旅程观后感系列。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，从哪些角度写好一篇观后感呢？小编陆续为大家整理了旅程观后感系列，希望对你的工作和生活有所帮助。
旅程观后感(篇1)
内容简介：这是一场寻找幸福的旅程，也许幸福已经在旅途中与我们相遇然而……我们错过了吗？
艾米的旅程读后感，来自卓越网的网友：森林，有着神奇的植物，可爱的动物，有着我们儿时梦中的小火车，可以载着我们去远方；城市，不是水泥的森林，是历史的，艺术的，是我们理想的居住地，这里可以给我们意想不到的惊喜；游乐场，充满欢笑和幻想，如绚烂的云彩；港口，通往未知和未来，带给我无尽的想象…… 艾米带着我经历了一段不可思议的旅程，如梦，纯真，幸福就......
艾米的旅程读后感，来自当当网的网友：打开这本书的第一眼除了喜欢还是喜欢，我想我们都需要这样的一个绘画读本，给烦躁的身心释压，同时也能让自己有所收获。这是一个艾米为追求梦想而置身天涯的旅行，也是一场追求幸福用心感受的旅行，途中有美好有失落。 不懂油画，但看着每一幅画作的时候你都会感觉很受用，因为在非专业的背后每个人对于美好事物天生就......
旅程观后感(篇2)
今天，我在网上阅读了一篇感人的故事《一百元的旅程》，故事讲述的是一个贫困家庭的男孩去城里上学，从家临走时，父亲把家里最后的50元给他。在学校男孩努力学习，被评为学习标兵，学校同时奖给他100元。他挂念家里生病的母亲，心里只有一个念头，把钱寄回家给母亲治病。但他知道，如把实情告诉父亲，父亲一定不同意的，为了不让家里人知道这钱是他寄的，男孩以陌生人的名义把钱寄回家里。从邮局回到宿舍的路上，他如释重负，仿佛看见母亲已经去了医院，病情也逐渐好转了。想到这里，男孩的脸上露出了一丝微笑。可是十二天后，老师给了他一张汇款单，汇款单上写着：有个好心人，给咱家寄了钱，给你一百，要学好吃好，家里平安，别挂心。看完后，男孩哭了。
一百元，可能是我们一双鞋的价钱，或是一个书包的价钱，或是一个生日蛋糕的价钱，但在文中，它却是父母对男孩无私的爱。想想现在的我们，生活无忧无虑，常常把父母的爱当作一种理所当然的事，不懂得感恩，有时甚至会因为父母不给买玩具，耍脾气，但却从来不考虑父母工作的辛苦。其实感恩不分大小，也许仅仅是一句简单的“爸爸妈妈辛苦了”。也许只是给父母捶捶背。通过阅读这篇文章，我学会了感恩，我会努力学习，将这份感恩进行到底。
旅程观后感(篇3)
感觉比较一般
7小时56分读完的。断断续续用了一周时间，感觉，比较一般。
前面的章节，写老贾的父亲，大学，母亲，故乡棣花，现居地西安，确实不错。感情真挚，读者也很有感触。
中间的章节，开始写一些人和游记，除了个别几个丰满的人物和有趣的游记之外，其他就比较空洞无味了。寥寥几笔，写的一般。
后面的序，就更没法看，简直实在敷衍。尤其是石头收藏那个，明显的是被人家索求，然后老贾敷衍写的。竟然还发表，简直了。
之所以前面的章节觉得好，是因为那些都是老贾的亲人和亲身经历，他也确实有感情，也写出了感情。而中间的那些个人，觉得他并不真正了解，所以写的也一般。另外我去过陕西的好多地方包括佳县，西安，汉中也去过。感觉他写的也一般。还有塔里木的游记，《在远方的阿伦》关于塔里木的游记比他的，好太多。还有一个比较有意思的是，百度百科竟然给老贾写了一个好友，是三毛。我不知道老贾和三毛的友谊，但我看过三毛的《撒哈拉的故事》，同样是围绕着一个地方写，老贾差太多。
最后是关于老贾作协主席的身份，感觉体制内的味道太重。他也说别人求他的字画。去到一个地方受到群众热烈欢迎。石油工人的热血青春，其他作家画家的精益求精。总感觉一股子新闻联播的味道。还有那个要人家石头佛的事。反正不喜欢这种人。不如林清玄来的洒脱。
说了那么多老贾不好的地方，可能我一个普通读者没资格评论大作家。但我的感觉就是这样。大家仁者见仁，这本书读完的可以自行感受。没读的，不太推荐。打星的话，3星吧。
旅程观后感(篇4)
假期里，我读了好多书，可是我最喜欢的一本书就是《十二岁的旅程》。妈妈刚给我买回家这本书的时候我就充满了好奇心，想快点看看一个和我年龄差不多的小姑娘，到底会有一个什么样的旅程呢？让我们一起来看一看吧。
这本书主要讲了一个12岁小女孩阿梅，她出生在美国，在六年级假期里本想和朋友一起在海边度过，但却被一件神秘的事情扯住了。嗦侦探说爷爷还活着，于是阿梅和奶奶来到了从未谋面的故乡越南，面对半生不熟的语言，她只能靠自己的努力去寻找，爸爸妈妈不在身边，阿梅不仅要调查爷爷在哪儿，还要照顾奶奶，所有的问题都需要自己去思考去面对，中途她也有想放弃，不过看到奶奶她就又坚持了下来。我很喜欢阿梅这种不向困难低头的坚强性格。
虽然阿梅经过了重重困难但还是没有找到爷爷。虽然这次没有找到爷爷，但更重要的是让阿梅学会了独立，得到了成长，我想如果我是阿梅，我会不会早放弃了呢？
《十二岁的旅程》，让我学会了遇到困难时要像阿梅一样独立去面对，不畏艰难，自强自立。同时这本书也为我即将到来的十二岁指明了方向。我喜欢这本能陪我成长的书。
旅程观后感(篇5)
城市的背影渐渐退变成远处的细线，头顶是交错而过的各种光线，在蓝天下透亮起来。
透过窗，我放慢了呼吸。看着远处铅色的天空，天还没亮。
杭州，你好。
这是我梦想的第二站。
淅淅沥沥的雨打在青石板的小路上。
突然间天变得明亮，窗外飘起了小雨。在庭外的世界里，陽光正从某一片云层里缓缓露出脸，雨滴在逐渐明亮的天光里消失。
杭城，这是一座古老但又崭新的城市。
它有沉淀了千百年的文化，深沉厚重。
桥边的人家种了几丛芭蕉，为这空灵景色增添了几分旖旎，旁边的桐花已铺落满地。岁岁年年花相似，不知那关在雷峰塔下的千年痴情女子，是否也伫立在这桥边，等待良人归来。
它也有新的活力，注入生机。
在杭州，互联网已经成了人们生活的一部分。简单便捷的方式，让杭城居民的生活变得更加舒适。阿里巴巴，当当网这些都让杭城拥有更加美丽的容颜。
你的梦想是什么？
对杭州来说，它的梦想就是提高居民生活水平，努力成为一线城市。
陽光在梦中跳舞，山水依次显现。
旅程观后感(篇6)
在五月美丽的梦里，他们来到了一个鲜花盛开的牧场。“我们想在微风中飞翔……”罂粟花告诉他们。
离开了罂粟花，皮波和小绵羊继续他们的旅程。在六月的梦里，他们来到了一个长着美丽水草的池塘。他们遇到了一条希望有腿，可以走遍世界，看看别处风景的鱼。
皮波和小绵羊离开了牵牛花，有出发了。在八月的梦里，他们来到了飘满水母的深海。“我们想在这样的一个夜晚，和天空中的星星跳舞”水母们低声说。
两个旅行者离开了大海，在九月收货季节到来之前，皮波和小绵羊来到了一片麦田。蜻蜓飞来飞去地告诉他们，“我们想飞到远方去看看这个世界”
皮波和小绵羊离开麦田的时候，天气开始变凉，秋天到了。在十月的梦里，他们走进了一片森林。“我们非常想念多年前在这里玩耍的孩子们。”大树告诉他们。
天气变得越来越冷了，皮波和小绵羊在树林里停留了一段时间。他们遇到了一只黄色的鸟，这只鸟最大的愿望是能有几个朋友。在十一月的雨中，他们三个聊了好久。
旅程观后感(篇7)
内容简介：单身女子，自巴黎开始她的旅程，一路途经伦敦、牛津、米兰、威尼斯，漫游在欧洲最迷人的城市，不仅体验到鲜活的旅行乐趣，更收获了奇妙的爱情与意外的惊喜。爱丽丝每到一座城市，就写一张明信片寄给自己，真诚地与自己对话。她更多的是和初识的友人深谈，分享灵魂深处的对话。这是一场重新探索生命意义的心灵之旅。
没有预约的旅程读后感，来自淘宝网的网友：她说这本书是在她家厨房写出来的，她家在美国马里兰州的巴尔的摩，是一个冬天，窗外寒风肆虐，屋子里暖气炉嘶嘶作响，她家的老猫卧在炉子旁舒服的睡觉。一个女人，离婚以后独自闯荡欧洲，找工作，找风景，也顺带着找情人。欧美独身女人几乎不外这一个套路，因为种种原因在原来的环境里不能混了，然后冠冕堂皇的去另一个国家开始新生活——新......
没有预约的旅程读后感，来自当当网的网友：每次独自出门前，总是要读关于独自旅行的书为自己加油打气。我害怕一个人出行，却又盼望着一个人出行。 作者爱丽丝在经历短暂的挣扎后，放下工作，告别朋友和她的猫咪独自踏上去欧洲的旅程。巴黎，伦敦，牛津，米兰，威尼斯，爱丽丝遇见各式各样的人，也与他们交朋友。每一个城市，她都给自己写一张明信片，这倒......
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《父亲的旅程》观后感200字
《父亲的旅程》观后感
今天和爸爸妈妈，一起观看了《父亲的旅程》这部电影，被影片中故事情节深深打动。有影片中的故事情节，我想到了自己，还有我的父母亲！
今年我已经8周岁了，跟着父母来到这座城市，在父母的辛苦工作下，能在这里接受良好的教育，知道父母亲从我小时候到现在，对我付出了他们的所以，亲近所有的爱着我，大爱无疆。
孩子在父母眼中都是最好的，也是父母永远的牵挂，从我小时候，父母亲都鼓励我自信，自强，做事不能半途而废，坚持努力，才能有收获，这就是他们给我最大的财富，相信我会受用一生，就像影片中，父亲对孩子永远都是鼓励和尊重！
深刻理解了作为父母亲的不容易，一定好好把握机会，好好学习，做一个对社会有用的人，在此感谢我的爸爸、妈妈，真心说一句：我爱你们，你们辛苦了！
《生命的旅程》观后感700字模板
聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？小编花时间特意编辑了《生命的旅程》观后感700字模板，相信会对你有所帮助！
《生命的旅程》观后感(篇1)
这句话放置在现在任何人身上，仍很形象。这个世界最不缺的就是知识，宇宙历经万千变换，地球五十亿载变迁沉浮，直至今日，无数知识流转传承。所以，学习成为了现代人们嘴间笔下的永恒话题。在书中，作者的意图是想表达无知，因为无知，所以畏惧。“自卑”我更愿意理解成谦虚。在浩瀚的知识海洋面前，我们只能敬畏。
啊，给我一个杠杆吧，我会撬动地球。给我一棵树吧，我能把山川变成绿洲。只要你愿意嫁我，咱们就繁衍一个民族！
近现代文人很会写情诗，一个个汉字在他们笔下起舞，顷刻间可将爱慕的女子吸引。如今金钱至上，已经少有如此风雅的求爱手法，常见的表白不免沾染着铜臭。
为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就这样有秩或无秩的过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。
怎样活着，活着的我们该去做什么，如卡耐基所说，人类最原始的欲望是性欲和得到别人的肯定。性欲不多言。得到别人的肯定不是宣言为别人而活，而是让未来的你遇见更好的自己，这大概就是活着的意义。
任何艺术，到了一定程度，并不是比技术了，而是作品后面的人，看这人能量的大小，看这人修养的深厚，看这人感情倾注的强弱。技术不成熟的时候，读后感谈不上得心应手，能得心应手了，人的问题是最重要的，才是什么人有什么作品。任何事情，人都是是关键。天外有天，人外有人，在同一件事上，不同的人总能呈现出特异性，原因就在于此。业余和专家的本质区别原因就在于此。
《生命是孤独的旅程》。本书适合在心静的时候阅读。读一本好书，就是和一位大家促膝长谈，你不求收获什么，但总会有所收获。这是第一次和贾老如此近距离的交流，您将自己对生命的理解与人分享，谢谢您。
《生命的旅程》观后感(篇2)
大爱《从棣花到西安》这篇小散文，记得第一次读是高中时的一篇语文阅读题，只记得了文章里的俏皮话：“啊，给我个杠杆吧，我会撬动地球。给我一棵树吧，我能把山川变成绿洲。只要你愿意嫁我，咱们就繁衍一个民族。”特别喜欢这篇散文作者行文字里行间流露出的幽默与自信。
如今再读这篇文章时，感受到的是个体微观视角对于时代经济变迁的细腻感知，带着对时代发展的乐观。高速和铁路的发展不仅缩短了小县城与省会之间的经济距离，也缩短了文化距离，从过去的敬畏城里人，到平等相视，再到被城市吸引，从文中“鞋印”和“打喷嚏”的例子就可以看出。正如文中所说，大城市的发展既从小县城带走了一些，又留下了一些，带动了小县城的经济发展，却也带来了贫富差距，也吸引走了一辈辈的人才，作者对时代的感知与经济学中的“高铁经济”“虹吸效应”“齐夫定律”所对应，是对家乡经济发展最朴素的感知，相信不少家乡在小县城，后来又搬迁到大城市的人都会有这样的朴素的感知吧，只不过欠缺了一点文笔与观察力，写不出一篇“从xx到xx”这样可爱的文章啦。
《生命的旅程》观后感(篇3)
生命的本质就是孤独的。我们独自一人降生，不会呼朋引伴一起来。离开的时候也是独自一人，不会有谁和我们同行。在这个向死而生的过程中，如果可以有幸遇到一些志趣相投，灵魂契合的人，相伴一程是幸事。如果不能，也没有什么。因为，孤独才是常态。在贾平凹的笔下，最打动我的是那份平实和真性情。他笔下的父母、乡亲、朋友、陌生人，一个个鲜活，带着那个时代特有的烙印，有着无限的打动人心的力量。在读到他写的母亲和父亲的章节时，潸然泪下。如果说，我们的生命中，会有那么一个人出现，可以治愈孤独，那就是父亲和母亲。母亲的爱细细密密，润物无声，那份爱把我们脆弱的心层层包裹，让它暖，让它快乐，让它柔软、让它善良。父亲的爱坚忍如山，那份爱让我们的心越来越勇敢、越来越宽广、越来越豁达和坦荡。在我们一路坦途的时候，他们只会默默祝福，在我们面对风雨的时候，他们一定会挡在身前。我们只知道向前看，却留下他们独自孤独。生命的旅程，就是一个失去的过程，失去青春、失去健康、失去亲人、朋友，最后一个人到达终点。生命又是一个得到的过程，那些欢笑、苦难、情义、爱恋甚至是仇恨、遗憾，都是生命给我们的馈赠。我们在这样的过程中，化解一些东西、释怀一些事情、看淡一些世事，放下一些执着，最后学会享受孤独。蓦然回首，才发现，孤独才是生命最好的注解。或许，最美的孤独，是一个人坐在街边的长椅，不为任何人等候，不为任何人忧心，只静静的和自己独处。
《生命的旅程》观后感(篇4)
断断续续读完贾老《生命是孤独的旅程》以前总觉得孤独是一个人笑，一个人哭，一个人吃饭，一个人逛街，一个人看电影……这是孤独吗？不，读完贾老的书，方知这是孤单罢了。
好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
一人饮酒醉，醉把佳人成双对，这是寂寞空虚；求爱爱，求抱抱，这是冷。总之，切莫把寂寞空虚冷当做孤独。孤独的人不会单薄，只会因孤独而丰盛。
做一个有趣的人非常重要。改动一下莎士比亚的那段精典语录：就是无趣的人都一样，有趣的人各有各的不同。谈笑风生是有趣，爱好丰富是有趣，目光高远是有趣……
总之，有趣的人也一定是个情商高的人。除了一点点天赋外，主要还是后天的长期学习，修炼，提升的结果。学习，未必仅仅是书本中的，主要来自生活，来自民间，来自身边有趣之人的影响与感染，来自对生活知识和书本知识的领悟与吸收。
这也说明做一个有趣的人，是一个漫长的学习修炼积累过程，而在这个过程中，既要时时有顿悟，有反省，又要常常有适时的练习。开拓自己的练习面，多以有趣的人为师，潜以默化。
《生命的旅程》观后感(篇5)
其实在看这本书的时候就很容易让人想到那本《我曾经是一条鱼》。那本书没有过多的文字，有的只是鱼的一个变化过程，不同时期的变化，从鱼到人类，经历过漫长的时间变化。小朋友从图片的角度看起来是蛮有意思的，也很容易记住。但也仅此而已。
孩子们会长大，对知识的渴求也会慢慢的增加。地球的变化，物种的转变，生命的旅程到底是什么样的？不妨看看这本《生命的旅程从鱼到人》。很多以前比较模糊的又非常想要知道的概念性的东西在这里都能找到：演化，变异……
一般的科普书总是用晦涩的字词讲着让人难以理解的知识，看完后让人云里雾里，似懂非懂。而这本书，语言通俗易懂，让人一看就上瘾，欲罢不能。本来对科普绘本不太感兴趣的小朋友，看到这本书，也忍不住自己翻看起来，而且还看得无比认真。这其实就是这本书的魅力所在，总是有吸引力去吸引着孩子们往下看下去。
小朋友们最近比较迷恋恐龙，通过了解知道了恐龙生活的时代：白垩纪，侏罗纪，三叠纪。但你要说这几个时期是什么样的时期，真的是无法用语言描绘出来，而在这本书里，通过一个年代表，就表示出来了，刚刚我们所说的这三个时期统称为中生代。有了时间的贯穿，再来理解这样的变化的地球就比较容易些了。书中通过不同物种之间的变化，让孩子们体会它们之间的关联和它们之间的变化，让孩子们体会到生命的变化过程。
孩子们感兴趣的是首当是恐龙。我们之前的所看的书中只有恐龙的一些介绍，并没有将它们之间的联系讲出来，通过这本书，很快的孩子们对书中所涉及到的翼龙有了更加多的认识。书本在提到每一个物种的时候，都相应的配有图片，从文字到图片，再从图片到文字，看不同看相同。这样的看法，很是让小朋友受益匪浅。
地球上的物种有很多，每一种的变化都是经历过漫长的过程的。但是我想孩子们最感兴趣的还是人类的变化史。大约在250万年前，也是称为上新世，在东非，出现了南方古猿，这也是最早的出现的人类。学过历史的都记得，那一张山顶洞人的照片，算是最接近我国现代智人种的古人种了。其实这些变化，无非都是由简单到复杂。用书中的一句话做为结尾“只要地球还存在，生命就会继续，演化也会继续。”
《生命的旅程》观后感1000字5篇
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《生命的旅程》观后感(篇1)
其实在看这本书的时候就很容易让人想到那本《我曾经是一条鱼》。那本书没有过多的文字，有的只是鱼的一个变化过程，不同时期的变化，从鱼到人类，经历过漫长的时间变化。小朋友从图片的角度看起来是蛮有意思的，也很容易记住。但也仅此而已。
孩子们会长大，对知识的渴求也会慢慢的增加。地球的变化，物种的转变，生命的旅程到底是什么样的？不妨看看这本《生命的旅程从鱼到人》。很多以前比较模糊的又非常想要知道的概念性的东西在这里都能找到：演化，变异……
一般的科普书总是用晦涩的字词讲着让人难以理解的知识，看完后让人云里雾里，似懂非懂。而这本书，语言通俗易懂，让人一看就上瘾，欲罢不能。本来对科普绘本不太感兴趣的小朋友，看到这本书，也忍不住自己翻看起来，而且还看得无比认真。这其实就是这本书的魅力所在，总是有吸引力去吸引着孩子们往下看下去。
小朋友们最近比较迷恋恐龙，通过了解知道了恐龙生活的时代：白垩纪，侏罗纪，三叠纪。但你要说这几个时期是什么样的时期，真的是无法用语言描绘出来，而在这本书里，通过一个年代表，就表示出来了，刚刚我们所说的这三个时期统称为中生代。有了时间的贯穿，再来理解这样的变化的地球就比较容易些了。书中通过不同物种之间的变化，让孩子们体会它们之间的关联和它们之间的变化，让孩子们体会到生命的变化过程。
孩子们感兴趣的是首当是恐龙。我们之前的所看的书中只有恐龙的一些介绍，并没有将它们之间的联系讲出来，通过这本书，很快的孩子们对书中所涉及到的翼龙有了更加多的认识。书本在提到每一个物种的时候，都相应的配有图片，从文字到图片，再从图片到文字，看不同看相同。这样的看法，很是让小朋友受益匪浅。
地球上的物种有很多，每一种的变化都是经历过漫长的过程的。但是我想孩子们最感兴趣的还是人类的变化史。大约在250万年前，也是称为上新世，在东非，出现了南方古猿，这也是最早的出现的人类。学过历史的都记得，那一张山顶洞人的照片，算是最接近我国现代智人种的古人种了。其实这些变化，无非都是由简单到复杂。用书中的一句话做为结尾“只要地球还存在，生命就会继续，演化也会继续。”
《生命的旅程》观后感(篇2)
可能是阅历不够吧，对这本书大多的物事都只是阅读与了解，感触并不深，给我的感觉，这本书更多讲的是贾老的人生经历与心路历程，从幼年到中年，记录当时的物事与心情，还会标注时间。正如贾老所说，他所描写的大多是商州与西安，以及农村与城市的联系。不过我却很喜欢这本书的标题和书名。生命是孤人生因孤独而丰盛与生活悄然邂逅生命中的温柔相逢在岁月里从容前行写得多么有文采，多美好啊，很清新很温暖。我很喜欢贾老关于孤独的人的描述，初入大学的那个时候，因为自己给自己的压力，活得很难受，很焦虑，同时因为性格原因，不大喜欢跟不太熟的人交流，所以挺孤单的。后来渐渐的想开了，做些自己喜欢的事情就好了，做到简单快乐，没有烦恼就ok，不强求什么，我很喜欢的一位歌手他的人生哲学就是这样，随意点。对啊，随意点，活得自在，活得洒脱，活得自由，就如贾老下面的话，同时我也不再害怕孤独了，我们都是孤独的，学会享受孤独，这是那位艺术家教会我的，也是这本书告诉我的。这就是我第一次阅读这本书的感受，希望以后的阅读能有更多的收获。谢谢。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了，尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
《生命的旅程》观后感(篇3)
2020年是一个特殊的年份，一个名叫新冠状病毒的家伙，疯狂肆虐吞噬者全球人类的生命，成了人类的杀手。有人失去了生命，有人侥幸逃过一劫。或许是自然的选择，更或许是人类对地球环境过度砍伐与破坏造成的。敬畏生命，保护环境让我们生存的地球更健康是人类必然的选择。
地球上的生命有多少种？生命是何时开始出现的？早期生命是如何繁衍后代的？恐龙真灭绝了吗？人类会不会灭绝？怎样给孩子解答这些问题，他们或许似懂非懂，但他们会对这些话题充满着好奇，这些好奇，会影响着他们的生命观、世界观和价值观。打开《生命的旅程从鱼到人》吧！带领孩子循着生命时间线，去领略地球历史上曾经出现过的奇特物种，探寻它们如何演化为我们今天看到的样子。
《生命的旅程从鱼到人》是化学工业出版社出版的，本书的作者是杜格尔·狄克逊（英），毕业于苏格兰圣安德鲁斯大学学习地质学和古地理学专业。他是一位获奖作家，专门研究地球科学和进化论，著有许多儿童书籍和百科全书。绘者是汉娜·贝利（英）。这是一本特别适合6—12岁少儿阅读的有关生命演化的科普读物，文字通俗易懂，而内容又不失严谨。
本书的作者是一名地质专家，他用儿童能懂的语言讲述地球的生命史，更增加了趣味性与可读性。开篇第一部分用火山爆发与小鸟的故事，讲述了演变、改变与适应、变异这些难以理解的知识。大自然在不断的试错中逐渐形成了适应地球的生物。演化是一个漫长的循序渐进的过程，动物的大多数后代跟父母长得非常像，但是也会出现基因变化，这种变异的动物能活下来，并繁衍出很多后代，这个过程就是就称为“自然选择”。而这正是演化的意义所在。
从这一页旅行开始——书中用13个典型的案例，从最早的鱼类到现在的人类，分别阐述不同类群动物的演化过程。当探究每种类群的时候能从不同动物演化的方式中发现某种规律。
大约在35亿年前，地球的温度渐渐冷却，并趋于稳定，这时，地球上出现了生命。生命一出现，演化就开始了。地球历史时间跨度非常大，科学家把地球历史分成一段一段，每一段都是一个“纪”。书中用地质年代表，很详细的描述了每一纪的时间和名称以及这个纪的生存过的生物。用生命之树展现了一种动物变成另一种动物，出现了很多的分支，利用演化分支图研究很多的动物。非常直观明确，容易理解。让复杂的科学知识变得易于理解。
地球上为什么会出现这么多不同的生命，与地球表面的移动变化有关。地球表面有很多的大陆板块，这些板块一直在移动，他们曾经拼接到一起，形成了“超级大陆”，又逐渐分裂成不同的大陆。在拼接与移动的过程中，许多的生命因为环境与气候的原因，产生了演化与变异，形成了今天我们看到的模样。
在书的第二大部分，是按地球生命发展史来展开不同动物生命的演变过程。这一部分名字非常有趣也好记忆，符合儿童的心理特征。当鱼鳍变成脚，当蜥蜴回到水中，当鳄鱼统治世界，当蛇还有脚，当鸟还有牙，当鲸还会走路……每个动物都有清晰的图片和文字介绍，还有有趣的问题引领孩子思考与发现。比如四足动物是什么？长脖子还是大脑袋？我们是如何知道的？……当我们亲子阅读的时候，与孩子一起思考探讨这些问题。你会发现孩子对知识充满了好奇心，孩子会很喜欢和你一起看书，探讨问题。
书的最后是灵长类的发展与演变，这部分展现了灵长类动物的起源分支，大脑的演变导致它们从树上到地下，到直立行走，再到现在的人类。看到这里孩子会豁然开朗，原来人类是这样发展来的。
人类现在成了地球的主宰者，人类最终会演变成什么样？人类有一天会不会和恐龙一样灭绝呢？这些问题和孩子一起探讨，让孩子在心里种下问题种子，让这些种子在孩子心里长大吧。让我们更加爱护地球，保护的家园。让丰富多彩的生命继续在地球上繁衍生息。
《生命的旅程》观后感(篇4)
天空有鸟会飞，水中有鱼会游，地上有虫或爬或跳……美丽的动物界是如此多姿多彩，它们都在用属于自己的方式为地球增添着非凡的魅力。然而，在很久很久以前，我们如今眼中所看到的、似乎理应如此的动物们其实原本并不是这个样子的，它们另外还拥有着不为人知的一面。
了解生命的秘密，从《生命的旅程:从鱼到人》开始。这是一本写给孩子的地球生命简史，其内容通过清晰的脉络和丰富的图文知识，系统地向小读者们展现了诸多生命的神奇演化过程，其中就包括我们人类自己。
那么，究竟什么是演化呢？在书籍的开篇，作者杜格尔.迪克逊就以“迁徙途中迷失方向的鸟儿不得不在小岛以虾为食繁衍生息”为实例，向孩子们阐述了“物竞天择，适者生存”的残酷自然法则，也为后续内容的讲述做了完美的铺垫。
演化随时可能发生，无论何时何地。不过这种演化同样需要时间，不是一天、一个月、一年，而是可能经历世世代代，由一些细微的变化累积而成，并且不受动物自身控制。
回首生命的历史，需要追溯到史前时代。大约在35亿年前，当地球上出现了生命，也意味着演化开始了。我们都知道软体动物是最早出现的，忽然有一天，在它们的身体里发生了奇怪的变化，即拥有了形态不一的坚硬外壳，而这些生物就被科学家们称为具外骨骼动物。
具外骨骼动物的出现为人类探寻生命的演化过程提供了可靠的证据，因为它们身上的这种坚硬外壳可以形成化石，作文并在漫长的岁月中保存下来。从一些奇异的化石中，人们发现了拥有五只眼睛的欧巴宾海蝎，拥有沉重身体护盾的加拿大虫，身体一侧长着触手、一侧长着像桩子一样的刺的怪诞虫等。
生命的演化从未停止，在演化的过程中，有些动物神秘地消失了，有些却可以进化成一种全新的生物活下来。然后，就有了我们所熟悉的鱼、爬行动物、鸟类、哺乳动物这些人类如今熟悉的动物种类。
当鱼鳍变成脚，当蜥蜴回到水中，当爬行动物长出翅膀，当鸟儿还有牙，当大象体型还小，当灵长类从树上下来……每一个生命的演化阶段，都有着惊人的转变，在了解这些历史的同时，我想每个人都会忍不住在心底大呼:“神奇！”
生命是美好的，也是神秘的。人类的诞生让文明得以出现，不过这并不意味着演化的终结。相反，它仍旧在发挥着作用，尽管我们看不到，可终究在持续着。因此，善待我们所生活的地球，就是在善待人类自己。
整体来说，《生命的旅程:从鱼到人》这本书的知识量是相当强大的，可以给孩子带来良好的生命教育，形成健康的科学观，对自然以及生命心怀敬畏。但与此同时，也需要明确注意一点:事实上，它只是为孩子打开了一扇科普的大门。因为，在生命的演化过程中，还有很多我们所不知道的东西，在未来也会有更多关于生命的秘密被人类所挖掘。
《生命的旅程》观后感(篇5)
这句话放置在现在任何人身上，仍很形象。这个世界最不缺的就是知识，宇宙历经万千变换，地球五十亿载变迁沉浮，直至今日，无数知识流转传承。所以，学习成为了现代人们嘴间笔下的永恒话题。在书中，作者的意图是想表达无知，因为无知，所以畏惧。“自卑”我更愿意理解成谦虚。在浩瀚的知识海洋面前，我们只能敬畏。
啊，给我一个杠杆吧，我会撬动地球。给我一棵树吧，我能把山川变成绿洲。只要你愿意嫁我，咱们就繁衍一个民族！
近现代文人很会写情诗，一个个汉字在他们笔下起舞，顷刻间可将爱慕的女子吸引。如今金钱至上，已经少有如此风雅的求爱手法，常见的表白不免沾染着铜臭。
为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就这样有秩或无秩的过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。
怎样活着，活着的我们该去做什么，如卡耐基所说，人类最原始的欲望是性欲和得到别人的肯定。性欲不多言。得到别人的肯定不是宣言为别人而活，而是让未来的你遇见更好的自己，这大概就是活着的意义。
任何艺术，到了一定程度，并不是比技术了，而是作品后面的人，看这人能量的大小，看这人修养的深厚，看这人感情倾注的强弱。技术不成熟的时候，读后感谈不上得心应手，能得心应手了，人的问题是最重要的，才是什么人有什么作品。任何事情，人都是是关键。天外有天，人外有人，在同一件事上，不同的人总能呈现出特异性，原因就在于此。业余和专家的本质区别原因就在于此。
《生命是孤独的旅程》。本书适合在心静的时候阅读。读一本好书，就是和一位大家促膝长谈，你不求收获什么，但总会有所收获。这是第一次和贾老如此近距离的交流，您将自己对生命的理解与人分享，谢谢您。
流浪地球观后感，科幻的旅程，“流浪”的地球
科幻的旅程，“流浪”的地球
博罗中学高二（21）班 赵文慧
指导老师 温海峰
在刚过去的新年中，我在新年的第十分钟坐进了电影院观看了这部我期待已久的电影，流浪地球，看完这部电影，我有很多的思考，所以我用笔记录下来。
总的来说，如果100分满分的话，我可以给这部电影99分，不给满分的原因是电影就像作文，在中国一篇作文给满分，其本身就是对这个题材的不尊重，毕竟没有最好只有更好。
来品味电影的内容，首先能让我贯穿这部电影感觉到的一个词是---人类命运共同体，人类作为支配地球唯一的一种生物，我们应该是一个整体，我们与地球不可分割，地球的命运就是人类的命运，人类就是包括不管是男女老少，贫困富贵的每一个人每一个独立的个体，每个个体的能力是十分有限的，巨大的行星发动机，不是靠一个人的智慧和能力就能建成的，没有全人类的空前团结，相互协调，是不可能将井然有序的将行星发动机以相同的规格修建在相同的位置，看到这里，我不禁有个思考，假如哪天真的在现实中，太阳真的急速老化，要吞没地球，人类达到电影所说的空前团结，会不会愿意接受联合的国家组织或个人，这是我无法解开的问题，但这个问题的答案是无法干涉的，只有灾难发生的那一天，事实才能给我们答案，我选择相信一起都是命运安排好的，我们终究只是五维空间中事件可能性的一个分叉，是一个有头有尾的实践。
但是从这个问题上可以衍射出的一个我们通过共同努力解决的问题，如何才能让全人类团结？什么时候才能达到完全团结？我总结了全人类不团结的几个基本原因，能源空间，宗教信仰。但我感到讽刺的发现若灾难发生，在灭顶之灾下的人类，如果还因为这些问题而产生分歧，彼此内斗，到最后无论发生什么，都是不会有争赢的那个奖品，这是一场注定没有意义的没有胜利的竞争，除了给对手带来打击之外，又能给自己带来什么呢？斗争的一方终究会灭亡。
想到这我不禁要问既然如此，我们为何不放下恨与妒忌，放下歧视与分歧，团结一切可以团结的力量，为全人类共同进步呢？这是一个哲学上的问题，所以我觉得哲学性思想推动人类发展的说法是完全正确的，如果人类团结攻击，把有限的资源用在人类科技进步的道路上而不是在彼此斗争上，尽快张洼更多的智慧和科技，当灾难发生时，没准我们已经做好准备，那就不会有人带着遗憾离去，不会有家破人亡妻离子散，也不用靠抽签的方式进入地下城，去获得庇护，我只是一个高二的学生，思想境界比我高的人大有人在，这些道理会有比我懂得更透彻的人，我只希望这些人能产生影响，量变引起质变。
第二个让我感触很深的就是一个贯穿整部电影的支线剧情，就是航天员刘培强和他儿子刘启之间的父子感情，因为我本人是一个和父亲关系十分冷漠的人，所以我在他们之间看到了我和我父亲的影子，刘培强为了人类，放弃了自己和儿子的相处时光，常年不能和儿子相见，使得他们自己产生了误会甚至是仇恨，其实以观众第三人称的角度，会觉得他们之间的矛盾很好解决，有一个能为人类做贡献的父亲应该是每一个儿子的骄傲，我们会很理所当然的觉得刘启应该理解并支持他父亲的工作，并引以为傲，但是我们从人物的角度去感受，没有父亲的儿子和没有儿子的父亲都是人间的悲剧，当这种悲剧发生在无辜的自己身上，谁都会产生抱怨，为什么不是别人的父亲而是我的父亲，我想刘启或多或少会有这种想法，但是在最后，得知父亲将牺牲自己保全全人类的刘启，也许是感受到了父亲的伟大以及对父亲的不舍，依然哭的十分悲痛，再多的仇恨都抵不过父子之间的血肉情，在现实的生活中，看到很多鸡毛蒜皮的小事，可以得到更广阔的空间，不要等真正失去的时候才感到惋惜。
然后就是我对火种计划的思考，其实流浪地球计划的本身，就是延续人类文明，在这一点上，火种计划和流浪地球计划看似并不矛盾，但是其实我觉得他们有本质上的区别，首先我们应该弄清楚，我们真正想延续的是什么？人类文明这个概念太大了，更深入一点，有人可能认为是人类的科学成果，人类的生命，但其实我觉得都不是，真正该得到延续的是人类的感情，刘培强在剧中说过这样一句话；“我不希望这是我和我儿子的最后一次团聚，为了地球，我们已经没有什么不能失去的了。”看到这里，我觉得流浪地球计划真正想要保护的不是这个行星地球，而是地球上人们彼此之间的感情，这才是人类有别于其他动物的地方，它想保护亲人之间的感情，朋友之间的友情以及过年团聚的亲情，这才是流浪地球真正的意义。如果最终真的放弃了地球，执行了火种计划，等人类到达了新的家园，靠受精卵大量繁殖出的没有情感的人类，他们没有父母，他们只有人类保存自己的一种手段，一种工具，那么人类的延续又有什么意义呢？与其把它看作是一种延续又不如说是一个文明没落了和一个新的文明的觉醒，两者之间并没有太多的交集。
看完这部电影，真的给了我很多的思考，我希望与大家分享，另外，这部作为中国科幻电影里程碑式的作品，光论其品质，绝对不输好莱坞大片，他会给你一种很陌生的感觉，你之前不会在这种水平的特效下看到那么多的中国汉字以及其他中国元素，中国地名等。
流浪地球观后感
八十班 韩晴
有一道墙，向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远，问：这堵墙是什么?——是死亡。
在发现未来400年内，太阳内部将产生一次叫氦闪的剧烈爆炸，地球也将被摧毁时，人们做出了人类史上最大胆的计划——让地球去流浪。这个时代，对死亡的恐惧似乎已经刻进了每个孩子的心底，深入了整个人类的灵魂，而正是这种刻入骨髓，深入灵魂深处的恐惧，推动着人类离开太阳系，到宇宙中去流浪。比起坐以待毙，人类选择挣扎到底。
“地球啊，我的流浪地球啊”成为无数生在这个时代的人弥留之际的遗言。它包含着人类这个种族亘古不变的永恒心声——我们要活下去。 流浪啊流浪，既是流浪又何处是归途，流浪啊流浪，既是流浪又何时是归期。太阳的氦闪是流浪地球的主导线还是一次契机?如果人类不能带着地球去流浪，那，何处又是居住地?流浪啊流浪，流浪的是地球还是人类，是人类还是地球?
流浪啊流浪，既是流浪又何处是归途，又何时是归期?流浪啊流浪，既是流浪又何是因由，又如何停止?流浪地球，流浪啊流浪，流浪的是地球还是人类，是人心还是人性?
有一道墙，向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远，如今这堵墙究竟是什么?
侏罗纪观后感系列
一部好的电影和书籍一样，带来的感受和影响是持久深刻的，在观看电影的过程中，我们的大脑会跟着情节思考。观后感就是为了记录人们内心的真情实感而存在的。观后感是把具体的感受结合影视的真实情况写成的文章。您一定在思考如何去写作品的观后感吧！有请驻留片刻，栏目小编为你推荐侏罗纪观后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。
侏罗纪观后感 篇1
从前看侏罗纪看的是那些炫目的特效，侏罗纪公园里的那些恐龙，让人血脉喷张。昨天看侏罗纪的时候，发觉自己看的是一种情怀。一种对过去的怀念，一种对过去的致敬。
这部故事情节上，很多人都觉得不如上一部，但是却是第一部让我看到流眼泪的侏罗纪。侏罗纪一向走的是炫目的路子，侏罗纪世界一的总总还历历在目。这部，我却为那些恐龙哭了。
这是第一部我发现恐龙可爱的侏罗纪，有的恐龙很美丽，有的恐龙很蠢萌，有的则很聪明。恐龙真的不能太聪明了，吓人啊。
一切缘于人类自身的残忍，我们为什么要创造出它们，来满足自己的欲望。为什么要让它们重新再来接受一次死亡。它们原本只是化石，我们创造出它们，使它们成为生命，每个生命都是精彩的，为什么要这样残忍？
那些无害的庞然大物，在火山爆发时的绝望，让人心碎。是人类，制造了这一切。活着，对它们来说，真的是好事吗？
我知道大恐龙的故事还会继续拍下去，做为这个系列的忠粉，我也会一直跟着看。
生命值得敬畏，侏罗纪后面的世界，人类，是怎么的存在。人类不再做为世界的主宰，而成为最底层的食物，人类终于会将自己作死。
一声叹息，为那些执迷不悟的科学家，为那些曾活着又死去的无害恐龙，它们，是那么美丽。
侏罗纪观后感 篇2
今天，我看了一场电影，叫《侏罗纪世界2》。让我们一起感受它的惊险吧！
这部电影的主角是克莱尔与欧文。整个过程是讲克莱尔与欧文把恐龙从将要爆炸的小岛上救出来。但过程中，总有那些贪财的人与他们作对，想利用他们救出恐龙来拍卖，从中获得大笔的金钱。影片中给我留下印象最深的是这个片段：
那些贪财的人把克莱尔与欧文救出来的恐龙抢走后，进行拍卖。过程进行到一半，正当贪财人得意忘形时，突然一只恐龙巧妙地逃脱了笼子的囚禁，发疯似的冲进了拍卖场，向人群撞去。对着人又撕、又咬、又撞，人群四散，吓得拼命地逃跑。又一只将要被拍卖的恐龙出场了，但人群都逃跑了。这时，一个身材高大的人走到笼子旁，拿出又粗又长针管，给恐龙打了麻醉剂。打开门，接着又拿出钳子，要拔恐龙的牙。大大的钳子在去夹恐龙的牙往上拔的时候，恐龙突然醒了过来，把拔牙的人吃掉了，没给他留下丝毫的反抗时间。你说故事的情节惊险不惊险？看到这里，我的心就像海里的波涛一样此起彼伏。
你想对那些因贪财而丧命的人说些什么？你为他们的死感到惋惜吗？他们的死我们要不要同情呢？
通过这个影片，我有一个疑惑，为什么人类为了财产而不爱惜别的生物呢？真是人为财死，鸟为食亡啊！故事的结尾让我明白了种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果。克莱尔和欧文最后把恐龙成功的解救出来。
侏罗纪观后感 篇3
星期六，我看了《侏罗纪公园》我和两个哥哥一起看的，是3D的电影，就要3D眼镜，买完3D眼镜我们就去看电影了，带上3D眼镜就像一个真的东西在你的前边观后感，故事这样的：有一个恐龙调查小组他们是艾伦、丽莎、亨利、詹姆斯，一天一个直升机降落到地上，一个恐龙博士邀请他们到恐龙岛，他们就跟着恐龙博士到了恐龙岛，恐龙博士把他们带到了恐龙基地跟他来到了一台基地，他很用恐龙的DNA融合到鸵鸟蛋里用不同恐龙的DNA就会早出来不同的恐龙，恐龙岛上的恐龙就这样孵化出来的，过了一会两个小孩来了，一个姐姐一个弟弟，他么吃完饭，恐龙博士带他们来到一个饲养暴龙的井口，他们用一个袋子装一头牛把它放下去，森林里喧闹了一会就安静了，拿上来一看就就只剩袋子了，恐龙博士让他们游览恐龙，那两个小孩和艾伦坐在一个车上，第一种龙是，是双脊龙它可以发射毒液，过了一会就下开雨了，这时候暴龙出来了，把艾伦的车给弄翻到悬崖，幸亏及时逃跑，不然就被汽车压死了，艾伦和孩子们都平安无事的回来了，最后他们就回去了。
这个故事是不是很精彩？希望大家看一看。
侏罗纪观后感 篇4
侏罗纪系列电影有一种魔力。1993年，史蒂文·斯皮尔伯格导演的第一部《侏罗纪公园》在全球拿下10亿美元票房，创造了全球票房最高记录。到了今天，《侏罗纪公园》的票房成绩仍保持全球第28位、北美第27位的记录。其后的《侏罗纪公园2》也凭借6.186亿美元，排在当时影史第七名的位置。20xx年，环球影业重启侏罗纪系列，推出了新版《侏罗纪世界》。《侏罗纪世界》在全球狂卷16亿美元，至今位列全球票房第五名。《侏罗纪世界2》看似也会延续这种“票房魔力”。在国内上映四天，《侏罗纪世界2》已经席卷了9.22亿票房。而在全球的累计票房也已经逼近4亿美元。
《侏罗纪世界2》讲诉的是在侏罗纪世界主题公园及豪华度假村被失控的恐龙们摧毁的四年后，纳布拉尔岛被人类遗弃，岛上幸存的恐龙们在丛林中过着不受人类影响的自由的生活。然后当岛上的休眠火山开始活跃以后，恐龙面临着生存危机，欧文与克莱尔发起了一场运动，想要保护岛上幸存的恐龙们免于灭绝，然而一场危机正在等待着他们。《侏罗纪世界2》依然延续之前的故事，情节上也依然不出人的意料。但它的这种强大的票房号召力，除了它作为侏罗纪系列电影的“票房魔力”，也有它在制作方面对观众的吸引。《侏罗纪世界2》这部影片很好的满足了观众对怪兽片的期待，不仅仅是对各种各样恐龙的展示，还有惊悚情景带给观众们的体验。
自然，特效是这部恐龙怪兽片的最大看点。导演做出了在片场使用机动恐龙的'这一难以想象的决定。星爵普拉特说，世界上没有比机动恐龙更酷的东西了。他说：“一旦操作起来，你能感受到它们在呼吸，身上的肌肉会抖，眼睛也会一张一合。”听起来真的是无比神奇了。让人惊叹的是，所有的机动恐龙都不是遥控的，而是由真人团队进行操作。这样复杂的操作就是为了让最后呈现的效果更真实。毕竟大多数观众还是冲着恐龙们来的。如何让观众们看恐龙看的开心，还是很重要的。这或许也是它能延续侏罗纪系列电影的“票房魔力”的原因吧。
侏罗纪观后感 篇5
《侏罗纪世界》看完后感觉有些不以为然，因为曾经追过《侏罗纪公园》，三部全部都看完，总的来说就是充斥着食肉恐龙和各种阴谋——但《侏罗纪世界》与《侏罗纪公园》不尽相同，更可以提现出动物人类之间的情感以及动物之间的情感。下面用几个例子加以论述来体现。
第一个片段：在所谓的暴虐霸王龙逃脱许久之后，男主和一群人组织计划利用四只迅猛龙来寻找、捕杀暴虐霸王龙。在组织人手完善计划时，男主说了一句话让我动容：“不管怎样，别伤到我的迅猛龙。”沉默一会儿，加了一句，“拜托。”这可以提现多么坚不可摧的尊重!男主是这部片子当中，唯一把迅猛龙当做动物的人。
第二个片段：男主、女主带着两个少年在建筑大门口被已叛变的三只迅猛龙堵截(暴虐霸王龙有迅猛龙的基因，它命令迅猛龙捕捉人类)，男主再次用自己的信任感化了小蓝，帮助小蓝解下了追踪器。当暴虐霸王龙出现时，小蓝犹豫片刻，果断向暴虐霸王龙发出了挑战的吼叫声。
那一刻，我不禁琢磨那只迅猛龙到底在想什么?最后我得出一个结论，它在男主那里得到的是信任、关爱，而在暴虐霸王龙那里得到的则是统治和命令。它宁愿为自己所信任所喜爱的人向大它数倍强它数倍的暴虐霸王龙发出挑战。
第三个片段：女主放出了在第九区的霸王龙挑战暴虐霸王龙(此时小蓝重伤倒地而另外两只迅猛龙都被暴虐霸王龙杀死)，但霸王龙不敌暴虐霸王龙，即将要被杀死时，镜头突然给到了站起来的小蓝。只见小蓝极限冲刺跳上了暴虐霸王龙的背，霸王龙乘机反击。两龙把暴虐霸王龙逼到了湖边。暴虐霸王龙正想做最后一次反扑，却被水中突然跃起的沧龙拖到了水底。这时，霸王龙和小蓝彼此对视着。一会儿，霸王龙像是摇了摇头，转身离去。这时镜头给到了女主目瞪口呆的样子，我猜想她直到现在才醒悟——这些是动物，不是机器……
结局让我看到了动物之间的信任，直白的说通篇就是讲的信任。最后一切都十分圆满：男主女主成功的活了下来，兄弟两感情变得十分融洽。这些都是我所希望看到的。而最后那只叫小蓝的迅猛龙的情感更是令人动容：敢于保护自己信任的人，相信他保护他，不惜献出自己的生命。在这种单纯的友谊里，我不禁开始反省自己在生活中的一切所作所为。谎言终究会被识破，只有最最单纯的友谊，才可以让人和动物体会到生活的美好。
侏罗纪观后感 篇6
最近我读了动物小说大王沈石溪的作品《侏罗纪龙鸟》。这本书的故事扣人心弦，语句优美，让我很痴迷。我被书上的故事深深感动了。
《侏罗纪龙鸟》这本书讲述了原来是亲戚的两种恐龙的进化过程和盛衰兴亡。故事中有两个主人公，一个名叫澄，一个名叫岫，都是弱小的爬行动物。但是在小行星撞击地球后，两个家族就走上了不同的进化道路。岫的后代进化成了可怕的犬齿甲龙，而且还是冷血动物，不管什么恐龙见到它们都会避让三分。但因为它们自私、冷酷、没有亲情、甚至吃食同类，最后它们走上了种族灭亡这条不归之路。
澄的家族因大爆炸的辐射从冷血动物进化成了温血动物，它们的家族享受家庭的温暖。但由于它们实在太弱小了，没有任何武器可以用来自卫。为了躲避天敌，它们从陆地上迁移到了树上去生活。它们用自己的智慧学会了如何建造结实的巢穴。它们辛勤筑巢，耐心抱窝，不惜一切代价保护自己的后代。最终，因为爱这条无形的绳索使它们成了能在天空自由飞翔的龙鸟。
沈石溪爷爷说：“强大的未必是永久的，弱小的未必是短暂的'。唯有爱是不可替代的生存技能。”这本书让我感受到了爱的力量。特别是母爱的力量。就如我的妈妈，在我受伤时，会安慰我；在我遇到困难、受到挫折时，会帮助我、鼓励我；在我生病时，会无微不至的照顾我；在我远行时，会不停的叮咛、唠叨。这就是母爱，让我的生活充满温暖。我想对妈妈说：妈妈，我爱您！
侏罗纪观后感 篇7
侏罗纪的一天，一只名叫潆的小恐龙睡醒了。咦，太阳到哪儿去了？天空黑得像一团化不开的墨，它以为天还没亮，想睡个回笼觉，却被三个孩子叽叽喳喳的乞食声吵醒了。潆让它们再睡一会儿，可小家伙们就是不肯睡，继续吵闹。
这时，潆自己的肚子也饿得咕咕叫了，它只好钻出窝巢，领着三个孩子泓、塬和洳去觅食。
它们所不知道的是，这是一场地质大变革，是地球脱胎换骨的革命性演变，十亿年后的人类科学家将其称作侏罗纪大黑暗。
潆这个物种是幸运的，侏罗纪大黑暗时期正好是银杏树的果期，它们正是靠着这些压满枝头的白果，才捱过了这场灾难，逃脱了灭种的命运。
潆这个物种，全身披着一层五彩缤纷的羽毛，现在越长越浓密，越长越厚实，成了最好的御寒工具。
太阳消失的第九十九天晚上，天空中下了一场泥浆雨，第一百天早上，云破天开，太阳终于出来啦！潆一家子高高兴兴去找斑点蠕虫吃，却没作文有发现一头犬齿甲龙正对它们虎视眈眈。
犬齿甲龙的第一个目标是潆。它急中生智，心想：犬齿甲龙既然要抓它，那它若从树上掉下去，犬齿甲龙势必会跟着下来抓它，这样，三个小宝贝不就有生的希望了吗？
于是，它从树梢上一跃而下。在降落的过程中，它发觉自己忽略了十分重要的一点犬齿甲龙反应迟钝，要过十秒钟才会发觉潆不见了，它就会按原定计划向前扑咬，咬不着潆，却会咬着三个孩子。
十秒钟，一定要争取到这十秒钟！潆集中意志，拼命扇动肩胛处两片薄脆无用的骨骼，而它惊奇地发现，自己这么做，能在天空中自由飞翔。潆不仅没掉下去，还在空中升高了。潆召唤着泓、塬和洳，三个孩子接连飞上天空，犬齿甲龙朝孩子们的影子咬去，却只咬到一团空气。
犬齿甲龙是侏罗纪的一代霸主，却冷酷无情甚至同类相食，因此随风而逝，而潆的家族弱小却有浓于水的亲情，因而延续至今，成为了天空中各式各样的鸟儿。
侏罗纪观后感 篇8
今年暑假的时候，我读了一本很有意义的书《侏罗纪龙鸟》。这本书讲了侏罗纪时代，澄和岫两个恐龙家族，因为侏罗纪大爆炸而发生了基因突变，他们各自走上了不同的进化道路。在这个过程中，岫的家族靠冷酷自私的丛林斗争进化成称霸丛林的犬齿甲龙，但最终也因为自私而走向了灭亡。而澄的家族却靠着坚韧的品质和伟大的爱活了下来，还进化出可以在空中自由翱翔的双翼，有了飞翔的本领，最终他们在生命的舞台上赢得了辉煌。
我比较喜欢书中澄的家族。特别是澄在危险来临的时候，它能冷静地站出来，为了保护自己的孩子，用自己引开凶猛的食肉恐龙。恐龙宝宝得救了，澄却因为体力不支，没能逃脱。澄身上的那种母爱的力量最让我感动。我不禁想起了汶川地震时的一则新闻，一位妈妈在地震发生的时候，用自己的身体将孩子护在怀里，最终孩子得救了，那位年轻的妈妈却去世了。
看完这本书，我更加感受到母爱的伟大，不论是动物还是人类，它都能体现出那种强大的力量。再想想我自己，妈妈为了我的成长也付出了很多，我取得的每一份成绩都离不开妈妈的陪伴和鼓励，可是我却还常常对妈妈发脾气，惹她生气，实在是不应该。今年我10岁了，今后我应该更加懂事，学会体谅妈妈，学会感恩，做一个懂爱的孩子，让妈妈少操心。
侏罗纪观后感 篇9
在看《侏罗纪公园》时，我的心一直绷得紧紧的，不断地有鲜血飞溅到镜头上，感到很害怕。而最血腥的还是他们把一只羊放进笼子，放到暴龙区内，突然有一只暴龙放了出来咬死了山羊，还有一条羊腿飞到了参观的车上，顿时尖叫声四起，连在看的我都差点叫出声来。故事开始时，两位考古学家和一位老人来到了侏罗纪公园，向他们介绍这里，之后便车去看恐龙。这时因为系统有故障，还不完善的原因，参观车边停了下来。他们不得不用自己的双腿走回基地去。在途中他们与暴龙作战斗，逃避似鸟龙的追跑等等。这时还有一个坏蛋想偷走写恐龙的胚胎去卖钱，不过后来被一只小的讯猛龙给吃掉了。最后系统终于恢复了，而这时直升机也到达了侏罗纪公园的停飞处，一行人离开了这里，故事的最终也是较圆满的。
这次的故事告诉了我们，被注定的事是不可改变的，一旦被外来力量给改变了，就会有不可想象的灾难降临。一种动物灭绝了，但是如果他被人类用科学复活，但天敌没有了，那它将无所顾忌，开始肆虐。
科学家们，你们不该把已经被自然灭绝的生物，再带到世上来。而侏罗纪公园便是最好的例子，只有大自然才有创造一切的能力。我们也是被创造出来的，我们不能也不该跨越那到禁止的墙壁，我们是被创造的，不是做创造者，一切都该适可而止。
想让动物不被灭绝就应该保护它们，但是不能把它们据为己有。它们是大自然的创造物，在自然发难前，它们都是珍贵的！
教父观后感系列
看电影是可以获得感官和心理上的感受。观看时内心总会积累一些心得感悟，大多数人对度过的书的印象不深但是对所看过的电影的印象很深。写观后感时能不断加深我们对作品的印象，有什么优秀的作品观后感值得我们借鉴呢？读后感大全编辑特别为你收集的“教父观后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
教父观后感【篇1】
图里的浪漫英雄主义成就了他,同时也毁灭了他。他坚持认为唐·克罗切是他的敌人，因为他一直为了西西里的人民而战，为此他甚至在去美国之前还策划了一次攻击。因为在他的视角看，他是不会死的，只有当他的兄弟皮肖塔和他的老师赫克特·阿多尼斯同时背叛他时他才会死，而这一情况是不可能发生的,他的老师确实没有背叛他。但是他没想到是远在美国的唐·柯里昂宣判了他的死刑，唐·柯里昂要保护他的儿子。
如果他不那么逞英雄,如果他肯忍一忍,如果他能听进去兄弟的话,他都不会死,而且会在美国生活的很好,有爱的女人有自己的孩子,父母也会来陪伴他。但是他是图里,他就是天生的西西里英雄。
当看到图里死了的时候我是不相信的,而且是被从小一起长大的兄弟皮肖塔杀死的。后来确认是皮肖塔亲手杀了图里,并且看到为什么皮肖塔会杀了他后,觉得这真的是意料之外情理之中的事。
可笑的是皮肖塔的背叛是为了保护他,是为了让他能安全的到美国。可是他真的背叛图里了吗？他是那么热爱图里,陪图里在山里一起混了这么多年,他从来没想过害图里。但是他们的命运是注定的,他和图里不是一类人,他对图里的恐惧让他下手杀了图里,他无法想象图里知道他是犹大的后果。他选择麻痹自己,他也不知道到底会怎么样。如果皮肖塔继续对图里忠心耿耿,他也会被人们所遗忘,因为那样整个传奇故事就将是关于图里一个人的。但是他犯下了弥天大罪,那样他就会与他热爱的图里永远并列在一起了。
活着不要当英雄，只要活着就行了。
《教父II西西里人》是一个很棒的故事,是我到现在最喜欢的故事。
教父观后感【篇2】
《教父》里有个人令我很吃惊：那就是迈克尔，考利昂老头子的小儿子，令我吃惊的不是他的最终成为老头子，看来开头我就知道将来的老头子是迈克尔，令我吃惊的是我的性格里，或者我的人生前半部分与他惊人的相似，尽管我没有他那样的父亲，但是有些做人的道理，有些做人的原则我们惊人的相似，我以前也说过我讨厌这种性格，因为这其中，我能感觉到的，这种性格又无穷的狡诈，无论拥有这种性格的人是个好人还是坏人，他都有惊人的自信，相信自己的选择是最好的，相信即使自己撒谎也是应该的，也是正确的，所以这种人能够很好的掩藏自己的罪恶，即使他坏得不行了，别人依旧敬佩他，依旧觉得他是个世上最好的人，他不会做邪-恶的事!迈克尔的爱人都不相信他会杀人，但是他确实杀人了，这就是这种人的`可怕!虽然我没有考利昂老头子那样的高-瞻远瞩，或许将来有，但是现在肯定没有，我还需要锻炼!但是我和迈克尔又惊人的相似!这令我很害怕!我想迈克尔一样懂得掩藏自己的真实能力!因为我也觉得让别人知道你的能力是很可怕的!我和迈克尔一样懂得从身边的一点一滴去捉摸人性，去学习生存!
当迈克尔的第一个妻子被杀的时候，我和他有一样的感觉---要沉默，不是无力去承担那份悲痛，而是养精蓄锐，等待机会报仇!我信奉君子报仇十年不晚，但是我绝对是个有仇必报的人，但是我从来不立即就报!因为那样就显得我太白痴了!我就是这样的人，不漏痕迹的报仇!我知道我一直在小心的约束自己，因为我知道我这样的人如果走错了路，走了象迈克尔一样的道路，那么我对于别人、对于社会绝对是个不幸!
所以我小心的约束自己，我告诉自己君子爱财取之有道!我告诉自己不要伤害别人!以前我觉得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也没有什么不满，甚至是个象考利昂老头子表面上一样的深受大家喜爱的孩子!但是当我来到大学，却一次次的受伤，注意让我这样的人受伤是不明智的!我说过我是个有仇必报的人!于是我越来越担心自己会陷进去!我担心自己会报复别人，于是我一次次的忍让，不是我软弱，而是我确实不想走错路!所以社会阿，别人阿，请不要逼我，我真的是个原本善良的人啊，只是自我保护意识强了点而已!
我也乞求命运不要抛弃我，因为我尽管希望自己过得很好，但是我不希望自己会痛苦!我请求命运，千万不要抛弃我!这就是我的读后感!我希望没有人会注意这份博客，我知道自己还做不到像考利昂老头子那样可以自己控制自己，我还是需要发泄这些的，所以我才把它写下来，我知道写下这些是愚蠢的，但是我现在真的还是个很小的家伙，并不能做得很好!原谅我吧!
教父观后感【篇3】
《教父》那是很早之前就看过了。
接下来的一段时间，我就开始往了解它，深究它。我不否认的是，迄今为止，《教父》的书籍看过了两遍，《教父》三部电影看了三遍。但是里面的很多人物都不能非常清楚地记住名字，更不能和自己喜欢的《三国演义》里的那些庞大的英雄人物们都能记背很清楚相提并论了。
《教父》的书籍和三部电影有很多地方有出处的，有爱好的，可以往找找的，就如同大家在玩《大家来找茬》，在这边就不往商榷它，要不轻易导致误解，不可否认的是，我有很多做法和说话经常让人误解。
《教父》里，记得最清楚的应该就是几个人物吧。一代教父，维托考利昂，也就是就是老头子。二代教父，迈克考利昂。迈克的女朋友，后来成为妻子的凯。老头子的大儿子，桑儿。老头子和迈克的智囊，汤姆黑根。老头子的教子，约翰昵方檀。这几个人物记得比较清楚的，并且，都是主角的，在《教父》变得更为细腻真实。
教父观后感【篇4】
一直想写读教父的读后感来着，不过读了十几页我就知道得去完善自己对正义的认知才能真正看懂这本男人的圣经，便搁置了一段时间。
大多人都遵守着广义的道德伦理所衍生出的是非善恶观念，用‘正义’这两个字自我催眠，将其变成信仰，使自己相信，做出的每一件事，每一个选择都是正确的。
我尽量谨慎，以图判断事物的时候不会附加过多的价值观。可我又不能完全忽视社会主流的人格要求，个体得要从社会中寻找自我意义，自然会不由自主地遵循这些意义去生活。社会为我们提供了许多广泛的意义。个体既是社会文化构造的产物，又是其缔造者。
作者详细地描写了柯里昂家族的罪恶，又给出了情有可原的理由。柯里昂的小儿子迈克尔的妻子恺是其中一个很有趣的人物，她大学毕业后就去做了教师，想当个奉公守法的公民，迈克尔也多次对她表达了不想参与家族的斗争的想法。可最终迈克尔因为父亲遇刺不得不参与了进去，她知道迈克尔杀了人并对她撒谎的时候，她忿然离开了他。等到她知道了迈克尔杀人是情有可原、不得已而为之后又毅然决然地回到了迈克尔的身边。她天天祷告，祈求上帝保佑迈克尔的灵魂。
就像恺能原谅迈克尔的不得已一样，读者自然也能原谅柯里昂家族的罪行。
对生活在地下的人们的描写在我认知惯性看来是不可思议的。世界并不是本来如此，问题也并不是只有一种解决方式，只是我还没有看到这些的能力而已。
印象最深的人是柯里昂，他是一个近乎完美的人。感触最多的是迈克尔，他的事迹向人们诉说着人并非生而伟大，但可以成长为伟大。迈克尔从隐居的地方回到家族之后，作文他主动挑起了家族的大梁，大哥离世，二哥懦弱，妻子去世，老教父负伤。这一切的一切都给了迈克尔莫大的压力，他需要快速成长起来，成为家族的领导人，解决掉眼前问题。这样不管是自己，还是家人的安全才能得到保障。
在兢兢战战，如履薄冰地成长为了新一代教父后，他需要报仇，他需要家族变得更强盛，他希望他的子孙可以不再走他的这一条路，他希望他的后代是医生、律师、州长甚至总统，他要他们过正常的生活，自己也可以洗“黑”，他也想过正常的生活，可以没有流血，没有暗杀、没有你争我抢。所以他为了新的局面对纽约大肆洗牌。
但是这个社会会一直这样下去，一直有些正义不能伸张，一直有些罪恶不能肃清，那教父也有不得不面对现实的一天。
师说观后感系列
有许多电影让我们现在仍然难以忘怀，这次看之后您的感想是什么呢？观影后的感受就是将想法写下来的东西，我们可以从别人的影评中得到不同于我们自己的领悟。写好电影名字的观后感需要有什么技巧？今天小编为您推荐一篇有关“师说观后感”的文章，希望您喜欢，并且请收藏本网站，继续关注我们的最新消息吧！
师说观后感 篇1
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业;其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的'途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
第三，《师说》谈“师“与”生“。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“这充分说明了现形的师生关系，教学相长正说明这个道理。也就是我们经常告戒自己的要放下教师的架子、要学会蹲下来与学生交流。课上多给学生发问、质疑的机会，教师要学会聆听，在解惑的同时，要常怀学习之心。
第四，《师说》谈“教“与”学“。
韩愈在《师说》中也谈到了“教”与“学”的关系，也就是我们所说的师生角色问题，强调了讲授的作用。在新理念倡导下，在新课程实施的今天，自主探索，合作交流似乎成了教师讲授的对立面，其实则不然，新课程不否认教师的讲授作用，关键是我们要把握好内容，掌握好讲授的“度”。
韩愈距现在已有1200多年，古之圣人何止韩愈一人，他们能够对“师者”，对“师道”有如此高的见识，对现在的从教者来说仍有无限的启迪，而且有很多理念是我们现在所倡导的，实是让人佩服。在佩服的同时，我们也应该感到十分的惭愧，一千多年前，这些圣人们已经给我们指明了方向，但到如今仍没有参透，还在苦苦地思索着，践行着……
师说观后感 篇2
师：今天我们学习韩愈的《师说》。哪位同学说说，“师说”这两个字怎么解释。
师：都不准确。这两个字，课文下面没有给出注释。正确的解释应当是——论从师。说，是一种论述文体；师，是从师的意思。
请记住，这是我们在这篇文章中遇到的第一个“师”字。这篇文章中“师”字多次出现，讲法不尽相同。我们要注意区别。
生：韩愈，著名文学家，古文运动的倡导者。他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响。
师：老师再补充一下，韩愈，是我们韩家的骄傲（学生笑），他是司马迁之后的又一个散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折变化，可说是汪洋恣肆，苏洵曾说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”
下面请一个同学把“标题”和“作者”均板书到黑板上。今天，老师有点“犯懒”，不想板书，请同学们自己在笔记上，按照老师往常板书的样子，整理一个像样的板书。看看哪位同学整理得有条有理。
师：下面我试试，给同学们背诵一遍课文，看看能不能背诵过全篇。
师：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也”——开头出现了两个“师”字。这句怎么翻译？
生：古代学习的人一定有老师。老师（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。两个师，都是名词，是老师的意思。
师：是不是这样更好——老师，是承担传播思想道理、教授学业、解释疑难问题的人。这句是讲老师的什么方面？
师：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”请自译一下。
生：人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不去从师，那些成为疑惑的东西，最终得不到解决。
师：有一个“其”字，大家要留心一下。怎么讲？你说一下。
师：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
生：出生在我前边的人，他们懂得道理本来先于我，我跟从他学习，拜他为师。出生在吾后边，他懂得道理如果也先于我，我也跟从学习并拜他为师。
师：即，以之为师的意思。具体说说，这是什么语法现象？
师：是名词的意动用法。到此，你们总结一下“师”字共有几种用法了？
生：三种：动词，当“从师”讲；名词，当“教师”讲；名词的意动用法，以之为师。
师：我从师的原则是，哪里去了解他的出生年月先于我，还是后于我呢？因此，无论他身份高贵，还是身份低贱，无论年龄大，还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
生：吾师道也——一句翻译的不对。应该是，我学习的是道理。师，是动词，学习的意思。
师：具体说应当是儒家的“六艺经传”，是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。这几句讲的是什么？
师：从师的原则。哪句话凝炼地表达了从师的原则？
生：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师：也就是说，无论地位贵贱，无论年龄大小，谁懂得道理，谁懂得的道理多，就拜谁为师。
师：注意，又出现了一个“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，这个“其”怎么讲？
师：回头总结一下，这段的思路是什么？先讲什么，再讲什么，最后讲什么？
生：由教师的作用说起，再讲从师的必要性，最后讲从师的原则。
师：把“师”字和“其”字的用法在纸上归纳一下。
师：很漂亮！下面给大家五分钟时间，大家把第一段背诵下来。
（教师提示学生，背诵出语势，要把韩愈文章的汪洋恣肆之气背诵出来。）
接下来，请一位同学把第二段快速口译一遍。
生：“师道之不传”的“师道”应该译作“从师的风尚”。
师：这是“道”的第二种用法，上文的“道”作“道理”、“知识”讲，要注意。
师：对了！注意，还有一个“耻”——“而耻师焉”怎么讲？
我们再注意几个“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，“其可怪也欤”。
生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。这句翻译错，大概原因就出在这里吧。
师：我补充一点，这里是表示“揣测”的语气副词。
生：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”中，第一个“其”当“其中”讲，第二个“其”当“那些”讲，第三个也是当“那些”讲。
师：也是语气副词，表示什么语气？表示反问。也就是说，其，在这里又出现了两种不同的用法。自己再总结一下：
其：
3）语气副词，表示揣测或表示反问。
4）特指代词，其中。
师：“彼与彼年相似也，道相似也”，这里的“道”怎么讲？
师：当“道理”讲，讲得过去，但是勉强。从语气上推断一下，是“他们所懂得的道理”的意思；进一步延伸，也就是“道德学问”的意思。注意，这是“道”的第三种讲法。
生：老师，“授之书而习其句读者”中的“书”怎么讲？
师：字词与翻译就到这里。下面我们看一看，这段讲了几组对比。
生：古代的圣人超出一般的人很远，还尚且从师；现在的众人低于圣人很远，却以跟从老师学习为耻。
师：这是一组对比。“古圣人从师”与“今众人耻师”对比。
谁还能找出一组对比？
生：“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”
是否还有对比？
生：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”
师：“爱其子择师”和“于其身耻师”。一共是几组对比？
师：下面我们再系统地总结一下。请大家自己归纳成板书的样子。
师：我提一个问题，“巫医乐师百工之人，君子不耻”，这里的“君子”怎么解释？联系我们刚学过的《劝学》中的“君子曰：学不可以已”比较一下。
师：注意，这两篇文章出自不同朝代的作者，年代遥遥相隔，理解应当完全不一样。我给大家解释一下，西周、春秋时期，君子指的是“达官贵族”，春秋末年时的“君子”指的是“有道德、有学问的人”，而韩愈本篇中“君子”，仍然大体沿用了最早的意义，即“世禄之家”、“达官贵族”。
师：回头把前面两段放在一起，总起来看，分别是从怎样的角度来论证核心观点的？
生：第一段应该是理论阐述，第二段应当是结合现实进行阐述。
生：第一段主要着眼于古代，第二段着眼于作者所处的当代。
师：对，首段从古说起，重点是理论阐述，着眼于正面倡导从师风气；次段着眼于作者所处的当今，结合现实，反面指责不从师的不良风气。
拿出几分钟来，看看谁背诵得快。
师：进入到第三段和第四段，文字并不难，请一位同学给大家口译一遍。（一生译）
师：第三段又出现了一个“师”字，应当怎么讲？刚才这位同学已经翻译得非常准确了。“师”是什么用法呢？意动用法。
刚才大家是否注意到了“于其身也，则耻师焉”，“不耻相师”当中的“耻”，怎么翻译的？“以拜师为耻”、“不以相互学习为耻”，本段中的“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的“师”也是“孔子把后面的三人认做老师”。这个表意动的名词，同宾语并不构成支配与被支配的关系；而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。
再举例，譬如“稍稍宾客其父”、“登齐鲁而小天下”，其中哪些词属于意动用法？
生：宾客其父，把他的父亲看成宾客；小天下，觉得或者认为天下变小了。
生：两个，一个是“孔子师郯子、苌弘、师襄”，一个是“孔子曰：三人行，则必有我师”。
师：一个行，一个言。最后得出结论，也就是最后一句。从全文看，本段的作用又是什么？
师：从正面举出一个非常有说服力的从师的范例，让大家思考，学习他。我们再用两分钟左右时间背诵本段。
师：最后一段，与课文无关紧要，我觉得可以删掉，大家同意吗？刚才讲到孔子的范例之后，且又得出一个结论，正好回应首段，非常圆满。
生：不同意。最后是又交待一个现实的从师的范例。因为刚才上文已经批评了现在人们不从师的风气，而现在却还有逆风而行的人。
师：而且这个李蟠才17岁，就“能行古道”，让读者感叹。
回看全文，论点是层层推论，论证过程是正反对比论证，有条有理，非常严整。
快速整理一下手中的板书设计，立即背诵最后两段。
师说观后感 篇3
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业;其次，应该对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的'途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的.教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
第三，《师说》谈“师“与”生“。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“这充分说明了现形的师生关系，教学相长正说明这个道理。也就是我们经常告戒自己的要放下教师的架子、要学会蹲下来与学生交流。课上多给学生发问、质疑的机会，教师要学会聆听，在解惑的同时，要常怀学习之心。
第四，《师说》谈“教“与”学“。
韩愈在《师说》中也谈到了“教”与“学”的关系，也就是我们所说的师生角色问题，强调了讲授的作用。在新理念倡导下，在新课程实施的今天，自主探索，合作交流似乎成了教师讲授的对立面，其实则不然，新课程不否认教师的讲授作用，关键是我们要把握好内容，掌握好讲授的“度”。
韩愈距现在已有1200多年，古之圣人何止韩愈一人，他们能够对“师者”，对“师道”有如此高的见识，对现在的从教者来说仍有无限的启迪，而且有很多理念是我们现在所倡导的，实是让人佩服。在佩服的同时，我们也应该感到十分的惭愧，一千多年前，这些圣人们已经给我们指明了方向，但到如今仍没有参透，还在苦苦地思索着，践行着……
师说观后感 篇4
韩愈，字退之。字为退者，名却为“越”、“更加”。废退与进取，交织成一个有趣的矛盾，生时屡遭贬谪，潮州路八千，可心中火炬未熄，洞察着遥远的未来。古人的名字对他们的人生有着重要的启示作用，如同日月轨转，光明与黑暗终将相会。
韩愈大概是一个颇为严肃的人，清瘦硬朗，目光矍铄。他的字迹必然是浑厚锋利，骨力遒劲的，只有这样的字才能托得起《原毁》，衬得起《送董邵南序》:激奋与坚决撑起字的脊梁。除了《进学解》，韩愈的文章还是很好读的，特别是《原》和《祭十二郎》。好读不是说他的文章用词直白，造句简单，而是说他的中心鲜明，直爽坦白。这样的文章易引起共鸣。说理透彻，逻辑性强，如同高原飘带，气质雄伟而迹路清晰。上帝赋予了人类何等奇幻瑰丽的思想，而人类所创造的语言又是何等的简陋浅薄！我们用语言阐述思想，用心去感受精神—语言说到底也只是工具而已，可人们却对自己的发明太过狂妄，只琢磨着怎么在笔上再雕出一朵花儿来，却忘了在笔尖外凝上一股气。韩愈为此深深忧虑，他深知真正济世致用的文章奏辩是不需要押韵的声律与工整的骈体增其颜色的—他们自己就是光源。
“愈”还有另外一个意思，即“痊愈”“康复”。韩愈自比一昧治世良药，但可惜他是一味西药，讲究直接命中，穷追猛打—这在一个满是中药，崇尚纡纡而行，婉转矫饰，头痛医脚的中医柜里怎么能待下去呢？他写《原毁》、《师说》、《张中丞后序》，皆警戒之语，将世人的面具恶狠狠地揭下来，将那脏污发臭的内心直面青天的白日，穷形尽相有时连胶囊都省下了！可是发言真率，无所畏惧，鲠言无所忌，终究是要招人怨诽的，那些被剥下外衣露出真理的人恼羞成怒，谋划着如何让他贬得更远点—可叹有多少世人固执地认为他们那些龌龊的心思只要不被人看见便可心安理得，品行有过，不去想怎么弥补却为怎样封住证人的嘴——这难道不就是培根所讲的“敢于直面上帝，却不敢正视世人”的妄徒吗？韩愈不然，他不顾流俗，不怕笑侮，铁骨铮铮，问心无愧。言别人该说而不敢说之语，忧旁人不能穿之处。他一退再退，一贬再贬，可他退而愈进，悲歌慷慨，忠心烈烈，他是醒世良药，岂能与毒瘤方阛圆周，异道相安？
“愈”在古文里也有“贤”的意思，贤者，必不是步步惊心，踟蹰畏前，生怕一步走错，名誉两败。他们吐词为径，举步为法，于平常随便间见其贤哲，韩愈也是如此，《进学解》游戏文，似俳谐，实而抒才高见屈之不平，充于心不得发于外之怨愤；《祭十二郎文》，无边苦海一泻千里，痛悔悲伤，真情流露，急风骤雨，哪里有空隙斟酌的推敲，咬文嚼字？却于无心间成千古文章，非文章巨公，不得为此。
韩愈一生主张内容为上，务去陈言，推崇方法，又求立意之新，这是他对世人的要求更是他一生行为的标准。
师说观后感 篇5
师者，对于我们学生来说是最亲近的一种职业，可我们又对老师这个职业有过多少了解呢?古代的韩愈就对“师者”有过独特而富有深意的见解。
“师者，所以传道授业解惑也”，此句出自《师说》，解释了老师的作用。每个老师都有帮助学生解决困难的职能，无论在古代还是现如今，只要掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师，假如一位教师不能“传道”，他也就不能成为教师了。“道之所存，师之所存也”页在不断提醒我们“师”和“道”是密不可分的。“道”是“师”存在的先决条件，“师”是“道”传播的社会载体，总的来说，“道”是“师”存之根基，“师”是“道”存之体现，“道”存所以“师”在，这也是韩愈所谓“师道”。
在我看来，对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责的完成教学任务，更在于要有一颗大爱之心、仁心育人、爱生如子，例如在地震中，第一时间帮助学生逃生的教师们，他们敢为人先、兢兢业业、勤勤恳恳。回想韩愈在《师说》中的所言，我认为他们不仅为学生传道授业解惑，而且将自己的责任进行了升华。于我们学生来说，要学习古代圣人的“从师而问焉”，就要做到学无止境、不耻下问，才会“圣益圣”，并且不能向士大夫那样“耻学于师”，不然就会“愚益愚”。例如有时，我们在学习遇到困难的时候，很难会开口向他人请教，然后问题就会越攒越多，最后就不知道从何解决了。
在《师说》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老师，同时也是一个虚心向学习的学生，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”的确，许多人一起行走，其中必有能当我老师的人。人无完人，每个人都不是完美的，必定会有些方面不如别人。孔子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，难道他的学问不如他们这些人吗?不!他只是想学到其他他不会的知识罢了，所以大家在一起学习可以优势互补。可现如今，人们的学问还远不如圣人，可他们也不肯向老师或他人学习，这样的话，人又会有什么进步呢?
不仅如此，孔子还说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”说的就是每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面而已。
《师说》中还蕴含着许多人生道理，有时或许会被我们所忽视，但要是反复多读几遍的话，就会感受其中的韵味。所谓“温故而知新”应该说的`就是这个吧!
师说观后感 篇6
孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!
现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过;有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
师说观后感 篇7
“吾生也有涯，而知也无涯”。人生，就是一个不断学习的过程。“人非生而知之者，孰能无惑?”而答疑解惑的人就是教师。
早在1200多年前，唐代的韩愈就提出“师者，所以传道、授业、解惑也。”充分肯定老师的作用、定位教师的角色、明确教师的职责。教师是人类文化的传承者，教师向学生传承文化理所当然;教师是知识的传授者，教师向学生传授知识是践行其神圣职责;教师是智慧的启迪者，以智慧启迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教师是当之无愧的“人类灵魂的工程师”。韩愈认为：师是“传道”的，如果一位教师不能“传道”，他就不能成其为教师。师与道是密不可分的，“道之所存，师之所存”。“道”是师存在的先决条件，“师”是道传播的社会载体，师道不可分离。当然，韩愈所谓“传道”，乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想，以维护封建社会统治的伦理道德观念。而在当今社会的中国，“传道”应是维护社会主义的核心价值体系，塑造学生正确的情感态度价值观，培养具有健全人格理想的社会主义新人。如此说来，教师的责任重大，每位教师，都应忠于理想，传播真理，传道授业解惑。
作为教师，首先要有良好的社会公德，教师应是遵守社会公德的标兵。诚然，教师也是人，但教师担当的是“传道”的职责，为人师，须忠于道。教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏。爱国敬业、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、遵纪守法、尊老爱幼、爱护公共财物等等，教师必须具备这些良好的社会公德，自己有“道”，方可传“道”;因道而德，因德而得。因此，道是师存之根基，师是道存之体现，道存所以师在。
作为教师，其次还要有良好的职业操守。对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责完成教学任务;更在于要有一颗大爱之心，仁心育人，爱生如子。在汶川大地震中，谭千秋老师用生命在每一位国人心中矗立起了一座丰碑，用大义诠释了大爱，他是当之无愧的“万世师表”!反之，范美忠，同样灾难来袭时，竟然弃学生不顾，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护。道德的沉沦，师德的缺失，将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。是的，在价值多元化、文化多元化的当今社会，大部分教师仍然兢兢业业、勤勤恳恳地工作，他们安贫乐道，知足常乐，保持着为人师表的高风亮节，为世人景仰。但也有一些教师，对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加，对家境贫寒或成绩欠佳的孩子则呵斥不断，总是利用教师的身份让家长做这做那，热衷于成为家长筵席上的座上宾，且自鸣得意：咱有能耐有本事!我常常想：这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢?伟大的孔子早就说过“有教无类”!是的，你可以因材施教、分层次教学，但你绝不可以偏爱，不可以厚此薄彼、区别对待!
作为教师，还要有良好的个人修养。好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生。“身教重于言教”。教师的言行举止，任何一点嘉言懿行，对学生都会起到“春风化雨、润物无声”的美好效果。“学高为师，身正为范”，要受人尊重，就必须自己身正言正;要自己身正言正就必须有高尚的道德操守。当院士、作协主席、大学教授纷纷陷入“造假门”，当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载，堂而皇之地将剽窃变成了借鉴，我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了。学生只是老师的一面镜子而已!教师，历来被喻为春蚕、蜡烛、园丁、人梯、摆渡人。
那是因为教师不光是教书，更主要的是育人。热爱教育事业，关爱学生，教书育人实乃教师天职!作为教师队伍中的一员，我衷心希望广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用，做优秀的传道者、卫道者，培养出一代又一代人才!让我们有足够的理由相信：“道之所存，师之所存”!
师说观后感 篇8
近日，我拜读了中国青年报记者董月玲的《师说》一文，感触颇深。文章中描绘了这样一个美好的画面：一群大学生，或坐在清华的草地上，或站在未名湖畔，声情并茂地回忆上高中语文课时的快乐时光，用诗一样的语言，描述深藏心底的感动。这画面让我陷入了深深的思索：李家声，一位平凡的中学语文教师，何以能赢得学生们这么不平凡的尊敬和爱戴？作为一名教师，我们应给予学生怎样一段幸福而快乐的人生呢？
“世上最危险的职业有两个，一个是教师，一个是医生。从某种程度上说，教师比医生还危险，庸医害的是一个人，而庸师害的是一群人，毁的是孩子的精神和心灵。”这是李家声经常挂在嘴边的话。这句话让我感到了一种从未有过的震撼。教师这个职业，责任之重，重于泰山啊！教师工作与别的社会职业的不同，它是要建设孩子的精神和心灵的家园，这事关孩子一生的幸福。回望自己这些年走过的路，虽然我总是殚精竭虑、小心翼翼地向着好教师的目标迈进，但仍然有一些不尽人意之处。我有时想，如果时光倒流，兴许我可以做得更好。然而时光匆匆向前，我所能做的就只能牢牢把握今天和明天了。“教育是培养人材，教育也是培养平和诚实的劳动者。育人，是育好人，也是把可能成为坏人的人变成好人。”李老师的这些质朴的话语我将铭记于心。
文章中谈到一种现象：有些老师，喜欢网上备课，互联网上，想要哪节课都有。这里一点，那里一点，大拼盘，内容也相当地丰富。针对这种不良现象，李老师说得好：“靠浮躁得来的东西，骗不了学生。肤浅的东西，绝对感染不了人的。”这话真有点振聋发聩的意思了。课要如何去备，又该如何去上，李老师用他的行动做了很好的诠释。案例一：《离骚》是李家声最喜欢的古诗词之一，不知读过多少遍。对好多诗句，也有深刻的体悟。因为屈原《涉江》中有“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”之句，有一年暑假，李老师冒着高原反应之苦，特地到了青海格尔木，去直面巍峨雄浑、白雪覆盖的昆仑山，感受着诗中的意境。案例二：李老师认为：除了潜心研读体悟内容外，再用真情实感吟唱着讲古诗词，效果会更好。一首首古诗、一个个名句被他方正地写在黑板上，又脉脉地吟出来，教室里一下充满了温润。“情真有屈原”这是李家声讲《离骚》时定下的基调。在他动情、传神的讲述中，一个个子高高瘦瘦、穿着长衫，临着风，目光傲然，在江边向前走着的屈原形象，活生生地出现在了学生眼前，并永远烙印在了这些年轻学子的心底。案例三：李家声酷爱读书，且涉猎广泛。他认为教师必须不断地学，课才能常讲常新。他学过文字学，通读过《二十四史》、《十三经注疏》，熟诵《论语》、《楚辞》及唐诗宋词等，在精研了《诗经》后，他还写了一本《诗经全译全评》。
“无论是听他吟诵千年绝句，还是看他刚劲飞舞的甲骨文，都是一种享受。”“对于许多历史人物，我们本是不了解的，自从上了他的课，我会主动去欣赏文言的音韵之美，会主动去欣赏草木的勃勃生气和顽强毅力。”“他用自己人格的魅力和中国传统文化的魅力，让我们摸索着形成了自己的价值观，并在今后的人生中，通过对这种价值观的坚守，构成了自己人生的最大幸福。”这些话语都出自李家声的学生之口，从中我们能读到学生对李老师高超教学技艺由衷的钦佩，也能感受到李老师高尚人格魅力对学生的深深感染。为人师者，能如此，就别无遗憾也。
“只求耕耘，不问收获。重要的是发展自己的能力，多长本事，做更多的事情。一个人的心，要专注在做事上，而不能专注在名利上。”这是李老师经常教育学生的话，我也用它来勉励我自己吧。
师说观后感 篇9
读完了《师说》，我对老师的了解更深了，老师费尽心血教我们知识、帮我们解决疑惑，我们应当尊重老师。老子说过“不耻下问，可以为师焉”，人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。我们自己没有学到知识并不是老师的损失，而是我们自己的损失，《师说》里说到过，拜一个比自己早知道一些道理的人为老师是为了知道那些道理，每次看见老师生气大部分都是因为某些同学不但没弄懂知识而且还不敢提问，这是老师看见同学们没学到知识而为他们着急，从没有为自己的利益着想过，而那些同学不但不理解老师的苦心，还以为这是恶意。
于是，对老师产生了意见，不喜欢老师，而她却还耐心地教导着他们。圣人都要向老师学习，他们的学问还远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，他们又会有什么进步呢？
帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师，老师经常自谦是三尺微命，一介书生。我想，老师是春蚕，是蜡烛，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师的工作辛辛苦苦，不求名利，他们俯首甘为孺子牛。所以我尊敬老师、赞美老师。
比如：殷雪梅老师在一辆狂奔而至的车辆面前，奋不顾身地用身躯护住路过的学生，从“虎口”下夺回了六七位小朋友的生命，而她却被车辆撞飞25米远，最后光荣牺牲。她是江苏省金坛市城南小学有近30年教龄的先进教育工作者。追悼会那天，相识的，不相识的，都为她感天动地的爱心而热泪滚滚。谁能说这不是一位好老师！老师是伟大的！
师说观后感 篇10
这篇文章我读了两遍，百感交集，热泪盈眶。没想到，原来马老师竟曾经教过比我妈妈还大的学生！马老师一生为学生操劳，如今她记不得这许多事了，也就再也不用操心了。难得糊涂，希望桃李满天下的她，可以享受一个安逸舒适的晚年。
遥想二十年前，马老师教过我两年初中数学，她一丝不苟，认真负责，耐心宽厚，和蔼可亲，同学们下了课还喜欢围在讲台前向她提问。而她浓重的上海口音，在我们一帮北京孩子的耳中，也竟是那么清晰悦耳。而我自己却时常在她课上违反纪律，开小差，接下茬，无恶不作。她每每在课上严厉批评我，却从不把我轰出教室。想必为了我，她定是凭空多了好多头疼，既不舍得耽误我的学习，又不能让我影响其他同学听课。现在想想，真是无比汗颜惭愧，追悔莫及！而在景山学校，还有无数个马老师，几十年如一日，俯首甘为孺子牛，默默地奉献自己的青春乃至全部人生。
今天和高年级校友聚会，喜见诸多师兄师姐已成为社会的中流砥柱，国之栋梁；群里的师弟师妹们更是长江后浪推前浪，如彤彤红日，喷薄而出。而我们当年的授业恩师们，此刻却是油尽灯枯，烈士暮年，有的更早已与世长辞。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，他们穷极一生，熬干了自己，培养了一代又一代的我们。
老师们年复一年，送走上届，迎来下届，每一次抵达终点后，再从同样的原点开始。在黑板前，讲台上，重复着早已烂熟于胸的教案，把细细咀嚼过千万次的知识，不厌其烦地灌输给我们每一个尚未开窍的混沌脑瓜。与此同时，还要应付一小撮像我这样调皮掏蛋的，更是让他们操碎了心。他们是辛勤的园丁，他们当之无愧是这个时代最值得歌颂，最伟大的人！
我们人生中的每一份成就，无不深深烙著老师们辛勤耕耘的痕迹。他们应该被我们牢记。若没有昔日他们默默奉献谆谆教诲，何来今天我们风光无限出人头地？一日为师，终身为父母。让我们在逢年过节为亲朋故旧祷祝喜乐安康的时候，留一份浓浓的祝福；让我们再次相聚把酒言欢嘘寒问暖的时候，留一份大大的问候；让我们在有朝一日回顾自己一生光辉历程的时候，留一份厚厚的功劳，给那些曾经教过我们的老师们，哪怕只一堂课。
师说观后感 篇11
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的`方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。=
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
《功夫》观后感系列
看电影成了现代青年最热爱的社交方式之一，观看作品时，我们常常会产生触动。观后感是具有参考价值的文字。在写观后感，叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑。你是否遇到过需要写观后感的情况呢？以下是小编收集整理的“《功夫》观后感”，仅供参考，我们来看看吧！
《功夫》观后感【篇1】
由美国梦工厂出品的动画大片《功夫熊猫》，是以一只名叫“阿波”的大熊猫展开的故事。
阿波是一只充满惰性____滚来滚去的大熊猫，他性子温吞，慢条斯理，但是他也是天底下最热血的中国功夫迷，只可惜他每天得在鸭子老爸开的面馆帮忙打工。但是万万没想到，谷中高人乌龟仙师掐指一算，预感到江湖告急。谷中动物合议，决定召开武林大会比武招贤，推举出一位“神龙大侠”带领大家抵抗强敌。“功夫师傅”的五大高徒护法本是当仁不让争夺“神龙大侠”的最佳人选，但偏偏阿波在这当口无意闯入比武大会的场地，更让和平谷动物们吐血的是，不过是去凑热闹一睹偶像风采的阿波，竟误打误撞成为了乌龟仙师眼中肩负拯救整个和平谷使命的“救世主”!
从那刻起，阿波的梦想终于成真，因为他可以和他的偶像们武林盖世的悍娇虎、灵鹤、快螳螂、俏小龙和猴王等五大高手，一起向他们的师傅功夫大师习武。大敌当前，要想让一无是处的阿波变身为旷世武林奇才，谷中的功夫大师头疼不已，大师倾尽全力从挑一个包子的基础功夫到为人品德上，全方位调教阿波。当闻听被囚禁二十年的大魔头“大龙”逃出牢笼发誓血洗江湖之时，阿波义无反顾地肩负起保卫家园和击退强敌的使命。凭借着正义之心和大智若愚的智慧，并在师兄和民众的帮助下，战胜了强敌。阿波终成一代宗师，成为万民爱戴和崇拜的正义使者--“神龙大侠”!在观看了这部影片之后，我想每个人心中都有一个神龙大侠，正所谓一千人眼中就有一千只熊猫，而我看到了“事在人为”。所谓的《神龙宝典》其实是一纸白卷，空无一字;而“无敌面汤”并没有所谓的独家配料。其实它昭示我们，战胜任何困难险阻惟有依靠我们自己，只要我们自己团结一心，众志成城，就定能克服一切困难!
《功夫》观后感【篇2】
战胜别人，首先要战胜自己。这是我从《功夫熊猫2》中得到的道理。
电影主要围绕着阿宝成为了神龙大侠，跟随功夫大师与盖世五侠一起保护着和平谷、过着宁静的生活。然而，好景不长，邪恶反派沈王爷正打算用无人能挡的机密武器征服中国并且毁灭功夫，阿宝面临着一次新的挑战，他必须回首过去并揭开生世之谜，才能找到打败敌人的关键力量。
本部电影不但是一个让人开怀大笑的喜剧片，也是一个让人得到启发的道理片，让我们去期待，去想象明天的美好生活。美好的生活是要靠我们自己去争取的。这就是影片的一个内涵，也是告诉我们不要放弃自己的明天。遇事要冷静，静下心来去思考，就能到达一个崭新的境界，所有的困难将会迎刃而解，所有的不快与烦恼将会挥之即去，不对吗？我们的生活就需要这样，遇到事情要冷静的去思考，不要遇到一点困难就放弃，遇到一点挫折就泄气，不要从哪里跌倒就不从哪里爬起来，相信用自己的双手就可以创造奇迹。
电影有几次令我落泪，令我难忘的是。在和平谷被孔雀沈王爷赶尽杀绝的最后关头，他的亲爸爸为了掩护族人逃跑被压在塔下，亲妈妈将阿宝塞入了蔬菜堆才让其躲过劫难。这一幕时，我忍不住的落下了泪，我为阿宝的悲惨儿时记忆感到伤心，为沈王爷感到可怜
为什么可怜呢？而不是可恨呢？其实在我看来，“沈王爷”是一个智慧超群的人，只不过是将自己超群的智慧用错了地方，如果他是一个好人的话，以他那智慧，一定会成为一代豪杰的吧。
电影中的一句话深深地印在了我的脑海中：根本就没有什么秘笈，关键在自己。的确，阿宝的成功并没有依靠秘笈，而是他苦练的成果。生活中干什么事都一样的，只要坚持，努力就能做好。古今中外的成功人士没有一个是依靠秘笈成功的，他们都是刻苦，坚持、努力的结果。如：家喻户晓的王羲之的故事，为了练好毛笔字，他每天都在池水边练字，并用池水洗笔，洗砚过了几年，整整一池水已被染成了黑色，正是因为这样，他才成了一代有名的大师。还有美国的海伦·凯勒，她又聋又哑，她有成功的秘笈吗？没有，她靠的是坚持不懈，有一种别人学三年，我学三十年的精神，才让她成为一代有名的诗人、小说家。这古今中外的故事，不都向我们表达着一个道理吗！只要坚持，努力就能做好。
《功夫熊猫2》，教会我很多很多······
《功夫》观后感【篇3】
在1月29日，我观看了《功夫熊猫3》，故事情节很简单，讲的是乌龟大师和天煞在灵界大战，天煞贪心不足，而吸走了乌龟大师的气，与阿宝失散已久的生父突然现身，重逢的父子二人一起来到了一片不为人知的熊猫乐土。在这里，阿宝遇到了很多可爱有趣的熊猫同类，后来天煞越来越贪心，吸走了功夫熊猫的同伴的气，除了娇虎幸存了下来，告诉了在熊猫乐土的功夫熊猫，功夫熊猫最后学会了气功，天煞由于贪心不足，而失去了所有。
这个电影给我也带来了不少的启示，其中我知道了力量越大，责任越大，还有不能贪心不足，什么都要，反而会起负作用，世上无难事，只怕有心人，功夫熊猫曾经静不下心来，所以修炼不成气功，但全神贯注，静下心来，就一定能成功。虽然经历了许许多多的挫折，但只会离成功越来越近。
这部电影里，有无比乐天的阿宝、见义勇为的螳螂、聪明机智的娇虎、爱开玩笑的猴王、身手矫健的灵蛇、会飞的仙鹤、唠唠叨叨的师傅、阿宝的爸爸李山和鹅爸爸。
总之，这部电影是一部好玩、好笑、好看的电影。
《功夫》观后感【篇4】
最近，我读了一本书，叫《功夫树》，讲的是各种各样的功夫。
我最喜欢的是一篇叫“天下无毒”的故事。里面讲的是：有人做了一种药，无论什么毒都能治。结果被三大毒王知道了，他们都想得到这种药的药方，这样别人才能怕他们。他们去了藏药的地方，一个人在路上装脚疼，休息了，另外两人找到了药却没拿，只是在上面涂了点东西。那个休息的人来了，他把毒药“见着死”涂在自己额头上，结果另外两人看见他就死了。正得意时，他拿到制药的药方，打开时中了“触着死”的毒，打开药瓶，结果是空的，他打了个喷嚏，原来中了“嗅着死”的毒，打开药方，也是空的，结果也被毒死了。其实没有这个药方，做药方的人是为了除掉他们才这样做的。
读完这个故事，我想，如果他们三个人团结一心，一起去拿药方的话，就不会出现这种事了。朋友之间要相互信任，互相谦让，也要团结一致，如果互相猜疑，最终是要吃苦头的。
《功夫》观后感【篇5】
蛮惊讶的，倒不是大汉儿给我们推荐电影，而是推荐的的是美产的动画电影！再综合一下大汉想要我们感受的重点：美国产的中国元素动画在世界取得了成功。所以就先就事论一下。熊猫源于我国，是我国国宝，但熊猫也只是自然界中的一个普通的物种，出现在外国作品中并不意味着中国文化的丧失。甚至相反，可以视为我国文化对外的扩张、侵略！并且还取得了成功……如果非要说外国人以我国文化取得成功，那也只是说明他们或许比我们更了解我们。但我们始终更在意他们票房高升的原因，大汉儿难得地没有抨击观片人的心理年龄问题。
可这些已与最初的主题相去甚远了。
他阿宝之所以能成为神龙大侠，主要是放弃了一昧地去模仿别人，正如那个去邯郸学步的古人，最终也只能够自己爬回去。找不到适合自己的方法，有时候不仅会没有进步，，反而会退步。以至于自己最后不会走路，只能够爬回去，就应学阿宝。如果用像其他的训练方法来训练这个“大侠”。那只会适得其反，不仅不会使他成为大侠，相反会让他选择逃避那沉重的练习，鬼大师正是利用了阿宝贪吃，阿宝对食物的欲望使阿宝在瞬间获取食物。这才是对阿宝训练的着力点，诱惑式的训练使阿宝突飞猛进。错误的方式对于阿宝来说只是浪费时间，只有对好的生活方式才会事半功倍。在生活、学习中真的应找到自己合适的方式，那样我们才会轻松许多，而且会有更有自信。
哲学上困扰许多哲学家的问题：“我为何而生”“我去往何处”…他们会经常问自己今天得到了什么，失去了什么，做错了什么，我为什么要这样做，这样做有意义吗？大龙之所以失败，是他的贪念太重、自卑导致的它认为自己不够强，想要强大，才会一步步走入歧途。只有正确的心态才是上天赐给我们的礼物，在那种心态下，我们才会活得快活，也更容易使自己成功，以正确的心态面对生活中的一切。在自己成功时，找找自己成功的原因。在自己失败时，不要被自己的失败阴影一直笼罩着，让自己的生活随之暗淡。那样你会失去自己应有的信心。龟大师说：“昨天是历史，明天是未知，只有今天才是上天赐给我们的礼物，把握住今天才是最重要的。”乌龟大师是要告诉阿宝要把握时间，勤学苦练，也是要告诫我们要珍惜时间，不要浪费一分一秒，认真学习，认真读书，长大成为一个有用的人才。
一个人的强大源于自己内心的强大，世界上没有被打败的人，只有甘愿被别人打败的人！
周恩来观后感系列
以下是栏目小编为大家整理的“周恩来观后感 ”。随着时代发展，看电影是人们主要休闲的方式之一，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受。所谓观后感，无非是看见什么东西，有什么感想，观后感可以让我们更加理解影视作品的立意和主题。请收藏好，以便下次再读！
周恩来观后感 篇1
我怀着十分崇高和无比激动的心情合上了《少年周恩来》这本书，我凝望着封面上的这几个字，不觉得想起书中的情景来，周恩来生活在帝国主义侵略的阴影下，而他全没受影响而且他又发奋刻苦学习，和我们相比较，我们生活优越的环境里，有几个能坚持读书和爱好读书呢?虽然周恩来年少丧母，生母与养母逐一死去，但是他却撑起了这个残缺的家，每天，除了洗衣，做饭，缝缝补补外，他还要照顾两个年幼的弟弟，日子过得非常辛苦。而我呢?被视为小皇帝，父母手上的明珠一般，一碰就仿佛要碎了一样，跟同龄的周恩来比起来，实在是自惭不如啊!
周恩来是一个从小就树立远大志向的人。一次，校长王老师给同学们上课，同学们认真听着。讲着讲着，王校长突然停了下来，沉默了一会儿，便问大家，说：“同学们，你们为什么读书呢?”同学思索了一会儿，然后七嘴八舌，争先恐后的大声说了起来，说道：“为吃饱而读书!”“为名利而读书!”“为光耀门楣而读书!”……只有周恩来一个人沉默地坐着，校长发现了他，问道：“你为什么而读书?”周恩来的眼睛里散发着奇异的光芒，他铿锵有力的答道：“为中华之崛起而读书!”校长惊讶的再一次问道：“你说什么?再说一遍!”周恩来用他那洪亮的声音又一次回答道：“为中华之崛起而读书!”校长听了，无不惊讶，眼里散着奇光，握住周恩来的手，兴奋地说：“好!有你这句话，国家就有救了!”那年，周恩来与我相仿的年纪，便立下了这样的志向，不但是王校长惊叹不已，我也被周恩来的语言深深震撼了!
志向——对于奋发的人来说，是一种动力;对于迷惘的人来说，是一个指路标;对于失败的人来说是一种鞭策，对于整天无所事事的人来说，更是一种希望!而对于我来说，志向，就是一种执着的追求，一座导航的灯塔，一盏不灭的明灯!志向，就是目标，就是方向。每个人都有不同的志向，每个人都有色彩斑斓的志向。记得罗兰说过：“想要使你能够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。”而周恩来却用他的行动来向我证明了。
我们作为新中国的少先队员应该以先人们的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设的更加富饶，美丽。
周恩来观后感 篇2
不过，我的感动并不是来自于此。歌功颂德的故事看得太多了，搀着老太太，抱着胖小子，吃得少，睡得晚，干得多，这些在新闻联播里天天都能看见，不算新鲜。倒是老百姓们的无私让我感动。重病的汪老师脚肿的穿不上鞋，坚持给孩子们补课。八旬老太太宁愿把自己的棺材板卖了，也得让总理吃上碗自己扯的面。养了四个孩子的单亲父亲宁愿再苦再累，也不愿总理带走最小的孩子。还有那些肚子饿的咕咕叫，却千方百计告诉总理千万别为这点事费心的老百姓们。他们的身体趴在泥里，如黄土一样的卑微，心里却有坚定屹立不倒的信念。肚子咕咕叫，心里却满满的。
联系当时的年代，这些老百姓们不是装的，不是演的，他们的相信是刻在骨子里的。坚定的信仰让人敬佩，生活的卑微又让人心酸。
老外们如果看这个电影，会怎么想呢？在民主土壤长大的他们能理解中国人那根深蒂固的卑微吗？他们能明白为什么这么多人都觉得自己不值得吗？他们会不会有这样的疑问，都要啃树皮撸树叶了，为什么不怪社会不怪政府呢？为什么病了残了死了都没棺材板了，还打肿脸充胖子满脸堆笑，总理啊，千万别为我们操心，我们好着呢？在国外，政府下基层，百姓们也会这样吗？
中国几千年的封建帝制，老百姓们的卑微是刻入骨髓的。即使到了现在，虽然生活环境变了，虽然不愁吃穿了，这种卑微仍然存在，生活里处处可见。比如我老爹，给他买点衣服，他就嘟囔，我都这么大年纪了，不用穿的这么好。还有我老妈，给她钱换假牙，她非得回老家换。就因为那里比北京便宜一大半。我说，那样多不方便呀。她嘻嘻哈哈，都差不多，咱不是有钱人，得省着点。节约当然好，可我分明听到一个声音，我们不值得。这让人多少有些心酸。
这种卑微和不值得一方面来自世代血脉遗传，一方面更源于父母从小给孩子播下了这颗种子。电影里有这么一段，老奶奶让儿子把自己的棺材板卖了，换成一袋白面，给总理做扯面。儿子从外面回来，看到女儿吃了一碗面，他责问女儿，这面你怎么吃了？！奶奶说，是我让她吃的。他气愤的追打女儿，叫你吃你就吃！怎么不给奶奶留着。看，这个父亲就这么告诉他两三岁的女儿，你不值得吃面。类似这样的故事天天都在我们身边上演。父母为了挣钱把孩子留在老家，他们会说，好好听话，我们这么做都是为了你。孩子恐怕想不了那么长久，他的感觉是，我不值得，不值得你们留下来照顾我。前几天，在公园里听到一个奶奶这么教育孙女：告诉你别下去，你就不听话。你再不听话，奶奶不喜欢你了。很耳熟吧，我一点也不怀疑奶奶爱孙女，可她分明在告诉孩子，我对你的爱是有条件的，不听话的孩子不值得爱。
种下这样的种子，孩子长大了，就会结出卑微的果子。他在意识里可能是我要大胆追求，我要勇敢去爱可他潜意识底色却是我不值得获得爱，不值得享用这些，我微不足道，说了等于没说。潜意识比意识更能决定人的行为。他会有很多不敢，很多不能，很多不安全，很多不幸福。他以为这就是命，却不知是小时候父母种下的因。
相比电影里那些什么都说好的奶奶大叔们，我更喜欢二廷，他老婆死了，一个人带着4个孩子。总理说，我们替你养最小的孩子吧，他长大了，就给你送回来。你和孩子们可以去看他，想什么时候去就什么时候去。二廷很感动，转过头去擦了眼泪却说，你不能带走孩子。我答应过他娘，不管怎么样，也得把孩子拉扯大。他不懂心理学，但他知道孩子不需要总理，需要爹。
周恩来观后感 篇3
今天，我兴致勃勃地抱着这本《少年周恩来》回到了家，坐到了沙发上，然后津津有味地看了起来，看完了这本书，心中久久不能平静。
这本书讲了少年时期的周恩来，周恩来从小就非常聪明，热爱学习，可是，因为二母生病了，所以他就开始摆摊卖东西来养活家人，虽然这样特别辛苦，但周恩来还是挺了过去，过了一段时间，周恩来赚到了一些钱，就买了点药给二母吃。他还有两个比他年幼的弟弟，二母没生病前都是二母来照顾两个弟弟，现在二母病了，这件事当然落到周恩来身上，他开始料理家务，打理起家里的日常起居，弟弟如果哭了，他就去哄哄弟弟，如果饿了，他就去做饭给弟弟吃，把家里的事情打理得井井有条。
读到这里，我突然感到很惭愧，周恩来这么小就承担起养活家人的重担，而我却总是衣来伸手饭来张口，想要什么就有什么的小皇帝，真是差别太远了。
周恩来不仅能吃苦，而且学习也很认真，12岁的时候，他就立下了为中华之崛起而读书理想抱负。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上的学习不足。他总是带着问题去读书，学习成绩一直在班上名列前茅。
读完了这本书，我深深地被周恩来那种不怕吃苦、勤奋好学、独立自强的精神打动了，我一定要像周恩来一样，做一个有理想、有抱负的人，长大以后做一个对国家有用的人。
周恩来观后感 篇4
国庆假期在家读了一本《周恩来自传》。
周恩来是新中国的缔造者之一，他高尚的品德和操守一直被世人称颂，他也是我的榜样。我以前也看过有关周恩来的书、纪录片，但那些都是以第三者的角度来叙述周恩来的生平事迹，这些材料有些还算比较客观，但大部分都加入了作者的个人感情，所以对周恩来的描述或神话或贬损。
通过这些资料了解到的都是别人眼中的周恩来，单位人从平凡到伟大的心路历程是怎样的，别人是无法评述的，只有他自己才有资格述说。
我们非常幸运，周恩来在年轻时有写日记的习惯，加上他的一些书信，能使我们现在的人有机会走进他的内心世界，从另一个角度去了解周恩来。我之前也会写些日记或者称之为感想的东西，但却没有养成习惯。如果没有当时的一些文字，再回首以前的自己，印象是模糊的。这对自己来说，不能不说是一大损失，所以记下自己成长的感悟是非常有益的。
如果将来能被后人阅读，这当然再好不过，即使不能，当自己年迈之时，看看这些自己当年写下的东西，我想也会使自己这一生少了一件憾事吧！
周恩来在19岁留学日本时，也是充满了迷茫，不知道自己的未来，不知自己应该向何处努力。迷茫是青年人普遍存在的特征。
即使如此，我们也不能心安理得地虚度自己的青春岁月。我们应该积极地去寻找人生的方向，尽早确立自己的人生信仰，是自己尽快地跳出迷茫的沼泽。但凡有伟大成就的人，都是在青年时就找到了自己的人生信仰，并用一生去实践这一信仰的人。
周恩来在从日本留学回国之后的几年时间里找到了自己的信仰------用共产主义来拯救苦难的中国。他用自己的一生去实践了他的信仰，终成一代伟人。
我现在正处在这一生人生阶段，和青年的周恩来一样正在苦苦地寻找自己的人生信仰。希望我也能像周恩来一样尽快地找到自己的信仰。
周恩来观后感 篇5
自从读了《少年周恩来》这本书，我对周恩来的种种精神与事迹就充满了无比的敬佩：
周恩来出生在江苏淮安县，生母是万氏，养母是陈氏，乳母是蒋氏。周恩来的父亲叫周贻（y）能，他给出生的周恩来取了个乳名：大鸾（lun）。这个名字蕴涵着神灵之精见则天下安宁之意。但谁也没有想到，这个大鸾，这个出生于普通苏北人家的孩子日后会对中国的历史进程产生怎样巨大的影响。
周恩来是个早慧儿童，他四五岁就会用字板拼成一首诗，跟着养母陈氏学写毛笔字，他从小就很勤奋，他不怕吃苦，不怕困难。19xx年，也是周恩来六岁的时候，这一天是开学的日子，大鸾兴冲冲的来到学校，在课堂上，周恩来跟着先生摇头晃脑的念着：人之初，性本善，他觉着这个很有趣，虽然他不懂意思，但看着老师一副乐在其中的样子，也和老师大声的朗读起来。
周恩来还是个爱书的孩子，他一有空，就去翻书看，一边看，还一边做标记。他每每读书，都是那么的如饥似渴，夜以继日，废寝忘食，他那种爱书的精神，值得我们学习。周恩来读的书很多，有《东方杂志》，《大同报》，《立国根本谈》，《军人的模范》，《资质模范》，《国民生死问题》
周恩来还是个有担当的人，在他九岁那年，他的两个母亲去世了（万氏和陈氏），家里没有人照应，只有靠他自己自立根生，照顾两个弟弟，他不忍心让两个弟弟挨饿，便把家里值钱的东西给当了，换来些钱给弟弟们买食物。
周恩来还是个谦虚的人，他曾在南开学校和他的一些好友一起成立了一个敬业乐群的团体，因为周恩来有才干，大家都一致推选他做团队的领导，而周恩来却谦逊地说：我的能力有限，还是其他同学来担此重任！
周恩来不仅谦虚，对工作还很尽心尽责，富有领导模范。
他在敬业乐群里分管智育部，智育部在他的分管下，工作开展的有声有色。为了使智育部的工作做的更好，周恩来忙得不亦乐乎，费了不少心思。
周恩来又是个写作的奇才，他每次写的作文都论述严密，举例扎实而绵密。就连参加阅卷的国文老师对他的作文都赞不绝口。
周恩来，一个聪明伶俐的人；周恩来，一个谦逊而不自大的人；周恩来，一个博览群书的人；周恩来，一个有担当的人我多么想对我们伟大的周总理说；周恩来，你就像一朵在墙角的花，努力的攀岩，使自己看见阳光；周恩来，你就像那温暖的阳光，时刻抚慰伤心的人，给他们一丝丝的希望；周恩来，你就像那雨滴，时刻滋润着万物亲爱的周总理，你是那么伟大，那么无私，你的完美形象永远保留在人们的心中，人们无时无刻都会想着你，爱戴着你！
周恩来观后感 篇6
“为中华之崛起而读书”——有这么一个人在青年时期发出此誓言，惊艳四方；有这么一个人在此后谨记此誓言，造福人民；有这么一个人，将此誓言贯彻一生，振兴中华。他，就是周恩来。
雨夜寂静，无人打扰。我轻轻地打开《周恩来传》。
这本书是由外国知名学者迪克·威尔逊撰写的周恩来传记，是周恩来传记中最全面、生动和畅销的版本之一。本书作者自1960年第一次与周恩来见面后，便开始收集该书的写作材料，其中包括周恩来的同事们的广泛回忆及国内外可供查寻的文献资料。他以详实权威的资料为基础，再现了周恩来具有传奇性的一生，分析了他的性格、气质和他的工作作风，以及他给新中国成立和发展带来的巨大影响，是一部全面、深刻又不失独特见解的著作。
“为中华之崛起而读书”，在革命年代，周总理做到了。“为中华腾飞而努力奋斗”，在建设时期，他做得更好。他像水，像充满生机与活力的水，最终化为无私奉献的露，滋润了万里国疆。他一生勤勤恳恳、呕心沥血、任劳任怨，一天工作时间超过12个小时，有时在16个小时以上。即使在病重住院的生命最后时期，他还抱病操劳国事。他说：“死我并不怕。古人说，人活七十古来稀，我已是七十七岁多的人了，也算得上是高寿了。可是这二十几年的时间，总应该把国家建设得好点，人民的生活多改善一些，去马克思那里报到，才感到安心。现在这种状况去报到，总感到内疚、羞愧。”逝世前，他交待说：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”周恩来同志真正做到了他所说的“应该像条牛一样努力奋斗”，“为人民服务而死”，为人民的'事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。“人民总理爱人民，人民总理人民爱”，人民群众用朴素的语言表达了对周恩来同志最真挚的感情。“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这般气势雄浑的诗句是周恩来总理在青年时期所写下的。在那个风云激荡的年代，面对凋敝的祖国，胸怀一颗爱国赤子之心的周恩来立志要为革命奉献自己的一切。
夜雨仍在不知疲倦地下着。我轻轻合上《周恩来传》，内心久久不能平息。
1976年1月7日晚，周恩来微睁双眼，对病床前的医生吴阶平说：“我这里没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里需要你们。”
这是周恩来所说的最后一句话，他心里想的仍然是别人。
1976年1月8日9时57分，一代伟人周恩来溘然长逝，终年78岁。“巨星殒落，人们相告不成声，欲言泪复垂。”亿万人民和国际友人沉痛悼念周恩来。他一生的追求，一生的奋斗，都是为了人民的利益，为了祖国的富强，为了最终实现共产主义这一崇高的目标。
斯人已逝，海棠依旧。今年是20xx年，周总理已离开我们整整四十八个年头了，可他那卓越的能力和崇高的人格会始终铭记在中国人民的心头，他无私奉献的精神依旧时刻激励着一代又一代满怀报国之志的热血青年不断前进。他的精神记载历史岁月，无论何时都在历史的丰碑上熠熠生辉。
周恩来观后感 篇7
“为中华之崛起而读书”这句振聋发聩的话，让我认识了少年时代的周恩来。当我读完《少年周恩来》后，我发现少年时代的周恩来身上的闪光点远远超乎我的想象，让一代伟人周恩来的形象在我眼前真实地高大起来。
《少年周恩来》这本书向我们展示了在一段黑暗生活中磨炼出来的一代伟大总理—周恩来的少年生活时代。1840年，英、法、美、俄、日等国家纷纷入侵，周恩来就出生在这样的年代。“大鸾”正如他的名字一样，未来的他带给人们是美好的希望。生活在这个时期的孩子是不幸的，但是周恩来就是在这样的环境中磨炼自己、锻炼自己。1910年周恩来北上求学，考入东关模范学校。1911年辛亥革命爆发，革命的号角吹响了华夏大地。周恩来想到革命已经席卷全中国，清王朝已经垮台了，我们已经不在是清王朝的子民了!只听得“咔嚓”一声，周恩来把自己的辫子给剪了，他大声而而又庄重地宣布：“同学们，我们不再是清王朝的子民了，我们不再要他们的统治了，我们要学习西方的新文明。我们要脱下长马褂，告别旧时代，穿上短衣服，拥抱新文明。”同时老师给周恩来等讲革命，讲西方的先进文明，这些都在周恩来的心里萌发了革命的种子。
1916年，周恩来考上了南开学校。他在成绩和体格上双重修炼，以强健的身体，完美的成绩毕业。为了寻求救国方针，他东渡日本求学。读到这里，我心中滚动着澎湃的热潮。
最让我感动的是周恩来的独立自强了。同少年时代的周恩来相比，真是相差甚远。我们出生于太平盛世，尽享幸福生活，父母为我们承担了一切，不像小恩来生在乱世，时常受到危险困难的考验。但我们在这样的条件下，我们不少同学“饭来张口，衣来伸手”，成了实实在在的“小皇帝”、“小公主”。遇到困难时，我们不少同学就退缩了，首先想到的是依赖父母，少年周恩来的事迹启示我们：只有独立坚强的人，才可能成为强者。
我们都是一样的少年，为着祖国而奋斗。读完了《少年周恩来》这本书，让我想起了一首顽强信念的诗“信念不是铁锤缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯……”让我们向伟大的周恩来总理学习吃苦耐劳、勤学苦练的意志
回首过去，展望未来，国家富强了，我们更应当奋发图强，向周总理学习不怕苦的精神，以少年周恩来为楷模，努力奋斗，为自己塑造一个灿烂亮丽的人生!
知青观后感系列
栏目小编陆续为大家整理了知青观后感，有哪些能当做范文来使用的优秀作品名观后感呢？一般来说观看之后都会有不少心得感悟。观看的过程中，我们沉浸在情节中，观后感写作，培养写作思路，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
知青观后感(篇1)
《习近平的七年知青岁月》公开出版后，我深耕细读，深切感受了青年习近平成长的艰辛与不易，深深感悟到书中体现出来的时代精神、宝贵品质和实践要求，更加坚定了自己的理想信念和执着的信仰追求，更加坚定了人民至上的宗旨情怀。
感悟领袖大视野以学为基。近平很喜欢学习，平时也很喜欢看书上山放羊，揣着书，把羊拴到山坡上，就开始看书，当时知识贫乏的年代，很多人想着挣工分填饱肚子就够了，很少有人能做到青年习近平的白天去山上劳动，晚上回家一有空就看书，他勤奋好学，到了夜以继日的程度，并且广泛涉猎政治、历史、哲学、文学、军事等领域，这为习近平的成长和发展打下了坚实的基础。让我深刻感受到：领导干部的大视野是从学习中而来，应把注重学习作为为政之基，要有有个针缝的时间都要读书，抓紧一切时间学习的韧劲，把学习作为一种境界、一种责任、一种追求、一种习惯；既要学习钻研业务知识，不断提升做好工作的能力和水平，更要加强政治理论学习，注重理论联系实际，把学习理论和改造主观世界紧密结合起来，与提高领导艺术和决策水平紧密结合起来，增强驾驭工作、解决问题、推动发展的能力。
感悟领袖大胸怀以民为本。为群众做实事是习近平始终不渝的信念群众需要什么，近平就干什么近平在自己身处困境的时候，仍能够做到对乞食老汉解衣推食，他的人格和胸怀令人感佩书中这些朴实的话语都道出了青年习近平脚踏实地为群众办实事的务实精神和开拓精神。当今，习近平总书记强调以人民为中心，强调我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任，强调人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标等等，这些重要思想表明，坚持以人民为中心的工作导向，就是要把全心全意为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。作为新时期的宣传干部，必须始终坚持以人民为中心的工作导向，坚持党性和人民性相统一，把党领导下的改革开放成果惠及百姓的实例宣传开来，必须坚持尊重人民群众的主体地位和首创精神，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，把服务群众同教育引导群众结合起来，用群众的语言说群众的事，始终把群众放在心上、把焦点对准基层、把服务落到实处，多宣传报道人民群众中涌现出来的先进典型和感人事迹，真正实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
感悟领袖大境界以苦为乐。近平在困境中实现了精神升华再糙的饭他也吃得香，再穷的人他也看得起每每读到习近平总书记青年时期这些艰苦的岁月故事，深深体会到，在物质和精神极度匮乏的环境中，青年习近平磨炼了吃大苦、耐大劳的意志，锻造了不畏艰难、以苦为乐的品质。今天，面对国际形势复杂多变、国内经济社会深刻变革，习近平总书记能够以巨大的勇气、坚韧的毅力、超出常人的智慧，带领人民攻克一个又一个难关，保持国内经济稳中向好、开创大国外交新局面，这些都离不开习近平总书记青年时期经历的这番艰苦磨炼。作为一名党员干部，以习近平总书记的能吃苦作为提升自己思想、认识、作风的根基，树牢以苦为乐、攻坚克难、舍我其谁的精神品质，把党和人民赋予自己肩上的职责使命担当起来，为党和人民的事业鞠躬尽瘁。目前，传媒业正处在变革发展的历史节点，媒体融合发展没有退路，只能打赢、必须打赢，做好此项工作，要以青年习近平在艰苦环境中不畏艰难的工作精神为榜样，克难奋进，大力推动传统媒体与新兴媒体融合发展，充分发挥新媒体新技术的优势，占领信息传播制高点，打造新型的主流媒体，传播好党中央治国理政新理念新思想新战略，传播好中国声音。
感悟领袖大格局以实为先。近平是靠自己踏踏实实干出来的他不搞形式主义，不搞那个年代时兴的学习、运动，而是立志办大事，要给群众做实实在在的事情他当了梁家河的村支书，带领大家建沼气池，创办铁业社、缝纫社青年习近平在梁家河插队的7年，是苦干实干的7年，是在艰苦生活中锻炼的7年，用每一滴汗水和每一分付出，生动诠释了习近平总书记说的那句话：干在实处，走在前列，这些经历养成了习近平总书记为民办实事的情怀。作为党员干部，要用心感悟7年的农村生活、7年的甘苦与共，青年习近平宽厚敦实的优良品质和为民情怀，注重从习近平总书记的成长经历中汲取理想信念、为民情怀、担当意识、奋斗精神等精神养分。作为一名宣传战线的党员干部，要始终牢记自己的职责和使命，把牢正确政治方向，坚定自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，求真务实，坚持走转改，倡导短实新，多讲鲜活的白话，多讲通俗的行话，以实实在在的行动为全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
知青观后感(篇2)
习近平的七年知青岁月读后感心得体会，欢迎阅读交流！
读完了《习近平的七年知青岁月》，感受颇多。趁着胸中回荡的激情，写下自己的心得体会与大家分享。
习近平总书记15岁走到梁家河，这是他迈入社会的第一步，也是他世界观、人生观、价值观形成的关键时期。“一开始很不适应，每天下乡、下地，看秸秆、发煤球……”书中用亲身经历和真实的历史细节讲述了习近平总书记当年“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的历练故事，再现了习近平总书记知青时期的艰苦生活和成长历程。
读完《习近平的七年知青岁月》后，我领会到，这不是受苦，而是一种收获，一种人生阅历。作为年轻人，就应该多到基层一线的‘练兵场’磨练，梅花香自苦寒来，这对于今后成长都是一种宝贵的财富。黄土高原的苍天厚土，深深铸就了一位人民领袖的爱民为民情怀、勤奋好学精神、艰苦奋斗品质、苦干实干作风。
知青观后感(篇3)
习近平总书记的七年知青岁月，是一个青头小伙成长为具有坚韧品质和人民情怀的国家领导人的成长史，更是一个基层党员干部锤炼党性、锻造心智的生动范本。这部由29名采访对象的口述汇集起来的采访实录，为我们还原了一个真实的总书记，从曲折的少年时代，到奋斗的青年时代，辗转中国大部分地区沉淀、历练，直到十八大以来带领全党全国各族人民攻坚克难、继往开来，成就一段史诗般的励志人生，传递出充满人生智慧和担当的榜样力量。
树立冥冥之志，不渝理想信念。 艰难困苦是人生的常态，在困难中崛起还是毁灭，取决于一个人持有什么样的信念。习近平是在困境中崛起的人——“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。”与习近平一同插队的知青王燕生说：“近平在困境中实现了精神升华。”在梁家河的7年知青岁月中，习近平离职为老百姓办大事、为群众做实事，在“黑帮子弟”的政治污蔑中保持清白内心，坚持追求真理和进步，始终对党充满信心、对百姓充满责任心。为了这个理想信念，他先后8次写入团申请书，先后10次写入党申请书，历经周折入团入党，在全心全意为人民服务的人生路途上有了响当当的理由与身份。习近平总书记在十九大报告中提到“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”心中有信仰，脚下有力量，这颗人生的第一粒扣子，决定了习近平未来的人生都是在胸怀天下、济世为民的信念和抱负引领下踏实前进，当身边不断有同伴因为畏惧困难而离开、因为享乐贪欲而堕落，他还能从容坚守并不断奋发有为。
培养学习意识，终身不懈上进。 知识改变命运，生命不息，学习不止。在这本采访录中，印象最深的就是总书记的勤思好学精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，青年要成长为国家栋梁之材，要读万卷书、行万里路，既多读有字之书，也多读无字之书，总书记是这样说的，也是这样做的。在梁家河插队期间，他的行李很简单，却很重，两个普通箱子里装满了各种书籍，且涉猎广泛，政治、历史、文学、哲学、军事……他的精神世界因这些书变得丰富精彩，他的人生境界也因这些书变得博大厚重。想想我们总说工作忙、事情多、没时间看书，那习近平呢?知青的日常劳动繁重不堪，知青的生活环境艰苦恶劣，但在这种境遇下，他并没有借口放弃读书——在劳作休息时读、在夜深人静时读，在田间读、在破屋中读，书中自有黄金屋，他甘之如饴。当我们惊叹于习近平总书记在各类讲话中引经据典、信手拈来，叹服于他的新理念新思想新战略充满哲学底蕴和政治智慧，我们还应该看到在每一天国事活动结束后，他注重读书、勤于思考的坚持。“好学才能上进，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”他以自身做表率，生动诠释了什么叫做“厚积薄发”。
牢记为民宗旨，初心只为百姓。 在梁家河，总书记的“中国梦”生根发芽，无论是做知青、做村支书，还是当省委书记、当总书记，他始终没有忘记自己的初心和使命，就是为人民服务，全心全意。习近平曾自述：“7年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。最大的收获有亮点：一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是让我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。”看过他的知青岁月，我们就不难理解为什么提出“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，为什么深入贯彻“以人民为中心的发展思想”，为什么反复强调“人民获得感”，为什么心心念念要全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦。扎根基层，用双脚丈量土地的宽广;心系群众，用双手创造崭新的明天。1990年，时任中共福州市委书记的习近平感念焦裕禄为人民服务之精神，作下《念奴娇·追思焦裕禄》一词：“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气!
依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远兮，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”对焦裕禄的一种追念与赞赏，又何尝不是一种为百姓官之间的心念相应、惺惺相惜?
7年知青岁月，是习近平总书记人生经历中十分重要的起点，也是新时代中国特色社会主义思想和实践的根脉源头。他的领袖魅力、思想魅力、人格魅力从梁家河溯源，他的新理念、新思想、新战略在梁家河发轫。通过还原这段历史，我们清晰看到一个全面的、生动的、历史的总书记，也更加理解那些夙夜为公背后的执着追求。不忘初心，牢记使命，党的十九大开启了一个崭新的中国特色社会主义新时代，习近平总书记将带领我们矢志不渝奋斗下一个五年。五年，于我一个年轻党员和基层干部而言，是满怀理想、坚定信念、学习本领、求真务实的五年，习近平这座熠熠生辉的坐标，将时时刻刻激励我、鼓舞我——青春恣意、淬炼成钢;激扬斗志，始于脚下。
知青观后感(篇4)
回想自己，2010年经进村进社区召开分配至夏河县拉卜楞镇工作后，担任了6个月的社区计划生育流动人口专干，每日进村入户登记流动人口，填表、盖章、录入系统，感觉时间就是日复一日，难复一年，就像一张音乐光盘，结束后就会重头再来一遍，这些工作和我预想的何尝不是相差太多。记得第一次参加全镇正月法会安保工作时，农历正月十五大雪纷飞，在一个地方站的久了，鞋跟雪地沾到一起，一抬脚咯吱一声，我仰望漫天飘落的大雪，内心何尝不在下雪。
细细一想，在担任流动专干时我同群众的距离是最近的，基本每周两天时间是在群众家中度过的。我见过因病卧床不起，紧靠低保过日子的“苦命人”，见过家中装修的富丽堂皇但每日仅靠洋芋菜度日的“面子人”，跟生了四个女儿妻子又怀孕在家，整天东躲西藏只盼一个男孩的“盼儿人”打过交道，跟身患癌症但性格开朗，最后怀着感恩的心离开这个世界的“开心人”进行过长谈。
七年知青岁月，青年习近平把自己看作黄土地的一部分，同梁家河老乡们甘苦与共，用脚丈量黄土高原的宽广与厚度，一心只为让老百姓过上好日子。从心底里热爱人民，把老百姓搁在心里。但是我在平凡的岗位上更多的是冷眼旁观，认为自己帮不过来所有的困难群众，看的多了心就硬了，见怪不怪了。这也许就是我身为一名党员最大的问题，也许还是根本的问题。看过老百姓的疾苦，但心中没有常怀老百姓的疾苦，时间一长反而适应了，习惯了。
知青观后感(篇5)
读《习近平的七年知青岁月》有感
通过学习知青岁月这本书，此刻的我心里充满了对习近平总书记的崇敬和景仰之情，他以实际行动践行群众路线，带领和团结广大群众奋斗在脱贫攻坚的一线，作为一名基层团干部，要把政治自觉与行动自觉结合起来。在困境中坚持学习的精神，始终不渝一心为民的信念、和务实重行真抓实干的工作作风。
那个年代知识匮乏，很多人想着挣工分填饱肚子就够了，很少有人能做到青年习近平的白天下地去劳动，晚上有空就看书学习，他的勤奋好学都激励着我们这一带人民。作为新时代的青年人，我们处在一个机遇和条件都相对更好的年代，我们担负着振兴祖国的重任，我们要学习书中不怕困难、不怕吃苦的精神去面对生活及工作的压力。积极主动地去学习努力提高自身修养。少年强则中国强，新时期的中国终究要靠我们这一代青年人。
生命不息，当奋发向前;时不我与，当奋斗不止!作为青年人我们要以习近平总书记为学习的榜样，要始终把学习作为首要任务，把实现自我价值为奋斗目标。在以后的工作中，我们要从实际出发，立足岗位，主动作为，敢于吃苦，勇于担当，踏踏实实做人，实实在在做事，把工作做好，发扬吃苦在前，享乐在后的精神，展现新时代青年人的蓬勃朝气，青年有思想国家才有希望，让我们共同为祖国的明天贡献自己的青春，也共同祝愿我们的祖国更加强大，更加繁荣昌盛。
知青观后感(篇6)
年仅15岁的他，离开了北京，投身一个陌生的地方。起初也有不适应，可是他带着这样的想法走过了7年:黄土高坡曾养育了我的父辈，她也一定会以自己宽大的胸襟接纳我这个不谙世事的孩子。
在未当知青之前，习近平吃的都是精米细面，而那七年却是粗粝的杂粮，可不久他便也咽得下，吃得香了。直到今日，他对陕北的乡村饭菜还很有感情，他说，就拿酸菜来说，多时不吃还真想它。
在村里，他学会了农民实事求是，吃苦耐劳的精神。同时，乡亲们也逐渐把他看做他们中的一分子，他也越来越能融入这样的大家庭。
只是，一段时间过去了，一些知青有的回到了家，有的步入了军队，对于一个青年来说，当兵光宗耀祖多自豪，而习近平由于他父亲政治上未被处理的问题，不能实现这样的抱负。他只能将自己隐于农村里，并且一待就是七年，也做出了自己的成绩，在农村扎了根，他是黄土地的儿子。
在梁家河做了村里的书记，成了带头人，作为一个北京来的青年，在贫苦的村里，只能吃着粗食，却也不觉得苦，那段时光还给他留下了很多乐趣。对于村民的热情款待，他悄悄的把粮票和钱放在碗下面。身临其境方能感同身受，因为他亲身体验了农民的疾苦，所以能懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，真正的成为了黄土地的儿子。
在习近平的眼里，在他的心中是群众。一切为了人民，为人民服务，在很多时候，都应该满足集体，群众的利益。《毛泽东选集》关于抗日战争的部分中，可以深刻的体会到人民群众的重要性，抗日战争的胜利是全民族统一战线的建立，关键在于全国所有人，而不仅仅只是政府，军队。那段知青岁月里，习近平把毛泽东思想落实的很彻底。或许，在他的骨子里本就有着一切落实群众的决心。
如今的我们，大多生活在高楼大厦，已渐渐的忘记了那地基下的土地，那些钢筋水泥慢慢的代替了片片绿色。可我依旧希望，我可以记得我自己来自那养活千千万万人民的土地，我所有的爱都在那里。我也希望你可以清晰，在这繁世里，万物之根驻于土地，偌大的中国也是从每一寸土地建起的。
瞿秋白观后感系列
我们经常会观看一些视频或者电影，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，我们观赏以后，心中常有许多感想，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。哪些情节让您印象最为深刻呢？由此，有请你读一下以下的“瞿秋白观后感系列”，感谢您的参阅。
瞿秋白观后感 篇1
今天，学校组织我们去会议室看电影，影片的名字叫《瞿秋白》。这部电影深深地触动了我，它记载着瞿秋白幼年到成年的故事，十分感人。
这部电影中，我了解到了瞿秋白为何这么义无反顾的走上了这条革命之路了。原来，少年瞿秋白就爱读书，学习十分刻苦，从而知识很渊博。起后又在武昌、北京学习外语。1919年组织同学加入震惊中外的五四爱国运动，随后参加李大利组织的马克思主义学说研究会，探讨社会主义，寻求革命及拯救中国的途径。以后的领袖生涯、文坛佳话、苏区岁月1935年2月23日，瞿秋白在福建被捕，他6月18日高唱《国际歌》，当时他才36岁。瞿秋白短暂而辉煌的一生，体现了共产党为真理献身的崇高思想和大无畏气概。
瞿秋白也非常有爱心，在他小的时候，同伴们约他出去玩。瞿秋白看到一个骨瘦如柴的小孩光着背，在寒风中瑟瑟发抖，他立即脱去身上的外衣，送给那个小孩穿。而自己却在朔风中颤抖。
瞿秋白有一种宁死不屈、视死如归的精神，这种高尚的品质永远值得我们缅怀。回忆之久，作为少先队员，我们就更应该好好学习、为国添光、奋斗一生。我的心情万分激昂，是我不由得想起了一些像瞿秋白那样的英雄
我记住了，瞿秋白，这个伟大的名字，牢牢地记住。他的故事鞭策着我，使我增加了一份爱国之心和报国之愿，坚定了我对少先队员高举队旗跟党走的决心！
瞿秋白观后感 篇2
寒假里的一天，我取出刚借来的本新书《瞿秋白的故事》，看着书名，我就被它吸引住了。他究竟是个怎样的人呢？为什么以前没有听说过呢？我迫不及待地翻开书，一天就看完了。
这本书记录了这位名人的一生和他的革命精神。瞿秋白既是一个了不起的名人，又是一个极其普通的人。他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活，他出身在一个贫困的家庭里。瞿秋白16岁时就因家贫而辍学。停学后，表姐夫为瞿秋白在无锡谋得一个教师职位。他去任教后没几天，母亲就在债主和贫困的逼迫下，自寻短见了。这件事情让他看清了旧社会的罪恶，从此，他走上了革命的道路。
给我留下印象最深的是《领袖生涯》这篇故事。讲了瞿秋白发表了一篇接一篇支持工人运动、反对帝国主义迫害的战斗檄文，极大的鼓舞了革命群众的斗志，打击了帝国主义和军阀势力的嚣张气焰。由于过度地工作，他的身体状况越来越差，但是他一直抱病工作。党中央劝他住进了医院，他仍然利用病中休息的时间，全心投入到工作中去。在上海工人武装起义取得一定胜利时，他清醒地看到：革命前途光明，但道路不是一帆风顺的。在中共六大上瞿秋白虚心接受大家的意见，进一步作了自我批评，表现出宽宏的胸襟和气度，开创了党内领导人批评与自我批评之风。
合上书，我的心久久不能平静。鲁迅先生在整理瞿秋白的书稿时说：人已经不在了，但他的着作、他的思想要传下去，不能泯灭了。这也是我们活着的人对他的最好的纪念。这句话一直在我心中回荡，我们怎样传承瞿秋白的精神呢？我想，瞿秋白能成为一位革命领袖，同他少年时代发愤读书是分不开的，同他为国家、民族英勇奋斗的精神分不开的。所以我们要像瞿秋白一样，在少年时期打好基础，树立为国家和民族兴旺而读书的理想，将来为中华复兴事业出一份力！
瞿秋白观后感 篇3
一代伟人瞿秋白，这位为中国付出毕生精力的人士，在以前，我对他还很陌生。直到前些天我观看了《伟人瞿秋白》，当我看完这部电影后，这个名字深深地印在了我的脑海里，使我从中受益匪浅。
从这个电影里，我了解到了瞿秋白为何会这么义无反顾地走上这条革命之路了。瞿秋白出生于书香门第，从小就受到了良好家庭的影响、教育与熏陶。还令我敬佩的是瞿秋白那视死如归、不怕牺牲自我的可贵精神。他的一生是为共产主义理想英勇奋斗的一生。
那一年，瞿秋白被国民党捕获，送入重庆牢房，而后在他36岁时被敌人杀害。在这短暂而又宝贵的36个春夏秋冬中，他不仅和敌人做着顽强的斗争，而且他一向在为人民服务。瞿秋白他一生爱书，在他住在姨妈家的那段时间里，他不分昼夜地攻读藏书。他在小学时因家境贫困而辍学，因为他的发愤图强，后来他还是考上了大学。从这儿我还体会到了：只有具备丰富知识底蕴的人长大才能做大事。
瞿秋白这个伟大的人物，激励着我成长。我从瞿秋白的身上看到一种宁死不屈的精神，为了自己的理想与信念坚持不懈，为了实现共产主义而奋斗终生。我不会忘记他，还有他的品质和人格，我更不会忘记。他已经永远地活在了我们的心中。作为当代的少先队员，我们一定要珍惜今天前辈们用鲜血换来的幸福生活，努力学习，学好知识本领，长大才能做一个对国家，社会有用的人。
瞿秋白观后感 篇4
一开始，我对伟人瞿秋白没有一丝一毫的了解。可是看完了《伟人瞿秋白》这段视频，不经对他充满敬佩之情！
他出生于一个书香门第，从小就受到了很好的教育。我想：如果我也有这样的家世，那肯定在那享受着天伦之乐呢！可是瞿秋白并没有这样，而是走上了革命之路。
幼时的瞿秋白，就已经对国家的耻辱铭刻在心。还有一件事，被我深深地铭记在心中：
一年的国庆节，大家都在开开心心、载歌载舞的欢庆节日。可是有一个人，他并没有高兴地欢过节日，而且充满愤怒。这个人就是瞿秋白。一气之下，他提起笔来在一个白灯笼上写了两个大字国耻。可见那时的瞿秋白，一直铭记着中华名族的耻辱。
还有一次，幼时瞿秋白看见一位，小朋友穿着单薄的衣服，在寒风中瑟瑟发抖。便脱下自己的外套，给了小朋友。这是一位多么有同情心的瞿秋白啊！
我对瞿秋白的大义凛然、视死如归、不怕牺牲自我，十分欣赏。1935年2月23日，瞿秋白在福建被捕，被送入大牢，仅有36岁的他被枪毙了。
看完了这段视频，瞿秋白这位伟人，我永远都不会忘记。他的精神、品德、人格我更不会忘记，他们永远活在我们的心里。
瞿秋白观后感 篇5
今天我们看了《伟人瞿秋白》。这部电影让我认识了中国共产党早期的主要领导人之一，伟大的瞿秋白。他哪里伟大呢？他到底有什么值得敬佩的地方呢？
我觉得最感人的是1935年瞿秋白被国民党保安团逮捕，在狱中对敌人的审讯、劝降，坚守革命气节，并说了一些令我刻苦铭心的话，“人爱他的历史，甚至于鸟爱他的翅膀，请勿撕破我的历史”“头可断，志不可敌”“为革命而死，是最大的光荣。”
这位伟人能在敌人的审讯中抵挡住他们的劝降、辱骂，守护者革命气节，这值得我们每一个人学习，他的英勇情景让我深深感动；瞿秋白能在狱里有感而发写出了坚贞不屈的意志和高尚的情怀的诗词《多余的话》，坚定的表示要守护革命气节，还祝愿同志勇猛精神。这种精神令我热泪直流，如果我能见到他，我一定会抱着他痛哭；瞿秋白还能在刑场的路上唱《国际歌》、《红军歌》，在准备行刑的时候高呼“中国共产主义万岁！”等口号英勇就义。他的誓死保卫中国共产主义的意识令我激动万分，恨不得马上把瞿秋白拉回来。瞿秋白英勇牺牲后，世界各国共产党和人民群众，以各种形式纪念这位伟大的革命家和国际无产阶级战士。
我们要学习瞿秋白坚强不屈的精神和意志力。
王安石观后感系列
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王安石观后感 篇1
这本书真的是千呼万唤始出来——“改革”的主题向来不好写。因为前段时间阅读了陈雨露的《中国是部金融史（
1、2）》，第二册中对王安石变法也有详尽的论述与描写，因此在阅读本书时，不自觉的相比较起来。原本我的感觉是，易中天毕竟不是学经济出身，书中对于王安石变法内容的具体实施情况和经济影响所进行的分析和论述相对较少，但是易中天的治史态度倒还是挺客观公允的，对待王安石、司马光、苏轼等人所形成的对立两派（变法派和保守派）的论述也是“各打五十大板”，最后指出唯道德论和泛道德论是我国文化传统上需要深刻反思并改进的地方；至于陈雨露的金融史固然详尽的分析了变法的经济影响与始末内容，并从货币、土地等经济因素入手，阐述了严重后果，有理有据、逻辑清晰，但可能正因为陈雨露是金融学出身，本着对自由主义和市场经济的天然信仰、以及对官商利益垄断集团的批判，其对王安石的评价可谓是“一棒打死”，犹记得书中写道历朝历代对王安石的评价和定性都是负面的、且“北宋之王始于王安石变法”、直到近代以来康有为梁启超的“戊戌变法”才重提这段历史重新定性王安石、把“三不足”（天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法）的口号重新喊了出来而为自己的变法造势，故而近代以来大家对王安石变法的态度才有所改观，但是，陈雨露这样的叙述也不免过于绝对化了。因此，易中天的《王安石变法》和陈雨露的《中国是部金融史》的各自利弊大体如此。但是，看到最后我却发现，老易和老陈竟然“殊途同归”了。易中天固然在论述过程中指出某些新法不见得不好而表现出中立的态度，但在最后两节中却明确指出“官与民争利”的问题，基于此展开的话、王安石变法的初衷也的确存在问题了，国家和政府的确需要钱、但绝不能与民争利，这样的落脚点就与陈雨露对官商利益垄断集团的极度厌恶与猛烈批判相契合了。虽然这样的结论与论证过程的确是正确的、也是令人信服的，因为“政府不是万能的”；但是同样的，市场也不是万能的。所以，这就又回到当初我看完《中国是部金融史》之后的感悟上了（而这却也是另一个层面的问题了）：用现代金融学理论的话语来表述，政府与市场不过是两种组织方式而已，而人性却是同一的，同样一批人组织成“市场”形式就一定效率高、万能而不出问题吗？反之，同样一批人组织成“政府”形式就一定低效或也一定高效吗？关键是机制设计和制度约束，争论二者效率孰高孰低是没有意义的，关键是明晰二者的权责范围和权利义务边界：属于自由的市场经济活动和自发的商业活动的就交付市场去处理、政府无需插手，杜绝官商利益垄断集团以及“与民争利”的局面出现；而关于提供公共产品、保证公平原则、财富再分配、以及现代金融中至关重要的金融监管等问题方面，则交付政府予以监督和管理。但是，最关键、执行起来最难界定的问题就是如何明晰政府与市场的边界，理论上是一回事、实践上就是另一回事了，这正如王安石变法中种种“看上去还不错”的方案一执行起来就出问题的原因。因此，易中天最后对于王安石变法的总结是“国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一”，可以看出，后两者属于中国文化传统上的“积习难改”，前两者就涉及“啃硬骨头”等攻坚克难的现实问题了。易中天颇有勇气的写出了“为何改革、为谁改革、怎样改革”的教训与启示；同时，又写到对公权力运用的警惕和制约。“不改则烂，变法则乱，改革和纠偏用力过猛则亡”真真令人警醒和后怕。就像我在看完《人民的名义》之后写道的：中国人似乎直到今天还在渴望、憧憬、期待有一个集“学术、艺术、技术、权术”于一身的“全能型青天大老爷”的政治强人出现。从政当官者的确需要自律、自省、自我提升、的确需要更高一筹，“权术”很重要，同时也需要“学术”上的严谨性、“技术”上的专业性、还要有点“艺术化”的能力和水平。因此，可以满足这些个人特质的要求是我们希望的一种寄托，而在当今时代和社会下，我们希望的另一种寄托就只能是尽可能完善、合理、科学的制度安排和设计了。
王安石观后感 篇2
时间真快啊，一转眼就到了旅游的最后一天。
做了大概25分钟的地铁，终于到了目的地——锦江乐园。
进入乐园，映入眼帘的是上海大转盘、过山车和摩托过山车。
我和爸爸先玩了单轨脚踏车。进入车内，我和爸爸用力踏踏板，车子马上前进。行驶时，我们看到了过山车。这辆车停稳后，竟有一个人吓得头也抬不起来了，惹得大家哈哈大笑。爸爸对我说：“这座椅一定是湿的。”我笑得停不下来了。
接着我就玩了碰碰车。我用我很高的车技，一会儿前进，一会儿后退，是那些要撞我的车子撞在一起，让他们又好气又好笑。正玩在兴头上时，时间到了，我只好下了车。
接着，我和爸爸去坐了溜溜船，观光列车，饱览了所有项目。
接着，我和爸爸去坐了旋转小过山车。
“嘟！嘟！嘟！”车子发动了，顺着铁链爬上了坡。爬上坡后，轰地一下冲了过去，把我们吓了一跳。这速度也太快了，在转弯时都要觉得脱轨了，十分吓人。在下坡时又来一个紧急刹车，轰地一下冲下了坡，紧接着又来两个大波浪，之后快到终点的地方一个紧急刹车。太好玩了！太刺激了！
最后我玩了快乐秋千。我坐在了秋千上，那转盘越转越快，人就像被甩出去一样，特别好玩。迎面吹来的风十分凉爽，满身大汗很快就散发完了。三分钟后，转盘慢慢停下来了。
离开了乐园，就要去火车站了，我愉快的上海之旅结束了！
王安石观后感 篇3
《王安石传》读后感400字！
读完这本传记会感觉到自我和圣人无限的差距，非常有幸能拥有梁启超这样明事理，探本源的学者，在一片谣言中为我们重新讲述一个“圣人，伟人的故事。
本来想写很多，后来还是觉得不太配得上过多评价王荆公，从以前对他一个诗人的印象，转移成了圣人伟人，无论做人做事做官，荆公都深明大义，有着自己的气节。
唯一唯一让我感到遗憾的是新法最终没有完全成功，否着荆公和神宗这对君臣关系，也会像秦孝公商鞅，齐桓公管仲，唐太宗魏征…一样名垂千史。而荆公的谥号也不会只是“文”，能真正被那个时代的人认可的“文正”。
说到这个难以不抨击司马光“文正”的谥号，治国无才能，拱手送出辛辛苦苦打下来的西夏，毫无逻辑全盘否定王安石新法，司马光就是保守派的究极形态，死后还能获得“文正”的谥号，简直难以理解。
最后用一段话表达整个的读后感，非常契合此刻的心情：高山仰止，景行行止。虽不能至心向往之。
王安石观后感 篇4
看了《王安石毁稿》后，我受到了很大的启发。
王安石在文中讲的一句话，让我深受感触文学在于创作，一个人的文章应当有自己独特的见解不能与别人雷同。
过去，我对着一点毫不在意心想：不就是抄一下吗？有什么大不了的？又不会从身上掉一块肉下来！在学五年级上册这本书期间，也就是五年级上半学期，好朋友娄小子（昵称）来找我，说是刚刚写了部小说。我仔细的看了一遍，觉得特别喜欢。回家以后就把这个抄在自己的本子上，后来娄小子发现后十分生气，所以我们俩个从此绝交，我想和这一件事脱不了关系。
今年过年回老家，我和表妹在一起玩，表妹跟我说在她班里的一位同学，他不好好用拼音写短篇作文。（表妹才上二年级，班里的同学和她一样有很多字不会写，老师就让他们用拼音写作文）就把同桌的作文拿来抄，结果在老师批改作文时发现了，可想而知，那位同学被老师狠狠的批评了一顿。
不管是第一件事，还是第二件事，反映出来的就是，抄了别人的东西总没有什么好的结果，即没有新意，又侵害了别人的创作。
王安石说的对，文学作品不能与别人的雷同。
王安石观后感 篇5
今天，我读了一个关于古代宋朝的大诗人王安石的故事——《王安石改诗》。读完后我受益非浅。
王安石是北宋很有名的文学家、政治家。是个很有学问的人，也还是北宋的大诗人。但在一次改诗时出了失误。
据说，当时南方有一个诗人写了一首诗，其中有一句是：“明月当空叫，黄犬卧花心。”这一句王安石看了以后觉得很可笑。自言自语道：“明月怎么能叫呢？黄狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改为：“明月当空照，黄犬卧花荫。”
他自己以为很好了，其实改错了。原来那位文人的家乡有一种鸟叫“明月”，明月叫出的声音很动听，还有一种虫叫作“黄犬”，黄犬常在花之中飞来飞去。
王安石不了解情况所以改错了。
这个故事告诉我们，只有在了解了情况的前提下，才能把一件事做好。平时我们注意观察生活的小事情，也能写出很多好的作品来。
王安石观后感 篇6
王安石有一篇很有名的文章，题目是《伤仲永》，一个“伤”字，足以看出王安石对仲永的遭遇之哀伤与叹惜。
仲永的确是个天才，是我们难以寻觅的奇才。他五岁时，连笔墨纸砚都不曾见过，竟能提笔作诗，并且还能指物立就，所作之诗文理均有“可观者”，真让人羡慕！
转念一想，他却又是可悲的。自他写过第一首诗后，就变成了“明星”，甚至是有不少人甘愿出钱请他题诗的“明星”。也正因为这样，他才深受其害。他的祖辈都是农民，家里出了这样的人才，父亲并不知道如何去珍惜，只知道带着儿子去赚钱。也正是父亲的贪财短见，愚昧无知，不让仲永去学习知识，接受教育，因此，仲永便渐渐地由天才蜕变为凡人。想到这，我便不再羡慕仲永了，反而对他充满了同情。
仲永是被家庭害了；是被愚昧无知的父亲害了。也许上天就是这样安排的，以仲永虽为天才，可不接受后天教育终为凡人的悲剧，警示人们后天教育的重要。
天才就如刀刃，后天的教育与自身的努力，就是磨刀石，刀刃只有不断在磨刀石上磨砺，才能保证宝刀不老。我不再幻想自己有什么天分，只希望自己在今后的学习中脚踏实地。我们的家长是明智的，让我们接受了良好的教育，我们要衷心地感谢他们。，可是，父母为我们提供了良好的条件，我们自己还必须付出辛勤的劳动，一份耕耘，才能有一份收获。只要我们肯努力，我们就能获得无穷的知识，我们也就能成为天才。
所以我们也应顶着困难冒着险阻向着知识的大门挺进。不断认识自己的无知，让人生的意义在理想与知识的充实下闪烁光辉……
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