最新《经》读后感(集锦5篇)。
以下内容主题是“最新《经》读后感”，是栏目小编为您分享的，可能你会喜欢，欢迎分享。为了消磨时间，我们经常会读一些书籍，每当阅读作者写的作品后脑海中有了新的想法。我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感。
最新《经》读后感(篇1)
中国是一个诗的国度。诗是中国文学的正宗，读诗和写诗是历代许多中国人的一种生活方式。在先秦至五代的漫长历史时期里，中国的诗歌创作一直没有间断，涌现了为数众多的杰出的作家和光辉灿烂的优秀作品，不少诗人及其作品在世界范围内产生过很大的影响。
传统诗歌，博大精深，雄健典丽，宛如一部色彩斑斓的画卷，以不惊风雨泣鬼神的宏伟乐章。在漫长的历程中，涌现出许多大诗人，他是耸立于东方的一个又一个诗歌的泰山。放眼世界文坛，中国的传统诗歌是独特的，是无与伦比的。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
纵观历史，我们可以发现，社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和经验。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。
最新《经》读后感(篇2)
学习哲学有特定的方法和顺序：首先，要明确是否存在一个万物的来源与归宿；在确定答案后，再思考人生该何去何从的问题。傅老师以《道德经》为例来说明这个先后顺序。《道德经》先确定 “道”这一本源的存在，然后以“德”来回答人生何去何从的问题。这也是国学的特色与精彩之处。
我是先学习西方哲学，再回头探讨中国哲学的。这个先后顺序，使我能以更客观、更全面的眼光，理解国学的特色与精彩，且以老子《道德经》为例，做个简单说明。
“道”是否存在
首先，西方哲学家虽然透过翻译才可阅读《道德经》，结果呢？无不被其深度所折服。当我们对《道德经》第一章第一句的＂道，可道，非常道＂觉得困扰时，他们却眼睛一亮，好像发现了稀世珍宝。
因为从古希腊的柏拉图（Plato，427-347B.C.）与亚里士多德（Aristotle，384-322B.C.）以来，西方的爱智者看到变化纷纭的宇宙万物，总要思索一个问题，就是：在这一切变化的后面，有没有一个不变的本体，可以作为万物的来源与归宿。只有确定了这个问题的答案，才有办法进一步解说＂人生有无意义＂的问题。
现在，《老子》第一章清楚肯定了＂道是不可说的＂，这个答案与西方第一流哲学家与宗教家的想法是完全相应的。＂本体＂或＂存在本身＂是不可说的；＂太一＂或＂上帝＂是不可说的；老子的＂道＂也是不可说的。
老子《道德经》的特色之一，是使用全书八十一章的大约五分之一篇幅，从各种角度，藉各种方式来描写＂道＂是怎么回事？这一点使西方学者大为惊艳。
人生应该何去何从
接着，肯定＂道＂的存在，并且是万物的来源与归宿之后，人生应该何去何从？这是不易回答的新问题。老子《道德经》用＂德＂字来说明，＂德＂是万物得之于＂道＂的各自的本性。
万物各依其德而运作，原本应该保持和谐的生态平衡，但是人间常有困境，乱象层出不穷，又是怎么回事？对此，老子也用了五分之一的篇幅，说明天下大乱是如何来自人的认知与欲望，然后提出针对的解决方法。
对此，老子最大的手笔与最多的篇幅，是虚拟一个＂圣人＂作为悟道的统治者，从根本上拨乱反正，要人回归原始的纯朴心境与类似婴儿的单纯状态。
真正懂得老子的用意，就会转移时空，不必想去统治别人，而须学习成为自己生活的管理者，成为自己生命的主人。
万物有其来源与归宿，人又何尝例外？明白了这个要点，就会像婴儿般依靠在母亲怀抱中，然后表现新颖的人生观：少私寡欲、以德报怨、上善若水、全身保真、柔弱胜刚强、不争而善胜等等。这样的人生只有＂平安喜乐＂四字可以描写。
我有机会在喜马拉雅讲述老子《道德经》，希望藉此分享自己的心得。我的责任是重大的，而我的心情是愉悦的。
最新《经》读后感(篇3)
《道德经》是道家学派的创始人老子的传世之作。他是我国古代伟大的思想家和哲学家，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深远影响。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，发现事物发展到一定程度都会向相反的方向变化。因此，他得出"物极必反"的通则，并警戒人们待人做事要适可而止，否则，会得不偿失。
现代人普通认为他的思想十分消极，其实他的思想更多地包含了对广大劳动人民的酷爱，崇尚安定、和谐的社会生活。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息的机会，让各行各业的人都能发挥主观能动性，顺其自然地向好的方向发展。而不是强加干涉，引起公愤，使人民不得安宁，国家不稳定，社会不和谐。
我以为"无为"包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也需要自创。俗话说"强扭的瓜不甜",学习应是一件自觉自愿的事情，学生只要主动地学习，把学习当成一件快乐的事，才能够学有所成，这就需要我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、自觉、自愿地学习。教育中的无为而治，不是不为，而是因势利导，绝不拔苗助长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿生拉硬扯参加奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的"物极必反"的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率增长，失业率上升，贫富差距拉大等等不良现象的出现，不正充分说明了物极必反这一道理吗？在极度兴旺发达之后，人类当有所回归，以免走到极致事物向反面发展，最终走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代伟大的思想家，哲学家，他的好多观点和思想，对后人在各个方面产生了深远的影响。通过学习《道德经》，我明白了做人首先要学会自知、知人、自胜；其次要贵身而轻名利宠辱；最后要牢记“谦受益，满招损”。做事要顺其自然，不强制，不苛求，因势利导，遵循客观规律。看待事物要用发展变化的目光，不能一成不变地用旧眼光看待新问题，因为贵贱美丑是非善恶种种价值判断都是相对的，而且随时间、环境的差异而变动。老子的许多观念主张值得我们去深深思索、去探究、去发现、去实践，以便指导我们每个人更好地去生活、学习和工作；使国家更稳定、更团结、更繁荣、更兴盛、更强大；使社会更和谐、更融洽，远离战争，和平共处，共同发展；使自然界不再遭受人为的破坏，让我们人类能跟自然友好共处，和谐发展。
最新《经》读后感(篇4)
其实一直不知道到底要读什么书，还是回姥姥家看到小妹读《道德经》就捧起它看了一下，也就是这样我开始读起了《道德经》。
老子的《道德经》是东方文化的代表，是中国哲学的主根。短短的文字，却如同迷宫一样，玄达数千年，被世人视为稀世珍宝。老子仅凭一双犀利的眼睛就看穿了人间的种种是非，他向往的是安宁恬适的生活方式，他想避开现实中的种种烦恼和忧愁，去追寻自己心灵之中的自由。而这种超脱的生活方式，给世人以启迪，令人心驰神往。这是老子的智慧所在也是他做人的一种选择。
老子做人的态度，总是与一个字相关，这就是“道”！“道”是什么?他说：“道生一，一生二，二生三”，意思是，到可以派生出万事万物，但是“道”又是不可见的，他依照自己的方式而存在着。由此引申而来做人之道也是不可见的，但却直接决定一个人的品格，决定一个人做什么样的事情。因为无论你成为一个什么样的人，做什么样的事情，一定要认真地想一想老子所说的“道”，认真地思一下这之中的道理，并且将这与自己的人生发展结合在一起，考虑自己要过什么样的生活，是纠结于世间的是非，还是寻找一种可以使自己身心放松方式过属于自己的生活，那种生活是你自己想要的，是可以使你全身心投入的。
那句“好武力者，志不可得”让人看起来就觉得很赞同。在老子看来兵器是战争的祸端，不管是正义之战还是非正义之战，结果都是会有人员伤亡，而这些都是凶事，都会有人员伤亡。正是因为这一点老子有兵器是不祥之物的言论。老子不赞成用武力解决问题，武力只会带来不好的结果，国与国之间动用武力就会死人无数，血流成河；个人与个人之间动用武力，就会激化矛盾，损伤性命。由此可见，我们与人相处，应尽量避免与人动用武力，因为一旦动用了武力总会有一方受伤，而另一方也不会有什么好的结果，所以做人做事能不用武力解决就不要用武力解决，否则害人害己。
“以人为先，以己为后”圣人明白自然之道满招损而谦受益，所以绝不自满自骄而是自谦益人。他们不会为自己而积蓄，所有的积蓄都会尽量帮助别人，正是由于他们自谦益人所以他们就会受益，反而会得到更多。其实“以人为先，以己为后”对于我们来说并不会有什么太大的损失，我们帮助了别人，收获了以人为先的快乐，与此同时我们自身也没有太大的损失，这样算来我们还收获了两份快乐，但没有损失什么，还多得到了一处益处。爱因斯坦曾经说过:“人士为别人而生存的。”这是一种最简单的，最朴素的责任感，人如果没有了责任感对任何事情都不是特别上心，那这个人便失掉了人性和良心。
这本书读了一点还没有全读完，选了一些自己感兴趣的挑着看的，写了一些东西，有的是书中的内容，加上了一些自己的想法，就这样写完了。
最新《经》读后感(篇5)
不得不非常遗憾地说，《人间失格》又是一本曾念念不忘终于开读却无力继续的读物，这是一件令人苦恼的事情。
慢慢感知，书犹人也，有其内在的气息。气息相投，相得益彰。看来，太宰的文字与思想，不是我喜欢的风格。
记得去年从图书馆借来时，仅仅读了几行便感文字有一种灰蒙-----沉重阴郁压抑。不死心，想坚持着读读，“好奇心的驱使：不吃猪肉，只为见猪如何走”。这样想着，仅仅开了个篇，还是撂下了。
新年伊始，又把该书列进书单，并特到新华书店采购，只希望能静下心来慢慢品读。用了一整天的时间，细致读完，仍是无法从麻木中自拔。一个认为失去当人资格的人去写人生，是带着怎样的人生态度呢？消沉、病态？
开篇说。“我曾见过那男人的三张照片。”
这三张照片从作者的描述上来看，幼年的一张、学生时的一张、中年的一张，都不令作者满意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
这是作者对自己极为不满意的一种人格体现。作者在写这些文字的时候，我猜测一定是病了，精神上的伤痛引起的疾病，充斥在每一个文字里，使人趣味黯然。没有哪本书令我如此读得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的简介，发现，读者的感觉是对的，他原来是一位生活的消沉着，一直在死亡线上徘徊的人。
这样的书，不读也罢。
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[最新]《火印》读后感精选(集锦5篇)
作品是作者写的，相信您已经对其中的情节有所思考了。我们在阅读过程中所得到的启发可以写到读后感里，下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的《火印》读后感精选，仅供你在工作和学习中参考！
《火印》读后感精选(篇1)
暑假里，我读了曹文轩先生所著的'《火印》。从打开这本书起，我就被那动人心弦的文字所震撼。
小说写的是一个名叫坡娃的小孩，在放羊回家时从狼群中救出了一只小马驹，并给它取名雪儿。雪儿和坡娃一家在野狐谷过着宁静的田园生活，可不久日本侵略军踏上了这片美丽的土地，雪儿被日军强征走。
但雪儿心系着坡娃，由于它的不屈和抵抗，遭遇了种种磨难，最终沦为拉大炮的马，身上被烙下了日本军营的火印。经历战火和苦难之后，坡娃与雪儿再次重逢，但重回村庄的雪儿一直低着头，因为它身上的火印成为了它终身的耻辱。
合上书，我眼中噙着泪水，我无法想象一匹有尊严的骏马在被烙上火印时的感受;我更不敢想象一个十二岁的男孩在失去他的腿、失去亲人朋友、失去如同伙伴的马时是怎样的心情，这所有的一切都是残酷的战争带来的巨大伤害。
书中令我记忆深刻的是雪儿的几次嘶鸣声，在苦难、焦灼、困顿的时刻，雪儿的嘶鸣似乎是在为自己的生命呼喊，是在为坡娃呼喊，是在为野狐谷所有苦难的人呼喊!雪儿是一匹马，但在我心中更像是一个人，是一匹有着人格的马，有尊严、有智慧、有无奈、有悲悯。
《火印》，一个岁月的印记，一曲铿锵的人性赞歌。
《火印》读后感精选(篇2)
《火印》这本书并没有刻意地描写战争的残酷和血腥，而是在字里行间通过自然的笔调使人感受到战争的可怕。但我认为，此书最为出彩的地方不是感人的剧情，而是对人物性格淋漓尽致的描写。
这本书涉及到许多人物：主人公坡娃、雪儿，以及一大群孩子;日本人河野和稻叶……
雪儿是一匹通人性的马感情，它在书中有几处嘶鸣，这无不表达着它的内心的感情，它有着自尊，因身上被烙下了火印而低着头，再不嘶鸣。它心中只有一个主人，那就是坡娃。最终它载着士兵打败了河野，为野狐峪赢得战争，为自己赢得尊严的时候，但战争在它的心中早已烙下了深深的伤痕，那个烙在它身体上的火印，那些为日军运送炮火不堪回首的经历，却一幕幕挥之不去。生活中也会有许多耻辱与阴霾，或许这些耻辱永远挥之不去，但走出阴霾的唯一方法就是正视它们，用自己的行动去改变它们。
雪儿是重感情的，而黄毛等一些孩子却与之相反。孩子们以前都抢着和雪儿玩，但当雪儿被烙了火印，满身伤痕的回来时，黄毛他们却用砖头、石头砸雪儿。身上的伤口已经愈合，但心中的阴影仍没抹去，孩子们因为战争而变得无情。这种心情可以理解，但不赞成。他们并不是真正地厌恶雪儿，而是厌恶火印所代表的日本人，但他们没有去反抗日本人，却去欺负比他们更弱小的雪儿，这是懦夫的行为。幸好他们是孩子，幸好大人使他们认识到了错误。战争虽然是残酷的，但如果一个民族能在战争中勇敢站出来，去正视耻辱与伤害，去善待被侮辱被损害的生命，那么他们一定是最终的胜者。
作者曹文轩在写此书的时候没用过多虚浮的描写，但却以一匹马引出一群人、一个村庄、一次战争、一段历史。
《火印》读后感精选(篇3)
暑假里我读了一本书，名字叫《火印》，它讲的是：十二岁的坡娃带着黑狗放羊，意外地碰到了狼群围攻一只小马驹，他想迅速离开，但经不住小马驹求救的哀叫，他决定让黑狗赶着羊群往村里跑，自己留下来和狼群周旋。一个孩子、一匹马驹根本不是狼群的对手，怎么脱险？最终，依靠他奋力抽鞭的声音对狼群的吓唬，苦苦拖延到村民们带着枪赶来，而他和小马驹都受了伤，但总算保住了性命。从此，小马驹和坡娃成了最好的朋友。
马驹渐渐长大，取名为“雪儿”，懂马的人说这是一匹稀世良马。然而战争破坏了他们平静的生活，日本兵来了，要征用所有马、驴、骡子。坡娃不肯让雪儿被日本兵拉走，死死拉住缰绳不放，差点死在日本兵的枪下。最后雪儿还是被鬼子拉走了，它被烙上日本战马的火印，懂马的日本军官河野想把它训练成自己的坐骑，雪儿处处不配合，将他狠狠摔在石头上。于是，雪儿被送去拉大炮了。后来，中国军队打败了河野的队伍，雪儿成了战俘，但雪儿不愿跟坡儿回村里，它觉得自己很耻辱。在后续的战斗中，中国兵骑上雪儿追击河野，它终于等来了报仇的机会，它用尽所有力量和智慧，把河野逼到悬崖，然后自己悬崖勒马并微微侧身，致使河野连人带马摔下了悬崖。
读完这本书，我深受感动。我真心希望每个人能真心对待善良的动物，他们是人类忠诚的朋友！
《火印》读后感精选(篇4)
曹文轩是著名的儿童作家，我最爱他的作品《火印》，它讲述了战争时期野狐峪三个孩子和战马雪儿的故事。
雪儿是坡娃从狼群口中夺来的马驹。它与坡娃、瓜灯、草灵三个孩子幸福地生活在宁静的田园、山坡之中。
“砰！砰！”日本人抢走了全村所有的马、驴和骡，雪儿也在其中。雪儿被烙上了火印，但是不肯接受军官河野的驾驭。因此，它沦为拉炮的战马；遭受了种种不幸。
日军跟中国军队交战后，大炮将野狐峪炸成了废墟，三个孩子一死两伤，村民死伤无数。中国军队击最终击退日军，坡娃领走雪儿，交给中国骑兵小哥。战场上小哥大显身手，全靠雪儿杀死河野。
《火印》一书在动感的战争场面之外还有情感线索十分感人。我格外喜爱三个孩子，因为他们没有因为日军戒备森严，武器先进而退缩，敢一起去县里走上次马之路。我觉得他们三个虽败犹荣。我更爱雪儿，它没有因为河野的抽打而屈服，反而用尽自己的点滴力量与河野奋斗不息，后来还默契地帮助小哥复仇杀死河野。在我的眼里，它不是一匹马，而是一个人。它明明有火印，但人们听了它的故事，不但不说它是日本马，还高度赞赏它的志气。
《火印》，印刻我们不能忘记的一切！
《火印》读后感精选(篇5)
读完曹文轩的《火印》，我的心久久不能平静，故事中的情节就像“火印”一样烙在我的心中。
书名是《火印》，大家可能不知道火印的意思，其实指的是烙火印，就是在抗日战争时期，日本军官把夺来的马用铁铲烙上一个印，烙上火印的马儿就变成日本军的马儿。
《火印》讲述了野狐峪的男孩坡娃从狼群中救出一匹马，名叫雪儿。可日本军官却夺走了雪儿，并在它身上烙上了火印。坡娃跟敌人斗智斗勇，终于把雪儿带了回来，可雪儿却像丢了魂似的——它因为身上的火印觉得在父老乡亲面前抬不起头来。最终，雪儿找到一个机会证明自己，重新获得了尊严。
这本书故事情节曲折，以抗日战争为背景，展现在我们面前的是一个凄惨的故事。我细细品读，从一些小细节中体会到了当时老百姓的可怜、坡娃和雪儿的无助、日军的凶残。马儿一次次被夺走，最后还沦为拉大炮的马，让它拉着大炮轰炸坡娃的家乡野狐峪。这是一匹马，可它更是一个人，它的内心是无限屈辱的。几处嘶鸣声，愤怒、惊奇、痛苦、不堪，在苦难、焦灼、困顿的时刻，雪儿的嘶鸣是抒发与传递自己情感的一种独特方式，它是为自己的生命在呼喊，它是为坡娃呼喊，为小马驹呼喊，为野狐峪上所有的人呼喊。最终正义也战胜了邪恶，雪儿驮着八路军战士为自己报了仇。
合上书，再静心细想，觉得“火印”这个题目含义深刻，不仅代表着雪儿的耻辱，也表示着它想换回尊严的想法。这个故事真的很不简单，我在某些时候都有一点儿摸不着头脑。但是，我又联系实际想了想，是啊，我们在生活中遇到了困难，也要不低头折节，就像《梅花魂》中外祖父的精神一样。我们一定要为了自己心中的信念而迈出一步，而不是只是在脑袋里空想不行动。就像在面临道德抉择时，我们也一定要坚持正义，坚决不去做“非”的事情。
《火印》这本书带给我的启示，我希望能像火印一样烙在心中!
最新《后羿射日》读后感(集锦5篇)
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“最新《后羿射日》读后感(集锦5篇)”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
最新《后羿射日》读后感(篇1)
今日，我读了《后羿射日》这个神话故事，让我很打动！
在尧帝时代，天空呈现了十个太阳。
工作经由是如许的：太阳的母亲羲和和天帝娶亲后，生下了十个儿子就事太阳十兄弟。这是兄弟都住在大海以外的东方一个叫汤谷的当地汤谷是一个宏大的水池，由于太阳在里面，所以水是沸腾的。
依照天帝的要求，一天只能一小我上天。但十兄弟感觉没意思。想一块到天上。就如许，他们一窝蜂一块上了天，如许他们还呈现在天上。
登时，大地上一切的花，草全都死了！地上热的跟蒸炉一样人们都躲进了山洞里，所以没有遇难。
尧看到本人的人民如斯遭受痛苦受难，他向天帝祈求但愿天帝能帮人民解脱磨难救救人们。
天帝非常宠嬖儿子，想对此事睁一只眼闭一只眼的不睬。天帝把这件事交给后羿来处置，他吩咐后羿吓吓他们就行了，不要太难为他们。
后羿到地上大呼让他们下来，但十兄弟自认为是天帝的孩子，没人能把我们怎样样。因而对后羿的话不闻不问。后羿是那时排名第一的弓箭手，他张弓搭箭想吓吓他们，但他们不怕。后羿就射下来了九个，当他要射第十个的时分，村民赶紧拉住他，说：不克不及再射了，十个都射完了大地就会一片乌黑的！
天帝非常末路火，责罚了后羿，还把他贬下凡。禁绝再上天！
后羿这种为了协助人民，牺牲本人精力，是值得我们进修的！
今天我读了一本非常好看的神话故事书，他的名字叫《世界神话故事之中国神话故事——神羿的故事》。
这个故事主要讲的内容是——尧在位的时候，天空曾经有十个太阳，强烈的阳光把大地烤焦了，把禾苗草木晒枯干了，同时，由于气候酷热，一些怪禽猛兽，从森林里跑出来，所以人们根本活不下去。
羿见了百姓痛苦不堪的样子，就带着一张弓、一口袋箭去射那十个太阳。羿到了人间，见到了为旱灾而愁苦的尧，立刻有了一个决心：一定要射死那些顽皮的太阳们！第二天，羿来到山顶射死了天上的九个太阳，只留下一个太阳照明人间。
这一个故事让我感到非常难忘，因为羿在这么炎热的环境下也能这么专心致志地射死太阳，所以我们也要学习他这种做事情专心致志的精神。
最新《后羿射日》读后感(篇2)
《后羿射日》是个神话故事，它描述了劳动人民不怕艰苦战胜邪恶的意志。
从前，天上有九个太阳，一刻不停的炙烤着大地，长年不会下雨，人们没有水喝，很多人都被渴死了。有一天晚上，一个叫后羿的人梦见一个老神仙对他说：“我这里有一颗宝珠、一把弓和一支箭，这颗宝珠可以让你肚子不会饿，但是你要走过一条很可怕的路，路上有一条巨大的蟒蛇，你只能用这支箭和这把弓来打倒它，然后取得另外十支神箭，你可以用这十支神箭把太阳一个一个的射下来。这样，人们就不会被渴死了。
但最让我担心的是这件事情很危险，你敢不敢去做。”后羿说：“只要能救活老百姓，我什么事都愿意去做。”突然，后羿醒了过来，发现这只是一场梦，可是在床边还真的有一张地图、一颗宝珠、一把弓和一支箭，于是后羿按照老神仙的指示，打败了大蟒蛇，克服了很多困难，拿到了十支箭。后羿拿着弓箭准备开始射太阳了，后羿百发百中，一连射掉了八个太阳，射到最后一个的时候，后羿想：“没了太阳也不行，留一个吧！”后来，人们终于又可以安宁的过日子了。
大家记住，谁有不怕艰苦的意志，谁就是英雄。
《后羿射日》真好看。
最新《后羿射日》读后感(篇3)
世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。
当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。
那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。
可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。
这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
最新《后羿射日》读后感(篇4)
传说中很久以前东方天帝有十个太阳儿子，他们住在东海边，一齐玩耍，一齐洗澡，每一天都会有一个太阳，驾着马车围着太阳转一圈，给地球上的人们带来温暖和光明，人们按时上班和休息，有着丰厚的收成。
可是有一天，太阳弟弟嫌一个人太无聊，就把几个哥哥叫出来一齐围着地球转，结果大地烤焦了，河流干枯了，动物晒死了，人们躲到了地下，忍饥挨饿。
这时候，有个叫后羿的神箭手站了出来，他背上弓，拿上十支箭，翻过九十九座大山，越过九十九个峡谷，历尽千辛万苦最之后到了东海边，他拉起弓箭，用尽力气，将九个太阳射了下来，剩下一个太阳吓得再也不敢调皮了，每一天认真地工作，地球上又出现了新的生机，动物也出来了，人们又有了好的收成，大家都安居乐业，幸福地生活了。后羿成了英雄。
这个故事告诉我们，一个人要有正义感，在人们需要的时候要勇敢地站出来，不计较个人得失，当然做了好事，人们也会永远感激你的。
最新《后羿射日》读后感(篇5)
今天，我读了《后羿射日》这本书知道了从前天上有十个太阳，后羿们都是上帝的儿子，后羿们轮流出现在天空，给大地的万物带来光明和温暖，十分有规矩。可是有一天，这十个太阳想要一起周游天空，那十个太阳一起在天空中把人们热得喘不过气，倒在地上昏迷不醒。最后上帝派后羿下凡到人间，要驱逐这十个太阳。
后羿要去东海边，后羿爬过九十九座高山，迈过九十九条大河，穿过九十九个峡谷才到了太阳住的家——东海边。后羿后羿爬上了一座大山拉开了万斤重的弓弩，搭上了千斤重的利剑，向那九个太阳射去。九个太阳被后羿射死之后，剩下一个太阳后羿很害怕就躲进了海里。这样一来人们就没有了阳光，人们就请求上帝叫后羿的第十个太阳，上帝知道后就叫后羿的第十个太阳出来。第十个太阳出来了，人们就过上了好日子。
读完了这个故事我感受到了后羿后羿很勇敢，后羿不怕苦不怕累，后羿还爬过九十九座高山，迈过九十九条大河，穿过九十九个峡谷，才到了东海边，后羿站在高山上拉开了万斤重的弓弩，搭上了千斤重的利剑，才射掉了那九个太阳。这个故事还告诉了我们我们做人要不怕苦，不怕累，也不能半途而废。
最新《名人传记》读后感集锦5篇
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您抓住了作品的哪些精髓呢？也许"最新《名人传记》读后感集锦5篇"就是你要找的，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
最新《名人传记》读后感 篇1
《名人传》这部书讲的不是走遍天下无敌的英雄豪杰，也不是功过盖世的大伟人，而是三位经历长期磨难，如激流一般的生命力的三位艺术家。而在他们三位中，对于只能挣扎而没有勇气和力量去奋斗的米开朗琪罗和有着一颗纯粹的灵魂的英雄人物托尔斯泰，更令我敬佩的'是任何时候都绝不向命运屈服，任何事情都不能是他停止前进，放弃自己钟爱事业的贝多芬。
贝多芬的童年没有多彩缤纷，只有黑白洋琴，没有童年应有的欢乐，但他却因对音乐与生俱来的天赋而乐观面对这一切，但上帝却未因此而怜悯他，反而赋予他创作的实力却剥夺了他欣赏的权利，从1796年耳聋的程度在他的身上逐渐加深，晚年已近完全与声音世界隔离时,他避免与家人，朋友见面，独自守护着着噩梦般的秘密，但他却从未放弃，反而更加激起了斗志，他以他不抗服命运的毅力，最终留下了传世的佳作。
看完贝多芬这伟大的一生，这传奇的一生，我们怎能不为之所动呢?即使我们没有像贝多芬那样悲惨的经历，但是在我们的生活中却有大大小小，形形色色的挫折等待着我们，而我们面对这些挫折就要有勇气面对，不向命运低头，要像贝多芬一样，乐观面对他们，即使摔倒，我们也要爬起来;而我要像贝多芬一样即使输了，但却坚信自己的实力，从自身找问题，不怨天尤人，自怨自艾，永远要记住：“当上帝关上一扇门时，一定会替你打开一扇比门还大还广阔的窗。”只要你愿意寻找打开这扇窗的钥匙，那他一定会为你开启。
最新《名人传记》读后感 篇2
梵高，它不仅创造艺术，他自己本身也成了艺术，他的作品感染无数艺术家，他的一生更是引人深思，启迪智慧。
他的爱情，真，善，狂，美（指凄美）。第一次深爱上女孩厄休拉，表白坦荡而真诚，后得知她已订婚，怎么办，唯有痛苦，而且他想象力很丰富，我指他的痛苦随着想象力无限放大。后来疯狂地向刚失去丈夫的表嫂表白，所有人都震惊到了，爱的人更是被吓跑了，致使家乡已无处容身，他狂，杨过的狂。克里斯汀，这辈子唯一的妻子，是个妓女，这是个坏女人，梵高留下仅有的一点钱，离开了，当时爱上她，或因同样疯狂，或因同需怜惜。在家乡，他画画时，总感觉被一种专注的目光盯着，后来抓住了第一个将爱献给他的玛戈特，他曾想过娶她，即使出于这个女孩对他的付出的回报，怎奈全世界与他们为敌，女孩神经本就有问题，受到刺激自杀身亡。
爱情成长了梵高，他的弟弟可以说是成就了梵高。“那是整整700封信”，他20年来所写的信，一封不缺地被弟弟提奥保存下来了。梵高的生活费几乎全是弟弟资助的，即使在“晚年”，提奥生病，失去工作，还心心念念想着梵高的困境，他的儿子也取名文森特，更可贵的还是那些信，这些信承载了太多太多，我想把它们比作梵高的血液在体外的循环，提奥是一个结点，而且不断给梵高补充维生素B和C。很遗憾，书中我没能找到提奥这种信任支持的源泉。
痛苦是艺术之源。纵其一生，梵高拔了十颗牙齿（我觉得五颗已经很痛苦），后不得已蓄胡遮住，割了一只耳朵，想让一个妓女给他做模特，神经有问题，经常发作，尤其是当投入画中的时候。很有感触的是两个地方，一个是他去煤矿区传道，他一开始住在本地一个相对富有的人家，但他渐渐发现自己是一个骗子和懦夫，一面向矿工们宣传贫困的好处，自己却睡着舒适的床，后来他也进入矿井，经历各种磨难，无奈痛苦地意识到他对矿工毫无作用，甚至觉得上帝也无法帮助他们。这种挫败，犹如信仰破灭，万念俱灰。从中我看到了年轻的梵高是一名理想主义者，并且他的理想破灭了，另外他是一个善良勇敢的人，最后只有艺术才能支撑理想破灭的完美主义者。另外一个是，他“晚年”，他与精神病的战斗，这种病很容易由情感波动出发，而梵高的画画必须陷入情绪，他信，长痛不如短痛，他也信，不疯狂不成活。为了艺术追求，勇敢地扎进去，再有没有回头。
他是情的艺术品，爱情，与弟弟的情，痛苦之情。
最新《名人传记》读后感 篇3
你也许认为生活中应该充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的锻炼，是啊，不经历风雨怎能看见彩虹?21世纪的我们真的应该好好反思反思了，读读《名人传》或许会让我们对生活中的磨难有所看法。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中感受到：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人伟大的人格，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念，真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
这三位名人如果采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只知道工作，却不肯改善一下生活;贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境;托尔斯泰放着舒适的日志不过，想到深林里去修行，这些做法是不是自讨苦吃?
当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句中国人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。我们渴望成功，但我们却不想奋斗，我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许会让我们清醒些。
读《名人传》虽然已经是很多年前的事情了，但是这本书对于我的人生观的影响一直都是深远持久的。
《名人传》给我最大的影响就是在于对于人品的培养，以及对于人生的一种态度。
没有一个人天生就会成为名人的。所以说，每一个名人的背后都是有着自己的独特的人生经历以及感悟的。
但是，每一个名人虽然成长的经历以及经验是不见相同的，但是从整个的经历所能够给予的东西来看，其实就是大同小异的。
因为通读整本《名人传》就会发现，每一个名人都是有着自己面对困难时候的奋战的一个过程。
所以说，面对困难的态度以及应对方式还是决定一个普通人会不会成为名人的主要因素。
一般来说，面对困难的时候会有三种不同的态度。一种是积极面对，一种是一味逃避，还有一种就是不断地寻找推卸的途径。
其中，选择第一种的人成为了名人或者是英雄，选择第二种的成为了懦夫，而选择第三种途径的则是成为了真正的社会的败类。
而且，对于一个人的品质的培养是一个比较长久的过程。所以对于一般的人来说，想要让自己的人生方向朝着名人的方向发展，最重要的就是要将自己的人生态度进行摆正。
只有在日常的小事当中，让自己对于不同的环境以及面临的情况有一个正面积极的态度，久而久之，在人生的推进过程当中也就形成了一种处理事情的正确的态度以及观点。
最新《名人传记》读后感 篇4
《名人传》法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部分组成。
它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
罗兰认为伟大艺术家是团体力量的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，因为他觉得团体力量是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描述的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨梦想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人--人们--的生平……
此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向……系在双脚上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”
最新《名人传记》读后感 篇5
四月份我们的共读书目是《名人传记》，我怀着忐忑的心情翻开了这本书，中国的历史是一条长长的河，沿途的人们谱就了篇篇七彩的画卷。而在这漫长多彩的画卷中，书中精挑细选出了50位光芒闪耀的历史人物，有王羲之、华佗、孙中山、车胤、钟离春，这本书为大家诠释了他们的梦想、追求、信念、智慧，讲述了他们的经典故事。
在他们的故事中，你会发现;有时候，只要你有梦想，敢于顺着这个梦想不断地追求，就会成功；有时候，你只是耐心地做着应该做的事情，丝毫没有偷懒和抱怨，慢慢地，成功也会向你走近；而哪怕你家庭并不富有，相貌并不出众，但是你有智慧，相信自己，你也能找到属于自己的路，为社会做出积极的贡献；再或者，在生活中你经历着难以忍受的痛苦，但只要你不放弃，像张海迪等人一样在逆境中进取，你就能比很多平凡的人做的还好，成为一个胜利者。
最令我感动的是张海迪大姐姐的故事。这个故事讲了：张海迪小时候是健康的，可有一次，小海迪在跳舞时，突然她昏了过去，她被送到医院，诊断为脊髓血管瘤，数年后，她的病被治好了，但她却只能永远地坐在轮椅上。但张海迪并没有放弃，而是更加顽强地生活下去，最终成为了作家。
我们要学习张海迪不畏惧人生的不公平，而是在逆境中开出美丽的花。逆境是什么呢？它是逆来顺受者的绊脚石，却是努力前行者的推进器。你不信吗？可是你看，世界上有那么多人，因为遇到了困难和挫折放弃了自己的梦想，他们于是变得平庸无为；可还有很多人，他们在那些自然、人为的阻挠面前，越战越勇，最后冲破了它，战胜了命运，取得了辉煌的成绩。
最新实用！《玩偶之家》读后感集锦(5篇)
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？以下是小编收集整理的“最新实用！《玩偶之家》读后感集锦(5篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《玩偶之家》读后感【篇一】
《玩偶之家》读后感800字：
1、剧本
这是我离开课本以后，第一次看剧本，最初的选择，不外乎在于这个基本字不多，可以短时间内看完。比较惭愧的来说，我并没有看过戏剧。（小伙伴快带上我这个戏剧白痴去看演出吧），所以要评价有点牵强。
但是，对于小白来说第一次拿到《玩偶之家》这个剧本，是没有太多问题的，故事比较吸引人，不会因为晦涩难懂或者人物太多而出现想放弃的想法，而故事最后的转折对于我来说感觉铺垫不够多，突然之间，娜拉的智慧之火就燃烧了，突然之间就要出走了，感觉有点太突然了，这对于通常以小说阅读的我来说，至少也应该三到四个章节的转变，但可能就就是话剧的特点，这个突然的转变需要演员很好的在前面进行铺垫吧，本周有空我去看看哔哩哔哩上的话剧揣摩揣摩。
2、女性的觉醒
如果把易卜生放在当代，就这一部话剧他应该就肩抗女性崛起话题大V，话剧中两位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意为之付出并承担相关后果，一位在迷糊中甜蜜着，然后从甜蜜中恍然清醒。
剧本的故事围绕着女主角娜拉，她在开篇和中篇的浅面向都是一个可爱、热情的单纯女子，但是故事也有伏笔，例如娜拉与克里斯蒂娜的讨论中说过自己并不是生活在蜜罐中的可人儿。
剧本中娜拉的丈夫高升，由此引来的人情世故，而娜拉借钱成为整个故事的引线，最终引爆小家庭中的内核问题。
3、千里之堤，毁于蚁穴
娜拉最终的决然，并不是突然一声惊雷平底而起。丈夫的态度的骤然改变成了叫醒娜拉的最后低鸣，娜拉对八年婚姻进行复盘，发现自己的状态依旧如在父母之家一般，微笑着表演每一个动作满足家人的全部期待。
那种状态有如浪漫故事的序幕，阳光隐隐灼灼，美好而幸福，但是如果一辈子都如此，或者是幸福，又或者说是不幸。在剧本中娜拉因为借钱而自己给自己创造了一个梦醒的机会，从浪漫中清醒，发现那种美好，一无是处。
她迫切的想独立，想有一口属于自己的空气。但，所站的角度，所处的位置，带让她不得不继续表演，终于那一封信解开了完美婚姻与所有浪漫的谎言，那个呼喊着我将拯救你于水火的男人，在水火未来之际变了脸，而娜拉对婚姻复盘的所有立足点都碎了。
4、玩偶
最初我以为玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是读罢剧本发现明面上娜拉是玩偶，而实际上所有出场人物也全部都是玩偶。
所谓自我的觉醒，到底是什么？难道站在道德的对面与流言蜚语携手共进就是自我的觉醒吗？剧本很戏剧化的创造了一个自我觉醒的克里斯蒂娜，但是真正的觉醒，对自我的认知，远远比剧本的寥寥数笔难以捉摸。
这也许才是作者埋在剧本中的彩蛋，整个《玩偶之家》到底谁才是玩偶。
《玩偶之家》读后感【篇二】
只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。
《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中。
《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。
娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活。娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活。
娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离玩偶家庭的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。
对于麻痹人民的精神鸦片宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：我真不知道宗教是什么。对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
娜拉的出走， 具有重大的历史进步意义。但是， 在当时特定的社会历史条件下， 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限， 易卜生不能， 也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论， 为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。娜拉虽然离开了海尔茂的玩偶之家， 但是却逃脱不出那个制造玩偶之家的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：从事理上推想起来， 娜拉或者也实在只有两条路： 不是堕落， 就是回来。因为如果是一匹小鸟， 则笼子里固然不自由， 而一出笼门， 外面便又有鹰， 有猫， 以及别的什么东西之类; 倘使已经关得麻痹了翅子， 忘却了飞翔， 也诚然是无路可走。还有一条， 就是饿死了， 但饿死已经离开了生活， 更无所谓问题， 所以也不是什么路。但是， 易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中， 能够以发自内心的力量， 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里， 让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。
《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界。
《玩偶之家》读后感【篇三】
近日，读了易卜生的《玩偶之家》，早就想看，一直没看。看过之后，感觉与主流评论不一样。我印象最深的是林丹太太，她为了挽救娜拉，不惜嫁给无赖。而娜拉给人的感觉是有些傻，不知为自己打算，活在现在的社会，恐怕不知被别人害死多少回了。只能说她太单纯！并不说女人成为家庭主妇是不对的，但女人一定要聪明，不能被人骗了都不知道，其实有时家庭生活中的智慧并不比社会生活的少，只要善于动脑，无论是什么样出身的女人都可以做到处事游刃有余。有些时候女人是宁肯傻些，也不肯狡诈，因为活得简单些，可以保持年轻的心与美貌，所以美丽的女人多半反应迟钝，因为她们宁肯傻傻的美丽，也不愿精明的如同老太婆。
面对现在的生存压力，女人多半愿意选择做居家妇人，可以悠闲的做个兼职职员，用轻松的心态生活。所以，无论是职业女性还是家庭主妇，只要做得出色，一样都是女强人。职业女性的跋扈、精干与家庭女性的懦弱与善良，这是一对矛盾，无论如何也是无法调和的，所以，职业女性是高尚的，家庭女性是卑微的，这就是社会的标准，一种认识上的弊端。我做了八年专职老师，三年的专职太太，一年的全职妈妈，我觉得睿智的妇女是永远知道自己的目标是什么，无论她在做什么，从事什么职业，只要她懂得未雨绸缪，就会永远活得高尚；而被金钱牵着鼻子走的女人，目光如鼠，无论如何，也是卑微的。人可以拜金，但绝不做金钱的奴隶。仍然是那句老话：没有钱是不行的，但金钱不是万能的。女人同男人一样也是半边天，但也只能是半边天，多了或少了，都会出问题。
《玩偶之家》读后感【篇四】
中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。
这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。
我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛！
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。
不过当代社会好象越来越注重知识了，在中国高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会！
舒伯特有句名言“给我笔和纸吧，我好可以继续创作”这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。Just do what you want to do！作出点儿事情来给大家看吧！人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。
《玩偶之家》读后感【篇五】
翻看《玩偶之家》这本书后，突然觉得应该为娜拉说点什么。娜拉 终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位， 并向丈夫严正地宣称： 首先我是一个人， 跟你一样的人至少我要学做一个人。 以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。通过债主的要挟，海尔茂 收到揭发信，交代剧情发展的关键事件娜拉伪造签名，然后集中刻画他们冲突、 决裂的过程。 海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。他的妻子娜拉请他帮助老同学 林丹太太找份工作， 于是海尔茂解雇了手下的小职员柯洛克斯泰，准备让林丹太 太接替空出的位置。娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪， 柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。
海尔茂看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，骂 娜拉是坏东西、罪犯、下贱女人,说自己的前程全被毁了。待柯洛 克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道：娜拉，我没事了， 我饶恕你了。但娜拉却不饶恕他，因为她已看清，丈夫关心的只是他的地位和 名誉，所谓爱、关心,只是拿她当玩偶。于是她断然出走了。剧本的第三幕写娜拉一条条阐述分手的理由，也是一点点揭露海尔茂的大男子主义的虚伪嘴脸。在丈夫要她像小鸟一样顺从他时。娜拉从来没有像一个人一样生活。抛开一切的束缚，她发出了心底最急切的呐喊：首先我是一个人， 跟你一样的人至少我要学做一个人她为自己争取了自由;当他们接受柯洛克斯泰的威胁时，她绝望的看到了海尔茂的虚伪，我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身而出把全部的责任担在自己的肩上。对大家说;事情是我干的你以为我会让你替我担当罪名吗?不会当然不会我已准备自杀。多么激愤的语言，她渴望得到海尔茂真正的庇护，可惜不是，得到的是虚伪和责骂。
太痛恨海尔茂像变色龙般的千变万化，他对娜拉的爱就会随心所欲，全然没有尊重与帮助。他把娜拉只是当做自己的玩偶，而不是一个人，其实他与娜拉相比他才是真正的弱者,他没有担当的勇气，他不敢为自己心爱的人而耽误前程，他是一个被栓了鼻环而全然不知的懦夫。
毛泽东选集最新读后感集锦5篇
尤其是阅读过写的，书中的情节让我欲罢不能，只要我们勤加练习，每个人都会写出优秀的读后感的。您知道写好一篇读后感都有哪些技巧呢？也许以下内容“毛泽东选集最新读后感”合你胃口！欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
毛泽东选集最新读后感(篇1)
六十多年前毛泽东同志的光辉篇章《为人民服务》为中国共产党和其所领导的军队回答和解决了为什么而打仗?为什么而革命的问题?六十多年后的今天，《为人民服务》的影响和作用已成为中国共产党人的鲜明标志和唯一宗旨。其原因只有一个，我们是彻底地为人民的利益而工作的。至今，历史的变迁已经走过了半个多世纪，社会也发生了深刻的变化，然而，虽然革命胜利了，人民解放了，国家强盛了，人民生活奔小康富裕了，但是共产党人为人民服务的思想依然不能变，为人民的利益而工作的目标依然不能变，为实现两个率先，献身于党和人民事业的誓言和决心依然不能变。从此说明，中国共产党人的名字将永远与为人民服务紧紧地联系在一起。
有感一：树立为人民服务的思想，是在塑造一个高尚的灵魂。
为人民服务五个大字，凝聚着共产党人毕生的追求。入党为什么?为了做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个堂堂正正大写的人。
有人比喻说，共产党人的思想灵魂是金子，那是因为他们的灵魂都牢牢地扎根在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的实践之中，它是特殊材料铸造而成。而这个伟大实践的根本落脚点就是为人民服务。小平同志说：我是人民的儿子。共产党人都应是人民的儿子，人民的儿子为人民服务，既在责任之上，又在情理之中，一辈子为人民办实事，做好事，而不做坏事，那是多么高尚、多么的不易。中国共产党人的高尚灵魂要在无限的为人民服务之中锻造而成。
有感二：为人民服务必须代表人民的根本利益。
衡量共产党人为人民服务的行为标准，一不论职位高低，二不比贡献大小，只看你心中有没有人民群众，是不是代表人民群众最根本的利益。张思德同志是一名普通战士，普通党员，但他是为人民的利益而献身的，人们就学习他，纪念他。今天，作为一名共产党员就必须坚定不移的实践三个代表的重要思想，贯彻和落实好党的群众路线，在思考问题、制订政策、决策规划、研究发展时，一定要牢记人民的利益高于一切，代表人民群众的根本利益是一个共产党人的最高职责。而决不能脱离群众路线，违背群众意愿，更不能为了少数人的业绩、政绩侵害绝大多数人民群众的利益。共产党人的行为准则要以科学发展观为依据，把国家、民族、人民大众的长远利益和现实愿望相结合，妥善处理好发展建设与社会稳定，长远利益与眼前困难的关系。只有符合人民大众根本利益的行为才是具有现实意义和历史价值的，才是唯一科学、正确的。
有感三：实践为人民服务，贵在贴近群众。
为人民服务要从大事着眼，从小事做起。而大事小事都应贴近群众办事。从大事看，相信人民群众的觉悟和智慧，依靠人民群众的力量，解决国家、民族、社会及一切重大问题，这就是服务于人民的根本利益。战争年代，毛泽东同志发动群众打人民战争，解放民众于苦难之中，解放全中国，这就是着眼于国家大事、民生大事。在这样的大事中，党和人民群众之间结成了鱼水情长的关系，人民拥护党，党代表人民的利益，党群关系十分亲融。从小事看，老百姓的柴米油盐，衣食住行，党和政府都要关心。共产党人在日常工作、生活中都要以人为本、以民为本，而决不能与民争利。共产党人只有吃苦在前，享受在后，党员的先锋模范作用才能充分体现。只要条件允许就要尽一切可能帮助群众解决困难问题，暂时不能解决的也要向人民群众解释清楚，让党的政策贴近群众，为群众所了解，并得到群众的支持。
结合自身工作实际，如何把后勤集团商业服务中心办好，让全校师生满意，就是一个最现实的问题，不断地改善服务态度、提高服务质量和服务技能，是商业服务永恒研究的课题。只有不断地加强学习、培训，不断地完善管理制度、建立可持续性改进的管理体系，努力把后勤集团商业服务中心建成让师生满意的服务工程。俗话说老百姓的事比天大，但真正做到很不容易。如果我们能经常不断地贴近师生的，搞好服务并且得到广大师生拥护和满意，那么我们的形象就会更好和师生的关系就会更亲密，为人民服务的意义和作用就会更明显。
有感四：为人民服务要求真务实、要讲实效。
求真务实是我们党一贯的优良作风，共产党人为人民服务的思想和行为，应该在实际工作中得到真实的检验。
为人民服务全心全意就是最真心的体现，也是最根本的要求。人民的愿望、要求、困难是什么?群众的喜怒哀乐是什么?必须首先明白。只有明白原因，为人民服务才有针对性。才能舍身处地的为人民着想，为人民办事。真心为人民服务，就不能怕条条框框的限制、怕得罪他人，怕苦、怕累;嫌要求过高，嫌条件过多，嫌麻烦，嫌过份，等等等等怕这闲那。真心为人民服务，就要站在人民的立场上、位置上，耐心听取意见要求，认真考虑方法措施，及时解决困难问题。
为人民服务不仅要有服务的过程，而且要有服务的结果。为人民服务的效果是最重要的。每办成一件事，办好一件事，让客人满意而归，都是为人民服务的实绩和效果。因此在实际工作中，不断地增强服务意识，改善服务态度，创新服务手段，提高服务水平和服务效率，就是最好的为人民服务，就是最真最实的为人民服务。
有感五：为人民服务需要提高本领。
中国共产党章程中关于党员的义务第一条就明确要求共产党员要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。学习的目的是为了提高为人民服务的本领。为人民服务必须加强学习，才能提高本领。尤其是在新的历史时期，社会矛盾、人民需求，服务理念都发生了深刻的变化。只有加强学习，才能适应形势发展的要求，只有加强能力建设，才能满足人民的需求，更好地为人民服务。
提高为人民服务的本领，需要在工作中积累经验。经验是联系实际学习研究的成果，十分难得，也十分宝贵。在实际工作中有的经验是熟能生巧而来，有些经验则来自于精益求精，但它们都有一个共同点，就是要用心去实践、用心去体会、用心去总结并上升至一定的理论高度。只有这样才能把经验转化为本领更好地为人民服务。
提高为人民服务的本领，需要掌握先进的科学手段。随着科学的发展，为人民服务的形式和手段也应该根据客观需求不断地变化而提升。这是时代发展的需求，也是科学进步的象征。应用计算机科学技术为人民服务，这是一次伟大的革命，也是一次最普遍的实践。学好用好计算机技术，对提高为人民服务的本领就显得置关重要。此外，如外语能力的培养和段炼，营销、攻关能力的学习和实践，语言表达和社会交往能力的提高和培训，也都显得十分重要。尽快地、更好地掌握这些能力和本领，为人民服务的水平和质量就会再提高一大步。
有感六：为人民服务就是一种奉献。
奉献本是共产党人的美德，为人民的利益而奉献，为人民的需要而服务，不讲条件，计报酬，不要名也不要利，这是一件快乐的事。但是随着雷锋时代的远去，这种高尚的奉献精神和作用，少见了。相反在不少党员干部中，追名逐利的多了，计较得失的多了，为人民服务也贴在了墙上，挂在了嘴上，丢在了一边。今年在全党开展的保持党员先进性教育活动，来得十分及时，也十分必要。在先进性教育活动中，重温《为人民服务》，就感触更深。作为一个共产党员就一定要带头树立起为人民奉献，为人民服务的道德风尚。党员干部更要起表率作用，带头学习、带头实践，不要华而不实、不要搞形式主义，要踏踏实实，要讲求实效，默默无闻、勤勤恳恳的工作，为人民群众的利益去奉献。
为人民服务是一个共产党人永恒的课题，不了的事业。读了《为人民服务》，心中就涌上一股暖流，感慨万千，而读后的感受和感受后的行为，将会久久地留在我们的思想、工作和生活之中。
毛泽东选集最新读后感(篇2)
我读了毛泽东的《为人民服务》后，顿时进入了长久的思考之中，思绪万千。虽然这篇文章不长，短小精悍，但是给予我的思想极大地冲击，感触良多。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观等等指明了方向。备受教育，深受启发。这篇著作文字不多，却充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命、为谁服务的重大问题。读来格外激动、倍感亲切，让我从思想上、心灵上重新接受洗。
主要感触有以下几个方面：
一．为人民服务的含义、价值
全心全意为人民服务是党的宗旨，是个做一合格党员的基本条件，也是区别党员与非党员的重要界限。“靠着轮椅和拐杖，我一样也能实现自己为人民服务的心愿，我要向世人证明：我不是包袱，而是一团燃烧的火。”身残志坚的鼓浪屿青年陈光明以一席朴实的话语，让记者在料峭的春寒中感受到了一名共产党员火热而温暖的心；“做官先做人，万事民为先”——百姓的好书记郑培民就是这样时刻告诫自己的，他把官当到老百姓的心坎里去了，把共产党员的形象深深刻在了群众的印象里；“只要病人有1%的希望，我们就要用尽100%的努力。”“治病是我们的本分。”正当非典肆虐，人心惶惶的时候，钟南山同志挺身而出，说出了这翻朴素而最符合群众需要的话；72岁的退休教授不享清福，千里迢迢走到条件恶劣的贫困山区科教支农，“我想到当初的入党誓言，在位时有责有职，退休后无职但还有责。”这就是他不顾子女的反对，决意去山区受苦的原因??党的全心全意为人民服务的宗旨贯串于党的一切活动中，任何时候都坚持把群众利益放在首位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，把人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，作为想问题、办事情、做工作的出发点和落脚点，切实为人民群众办好事、办实事。我们党就是这样的党，我们的党员就是这样的党员。
我们党的全部历史和经验，不正好时时刻刻在说明“全心全意为人民服务”、“群众利益无小事”的真谛吗？
党的先进性关系到党的执政地位，在新的历史时期，中国共产党的千千万万个党员能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验。每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象。不论我们这些党员位处何地，身居何职，都应该发扬党的优良传统。始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，忠诚实践“三个代表”重要思想，我们党就一定能够坚定地站在时代潮流的前头，开创中国特色社会主义事业的新局面。我们也无愧于中国共产党员这一光荣称号。
二．指引我为人民服务方向的导师
说起为人民服务，就马上让人联想到雷锋和毛泽东，而且我最敬爱和崇拜的人也是雷锋和周恩来。他们也算是指引我认清自己人生价值的导师。我曾经把他们的生平，事迹和价值观全部都阅读了一遍，觉得他们真正地做到了全心全意为人民服务，真正地燃烧了自己，点燃了别人。正如雷锋曾说过“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去。”和周恩来曾说过：“我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。”他们做到了，他们实现了自己所说的话以及自己的价值观。除了他们两人，还有很多人都做到了这一点，他们只是比较有代表性而已。是
他们教育了我，指引了我，帮我指明了前进的方向。我也要像他们一样，尽自己最大的努力，全心全意为人民服务。
三．为人民服务的原因
我是一个人，首先人就要是实现自己的价值我，实现自己价值的最大办法就是尽自己最大的努力去为人民服务！我不知道还能为人类以及社会服务多长时间，我真的很想用一生的时间去为人们服务，让每一个人都幸福快乐的生活着，但是，一个人的力量毕竟是太微小了，太微不足道了！因此，我希望今天在这里把我的想法告诉每一个人，我们作为一个人，活在世上究竟是为了什么，希望你们能从中获益，懂得去怎么做，把我的想法继续传递下去！！！请问一下你们知道活着是为了什么吗？你们这些年到底干了什么对人们，人类以及社会有意义的事吗？我们在这世界上剩下的生命中还能再为人类以及世界感谢什么吗？从现在开始吧，尽自己最大的努力，去学习更多的东西，为人类以及社会做出自己最大的、力所能及的贡献吧！
当我每次看到有我喜爱的人们生活在水深火热之中时，当我每次看到有我喜爱的人们在浪费光阴虚度日子时，当我每次看到有我喜爱的人们去伤害别人或者自己时，我的心就感到很伤心难过，我替我自己感到难过，不能帮到他们，也替他们感到难过，他们的前途未来，社会的繁荣安定感到担忧。
我所期望的是伟大的共产主义，那时候，每一个人都能幸福的生活着，互帮互助，都能按照生老病死的规律活着，不会受到战争、犯罪以及灾害等意外而死去！
四．如何去为人民服务：
为了实现自己最大的人生价值，为了尽自己最大的努力为人民服务，我们即将进入社会，找工作，真正的用自己的努力和汗水为人民服务了，但是我们必须要做到以下几点：
(1)正确对待社会分工和个人愿望的关系。首先要做到服从组织安排，干一行，爱一行。要使个人利益服从于人民利益，服从于党的事业，只要干上一件工作就努力干好。其次，如果目前所从事的工作明显与本人的特长爱好不相符合，也要在做好本职工作的前提下，创造条件让组织上和同志们了解自己的特长，使组织上根据需要和可能，把自己安排到更能发挥作用的工作岗位。但是作为党员，不能借口工作不适合而消极怠工，也不能为谋取私利而采取不正当的手段达到个人目的。作为党的组织和各级领导部门，既要教育党员热爱本职工作，又要注意发挥每个人的长处，努力做到人尽其才。
(2)要有对业务精益求精的精神，努力钻研，提高业务素质。社会主义现代化建设对于人的专业素质的要求越来越高。要更好地适应现代化建设的要求，就必须努力学习，刻苦钻研。在以手工劳动为主的生产中，一个人的奉献精神可以主要地通过牺牲式的奉献表现出来，这种精神今天也是十分宝贵和必要的，但是仅此还不够，还要有创造式的奉献。从事技术工作的党员，要努力钻研，革新创造；在管理岗位上的党员，要研究工作规律，努力开拓创新；在服务岗位上的党员，要保证服务质量，提高服务水平；在生产岗位上的党员，也要提高生产技术工艺水平，提高劳动效率。总之，各行各业各个岗位，都需要既有奉献精神又有才能的人，共产党员应当成为其中的骨干力量。
(3)要主动找“麻烦”，自我“加压”。为人民服务无止境，要全心全意为人民服务，就要想群众之所想，急群众之所急，主动找事干，自我“加压”。如优秀党员徐虎，为了方便群众，挂出了24小时服务的牌子，自己的工作量增加了许多，却解决了群众的困难。青岛市一个区公安局，为了解决群众办事难的问题，制定并向社会公开了办理户籍证件的责任制，限定时间，落实到人，受到群众的欢迎。
五．最后感言：
本人今年已经大二了，也即将走出社会，为人民去服务，实现自己的梦想，而且之前一直是社会为自己服务，自己还不曾有半点为人民服务的时候。现在离毕业越来越近了，一来担
心自己的能力不足，不能尽到为人民服务的职责，二来自己的思想还缺乏磨练，世界观和价值观还有待改善。因此在学校的现阶段，本人会尽自己最大最大的努力去学好知识，增强能力，加强世界观和价值观的培养。
千万不要只有三分钟热度，一定要持之以恒！永远是您采取了多少行动让您更成功，而不是您知道了多少！我真心希望每个人都能活好自己人生，创造属于自己的一个舞台！！！请努力为人生拼搏奋斗吧，好好的为人民服务吧！！！
从现在开始吧，尽自己最大的努力，去学习更多的东西，为人类以及社会做出自己最大的、力所能及的贡献吧！
毛泽东选集最新读后感(篇3)
《为人民服务》这篇文章，是毛泽东主席在普通士兵张思德追悼会上的动情的讲演文。今天，再一次品读这篇文章，思绪难以平静。为人民服务------共产党人的根本，随着士兵的不朽，深深地镌刻在鲜红的党旗，也融进了每一个共产党人的灵魂。
张思德已经牺牲60年了。在历史的长河中，60年弹指一挥间，而为人民服务这五个光辉大字，愈发显示出永恒的魅力。与那个时候相比，时代变了，条件变了，环境变了，但为人民服务的精神仍然熠熠生辉。
毛泽东同志在《为人民服务》中说：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的.《党章》也规定了党的宗旨是全心全意为人民服务。工作好不好，关键看我们的出发点和落脚点，是否体现了这个宗旨。坚持全心全意为人民服务，就要摆正自己的位置，虚心向群众学习，加强个人修养，要具有奉献精神，按照党员要求去做，不计较个人得失，真正做到吃苦在前，享受在后。
伟大的精神，成就了伟大的事业；伟大的事业，需要伟大的精神。事过60年以后，为什么人们还这样怀念张思德、崇敬张思德？这说明，改革开放年代仍然需要张思德，需要为人民服务的精神。我们应该经常地想一想张思德，比一比张思德。
一比张思德怎样对待职务。张思德1915年出生，18岁参加红军，受过三次伤，立过几次功，走过长征路。但他在参加革命的11年中，一直都没有升迁，可是他却从无怨言。尤其是1942年10月，军委警卫营与中央教导大队合编为中央警卫团，领导决定张思德由班长改为战士，张思德愉快地接受了组织安排，并说：当班长是革命工作需要，当战士也是革命工作需要。
二比张思德怎样对待工作。张思德是毛泽东同志身边的工作人员，但听说需要有人到距延安70多里的安塞县石峡峪庄开荒种地时，他二话没说，打起背包就出发；并且哪里最苦最累，就带头在哪里干。眼看着种下的庄稼就要收获了，农场又决定让张思德进山烧炭。当队长问张思德有什么困难时，张思德坚定地回答：请领导和同志们放心，我是共产党员，为人民的利益，就是拼出命，也要把炭烧好！
比一比张思德，就会发现，我们很多人没有张思德辛苦，没有张思德功劳大，自己所得到的东西，却比张思德多得多。现在，有的人在名利、地位、待遇问题上斤斤计较，甚至公开伸手要职务、要待遇，达不到目的就满腹牢骚，把工作撇在一边，这些同志应该感到惭愧。张思德同志是一个普通战士，但丝毫也不卑微。他牺牲了几十年后，仍被人们赞颂和景仰。人总是要死的，但死的意义有不同。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。能够得到毛泽东同志如此赞扬的能有几人，能够以战士的荣光而青史留名的能有几人？
伟大的事业，需要无数个张思德;伟大的时代，永远需要为人民服务.
毛泽东选集最新读后感(篇4)
张海迪姐姐从五岁起，就患有严重的疾病，全身三分之二都瘫痪了。从此张海迪就变成了残疾人。她不仅能够自学小学和初中的全部课程，并且还学习了医学知识，掌握了针灸技术，无私地为数千人治病。我在想像张海迪姐姐身体残疾的人应该是让他人照顾的，为什么还要那么辛苦去为别人服务呢？
（经过和家长交流）这是雷锋式的好榜样，这是一种无私奉献的精神。张海迪姐姐以残疾的身体都能够学好小学和初中的课程，而我们有这么好的学习环境和健康的身体，更应该好好学习，掌握好每天学习的知识。在学校应该多帮助其他同学，多参与班级里的活动，先为我们的班级和学校做些好事，长大后像张海迪姐姐一样，为社会多做贡献，做个对国家有用的人才！
毛泽东选集最新读后感(篇5)
《为人民服务》这篇文章是毛主席为纪念张思德同志因公殉职所著。为人民服务或全心全意为人民服务，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言，还被各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。
课文围绕着为人民服务这个主要意思写全心全意为人民服务是我们党的宗旨，通过三方面进行论述：一是树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观;二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的，改正错的;三是为人民的利益搞好团结，提高勇气，互相爱护，使整个人民团结起来。学习本文，务必了解论述的各个层次与中心思想之间的关系，从写作的特色方面有所见识，并选择不同的角度构思为文。
文章说，张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 张思德同志的生平事迹早已见诸多样媒介，请你广泛搜集有关资料，并加以综合整理，为张思德拟就一份人物小传(字数不限)。
第二段的中心句是人总是要死的，但死的意义有不同。这样说可以启迪革命的同志分清人生的不同意义，从而充分肯定张思德同志生前的功绩。试运用本段的结构方式组织一段话，谈一谈现实生活当中为人民利益而死的例子，揭示革命的生死观。
最新《经》读后感模板
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事，作者写的作品中的情节让我有很深的感触。不妨畅快淋漓的把他写出来。小编特意搜集并整理了最新《经》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
最新《经》读后感(篇1)
《三字经》是我们学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》是中国800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明了《三字经》的文化地位何其重要，同时为了让刚入学的孩子对中华传统文化又一个熏陶，为了自己补上《三字经》这一课，我认认真真抽空读了这本书，虽然没有读完，但发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代儿童，甚至成年人都来读一读。
《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适全文结构严谨，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，琅琅上口，非常适合背诵识记;二是指其具有“缓释”功能，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和常识的增多能逐步理解它;三是指其有回味丰富的功能，能常读常新，百读不厌。
《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅。我为了实现和孩子共同成长进步的目标，潜心研读吟诵《三字经》，并已开始教孩子理解朗读《三字经》里的故事，以期培养孩子的品德、礼貌、文化素养。读《三字经》，和孩子一起读《三字经》，我觉得具有现实意义或有针对性。
如今每个家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。另外，在日常教学和学生相处中，我发现现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗?
《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中可见一斑，文中对中华上下五千年的历史变迁，寥寥三百余字，却集齐要点和精华，让人耳目一新，有登高望远，一览众山小的感慨。如“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始伐纣。八百载，最长久。”寥寥48个字，却包含了夏商周三个朝代的先后顺序。“三王”所指三个朝代开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙后代留下什么遗产。作者的态度是“人遗子，金满籝;我教子，经。”
他说世上许多人为子孙计，留下许多金银财富给后代，教育子女，唯有一册经书而已。在教育子女的问题上，我很赞同这个观点。读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而的收获是对孩子进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。
作为教师的我们，每天和孩子们在一起生活、一起学习，我们的所作所为是小朋友学习的榜样和楷模，如果我们不提高自身的修养，又怎么来教育我们的下一代呢?所以，我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。
最新《经》读后感(篇2)
我的房间里许多我喜欢的书，包括《三字经》《中国上下五千年》《三国演义》《水浒传》等，其中我最喜欢的是《三字经》，因为它不仅是中华文化经典之作，也是我的最好的老师，每一次读它，都能引发我很多的思考。
《三字经》最大的特点就是三字一小组，含义简单易懂，读起来朗朗上口。人之初，性本善，性相近，习相远。是这本书的第一句，很简单，却蕴含着一个深刻的道理：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。子不学，非所宜。幼不学，老何为。更是教育我们：一个人要是小时候不好好学习，到老的时候一无所知，能有什么用呢？又如养不教，父子过。教不严，师之惰等许多道理，都能从这本书中懂得。
《三字经》里还有孟母三迁，五子登科，孔融让梨等许多经典小故事，最让我感动的是《孟母三迁》里的断机教子。孟母为了孟子一个良好的生活学习环境，几次搬家选择居住地。但孟子有一天逃学了，孟母就当着孟子的面把刚刚织好的布给剪断了，说：你读书不专心就像断了线的麻布，学习不努力永远也学不到真本领。
孟子牢记母亲的话勤奋读书，后来成为了著名的大思想家。这让我懂得了学习最重要的就是勤奋和专一。
《三字经》甚至还有天文，地理，气候等自然方面的知识。读《三字经》让我懂得了什么是善，什么是恶，什么是学习，什么是爱。
我喜欢这本书，喜欢书里的智慧和精神，这本书是我取之不尽，用之不竭的知识宝库和思想宝库。
最新《经》读后感(篇3)
去年的寒假，我翻了姐姐的书架，无意翻到了一本《三字经》，我带着好奇心认真读了这本书，让我收益很多。《三字经》这本书讲述了人从生来的本性到儿童再到少年时期父母师长对他的重要性。
在这本书中，列举了古时候孟子的母亲培育孟子，她特选择适宜的邻居相处，但是孟子就是不认真读书，孟母气得把织布机上已经织了一半的线剪断了，以此教育孟子学习就像这织了一半的布被剪断线半途而废。孟母真是让我敬佩。
《三字经》中有几句话让我记忆忧新，如：子不学，非所宜。幼不学，老何为?它让我明白从小要好好学习，不能错过最好的学习机会，更不能做一个平庸无能的人像香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是黄香九岁时就知道孝敬父母。冬天为父母暖被窝，夏天用扇子扇凉席。他的细心和孝顺是我学习的榜样。所以我们从小就要孝顺父母，尊敬长辈。而融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。这句话让我体会到兄弟间要相互谦让，做兄长的要呵护弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄长。虽然我们都是独生子女，没有兄弟姐妹，但我们有伙伴，有同学，所以我们对同学和伙伴也要相互谦让尊重。
《三字经》让我受益匪浅。
最新《经》读后感(篇4)
幼儿园的时候，爸爸妈妈开始教我读《三字经》，但那时我仅仅是作为口头禅，背背而已，不能深刻了解其中的含义，而且也只会其中的几句。真正开始读《三字经》仍是到了三年级上半学期，老师把它作为一项功课布置下来。当时心里真的觉得老师太可恶，把这种无用的东西当功课，又深奥又难背。
于是乎，天天读几句《三字经》成为我们的重要“任务”，天天早晨，巷子里总能听到我朗朗的读书声。爸爸对《三字经》十分崇拜，他教我背诵的方法也很管用。徐徐地我喜欢上了《三字经》。由于它像是一部百科全书，正如古人所说的那样“熟读三字经，便知天下事”。其中一个个小故事，便成为我成长过程中的指路明灯：“昔孟母，择邻处。子不学，中断心裁。”《孟母三迁》的故事让我对父母有了更深的了解，更多了些感恩的心；“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”《黄香温席扇蚊》的故事让我明白孝顺父母是中华民族的优良传统；“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”《孔融让梨》的故事使我懂得谦虚才能使人伟大；“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”《悬梁刺股》的故事又深深地感动了我。我深知不付出艰辛的劳动，永远不可能获得学习上的成功。
《三字经》，你像一位的老师，感谢你让我看到了自己的不足。你像一盏明灯，成为我人生的导师。我将把中华传统的美德中华传承、延续下去。同时但愿我们所有的小朋友，能够在《三字经》的指引下，每天提高，健康成长。
最新《上下五千年》读后感(集锦5篇)
经过收集并整理，读后感大全小编为你呈上最新《上下五千年》读后感。书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。我们可以写一篇读后感，记下阅读后的体会和感想。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
最新《上下五千年》读后感(篇1)
上下五千年，英雄万万千。我们的祖先，创造了灿烂的文明古国，为民族的历史画卷增添了浓墨重彩的一笔。回顾五千年的历史，每一段惊心动魄的故事，每一首澎湃激昂的歌曲，每一位叱诧风云的人物，都令我回味无穷，百看不厌。
翻开史册，在历史长河中，我从许多圣人身上看到了人类的闪光点。有深明大义的蔺相如、有三顾茅庐的刘备、还有足智多谋的诸葛亮这一代代风流人物在人们的心中生根，留下了不朽的传奇色彩。
在这么多故事中，我最敬佩越王勾践卧薪尝胆、忍辱负重的男子汉气概。文章中主要讲述了勾践被吴王夫差打败后忍辱求和，服役了三年。之后，勾践替夫差治好了病，被放回到越国。回国后，他一日都没有忘记过自己曾收到过的屈辱，将苦胆吊在床头，每天吃饭前、睡觉起来，都要先尝一尝苦胆的味道，激励自己不忘在吴国受苦的日子。这就是历史上著名的越王勾践卧薪尝胆的故事和成语的来历。
读完了这则故事，我五味杂陈，心中有许多的感想。想要成功就要学会忍耐，要有足够的毅力，才能成就一番事业。古希腊哲学家柏拉图说过：耐心是一切聪明才智的基础。人生常会有坎坷，即使生活的帆船被打翻，也不能绝望消沉，而应在逆境中奋起，竭尽全力向着希望的彼岸游去。
法国生物学家巴斯德在总结自己一生的经验时这样说：告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。当我们面对一切不幸时，不能犹豫不决，不能畏缩不前，不能自甘堕落。而应该持之以恒，不达目的绝不罢休！
《上下五千年》这本书，用流传千古的经典故事、千回百转的历史传奇，丰富了我们的文史知识，培养了我们的鉴赏能力。在漫漫五千年的历史变迁中，让我感受到了古人的精神世界。
最新《上下五千年》读后感(篇2)
《上下五千年》这本书里，有一段段惊心动魄的故事；一曲曲动听的歌谣，都使我回味无穷。有卧薪尝胆的越王勾践、纸上谈兵的赵括、不肯向命运低头的武则天其中我最喜欢的的一篇是《才华横溢的苏轼》。
我认为苏轼是个多才多艺、才思明捷的大文豪。苏轼一生做了四十年的清官，经常遭到人的打击和别人的陷害，在大牢中关上过许多的日日夜夜，这种不屈的精神值得我们学习。在这里我不由得想起了自己。记得我在上五年级的时候，有几次我考试考得很不好，就不敢回家，因为我怕妈妈回到家一看我这个成绩就批评我一顿。我当时也不太开心，别人叫我我都是爱搭不理的。回到家后，我已经知道一会儿要面对什么了，但是这次并没有我想象的中的批评。妈妈当时就跟我说：这一次考不好并不代表下一次也考不好，你会到是会背，一到写就不行了，你就是这一方面太薄弱也比较懒。我相信只要多加强手写，多练练，就一定会比现在好。这就像别人所说的：从哪里摔倒就要从哪里站起来，毕竟失败是成功之母啊！
从这件事中我也知道了，我们要去学习苏轼大师有着对学习坚持不懈的精神。
最新《上下五千年》读后感(篇3)
今天，我在家看了一本书，这本书的名字叫《上下五千年》，《上下五千年》讲述的是中国的实史，上至三皇五帝，下至辛亥革命，是现代作家曹余章和林汉达写的。
在这一天，我看了《陈桥兵变》，《杯酒释兵权》，《李后主亡国》等故事，其中《李后主亡国》这个故事让我印象深刻。
这个故事讲述了在五代十朝，有十个国家，当时，宋太祖日夜盘算着灭南方还是北方。后来，宋太祖和一位大臣商量，决定先灭了南方。于是宋太祖打败了南方的李后主，最后，宋太祖把李后给毒死了。
读完了这个故事，我的感受是但凡末代皇帝都不好做，李煜恨不完的永远是那无法言语的失落，想想自三代至五代有几个人能想李煜如此，由一国之君变亡国奴阶下囚，他却依然忍辱偷生，苟活世间。虽身为君王，却没君王的霸气，有的人只是那文上的柔弱。然而，自古文人刚毅殉国者不计其数，而李煜却没有，我们或许对其懦弱痛骂不已，但我们又不能不庆幸，因为李煜没有殉国，所以在中国历史上出现一颗璀璨的星星。
最新《上下五千年》读后感(篇4)
中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。从甲骨文到今天的文字，文化一直就在默默地流传。我国的文房四宝就是人们说的笔墨纸砚。笔：因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振；纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸的状况，并给予了很高的评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。还有我国的四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术，对世界都有很大的影响力。还有我国古代的四大发明纸术、指南针、火药、印刷术，对小说四大名著：罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，曹雪芹、高鹗的《红楼梦》。这些都是中华瑰宝啊！
还有我国的传统节日。中华传统节日施从远古先民时期发展而来，从这些传承至今的世俗民风节日里，清晰地记录中华民族丰富而多彩的社会生活内容。先从春节说起吧。中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年。先是大扫除，再是买年货。年会提前蒸好扣肉，做好各种食品准备辞旧迎新。晚上到了12点就开始放烟花，整个街道都热闹起来。还要说到拜年，拜年是中国民间传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时候拜年一词原有的含义是给长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼，祝贺新年如意，问候生活安好等内容。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年。祝福长辈健康长寿、万事如意。中华传统节日还有很多很多，比如：猜灯谜、吃月饼的中秋节，还有伟大诗人屈原投江后所留下的端午节，还有牛郎与织女美好爱情故事的七夕节。随着21世纪科技的发展和各国文明的交流，越来越多的人们开始只记住洋节，一味地过什么圣诞节、万圣节、情人节。如果提问一个普通的初中生端午节是什么时候，可能还要去翻日历表。传统节日要传承，民族文化要发扬，不是要靠白发老人回忆实现的。尤其是我们青少年应当多学习了解这些节日内涵、文化底蕴，而不是一味地过洋节，纵观西方的各种节日。
一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存磅礴的绚丽的史诗。中华传统美德是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯。爱国也是中华民族的传统，是中华子孙的美德。爱国更是对于中华民族精神的一种生动的诠释，而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华魂！
最新《上下五千年》读后感(篇5)
《上下五千年》是上世纪七十年代末、八十年代初少年儿童出版社出版的一套优秀历史读物。作者拟定了这套历史读物的整体写作提纲，写了部分篇目，并确定了《上下五千年》这一脍炙人口的书名。但遗憾的是，作者林先生未及完成这一部宏伟的写作计划。
《上下五千年》这本书中，让我最记忆犹新的是《八女投江》这个故事八位女战士面对生死抉择，毅然选择了投河，表现了他们宁可牺牲也不当俘虏的崇高精神。他们是不愿战友为了自己而牺牲在敌人的枪下，盼望有更多的人能够活着冲出包围圈，他们早已把个人的生死置之度外。八个女战士用生命换来了部队的安全，他们的壮举让敌人感到惊讶，证明了中国人民是宁死不屈的，这才是堂堂正正的、了不起的中国人！中国有数不清的抗日英雄，其中很多是无名英雄，他们都视死如归、坚强不屈。
中国有近五千年的历史，故通常说上下五千年就是指代整个中国历史。我要推荐这本书。
最新从地球到月球读后感(集锦5篇)
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界，作品就是一部让人印象深刻的作品，它由作者撰写。读后感能帮助我们回顾书中内容。从地球到月球读后感是小编在网络上整理并加工的内容，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
从地球到月球读后感【篇1】
这本书主要讲的是团结、勇敢、努力探索的科幻小说。书中的主人公巴比康和两位朋友团结一致、积极探索生活的未解之谜。而且还很勇敢，不怕危险，竟敢乘坐着弹飞向太空，也不怕会就此牺牲性命。巴比康更有着丰富的想象力，竟然能想出乘坐一颗弹到月亮上去探险。当然，通过众多人的努力，这个看似“不可能”目标终于实现了！另外，书中还描写了许多有关宇宙的美丽景象，比如陨石碎片；月球的环形山；以及对各种星星、太阳和月球的描写，真是让人大开眼界、赞叹不已！
书中的巴比康想出了把一颗弹发射到月球的奇妙想法，并做出实际行动，终于乘坐着弹飞上了太空。我们熟知的伟大发明家爱迪生，为了发明出一种在夜间也能照明的东西，试验了几千次，终于发明出了电灯，为人类做出了巨大的贡献！爱迪生正是靠着这样坚持不懈的精神才会成功的！读了这本书我知道了：任何“不可能”的事情，只要自己想到了，并且去试着做一做，用去全部的精力去解决它，就一定能成功。
只要做事有目标，干什么事都学会坚持，从一次次的失败中站起来，胜利就在我们的眼前！
从地球到月球读后感【篇2】
今天，我看了一本书，名叫《从地球到月球》这本书具有科学的介绍也让我们明白了科学的道理！
这本书主要讲了国南北战争结束后，巴尔的摩城大炮俱乐部这是大炮发明家俱乐部）主席巴比康提议向月球发射一颗炮弹，建立地球与月球之间的'联系。法国冒险家米歇尔·阿当获悉这一消息后，建议造一颗空心炮弹，他准备乘这颗炮弹到月球去探险。
巴比康、米歇尔·阿当和尼却尔船长克服了种种困难，终于在一八九九年十二月一日乘这颗炮弹出发了。但是他们没有到达目的地，炮弹并没有在月球上着陆，却在离月球二千八百英里的地方绕月运行。
这三位冒险家的命运如何呢？据剑桥天文台的观测，只有两种可能，月球的引力征服了这颗炮弹，三位旅行家最后到达目的地；另一种可能是炮弹被束缚在一个固定的轨道上，永远环绕月球运行。
我喜欢这本书，因为这本书告诉我们科学的知识，也让我们知道怎样发明大炮……我看了这本书觉得我发现了一个道理只要努力学习，向学习有了解，长大后就无所作为。
从地球到月球读后感【篇3】
最近，我读了《从地球到月球》这篇文章，对此文作者：被誉为“科学幻想小说的鼻祖”的儒勒？凡尔纳有深深的敬佩之情。
这篇小说讲述了在美国南北战争期间，“火炮俱乐部”的成员想要造出一门超级大炮，让人坐在炮弹里，通过发射炮弹把人送到月球。经过艰苦的努力，终于完成了这项任务。但在前往月球的途中发生了一点小意外，使炮弹内的三人没有到达月球，而被月球的引力吸住的故事。
儒勒？凡尔纳是十九世纪的作家。在那个年代，月球，是一个既神秘又遥不可及的地方。没人会打它的主意。但儒勒？凡尔纳敢于冲破思维的束缚，而且他竟预测在未来，人们一定会登上月球，看到月球的面貌——而事实的确如此，1969年7月20日，宇航员阿姆斯特朗成功登月。同学们，如果你生活在那个交通不发达的时代，你会想象到人类将来会登上那凌驾于万物之上的月亮吗？
儒勒？凡尔纳的预言不止体现在了这一个地方——他在《海底两万里》中准确的预测了南极的地质环境、在《八十天环游世界》中预测了在八十天内能环游世界一圈、还在《挑战世界者》中预测到人类能在海上、海中、天上和地上以飞快的速度前进……而这些在现在都得到了证明。
俗话说：“只有想不到的，没有做不到的。”在今天看来颇为奇迹的想法，只要勇于探索，在未来就有可能实现！
从地球到月球读后感【篇4】
大家知道凡尔纳吗？凡尔纳全名叫儒勒。凡尔纳，是一位十八世纪的科幻小说作家，他的科幻小说具有惊人的预见性，潜水艇、直升机都曾经出现在他的小说里，最令人惊叹的是《从地球到月球》简直就是美国阿波罗计划的草稿，假期里我读了这本有趣的书。
这本书讲了这样一件事情：美国南北战争结束后，巴尔的摩城大炮俱乐部主席巴比康提议向月球发射一颗弹，建立地球与月球之间的联系。美国人民热烈响应，经过媒体报道后，全世界轰动，他们收到了来自全球不同额度的捐款，共计540万美元。法国冒险家米歇尔。阿当知道这个消息后建议造一颗空心弹，他邀请巴比康、尼科尔一同乘这个弹去月球探险。他们三人克服重重困难，终于乘坐这颗弹向月球进发，但是这颗弹却没有落到月球上，而是变成了月球的一个卫星……
读了这本书，我认为凡尔纳是一个懂得科学、知识丰富的人，比如书中所有的数据均有科学依据。我还十分佩服凡尔纳的想象力，在阿波罗登月的二百年前他就已经预想到了这件事情，而且小说中描写的弹发射地点、飞行时间和乘坐人数都跟阿波罗计划一样，这是多么神奇啊！
这本书十分吸引人，书的内容起伏跌荡、环环相扣，读了一节你就一定想知道下一节是什么内容，让你放不下这本书。书中很多描写很精彩，比如造炮的场景、发射的场景都很壮观，有身临其境的感觉。尤其是灌注铁水，铸造大炮的时候，我看的眼珠子都快掉下来了。
这本书还有一个特点就是结尾，书的结尾留下了悬念，给了人们想象的空间，三个人乘坐的弹绕月球无限的转，结果会怎样呢？也许有一天会落在月球上，也许会被别的星球吸引……
这本书太精彩了，希望大家都来读一读吧，一定有收获！
从地球到月球读后感【篇5】
这个世界，需要那些追求安逸的人，只有这样，整个世界才不至于混乱不堪。这个世界，又需要那些大胆，敢于创新的人，正是这些人，世界才能不断进步，不断向前。今天我要说的一帮人，他们就是专为冒险，专为完成人类未完成的事业而生的。
故事发生在1865年。美国的南北战争结束后。一群大炮发明家回到了巴尔的摩大炮俱乐部。当时全美国致力发展和平，当年风光无限的军人都无所事事。在这时，大炮俱乐部主席提议向月球发射炮弹，以此建立两个星球间的联系。没想到，更疯狂的法国冒险家米歇尔阿尔当提议让他乘坐空心炮弹，前往月球冒险。终于，在克服重重难关后，巴比康，米歇尔阿尔当以及尼切尔船长乘坐子弹列车飞向了月球。
三个主人公是伟大的，他们为了完成全人类探究其他星球的梦想。用去了大量的时间和精力，甚至是生命。在人类的历史长河里，这样的案例不在少数。
正是那些用于创新，勇于革新的老前辈，我们才能有如今幸福，便利的生活。
最新无声告白读后感范文集锦5篇
古人云：读书破万卷，下笔如有神。在读后了无声告白，对于作品里的情节非常感兴趣，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！我们从哪些角度来写无声告白的读书笔记呢？经过搜索和整理，读后感大全小编为大家呈现“最新无声告白读后感范文”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
最新无声告白读后感范文【篇1】
伍绮诗的《无声告白》已经看完，这部小说情节扣人心弦，开篇的一句：迪莉娅死了让人们不禁产生许多疑问：迪莉娅是谁？她怎么死的？为什么会死？她的死是什么原因造成的？这一系列的问题随着剧情的慢慢发展逐渐浮出水面。
这是一个关于种族歧视，家庭教育题材的一本书，有人说读完之后很震撼，我倒觉得很遗憾。迪莉娅的父母怎么也没想到她就这样走了，因为他们为她规划好的美好的未来还没实现，与其说是迪莉娅的未来，不如说是她父母的期盼。母亲盼望着迪莉娅做一个出色的医生，因为她年轻时就与众不同，热爱化学，想要成为一名医生。结婚之后，生活的所有重心都放在了孩子和丈夫的身上，没有办法实现自己的理想。于是，从很小的时候开始，她就给迪莉娅灌输以后要成为医生的思想，在这样压抑的环境下，迪莉娅的内心是痛苦的，但是每次妈妈给她提出新的目标时，她都只有一句话：好的，妈妈。除此之外，再无其他。
迪莉娅是家里最受宠的孩子，毫无意外，即使是哥哥和妹妹加在一起也抵不上父母对她的无限钟爱，只是这钟爱让她喘不过气来。作为美籍华裔的迪莉娅父亲：托马斯，虽然小时候成绩优秀，成功考上哈佛大学，并差点成为那里的教授，但是内心里他是孤独的，因为种族肤色的不同，从小到大遭到许多的歧视和排挤，而他对于孩子的最大要求就是：合群。别人做什么，他也希望自己的孩子做什么，他希望迪莉娅有更多的朋友，参加更多的活动，仿佛那样他与他们就并无差异。但是他忽略了去关心孩子内心的世界，忘记倾听孩子内心深处的声音，不知道自己的孩子想要的是什么，只是一味的把自己认为应该做的强迫自己的孩子去做，结果只会更加糟糕。
指引迪莉娅踏入那条湖的好像是她内心深处的声音，当湖水蔓延开来的时候，她好像真的解脱了，没有考试，没有父母殷切的目光，没有同学讶异的眼神，那一刻她觉得很幸福！迪莉娅没有朋友，是的，一个也没有，虽然每天她的父亲都会为她经常与朋友联系而倍感欣慰，事实上每次的电话都是她一个人的独角戏而已，她编织谎言欺骗他，然而，她又有什么办法呢？是父母的重压让迪莉娅踏上了通往天国的阶梯，她终于得到了解脱，没有期望的眼神，也没有失望的目光，她自由了。
虽然每个孩子的生命都来自父母，但是从出生的那一刻起，他就是一个独立的人，以后他会有自己的思想，自己的人生，父母强行的把自己的期望，寄托在孩子身上是不明智的。不仅自己累，孩子更累。父母更多的应该是关心孩子真正需要的是什么，而不是要他做什么。虽说父母的初衷或许都是为了孩子好，但是一厢情愿的好，只会让人难以接受，甚至让孩子觉得压抑。毕竟孩子开心快乐才最重要，不是吗？
最新无声告白读后感范文【篇2】
你好，我是权建卓，7.16中午看完这本书，今天谈谈。《Everything I Never ToldYou》中文译名《无声告白》，作者是伍绮诗，书封面上写着“征服欧美文坛的华裔作家，凭借处女作夺得20__美国亚马逊年度图书桂冠”。
“告白”有表白的意思，但这里不是，一个沉重的故事。
1、故事是个好故事。开篇第一句，莉迪亚死了，可他们还不知道。
莉迪亚，16岁，家中老二，混血女孩，遗传了母亲的蓝眼睛和父亲的黑头发，是父母的掌上明珠与期望。复杂的故事随着探寻莉迪亚的死因展开，华人父亲詹姆斯，母亲玛丽琳，两人的童年经历以及相遇、相恋，结婚生子。
至于死因，警察判定是自杀。“她轻轻地下到小船里，松开缆绳。……她跨出小船，走进水中。”2、这个故事想要告诉什么?封面的'一句话，我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
可能是莉迪亚没有摆脱他人的期待，没有找到真正的自己，也许吧。这篇是读后感，但并没写太多，因为我没太大感受。这本书不长，断断续续地看了两个多星期，看着后面的忘着前面的，一些剧情、一些细节都忘得差不多了。
我知道一旦看完了这本书，就会把它丢掉一遍，很久很久也不会再碰，剧情会很快忘记，像是没读过一样。但我愿意等待一个时机，唤醒一些记忆，那时会重新翻翻这本书。
3、书中打动我的一点句子，虽然需要配合着剧情，但我还想分享给你。
她把鼻子埋进莉迪亚的头发间，暗自许诺，绝不过分纠正她的坐姿、逼她寻找丈夫、打理家务;决不建议女儿从事不适合她的工作，过不属于她的生活;决不让她在听到“医生”的称呼时，只想到男人。她要在余生中一直鼓励女儿，让她做出超越母亲的成就。(莉迪亚5，6岁时，母亲玛丽琳的心理活动)
“你母亲说得对”，他说，“你应该和一个更像你的人结婚”。(詹姆斯对妻子玛丽琳说，因为詹姆斯是华人)
“让我们假装，”他说，“你从来没遇见我，她从来没出生。这些都没有发生过。”然后，他就走了。(詹姆斯对妻子玛丽琳说)
不管过程多曲折多沉重，结局还好。生活总要向前看，向前走。“她明白，他们没有别的去处，只能向前。”
7.16中午这本书即将看完时，买了作者的另一本书《小小小小的火》，封面上同样有一句话，20__美国亚马逊年度小说桂冠。
对了，还有一句，永远记得，你呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。
最新无声告白读后感范文【篇3】
刚看完《无声告白》这本书的时候，并没有什么确切的感受。只是觉得，对于人物的人格和内心的表述，作者把握得十分准确。
然后就没有什么想说的了。
隔了一些日子回想起来才觉得，其实这个故事深深触动了我。
这个故事讲述的是一个最普通的女性的命运。故事的悲剧性在于，有些人一直试图与命运抗争，可是却一次又一次被命运拉回来，以爱的名义，以婚姻，家庭，责任的名义。真的，就像碰触毒品一样，对有些女性来说，婚姻和家庭这种东西一旦碰触，就无法回头。
我总是说女人生孩子之前一定要慎重。因为孩子就像一根线，一旦出生就种植在了你的脑海里，无论走到哪里都会牵绊住你。当然，这种牵绊有可能是极其幸福的，比如我认识的两个女性，生了孩子之后就全身心地扑在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，并表现出了极大的满足感和幸福感，也以此为人生中莫大的成就，那么她们的人生就不会出现这样的悲剧。
而《无声告白》中的女主角玛丽琳，她一生都想摆脱母亲的期待，不屑于像母亲那样把做一个完美的家庭主妇当成理想。她想要成为一名医生，一名真正的职业女性。但当她在大三那年的课堂上与作为教师的华裔男子相遇之后，就像所有坠入爱河的女性一样开始了恋爱，并怀了孕结了婚。然后她就不可避免地堕入了一连串的家庭琐碎生活中。煮饭，带孩子，照顾老公，被迫中止她的学业和梦想。
对于我的朋友那样的女性来说，这可能真的是完美生活的温馨开启。但是对于玛丽琳这种有野心有抱负又具有天赋的女性来说，她很难在庸常的婚姻生活中找到自己的价值，也被心中的理想折磨得寝食难安。终于有一天，她试图逃离，她放下两个孩子和老公，独自跑到外面去租了公寓，并报名了社区大学想继续完成她的学业。然而，她又失败了，就在考试的前夕，她发现自己又怀孕了。
玛丽琳一次又一次地被命运拉回属于她的人生轨迹。而在玛丽琳看来，自己是被命运一次又一次推出了自己原本设计好的人生。而对此一切，玛丽琳的丈夫似乎一无所知，他只是安于家庭生活，爱着自己的妻子和孩子，做着他那一份教书匠的工作。因为是华裔，丈夫詹姆斯一生都在试图融入美国社会，成为最普通的一个美国公民。而恰恰相反的是，玛丽琳并不甘于平庸，她想与众不同。两个人从内心深处对生活就有着截然不同的期待，命运却让这两个人相爱并生活在了一起。
重新回归家庭的玛丽琳，内心并没有真正妥协。她开始拒绝做饭，又把自己全部的野心和梦想寄托在了女儿莉迪亚身上。她把莉迪亚当作了另一个自己，要求她热爱理科，并热切期盼她有一天能成为一名真正的医生。莉迪亚为了博得母亲的欢心，也害怕母亲再次离家出走，全然失去自我地配合着母亲，直至有一天承受不住这样的压力而投河自尽。
每个人都是一座孤岛，每个人都仿佛身处一个皆然不同的世界。每个人都有说不出来的痛苦，每个人都无处宣泄。长子内斯用拼命读书考上大学来摆脱这个令人窒息的家庭，小女儿汉娜一直是被忽略的那一个，她在家中就像一个隐形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯终于在女儿自杀后爆发，与自己的助教婚外情。每个人看起来都极其无辜，詹姆斯无法理解妻子，更加不知道妻子内心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亚更是无辜，她只是为了讨好母亲，却被母亲的巨大人格所吞噬，内斯是她最后一根稻草，但内斯要去读大学开始自己的人生，莉迪亚绝望无助，最终选择了了断自己。
最新无声告白读后感范文【篇4】
朋友问我，“你怎么好久都没更新了？”听到这个，甚是欣慰，这说明有人在关心我呀！
是呀，最近比较忙，忙工作，出差，陪孩子，辅导作业，整个人都快要垮了，累得窒息，周五又得和几个朋友一起去做汗蒸，练热瑜伽，几乎没有时间停住脚步去想想自己的生活处境，去想想自己是怎样影响周遭的人，家人，朋友，同事，孩子，眼里只有自己，生活就会活得越来越没有趣味！
上个周末得闲，把同事强烈推荐给我书看完了，书名叫《无声告白》，自认为语文不是很好的人也来写读后感了，可想而知这本书给我的感触有多深。我在这里先讲讲大致的故事情节，里面的景物描述也很完美，看完这本书辅导小学作文绝对没问题了。
文章以名为莉迪亚的女孩失踪开始，继而她的家人、警察搜寻线索来回忆她的家人之前所发生的事。女孩的妈妈玛丽琳是美国白人，高中准备考进大学当医生的时候遇到了她的爸爸詹姆斯，詹姆斯是中国人，寄宿在美国富人家里，靠富人救济考上了大学，他那时一心想上哈弗，但是没能如愿。玛丽琳与詹姆斯在未经家人同意的情况下奉子成婚，婚礼很简陋，玛丽琳的母亲在婚礼上轻声说，“不可以，不可以，你应该嫁给”和你一样的人“，你一定会后悔的！”自他们结婚后，母亲未和玛丽琳联系过，以不告而别，离家出走的形式离开了三个月。后来玛丽琳发现自己已有身孕，没法继续上课，于是回家了。继续相夫教子的生活。于是有了第三个小孩汉娜。
玛丽琳倾其一切培养莉迪亚，让她学习生物、物理以致考上大学当医生。生日、节日送给莉迪亚的礼物都是书。莉迪亚压力很大，但是她都压抑自己，从不反抗玛丽琳的吩咐，因为她怕妈妈再一次离家出走。在莉迪亚上高一第二学期的时候，成绩一度的下降令她很苦恼，然而此时她的哥哥内斯已经提前获得了哈弗大学的录取通知书，莉迪亚很怕哥哥离她而去，试图把哈弗大学寄给内斯信撕掉。她知道哥哥迟早要离她而去，去哈弗过自己的生活，再也不用听父母的管束。莉迪亚与小巷子里的杰克私混在一起，经常很晚回去，抽烟，上他的车，甚至想与其同居。杰克与内斯的关系使杰克阻止了莉迪亚。莉迪亚很是伤心，半夜她一个人偷偷来到湖边，脚放入湖水中，静静地与水接触，结束了她的生命。
故事很长，很多情节没法一一赘述。有兴趣的朋友可以抽空看下。
我们不能把自己所没法完成的梦想强加给小孩，小孩有自己的人生，应该让其自由成长，让其找到真正的.自己，他的人生才会更完美。
最新无声告白读后感范文【篇5】
“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”
一念是成就真正的自己，一念却是终结自己，所谓“一念天堂一念地狱”，不幸的是，《无声告白》所选择的是“地狱”。压抑沉重的几小时里，跟随着莉迪亚的死，展开一个个鲜活的人物：来自底层家庭备受种族歧视的华裔父亲，来自单亲家庭想要突破性别歧视有所成的母亲，莉迪亚认为唯一理解她的却同样没有朋友内向的哥哥，一直不被关注到敏感安静的妹妹。
谁造成莉迪亚的死亡呢（自杀）？正是以爱的名义，“谋杀”了她的至亲之人。可是，又怪罪不起，在随后的每个人成长背景描述之中，父母兄妹每一个又都是可悲之人。获得终身教授、娶了白人妻子、儿女乖巧优秀的父亲，终究是没有祝福没有朋友在那个年代受歧视的中国人，他的自卑造成了寄厚望与女儿莉迪亚有更多的朋友；为了爱情放弃梦想的母亲更自然而然的将成为医生的梦移架到莉迪亚身上；父母以爱的名义始终未曾真正了解她的内心；而唯一和她相同处境的哥哥，却因为父母的爱、关注永远在莉迪亚身上，即使他优秀到通过哈佛的申请，父母也只因莉迪亚的考试不及格而忽视他，他想逃离，离开这个让他感受不到温暖的家，可是对莉迪亚而言，哥哥的“背叛”是她最后的稻草折了；妹妹则是个永远的小透明，她敏感懂事，隐藏许多大人的秘密。
也许很多人会痛心原生家庭，但这个小家庭，无非也是当时社会的产物。结尾并不那么黑暗，在无奈过后，我还是挺喜欢这个不完美的结尾，毕竟父母间是有爱的，他们是相互理解的，哥哥最后看到了朋友，看到了小妹，相信他们永远都是怀念着莉迪亚的。
人生不就是这样，这个世界没有完全的公平，学会承担，学会克服，学会改变。
[最新]读后感跳跳电视台(集锦5篇)
本文为读后感大全推荐专题“读后感跳跳电视台”相关内容。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”，读书是一辈子的事。我们在阅读作者的作品的时候，就能在文字中体会到作者的智慧，这时我们应该写一篇读后感来记录我们新的感悟，你知道写好读后感的具体步骤吗？由此，有请你读一下以下的“读后感跳跳电视台”，欢迎分享给你的朋友！
读后感跳跳电视台【篇1】
《淘气包马小跳》是著名儿童文学家杨红樱所写的一个文学作品系列，目前为止有25本了，在众多故事中，我最喜欢《跳跳电视台》，我这就给大家介绍一下。
故事一开头，唐飞的姨妈便给他送了个生日礼物一部摄影机。第二天，马小跳用它在楼道里拍摄到高年级学生欺负低年级学生的视频，得到校长许可，从而创办了一个跳跳电视台。
安琪儿作为一名新闻报道员，在野生动物园内发现了一个白虎妈妈正在寻找自己的小白虎，他们成功将坏人的坏行为拍了下来。安琪儿又看到了大猩猩在抽烟，主持人夏林果发表了观点，编辑好，唐飞便交给了电视台。过了一周，两部视频播了出来，深受观众赞许，他们也成了风云人物，就连市长都知道他们。
儿童电影节到了，马小跳为了挖大新闻，决定去看看，发现连两个小主演作文都对自己的作品不满，由于拍摄的话题太敏感没有通过审核，马小跳很郁闷，秦老师用这个机会想让路曼曼当台长，拍她做三色饭，谁料表妹杜真子也会做，连拍了几期跟杜真子学做饭，因此，杜真子被评为这具人气的魅力女孩，大家都喜欢跟她学做饭。
几天后，他们发现了三个心理变态的小妹妹，她们每天下午都要去欺负小猫，马小跳向她们班主任说明了情况，给她看了录像，还交给了校长，令校长十分生气，批评老师只顾着学生的成绩，没有顾她们的心理状况。
读了这本书后，更让我觉得：世上像马小跳那样单纯善良的人太少了，从儿童电影节这件事，让我对大人很不满，从文字里，我完全找不出儿童天真的感觉，因为两个小孩在电影里明明是小大人，一点儿不可爱，在此，我希望所有小孩都是天真善良的。
读后感跳跳电视台【篇2】
（淘气包马小跳系列之跳跳电视台）读后感
我有一本书，叫跳跳电视台，这是著名的中国作家协会委员（青年作家）杨红樱编写的。是接力出版社出版的，全国优秀出版社哦！
高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”。说的一点也没有错，学无止境。人类时时刻刻是离不开书籍的.“淘气包马小跳系列”是杨红樱最新创作的的儿、好玩有趣,童小说系列,通过描写一群调皮孩子的快乐生活以及他们和家长、老师、同学、的好玩的故事.作品诙谐幽默其中跳跳电视台更是让你开怀大笑.没有人会想到,马小跳、唐飞、张达、毛超等几个人会建立一个“跳跳电视台”：更没有人会料到，“跳跳电视台”拍摄的两个dv作品会在真正的电视台连续两个晚上被播放出来。成为“风云人物”的马小跳接下来却感到了郁闷：他们拍摄的又一个非常精彩的dv新做品被电视台的导演“枪毙”了，班主任秦老师要让路曼曼来接任“跳跳电视台”的台长，唐飞要和马小跳“决裂”·····马小跳该怎么办？
这本书让我感觉到，做什么事都要对自己有信心、持之以恒和坚持不懈，才能成功。书的格言叫作‘跟着马小跳,不跳也会笑.说的一点也没有错.马小跳的动作`淘气肯定会使你开怀大笑的。马小跳有一个(贪玩老爸),有一个美如天仙的(天真妈妈).有一个会变魔术的(轰隆隆老师),有一个(新新人类)
读后感跳跳电视台【篇3】
自从妈妈给我买了一本《超级市长》，我就非常喜欢马小跳，大家还记得吗？真正的市长让马小跳开一个电视台，已经开始了。
唐飞过生日了，他的家长送给他一个高科技的录像机，在上课中，马小跳和路曼曼打起来了都飞唐飞拍下来了。下课啦，同学们都争先恐后地向外面跑，一个小女孩被毕业班的学生撞到了被马小跳拍下来了，急匆匆地脚步声没有了，只有那个小女孩在哪里哇哇大哭了起来。随后，张达把小女孩背在肩膀上去了医务室。在路途中，马小跳也把长大录下来了。回到了班级，秦老师收缴了唐飞的录像机。秦老师立即交给了校长，校长把一切都看了。下午，校长让各班看了这些录像，还让二年级以上的所有班级语文作业改成观后感。
马小跳要给这个电视台起个名字，他们决定叫跳跳电视台，马小跳就是台长，唐飞、张达和毛超都是副台长兼摄影师，夏林果是主持人。
学校要组织去野生动物园活动，夏林果看到人们揪住老虎的脖子，很温顺的与人们照相，还有白虎妈妈孤独的身影和忧郁的眼神，两只老虎是硬从它身上抢过来的。还看见，人们给大猩猩烟抽，大猩猩果然抽了起来。马小跳便问：叔叔，你为什么给大猩猩烟抽啊？男人便说：好玩呗。当我读到这句话时，我十分生气。传说，咱们人类就是从猩猩转变过来的，所以他很不尊重人类。
他们他这些拍下来以后，他们要播放了。第一个名字叫做《小白虎什么时候能回到虎妈妈身边》，第二个叫做《别让大猩猩再抽烟》。他们的dv播放后，看节目的人越来越对了。马小跳不仅仅是超级市长，这回还是真正的台长了。
时间过得真快呀，一年一度的儿童电影节，第一个开场节目十分难看，大家便都上卫生间，卫生间成了人们逗留的地方。夏林果立即采访了几个同学，他们异口同声说：不好看，大人把我们小孩子弱智.最后，那个开场节目居然成了，最受欢迎的电影节目，大家都不敢相信自己的耳朵。大家觉得评委应该是小孩子当，我认为也是，谁让这是儿童电影节。
周末，马小跳去杜真子家做客，杜真子给他做了三个色的大米饭。安琪儿要和杜真子学做饭，安琪儿不大会就学会了。马小跳决定把他们两学习的过程拍下来，杜真子被跳跳电视台拍下来了，播出以后，杜真子成了最具有魅力与人气的做饭女孩。于是，《跟杜真子学做饭》的节目应运而生，接下来播出了什锦炒饭等等。安琪儿，每次都认真地学习，得到了观众缘。每期节目后，杜真子做好了饭，来平常的都是唐飞。
在学校里，有三个小姑娘正在抓小猫，小猫一直在逃跑，最后一个小姑娘抓住了，他们从水瓶里，倒了一些红色的东西。红色的东西居然是辣椒水，大家像小猫会不会失去了眼睛？大家立即把小猫送的了宠物医院。最后，小猫被救了。
马小跳调查到，大家的书包都十分沉重，马小跳立即拍了DV，节目名字叫做《背轮子的书包》，节目播出后，十分火，打电话的人也越来越多了，最后电话都打爆了。
通过此书，我明白了，事情并不可怕只要有智慧才可以解决，可怕的是遇到困难的事情，就要当缩头乌龟，没有信心。这样的话所有事情都不会解决掉。
读后感跳跳电视台【篇4】
我发现了一本好书,书的名字叫《马小跳与跳跳电视台》。
看过这本书的人一定不会不知道吧，在马小跳当了超级市长以后，他的心中又萌发了自己要办一个电视台的想法。他正在座位上发呆时，忽然看见唐飞拿着新买的照相机在玩，既能照像也能录像。他想：这下好了，唐飞可以当摄影师，张达管工具，夏林果做主持人，我可以当总编辑。马小跳把自己的想法告诉了大家，大家一听非常高兴。
周六到了，老师要带大家到动物园参观。马小跳和他的小伙伴趁着这个机会收集了很多的素材，唐飞也拍摄了好多精彩的照片和录像节目。
经过大家的努力，他们终于创办了自己的电视台，这个电视台还有一个好听的名字——跳跳电视台。跳跳电视台开播后，大家非常喜欢他们播出的节目，深受学生观众的喜爱，收视率节节攀升，甚至超过了中央电视台，马小跳一举成名。
通过读这本书，我深深的感觉到：无论做什么事情，只要依靠大家的力量，努力去做就能成功。
读后感跳跳电视台【篇5】
我看了《跳跳电视台》，很喜欢马小跳和他的朋友们。“唐飞的生日礼物”里，马小跳用唐飞的生日礼物---摄像机，无意中拍到一群高年级男生把一个低年级的小女生撞倒了，她的周围是纷乱的脚步，可是没有一双脚停下来，没有人把这个小女生扶起来。我看了，非常生气！这些高年级男生怎么可以以强凌弱呢！真是冷酷无情、泥塑木雕、我行我素、铁石心肠啊！我很敬佩张达乐于助人。“一件悲惨的事情”中，三个二年级的小女生把一只小猫藏在一个大花盆里，上面盖上。放学后，就把小猫拎出来，扔在地上。给它耳朵穿铁丝、往眼睛里灌辣椒水等方法折磨小猫。马小跳和他的朋友及时挺身而出，把小猫送到宠物医院。还教育了小女生，使她们认错和小猫成了朋友。我觉得三个小女生真是惨忍极了。令人心寒。马小跳和他的朋友及时抢救动物，很有爱心，还帮助小女生认识错误、改正错误。真是可敬可爱！
我想我们都应该向马小跳学习，学习他助人为乐的精神，希望我们身边有越来越多的“马小跳”。
最新！保姆蟒读后感范文集锦5篇
多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《最新！保姆蟒读后感范文集锦5篇》，仅供您在工作和学习中参考。
保姆蟒读后感【篇一】
感动，是心灵上的触动；感动，是泪水的跌落；感动，是爱的交织……动物小说作家沈石溪的《保姆蟒》让我体会到了别样的感动。
这本书主要讲了作者的儿子出生在西双版纳，一生下来就无人看管，可森林里常常有野兽出没，野兽把新生的孩子弄伤的例子不少。所以作者很是担心，怕自己的孩子落入野兽之口。于是作者的朋友给了作者一条蟒，让蟒看管孩子，起初作者并不放心，但蟒对孩子的种种好，已让作者开始放心。孩子长大后，却没有人愿意跟他玩，就因为那一条大蟒，而且大蟒不许别人接近孩子，作者就作出了和孩子回城的决定。没想到，作者回城后，朋友告诉他：它（保姆蟒）在你和儿子走后，一直不吃不喝，就在你儿子的床底下，赶也赶不走，三天后，它死了。还是抱着你儿子的小花袄死的。我看了这段话，完全怔住了，眼泪也不由自主地落下来，这条蟒为那孩子付出了多少啊！
这个孩子在很小时，保姆蟒就耐心地教他走路，它弓起脖子，高度正好在孩子的小手可以摸到的地方，像个活动扶手，随着孩子的行走速度慢慢向前蠕动；孩子走累了，随时可以伏在保姆蟒脖子上休息。小孩子学走路，免不了会摔倒，保姆蟒似乎特别留心注意不让孩子摔跤，每当孩子踉踉跄跄要倒时，它就会贴着地面窜过去，蛇头很巧妙地往上一耸，扶稳儿子；即使儿子仍摔倒了，它也像层柔软的垫子，垫在孩子的身体底下，不让孩子摔倒。这是多么细腻的感情啊！在人们的印象中，蛇、蟒一类都是比较凶猛的动物，可这条蟒，它只对伤害孩子的人凶猛。一次，一只豺闯进家中，想伤害孩子，保姆蟒和它殊死搏斗，终于将那豺勒死，可它身上已皮开肉绽……
《保姆蟒》——令我感动的好书！
保姆蟒读后感(篇二)
感动，是心灵上的触动；感动，是泪水的跌落；感动，是爱的交织……动物小说作家沈石溪的《保姆蟒》让我体会到了别样的感动。
这本书主要讲了作者的儿子出生在西双版纳，一生下来就无人看管，可森林里常常有野兽出没，野兽把新生的孩子弄伤的例子不少。所以作者很是担心，怕自己的孩子落入野兽之口。于是作者的朋友给了作者一条蟒，让蟒看管孩子，起初作者并不放心，但蟒对孩子的种种好，已让作者开始放心。孩子长大后，却没有人愿意跟他玩，就因为那一条大蟒，而且大蟒不许别人接近孩子，作者就作出了和孩子回城的`决定。没想到，作者回城后，朋友告诉他：它（保姆蟒）在你和儿子走后，一直不吃不喝，就在你儿子的床底下，赶也赶不走，三天后，它死了。还是抱着你儿子的小花袄死的。我看了这段话，完全怔住了，眼泪也不由自主地落下来，这条蟒为那孩子付出了多少啊！
这个孩子在很小时，保姆蟒就耐心地教他走路，它弓起脖子，高度正好在孩子的小手可以摸到的地方，像个活动扶手，随着孩子的行走速度慢慢向前蠕动；孩子走累了，随时可以伏在保姆蟒脖子上休息。小孩子学走路，免不了会摔倒，保姆蟒似乎特别留心注意不让孩子摔跤，每当孩子踉踉跄跄要倒时，它就会贴着地面窜过去，蛇头很巧妙地往上一耸，扶稳儿子；即使儿子仍摔倒了，它也像层柔软的垫子，垫在孩子的身体底下，不让孩子摔倒。这是多么细腻的感情啊！在人们的印象中，蛇、蟒一类都是比较凶猛的动物，可这条蟒，它只对伤害孩子的人凶猛。一次，一只豺闯进家中，想伤害孩子，保姆蟒和它殊死搏斗，终于将那豺勒死，可它身上已皮开肉绽……
《保姆蟒》——令我感动的好书！
保姆蟒读后感【篇三】
书是人生的支柱、进步的阶梯。我们终于抢到了梦寐已久的《保姆蟒》，我如饥饿似渴地读了起来。书中提到的飞禽走兽想吸铁石样深深吸引了我。其中保姆蟒尤其让我印象深刻
蟒蛇，一眼看起来就令人望洋兴叹，可保姆蟒呢，整个形象并不给人一种凶恶的感觉，倒有几分温柔和慈祥。
令人喜爱的保姆蟒
一对青年夫妇为了维持生计，就出去忙去了，所以没人管孩子，正在他们犯愁之际，召彰能不发一毛找一个保姆，谁知是一条大蟒蛇，夫妻们吓得目瞪口呆，可召彰说他的两个孩子都是蟒蛇带大的，两夫妻才勉强答应了有一次晚上，夫妻两刚回来，就闻到一股浓浓的血腥味，(其实这时的妻子心情很紧张，她怕自己的孩子被吃了心急如焚)妻子点起灯来看，原来是保姆蟒把一只红豺紧紧包裹起来，红豺窒息而死，而儿子还在那里睡的正香呢。(读到这时，我做为一个男子汉，还真不敢想象如果保姆蟒不在那后果。。。。。。一想就睡不着觉)保姆蟒身上伤痕累累，皮开肉绽血肉模糊，妻子热泪盈眶，捉了一头大公鸡给保姆蟒补补。
令人厌恶的保姆蟒
万万使人没想到，这样的保姆蟒，开始和家人产生了矛盾。妻子喜欢抱孩子时亲孩子，就在这个时候，保姆蟒嫉妒地瞪大眼睛，露出凶光直到放下孩子。(看到这我乐得哈哈大笑，这蟒蛇也太逗啦，简直和人没什么两样嘛!沈石溪你果然是动物界的代表人，把动物写的跟人一样，活灵活现)最然夫妻俩生气的是孩子吃巧克力，吃完去睡觉时没刷牙，爸爸就很想揍他，(能看出爸爸很关系孩子，牙齿没洗，就用打来吹促孩子刷牙，还有，爸爸之所以用打字，是因为打是亲骂是爱)可蟒蛇不愿意，想流星一般，快速的飞向爸爸，一眨眼，爸爸的胳膊就被捆绑住了，呼吸越来越急促，妈妈求孩子叫保姆蟒松开，还说了爸爸不打你了，这才松开了，爸爸只好暂时投降。保姆蟒已经影响了家庭，夫妻能不生气吗!
爱的太深到死
就在爸爸想把保姆蟒辞退时，全家又被调到城市工作。他们趁保姆莽去觅食时，坐上寨子里的马车，走了。而保姆蟒后来呢!一直待在他们遗留的茅草屋里，嘴里咬着儿子穿旧的一件小汗衫，不吃不喝，召彰想把它引走，它也不走，直到半个月后活活饿死，死的时候嘴里还咬着儿子那间小汗衫......
我想你们看到这儿，心里一定不是滋味吧!反正我是快流泪了，为蟒蛇的忠诚和情义!哎!无论是什么动物，和人一起待久了总会有感情的，我们人类实在是不能再伤害动物了，应该和它们和平相处，让它们能够自由自在的生存。
保姆蟒读后感【篇四】
这个暑假里，妈妈帮我买了好多关于小动物的书，其中最吸引我的是一本叫《保姆蟒》的书。我想：蟒蛇怎么能做保姆呢？她给谁做保姆呢？带着这些疑问，我这本书，津津有味地看了起来。
《保姆蟒》这个故事讲述了作者沈石溪在西双版纳插队时，因为和妻子都很忙，没有时间照顾孩子，可是又没钱请保姆，正在焦急发愁时，寨子里的一个叫召彰的猎人边吹笛子，边给他带来了一条蟒蛇(黑尾蛇)，他说这条蟒蛇曾帮他带大过两个孩子，也可以给沈石溪的孩子当保姆。于是，沈石溪还是勉强答应了。保姆蟒的表现非常让人满意。它教沈石溪的儿子学会了走路，夜晚吃蚊子，还赶走了可怕的花蛇和毒蛇。沈石溪一家非常感谢保姆蟒，保姆蟒也和孩子建立了深厚的感情。后来，沈石溪搬家了，但不可以带走"保姆"，伤心的保姆蟒就整天咬着孩子穿过的那件小汗衫不吃不喝，最后活活地被饿死了。
读了《保姆蟒》这个故事，让我知道蟒蛇也有善良、温柔的时候，也是有感情的。
《保姆蟒》的故事告诉我们，如果人类不去招惹动物，动物也不会伤害人类，它们和人类一样有感情的。
保姆蟒读后感(篇五)
我喜欢读沈石溪爷爷的动物小说，他写的每一个动物故事都非常的感人，但我最喜欢看的就是《保姆蟒》。
有一对夫妻，他们有一个儿子。但因为工作繁忙，想找一位保姆帮他们带孩子。在朋友的帮助下，他们找到了一位不要工资的免费保姆一条大蟒蛇。
在保姆蟒的精心照料下，他们的孩子一天天长大。由于长时间的亲密接触，保姆蟒把主人家的孩子当成了自己的孩子来照顾。无论这个孩子走到哪儿，他就跟到哪儿。有一次，这对夫妻出门办事，就把孩子放进摇篮，交给保姆蟒来照看。一匹红豺想吃掉这个孩子，却被保姆蟒给缠住了脖子和身体，最后，这匹红豺被保姆蟒活活地勒死了
关于这条保姆蟒还有很多感人的故事，但令我最感动的是：这对夫妻带着孩子偷偷的离开了保姆蟒，保姆蟒却怎么也忘不到这个孩子。他不吃也不喝，嘴里一直叼着一件孩子小时候穿过的衣服，最后饿死了
读了这个故事，我知道了凶恶的大蟒蛇也有善良的一面。保姆蟒从开始到最后，一直都忠实地保护着这个孩子。可见，它是多么喜欢这个孩子呀！
最新！兰亭集序读后感集锦(5篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？下面是小编为大家整理的“最新！兰亭集序读后感集锦(5篇)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
兰亭集序读后感(篇一)
王羲之说过：夫人之相与，俯仰一世。的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义，他本来就知道一死生齐彭殇是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜；正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们应该活得更自在。既来之，则安之，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨天是已走过的，明天是即将走过的，唯有今天正在走过生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔！
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的意义因为，只有懂得生命真谛的人，才可以将短暂的生命延长！
兰亭集序读后感(篇二)
《兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。所以，在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后，我们确实很难在文章内容上作什么评价。
“死生亦大矣”，是对六朝明理的沉痛反对，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可以记到王右军的头上，因为凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的责任的。
可惜的是孙绰、谢安等诸多高明之辈，他们在兰亭上写的诗，却被一纸序文遮蔽到毫无光彩，连陪衬都很勉强，这真让我们扼腕叹息。所以，我有时不免想，如果遇见子安或逸少这样的人，尽量还是少说话，留个名头，甘心情愿地做一片绿叶也算是幸运的了。
兰亭集序读后感(篇三)
《兰亭集序》这个名扬千古的古代文章，人人都说好，可我这个性格促使我说：“《兰亭集序》有什么好的，不就是个古代文章吗？写的好我才不信呢。再说了，那些字看都看不懂，现在的人看他只能说它土！”我也就这样被妈妈一脚踢进了张老师的国学班。现在再回想起来那叫一个经典。
《兰亭集序》总共有三个自然段，我看了两遍后发现它只讲了两个事情。
第一事是讲：永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县兰亭集会，玩几个游戏又感叹今天的天气。
我觉着《兰亭集序》的第一句也就是形容天气的那一句，当你在晴天时朗诵起来会有一种心情舒畅的感觉。这句诗是这样的：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。
之前我只说了这句是介绍天气的，可没哟最先说具体意思：这一天，天气晴朗，和风习习，抬头可以观赏浩大的天空，俯身以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟打开，极尽耳目视听的欢悦，的确是人生的一大乐事。
第一段就到此为止。
第二段实在感叹人生，以及人与人之间千差万别的区别。
人民彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢那样，有的人喜欢这样，他们虽然外表、性格不同，但他们快乐时会忘记老额死亡正在前来，当对一些事物感到厌倦时，事物会随感情而进一步变化。这一点像热力学第二定律。虽然是热力学，可还是和我们的话题有关系，它说万物都会从有规律，变成无规律，又从无规律中重新出现新规律；万物都会从开心变成伤心，又改变成开心，心情和事物都会起伏波荡，人生也是如此，因此王羲之后面又讲到了生死都是大事，能不让人痛心吗？
兰亭集序读后感(篇四)
在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭于茂林修竹之中。聆听着清流的清脆声与激湍奔腾的怒吼，在美丽的山水画中畅叙幽情，别是一般滋味在心头。然而在这俯仰之间，无限的欢乐也将衬托出几分惆怅。
王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义，他本来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自我生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜；正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们应当活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自我的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有今日正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔！
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自我的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩，去追求自我活着的意义……因为，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长！
兰亭集序读后感(篇五)
这几天，我读了《苦菜花》这本书。
我很佩服作者，因为他把一件小小的事情写得特别传神。比如说：作者写一个孩子死亡时，不直接说他死亡了，而是写：她脸上的肉不抽动了！身上不热了！细弱的呼吸停止了！这一系列人死亡的表现。我觉得这样写更能突出日本鬼子杀人不眨眼，杀人成性，竟连一个幼嫩的花芽也要绞杀，真是毒辣无比！他巧妙地用物比与人的心情：月亮从急速向南跑的乌云缝隙里露出来。经过反复琢磨，我发现：“向南跑”指的是八路军南下抗击敌人。可见作者可以把文字当马一样驾驭。
当时人们生活条件很苦，穷人受地主、军阀压榨，没有钱财，只能挖野菜、采野果。而当地分布最多的野菜就是一种味道有点苦的菜，但花开得非常美、朴素，生命力顽强，就跟人民抗击日本人的那股劲一样。那个家庭的母亲一开始都不敢看一眼军阀，最后，受女儿的教育，连日军的严刑拷打都敢抗拒，为了理想而斗争！我们现在要这样，努力地为理想而斗争！
在看到八路军英勇的把敌人打得落花流水时，我露出了笑容；在看到红军的热血洒出来时，我默默地为革命先烈默哀。作者笔下每一个字都能揪动读者的心！
我喜欢这本书，更喜欢作者，但最喜欢打走日本鬼子的英勇的人们！
《道德经》读后感(集锦6篇)
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了《道德经》读后感(集锦6篇)，相信你能从本文中找到需要的内容。
《道德经》读后感【篇1】
缘起
三年前，大约20xx年夏，感恩给孩子考察幼儿园的机缘，我了解到了一莲瑞德学堂。曾经尝试过加入一莲大家庭。后因一些缘故，机缘还未到。人虽离，心却在。如果用能量场的说法，一莲瑞德学堂有一股巨大的能量，吸引着我，感恩一莲。
20xx年底，开始加入读经队伍，得益于学友们的陪伴，老师的引领，一直坚持到现在。今天虽然是最后一课，但在人生道路上，修行却是刚刚开始——千里之行，始于足下。
修身
记得老师说过，“在生活中遇到困难，我们要找经典做靠山，才会底气十足。”听着，学着，悟着，我感觉到经典是圣贤们的总结，如果把人生看成一场探索，那么经典就是指明灯，当我们陷入迷茫的时候，经典会在冥冥中指引着我，帮助我们拨开云雾，重见天日。
比如，我以前和现在也会有一些执念，接纳力不足，对于人和事物，只接受好的，不喜坏的，但是现在，我能理解了，人生就如同大自然，有白天，也会有黑夜，两者不是对立的，而是相辅相成的关系。那么，很多时候，心态就会变了，更奇妙的是，当我们的心改变了，周围的'能量也跟着发生了转变。
齐家
最喜欢子复老师的国学课，还有一点就是，老师总能给恰当好处地将经典和育儿巧妙地结合起来，给了我们家长一些启发。
反观我的家庭里，亲子问题不是问题，问题在我自己身上，我与婆婆，我与父母。学了一段经典时间后，我发现我们的争执，不是因为不爱，而是因为太爱了，而这个爱，都太傻了！都是想把自认为好的，带给对方，而忽略了对方真正想要的。当我们收到自己不需要的爱，却不知感恩，反而嫌弃。这样，就进入了情绪恶循环。
学了经典以后，每当唱起《春歌》我都会泪流不止。当然，现在愈来愈好了。
我有时候也会反问我自己，学经典是为了什么？这或许就是原因吧，如今我知道了有一条路是修身，齐家，我会继续走下去。大的方向跟对了，自己的小事，自己处理，醒悟，悔改。
治国
近几年，在国内外新闻中，总能找到经典文化的影子。
近期，孩子爸爸带了一条新闻，伊拉克回应美国，要对美宣战。中方发言：“我方不愿与某些国家为敌，但是某些国家想让我方成为敌人，那么我方绝对是一位合格的敌人！”听完了，我问孩子，有什么想说的或者有什么疑问，孩子说：“最后一句没听懂，不是说不想打架嘛，怎么后来又说想打架呢？”我和孩子爸爸都笑了……
得益于学堂，得益于家长涵养班。感恩学堂，感恩经典，新的一年，愿自己：愈错愈改，愈改愈好！
《道德经》读后感【篇2】
在胡老师的推荐下，我阅读了一部分老子的《道德经》。短短五千言饱含人生大智慧，其无为的思想深刻影响后世，不同的人读道德经会有不同的感受，我在读道德经时，从中收获的是一些成功之道，想必这和我正处在考研阶段，对成功极度渴求有关吧。接下来我将对自己的感悟结合考研谈谈个人感想，也算是给自己的一个激励。
“道常无为，而无以为。”“道”平时是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。说明“道”做事，事事都是成功的，因为“道法自然”，没有哪一件事是不符合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”独自运行而不改变，周而复始地旋转而不停止。说明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是坚持不懈地行动下去。所以我们做事就要效法这种精神，要做正确的事，符合客观规律的事，要做就下定一个必胜的决心，“千里之行，始于足下”，不管遇到什么困难都要不屈服，不管别人说什么，都不要受影响，专心致志、坚持到底。考研也是一样，很多人在考研的时候时常受到别人的影响，不能坚定自己的信心，考研失败的人往往是不够专心致志的人。
“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意思是，人们所从事的事业，经常是在接近成功的时候（也是最困难的时候）失败的，在结束时也要和开始时那样慎重处之，这样就不会失败了。即在最困难的时候，也必须以开始时的决心和信心，千方百计地去克服困难。所谓成功者绝不放弃，放弃者绝不成功，也就是“强行者有志”，这种品质就是符合“道”的，这种品质就能保证你成功。 修道就是求“道”帮助自己，使自己符合“道”的品质。很多同学到了考研的冲刺阶段，都容易疲惫和懈怠， 这个阶段能依然像刚开始复习那样有激情的人，一定的内心意志非常强大的。
“希言自然”，意思是，多做事少说话这是符合自然的，所以成功最关键的因素是行动，大量的行动！大量的行动虽然预示你可能遭遇的挫折或拒绝会比别人多，但同时也预示著你成功的机会也会比别人多。“胜人者有力，自胜者强”。意思是，胜过别人的人只是有力的人，自己战胜自己才是强有力的人。所以在“道”看来，并不是比别人强的人就是强者，而是自己战胜自己的人才是强者。而自己战胜自己的最好办法就是行动，“处其实，不居其其华。”意思是，把它放在实实在在的地位上，而不在于说些好听的话。所以“道”的行为就是以行动来说话的，那么人要想成功，也应牢记行动才是成功的保障。好多同学到五月份还
没有下定决心到底是考研还是找工作，考研是考名校还是本校。成天幻想，对现状自怨自艾，对未来没有目标的人是很难成功的，时间在我们的纠结中就加速溜走了。
“道无空虚点”，它的意思是，“道”做事是没有空虚之处的，也就是在任何细微之处都能做到完美无缺。在任何一个细节上都体现出了精确、高效、协作与完美的极致，这就是大道的“德”，即做好每一件小事的德。“孔德之容，唯道是从。”意思是，任何孔隙中容纳的德，唯有大道才能做得到。同样地，一个人的品质最容易从琐碎的小事上反映出来。“天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。是以圣人，终不为大，故能成其大。”意即，天下困难之事，必须从容易的做起。天下的大事业，必须从小事做起。圣人始终不做大事（只做好各种小事），故能够做成大事。所以人生要想成功，好高骛远、眼高手低是一大忌，必须养成认认真真做好每一件小事（无论思想上，还是生活上的细琐小事）的良好习惯。很多同学复习的时候眼高手低，不注重基础，就想着拔尖，刚开始就挑战难题，结果反而挫伤了自己的信心。在复习的过程中我一定要抓基础，抓细节，全方位复习，给将来的冲刺打好基础。
《道德经》读后感【篇3】
《道德经》阐述了老子的主要思想，主要由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。老子对道、德的理解，在首章首句就阐述得非常清晰明显，气势磅礴：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且他认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。这是老子对“道”的一个总的理解。
在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。
在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。
老子眼里，道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。
在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而可以成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。
老子宇宙事物的变化的看法很有其独到性。现在看来有些观点很幼稚，但在当时的背景下，称之为高瞻远瞩也不为过。他的一些阐述，让人很容易看清他思想中最核心、最重要的东西。
老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。
与之相对的，事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果达到了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。
老子在为人处事的做法上的观点跟孔子的不大相同。
他认为，因为一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强人的哲学，他教导强者要收敛光芒，以弱居之。这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定；而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧，必须从否定入手，层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。也就是说，面对现象，要视之为表相；得到真理，要视之为相对真理；再进而层层追寻真理之内在本质。
老子对仁义、礼的见解跟孔子大相径庭，完全不同于儒家学派的观点。《道德经》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。《道德经》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。
在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而且只有在大道荒废、国家混乱和家庭不和的时代，仁义礼法才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
此外，我还总结出了老子关于政治及社会哲学的一些看法。
《道德经》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《道德经》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；关于人生态度，《道德经》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《道德经》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。
因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的.核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。
老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。
老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。
《道德经》读后感【篇4】
其实一直不知道到底要读什么书，还是回姥姥家看到小妹读《道德经》就捧起它看了一下，也就是这样我开始读起了《道德经》。
老子的《道德经》是东方文化的代表，是中国哲学的主根。短短的文字，却如同迷宫一样，玄达数千年，被世人视为稀世珍宝。老子仅凭一双犀利的眼睛就看穿了人间的种种是非，他向往的是安宁恬适的生活方式，他想避开现实中的种种烦恼和忧愁，去追寻自己心灵之中的自由。而这种超脱的生活方式，给世人以启迪，令人心驰神往。这是老子的智慧所在也是他做人的一种选择。
老子做人的态度，总是与一个字相关，这就是“道”！“道”是什么?他说：“道生一，一生二，二生三”，意思是，到可以派生出万事万物，但是“道”又是不可见的，他依照自己的方式而存在着。由此引申而来做人之道也是不可见的，但却直接决定一个人的品格，决定一个人做什么样的事情。因为无论你成为一个什么样的人，做什么样的事情，一定要认真地想一想老子所说的“道”，认真地思一下这之中的道理，并且将这与自己的人生发展结合在一起，考虑自己要过什么样的生活，是纠结于世间的是非，还是寻找一种可以使自己身心放松方式过属于自己的生活，那种生活是你自己想要的，是可以使你全身心投入的。
那句“好武力者，志不可得”让人看起来就觉得很赞同。在老子看来兵器是战争的祸端，不管是正义之战还是非正义之战，结果都是会有人员伤亡，而这些都是凶事，都会有人员伤亡。正是因为这一点老子有兵器是不祥之物的言论。老子不赞成用武力解决问题，武力只会带来不好的结果，国与国之间动用武力就会死人无数，血流成河；个人与个人之间动用武力，就会激化矛盾，损伤性命。由此可见，我们与人相处，应尽量避免与人动用武力，因为一旦动用了武力总会有一方受伤，而另一方也不会有什么好的结果，所以做人做事能不用武力解决就不要用武力解决，否则害人害己。
“以人为先，以己为后”圣人明白自然之道满招损而谦受益，所以绝不自满自骄而是自谦益人。他们不会为自己而积蓄，所有的积蓄都会尽量帮助别人，正是由于他们自谦益人所以他们就会受益，反而会得到更多。其实“以人为先，以己为后”对于我们来说并不会有什么太大的损失，我们帮助了别人，收获了以人为先的快乐，与此同时我们自身也没有太大的损失，这样算来我们还收获了两份快乐，但没有损失什么，还多得到了一处益处。爱因斯坦曾经说过:“人士为别人而生存的。”这是一种最简单的，最朴素的责任感，人如果没有了责任感对任何事情都不是特别上心，那这个人便失掉了人性和良心。
这本书读了一点还没有全读完，选了一些自己感兴趣的挑着看的，写了一些东西，有的是书中的内容，加上了一些自己的想法，就这样写完了。
《道德经》读后感【篇5】
我今天把《老子》读了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友们分享一下。
戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
有点懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗？
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必须把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处；如果心理面有太多成见，或是意见，就不容易客观看待事物。反而看不清事实。打破偏见，放开心胸，兼容并蓄。
“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”这句话是这篇的中心。我的理解是：如果正在灾难中，努力幸福就快来了。正在幸福中，不要得意，因为一骄傲就可能变成祸事了。
我有自己的生活事例来证明他。上学期，因为表现较好，当选了“三好学生”，这可是我梦寐以求的结果。然后我太高兴了在课堂上自由散漫，结果被老师把“三好学生”和体委都给撤了。自从老师训了我以后，我就开始努力学习并加劲写博文，结果竟在校讯通第八届“书香班级”活动中上得了一个“阅读之星”的称号。我现在要加倍提防，不能骄傲，因为“福兮祸之所伏”呀。而这句话给我们提供了一个方法：得了奖不要骄傲，有了能力不能伤人。
一篇篇“道德经”，讲述了生命的道理，我要多读它。
《道德经》读后感【篇6】
求而得之，必有失焉;为而成之，必有败焉。爱无偏私，亦有不济;名虽美甚，伪亦必生。仁德之厚，行义之正，礼敬之清，皆载之以道。弃其本而适其末，虽盛其美，必有患忧，岂足处也
反者，道之动，弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。是故，大音希声，大象无形，道隐无名。无有入无间，吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚。人之生也柔弱，其死也坚强;万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。因物而全物之真，柔弱所以克胜刚强也。
有之以为利，无之以为用。为无为，事无事，以辅万物之自然而不敢为。图难于其易，为大于其细。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。慎终如始，则无败事。知人者智，未若自知者明;胜人者有力，未若自胜者强。强行者有志，用志于内，至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。是故，不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极其无正正亦为奇。将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。守强不强，守弱则强，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害;天之所恶，孰知其故天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，禅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。代天施杀者，希有不伤手矣。夫燕雀有匹，鸠鸽有仇，自然以足，益之则忧。续凫之足，何异于截鹤之胫畏誉而进，何异畏邢是非同门，美恶同根，不可得而偏举也。天之道，其犹张弓与高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。
道生之，德蓄之，物形之，势成之。万物生生之厚，是以轻死，则更无生之地焉。天下有始，以为天下母。天下不足贵，贵在其母。四时成运，功成则移，以子知母，知易而行难。物壮则老，兵强则亡，道非常道，玄之又玄。形质承违，同乎于玄极。
飘风不终朝，骤雨不终昼。孰为此者天地。天地亦不能久。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为其名曰大。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟忽，忽兮恍兮，其中有相;恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫。
道者，万物之奥。处卑不动，守静不衰，无形无影，无逆无违;是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。譬道之在天下，犹川谷之与江海，以道莅天下，物守自然，则神无所加。神无所加，则不知神之为神。是故，道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。
道常无为而无不为，若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自定。
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生，发展，变化的规律及社会观，人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用"博大精深"来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求"无为"，"尊重规律"。第一段"道可道，非常道，名可名，非常名。"是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。"名可名，非常名。"说的是可以称呼的名不是恒常的名。"无名天地之始，有名万物之母。"是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。
"故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。"意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。"此两者，同出而异名。"是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。"同谓之玄"都同样可以被认为深远微妙，难以把握。"玄之又玄，众妙之门。"这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是"规律是自然的，变化的，不为人所控制的。"对待规律的根本态度是"充分尊重规律，然后才是利用规律。"这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划，有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。老子认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的:"昔之得一者"古来大凡按规律办事的人，"天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。"这句话承接上句举了很多例子证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。
"其致之"推而言之。"天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。"说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。"故贵以贱为本，高以下为基。"所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。"是以侯王自谓孤，寡，不X，此非以贱为本邪非乎"这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤，寡，不X这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗难道不是吗"故致数舆与舆。世故不XX欲如玉，XX如石。"这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老子位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老子对无为的崇拜。在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。老子说:"不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。"所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。关于无为老子在《道德经》第七篇里举了一个例子"天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。"意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。
所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自己。无为是一种心境，一种修养，是辩证的。站在老子的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老子的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，"则其善者而从之，其不善者而改之。"
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，"无为"用在当代待人处世上就是要对人宽容。"海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。"
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
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