心法读后感与心得汇总。
读后感大全的编辑特意为大家收集整理了“心法读后感与心得”，相信会对你有所帮助。感言是一种日常生活中都会使用到的范文，当我们面临一些重要的场合时。就可以下笔写篇感言，记录自己的感想和心得，感言可以很好的反映了我们的一些心得体会。
心法读后感与心得 篇1
《活法》中，被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生给我们阐释了他人生的经验和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。他认为，成功的人生应该是：本着不违反人类基本普世伦理、利他主义的简单原则，以像对待恋人般对待工作，有着强烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、严要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，小心准备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，凭着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为神奇，化平凡为非凡。最让我产生共鸣的则是贯穿全书始终的一个哲理：简单。
简单，是我信奉的处事原则。从小的教育，“不给别人带来麻烦”成为我的基本人生准则。这个准则对我的影响，可以说利弊参半。“不给别人带来麻烦”，让我时时处处考虑他人感受，能够设身处地为他人考虑，让我领会到换位思考的魅力，通常不会给他人带来相处上的不适;但是同样这一点，也让我常常做事情思前想后，因太多的顾虑而错失良机甚至止步不前。现在想来，其实我仍没有做到“简单”。为他人着想是应该提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和谐的本质;因担心他人不适而瞻前顾后则思想太复杂，考虑太多，背离了简单的本质。其实，本着遵规守法、利他利己、和谐共赢的原则，每天踏踏实实去努力，每天把自己分内的事情做好，每天比前一天前进一小步就够了，日积跬步，方之千里，最终定是个和谐共赢的结果。
还记得曾经向领导请教“授权”的问题，即主动分担和获得授权的平衡。如何既不越权，又能多做事、多为公司分担。领导给了一个简单的判断法则：只要经过认真思考后，认为这件事是有利于公司发展、有利于和谐共赢局面的，就可以做，而且要大胆去做。事后反思我的困惑，也就在于背离了简单的原则，顾虑过多。领导的答疑，很好的阐释了“简单”的含义：围绕一个核心，放手去做就是。
现在看来，“简单”一词，实则不简单;要想真正做到“简单为人，简单处事”，也不是一件易事，那是需要气魄的。这也正是我欠缺的。
心法读后感与心得 篇2
虽然是选读书籍，但《活法》的书名让我很感兴趣，也就先行阅读起来。一直以来，我经常自问怎么活着才能幸福?怎么工作才能开心?。从《活法》中似乎能找到一些答案。
对于人生的思考，对很多人来说都是一个很高深的问题，稻盛和夫却通过亲身的经历和通俗的语言向我们阐述了简单人生的有价值活法。书中很多道理都是与我们实际生活很贴近，耳熟能详的简单道理，但就是这些简单的道理，通过《活法》让我重新审视了自己目前的状态，似乎也找到了一些思想上的共鸣。
人生工作结果=思维方式*热情*能力这简单的方程式带给我们的却是人生大智慧。思维方式是我们人生坐标的选择，是正是负还是零，将决定了人生前进的方向和最后的结局，思路决定出路，方向不对，努力白费。就拿我个人来说，很喜欢这个公式。这个公式里用的是乘法，而不是加法。一个人的能力越强、热情越大，如果思维方式错了，最低值就是负数，也就直接把自己的能力和热情放到了相反的方向上，不但不会做出对人类有益的贡献还可能危害他人，而思维方式的负面性越大，你造成的损害就越大，这个公式中最重要的不是能力和热情，而是思维方式!细分解的话，就是心态、人性。
我想起了有一次听一位幼儿教育专家的公开讲座《母亲的使命》时，曾讲起一封美国的某校长给老师的一封信，虽然内容是针对孩子的，但我却认为应该是每个人都必须了解的。信翻译成中文后的大致内容如下：
亲爱的老师，我是集中营的辛存者。我不得不亲眼目睹了以下实事：
毒气室是由博学的工程师建造。
儿童是由受教育的内科医生毒害。
而婴儿则被熟练的护士所杀。
妇女和孩子被高中和大学的毕业生枪杀、梵烧。
因此，我对教育满怀疑问。
我的要求是：帮助您的学生成为人。
你的努力不应当创造博学怪物，
有技能的精神病患者或受过教育的EICHMANS。
阅读、写作、算术仅当使我们的孩子更有人性时才是重要的!
我的理解是，思维决定人生发展方式。心态决定心情!人性决定命运!稻盛和夫提出的活法中有真诚、有热情、有创新、有乐观、有锲而不舍。真诚可以温暖他人、获取双赢;热情可以感染他人、协同共进;创新可以让明天比今天更好;乐观可以让人积极地、愉快的投入;锲而不舍就是需要遇到困难也绝不退缩的毅力。如果企业的每一名员工都能把这些当做自己行为的标准，那企业还会发展不好吗?
从我个人来说，我拥有如火的热情，在前几年甚至有时被指责表现欲太强、过于锋芒。一些朋友也都对我说过，等几年以后热情也许磨掉了，工作也就没有激情了。我一直在不断地给自己努力找理由，我想只要我不停地更新这些理由，我的脚步就不会停止。
《活法》中提到的努力工作中才能找到人生的真谛。来到北京中软，是源于想从事自己喜欢的工作，质量管理工作，除了专业的知识，还需要严谨的态度，另外还需要很强的协调能力。每一项工作都需要我付出很大的努力才能完成。最近一直很忙碌，从日常的质量检查工作，还要组织推进CMMI评估项目，不但要准备作为公司组织部分的工作，还要同时和三个部门协调完成所有参评项目的相关工作。每天白天的时间都用来给参评的人员讲解和培训，而只有下班后才能静下心来完成我独立负责的文档。但是我喜欢这种忙碌而充实的感觉。因为在如戏的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。我一直坚守着一个理由：不轻视每一份工作，每一份工作目标的完成也就为我的人生目标的金字塔上垒上了一块砖。
心法读后感与心得 篇3
下午，在学校图书馆前我们学校党办室、团委、保卫科共同组织了一年一度的法制教育报告会，听过法官的'报告和校长的谆谆教诲，我学到了很多法律知识。
作为21世纪的青少年，我们应该做到学法、懂法、守法。不去触犯法律，必须做到有法必依，严格遵守法律法规，在社会生活各个领域中，国家都制定了不同的法律制度，我们都要严格遵守。
在我们学校内也有许多违反校规校纪的现象。例如，同学之间因为口角而发生争执，造成打架斗殴的事件。个别同学有迟到、早退和旷课的现象等。学校的领导根据这些现象都制定了相应的校规，对于那些违反校规的同学都给予了相应的处分。我们要遵循校规不违反，校内的学生不与社会上的人员有联系，从而避免一些不必要的麻烦。
我们是卫生学校的学生，是学习医学知识的，将来在工作岗位上也有相应的规章制度。我们在护理病人的时候，要认真负责，端正自己的态度，病人的生命是和我们息息相关的。在我们工作时，不要擅离职守，不然造成的后果，将会让自己承担相应的法律责任，同时会给病人及其家属带来一定的伤害。
以前，我也听说过有关青少年犯罪的事。例如，在校的学生因受不了来自家庭和学校的压力，去网吧上网打游戏，长期下去，没有资金来源，从而走向了犯罪的道路。也有的青少年，因染上了毒品，没有资金也同样走上了犯罪的道路。这样的案例有很多，都说明了他们法律知识的缺乏，也告诉我们学法、守法的重要性。
我们都是花季少年，前途一片光明，而一旦触犯了法律，我们不仅仅断送了自己的前途，更加伤害了疼爱自己的父母、亲人和老师，对社会也会造成难以弥补的危害。青少年朋友，我们应该努力学习法律知识，不仅保护自己，也为了保护他人。
心法读后感与心得 篇4
虽然我们每个人从事不一样的岗位，可是人人都期望自己出类拔萃，并有优良的工作业绩。然而在工作中常常会遇到许多这样或者那样的困难和问题，成为我们前进中的阻碍和绊脚石，可是当我静心读完《方法总比困难多》一书后，不禁觉得神清气爽，豁然开朗，并有一些观点引起了我的思考和共鸣。我想：也许一些人之所以失败，是因为他们放弃了去解决困难和问题的努力，而机会却往往和困境联系在一齐，困境或危机中通常都蕴藏着新的机会。所以，我们在任何时候都决不能退缩，因为方法总比困难多，只要你去努力了，从工作、生活中不断学习新知识，做到学以致用，就必须会找到解决问题的办法。
一、如果找不准问题，所有的方法，都会是无的放矢。
我在日常的监督管理工作中，时常会发现食堂员工出现违规操作的问题，很多时候我都是耐心的提醒他们，让他们立即进行整改，可是效果甚微。我就发问自己，这是为什么呢?是应当用“钱”去管理他们呢?还是继续不厌其烦的提醒他们呢?于是我从根源上着手，查找出问题的关键点：因为每个食堂员工来自不一样的地域，生活环境的不一样，文化水平的差异，甚至有的员工是第一次从事食堂工作，对《食品安全法》正确的操作流程和基本知识的了解和掌握几乎为零。根据这个关键点，我就进取准备培训的资料，在学校领导的高度重视和总务处两位领导的大力支持下，对食堂员工定期开展《食品安全法》的学习，重点解读每个岗位的工作职责、每个环节正确的操作流程以及食物中毒的预防等基础知识，我想，只要每个员工掌握了《食品安全法》的基本知识，只要牢固树立食品安全意识和职责感，只要严格按照规范的操作流程，就能防止食物中毒事故的发生，确保学校的一方平安。
二、不断提高自己发现问题、分析问题、解决问题的本事。
作为食堂监管工作，每一天都会碰到不一样的问题，所以要养成第一时间解决问题的习惯，并采取及时有效的方法去处理问题。因为食品安全工作直接关系到师生健康和生命安全，关系到能否构建“平安学校”“礼貌学校”的大事，学校食堂又是劳动密集型服务，其加工服务方式决定了学校食堂是食品安全的高风险场所，其加工制作的食品是高风险产品。所以，仅有深刻认识到食品安全的重要性，才能在遇到问题的时候，运用自己的业务知识，进取找方法去化解困难，用高度认真负责的态度去努力解决问题。
三、心态是做好工作的基础。
学习《方法总比问题多》一书，有个最大的心得体会是心态决定命运，心态是做好工作的基础，心态决定人生的成败。以进取的心态应对人生，它会使你充满自信;进取的心态能够使你赢得幸福;进取的心态促进你正常地思考问题;进取的心态能够使你激励自己和他人，应对困难和挫折，消除心理障碍。良好的心态在我们的日常工作中是十分重要的，就拿我来说，应对学生每一天中午的一卡通充值，如果我觉得大家吃完午饭后都能够有适当的休息时间，能够缓解一个上午紧张疲劳的工作，而自己每一天中午匆忙趴完几口饭之后，需要立刻头对全校那么多学生的一卡通充值，还必须思想高度集中，工作态度要热情饱满，并且几十年来从不间断，自己有多累啊，如果没有良好的心态去应对这项工作，那么就会消极怠工，找出种种理由，或者出现差错，那么自己也不欢乐，工作也不会得到大家的认可。
所以这本书，就象身边的一个智者，时刻提醒着我：只为成功找方法，不为失败找借口。
方法总比问题多是一种信念和追求，是一种思考问题的角度和视野，我想：只要每位员工都以热爱学校之心身体力行，那么学校的明天注定会充满生机与活力，注定会有更为广阔的发展空间。
心法读后感与心得 篇5
近日来，细读稻盛和夫先生的《活法》，不免被先生于书中所提思想震撼，其思想之深刻、实用，对于个人价值观的塑造及指导，都有着不可忽视的作用。现阶段，只是品读《实现理想》这一章，以下是思考之后的几点感悟。
第一，愿念的作用是无穷的，特别是在实现自身人生追求的过程中。稻盛和夫在这一章中曾说：“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”，渴望就是一种愿念，而确实，如果没有对于自身追求的渴望，实现这个追求的可能性微乎其微。但是，我们必须清楚知道自己的人生追求是什么，刚开始的阶段可能会迷茫。然而总会找到自己的人生追求，我要过上怎样的生活，我要把公司做大做强，我要赚它一个亿，这些都可以，必须敢想同时也必须持续地想，因为这会是促使你实现人生追求路上的精神动力，会给你带来信心与勇气，助你逐步朝着追求的方向靠拢迈进。故而，稻盛和夫先生所提倡的这种“愿望说”也是值得在公司内部推广的，当每个人都有强烈的精神动力去推动公司发展，以公司发展作为自己现阶段的追求，那么必然公司的发展是可以预见的。
第二，积极乐观的人生态度是人生道路不可或缺的重要财富。拥有一个积极乐观的心态与拥有一个消极悲观的心态，对于一个人的命运起着截然不同的作用。悲观的人会将自己的一切归因于命运，但其实稻盛和夫先生的哲学教导的则是人生的好坏完全取决于自身的自由意志，随意志的好坏而起伏，因而拥有一个积极乐观的心态是对命运起着决定性作用的。
无论是工作，亦或者是生活，保持一个好的心态都是起到事半功倍的作用，有利于事情的达成。而心态是一种很容易互相传染的抽象事物，当一个办公室大部分都是积极乐观的人，小部分是消极悲观的人，这小部分就容易被积极乐观的氛围所传染，慢慢也会转变得积极乐观，反之，也一样成立。故此，在此基础之上，在办公室培养积极乐观的人，对于工作顺利展开，对于问题的解决是至关重要的。
第三，活跃的思维和持续的热情是走进成功的秘籍。稻盛和夫先生在书中特别强调了“重复”与“持续”是两回事，并不是要漫不经心地去重复与昨天一样的事情，而是要今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道，也要不断去改善、钻研，故而需要有着活跃的思维和持续的热情去推动一成不变的改善。有的员工，面对同样的一份工作，做久了便会产生惯性，逐渐降低其热情，成为一种机械性的重复工作。稻盛和夫先生在书中指出，这是极度不可取的行为，对于企业的发展是极度不利的。辞退在长久工作中丧失热情的员工终归不是治本之策，如何让员工在工作中保持持续的热情和活跃的思维，才是真正的治本之策。我们公司现在正在推行的提案政策，正是有着这样的一种作用，在日常工作中能够保持思维的活跃，能够不断改善、钻研，这对于企业发展起到的作用是积极的，是应该继续鼓励推进的。
心法读后感与心得 篇6
我们说"知行合一",知，就是知识、思想；行，就是实践、行动，就是落实。人的气力，来自于知识与行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。一样，只有鲁莽的行动，也结不出成功的果实，惟有"知行合一"才能收到我们想要的结果。
做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。
做到"知行合一",我们才能在工作中有方向，使我们的行动有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。
心法读后感与心得 篇7
为什么越来越多的人感觉快乐在逐步远离?为什么感觉生活在无尽的烦恼之中?生命的意义越来越模糊。什么才是健康、积极地活法?怎样才能让自己的人生充实起来，让自己的人生充满激情?稻盛和夫在《活法》一书中，把自己的创业心得，更确切地说是他对人生的态度一点一滴展现出来，全书从多个层次、多个空间阐述了他的活法和观点，透露出一位智者对当下人焦虑、盲目生活的殷殷劝告。
想起我国古代流传下来的两则小故事。
其一：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?杂然相许其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不慧。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以应。一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于做事人的态度。稻盛和夫指出努力过好今天、把问题化繁就简。如同愚公一般，有子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?移山的艰难困苦只是达到目标的过程。有位哲人曾说过一句话，至今印象深刻：每天进步一点点。人的习惯思维认为只有目标定得远大，将来可能取得的成就才会大。其实，宏大的目标很多时候会使人丧失努力实现的信心，稍遇挫折便否定了既定的目标。我们现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作，一毫米、一厘米的前进，问题的关键是努力。
其二：负版者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫!这个小寓言生动地阐述了为人应知取舍的道理：贪取滋甚，以近于危坠。我们在纷芸复杂的社会中遇到的是什么?我们能在其中体悟到最多的是什么?既然心灵有如此巨大的作用，那么，如果摒除过多的欲望，让心灵在繁杂中保持宁静，真正做到事忙而心不忙，那我们的眼睛看到更多的是世间的美，他人的善，心灵感受和体悟到的更多是一种享受。在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，用双眼和人类独有的心灵更多关注社会中的美好的一面。《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了取舍之道的重要，指出了什么是正确的活法。正如以上两个小故事：认准目标后，脚踏实地努力工作，思维的想象力和创造性就在每天前进的一点点中;在认真工作的同时，尽量减少对外物的欲望，保持心灵的宁静，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落。
最后，用一句话文言来结尾：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。这句话也许更多地强调了为人处事的态度，心灵的洒脱正是建立在对工作和生活得心应手的前提下。
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心法的读后感汇总
有请你读一下以下的“心法的读后感”，我一口气读完了作品这本书，总是忍不住回想书里的许多场景。对于书里情节的分析，我们可以写读后感来记录，仅供你在工作和学习中参考！
心法的读后感【篇1】
在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。让我看完一遍后还想再看一次。
稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的'一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学——敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确？”，他说这是良知的另一种说法。它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。
我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。
我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。
心法的读后感【篇2】
在工作中，我们有些员工常常抱着一副事不关已，我行我素的态度，问自己最多的问题就是公司能为我做些什么，怎么样才能让自己得到最多好处，殊不知，这种态度与做法不仅给公司造成了损失，也同时扼杀了自己的进取心和创造力，于公于私都毫无裨益，贻害深远。我们一定要明白没有根基的大厦，很快就会倒塌；没有踏实工作的心态，成功永远只能是空想。我们都应该将心态摆正，戒除浮躁、爱岗敬业、脚踏实地、勤于学习，将每一次上级给我们的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。多关注工作本身，多关注在工作中能够学到的知识与经验。实际上，无论什么样的工作，如果我们都能秉持一个良好的心态，真正的、积极的重视它，它都一定会带给我们真正想要的一切幸福、快乐、成功与荣耀。
所以不管从事什么职业，处在什么岗位，每个人都有其担负的责任，都有自己分内应做的事情。做好分内的事情是每个人的职业本分，无论是我们选择了这份工作，还是被选择，我们都应该承担起这份责任，因为工作就意味着责任，责任心是做好一切工作的保证。只有那些勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命。
心法的读后感【篇3】
稻盛和夫说：人生的意义就是在于磨练灵魂，提升心性。如何磨练灵魂，提升心性呢?
在《心法》，《活法》，《干法》里面反复地强调了：自利利他，努力为社会、为世人做贡献。
【《活法》这本书抄写了一遍，公众号里有笔记;《心法》在喜马拉雅读了一遍;深受感动。稻盛和夫皈依了佛教，对命运、因果报应，以及灵魂不灭(意识体)深信不已。】
我当然也是完全信服，命运是天定，但是不代表命运不可改，而且相当可以改。
稻盛和夫说人生有两个要素：一是命运，二是因果。因果报应的法则或多或少要强于命运。
关于命运及改命的方法在《了凡四训》说的很详细。命运有数，但是能被数束缚的人只会是凡人;真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入阁拜相，甚至后代都能感召祖上阴德而成就大业。
天作孽犹可恕，自作孽不可活;这句老话也说的特别有道理。天作孽犹可恕，就是说你本来的命运安排如此，受到报应那时可以宽恕;但是自己还要做孽，得到的报应那就怨不得别人了。
稻盛和夫在《心法》里也说的非常明确，思善行善，发大愿为利益众生，这样的话一定会带来好的报应。当然，也有可能你看到有些好人却无法好死，有些坏人(或者奸商)却得意得志，可能会让你怀疑，甚至愤怒。稻盛和夫先生解释到：你看到的好人没有好结果，那是因为他以前的罪孽没有消完;坏人却得意得志是因为他以前积累的福报。但是现世所做的好事坏事一定会在将来的某个时候有报应的，这个确实真实不虚。
我完全同意稻盛和夫老先生所说的，但是聪明如你，也要学会辩论何为“善”何为“恶”，这个在《了凡四训》中有部分说明，我们在谈《了凡四训》的时候可以具体来说说。
稻盛和夫走过的人生道路：以一颗赤诚之心，造就稻盛哲学，高尚品格，大德，大自在。
稻盛和夫老先生在13岁的时候得了肺结核差点死去，修养期间邻居给了他一本书，《生命的实相》，大意是相由心生，人的一生由心所造，这本书的思想和佛教很接近。读后感.在那个时候稻盛先生便确定了他要思善行善，为社会和人类做贡献;这便是他的愿。虽然经历了考试、工作等挫折或者不顺利，但是这个愿心是没有改变过的。
在这本书中也反复提了六度般若，意思是用几种方法来达到般若智慧，去到彼岸，征得涅盘境界，因而可以不再轮回。
六度般若是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
布施可以有财布施，法布施，无畏布施，如果舍不得钱财，那就去做善事呗，或者做公益。
持戒就是要克制欲望。现在人为了满足自己的私欲，为了更多的钱财名利，完全不顾后代的生存环境，对大自然、对地球为所欲为，毫无节制;这也是《心法》中稻盛老先生也疾心痛首的地方。
忍辱就是能够忍受一切的无常变化，对于生老病死，对于起起伏伏，大起大落，人生的各种境遇都能够坦然处之。
精进就是要不断努力，用百米冲刺的速度跑马拉松，如此精神，才能感召天地之神为你倘开成功的大门。
在工作中，在任何情况下，你若一直精进且毫无杂念私念，那么便可以禅定，定能生慧，及能达般若智慧了。
至于有没有轮回，仁者见仁智者见智了，我家老徐先生是不信有轮回的，没有关系。人生得以大自在，心灵不受束缚，这个都是大家想要的吧，但是没有大智慧何以大自在呢。这里讲个稻盛和夫的例子，他原本计划在60岁出家，但因为工作的缘故，直到65岁才准备好。当年6月份去做了体检，发现了胃癌。稻盛和夫先生呢，直接把体检报告放进口袋，该干嘛就干嘛，去和盛和社继续讲课，继续给学员解答，和他们一起共餐，晚上回家平静睡觉。一点点都没有受癌症影响。
后来有朋友问：稻盛先生，得知这个消息你不害怕吗?不担心不恐慌不忧虑会很快死去吗?稻盛先生说：在我50岁的时候对死亡这事已经想通了，不再有恐怖。因为灵魂不灭，所以如果这个时候我因为这件事情而死去的话，我也是很坦然接受的。
心法的读后感【篇4】
近日来，细读稻盛和夫先生的《活法》，不免被先生于书中所提思想震撼，其思想之深刻、实用，对于个人价值观的塑造及指导，都有着不可忽视的作用。现阶段，只是品读《实现理想》这一章，以下是思考之后的几点感悟。
第一，愿念的作用是无穷的，特别是在实现自身人生追求的过程中。稻盛和夫在这一章中曾说：“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”，渴望就是一种愿念，而确实，如果没有对于自身追求的渴望，实现这个追求的可能性微乎其微。但是，我们必须清楚知道自己的人生追求是什么，刚开始的阶段可能会迷茫。然而总会找到自己的人生追求，我要过上怎样的生活，我要把公司做大做强，我要赚它一个亿，这些都可以，必须敢想同时也必须持续地想，因为这会是促使你实现人生追求路上的精神动力，会给你带来信心与勇气，助你逐步朝着追求的方向靠拢迈进。故而，稻盛和夫先生所提倡的这种“愿望说”也是值得在公司内部推广的，当每个人都有强烈的精神动力去推动公司发展，以公司发展作为自己现阶段的追求，那么必然公司的发展是可以预见的。
第二，积极乐观的人生态度是人生道路不可或缺的重要财富。拥有一个积极乐观的心态与拥有一个消极悲观的心态，对于一个人的命运起着截然不同的作用。悲观的人会将自己的一切归因于命运，但其实稻盛和夫先生的哲学教导的则是人生的好坏完全取决于自身的自由意志，随意志的好坏而起伏，因而拥有一个积极乐观的心态是对命运起着决定性作用的。
无论是工作，亦或者是生活，保持一个好的心态都是起到事半功倍的作用，有利于事情的达成。而心态是一种很容易互相传染的抽象事物，当一个办公室大部分都是积极乐观的人，小部分是消极悲观的人，这小部分就容易被积极乐观的氛围所传染，慢慢也会转变得积极乐观，反之，也一样成立。故此，在此基础之上，在办公室培养积极乐观的人，对于工作顺利展开，对于问题的解决是至关重要的。
第三，活跃的思维和持续的热情是走进成功的秘籍。稻盛和夫先生在书中特别强调了“重复”与“持续”是两回事，并不是要漫不经心地去重复与昨天一样的事情，而是要今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道，也要不断去改善、钻研，故而需要有着活跃的思维和持续的热情去推动一成不变的改善。有的员工，面对同样的一份工作，做久了便会产生惯性，逐渐降低其热情，成为一种机械性的重复工作。稻盛和夫先生在书中指出，这是极度不可取的行为，对于企业的发展是极度不利的。辞退在长久工作中丧失热情的员工终归不是治本之策，如何让员工在工作中保持持续的热情和活跃的思维，才是真正的治本之策。我们公司现在正在推行的提案政策，正是有着这样的一种作用，在日常工作中能够保持思维的活跃，能够不断改善、钻研，这对于企业发展起到的作用是积极的，是应该继续鼓励推进的。
心法的读后感【篇5】
黄志丽，漳芗市人民法院民庭法官。她始终秉持着一个信念：基层法官兼具修补受损的社会关系，召唤社会道德回归的职能。这一信念，促进她在繁杂的民事案件中总是细致入微，不温不火，逐渐成为当地老百姓无限钦佩和信赖的裁判。
36岁还未婚嫁，这在南方的小城显然并不多见。母亲已经病故了，她与父亲相依为命，她不忍父亲的孤独，然而法官的忙碌，却遮掩了大部分女儿的色彩。
世纪花园工地，农民工讨要拖欠的工钱，黄志丽与陈婉紧急赶往现场，暴雨中不惧安危，竭力劝解情绪失控的农民工，一场几乎酿成恶性群体事件的讨薪行动停止了，黄志丽却因此摔下吊车，送往医院。
漳芗知名台商王兆华开发地产项目海峡新苑，刘金洲承接了其桩基工程。完工后因桩基施工数量两不相符，而桩基已深埋在建筑地下，其具体数量不易查清。刘金洲苦无证据，与王兆华各执一词。
黄志丽在东靖村调解一起邻里纠纷时，同村的刘金洲在家里突发心脏病猝死，留下了老母亲、妻子胡春梅和六岁的女儿菁菁。当法医将刘金洲的遗体抬上急救车的一瞬，刘家三代肝肠寸断。黄志丽搂着菁菁，亲历这一幕，忽然感到刘金洲桩基案的沉重。
黄志丽向院长提出，自己和刘金洲的遗孀胡春梅比较熟悉，也与东靖村民有感情，希望回避桩基案，但被院领导拒绝了。
胡春梅开始了要账之路，几次到海峡新苑找王兆华要说法。作为首批来漳芗市投资建设的台商，王兆华在当地也有一定的声誉，胡春梅孤儿寡母的讨账身份，使王兆华感到名誉上的压力。
黄志丽把绝大部分精力和时间放在了桩基案的调查取证上。桩基案持续发酵，台商协会领导直接上门向法院领导反映，希望快审快判，还台商王兆华一个公道。
桩基属于隐蔽工程，黄志丽调取资料，发现桩基数在设计图与合同上并没有误差。胡春梅却坚信亡夫没有说谎，但无法给出关于桩基数量的有效证据。在工程施工监理公司，无论胡春梅怎么哀求，还是不能获准查阅早已封存的档案资料。
黄志丽像不停歇的陀螺，建筑设计院、监理公司、桩基厂、建筑勘察院、工地，处处留下身影。桩基案因证据难寻，案件一度陷入困境，进展缓慢，黄志丽累得身心俱疲，坚持着，却终于啜泣不已。
王兆华和前妻找到黄志丽，委婉地提出质疑，希望法庭能公平公正。黄志丽释法析理，向王兆华与其前妻做了正确的`法律引导，并告诉他们，因为漳芗台商众多，台胞更多，漳芗法院正试行台胞调解员参与涉台民事案件的调解模式。
当旁听席上大都以为胡春梅胜诉的时候，人民陪审员林海琦的提问发言，又使案件的结局扑朔迷离
5000多件案件，无一发回重审，无一撤销改判，无一申述信访，无一投诉举报，黄志丽以她的精神和成绩，摘取了全国最美基层法官的殊荣。
桩基案尘埃落定，当黄志丽在电话里获悉台商王兆华接受法院调解时，她深情地说：闽台之间，一样的海水，感受的是一样的温度。
生活在继续，大大小小的案件、纠纷也在继续，黄志丽依旧忙碌。
心法的读后感【篇6】
《心法》是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍，它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。
此书认为，所谓科学，不过是“现阶段所认知的范围内的事实”。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。对此我非常赞同，因为人类社会在不断地高速发展中，对某一事物的理解会越深刻，有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以，我认为在哲学这一范畴，是没有绝对正确的观点的，不同的人的理解或许会产生偏差，但是，只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向，那么就可认为这种理解是可行的。
因此，在上述这一结论的延伸之下，我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下，我们认为，一个人的出生是偶然的，是父亲的精子与母亲的卵子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受，看上去也很正确，但是如果人的出生只是偶然的产物的话，难免会有人觉得自己只是“偶然的产物”，即出生也好，不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的，所以换一种思维，即认定或假设人的出生为“必然”，那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着“天生我材必有用”这样的观点，我们才会对生活充满热情。因此，哲学是与科学极为不同的，它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。
同时，也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代，大多数学生都是崇尚科学的，认为相信宗教是迷信的表现。然而，宗教的目的只是宣扬一种信念，当一个人没有内心的寄托时，就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感，认为“神”会保佑自己。我对于宗教的态度是“信则有，不信则无”。与其让一个人迷失生活方向，终日浑浑噩噩地度过，还不如让他信仰宗教，获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本书的主旨是“利他”，即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕落，最终堕入深渊，不可自拔。只有凡事为他人考虑，才能磨练自己的灵魂，使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体，接着转生到新的生命上的这种说法。但是，假如我们认同这种说法，就不会认为人死之后就会失去一切，而产生自暴自弃的想法了。这样想，就可以一心地磨练自己，不断净化自己的灵魂，因此这种理解的角度还是对社会有益的。
所以读完此书后我的最终结论是：倾听各种见解，从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨，但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。
心法的读后感【篇7】
近日，我局组织干部观看了电影《知心法官》，影片鲜明的艺术特色及真实动人的故事情节很快就抓住了全场观众的心，几个看似很普通的案例却反映出了当前基层民事审判工作的艰辛与复杂，也使我们这些处变不惊、理智冷静的法律人陷入了感慨和思考。基层民事审判工作耗时耗力、琐碎繁杂，有时甚至被认为缺乏司法技术含量，没有得到应有的尊重与重视。然而，正是基层法院与法官最贴近百姓、最能接触大众疾苦和社会矛盾，最了解群众的意见和舆论脉动，基层法官的司法行为与裁判最能体现活的法律、最能彰显法治和调节社会关系。
看完电影，大家深切地感觉到作为最基层的审计人员，我们一样是执法者，更应该像影片主人公那样，在审计中坚持公平正义，在法律法规面前保持理智与理性的同时，多倾听被审计单位的声音，与被审计单位知心与交心，严以用权，做到依法文明审计，才能更好地为经济社会和谐发展保驾护航。
《心法》读后感600字
看着《心法》，非常感动随之爱不释手，一切由心造。此时分享几点读后感：
1. 缺失了哪怕数百兆分之一克的微量物质，宇宙的平衡也会因此而被打破。所以没有不必要的存在，既然存在，就是构成宇宙的必要之物，或者说，是必然性的存在。
2. 世上没有多余的东西，缺少了任何东西都会破坏宇宙的平衡。
3. 一切存在绝非偶然，都因必要而存在。我们降生于世，生存于世，都是必然。存在本身就有价值。
4. 从浩瀚的宇宙看来，哪怕无所作为，但只要是存在就有价值，但人具备意识，能够思考，可以磨练自己，可以创造比其他存在更为重大的价值，而这种价值就在于能够为社会、为世人做贡献。
5. 积极主动地为地球、为人类社会做贡献，有这种愿望，能够为实现这种愿望而努力，这样的可能性，只有人才会具备。
6. 人如果仅仅是存在，对宇宙而言仍属必要。但如果心怀邪恶，那么，人就会加害于宇宙。所以人具备两面性。为了发挥作为人应有的正面价值，人的心性、思维、智慧、理性这些精神要素的品质好坏就成了关键。
7. 如果一个人的出生、生存仅仅是偶然的产物，那么作为万物之灵的人的价值就会变得一文不值。
8. 如果只是偶尔被生了下来，那么生也好、不生也好，都无所谓。我想这是不对的，人应该更有价值才对。
9. 如果做一个假设，就是人的价值不高，即便不高，但如果我们把人的出生认定为必然，那么，我们就会产生提升我们人生价值的愿望。出生乃是必然、天生我材必有用，抱这样的观点，人生的意义、使命、热情等才会萌生出来。 体会到任何事物出现都有出现的原因，失去后并不会随之消失，而是存在于宇宙之间，一个人活着就要有所作为!
心法的读后感通用
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读书可以帮助我们获得更具有价值的知识内容，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。写读后感可以间接叙述原文内容，点出感情从哪里产生的。读后感大全编辑向您分享了心法的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
心法的读后感【篇1】
近日，我局组织干部观看了电影《知心法官》，影片鲜明的艺术特色及真实动人的故事情节很快就抓住了全场观众的心，几个看似很普通的案例却反映出了当前基层民事审判工作的艰辛与复杂，也使我们这些处变不惊、理智冷静的法律人陷入了感慨和思考。基层民事审判工作耗时耗力、琐碎繁杂，有时甚至被认为缺乏司法技术含量，没有得到应有的尊重与重视。然而，正是基层法院与法官最贴近百姓、最能接触大众疾苦和社会矛盾，最了解群众的意见和舆论脉动，基层法官的司法行为与裁判最能体现活的法律、最能彰显法治和调节社会关系。
看完电影，大家深切地感觉到作为最基层的审计人员，我们一样是执法者，更应该像影片主人公那样，在审计中坚持公平正义，在法律法规面前保持理智与理性的同时，多倾听被审计单位的声音，与被审计单位知心与交心，严以用权，做到依法文明审计，才能更好地为经济社会和谐发展保驾护航。
心法的读后感【篇2】
这个月读《心法：稻盛和夫的哲学》。在这本书中，稻盛先生对存在、意识和意识体、宇宙、造物主、科学、欲望、自由、善恶、因果、宗教、死亡等人生、社会和宇宙的重大命题，从哲学、科学、宗教三个角度交叉分析，耐人寻味。尽管书中的许多故事在稻盛先生其他书中已然见过，但是常读常新，每次都有更深刻的体会。关于稻盛和夫的书，一直以来都有一种复杂的情怀，应该是纠结的喜欢。说喜欢，是因为他向我们讲述的是作为人应该有的最基本的品质，每每能够触碰到我们的心灵。纠结则是由于其与当今社会上的一些现象所反映出的思想大相径庭，非努力修炼和践行不得觉悟，给人以“乌托邦”似的感觉。
言归正传，谈谈自己的一点体会吧！
提升人性，磨练灵魂，这样的道理应该在少年时代就灌输给孩子，可惜在现在的学校里，没有任何人传授这样的道理，取而代之的除了考试还是考试。“努力学习，考进好学校，成为有出息的人。”这是我们从小听到的最多的话，我们很努力的沿着这条道路努力奋进，小学、中学、大学，甚至研究生，我们踏着考卷一路走来，历经大大小小无数次考试。但是当我们毕业的时候却发现，事情根本不是这样子，理想终究被现实打败。于是在一个个应试体系下培养出来的满脑子功利的“产品”面前，在超现实的社会大背景下，再来传授这些最基本的品质，珍贵但却有些无力。学校，一个传道授业、培养高尚、为人性发展和社会进步服务的地方，应该是纯洁无暇的。可如今，社会上的一些不良风气侵入其中，本应教育“教育”社会，现在却变成了社会“教育”教育，想来令人痛心。
烦恼产生于欲望，而发展又放大了欲望。在久远的奴隶社会，很多人尚且没有自由，“吃”是他们最大的欲望。现在，随着社会的发展，人们获得了极大的自由，可贵的自由却因为使用的方向不对而造成了罪恶。经济富裕了，人们渐渐忘记了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能过上很好的生活，于是，与其正式就职，受到约束，不如当自由职业者，想工作时工作，其余时间用来休息玩乐。精进、持戒、忍辱与我无关。投机、贪腐滋生蔓延，看看十八大以来，打掉的腐败官员，职务之高，人数之多，令人震惊。而且，这很可能只是冰山一角。金钱和权力带来了快乐，但带来更多的是欲望的膨胀和无尽的烦恼与罪恶。
稻盛先生的书总是向上而充满正能量。在身处逆境挫折时，在心情沉闷压抑时，翻一翻，读一读，能够帮助我们调整心态，走出阴霾！
心法的读后感【篇3】
《无心法师》这部小说，我原先并不怎么爱看，因为太重口了，尼罗的文笔又好，描述的活灵活现，看得我又怕又恶心。一开始看的时候还只写到第二部，匆匆看了一遍，也没继续关注，一直到四部全出完我才又去翻了翻，结果第三部无心和苏桃的故事把我给看哭了。没有人错，只是无能为力，可是想想就替苏桃伤心，多好的无心啊，再不会有人像无心那样对她好了，可是就这样走了，她怎么能想的明白，想一辈子大概也是没法明白那一生的等待和怀念，真惨，真可怕。
第一部里月牙早早就死了，可是和苏桃比起来，她也许也不能算是不幸运。
四部里面第二部相对最平淡，也许是因为女主最不讨喜。四个女主里无心也最不喜欢她，可是只有她和无心过到老死。
第四部是最轻松诙谐的，虽然无心被虐的很惨，但是这次尼罗最后总算让他过上了好日子。有爸爸有老婆还有白琉璃，无心很是称心满意，我也看得很开心只是有时候会想到苏桃，想到她那耗尽了一生的等待和孤寂。
无心的记忆力不大好千百年的活下来，记忆力好了不行，没有自动遗忘的技能，脑容量都要不够用。和苏桃一起的时候，大概已经忘记了月牙；有了史丹凤，苏桃大概也淡成了影子。
从这点上来说，无心实在是个幸运的人。
心法的读后感【篇4】
这本书有几个观点可以深刻的打动我！
1，我们过度注重科学，却忘了哲学的意义，科学帮助人类解决了生活问题，缺又留下一系列弊病又影响人们后续的生活，比如在非洲某个部落，于自然和谐相处，把地分为十块，一年开发一块，而不是根据自己的欲望去无限开发，等到荒芜的时候又可以继续种粮食，反复如此不会造成自然的破坏，而若在发展中国家或者发达国家，人的欲望是无穷无尽的，这会导致因果报应。
2，一个禅宗佛人看似对社会没有任何贡献，稻盛和夫出出家以后，闭关修炼，提神内心，重回社会，贡献自己一份力量，回馈社会。
3，DNA是有人的意志去组成的，就像每个动物一样，并不是它们随意长成那样，而是他们的意识是长那样，所以人可以根据自己的意识去发展想要做的事。
4，贫困家庭的孩子更懂得珍惜，懂得抑制自己的欲望，从小物质的缺乏，通过努力，得到来之不易的成果，会很懂珍惜。而家庭服务的小孩儿，教育不当，不懂得抑制自己得欲望，反而更容易犯罪，所以，上面给你的苦难，从另一方面来说是成就了你，是在考验你。
5，人生而复死，是一个轮回，前世的不完整人格，缺乏的品质，投胎到自己的孩子身上，从而使下一个人拥有更完整的个体，这样人来的文明才会一步一步进一个阶梯。
心法的读后感【篇5】
一部成熟的作品，获得成功理所当然。“心法”的成功之处在于其行文风格的极简主义，从宏大而略显抽象的生存哲学，到对人心人性的反思，到最终的心灵洗涤、自我提升，与当下其他文学作品华丽的文风迥然不同，简练，近乎节俭，不得不令我们眼前一亮。
xx年爆发的全球金融风暴是二战以来最为严重的世界性经济和金融危机。这次危机由美国次贷危机引爆，迅速蔓延至整个金融系统和实体经济，并席卷全球，无论发达国家还是新兴经济体，都未能幸免。但危机因何而来，还会再来吗?这有必要深刻反思。老实讲，作者亲历两场危机实在不是什么令人愉快的经历，不过既然书的名字是《心法》，那么亚洲金融危机自然不是这本书关注的重点。实际上，市面上关于论述亚洲和全球金融危机的书已经蔚为大观，不过将当年亚洲金融危机、企业经营与对人性的思考和探索，意识存在哲学结合起来进行研究的书籍则寥寥无几。稻田和夫，作为企业经营的成功案例，更深层次得为我们阐述了哲学中人心人性的昏暗与光明，意识命运和因果报应的法则。
性格确实决定着命运，气质也着实能够改变着人生。无论如何，做人都要心怀大气，有一句话说得很好，叫:“人生有多远，全在心量间。”所以，要注意我们的思想，因为它会变成我们的言行;我们也必须注意我们的言行，因为它会变成我们的习惯;同时，习惯也会变成我们的性格。所以，“性格决定命运，命运取决于”心法““。。。
心法，一场由内而外的心灵洗涤!
心法的读后感【篇6】
《心法》是著名企业家稻盛和夫根据自己的理解与时间所写的一本哲学类书籍，他用他博大精深的哲学用通俗易懂的语言告诉我们，人生哲学和经营哲学是相通的，经营的成功源自正确的人生哲学。
稻盛和夫认为，每个人生来都是有价值的，所以，一个人的一生，都是为了创造价值和实现价值而做各种努力。人生如戏，不管是工作还是生活我们都需要将我们自己的戏演好，演精彩，需要我们千里之行始于足下的耐心，无论顺境还是逆境，生来不是天之骄子的我们，只有坚持不懈的努力，人生才有意义。
首先，在《心法》中稻盛和夫认为，人生在世的目标应该是提升和美化心灵。许多成功的人，都是把有限的时间支配的更有价值，值得我们学习。在现在的工作中，我们需要努力学习提升自己的专业技能，提升自我价值。
其次，关于逆境。我们需要承认一点，人是生而不平等的，有些人出生富贵之家，有的人出生寒门，但人的一生并不由他的出生所决定。古往今来，只有克服了难以想象的艰难困苦的人才能创造伟业。工作中我们总会遇到这样那样的问题，总会有感到这一件事情继续不下去的时候，稻盛先生的书总是向上而充满正能量。在身处逆境挫折时，在心情沉闷压抑时，翻一翻，读一读，能够帮助我们调整心态，走出阴霾。我们必须去面对这种逆境，将自己的内心调整好，去直击困难，征服困难。
最后，本书让我最感兴趣的就是他对于自由的阐述，稻盛和夫认为，人们有选择做什么的自由，就要把握好这种自由，自由过度可能会导致作恶。这也让我想起了曾仕强老师的关于人性的管理，这种管理是以人为本的管理，想人之所想，顺着人性的需求来进行管理，给予合理的自由。工作中我们的领导如果对我们的管理充满人性或许更能激发出人本身的潜能与特性，起到事半功倍的效果。
《心法》讲求内心之法，其实教我们如何做一个强大的人，做一个出色的人，做一个将未来掌握在自己手中的人，内心要有自己独特的追求和理想。相信勤能补拙!
心法的读后感【篇7】
《心法》是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍，它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。
此书认为，所谓科学，不过是“现阶段所认知的范围内的事实”。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。对此我非常赞同，因为人类社会在不断地高速发展中，对某一事物的理解会越深刻，有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以，我认为在哲学这一范畴，是没有绝对正确的观点的，不同的人的理解或许会产生偏差，但是，只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向，那么就可认为这种理解是可行的。
因此，在上述这一结论的延伸之下，我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下，我们认为，一个人的出生是偶然的，是父亲的精子与母亲的卵子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受，看上去也很正确，但是如果人的出生只是偶然的产物的话，难免会有人觉得自己只是“偶然的产物”，即出生也好，不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的，所以换一种思维，即认定或假设人的出生为“必然”，那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着“天生我材必有用”这样的观点，我们才会对生活充满热情。因此，哲学是与科学极为不同的，它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。
同时，也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代，大多数学生都是崇尚科学的，认为相信宗教是迷信的表现。然而，宗教的目的只是宣扬一种信念，当一个人没有内心的寄托时，就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感，认为“神”会保佑自己。我对于宗教的态度是“信则有，不信则无”。与其让一个人迷失生活方向，终日浑浑噩噩地度过，还不如让他信仰宗教，获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本书的主旨是“利他”，即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕落，最终堕入深渊，不可自拔。只有凡事为他人考虑，才能磨练自己的灵魂，使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体，接着转生到新的生命上的这种说法。但是，假如我们认同这种说法，就不会认为人死之后就会失去一切，而产生自暴自弃的想法了。这样想，就可以一心地磨练自己，不断净化自己的灵魂，因此这种理解的角度还是对社会有益的。
所以读完此书后我的最终结论是：倾听各种见解，从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨，但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。
心法的读后感【篇8】
稻盛和夫无疑是一个高山仰止式的传奇人物!最早知道他是源于他独创的阿米巴，阿米巴思维颠覆了传统经营理念，把企业经营提升到一个新的高度。后来了解到，他的传奇之处远不止阿米巴：他27岁创办京瓷、52岁创办KDDI，两家公司均跨入世界500强之列，成为行业翘楚，更为惊诧的是，他78岁时仍老当益壮地救火于日航破产危难之间，仅用1年时间就扭亏为盈且创下日航历史最高利润!感叹之余，我对他的评价仅一个字：牛!
对研究方法的重视是我们秉承的理念：既然他这么牛，那就把他的大作都先拿来吧!这不，我们顾老师一期就拿来6本：什么经营啦、精进啦、活法啦等等，不一而足!读哪本先?我个人是这么想的：成功心法的轨迹应是由①怎么想→②怎么做→③怎么改进→④怎么超脱这4个段位组成的，我觉得自己在这个领域连门都没跨进去呢，决不能仓促上路就跳级学高一级的东西，所以就选择了以书名判断自认为是入门级的《心法》。
拿到书，看了下标题，就吓了一跳：全书分21章，章节内容有关于人的存在、宇宙、意识、自由、情理、宗教等等方面，怎么研究这么深奥的话题，这是入门级吗?不禁担心自己的智力能否读的明白。静心入戏后，发现这些顾虑都是多余的：全书通篇论述大道至简式地娓娓道来、通俗易懂、轻松愉快，且满满的正能量，掩卷而思后又能沉淀很多启发，一着急仅用1天就读完了!
好了，废话就啰嗦到这。我把自己的粗浅的读书心得结合顾老师的要求分成5个部分做一下分享，即总的读书体验、趣点、实践结合、不知天高地厚的建议和一点点的期望。
1.总的读书体验：
读完全书，除上述提到的轻松、正能量等等之外，第一个直接的感受是稻老崇尚佛学、心学且重视践行，比如他自己得癌症之后的内心平静，就是得益于13岁得肺结核后在《生命的实相》中“心怀善念”之佛学观念的启蒙，正是由于内心变得强大使稻老在与癌症抗争中获胜。第二个感受是稻老喜欢独立思考，书中的观点大部分都是自己的所思所想，且敢于对权威质疑，比如对进化论的质疑：昆虫面对天敌，生命悬于一线，为求生他们希望伪装成枯叶，难道不正是这种求生意识才促进DNA的变异吗?进化论突出的是自然选择，而稻老提到了意识的力量!第三个感受很微妙，据说稻老是崇尚心学的，但感觉他更崇尚的还是他自己的国域文化，注意到他大多引用的是日本学人的书籍、例子，其它外域著作不多，如提到中国印象中仅3、4次：中国对《易经》的重视、《阴骘录》中袁了凡的故事、《尚书》的“谦受益、满招损”的警句等。
2.趣点：
“无生物的进化”概念。用稻老的话说，说到“进化”，人们会马上想到达尔文的“进化论”，至于“无生物的进化”却无人提及。什么是“无生物的进化”?文中指宇宙的形成历程：150亿年前，一小撮拳头大小的超高温、超高压状态下的基本粒子团块发生大爆炸，史称“BigBang”，之后不断膨胀，变成现今的宇宙，且现今的宇宙仍在持续膨胀;膨胀的结果导致基本粒子的裂变、整合，且遵循“无机物的法则”不断进化发展，而对“无机物的法则”，稻老称之为宇宙间存在的“意志”。个人认为，达尔文的进化论讲的是物竞天择，属典型的唯物主义，而文中提到的无生物的进化即宇宙的形成在科学上现今成谜，在没有确切的定论的情况下用意志概念屏蔽确切认知虽一定程度上带有唯心及推测的成分，想想都挺有意思的。
关于意识体。该书认为：世代造就的人格加上现世积累的经验构成了意识体，它不会随着肉体的消亡而消失，人生就是提高心性的过程，释迦摩尼讲的“诸行无常，人生即苦”中的苦不仅指失败和苦难，也包括成功，在人生中都会体验的到，从这个意义上讲，人生就是修炼场，印象中记得文中提到轮回、修炼的概念，修炼至深自然成佛。很显然，稻老是崇尚佛学的!发现一个问题：信佛使稻老变得内心强大。
六波罗蜜概念。书中多次提到这个概念，它包含6条内容，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧!前4条其实隐含做善事、克制、进取，禅定即总结思考，最终通向智慧!而与六波罗蜜相对应的是佛教提到的六大烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、见。不由得想起郑也夫在《代价论》的观点，正反两面产生的张力能促进发展，而提高心性又何尝不是在上述正反两面下抗争下促进发展呢?六波罗蜜不正是做人做事修心的好方法吗?满满的'正能量，必须点赞!
3、实践结合：
书中提到共生与竞争的概念，所谓的共生理解的关键词就是“爱”，包含“自爱”和“他爱”两层意思，至于共生与竞争的关系，书中的观点是“为了共生必须竞争，同时为了竞争又必须共生”，即承认对手的存在、承认多样性，只有共生与竞争同在，才能促进社会的繁荣。讲个例子。
之前的万宝之争。转引一个高人用围棋进行的高论：围棋十诀解万科棋局，王石～逢危须弃，华润～舍小就大、宝能～入界宜缓、深铁～势孤取和，棋盘上都是一颗颗棋子而已，哪有什么恩怨对错，围棋的精神就是一个“中和”二字，无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。最怕的就是你赢了，万科却输了，棋局也就散了。围棋其实是从一个均衡到另一个均衡的达成，讲究的是战略思维。
这个例子与稻老的共生、竞争理念不谋而合。
4、不知天高地厚的建议：
本书为稻老82岁所出版的专著，个人认为，一个人接近暮年所写出的东西是最真挚的!何况本书中的观点大多是稻老本人的现身说法，这着实是非常宝贵的财富。大师就是大师!坚持认为，大师是不只停留在拳脚层面的，对每一拳每一脚都有自己深刻的理解的!但个人还是斗胆提个建议：与一些自成体系的书籍相比，稻老所讲述的观点就没有那么谨严了，其观点基本是对佛学理念的认可和自己的理解，缺少与同领域的观点(或不同角度，如反面、侧面不只反面)的对比，信服度就打折扣了!要使人信服，不能光说你这样这样做，不能那样那样做，还要说出要这样做而不要那样做背后的理由，如果不对比类似观点且解释的不够充分就会使表达的思想稍稍失色。
心法的读后感【篇9】
对于《心法》鉴读，我想一千个人会有一千个哈姆雷特，每个阶段年龄层的人更有会有各自不同看法观点。
读完这本书，对这稻盛先生的人生经历令人肃然起敬。他从一位默默无闻的普通青年，逐步进化为一名科学家，企业家，哲学家，慈善家，这种波澜壮阔的人生阅历令人叹服。对于90后的我，也已经到达了一个不再青春的年纪，是时候学会去参悟自己的人生，让生命变得更加有意义。刨去社会浮躁情绪的干扰，直面审视自己的灵魂。每个人都会面对我为何而来，人生的终极目的究竟是什么。对于这样的拷问，稻盛先生的哲学观给出了非常深刻的参考。人生一场，只是为了更美好更高尚灵魂的修炼。这种理解却真的是当你经历过困境后才会恍然醒悟的。
人生路漫漫，命运反复无常。在对生命的最初看法上，得理解人生一定并非一帆风顺的模式。每个人被安排了不同的命运，在不同的阶段遭遇不同的经历，或是幸运或是痛苦，但这样的安排却不是命运的本意。当面对幸运，生活顺风顺水的阶段，应该懂得去思考如何克制自己的欲望，避免贪婪不知足拖你走入泥潭，同时更要通过现有的成功和资源去带动帮助其他人取得成功和幸福；作文而当面对苦难，生活一筹莫展的时候，应该懂得摆脱抱怨愤恨的情绪，避免负面消极的态度把情况变得更糟，尽快丢掉思想的枷锁赶紧投身到改变现状的生活工作当中，钻研精进工作，培养勤奋的品行。
不管是顺境还是逆境，都不过是人生的不同考验罢了，要想完成正解达成人生的最终目的，那就是通过人生各式各样的不同的考验锻炼磨砺自己的心性，打造美好高尚的灵魂。
当明白理解了这些原理，瞬间就释然放松了许多。当今的社会，年轻人面对很多挑战和压力。往往当遇到困难的时候，会深陷悲观的情绪当中无法自拔，最终对生活无能为力惶惶不可终日，曾经我可能也是这样一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意义。现在却豁然开朗一身轻松。
面对烦恼苦难，选择认真工作，精进自己的技能消除烦恼的侵占；选择锻炼身体，保持健康同时磨炼自己的意志；选择诚善待人，去关怀自己的家人且去帮助他人提升爱的能力。这一切不光光仅是脱离困境之道，在其过程中更会得到意想不到的人生幸福和淳厚灵魂。
《无心法师》读后感
《无心法师》读后感（一）
《无心法师》这部小说，我原先并不怎么爱看，因为太重口了，尼罗的文笔又好，描述的活灵活现，看得我又怕又恶心。一开始看的时候还只写到第二部，匆匆看了一遍，也没继续关注，一直到四部全出完我才又去翻了翻，结果第三部无心和苏桃的故事把我给看哭了。没有人错，只是无能为力，可是想想就替苏桃伤心，多好的无心啊，再不会有人像无心那样对她好了，可是就这样走了，她怎么能想的明白，想一辈子大概也是没法明白那一生的等待和怀念，真惨，真可怕。
第一部里月牙早早就死了，可是和苏桃比起来，她也许也不能算是不幸运。
四部里面第二部相对最平淡，也许是因为女主最不讨喜。四个女主里无心也最不喜欢她，可是只有她和无心过到老死。
第四部是最轻松诙谐的，虽然无心被虐的很惨，但是这次尼罗最后总算让他过上了好日子。有爸爸有老婆还有白琉璃，无心很是称心满意，我也看得很开心只是有时候会想到苏桃，想到她那耗尽了一生的等待和孤寂。
无心的记忆力不大好千百年的活下来，记忆力好了不行，没有自动遗忘的技能，脑容量都要不够用。和苏桃一起的时候，大概已经忘记了月牙；有了史丹凤，苏桃大概也淡成了影子。
从这点上来说，无心实在是个幸运的人。
《无心法师》读后感（二）
没看过尼罗原着的《无心法师》，笔者追着搜狐每周的在线直播看完听说还有续集的《无心法师》第一部，一开始是被基友安利，一看到演无心的韩东君马上沦陷。不为什么，光男主的颜值就值了，更何况本部连配角都选颜值高的，画风赏心悦目，两集一个单元，不太拖泥带水，作为周末假日的休闲尚可。
但──就是这个但，作者将男主无心设定为不老不死，来历不明，如此设定可算是烂大街，近期也有美剧＜Forever＞（中译名：不死法医）用这种设定，只要可以不死，几乎代表男主无敌，在男性向的网文一抓一大把，可惜男主降妖伏魔的本事只限于放血，＜画皮2＞里的捉妖师再不济，起码还有个寻妖瓶可以显摆，本片的男主引人之处仅在于萌贱。至于最后几集来了个男主每隔一百年就会睡大觉再忘掉一切，唐朝巫师白琉璃负责在他睡着期间守着这位睡美人（误），在他醒来告诉他之前发生的事的设定，虽然是原着没有且在网络上看到一片骂声，笔者却认为这个设定较为合理，因为男主没道理以二十岁左右的年轻人身分活了几千年，言行举止还像个中二，若能用每百年就会脑袋format一次，全部重新开始，记忆要透过白琉璃选择性的告知才能重建，便能解释为何男主心智年龄一直没长大。以及男主活了这么久，除了捉妖竟没半项象样的技能以谋生，没文化真是硬伤！
女主岳绮罗的设定较吸睛。原身是青云观资深道长，搞的是利用夺取他人肉体来躲避轮回的技术活，寻找到岳绮罗这萝莉身后满意得不得了，开始利用吸食人血来维持不老不死的面貌。道貌岸然的道长因有颗少女心，从正道堕入魔道，也从他变成她，不必像丹麦女孩搞变性手术才能脱离男儿身，算是修道的好处（？）可惜岳绮罗被平板化为唯一反派，从正转邪的过程缺乏刻画，否则就算曾犯错，怎青云观的出尘子没想过要利用道德劝说，要她改邪归正重拾道心，只想灭了她？
有法师也有妖，又是乱世，一般该走向正义化身的男主带着捉妖N人组到处替天行道，本片的出彩在没掉进这窠臼，无心之所以跟岳绮罗摃上，是因敲顾大帅竹杠后不得不帮他解决问题，无意间唤醒岳绮罗，岳绮罗为寻找可陪她不老不死的伴侣而看上无心，被无心拒绝后由爱生恨开始追杀，无心为求自保进行反击，两人陷入情人当不成后连朋友也当不成的诡异局面，其余配角存在感虽高，可也不至于夺走男主女主风采。
小说的最后一部相比较是我不太喜欢的。里面主角没一个正常人，弟弟是个莫名其妙的神经病，姐姐是个庸俗到无以复加的女人，鬼怪身上也没有更多故事性和复杂的背景，大boss还是以前的老对手。在前三部看多了无心的性格特点，没有了新鲜感，他喜欢的姐姐更不可爱，第四部的感情戏和鬼怪戏几乎是乏善可陈。
第一部很吸引人，因为岳绮罗的故事是被一层层揭开的，而主要角色之间感情爱恨交织。岳绮罗费尽心机纠缠无心，无心为摆脱岳绮罗遍体鳞伤，月牙救无心和顾大人杀了张显宗，岳绮罗为张显宗报仇杀了月牙，无心为报仇设计在鬼洞囚禁了岳绮罗，最后黯然孤身离开。
《心法》《活法》读后感800字
《心法》《活法》读后感800字范文：
在接触《心法》《活法》这两本书之前，我完全不认识稻盛和夫是何许人也，更不了解世界500强的两个企业——京瓷与KDDI，但在拜读两书后，明白稻盛和夫为何能创造出世界500强这样的大企业，更是敬佩在稻盛和夫78岁时高龄出任日航的会长，以惊人的速度挽救了申请破产保护的曾是世界五百强之一的日航。
《活法》更多的是讲述了稻盛和夫想要给活在当下的职场后辈们和企业家们一些做人做事的亲身“忠告”，传导他的做人做事理念，稻盛和夫将貌似常人都能想到或理解到的一些“真理”用言简意赅的话语“一句总结”，再结合他曾经历的创业、打工、皈依佛门时所遇到的事去扩充讲解。读书笔记如：“心想事成”是宇宙的法则，持续努力，变平凡为非凡、不完美不要紧，贵在持续“精进”和凡是存在都有价值等，都是我认为十分精简的一句话。貌似一个平凡的真理，实际是稻盛和夫的人生总结，给许多职场迷惘之人指明了方向。
《心法》更多的是讲述了稻盛和夫将抽象的宇宙、造物主、存在价值等抽象的内容具体化，并将看似高深理论通俗易懂的娓娓道来，就像是一个和蔼可亲的老爷爷拉着家常与你分享正确的人生哲学。在最后的“关于知足、我走过的人生道路”篇章中，我感触最深，共生的思想在古时人人皆懂，尽管现在的人或许会嘲笑古人敬畏神灵的单纯想法，但这确是现代人所最欠缺的“知足、信仰与共生”。
在末章“我走过的人生道路”中，稻盛和夫平和地道出他曾经历的一些生死攸关时刻，仿若叙述他人之事，换做常人定会惶惶不安，但我相信稻盛和夫如他书中提到“死亡只是意识体的重新启程、生命不灭，灵魂永存”，带给他坚定的信仰。
无论是《活法》亦或是《心法》，稻盛和夫至始至终贯彻一个“作为人，何为正确？”的单纯有力指针。作为人，是正确还是错误，是符合还是违反基本的伦理道德，稻盛和夫把这一条当做人生最重要的规范铭记在心，毕生坚守不渝。这正是在我这样的迷惘年纪所要坚守的伦理道德，无论做任何事，遵循这一原则，定能在正确的道路上阔步前进，把人生引向成功！作者：颜美锶
我与地坛心得感悟汇总
在平日里难免会因为某些事产生一些新的想法，总的来说写心得体会是一个很好的选择。心得体会可以让你更加坚定自己的信念并且为你积累许多宝贵的经验，那么一篇心得体会的篇幅应该有多长？考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“我与地坛心得感悟”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
我与地坛心得感悟 篇1
《我与地坛》是史铁生所写的散文集，他在双腿残疾的巨大困境下，他找不到工作，完全不知道自己应该做什么，在完全巧合的情况下，走进了地坛，之后他便与地坛有了很深的羁绊，他连续十五年每天都会走进地坛，他在地坛中感悟到了人生和生命的真谛。
说实话，才开始读史铁生的《我与地坛》，是在我初高中的时候，它出现在了我的语文课本上，当时我也只把它当做是一篇课文罢了，努力的学习其中的思想与感悟，也只为了应付考试罢了，并不能完全体会到其中蕴含的深刻的情感与人生感悟，甚至可以说我没有经过深刻的思考，不能切身的体会到史铁生当时所遭受的痛苦，不能理解他对母亲的愧疚与思念，也不能明白他从地坛中得到的生命的启迪和人生的感悟。
直到今天，我将《我与地坛》拿了出来，重新读了几遍，不得不说，随着年龄的增长，所经历的事情越来越多，自己对于某件事情的观点也就越发的成熟与全面了。所以我现在读《我与地坛》，是能够体会到史铁生当时的绝望，还有他对母亲逝世的愧疚与思念，以及他已经找到的对人生的感悟和生命的启迪，这些都与地坛密不可分，地坛不仅仅是靠近史铁生家的一处废弃的古园，地坛更是史铁生心中的那片净土，是他的精神支柱。
史铁生在本书的第一部分中写，他觉得他与地坛之间有着宿命的缘分，他感觉地坛等了四百多年，就为了遇见他。而他自己在他人生最意气奋发的时候，却突然的残废了双腿，他为了逃避一个世界去到另一个世界，无意之间来到了人际罕见的地坛，地坛是那么的宁静与美丽，就像是上帝苦心安排他与地坛之间的见面。
所以他就每天都摇着轮椅去地坛，他当时实在是太过于绝望了，所以他在地坛里想了好几年关于生与死的问题，最后他终于明白了，一个生命的出生，他自己是不能够决定的，这已经是一个事实了，而关于死的问题，这是必然的结果，大家不用太过于害怕或者是着急死亡，因为这是必然会发生的，只需要顺其自然就好，这样想着他觉得自己想开了一些并且轻松了一点。
我与地坛心得感悟 篇2
《我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写的是作者人生中最失意、最低落的阶段。读完这篇文章后，最让我感动的是那伟大的母爱。
作者的母亲是平凡的，她像天下所有的母亲一样疼爱自己的孩子，当作者发疯一样离开家时她内心十分担忧，当作者忽然截瘫时她情愿替儿子受苦……
但是，她又是不平凡的，当自己的儿子天天独自往地坛跑时，她没有上前拦住，也没有要求儿子和她一起去，而是由着他做任何决定。她不是不爱自己的儿子，而是以另一种最苦最难的方式爱着。当他为儿子准备的时候，她多想问问儿子去地坛做什么，让儿子也为她想一想。但是她没有，她给了儿子最大的自由，让他去自由安排未来的日子，给他独处的时间，自己却在家中承担了太多太多的苦难。而做儿子的也真的没有为母亲想过仍旧每天去那个荒僻的院子，回来后不说一句话。
在担心时，她也会去地坛寻找儿子的身影。在院子中绕了一圈又一圈，步履蹒跚，而作者却在茂密的树丛中，决意不去喊她，只是暗暗地看着她茫然而又急迫的神情。不管他是出于长大了的倔强还是羞涩，留给作者的都只有痛悔。直到母亲逝世之后，他才开始反省，逐渐意识到，母亲为了在这么大的院子中找到自己的儿子，曾经走过多少焦灼的路。园中不单单是处处有过作者的车辙，有过他的车辙的地方也有过母亲的脚印。
因此，当我们真正顿悟一切的时候，往往是一切都来不及补救的时候。现在有多少人真正了解自己的母亲?有谁问过自己母亲的喜好?当我们向母亲要钱为好友买生日礼物时，有谁为自己母亲买过生日礼物?可能大多数人会难为情，羞涩而
不敢。但是，勇敢去做吧，不要因为自己一时的羞涩而让自己后悔一生。
所以，趁着我们还年轻，母亲身体还硬朗，多陪一陪自己的母亲，携母亲的手上街，为母亲唱歌，记住母她的生日，给她一个惊喜，让母亲的人生历程中有我们陪伴她一起走过的足迹。
我与地坛心得感悟 篇3
说实话，读过汪曾祺散文的轻逸潇洒，读过梭罗散文的自然空廓，读过林清玄散文的空灵明澈，却从未读过史铁生那般的痛苦中寻求解脱的挣扎。那么痛，又那么轻，像生命一样。痛苦中，轻盈仿佛就在那求死的一念之间。轻盈里，却藏满了属于生命的那一份沉甸甸的重量，重到肩背被压弯，重到灵魂都要破碎，重到亲手将它抬起的那刻世界都在为你而欢呼和嗟叹。
“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”
地坛里有作者对生命的全部思考。平凡人匆匆路过这荒芜的园子，四百年的时光，却未曾让这园子衰败。我想正是这匆匆过客们的生命印记赋予这座人类文明的产物能够历久弥新的生命力。这里来过一对中年夫妻，园子看着他们由中年步入晚年，见证岁月流逝。这里来过一对兄妹，感情那么深厚，却抵不过一句命运，将爱变得那么难那么难，背负着世人的指指点点，哥哥将痴傻的妹妹抱起，抱起血脉里鼓动的亲情，抱起生命里那一份沉重。这里来过一对母子，那是四年来好多好多个太阳落下的日子，母亲满怀焦灼地寻找着自己的儿子，找到了便在树影下看两眼然后转身离去，找不到便仍然独自忧心和害怕，而她的儿子正看着日影为残缺不全的身躯而疼痛不已，他们的目光追随着不知谁的背影，殊不知是生命中的阴影笼罩着他们。
在这里，在地坛，在这样一个荒芜却没有衰败的园子里，命运的齿轮推着平凡的人们向前再向前。
宿命的味道那么浓烈，让每个人都透不过气来。
史铁生在地坛里絮絮写下那些痛苦的心情，那些挣扎的历程，似乎满满都是阴霾。可光明依然从黑暗的夹缝中透过，刺痛人们的双眼。
我与地坛心得感悟 篇4
史铁生，20世纪伟大的作家，他因意外而双腿瘫痪，浑身落下病根。若干年后，责任与爱又使他重新站了起来，成为了世人心目中不可亵渎的高山。
他的文字，让身处逆境中的人找到力量，尤其是在《我与地坛》中，在空旷寂静的地坛中悟了人生，悟了挫折，也悟了上帝。
在他最狂妄的时刻，上帝使他废了双腿以作提醒，他在地坛中碰到许多跟他一样命运坎坷，阴阳差错就过上了不一样的人生的人，如那对容颜被时光消磨的夫妻，一个终生追逐梦想仍抑郁不得志的长跑者，一个漂亮但不幸的小姑娘(她是个弱智)。从他们的身上，他得到了慰藉：命运无常。就命运而言，休论公道。这是用他一双腿的代价而换来的启示，深深镌刻在他的灵魂里。
他同时告诫后人：不要因为所谓年轻人的自尊心和骄傲而伤害他人，否则你必会后悔终生。他有一位好妈妈，宁愿付出自己的生命来换得他能够行走自如。当他在地坛苦恼迷茫，逃避现实，宛如一具行尸走肉时，这位妈妈——真在担心他想不开去寻死，便踏遍公园的各处角落去寻他。与其说他是在怀念地坛，倒不如说他在怀念母亲，怀念那个生命中顿悟的时刻。
人这匆忙的一生，正如史铁生笔下的那些人物，都是在与命运抗争，与自己竞争所以请在有限的生命里，拼尽全力向前冲，燃烧自己吧!为了像史铁生这样伟大的人物，也为了自己。
如果以花朵颜色来对应四季，当然春天是粉红的桃花，夏天是火红的红莲，秋天是金色的菊花，冬天是洁白的梅花。
如果以音乐来对应四季，我想春天应该是轻柔的轻音乐，夏天是热闹的交响乐，秋天是安宁的乡村音乐，冬天是温暖的古典乐。
要是以这人生的阶段来对应四季呢?那么，春天是天性纯真无忧无虑的童真阶段，夏天是争强好胜轻狂自我的青壮阶段，秋天是认清自我随顺而行的不惑阶段，冬天是老态龙钟颐养天年的暮年阶段。
我与地坛心得感悟 篇5
今天，我拿到了一本新书，史铁生写的《我与地坛》，读了其中的几篇，我感触很深，比如一直伴随着史铁生成长的一棵老树；一个乐趣多多的幼儿园；一个不能忘怀的童年伙伴。
其中让我印象深刻的就是乐趣多多的幼儿园。
在史铁生的笔下，幼儿园是一个战火烽烟四起的地方，一定有叛徒和俘虏的身影，所以他总是装病，不愿意去幼儿园。但是也有慈祥忙碌的两个老太太，她们与一般的老太太的确不同，脸上的每一条皱纹里都涌现着天真。
这让我想起了我的幼儿园时光，那是也有今儿不和你玩，明儿不和你玩的小矛盾，也有那慈祥的幼儿园老师，这种种事情令我不能忘怀。当时，我像个假小子，为了满足自己，自己发明了一个有趣的游戏：假扮。当时很流行奥特曼（一个动画片）讲的就是和坏人打来打去，而我非常喜欢，就开始假装自己是奥特曼去打坏人，并要求当时的好闺蜜小清，去一起当英雄这样回想起来，原来我从小就有一个英雄梦呢！
史铁生的老树长在自家院子里，而他人已经搬走了。我也会想起我自己的老房子。刚出生时，我在浦西住了2年，虽然已经很难回想起大部分事儿，但听我妈妈说，我们小区外只要走个几分钟就有个广场，我也记着我们家周围的便利。虽说很多人都喜欢住在：只要一出门就有很多家小吃，随便走走就有一个广场的小区。但在我看来，这地方尽管便利，但过于嘈杂，我内心并不喜欢。直到后来我们搬去了仁恒，这个小区我非常喜欢，主要就是因为我的朋友几乎都住在这里，一点不孤单，并且离我的学校近还不是很吵。在我的脑海中，仁恒绿树成荫，有高高的楼层，难得一见的游乐沙滩，湖边隐约可见的会所，以及孩子们玩乐时疯跑的脚步声，笑声，打闹声。这里是一个安静又充满活力，令人放松的家。现在的家才是我梦想中的家：他的安静充满魅力，可以让我静心学习甚至发呆，学习累了可以看看窗外的绿色放松身心。
史铁生有一个好朋友叫八子，他们一起看着一毛钱的电影，谁知，赶到时，电影已经开始放映，便用了这一毛钱买了香肠吃。我也有一个好朋友，叫智涵，我们一起吃过冰棍，一起去过迪士尼，一起放学回家，无论是学校的还是家里的琐事我们都无话不谈。后来我去了另一所中学，但我们还是时常见面。在新的学校里，我感觉我再也找不着这样的好朋友，和新同学在一起，我们聊天开玩笑，却很少能够感受到真正的信任和了解。越这样，我就越怀念和她一起的时光。这种感觉就像史铁生和八子一起面对面鼻子几乎碰着鼻子吃香肠的感觉：人一生很少有机会吃到这么好吃的东西。就像我一生很难再次交到这么好的朋友。
对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。虽然现在的我很少回到以前的家，但每当回想我住过的地方，拥有的朋友，我都会觉得很满足，整个世界也跟着我回到了童年。
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我与地坛心得感悟 篇6
深夜，关掉书桌上早已发热的台灯，起身，打开书房的门。门前依旧放着与往常一样的小凳子，上面有一盘水果，一杯牛奶。
习惯性地拿起这些回到房间。今夜，却久久不能入睡……停止了在床上的辗转反侧，打开灯，床头柜上躺着一本崭新的《我与地坛》。如水的月光从忘记拉上了窗帘的窗户间斜射入室，肆意的在书面上留下浅浅的嫩黄色印迹，而它似从沉睡中苏醒，等待着我。这种感觉是这样的熟悉，如同史铁生对那古坛的低语：我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在这座古坛里，我看见的是一个失魂落魄的母亲总是在日头隐去的傍晚，在那偌大的古坛里悄悄的寻找自己生病的儿子，找到的时候，就默默的留下苍凉的背影。这个聪慧坚韧的母亲，在那些空落的白天后的黑夜和那不眠的黑夜后的白天里，用儿子的苦痛一遍又一遍地刺向自己的心，却用虔诚的姿态祈求着上苍恩赐自己那不幸的孩子。
眼眶里温热的泪朦胧了眼前清晰地黑体字，我却在那焦灼的背影中看见了另一抹重叠的身影……我倔强地擦干眼角的泪痕，却无意瞥见了床边那还残留着牛奶皮的玻璃杯。记忆的拓片在一瞬间向我涌来，一张一张，印着那最熟悉的笑容……被蜜香浸满的童年里，有我的母亲每天来回奔波的身影。回家的路上，车后的我高兴地唱着老师刚刚新教的儿歌，车前的母亲奋力地骑着，嘴角高高地上扬。还记得，我总爱缠着母亲给我讲故事，于是那时候的梦里，总有善良的小红帽和坏心的大灰狼。还记得，母亲总爱给我织漂亮的衣服，于是我时常趴在母亲的旁边，翻乱那一张张印有花纹图案的几何纸，玩弄着一团团五颜六色的毛线球。在忙碌压抑的学习生活中，母亲总是和我一起笑着，哭着。
每天放学回家，在路口的拐角就能看见我家的车库里那团暖暖的黄色灯光，而后是母亲帮我放车，拿书包的身影。晚饭的餐桌上，总摆着母亲跟着电视节目学习的新菜。深夜，母亲总要轻轻踮着脚尖，将书房的门打开、关上好几次，看我是不是又趴在书桌上睡着了……眼角的再次温热，让此时的我更加清醒。我究竟有多久没有记起这些？还是一切都太过熟悉？原来，习惯也是一种可怕。它侵蚀着我感动的神经，让我失去了感受爱的能力。因为这可怕的习惯，我总是因为心烦而向母亲抱怨发火；因为这可怕的习惯，我总是把母亲所给予我的温暖看作是理所当然；因为这可怕的习惯，我总是贪婪地渴求更多……我这个任性的女儿直到现在才发现，我总是渴望自己快快长大，却不知母亲也正以相同的速度老去。她将她的爱用一片一片叫做年华的叶子层层覆盖，慢慢腐化，化作为我的养分。此后的夜里，我终于入睡。
在梦中，我看见了那座古坛，一个母亲推着轮椅车向我走来，而我牵着母亲的手，与他们相视一笑……
我与地坛心得感悟 篇7
短短二十几页的文章，却表达了作者对生命的感悟，这是作者内心深处的，是作者积淀了十五年，所对生活的理解。我想一个失去双腿的人，能否做到拥有和平常人一样的心态，去努力创造美好的明天。
文章写了作者在一座古园中度过的十五年生活，作者二十一岁失去了双腿，那时的他找不到工作，找不到去路。他就这样走进了地坛，从中汲取了生活的勇气和奋斗的力量。文章中有自己在这座古园中的见闻，更多的是自己对生命的思索，对生与死的理解。
我想有时候或许失去了才懂得了珍惜，但是这样的后悔却不足以弥补。所以，我们应该珍惜现在。
然而，我们应该珍惜生命。遇到挫折不要选择逃避，要迎难而上。一个人的生命只有一次，要好好把握。不经风雨怎能见彩虹。史铁生挺过了这个艰难阶段，我们又怎能不珍惜自己的生命呢？
死在常人看来是比较可怕的事，而史铁生给了死这样一个定义：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会会降临的节日。其实，本来一切并不可怕，只是你对待事情的一种态度罢了。何必悲观，只要把握眼前的生活就行了，以一种乐观的态度对待。或许我们就不会有那么多痛苦了。
虽然有时候我们努力，但却一次又一次没有达到自己的预想。但是不要放弃，纵使有一天梦想不会实现，只要努力，就能充实了自己，让自己变得幸福。我想这就是作者母亲想要作者找的路吧——走出阴影，变得充实、幸福。
我与地坛心得感悟 篇8
“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”
来到这个世界的十五年来，我接受了这个世界的独特法则，接受了这个世界的思想改造，一直用积极向上的态度努力生活着，并期望着自己能让这个世界变得更好，使天下大同。
但是反常的情况还是有的。每每有一些平常的时刻，一些不平常的念头滑过我的脑海：我为什么要让一切都变得一模一样、尽善尽美?这一切完成以后呢?后来的人们会不会无所事事呢?为什么要奔向一个苍白的目的地呢?……但我很快意识到了这个念头的可怕之处，因为如果我与“别人的”“正常的”“正确的”想法背道而驰的话，老师同学们会认为我自私，家长会打我，我被孤立，最终我将一事无成，成为了这个社会的局外人。多么可怕!所以看来，建成大同社会是噱头，实现个人所谓的价值是真了。但我在读《我与地坛》之前，我不敢思考这个可怕的问题，更不敢和别人讨论——我怕别人以为我是一个自私的、自作聪明的家伙。这会让我痛苦……
“我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。”史铁生用这样一句话猛地戳中了我的心脏。我在他的文字中感受到前所未有的认同感与归属感。但是它又让我强烈地感受到：我得把这个“不能想”的问题清清楚楚地想下去。
是的，我们心目中的大同社会真的就是极乐吗?还是会让人们陷入极度的无聊和恐慌?陶渊明的《桃花源记》总让我觉得实在俗世凡人心之所向的桃花源中的人们，在平淡得发霉的快乐中为了寻求刺激与新鲜，让一个外人来此绝境带来不一样的经历的故事罢。
在桃花源，“怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。”
举一些不很恰当的例子：如果路上没有垃圾，清洁工将会下岗;如果没有市场竞争，资本主义将会失去活力;如果没有坏人，战斗英雄将会消失殆尽……
潘多拉魔盒或许并不是个错处吧。《西游记》中师徒四人历尽千辛万苦修得正果，但吴承恩没法描述那之后的详尽情景;如果《红楼梦》的后四十回没有丢失，这本书就不会像现在这么炙手可热;有情人，比如王子公主，在相思辗转，克服一切困难后幸福地在一起了，往往是故事的终结;如果没有可恶丑陋的怪兽，也不需要奥特曼来维护宇宙正义了……这些挫折、磨难，才是真正的“可爱而又迷人的反派角色”啊!没有矛盾冲突就没有戏剧。天将黑未黑时最美。
“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。”
我与地坛心得感悟 篇9
我第一读《我与地坛》，完全是搞不清楚它要讲些什么;可是在我第二次读的时候似乎渐渐体会到它在指引些什么;为了弄明白它的意味，我不厌其烦地读第三遍，结果理清了思绪，对其进行探索，我最终想通了。当然感触最大的并不是史铁生悲惨的身世，不公的命运，而是地坛引导他所感悟到的人生真谛。
因病瘫痪的史铁生想要寻死，之后因地坛的命运与其相似，经过一段时间的深思熟虑，对人生的看法实现了成功的过渡，进取的人生观战胜了消极颓废的思想，对生与死的问题释然了，明白到我们的出生不是由自我决定的一样，死亡也不该由我们自我来决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则，我们的任务则是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。
已经活了十五个的年头的我，似乎不曾想过“要不要去死”或者是“为什么要活”的问题。或许在我的意识里面，活着从我们出生的那一刻就是一件很理所当然的事情，至于死也是必然的，又何必这么早就想死，静静地在生到死的过程中慢慢地欣赏周边的风景不好吗?就像是花儿不为什么而开花，只要在特定的季节，在必须的条件下，它就会盛放，一切都很自然地发生。更何况，能够活着就是一个奇迹，难道我们不应当珍惜这个机会吗?
只要活着，我们就能看到更多的;只要活着，我们就能听到更多的;只要活着，我们就能摸到更多的。对于随时都有可能死去的人来说，或许他们还有未完成的梦想，或许他们还有未解决的心愿，这个时候活着对他们来说是一件多么奢侈的事情，他们是多么期望能够看到明天的阳光。这本来是那么简单的事情，可是他们就快要死了，他们想要在人间多逗留一天，只是他们危在旦夕。所以我们应当庆幸我们还有时间活在世上，应当抛弃所有关于死的念头，应当在允许的时限和条件下自然地生存，这或许也是对死去的人的一种安慰。只要我们活着，那就是期望。
我与地坛心得感悟 篇10
正如爱默生说过：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”中国当代著名散文家史铁生，完美地契合了这个要求。
命运对人向来是不公平的，对一个普普通通的插队青年来说，也许平平淡淡过完一生就是他的愿望。然而21岁的史铁生却遭遇了无限的痛苦。在他风华正茂、欲展宏图大志之际，命运跟他开了一个天大的玩笑——因“上帝直接在那条娇嫩的脊髓上做了手脚”，他的后半生将在轮椅上度过！对于一个热爱田径与足球的人来说，这无疑是一场飞来横祸！
双腿截瘫后的史铁生，脾气变得暴怒无常。“|望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁”，然而他的母亲——一位平凡却伟大的妇女，一直默默守护在他的身旁，就算“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉”，也无限容忍着儿子的坏脾气。日后史铁生回忆起这段往事，无不叹息痛恨于自己没能善待母亲，没能让母亲“分享我的一点点快乐”，他因此“甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶” 。这份母亲对儿子的担忧与深情、儿子对母亲的回忆与追思，让人为之动容。
而整本书中最让人动情的，还属史铁生对待生命，坚忍不拔的态度。史铁生一生生过的病大大小小、不计其数，故他自称职业是生病，业余在写作，这份调侃自我的娱乐精神，又有多少人能够做到？史铁生他投身于写作，用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想 。他曾写道：“此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。”久在病中，能豁达地写下这些文字，且字里行间还透露出作者的轻松与乐观，这不能不叫人敬佩。
活在世上，失意与痛苦总是相伴相随，没有人能完完全全地摆脱它们，所以对待它们的态度，就决定了你的一生是否完满与幸福。人生是如此复杂，但它也是如此纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。史铁生在近二十年的思考中，逐渐成熟，认识也更加清晰，他从失落、烦躁转变为稳重、温和，终成一代大家。
如此大千世界，还需一片如地坛般的净地，让人细细地品味人生。
我与地坛心得感悟 篇11
它等待我出生，然后它等待我活到最傲慢的年龄，突然使我的腿残废。”读了史铁生的我与地坛，我体会到了他不寻常的生活和他顽强的意志。
20年，人生中最美好的年龄。如果说生命是一个开花的过程，那么花朵在二十岁的时候就会盛开。史铁生此时双腿瘫痪。他丢了工作，找不到出路，生活一片模糊。他很生气，他很迷茫，他似乎觉得活着没有意义。他每天都去地坛打发时间，有时候整天都呆在那里。
史铁生看到荒芜的院子里，但没有下降，逐渐看到光明的一面世界，终于走出阴影，开始了写作生涯，勇敢，坚强地活下去......
看完后，我很感慨。没有人能够幸免尴尬，困惑的时候，越是困难，越要勇敢面对。
三年级时，我面对这样一个具有巨大的转变：转学。从老家转学到了中国北京。入学教育考试是少不了的。老家学英语是比较晚的，这里的同学我们已经发展可以把自己的想法用英语进行自由地选择表达设计出来，而我认为只是企业仅仅通过认识存在几个方面单词罢了。入学学生考试的成绩作为自然高不了，这让我一度悲伤与焦虑。上英语课如同听天书，完成家庭作业也十分复杂艰难，我简直失落影响到了极点。我默默地问自己：“李子萌，这还是以前的你吗?难道你的英语教学成绩要一直差下去吗?”“不，绝对不是不行!”我一面不断学习着课本的内容，一面借来以前的课本，听着，读着，强记着。爸爸也在每天下班后给我一些耐心辅导，给予我巨大的帮助。渐渐地，我成了我国英语专业课上老师发言最积极的那一个，在第一次使用英语水平考试的时候他们居然拿到了满分。这对于需要一个从幼儿园就开始学英语的孩子一般来说都是可能算不了什么，但对于我个人来说，其中一种付出的努力和得到的快乐谁又能够更加懂得。
稻盛和夫心法读后感
稻盛和夫心法读后感（一）
【心法】是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍，它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。
此书认为，所谓科学，不过是现阶段所认知的范围内的事实。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。对此我非常赞同，因为人类社会在不断地高速发展中，对某一事物的理解会越深刻，有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以，我认为在哲学这一范畴，是没有绝对正确的观点的，不同的人的理解或许会产生偏差，但是，只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向，那么就可认为这种理解是可行的。
因此，在上述这一结论的延伸之下，我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下，我们认为，一个人的出生是偶然的，是父亲的一精一子与母亲的一卵一子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受，看上去也很正确，但是如果人的出生只是偶然的产物的话，难免会有人觉得自己只是偶然的产物，即出生也好，不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的，所以换一种思维，即认定或假设人的出生为必然，那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着天生我材必有用这样的观点，我们才会对生活充满热情。因此，哲学是与科学极为不同的，它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。
同时，也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代，大多数学生都是崇尚科学的，认为相信宗教是迷信的表现。然而，宗教的目的只是宣扬一种信念，当一个人没有内心的寄托时，就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感，认为神会保佑自己。我对于宗教的态度是信则有，不信则无。与其让一个人迷失生活方向，终日浑浑噩噩地度过，还不如让他信仰宗教，获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本书的主旨是利他，即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕一落，最终堕入深渊，不可自拔。只有凡事为他人考虑，才能磨练自己的灵魂，使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体，接着转生到新的生命上的这种说法。但是，假如我们认同这种说法，就不会认为人死之后就会失去一切，而产生自暴自弃的想法了。这样想，就可以一心地磨练自己，不断净化自己的灵魂，因此这种理解的角度还是对社会有益的。
所以读完此书后我的最终结论是：倾听各种见解，从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨，但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。
稻盛和夫心法读后感（二）
这个月读【心法：稻盛和夫的哲学】。在这本书中，稻盛先生对存在、意识和意识体、宇宙、造物主、科学、欲一望、自一由、善恶、因果、宗教、死亡等人生、社会和宇宙的重大命题，从哲学、科学、宗教三个角度交叉分析，耐人寻味。尽管书中的许多故事在稻盛先生其他书中已然见过，但是常读常新，每次都有更深刻的体会。关于稻盛和夫的书，一直以来都有一种复杂的情怀，应该是纠结的喜欢。说喜欢，是因为他向我们讲述的是作为人应该有的最基本的品质，每每能够触碰到我们的心灵。纠结则是由于其与当今社会上的一些现象所反映出的思想大相径庭，非努力修炼和践行不得觉悟，给人以乌托邦似的感觉。
言归正传，谈谈自己的一点体会吧！
提升人一性一，磨练灵魂，这样的道理应该在少年时代就灌输给孩子，可惜在现在的学校里，没有任何人传授这样的道理，取绝代之的除了考试还是考试。努力学习，考进好学校，成为有出息的人。这是我们从小听到的最多的话，我们很努力的沿着这条道路努力奋进，小学、中学、大学，甚至研究生，我们踏着考卷一路走来，历经大大小小无数次考试。但是当我们毕业的时候却发现，事情根本不是这样子，理想终究被现实打败。于是在一个个应试体系下培养出来的满脑子功利的产品面前，在超现实的社会大背景下，再来传授这些最基本的品质，珍贵但却有些无力。学校，一个传道授业、培养高尚、为人一性一发展和社会进步服务的地方，应该是纯洁无暇的。可如今，社会上的一些不一良风气侵入其中，本应教育教育社会，现在却变成了社会教育教育，想来令人痛心。
砍恼产生于欲一望，而发展又放大了欲一望。在久远的奴隶社会，很多人尚且没有自一由，吃是他们最大的欲一望。现在，随着社会的发展，人们获得了极大的自一由，可贵的自一由却因为使用的方向不对而造成了罪恶。经济富裕了，人们渐渐忘记了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能过上很好的生活，于是，与其正式就职，受到约束，不如当自一由职业者，想工作时工作，其余时间用来休息玩乐。一精一进、持戒、忍辱与我无关。投机、贪腐滋生蔓延，看看十八大以来，打掉的腐败官员，职务之高，人数之多，令人震惊。而且，这很可能只是冰山一角。金钱和权力带来了快乐，但带来更多的是欲一望的膨一胀和无尽的烦恼与罪恶。
稻盛先生的书总是向上而充满正能量。在身处逆境挫折时，在心情沉闷压抑时，翻一翻，读一读，能够帮助我们调整心态，走出一陰一霾！
阅读寂静的春天收获与心得汇总
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。阅读了《寂静的春天》之后，我们一般对于这个《寂静的春天》都会有自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇《寂静的春天》的读书笔记了！那么《寂静的春天》读后感怎么才能写好呢？以下是读后感大全小编收集整理的“阅读寂静的春天收获与心得”，希望能对您有所帮助，请收藏。
阅读寂静的春天收获与心得(篇一)
很多时候都觉得自己是一个并不关注社会国家大事的人，因为人微言轻，我也不知道怎么样让自己的声音被听见，不知道怎么样能让事情不那么严重，因为那些似乎不是我能决定的。因为从小的教育没有教会我这些，它只告诉我要好好读书，才能出人头地，有份好工作，嫁个好老公，拥有幸福美满的生活，这就是我们普遍的被宣扬的终极的人生意义。似乎个人就只是为了这些存在的，而不是为了实现自己的价值，让生命更有意义，不是为了让这个世界更美好，只是为了美好的个人前程不断努力前进。
所以常常感到无力吧，虽然家人孩子配偶带给我们重要的存在的意义，可是生活中不仅有他们，还有许多我们要面对的无能为力的事情，为什么我们无能为力，为什么我们基本做不出什么行动去改变不满意的许多生活中的事情。也许不是所有人吧，有很多人他们已经走在改变的路上。这周发生了件比较重要的事情，对我的生活的改变可以说是巨大的，让我深刻的明白了一点，你想让一些事情发生或者不发生，不是仅仅说出你想的就可以的，没有人会完全按照你的想法来，到时候再来抱怨事情为什么没有按着你想的方向发展，这种声音是无力软弱的，人家听听也就算了。如果你真的有足够强烈的愿望，那么你会做到的，因为实现想法最好也是最直接的方法是付诸行动，是为了达成目标想尽办法，而不是被境况逼迫不得已往前走。想要做成什么，最好的办法就是立刻行动起来。
回到这本书，早就知道这本书，也知道毒素会富集，会不断积累，最终转移到人体。但是当事实以一个个血淋漓的事实在我面前被呈现时，我还是惊呆了。人类对环境造成的迫害，对其他动物造成的危害，可以说真的非常残忍残酷。但是这些事情能怪到具体的某些人身上吗，看过最近的说肯德基以及一些动物如何被饲养杀死弄到餐桌上的，能够说是屠户或农场主的错吗，那也是他们的求生之计。或者是买卖的人的错吗，每个人都需要食物果腹，也许从这点来说，我们都应该更多的限制自己的口腹之欲。能说是施用农药的人的错吗，他们也是为了生存，只有更低的成本才能带来更高的效益。或者说是决策者，这个可以说说，也许他们只是不知道会带来这么严重的后果以及没有更好的处理方法。当越来越多地事实摆在眼前，越来越多地人抗议飞机农药喷洒时，许多举措确实停了下来。而我们国家呢，其实很少有人专门去关注这些，虽然环境越来越恶劣，虽然动物越来越少，但谁知道是不是就一定是农药导致的，各项环境因素都是那么恶劣，水污染，工业污水生活废水，有毒试剂，汽车尾气，塑料废品，再也很难看到清澈的小溪了，生活垃圾的处理主要还是通过掩埋，而许多一次性的产品，他们的降解周期都比较长，其中的化学物质会对土壤造成什么危害呢，而且最新调查显示在人体已经第一次检测到微塑料，他们会对身体造成什么危害还不知道，我们欠下的债终究是要还的。
除草剂除虫剂等一开始只是被用来扑灭影响恶劣的害虫，可是施用之后发现，对其他生物也会造成影响，这种影响是怎么形成的呢？虽然农药是被以对人体安全的剂量单位喷洒的，但是其实根本没有所谓安全可言，因为农药不仅是对害虫有毒，对其他生物也是一样的，接触过药品的人，有的甚至是孩子，他们很多都生病甚至死亡了。另外就算不直接接触，当农药被喷洒后，首先会进入吃植物的害虫体内，然而其实植物本身也会有农药残留的，然后雨水下过之后农药就会进入土壤中，当来年又喷洒那么些安全剂量后农药不断的富集浓缩，进入到植物体内，含有农药的雨水还会流向小溪河流，鱼虾生活在其中，许多不能再生育，或者产下的幼崽很快就会死亡，他们的尸体会被其他生物吞食，或被送上人类的餐桌。害虫死亡后，还有许多其他的以这些害虫为食或间接为食的，也会把毒素带进体内。毒素不能被分解也不能被排出，最终在越高级的消费者体内，有毒物质越多。
而喷洒并不是一劳永逸的，害虫会很快的产生抗药性，就需要更大的剂量和更强的毒性才能抑制它们的增长。所有我们施在自然身上的迫害最终都会反噬到我们自己身上。环境变的越来越恶劣，越来越多地生物被灭绝了，要么进化得以生存。但是进化是以种群为单位的，以几百年为进程的，大部分人都会因为各种环境问题而更快的走向死亡，许多毒素都是致病致癌，即使是被圈养的生物它们一样被恶劣的环境影响，并且被惨无人道的对待，痛苦的死去无人知晓，大量的生物被挤压在极小的环境中生存，加速了病菌的产生和繁殖，死亡的生物一样会被送上人类的餐桌。
大自然正在用它独特的方式反馈着这一切，如果政府再不加大监管力度，企业再无视法律法规，个人漠视生命的尊严，人类的遭遇只会越来越凄惨，每个人都应该为环境尽自己那份责任。
阅读寂静的春天收获与心得(篇二)
次接触这本书是在生物课上，老师讲起环境污染，提及了此书，而这个寒假，终于领略了这本书——《寂静的春天》。
《寂静的春天》是一本激起了全世界环境保护事业的书，它描述了人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者蕾切尔·卡逊告诉我们，杀虫剂的过分利用与基本价值不协调。最坏的是它们制造了她所说的“死亡之河”，最好的情况是它们引起相对较长期的、缓慢的危害。
而这本书讲述农药对人类环境的危害。作者在书中讲到一家庭妇女对村子给喷药行为充满了绝望，由于政府实施灭火虫，长期对榆树喷药，渐渐地，鸟儿的数量逐年减少。当时的社会，农民都对害虫引起的农业灾害十分忧困，而从这本书中，除了反映杀虫剂带给世界的危害，我认为作者在这本书中更想告诉人类：凡事都是两面性的，而你会往往考虑一面，所以，当你在做前，请三思而后行，将你能考虑的所有因素都考虑进去，这样所做的决定才更全面、更有信服力。
再看看我们如今的社会，电视上报道河涌废水污染、食品安全问题等等，甚至严重植被污染、树木被砍伐等等，皆是因为人类破坏了大自然的生态循环，如同齿轮，一旦一环的齿轮松动，也无法转动其余的齿轮，使其运行。而人类通过化学物品来控制害虫的繁衍绝不是一个好办法，也不止这一个办法。我们可以以虫治虫、以菌治虫、以鸟治虫等各式各样的方法。所以，当我们做事前，要想“还有没有其他方法呢？”在内心多向自己问几遍，这样才不会为自己的决定实现后所后悔。
人类想要做到“控制自然”，是希望自然为人类服务，但人类真正需要做的，是与自然和平相处。
阅读寂静的春天收获与心得(篇三)
《寂静的春天》这本书是我妈妈很多年前买的生命三部曲中的其中一本，当时看妈妈读得津津有味，我随手翻了翻，但并不太看得懂。当老师提到这本书时我才记忆起来。
但是直到现在，当我翻出这本书，还是有种不太想读下去的感觉，因为我还记得当中有很多专业术语让我觉得乏闷。不情愿地打开书，看到序幕时却惊呆了，作序的竟然是美国前副总统，这让我开始好奇这本书的作者蕾切尔。卡逊是一位怎样的女性，能写出让总统写序的书。
第二遍读书依旧是跳着阅读，看到那些专业代码之类的内容依然会跳过，但是这次我是“有任务”阅读，反倒可以抓住一些重点。我明白这本书不仅仅是给青少年看的，反而大部分的读者可能是生物学家类的专业人士，但是蕾切尔却把这似乎枯燥无味的说明文写得生动形象，让它成为了科学性散文。
我也了解到这本书产生的时代背景是上个世纪六十年代，社会发展到一定程度，工业开始快速发展，生产力水平快速提升，但是空气却开始出现污染。当时的洛杉矶是工业污染，人们把这些污染看做烟雾，没有人关注这些环保问题。蕾切尔勇敢地站出来，义不容辞地开启保护环境的行动，尽管这个过程历经艰难，甚至受到歧视，但是她勇敢地披露真相，敢于挑战现代工业发展中为了追求高产高利润而大量投放的DDT等杀虫剂和农药等化学用品，提前警告人们这些产品带来的不易察觉的地球危机。读这本书，在平实的语言中却感受到了无比强大的震撼力，犹如一声春雷打破春天的宁静，犹如一声呐喊回荡在旷野中，惊醒世人对环境保护的认知，对子孙后代的责任，用一个一个案例分析，用一个一个事实说话，用深入浅出的语言将全面的研究和鲜明的论点带给读书，阻止历史发展进程中错误的偏离，使读者如梦初醒，在发展的同时切记保护植物，保护动物，保护我们赖以生存的生态环境。
《寂静的春天》不仅使政府开始关注环境问题，也唤醒了公众的环境保护意识，他把民主的力量注入拯救地球的事业，渐渐地，即便没有政府的主导，人们也会自觉地制止危害地球生态的杀虫剂类的有害产品，保护生态环境。蕾切尔·卡逊让我们重拾现代文明中几乎消失殆尽的基本观念，引领生态环保的方向，她对科学的钻研精神，对真理的执着追求，对真相的敢于抗争，都是值得我们学习的。
阅读寂静的春天收获与心得(篇四)
《寂静的春天》是一本引发全世界环境保护事业的书，它出版于1962，它虚构了一个美丽的小镇，通过前后反差的对比开始论证化学用品对环境的不良影响。为响应“建设美丽新天津”的号召，我第一次读了这本书。建设美丽新天津既包括精神层面的加强也包括很多身边的小事，加强对环境的保护也是其中我们应该共同去做的。
《寂静的春天》指出了DDT等杀虫剂对于环境的巨大危害，用文字引导人们意识到自然的平衡时人类生存的条件。书中说，“像DDT这种给所有生物带来危害的杀虫剂，不应该叫做杀虫剂，而应称为杀生剂。”对此，我们也要引申到更多与我们的科技生活息息相关的产品和错误习惯，比如电池的随意丢弃，汽车尾气的大量排放，甚至是对树木的随意砍伐，对动物的肆意杀害……很多人尽管知道这些对环境的危害，但依然不以为然，因为大多数人都心存侥幸，人类的自私让人类变得目光短浅，只顾眼前利益而放弃长远发展。我觉得建设美丽天津应该关注绿化和环保的问题，公交和地铁体系应该进一步完善，让更多人绿色出行；宣传垃圾分类，让更多人知道可回收垃圾与不可回收垃圾的不同和范围；组织植树活动，让天津被更多的绿色覆盖。
《寂静的春天》为我们描述了一个惊人的画面，让人们感受对环境破坏的最终结果，当百花争艳的春天一片死亡的寂静，人类距离死亡也应该不远了，“所谓的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我们应该与自然和谐共处，敬畏并尊重自然，因为尊重生命就是爱护自己。
阅读寂静的春天收获与心得(篇五)
《寂静的春天》该书是美国一个女生物学家卡森在60年代写的，有人说它改变了人类历史进程。后世评论她：“没有她，可能全世界的环保运动会延迟很多年，或者现在都还没有开始。”
书在开章不久谈到：在地球的历史上，生物被自然环境改变着，但是反作用环境的效果相对很弱。但是人类出现发展到今天，情况发生了逆反，人类强力地改变着环境在大自然里有很多很多物质，它们都与大自然经过千万年的磨合，大自然懂得它们。而现在情况改变了，仅1960年一年，就有超过500种全新的化学合成的有机物在美国诞生，最后它们被排入自然。其中很大一部分就是用于人与自然的斗争化学家巧妙地转移着分子团。。替换原子。。制作各种各样连他们也无法了解的未知。
她举了个例子：一个碳四个氢是CH4（甲烷）瓦斯
把一个氢原子替换成了氯就成了CH3Cl(氯代甲烷)
替换两个就成了CH2Cl2（氯仿）麻醉剂
替换三个就成了CHCl3（四氯化碳）清洁剂。
直到最后做出了学名为二氯XXX乙烷的DDT——死神的特效药（发现DDT的人得到了诺贝尔奖）
在当时DDT和其他剧毒农药被滥用的60年代的美国，书以无法辩驳的大量实例，给民众讲述了一个大自然悲伤的故事，“一个没有鸟鸣的春天，这样的现代世界是值得被建立的么？”触动了无数普通老百姓的内心。美国前副总统戈尔后来评价说：这是旷野中的一声呐喊。
书在出版后不久，身患癌症的女作者（她本身无疑也是被环境污染所害）在政府部门（地方政府，农业部、林业部）、实力强大的化工公司和和敌对舆论的恶毒攻击声中去世了，甚至连“美国医学学会”也公开反对她。但是一种精神没有死，反而唤醒了美国大众，美国老百姓持续对书的关注使得“哥伦比亚广播电视公司”制作了专题节目，因为这件事两个大投资人以撤销对电视公司的巨额资助为要挟要求电视公司停止播出，但是节目还是冲破枷锁播出了。（在此，一个权威媒体的独立性判断值得我们钦佩）
这本书是西方生态保护（环境保护）的开山之作，而在此之前在美国报纸报刊上几乎找不到类似“环保”的字眼。几年后，美国总统肯尼迪在记者招待会引用了书的内容，并成立专门调查组清查，第一个美国环保团体随后也成立了，有人说“一个女作者对后世的影响可能会超越无数政客”。
在今天的中国，我们面临比当年的美国更严重数倍的环保乱象。后发展国家本应吸取前人教训，避免重蹈覆辙，但遗憾的是这样的事情并没有在中国发生，我们迫不及待地走上了“先污染、后治理”的道路，（而且很大程度上愿不愿治理，能不能治理，还是未知数）。很多地方工厂就在把混合着各种毒物的污水直接排到大自然的河流中进入水循环（一些癌症村就是例证）。
这并不是关闭一些不合格的工厂、出台一些新法规、执法严一些就能解决的问题，也绝不是单纯的技术、法律或者政策问题，而是一个很复杂的“社会问题”，从根本上老百姓的观念还没有得到“革命”。有一种典型论调：现在这条路是社会发展一定得走的路，没有办法。这其实是不正确的，发展经济不该是第一要素，靠牺牲环境带来的GDP不是真正的GDP，这样的高速发展是不健康的，后果会很严重。
我们学习过印度的课题，印度有印度的问题，但是他们有“环境部长”，人与自然的关系相对中国而言和谐太多。狮子大象老虎孔雀都可以看到（在中国都杀绝或者接近杀绝了），印度有其特有的宗教背景原因，但说到底是人的观念。“环保”不该是贬义词，它也不应该是有钱人玩的“概念”，认为环保标准都是西方强加给我们的苛刻的标准是不公平的，毕竟地球只有一个是事实。
当我们失去了干净的空气（因为外国使馆的问题，对人体健康影响极大的PM2.5终于在2011年从暗室曝光了）、干净的水源（为什么我们都要喝桶装矿泉水，为什么澳大利亚和新西兰的水管拧开就可以喝）、安全的食物（举不胜举，老外对于中国“地沟油”他们叫回收油，表现出极端地恐惧。在三聚氰胺事件上，我在新西兰的老师说，中国人心坏了，他们用毒药去毒自己的下一代），这样的生活不是现代化生活，不是我们追求的。卡森说：“将来的历史学家可能会为我们权衡利弊所表现出来的低下的判断力感到无比惊讶”。
抛下不谈这些与人的健康生活息息相关的命题，更宏大的是人的心理层面，这个或许是国人多没有体验的心境？卡森的《寂静的春天里》有一段论述：“是独裁主义者的决定。。他并没有把真实的情况告知他的人民。。对于成千上万的人来说，大自然的美丽和秩序本身就具有一种无可替代的意义”“当公众对提出质疑时，只找一些所谓专家提供一点半真半假的话作为镇定剂，我们急需结束这些为善的保证和包在令人发指的事实外面的糖衣。”
事实上，在卡森的时代，很多著名的昆虫学家、医学家都是支持DDT的（化工公司的利益绑定），他们公然否认DDT会给人和野生动物带来危害研究农药危害和毒理的科学家反而拿不到政府的科研经费而这并不是“资本主义国家所特有”，而恰恰就在今天的中国重复着。我认识的一些国内做环评的朋友说，他们的数据都是伪造的，真实的数据从来要反复修改才能提交，不然也就别吃这碗饭了。
中国“自然之友”的创始人梁从诫（梁启超的孙子，2011年已故）说：“总有些所谓专家学者以各种方式恶意诋毁刚刚诞生的民间环保组织”一些关键媒体和学者的良心被经济所操控着，而老百姓得不到真相。
卡森写《寂静的春天》的动机是因为一个美国家庭妇女在1958年给她写了封信触动了她的内心。信中说：“自从我们这里给榆树打了农药以后，再也看不到一只活鸟了我孩子上课学过，联邦法律保护鸟类免受捕杀和残害。所以我不太好向我的孩子解释它们是怎么死的”
1958年，我国正要开展惊天动地的“大跃进”，战天斗地的`口号震天响。美国一个主妇的这封信不但触动了那个时期的卡森，也同样能触动我。18XX年，美国的托斯夫人写了一本著名的书《汤姆叔叔的小屋》，描述了黑人奴隶的悲惨生活，一本“畅销书”激发了革命，南北战争拉开了序幕。美国和整个西方的环保运动也被卡森燃起直到今天，可以想象，环保远比“废除奴隶制”复杂得多，当人们想到将要失去眼前可以得到的财富时总是会很痛苦，无论东方西方。所以“环保”一开始的步伐总是举步维艰。美国的生物学家乔治.沃尔德在研究“眼睛视觉”的时候有一段论述也许很适合描述这样的社会状态，他说：“。。空旷暗室里有一扇狭小的窗户，当你站在远处时看只能看到那里有一个亮点。随着你不断接近窗户，光明越来越多。最后你站在了窗户前，发现外面有整个世界。。”
曾经国内一个旅行杂志的副主编对我说：“我们该发你的‘生态游记’，我们成天发的文章都快是吃喝玩乐了，太没有责任感了！”
我期待站在窗户前面的那个时刻。并且为之努力。
【我们在自然界中散步，就仿佛大象在摆满珍贵瓷器的陈列室里散步一样——贝尔金】
阿长与山海经心得汇总
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么写作品的读后感呢？推荐你看看以下的阿长与山海经心得汇总，相信会对你有所帮助！
阿长与山海经心得 篇1
今天我读完了鲁迅爷爷的阿长与《山海经》，鲁迅爷爷对长妈妈有着十分深厚的情感，在他著名的散文集——《朝花夕拾》中有好多篇文章都是回忆和纪念她的。而此文是专门纪念长妈妈的。
这篇文章首先描述的就是”长妈妈“这个称呼的由来和她的外貌特点以及她一些不太好的习惯，”总喜欢向他的母亲告状“，”睡觉喜欢摆‘大’字“。接着又描写了如何教鲁迅爷爷一大堆礼节，如除夕元旦要吃福橘等。鲁迅爷爷用一些生动的语句向我们展现了一位善良、朴实、迷信而又唠叨的长妈妈。最后当长妈妈给鲁迅买了一套《山海经》时，年幼的鲁迅爷爷对这个长妈妈不但增添了不少好感，还有着尊敬和感激。
这篇文章既提示了封建社会的黑暗和腐朽的事实，也饱含着鲁迅爷爷对长妈妈的爱心与同情。读了这篇文章让我懂得了每个人都有着她值得尊重的一面，推荐大家也一起读一读吧！
阿长与山海经心得 篇2
鲁迅的父亲得了肺病，医师给了不对的药方，耽误了医疗的时间。之后，鲁迅去日本学医，想学好医术，救病治人。不过他发现群众精神麻木，比身体上生病严重多了。从而他放弃了医学，用笔来觉醒当时民众的精神。
阿长与《山海经》节选了鲁迅很多文章，全是唤醒民众的文章。
鲁迅先生写的《药》让我印象深刻。华小栓得了肺病，他的父亲华老栓十分爱他，打听了一个偏方：“吃人血馒头”，想让他不会死去。要知道这种肺病在当时是绝症呀！得知这个消息后，华老栓喜出望外。正巧在这这时，夏家有人闹了革命，政府杀他，华老栓就惦记着买华家人的沾血馒头救儿子。真是愚昧无知！夏家的人闹革命是为了挽救自己的祖国和民众，但是被杀后，老百姓不但蜂拥而至地观望，而且还买人血馒头。华小栓最后还是死去了，这个药是无效的。看似是华家、夏家的悲哀，其实是华夏民族的悲哀。
而阿长与《山海经》选登的《藤野先生》，写的却是鲁迅先生从医时期的事。藤野先生对孩子们教育的炙热和宽容，对鲁迅产生了很大的影响。他要鲁迅抄讲义，希望他的成绩更好一点。鲁迅抄的血管部分移了位置，藤野先生细致地圈出来，并且和蔼地对他说：“这样一移虽然美观一些，但是血管是血管，它不可能因为这个，而改变本来的.位置”。藤野先生对于鲁迅热心的希望，无倦的教诲：小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。鲁迅就这样，很认真地学医术。直到有一天，还没下课，就上完了课，老师给鲁迅等学员看了一些短片：是日本人战胜俄国人的情景，中间总夹杂着一些中国人，因为中国人时常做俄国人的勘察兵。最终做勘察兵的中国人要被枪毙，围观看着的，也是一群中国人，他们都拍掌欢呼：万岁！万岁！在我们的耳中，是不是听了感觉十分刺耳？呜呼，我无法想象！于是鲁迅弃医从文，决心来挽救这些麻木的中国人精神，而不是救治人民的肉体。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中，瞥见藤野先生黑廋的面貌，似乎正想要说出抑扬顿挫的话来，便使鲁迅突然增加了勇气，继续写这些战斗文字。
读到这里，我知道了只要有了一颗精神富足的心，哪怕曾经你多么弱小，你还是会发展起来，成为强者。鲁迅就怀着这样的心，用笔当武器来唤醒每一位青年的心。每一篇鲁迅的文章，都是治疗精神的灵药，让我们读着受益匪浅。每一次读它，都让让我深深震撼。
阿长与山海经心得 篇3
长妈妈，是一个带着作者长大的女工。《阿长与山海经》中作者用一个孩子的心理去描写阿长，记录了儿时与保姆长妈妈相处的情形。
长妈妈生的黄而且胖，睡觉时她又伸开两只手和两只脚，在床中间摆成一个“大”字形状，挤得作者没有办法翻身。但长妈妈懂得许多规矩，例如在辞岁后初一的清晨起床后要说“恭喜”，要吃所谓的“福橘”来代表收完了元旦辟头的磨难。长妈妈交给做这些许多繁琐至极非常麻烦的事情。“长毛”不但要掳走小孩子和漂亮的姑娘们，而且还要掳走像阿长一样的人。当城外有来兵进攻时，“长毛”叫她们脱下裤子，一排一排的站在城墙上，外面的大炮就放不出来，再放就炸了。作者一向认为她满肚子的是麻烦的礼节罢了，没想到她还有这样子伟大的神力啊，从此作者对她有了特别的敬意，似乎实在是深不可测啊，由此看来夜里的伸开手脚，占领全床也是值得原谅的，自己理应退让啊。
然而这种敬意却随着长妈妈谋害银鼠后变得淡泊起来。当作者在哀悼银鼠渴望给它复仇的时候，又在渴望《山海经》了，那是作者的远房叔祖，他是一个孤寡老人，平常喜欢与孩子们一起玩耍，并亲切地称他们为“小友”，从他那里得知一本画着人面的兽，九头的蛇，一脚的牛，没有头而“以乳为目，以脐为口”的人。闲暇时阿长问怎么回事，在阿长告假回家的四五天后，他穿着新的蓝布衫回来了，一见面就拿出了作者梦寐以求的“三哼经”，作者似乎与了一个霹雳，打开了书，见到了人面的兽，九头的蛇，一脚的牛，没有头而“以乳为目，以脐为口”的人。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
阿长与山海经心得 篇4
它文字简洁、结构严谨；它内容丰富、影响深远；它博大精深、无所不容；它包罗万象、荒诞不经；它是一部充满神秘色彩的著作，它就是我最喜爱的一本书——《山海经》。
《山海经》是一本上古时期的旷世奇书，介绍了中华大地的山川宝藏、异鸟怪兽、奇花异石，让人闻所未闻，见所未见。再加上质朴的没有任何修饰的文字，给人一种走进了洪荒、走进了原始时代的神秘而又敬畏的感觉。
而我，最喜爱山海经里的神话部分，它融知识性、趣味性、故事性为一体，让我们看见了一个个生动形象，活灵活现的神话人物。大刀阔斧、改天换地的盘古告诉我们，顶天立地、造化万物的人最美；神通广大、炼石补天的女娲告诉我们，正义善良、无私奉献的人最美；坚持不懈、百折不挠的精卫告诉我们，天道酬勤、勤能补拙的人最美；坚韧不拔、永不言败的刑天告诉我们，顽强不屈、奋斗不懈的人最美；力大神勇、为民除害的后羿告诉我们，碧血丹心、虚怀若谷的人最美…这些神话故事让我回味无穷、受益匪浅。
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，而今天的我们亦能在愉悦中，通过这本书丰富想象、增长见闻、扩展视野、获取知识、启迪心灵。
我喜爱这寓意深远、历久弥新的神话故事，但是我更喜爱这沧海桑田、灿烂辉煌的先秦古籍《山海经》。
[参考]水浒传读后感与心得(汇总6篇)
下面是读后感大全帮大家整理的水浒传读后感与心得，当我们见证非常撼动人心灵的时刻时。相信心中有不少的感触，此时就可以发表感言，感言也可以帮助我们记录这难忘的一刻，一篇优秀的感言要怎么写呢？敬请您收藏本网页网址以免遗忘。
水浒传读后感与心得(篇1)
《水浒传》是我国的四大名着之一，由施耐庵所着，《水浒传》着成于明末元初，写的是宋朝末期，农民起义的全过程。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵着，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。也是世界上脍炙人口的古典小说之一，流传于五洲四海之间。
水浒中讲的就是一个义字，这义既可以解释为正义，又可以解释为义气。古往今来，义这一字在不少的英雄豪杰身上得到体现。文天祥舍生取义，宁死不屈；岳飞精忠报国，却为奸人所害；戚继光抗击倭寇，保卫祖国。难道是他们不怕死吗？不是的，每个人都怕死，但是他们为了义这一字，将生命抛之脑后。因为义这一字时刻警醒者他们，什么是该做的，什么是不该做的；什么是值得用生命去争取的，什么是让他们可以为之抛头颅，洒热血的。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。他就是鲁达。
从水浒中，我学到了很多，尤其是义让我获益匪浅。
水浒传读后感与心得(篇2)
最近我读了一本书，是“四大名著”之一的水浒传(我看的是少年版)有点薄，看完之后我又看了百家讲坛(鲍鹏山说水浒之林冲)...。听了以后，我觉得林冲有多重性格。高衙内三番两次调戏林冲的妻子不成，又遭高俅诬陷，最后林冲被发配到沧州,显得林冲委屈求全、胆小怕事。临走前林冲无奈,把妻子休了，暗示别人再调戏她，林冲也不管了,丝毫不像英雄好汉。倒是林冲的岳父张教头比林冲有英雄气概，斩钉截铁对林冲说：“行，你不用管，我的女儿我养她一辈子!”......林冲雪夜山神庙、火烧草料场、怒杀福安、陆虞侯,走投无路被逼上梁山。
高俅到梁山招安时，林冲要杀高俅，多次被宋江拦住，被气得吐血而亡。作者深刻揭露了当时社会的黑暗，林冲为了守住饭碗和保全“东京八十万禁军教头”这个名号，代表了当时社会许多人被扭曲的心理。
还有许多事，我就不多说了。要从书中学到好的东西，要做正人君子，不要做下流无耻的小人。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子和小人是永远不能混在一起的。
水浒传读后感与心得(篇3)
英雄，这个既熟悉又陌生的词到底是什么意思？如果带着问题去读中国明清小说《水浒传》，我想大家肯定能爽快的回答出来。
英雄嘛！当然是一百单八将喽！我往日也是这样回答的。可是如今再意味深长[注: 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。]的细读一遍，我觉得这个答案是乎有点不可靠了。一百单八将替天行道[注: 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。]，战绩显赫。他们在战场如猛虎，有飞龙，当然是英雄啦！可是比起那些默默无闻[注: 无声无息，没人知道。指没有什么名声。]的小兵来，似乎还差一点点。换个角度来讲，如果没有小兵的牺牲，如果没有小兵的搏斗，又怎样换来一百单将的战胜？如果没有他们，一百单八将亲自上阵，那又会死伤多少？
我曾经佩服过108单将，当我现在更尊敬那些小兵。。他们是壮士、是勇者、是英雄。他们比那将领们更英勇，更胆大，更加拥有不怕死的精神
我从水浒故事中的小兵想到了改革开放大业中的无数英雄们。我睁开明亮的双眼：工人叔叔们顶着酷暑搬运材料，清洁工阿姨们冒着严寒打扫马路让我说，你们都是英雄。你们给了我启示，给了我力量
水浒传读后感与心得(篇4)
这个寒假，我又一次读了《水浒传》，这部书的作者是施耐庵，故事主要描写了波澜壮阔的农民起义，塑造了林冲、武松、鲁智深、李逵等一百单八位英雄形象。
《水浒传》的人物特点各不相同，很多都值得我们去学习，如：宋江的仗义疏财，吴用的足智多谋，武松的敢作敢为，鲁智深的粗中有细...
我觉得最有趣的应该就是鲁智深了，别看鲁智深外表粗鲁，可他的内心却很细致。比如说他刚到大相国寺去看菜园，有一群泼皮想给他个下马威，于是，就买了礼物，并用好言好语将他引致粪池边，故意跪着不起，就是想在鲁智深去扶他们时将鲁智深扔进粪池，可鲁智深却早已看出，只是装作不知，趁泼皮们正要抱住自己的脚时，飞起两脚，将他们踢下粪池，让泼皮们服了自己。
可梁山英雄为什么最后死的死，散的散?我认为是他们太重义气了，干什么都听宋江的，由于宋江想要“替天行道”，可是却没有一个合理的制度，结果还是“害”了他们。
读了这本书，我更加想当侠客了，可现在我明白了现在的侠客不能光靠武力去帮助别人了，而要用自己的智慧和勇气去帮助别人，不能靠打打杀杀。
水浒传读后感与心得(篇5)
很喜欢看水浒传这本书，它是一本长篇小说，也是中国古代四大名著之一，书中成功塑造了108位英雄好汉的故事，如武松打虎，杨志卖刀，三打祝家庄等等……
其中我印象最深的是武松打虎，武松想去清河县找自己的哥哥武大，在经过景阳岗酒店的时候，喝了几碗酒便直奔景阳冈。走着走着突然一只吊睛白额的老虎跳出来冲向武松，说时迟，那时快。武松见老虎扑来，闪过一边，提起棒打老虎。棒头都打坏了，老虎也慢慢的没劲了武松跳到老虎的身上，挥起拳头向老虎的眼睛，鼻子，耳朵打去，直到全部流血。
看到这里我会想起狐假虎威这个成语故事，聪明的狐狸会借着老虎的威风来保住自己的性命，把老虎打败了。老虎会被小小的狐狸所欺骗可是武松打虎中的老虎就更惨了，被打死了。
狐狸用聪明的脑袋欺骗着老虎，武松用自己的胆量打死老虎。可我呢！胆子就没武松那么大上课发言时都不敢大声说话，有许多同学都听不见。有时想发言又不敢举手，生怕回答错误同学嘲笑，老师批评。
读完这本书我下定决心，以后要做一个攀登知识高峰的“武松"把拦路的“老虎”全都消灭。
水浒传读后感与心得(篇6)
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》。成于元末明初，是中国历史上第一部以农民起义为题材的小说也是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。是中国四大名着之一。全书主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们的斗争的描绘中具体表现出来的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光辉艺术生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本书有一百零八位英雄好汉，这些英雄好汉都有着自己的称号如：小旋风-柴进、黑旋风-李逵、及时雨-宋江……本书讲述了许多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家庄、卢俊义活捉史文恭……本书共二十六回合(我买的书故事不全)。每回合讲述两个故事，共五十二个故事，其中一个故事给我的印象最深是：武松打虎。主要内容是：(只说精彩部分)武松见老虎又扑了过来，略一侧身，纵身跃起，双手抡起哨棒，用尽全身力气一棒子从空中劈下，只听“啪”一声，哨棒断成了两截。原来武松这一棒打在头顶的树枝上，震得那树连枝带叶纷纷落下。这样又激怒了老虎。它纵身想武松猛扑过来。武松急忙后退，闪过老虎这一扑，老虎的两只前爪恰好落在他的前面。武松丢掉手上的那半根哨棒，双手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一两百下，老虎全身是血，死了。
读了这本书，我知道了：喝酒会误事而且会伤害人的性命，像李逵等人喝多了酒就会杀人。还知道了：宋江他们替天行道，智勇双全，抓到一些好汉就劝他瞄入梁上并厚礼款待。
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