想找一些事做时，突然发现了被束之高阁的《红楼梦》，心想反正现在闲着也是无聊，不如再看看这本书。这次看后，它又给了我不同的感受：我原本浮躁的心由于作者的生花妙笔而沉静下来了，不由自主的随着作者走进大观园的世界。但由于知识的局限，对于书中的了解只是浅尝辄止，并不了解书中的深刻含义。

步入初中后，这一经典名著又被我重新品味了一次。一个是良缘奇葩，一个是美玉无瑕，书中对贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧描写得震撼人心。这里面有封建婚姻制度的悲剧，有封建婢妾制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘洌的艺术之酒，这就叫做千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。从这本书中我得知作者是用阅尽沧桑的炯炯双眸来看这个世界的深处，作者批阅十载，经历了几十年的世路周旋，心中夹杂着童心未泯的痴和洞明世事的黠。我补习的陈老师曾问过我，你知道曹雪芹是怎样死的吗?我摇摇头，满眼迷惑的望着老师，老师告诉我曹雪芹是生于名门，但由于后来家族落魄，他写完这本书就饿死了，他写《红楼梦》一书用了十年的时间。听完后我对他的人生际遇十分同情，同时被他的顽强意志所折服，他把人物描写的如此生动形象，对社会现象看得如此深刻。此后，我便深深迷恋上这本书。

红学大师丁汝昌曾说过，《红楼梦》不读三次以上都没有发言权，它太深奥了。这本古典名著的登峰造极之作深刻的影响了我，并将影响我一生

《红楼梦》读后感2篇

当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从金满箱、银满箱到陋室空屋的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。

想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾

第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦主要讲了紫鹃为了试探宝玉是否真心爱黛玉，骗他说黛玉马上就要回苏州，结果宝玉听了心都碎了，得了重病。

紫鹃在他身边照顾他好几天才渐渐恢复。宝钗和薛姨妈去探望黛玉，宝钗跟薛姨妈撒娇，黛玉想到自己双亲皆亡，不由伤感，薛姨妈便用温暖的话语安慰她。

紫鹃试宝玉是十分用心良苦的。黛玉自幼失去双亲，无兄弟姐妹，在贾府没有任何靠山，有的只是宝玉的深情和贾母的疼爱。但是贾母年纪很大了，如果贾母那一天突然逝世，那以后就再也没有人替她的终身大事做主了。紫鹃知道宝黛的爱情，但怕只怕宝玉也想那一等纨绔子弟，逢场作戏，贪心厌旧，对黛玉不是真心。

紫鹃这一试，试出了宝玉对黛玉真挚的感情，也说明紫鹃是处处为黛玉着想，她们是真的姐妹情深。她和黛玉能成为知己，也说明黛玉虽表面上待人刻薄小气，实际上有一片真诚善良的心。

紫鹃对黛玉说的那一番话是有深意的。俗语说，公子王孙虽多，那一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西?要一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的。若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。所以说，拿主意要紧。

男人可以三妻四妾，女人却只能从一而忠，三从四德，稍稍违背所谓的妇道，后果可大可小。故此众公子哥儿往往逢场作戏，贪新厌旧。倘或出身高贵，家中有权便更加。

真正的知己、真正爱你的人是很难找到、弥足珍贵，但是传统中国社会对有权有势的男人过于放纵，导致他们已经不懂得珍惜拥有的一切。

其实如果人生过于一帆风顺，其实危害很大，因为这样子你就不懂得珍惜，适当的挫折可以让你明白这个世界上不是每个人都有义务去帮助你、去迁就你的，你要自己去努力，开辟出一条新的道路。人类总是对现状不满足，总是有或多或少，或高或低的追求，这正是人类不断创新不断进步的原动力，也是我们能进化成最有智慧的生命的重要原因。如果过于拥有了一切，这份动力就没有了，而且精神会很空虚，很迷惘，不知道生活的意义何在。

稍微欠缺了什么的人生其是在某种程度上更加完整，因为一个完整的人生需要去期盼、去争取、去冒险、去奋斗。何况凭借自己的努力取得了成功那种满足感，是任何通过捷径达到目的的感觉都不可以比拟、不可以替代的。

尽管你付出了再多的努力，也总或多或少有些遗憾，但是遗憾也是成长弥足珍贵的一部分。为了让生命更加圆满，请

在当时黑暗的社会里，强盗横行，官府腐败的堕落社会里，女子是最弱小的群体。下面是编辑整理的水浒传每回读后感第五回，欢迎阅读!

水浒传每回读后感第五回【一】

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫劝生辰纲的行动，从而上了梁山。

解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫-害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被-逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深。智多星吴用几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

水浒传每回读后感第五回【二】

读了水浒传第五回,真是让人大快人心,更加佩服了鲁智深的机智勇敢,热心助人的高尚品质.这次写的是鲁智深又一次见义勇为的大手笔,又是路见不平,被拯救者又是一弱女子.

在当时黑暗的社会里,强盗横行,官府腐败的堕落社会里,女子是最弱小的群体,她们很容易成为牺牲品.鲁智深在打闹佛门之后无法容身,由智真长老推荐去东京相国寺讨个出身,在路途中遇到了这件事,以当时鲁智深的情况完全可以不用管这件事情,因为他自安身立命的事情都没解决,可是鲁智深就是鲁智深,

中国四大名著经久不衰，已经圈粉了一大群人，绝大多数人只是为了打发时间看的四大名著电视剧，却没有在看中思考过什么，读名著的时候，读者更加有想象力，这是观看电视剧没有的效果。如果你对阅读的名著产生了极大的感情共鸣，就把你的所思所想写下来吧。那么，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是由小编为大家整理的“[精品]三国演义第五回读后感受范例”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

读完厚厚的一本《三国演义》，使我受益匪浅，我不禁感慨道：真是分久必合，合久必分。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》中主要人物被称为三绝的分别是：奸绝曹操，智绝诸葛亮，义绝关羽。

奸绝曹操。曹操有一句话十分耐人寻味，那便是：宁教我负天下人，休教天下人负我。由于这句话，曹操惹来了杀身之祸，若不是他运气好，早就命丧黄泉了。所以，曹操给我的启示是：做人不能太狡诈，否则会遭到报应的。

智绝诸葛亮。要说诸葛亮才智过人，非得数草船借箭和借东风这俩件事了。从这两件事足以看出他的雄才过人。

义绝关羽。关羽是《三国演义》这本书中最讲义气的人。他对刘备讲义气，他降汉不降曹、屯土山约三事、过五关，斩六将等等事例足证明 。他对敌人也讲义气，华容道义释曹操、义释黄汉升、为曹操报恩斩颜良、诛文丑等等，可见他十分讲义气。

《三国演义》真不愧是四大名着之一，令我受益匪浅。

今天我读了《三国演义》第五回《发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布》。到现在我才发觉刘备、关羽、张飞三兄弟是如此讲义气。在吕布连杀两元大将，伤一大将的情况下，张飞毅然挺身出马救出了孙瓒并与吕布大战五十回合不分胜负，关羽见状把马一拍，舞动八十二斤青龙郾月刀来夹攻吕布，战了三十会合仍旧不能战胜吕布，刘备便手拿双股剑出马来攻吕布，最后大败吕布，把吕布赶回了老牢关。他

红楼梦分回读后感

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍；贾政之母史太君健在，人称贾母（亦贾敏之母）。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字2020颦颦。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝

红楼梦15回读后感（一）

这个片段刻画了王熙凤狡猾奸诈、玩弄权术、嗜财如命的性格特点。王熙凤听了原委后，觉得有利可图，心里痒痒的，但外表却装作心不在焉：我也不等银子使，也不做这样的事。可老尼失望后的一叹一语，激起了王熙凤的兴头。她立即撕下伪装，一口应承，公然索贿三千两银子。当老尼喜出望外时，王熙凤顿感过于露骨，又马上掩饰。可见她的狡猾奸诈和权术机变。为了一饱私欲，她勾结官府，倚仗权势，一纸书信送到长安府衙，要替张财主出气。结果，事没办成，反逼得金哥和守备之子双双自尽，王熙凤白白得了三千两银子。

按照贾族旧规，可卿的灵柩需要送至城外宁、荣二公修造的铁槛寺中。因此，这一路浩浩荡荡热闹非常。宝玉不仅随着父兄谒见了仰慕已久的北静王，而且趁着这难得的出城之机领略了许多村野风光。在乡村见到农具、纺车以及村姑二丫头，宝玉感到新鲜有趣。停灵在铁槛寺后，风姐、宝玉及秦钟并未立即回城，而是住在不远处的馒头庵中。庵中老尼告诉凤姐：长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给另一家的儿子，两家相争，打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。这种事对风姐来说易如反掌，但她仍索要酬银三干两。王熙风派人去打通长安节度使的关节，竟活活拆散了一对美满姻缘，断送了两条人命。

宝玉与水静王相见甚欢，水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子，后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事。秦钟与小尼姑智能偷情，被宝玉撞破，成二人笑谈。又逗留了一日，众人方辞水月庵，秦钟与智能难舍难离。

我本人非常喜欢凤姐这个人物，不过关于她的读后感已经是写过好几次，这次也就轻描淡写一下带过。

这几回看点当然不只有凤姐，其中贾珍的表现值得一说。

首先要说说他对秦可卿的死的反应，一是，悲痛到哭得泪人一般，甚至伤心到得了病，而且还病得不轻。第二就是不惜一切代价，大办丧事丧事办了49天，闹得宁国府街上，白漫漫人来人往，花簇簇官来官去，浩浩荡荡压地银山一般。

刚开始读的时候，还以为贾珍是因为媳妇的逝世而痛心，但越认真地看，就越觉得他的这些表现，分明就是诉说着他们之间的关系有多么暧昧。

说回秦可卿的丧礼，王