传统名著读后感5篇。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？有请阅读小编为你编辑的传统名著读后感5篇，还请你收藏本页以便后续阅读。
传统名著读后感 篇1
爱国主义是中华民族伟大精神的核心。自古以来，中华民族的血脉里，流淌着多少可歌可泣的爱国主义事迹。从为“民生之多艰”而掩涕长叹、投江殉国的伟大诗人屈原，到“捐躯赴国难，视死忽如归”，渴望为国建功立业的建安诗人曹植；从“位卑未敢忘忧国”、对国家命运殷切关心的爱国诗人陆游，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论身处顺境或逆境，爱国情怀永不改变的范仲淹；……一颗颗忧国忧民之心跃然纸上，天日可表。
古往今来，爱国主义都是一种最神圣、最深厚的情感。它在历史长河中永放光芒。在改革开放的今天，爱国主义精神仍然激励着无数中华儿女为祖国的和平统一、为中华民族的伟大腾飞而奋斗不息。
我们应该重申“没有共产党就没有新中国”，“只有共产党才能救中国”。中国共产党高举马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小理理论，以及“三个代表”的重要思想的伟大旗帜，引领中国人民艰苦创业，建立新中国；又带领中国人民在坎坷曲折中建设和发展中国，取得了举世瞩目的成就。特别是改革开放以来，中国正式加入世贸组织，神舟五号载人飞船发射成功，三峡工程胜利完成；青藏铁路的修筑；西电东送，西气东输，南水北调工程开工，中国取得2008年奥运会举办权，世博会花落上海……这一个个喜庆的消息，无不令人感动，无不令人自豪，无不振奋人心。弘扬爱国主义精神，有利于提高学生的民族自豪感，有利于发展社会生产力，有利于促进国家统一、民族团结、社会进步，是一项利在当代，功在千秋之大业。
我们党历来高度重视对下一代的爱国主义教育。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，站在全面建设小康社会的战略高度，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，对未成年人进行了以爱国主义为核心的中华民族精神教育，并取得了显著的效果，热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌已经成为当代中国未成年人精神世界的主流。
总之，阅读了人民教育出版社出版的《中华传统美德格言》，我再次接受了一次爱国主义教育的洗礼，也更为迫切地感到“天下兴亡、匹夫有责”的真实性与使命感。作为一名中学生，我愿意以此为契机，为继承和弘扬民族精神与爱国主义思想作出自己最大的贡献。
传统名著读后感 篇2
最后，又回到中华文化上。
《文化苦旅》这本书是有很强的现实意义的，传统文化是一个民族凝聚力的象征，我们生于中华文化正在流失的年代，生活节奏的加快，网络的普及，文化快餐的流行，外国的文化渗透与入侵??我们越来越没有环境，也没有时间与中华文化保持联系。失去了传统文化的民族是无法崛起的，所以我们应该学***承中华文化，做一个有“文化”的中国人，为民族的发展，社会的进步献出自己的一份力。
综上所述，《文化苦旅》实在是一本不可多得的好书，我不仅是推荐它，更是认为它是我们中国人的一本必读书，因为它可以算是一本中华文化简史。
【篇二：《中国传统文化》学期读书报告】
《中国传统文化》
学期读书报告
2014-2015学年第二学期
学号 专业
班级 姓名
任课教师
浅说红楼
一、阅读的目的
对于《红楼梦》，我所了解的并不多，按理说，作为中国古代四大名著之首，它的传播量应该很大才是，但是很不幸，它最近入了一份书单，成为了最难读下去的名著之一。读起来很难，不是因为它不好，而是因为它太好了。相信很多人都不愿意去读文言文，这种古白话文其实有的地方比文言还难懂，实在是太费脑筋，而且《红楼梦》有一个最大的特点，就是琐碎，人物系统很庞大，对于这个快餐时代的人来说，想静下心去读一本古典名著，基本上是非常难。
若是看电视剧，我这个脸盲重症患者是肯定要用很长一段时间才能分清楚谁是谁，所以对于我来说，最好的了解《红楼梦》的方法就是读书，因为书才是根本，所有的影视艺术作品都是改编自原著，所有的分析也是来自于原著，了解一本书最好的方式当然就是亲自去读，这一点毋庸质疑。所以为了见识一下这一本伟大的名著到底有多迷人，也为了了解那一曲曲红楼女儿令有到底多凄婉，我终于按耐不住向《红楼梦》出手，实在是太喜欢里面的诗词与无奈。
2、 《红楼梦》阅读的具体内容和感受是多方面的，但每个人物的个性都很鲜明，即使只有几笔，曹雪芹也能表达人物的性格特征。而对于环境的描述，也非常细致，让人有身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面非常多，以致于有人专门的开了以红楼梦里所描写的食物为基础的红数菜馆，还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本**里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。
红楼梦里的人物之多，关系的复杂虽然早就有所耳闻，但还是令我感到了惊讶，以致于我现在有些人物的关系也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才完全这部巨著。只是后来由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为**而查禁，故意烧毁，才导致了我们只能欣赏到原版的80回。
在《红楼梦》的人物中，我喜欢的各个阶段的人物也各不相同。一开始，我对林黛玉每天的哭泣感到很厌倦。我不喜欢她的小气，但随着故事的进行
发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样子，所谓推己及人，当你也和她一般命运时，你就会理解那份心情，那种性格。在大观园的众多人物中数林黛玉的才华最是出众，但却一世孤苦，虽有宝玉与之心意相通，无奈天意弄人，红颜易逝，也许是有了这份才华，才损了那份情缘吧，终究是上天太过公正，还是不公？
至于《红楼梦》的文学性，我评价不高，主要是因为我的知识和能力有限，对**的认识不深。对我来讲，也只是看看其中的情节，对**的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。不过就当时的封建制度而言，能像宝玉一样将功名利禄视为粪土之人着实并不多见，而他在大观园中将各位姐姐妹妹丫头戏子全都能真心对待，不分贵贱，这就难得可贵了，且不说他是贾府的心肝宝贝儿，对待下人甚少责罚，单就对待女性的态度，那也是后世很多男子所不及的。
在这期间，我还看了一些相关的红学研究的书，说实话，各种流派众说纷纭，看得有些头疼，其中不乏完全对立的观点。有时候先入为主了一种观点，觉得很有说服力，但之后又有完全对立的观点出现了，我就无法适从了，因为先入为主真的很关键，而且两种说法似乎都很对。这时候接受与否其实已经不重要了，或许正是因为这么多的流派，所以红学才能越来越蓬勃，越来越接近真相。
本来对于“索隐派”并非持支持态度，但如此一来，也有了兴趣，谁都不是曹雪芹，谁都不会真正知道他在想些什么，脂砚斋不知道，没有人知道，我们所能做的，只是一点点的去推理，去挖掘，找到所有的可能性，真相也许就存在这些推理之中，不过这其中的意义就完全不再相同了。
三、阅读后的总体评价
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”初读时本不理解这诗的含义，但读着读着心里就不是滋味了，《红楼梦》多少红颜，全都化为泥土，不禁为之叹息。有人说《红楼梦》就是曹雪芹自身的真实写照，无论真假，都足以让人唏嘘，作者不会无缘故的去制造一个美好的东西，然后残忍的毁去。
《红楼梦》可以说是由曹雪芹的心血凝聚而成，在那个时代，写**并不是什么高贵的职业，若非无奈，他又怎会选择这样一条道路？“披阅十载，增删五次”，呕心沥血而成，写的是贾府的繁华，其实是在写满心的无奈。
最喜欢的还是红楼梦里的诗词，我并不是懂得诗词之人，只不过有的东西读来真的让人热泪盈眶。在第一回中，跛足道人一首《好了歌》真的是点破人生，“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了！古今将相在何方？
荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好,只有金银忘不了！终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
《好了歌》看似消极，实际是对于人生的真实写照，只是太多人被欲望蒙蔽了双眼，只希望看到人生热闹光鲜的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出来，反而斥之为消极。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所面临的社会现实的一种批判，尽管是一种冷静而看似消极的批判，但实际上有它的真正价值。因为不亲身经历的话，不会说的这么深刻和全面。
作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，他是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣，有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。
而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。
了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有解脱和大自在色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有看似消极的一面，但同无爱无憎的无知者不同，也同那些终日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
看完后，没有悲伤。也许是因为高鹗续集的结局不再叫《红楼梦》。他只觉得过去已经过去，一切都回到了原来。据说87版的《红楼梦》电视剧是按着曹雪芹的最初设想拍的，我去看了一遍，确实很多地方都和120回的不同，但其中有些场景情节不知是被剪掉了还是因为当时的条件没有拍摄，反正是个遗憾。曹雪芹的全本已经没有机会再看了。也许这也是一种残缺的美。
看完了最后一章，一
切尘埃落定，高鹗终是心软了些，没有把贾府写到绝地，还让其又有了复兴之态，从人情上来说，给人留下活路是值得欣慰的，但从《红楼梦》的悲剧美来看，倒真不如“落了片白茫茫大地真干净”来的壮美。
无论如何，他人的情缘终究是他人的，入戏太深只会徒负了自己，87版的演员们陈晓旭已经绛珠回仙，姬玉也入了空门，宝姐姐似乎真的是选对了人，张莉如今在国内外的事业风生水起。红楼一梦，是梦就需醒，我无法做到沉溺其中不能自拔，但红楼里有太多东西值得我们去深思，贾府的命运，红楼女儿的命运，值得我们思考反省，在其中我们也可以学***人物待人处事的态度，红楼写尽人间百态，真正的一本百科全书，望以后能够以更加恭谨的态度重新摩读。
【篇三：读《传承中华文化共筑精神家园》有感】
读《传承中华文化共筑精神家园》有感
唐山市丰润区泉河头镇吴事庄小学三年级石皓明
辅导老师吴立珍**134********
读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，作为一名中国人我感到无比的骄傲和自豪。我们伟大的祖国是世界四大文明古国之一。伟大的中华民族孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了灿烂的传统文化。在我们历史的长河中，志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神代代相传。
她告诉我们小学生怎么去说好我们每一句中国话，去怎么写好每一个中国字、堂堂正正的去做一名合格的中国人。
中华文化源远流长，但依然充满生机，鼓舞着民族自豪感、自信心和自豪感，鼓舞着人们统一祖国
一、民族昌盛、国家富强而奋斗。中华文化也讲究“苟日新，日日新，又日新“，整个民族不断弃旧图新，不断革新创新，文化传统在不同时代延续、变化和发展。中国文化在与时俱进的改革创新中绽放出耀眼的光彩。。
在中华文化传统中，“和”的思想凝聚着中华民族的灵魂。“和“代表着兴旺发达、繁荣昌盛，激励人民建立和谐统一的社会。
伴随着博大精深的中华文化，不仅有许多著名学者留给我们许多辉煌的著作、智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。如：诸子百家的思想远播名扬、四大发明不仅对中国政治、经济、文化发展产生了巨大的推动作用，也给世界的发展产生了很大的影响。
从四大名著到数学医学，从书画到建筑水利，在到现在的航天，无不闪耀着中华民族的智慧。
中华文化的民族精神让我们现在的孩子热血沸腾，想成为戚继光一样的人去保卫祖国，但是我们知道的首要的任务是像范仲淹一样勤奋读书。弘扬中华传统美德，辨别是非，艰苦奋斗，养成良好的道德品质和行为习惯，成为合格的小学生，凝聚强大的文化力量，实现中国梦的伟大复兴。
评语和推荐意见：此文章紧扣“传承中华文化共筑精神家园”这一主题，畅谈了如何继承和弘扬中华优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力，也构筑了自己现在应该努力的方向和目标。特推荐此文章参加全区青少年 “传承中华文化共筑精神家园”读书教育活动。
传统名著读后感 篇3
今日读到孟子与尽心篇之“什么是正命”，觉得有一点感触：孟子曰：“顺受其正”，南先生解读为不怨天不尤人。真正的修养在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误。“不迁怒，不贰过”，有时候明明自己错了而不自知或反省不出来，反而迁怒与别人。这种错误也是我们日常工作生活中经常遇到的，我们总会为自己的错误找出很多条主客观理由，但很少从自身反省错误；往往为了掩盖自己的一个过错，而去编造很多谎言，把大量的时间浪费了。有时部门工作出现错误的时候，很少从自己管理中找问题，总是盯着问题本身和犯了错误的直接责任人，每次如果能够多想一点，找出问题产生的制度或流程缺陷，尽可能完善制度流程，防微杜渐，确保同样的问题不会再次出现。对照财务工作，个人觉得财务案例分析是提高财务人员技能的一个非常好的工具，我中心财务管理部的一项主要工作就是收集和更新财务案例，前事不忘后事之师，通过过往的教训，我们及时修订制度流程，通过案例培训，让财务人员知道有些做法的危害性。“是故知命者，不立于危墙之下”，对于财务人员来说，把控风险是第一要务；风险过大的事情，须尽量提醒并阻止经营管理人员进行决策；决不可为了表现自己而去做一些风险较大的财务处理，给公司带来潜在的危害。
反省错误的同时也是提高自己修养的过程，很多时候我们意识不到自己的错误主要是自己的修养不足，而修养不足的原因很多，但客观原因主要是工作经历不足，见识不够。今年公司提倡的轮岗制和项目组工作制都是帮助管理人员解决工作经历不足和见识不够的问题，让管理人员通过不同岗位历练，了解不同岗位特性，不断积累各方面的工作经验，从专业性人才向复合型全面性管理人才过渡，增强管理人员的学习能力，为公司管理团队建设打好基础。
传统名著读后感 篇4
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
传统名著读后感 篇5
“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”是《孟子》中《滕文公（下）》篇里的一句话。是孟子同滕文公对话讲仁道时所论述的一个观点。孟子认为：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁，为仁不富矣’。”百姓的基本情况是，有固定职业的人才能安分守己，没有固定职业的人就不能安分守己。如果不能安分守己，就放荡不羁，胡作非为，什么事情都能做出来。等到他们犯了罪，再去惩罚他们，这是陷害百姓，哪里有仁君在位做出陷害老百姓的事情呢？所以仁爱贤明的君主一定要谨慎从事，节省开支，尊重百姓，对社会取之有度，不能贪财。阳虎说过：‘要财富就不能仁爱，要仁爱就发不了财’。
这段话有两层意思，一是针对百姓，二是针对君王及统治阶层。针对百姓是讲要有自己的事业，有固定的收入，爱岗敬业，生财有道。如果没有固定的职业与收入，则形同市井游民，无业盲流的无道德、无操守、无底线之人，邪恶异端之事往往发生在这类人身上，这是社会的悲哀，也是统治者的无能。仅仅惩罚而不从根本上解决民生问题，不是贤明的君王所为，也不是有道的王国；针对君王及统治阶层而言，是告诫他们要体谅民生，体察民情，鼓励有恒产者置业生产，服务社会，引导无恒产者树立正确的财富观，不要好逸恶劳，要勤劳致富，安居乐业。同时统治者不要对民众索取无度，要多听取老百姓意见，倾听民间疾苦，做一个廉洁清明的人。鲁国大夫阳虎曾说过：‘想发财就不能有仁爱，想仁爱就不要想发财’。类似今天我们说的当干部别想发财，想发财别来当干部。这体现了孟子的仁政、仁道的思想，于我们当下很有借鉴意义。
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