鲁迅雪的读后感1000字合集10篇。
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我们平时多多少少都是读过一些书的，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，读后感你知道怎么写更好呢？小编特地为大家精心收集和整理了“鲁迅雪的读后感1000字合集10篇”，欢迎分享给你的朋友！
鲁迅雪的读后感 篇1
我从《雪》中读到了三种人生因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过;但同样可以肯定是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名潜滋暗长着一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质语言，生动画面，很快征服了我心。可是，众多疑惑竟也一并攫住我神经，让我难以自拔：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?
已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后苏州，竟然下起了纷纷扬扬大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃学生却是随处都是，更有一群青年教师，女打着花伞，男举着相机，在已被白雪半遮半掩绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上我心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹画面呀!而这热闹，全是因为“江南雪”“滋润美艳之至”讨人喜欢缘故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边旷野”、“凛冽天宇”——“是，那是孤独雪。”有一种想法在心中升起：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷坚硬灿烂雪花”，让“博识人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”人生。
如此，“是，那是孤独雪，是死掉雨，是雨精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象基本态度似乎也与作者用语感情色彩，更与作者人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正
鲁迅雪的读后感 篇2
滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”。则蕴含了鲁迅反抗冷酷现实的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中，贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。
这篇散文诗写的是雪，别出心裁地从描写雨来开篇的。“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?”鲁迅在这里并没有对“暖国的雨”流露出贬抑的感情。他是由北方落雪的自然现象引起感兴，而想起来南国的温暖，曲折地对于使“暖国的雨”变成“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”的北方凛冽的严冬，表示了自己的不满。开篇这一段抒情的设问，是与篇中这个抒情的主旨有机相连的。
为了充分展露自己追求美好理想的心声，鲁迅以异常热烈而深情的笔调来描写江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”图中，使人感到了春天的温暖和生活的快乐。鲁迅描绘了这幅图后，又绘声绘色地再现了为江南雪天孩子们稚气天真的创造而欢愉，也为雪罗汉的消融坏掉而惋惜。在这些“江南的雪”的情景描写中，鲁迅倾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的图景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壮美的朔方雪，不仅寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，同时也抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。
鲁迅雪的读后感 篇3
上个星期天，我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章与众不同，写得十分优美。《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写得这篇《雪》的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是《雪》这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手、点头、嘻笑。但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了。
在我们身边也存在着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使它成为你生活的累赘。《雪》让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了忙碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是在吵闹，这更加突出作者之文采。只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。
鲁迅雪的读后感 篇4
我比较喜欢读文学作品，读的范围很广，内容很杂，尤其钟爱鲁迅先生的文章。无论鲁迅先生的小说、杂文或是散文，总是这么令我着迷。
读过鲁迅先生的散文《雪》，文章写得很精炼，很隐讳，也很美。鲁迅先生对雪的喜爱也是显而易见的：“江南的雪，可是滋润美艳之至了。”一句话，简洁而明了，但爱雪之情已表露无疑。孩子们呵着像紫芽姜一般的小手一齐塑雪罗汉。这种童趣从另一个角度也可理解成作者自己的，难道不是吗?鲁迅先生从青年时期的离家求学开始，一生奔波，辗转各地，对于家的想念，对于故乡的思念，对于那短暂但快乐的儿时之乐的怀念，无时无刻不存在于作者心中。这份想，这份思，这份念，也浸润在《雪》中。其实不见得江南的雪就那么好，江南的雪景就那么美，只是在鲁迅心中，有着那么一股“月是故乡明”的情谊。你看，“雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的.磬口的蜡梅花，血下面还有冷绿的杂草。就连分不清是葫芦还是罗汉的雪人也很洁白，很明艳，以自身的滋润相黏结，整个地闪闪地生光??”，短短数语，没有华丽的词藻描绘，没有扣人心弦的讲述，然而鲁迅感觉的雪景的美，他对故土的眷恋，却在这字里行间点点展露开来，延伸出去??
鲁迅先生对雪的喜爱是没有区域之分的，江南的雪滋润美艳;塑方的雪花，虽然永远如粉、如沙，决不粘连，撒在屋上、地上、枯草上，但是它们在晴天之下，蓬勃奋飞之景也是别有一番韵味的。正如作者所言，那时孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
《雪》是《野草》中即景抒情的名篇之一，在自然景物的描写中寄托着作者自己的爱憎。他向往、赞美南方的雪景，“隐约着青春的消息，是极健壮的处子的皮肤”，“冬花在雪野中”，活泼的孩子欢快地堆叠雪罗汉。他不喜欢北方的飞雪，“永远如粉，如沙”，但又为风卷大雪，“弥漫太空”的壮伟景象所感动，体味着那“孤独雪”的寂寞。作者虽然身处严寒肃杀的北方，然而并未向风沙屈服，更向往着南方的春天和生机。
《雪》中生动描绘的南北方冬天雪景的图画，诗意盎然，情趣横生，同时蕴含着鲁迅所感受到的生活哲理，既有对春意、光明的向往，对严冬、黑暗的厌恶，也有孤独战斗者的傲岸和寂寞。
《雪》这篇散文，清秀、幽雅，是一篇很成功的散文。它有散文的“形散而神不散”的宗旨。该文章的另一特色就是较隐讳，是关于战斗者的孤独，寂寞的。
《雪》的语言精炼而警拔，有些语句精炼得近乎浓缩;含蓄曲折又是它的另一特色，在含蓄曲折的语言中包含深刻的诗意，发人深思，耐人寻味。
鲁迅先生的文章时而犀利如匕首，时而柔润似雪，他的精神就像空气一样弥漫在中国近代文学史上植入乐我们的血液深处，影响着一代又一代“精神领域的后来者”。
鲁迅雪的读后感 篇5
读散文就像穿越无边无际的田野，欣赏遍地花开的美景。我最喜欢的文章就是鲁迅先生那篇绝美的散文《雪》。
我是从李陀和北岛选编的《给孩子的散文》中读到它的。文章的标题是《雪》，但却别出心裁地从描写雨来开篇，暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?鲁迅先生似乎在表达对于北方严冬的不满呢!
文章里，对江南的雪的描述是我最喜爱的，先生称说可是滋润美艳之至了。可不是嘛!我的家乡芜湖的冬季，正是这样的美景所在。雪野中的宝珠山茶，雪下面的冷绿杂草，忙碌在冬花中的蜜蜂，短短数句，鲁迅先生就将这江南的雪天描写得真切而又生动。最让我觉得有趣的是孩子们在冬季玩的塑雪罗汉游戏，这不就是我们玩的堆雪人!孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来这些绘声绘色地描述，仿佛拉近了我和鲁迅先生的距离，想来先生的童年也一定和我的一样美好而快乐吧!先生也一定期待像我这样的孩子能够享受无忧而自在的幸福生活!
文章最后所描述的朔方的雪是我这样的南方孩子所未曾见的。如粉，如沙，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿烂地生光，那一定是非常壮美的雪景，但它却落在无边的旷野，面对凛冽的天宇，我努力想象着那是一种怎样的场面，是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。我读过鲁迅先生的介绍，他是位了不起的文学家和战士，我想先生是在用铿锵的文字表达他会像这北方的雪一样忍受孤独，与旧时代作斗争，追求新时代春天的到来吧!
读完鲁迅先生的散文《雪》，字里行间让我感受到催人奋进的力量。虽然先生的深意我或许未能完全体会，但却明白眼前的幸福生活来之不易。作为祖国的未来，我们须勤奋学习，绽放自己，创造更美好的明天!
鲁迅雪的读后感 篇6
今天我读了鲁迅的《雪》这篇散文，它非常耐人寻味，蕴藏着很深奥的道理。尤其是最后一句话“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”让我永不忘记，时刻牢记在心。
这篇文章，我上学时肯定是读过;但同样可以肯定是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名潜滋暗长着一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质语言，生动画面，很快征服了我心。可是，众多疑惑竟也一并攫住我神经，让我难以自拔：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?
已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后苏州，竟然下起了纷纷扬扬大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃学生却是随处都是，更有一群青年教师，女打着花伞，男举着相机，在已被白雪半遮半掩绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上我心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹画面呀!而这热闹，全是因为“江南雪”“滋润美艳之至”讨人喜欢缘故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边旷野”、“凛冽天宇”——“是，那是孤独雪。”有一种想法在心中升起：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷坚硬灿烂雪花”，让“博识人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”人生。
如此，“是，那是孤独雪，是死掉雨，是雨精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象基本态度似乎也与作者用语感情色彩，更与作者人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正
鲁迅的雪读后感篇8
鲁迅是我国伟大的哲学家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情和关注社会的情感。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个人特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天真，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰难但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
鲁迅雪的读后感 篇7
《雪》是一篇寓意深邃的散文诗，也算是一篇“绝好的眷念故乡，回忆儿时的抒情小品文”，在故乡的自然景色的描绘中流露了“鲁迅心灵”里一种“深刻的恬适的回味”，雪读后感。作者在自然景物的描绘中，象征和寄托了更为深远的情感。
滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”。则蕴含了鲁迅反抗冷酷现实的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中，贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。
这篇散文诗写的是雪，却是别出心裁地从描写雨来开篇的。“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”鲁迅在这里并没有对“暖国的雨”流露出贬抑的感情。他是由北方落雪的自然现象引起感兴，而想起来南国的温暖，曲折地对于使“暖国的雨”变成“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”的北方凛冽的严冬，表示了自己的不满。开篇这一段抒情的设问，是与篇中这个抒情的主旨有机相连的。
在这些“江南的雪”的情景描写中，鲁迅倾注了自己多少向往、景慕的深情！美好的图景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壮美的朔方雪，不仅寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，同时也抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。
鲁迅雪的读后感 篇8
与天斗、与地斗、与人斗,世间的一切矛盾对立点、线、面、体斗;与南方的雪、北方的雪斗。
鲁迅先生的散文(诗)《雪》一文不足800字，但师出名门，天生异禀、非同凡响。如果按照解读鲁迅先生的一贯路线方针，直从“直面惨淡的人生”底下挖掘对黑暗旧社会的隐喻，八百字能挖出八千字滋养中国人的肥料来。
“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。”开篇头一句就软硬大师作法、血雨腥风扑面而来。其实和后面段落里的江南雪、北国雪没说一件事。暖国应该指广东地区，偶尔下雪的地方。真的是偶尔下雪，根据气象历史记录，广州在上个世纪二十年代(1929年)与本世纪的去年(xx年)各下了一场世纪雪。说“向来没有”雨变雪有点夸张，但是鲁迅先生说的话，到底是夸张还是另有深意?多数是后者。
关于中国南方北方气象考，记过五百几十万字气象日记的中国物候学创始人竺可桢当更加手握数据，胸有成竹。虽然现在有了搜索引擎，普通人也可以一秒抵达大数据统计的几百年前，但是亲身经历的气候变化不是数字可以比拟的。“气候”一词也不仅仅指天气，在分析鲁迅先生的文章时，诸看官心照不宣尤其懂得这个道理。
江南却是下雪的。“江南的雪，……滋润美艳……是极壮健的处子的皮肤。”按理这样的雪景是轻薄的，透露出春天消息的。让鲁迅先生不禁幻想起雪下冬花香招蜂。而作者马上笔锋一转，下一段写江南雪变成孩子们手中的玩物，塑罗汉的材料。极其详细地描写，“上小下大的一堆，终于分不清是壶卢(葫芦)还是罗汉：……”直到用龙眼核做了眼珠，胭脂涂在嘴唇，“这回确是一个大阿罗汉了。”
再下一段还写这拟人形有眼和嘴的雪罗汉。他从第二天被孩子访问，到第三天独自坐着，到后面连续几个晴天化作“不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”短短文章近一半的篇幅在写江南雪堆成的大阿罗汉兴衰史，这里到底有什么深刻的寓意呢?!这是好让人深思熟虑的是似懂非懂，完全不能说服自己这就是隐喻旧社会的黑暗。反而好像是在说人造的神早晚会被人遗忘?人造的神像根本不是神，会自然消亡?
好了，最后的北国的雪出场了。“永远如粉，如沙，他们决不粘连……”“屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。”“……在日光中灿灿地生光，……使太空旋转而且升腾地闪烁。”江南的雪可以粘结造雪罗汉，北国的雪漫天飞舞，倔强不屈不易塑形。除非用人生起的火焰把他消化?
北国的雪倒是有雨一样洒脱的样子，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”文章结束了。那么到底是说雨好，还是雨夹雪好，还是雪好?江南的雪好，还是北国的雪好，还是向来不下雪的暖国广东下的雪好?
总之，这不能被看作是一篇写景的散文，而这实在是一篇好散文。好文章更让人头疼，摸不着头脑。鲁迅先生的尤其甚也!
鲁迅雪的读后感 篇9
我从《雪》中读到了三种人生由于它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过;但同样可以肯定是，我对它已几乎全无所闻了，或者应该说我本来就对它全无所闻罢。为了编点教授教养资料，也由于莫名潜滋暗长着一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质语言，生动画面，很快征服了我心。可是，众多迷惑竟也一并攫住我神经，让我难以自拔：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?
20xx年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后姑苏，竟然下起了纷纷扬扬大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃学生却是随处都是，更有一群青年教师，女打着花伞，男举着相机，在已被白雪半遮半掩绿树碧草间照相，那种高兴直逼进三楼阳台上我心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我天然地想道。突然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹画面呀!而这热闹，全是由于“江南雪”“润泽津润美艳之至”讨人喜欢缘故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边旷野”、“凛冽天宇”——“是，那是孤傲雪。”有一种设法主意在心中升起：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰凉坚硬灿烂雪花”，让“博识人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“润泽津润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必需忍受“孤傲”人生。
如斯，“是，那是孤傲雪，是死掉雨，是雨精魂。”这句话似乎也不是太难理解了，同时，作者对三个形象基本立场好像也与作者用语感情色彩，更与作者人生立场相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。
鲁迅雪的读后感 篇10
爱雪
——读鲁迅的《雪》有感
月光，静静地撒在了房间里。在月光的陪伴下，我翻开了书卷，开始品味书之魂。
《雪》——江南的雪，是滋润美艳之至的。即使在雪野中，还有宝珠山茶和梅花。孩子呵着冻得红通通的小手，七八个一起来堆雪人。雪花在纷飞之后，却永远如粉如纱，旋风忽来，便蓬勃地纷飞着。天宇下，飞起无数个雨的精魂……
读完，我满脑都是玉一样洁，银一样白的雪。它们纷纷扬扬，旋转，跳跃，提着裙边舞蹈，飘然而下，使一切都披上了一层朦胧纱巾……鲁迅爷爷把雪写这么美丽，神圣，他一定很爱雪吧，我也和鲁迅爷爷一样爱雪！记得那个寒假，爸爸得了急性胰腺炎住进了医院，妈妈天天在医院照顾他，家里就我一人。我无所事事，十分孤独。一天，下雪了。我漫步于雪中，尽情投入雪的怀抱。我滚雪球，堆雪人，累了就静静地躺在雪地上，让纷飞的雪花飘进我怀里。我每天都与雪嬉戏，雪给予了我无限的快乐，我不再寂寞，绽放出了最美的笑容。
我爱雪，爱它的冰清玉洁，爱它的洁白美丽，爱它的纷纷扬扬，更爱它给予我的雪之趣。
江苏靖江外国语学校
五（1）曲陆11岁指导老师：刘金玉
爱雪——读鲁迅的《雪》有感
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最新逻辑读后感1000字合集10篇
常言道：“常日好读书，晚年学垂纶。”学习数年，我们读过很多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么我们该怎么写好一份读后感呢？请阅读由小编为你编辑的最新逻辑读后感1000字合集10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
逻辑读后感(篇1)
《改革的逻辑》读后感600字：
花了20多个小时读完了本书，做了150多条笔记，加上查阅历史资料、温习曾学过的经济学理论，差不多用去50个小时，过程很累，却值得。
改革开放的过程，从制度经济学的角度来看，就是在产权改革、土地改革、货币改革等方面进行系统性纠错，在这个过程中我们应用了较优的制度、政策组合，所以取得了举世瞩目的成就。回头看觉得轻松，但实际上可谓筚路蓝缕、一路艰辛。有两个极具“特色”的逻辑需要铭记：一是“改革是逼出来的”，这是最基本的经验，顺风顺水的时候说改革，多半是口号，不容易有行动。二是“事后承认主义”，这是万里副总理当年讲的，改革经验绝大多数来自地方，中央主要负责立法承认，是自下而上而不是自上而下的。
书中主要篇幅用于总结经验，“中国做对了什么”，介绍成功经验是会让所有人开心的事情，但不要忘了这是一个竞争的世界，弗里德曼曾说：“任何公司获得较高的利润，等于给天下的英雄豪杰发出了邀请函”，目前来看，中国经济的邀请函已经发出去了，天下英雄要么已经来了（美国和他的朋友们），要么正在来的路上（印度、越南等），更激烈或者说是更残酷的竞争将无可避免。
因此个人认为后面篇幅中对“中国还需要做对什么”的描述，才是更值得看的内容。很感谢作者的睿智与敢言，让我们看到了一些更深层次的问题。未来会怎样呢？作者很喜欢科斯，把改革总结为交易成本学说在国家层面的伟大实践，很有道理，那“交易成本”可以继续作为观察未来改革成果的一个参考。从现状来看，表象上的资源、人力等成本上涨已是必然，要维持低的交易成本或继续降低交易成本，保持增长的能力，必然只有改革才能达到这样的功效，作者的朋友，同样为经济学家的汪丁丁，在跋中写得就比较直接了：“妨碍中国经济继续增长的关键环节将主要是政治的而不再主要是经济的。”
但未来到底会怎样，草民也不知啊。
逻辑读后感(篇2)
陈志武先生是美国耶鲁大学金融经济学教授，他撰写的《金融的逻辑》一书虽然讲解了很多东西方的金融发展事件，但贯穿全书的核心问题其实很简单：金融究竟是什么逻辑？通读全书，我突出的感受有以下几点：
一是资本的逻辑。作者把公元1600年左右的国家分成两组：一组是国库深藏万宝的国家，中国明朝国库藏银1250万两，印度国库藏金6200万块，土耳其帝国藏金1600万块，日本朝廷存金1030万块；另一组是负债累累的国家，像西班牙、英国、法国、荷兰、意大利等。400年过去了，哪组国家发展得更好？当年国库藏金万贯的国家，除日本通过明治维新改变命运外，其他国家迄今仍是发展中国家，而当时负债累累的却是今天的发达国家。作者据此得出一个结论：资本化是国家经济发展的主要动力。他提出，金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，资本化就是把未来的钱通过证券化的方式转化为今天的资本，用于当前的生产生活开支。陈教授认为，从英美等国家的发展历史看，成功的原因主要不是对外掠夺，而是资本化发展与金融创新的结果。这是一个与国内传统认识有较大出入的观点。
应该看到，中国改革开放30多年来，之所以钱越来越多，主要也是资本化改革的结果。但要注意一种现象：西方国家往往是政府穷得很，老百姓的日子过得滋润；而当前的中国恰恰是政府手上很有钱，绝大多数老百姓的日子却是过得紧巴巴。因此，中国还需要很多的资本化和资本深化的改革。
二是市场的逻辑。资本化与市场化是既有联系也有区别的两个概念。之所以单列市场化，源于陈教授在书中对儒家思想的分析让我印象深刻。几千年来，中国人接受的都是儒家教育，儒家主张靠血缘网络内部来互通有无，实现人际金融交易，但它不能激励每个人奋发向上。日常生活中，我们应该都碰到过这样的事情：买房子缺钱了，首先想到的是向亲戚朋友借钱，而不是向银行贷款。因为亲戚朋友的钱是软约束，没钱可以赖账不还；而银行的钱是硬约束，是需要房产作抵押的，一般赖不得。比较而言，外部金融市场更能逼着每个人去自食其力，也为个人空间、个人自由的最大化提供了基础。
从本质上讲，市场在中国一直受到儒家思想的压制。但30多年的改革开放，特别是各种金融市场出现后，中国人的个人空间终于出现并正在扩大。国内社会各界普遍觉得中国文化重视家庭，而西方文化不重视家庭，或者说西方人对家庭情感看得比中国人淡，陈教授认为是一种误解。实际上中国人和西方人都重视家，只是追求的家的境界不同。传统中国的家侧重强制性的经济交易功能，而西方社会的家侧重基于自愿的感情交往功能。当然，传统儒家文化的转型是正在进行时，而且会持续相当长一段时间。但不管怎么说，一种基于金融市场和法治的体系最终取代传统家庭和儒家文化的体系，则是历史的必然。
三是创新的逻辑。作者在书中花很大篇幅分析了美国的次贷危机。从媒体上得到的印象似乎是美国经济与社会已进入水深火热之中，但从实际的美国社会生活看，都难以感受到或者看到这种危机。也就是说，危机主要还是集中在金融证券市场和信贷市场，对多数美国人的生活影响有限。在分析金融危机的起因时，多数人都将矛头指向了金融创新。作者承认层出不穷的创新带来了严重的结构性问题，但这是金融创新的过错吗？作者给予了否定，并认为危机之后美国的消费驱动模式不会终结，相反中国的经济增长也要从投资驱动型向消费驱动型转变。
关于金融创新，作者认为美国和中国的情况代表了两个极端。在美国，金融创新可以说是完全放开的，出了问题再说，没出问题可以完全自由。而中国则是，如果没有政府批准，任何创新都不行。美国允许自由的金融创新，当然会出现一些问题，但恰恰是通过出现问题，才知道什么地方应该要有监管。中国的金融管制，表面上看没有什么代价，实际上这个代价在用其他形式表现出来。千万不要因为美国金融创新出了问题，就认为我们不放开金融创新的做法是对的。如果说，美国金融的问题是创新过度带来的，那么中国金融可能恰恰是创新不足的问题，我们没有任何理由为躲过了一次金融危机而暗自高兴。
逻辑读后感(篇3)
内容简介：每一个职场人都会为上述问题苦恼，而解决这些问题的方法只有一个——了解老板的逻辑。老板的逻辑到底是什么？本书从8个方面入手，条剖缕析作为企业的管理者——老板的逻辑，并用现实事例给出了超有效的应对方案。使所有职场人了解老板的逻辑，选择正确的工作方式，成为顺应职场需求，赢得高职高薪的职场人。
老板的逻辑读后感，来自当当网上书店的网友：囊括了企业老板和员工关系的8个主要方面：加薪真相、用人真相、评估真相、沟通真相、，责任真相、协调真相、等级真相、决策真相。
老板的逻辑读后感，来自卓越网上书店的网友：颠覆传统职场图书从老板角度出发的说教方式，从员工角度出发，揭示老板∕上司的管理思路与决策思维，使基层管理者和员工通过读懂老板∕上司的思路来把工作做得更好更到位。
逻辑读后感(篇4)
内容简介：本书从深入浅出地从财富的常识和逻辑谈起，为读者化解了竞争、制度、分配、资产负债、创新等一贯专业严肃概念的理解障碍；又从实用主义角度分享了作者对财富的来源、贫困的根源、经济危机、理论的天真等深刻话题的常识反思。作者从常识性角度出发，痛贬思想界、学术界、经济界、管理界化简为繁、故弄玄虚的时弊。他历经长久的思想苦旅，以财富的逻辑和逻辑的财富两个辩证统一的话题统领全书。第一部分是作者谋求财富成功事实经验的分享，是财富的逻辑。第二部分从观念和思维入手，回归财富本原，深涉人性、道德、政治经济，是逻辑的财富。
财富的逻辑的读后感，来自淘宝网的网友：按照中国人的传统道德观，“财富”所包含的一切信息，几乎就是“庸俗”的代名词，而过分地强调“直觉”对于发现真谛的作用，不单是对圣人君子的侮辱，而且即使是对于普通俗人，把人的认知能力降低到动物的层级上，也难免遭人诟病。问题是我确信自己是个俗人，就像我确信自己是个男人一样不容置辩，因此我确信自己并没有发现真谛的般若智慧。真、俗二谛本来就是佛家之言，因此作为俗人的我和我们，就只能相信龙树菩萨的抽象解释，而不能虚妄地将它们世俗化。正是基于这些理由，作为俗人的我，用语言文字表达并且企图让常人用常识能够理解的关于财富问题的所有阐释，它所能达到的境界，充其量也只能是俗谛。
财富的逻辑的读后感，来自卓越网的网友：《财富的逻辑》便是这趟思想苦旅的其中一个结果。在一年多断断续续的创作中，有两个问题深深地困扰着我。一是思想学说如何突破时空的局限，明知不能永恒而磨蹭一些时光；二是在寻找财富的逻辑的过程中，如何防止跌入功利主义的陷阱，以免沦为财富的奴隶。为了突破第一个困扰，我选择了回归本原的道路。尽管难免原则空泛，但窃以为谋万世者必先谋大局，技术细节虽然决定成败，但只有本质的东西才能经受住时间的冲洗。对于第二个问题，掩卷之际仿佛已经不是问题。在普遍贫困的世界，普遍贫困的人们本身就已经是财富的奴隶，《财富的逻辑》费尽心思的目的，无非是为解除人们的镣铐而提供一把粗糙的钥匙，以争取或恢复人们的主人地位。诚然，财富既是目的，又是手段。对于已经富起来站着说话不腰疼的人们来说，财富只是手段而不是目的，但对于深受贫穷困扰的普通大众，财富在多数时候首先是目的，其次才能成为改善地位谋求幸福生活的手段。世界和人们并未富裕到可以漠视财富，因此功利主义在可以想象的未来仍然主宰着世界和人们的行为。功利主义在道德王国备受鞭笞，但在现实世界忽略功利主义，则难免天真。恰恰是天真，毁掉了人们改变自身处境的众多努力。
逻辑读后感(篇5)
说到读书，萝卜青菜各有所爱，《罗辑思维》，这是一本书名，也是一档视频脱口秀的节目。喜欢在空余闲暇的时光听罗胖说书。我觉得这是挺享受的一件事。尽管他的观点不一定全都正确，但是他的思维方式和视角的确值得我们学习。
在这个随手即得互联网海量信息的时代，如何突破思维瓶颈？
不妨读读《罗辑思维》，作者罗振宇。《罗辑思维》一书是根据罗振宇的互联网视频知识脱口秀《罗辑思维》创作。知识信息量极大，喜笑怒骂；罗胖读书，讲给你听，这里聚合的不仅是精彩内容，更是一群有想法的人。他们的口号是：“死磕自己，愉悦大家！”。幽默犀利的语言引导大家摆脱旧方法束缚，增长见识，培养独立思考能力。
作者罗振宇对正在到来的互联网时代有深刻的洞察。他认为，互联网正在成为我们生活中的“基础设施”，它将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。《罗辑思维》的口号是“有种、有趣、有料”，做大家“身边的读书人”，倡导独立、理性的思考，凝聚爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人。
印象比较深刻的是罗胖讲教育的话题，他说这个话题太大了，平时真的借一百个胆子都不敢说，因为学养不够，驾驭不了。但是《罗辑思维》这个节目有个好处，罗胖可以什么都不懂，但是只要知识的生产者、那些书籍的写作者还活着，还在勤奋地工作，他们一旦写出书来，我看得懂，我就能讲地出来，所以我在合适的时候，当合适的知识搬运工。之所以今天我胆儿这么肥，敢碰这个话题，是因为我看了这本书，《吾国教育病理》，这本书的作者是我国着名的社会学家，郑也夫先生。中国教育最大的问题其实就两个：第一个是不公平，第二个，就是它毁灭了一代人的兴趣、创造性和求学的热情，每个受过中国式教育的人都深知其中三味。
关于教育这一讲，内容庞多，大家有兴趣可以去网站搜索，挺值得我们教育工作者了解一下的，对其中有关创造力的言论，我觉得听来耳目一新，听着似乎觉得哪里不太舒服，但想想确实也有些道理。
创新是一种非常稀缺的人格特征，美国研究创新的学者做了一些很有意思的统计，比方说把人类历史上很多创新人物给他搁一块，然后一统计，发现一个特征，他们在十岁的时候，有四分之一的人双亲都死去了一个，到了20岁的时候，有一半以上的人双亲死去了一个。说白了，什么意思？就是有奇才异能的、有创造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，问题家庭的孩子通常是两条路，一条是上街当流氓，杀人、撒谎、吸毒；还有一种，成为我们刚才讲的奇才异能之士。你说哪个概率大？当然是前者概率大了，所以我们在很多研究创造力的时候发现，比方说还有一个实验，人类目前七个领域的最杰出的人，发现一看，无一例外都有一个特征，这些人跟家庭成员相处有情感障碍，比如说爱因斯坦，爱因斯坦年轻的时候，就愿意独处，这种独处的方式，导致他后来的无数次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相处得也不好。甘地、弗洛伊德这些人，跟自己的家人都没法相处，这些特征，为什么？因为他怪人嘛！他跟别人不一样，所以很多东西，其实回到一个原点，什么叫创新力，创造力就是这个人是个怪人，甚至在别人看来极端的精神病人，所以很多人说左撇子的人有创造力，你能找到一堆左撇子，毕加索、弗洛伊德、爱因斯坦，这些人都是左撇子，创造力的本质是什么？就是异类。这话可能不好听，但是你从进化史一看，它就是如此，这就是底牌！
那请问，怎么培养创新力啊？很多学校高举大旗，创造力培养学院，请问怎么培养创造力？要知道“创造力”这个词，它创生出来之后，你就会发现，他既不可测量，也不可识别，更不可培养，如果你能测量、能识别、能培养，那还叫创造力吗？创造力在它发生的那一瞬间，你根本就不知道这叫创造力，比尔盖茨退学的那一刹那，所有同学都嘲笑他是傻子，这才对，他才叫创造力；乔布斯一定是一个性格特异的人，这才叫创造力。
所以如果这样去理解创造力，我们还要培养创造力的话，那教育该怎么转型？很简单，不干涉，不要去试图培养创造力，给选择，造环境，让他想要什么可以更轻易地、低成本得到即可，这就是好的教育。而我们现在的教育呢？用一句土话说，伺候地太勤，老想干涉，我看着你，我怎么给你搞点创造力，你怎么知道你能给他创造力呢？我们人类只能搞清楚怎么毁灭创造力，我们现在没有能力搞明白，怎么培养创造力。所以根据郑也夫先生的判断和学术上的研究，等什么时候我们的教育从智力教育，变成了情商教育，等什么时候我们的教育，从过度干涉地、伺候地太勤的教育，变成一种袖手旁观似的，更温煦的，看故事的，旁观者似的教育，我们的教育才有希望。
逻辑读后感(篇6)
《一本小小的蓝色逻辑书》读后感800字！
《一本小小的蓝色逻辑书》，作为美国常春藤名校入校的必备读物，作为一本在写作书单里面备受推崇的工具书，值得让人收藏和阅读。我花了三个小时读完了，感受是：书籍的权威性大概就是小学生五六年级课本程度，内容比较基础，但还是让你了解到一些比较新奇或者颇受感触的概念，比如水平思考法，沉没成本，囚徒困境。
之所以说这本书是小学生的水平，因为书本的内容偏向于概念性叙述，没有展开深入的理解和推理。尽管如此，对于一些写作新手，想要提高思维能力和表达能力的人来说，这本书还是有提供了一些不错的建议和方法，就好像在小学我们都是先学习了简单的数学运算，初高中乃至大学才会更快更深入的认识和理解复杂高等的算术。
本书篇幅不长，不会占用你太多的阅读时间。全书分为四大部分，为了能快速认识梳理文章的结构框架，我决定现买现卖的使用本书的方法之一的思维导图来梳理书本的内容。
第二章和第三章是我印象比较深刻的部分。从我的理解来说，这些内容中的方法论都可能在以后某一天，能拿来指导生活，工作，或者写作的梳理事件，想出解决办法的方式，或者能够权衡利弊做出事情的正确选择。
如第二章的思维导图，因它对系统性和发散性的处理关系都比较强，我想对于后续的写作，可以尝试使用这种方法来指导，于文章大纲的列举，文章内容的发散，文章结构的布置应该都会有很好的引导和梳理作用。决策树的方法和思维导图比较类似，在优劣分析或者关系型逻辑的分析中非常有用。
我有时候倾向于纠结和过于依赖前期投入，结果导致事态发展总是事倍功半。如买来了不合适的护肤品和彩妆，总想着都花了钱了，继续使用，哪知脸部越来越油，肌肤越发敏感的想挠挠；特辣小龙虾，非得要硬着头皮不考虑身体素质吃撑肚皮，第二天就上火喉咙肿痛。。。诸如此类，尽管这些只是小事情，但也带来了不良的后果，浪费更多的时间精力和钱财成本。假如企业在面临决策时总是考虑着前期的投入不能打水漂，结果可能会产生更多的管理成本。本书提出“沉没成本不应该影响我们对后续事件的决策”，尽管从情感上会很难割舍，但是理性上，我们应该忽略沉没成本，这是毫无疑问的。
在这种程度上，《一本小小的蓝色逻辑书》可以作为一本指导解决方法的初级工具书。
逻辑读后感(篇7)
《简单的逻辑学》
一、定义:逻辑学是通过论证推理来反映客观事物规律(发现真相)的一门科学。
①逻辑是发现真相并将其从谬误中分离出来的学问。
②合乎逻辑是要合乎真相。
二、事实/观念/语言
1.事实分类:客观事实(形式:事物/事件)和主观事实；
2.观念:定义:大脑对事物的描摹，是对客观事物的主观反映。我们通过观念来了解世界。
3.人类认知由3部分组成:
①客观存在的事物；
②事物在头脑中的反映；
③我们为其创造的语言，借此才能与他人交流。
备注:1观念必须和语言紧密切合，人们才能顺畅交流。
2语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。
3语言的基石是词语，逻辑的基石是命题。
三、语言
有效沟通的基本原则:
不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。
1.说完整的句子；
2.不要将主观看法当做客观事实；
3.避免双重否定；
4.根据对象选择合适的语言。
备注:语言逻辑应该以事实逻辑为基础。——路易斯.D.布兰代斯
四、论证
1.论证的目的:1得出正确的结论；2说服听众接受。
2.论证包含2要素:1前提；2结论。
①前提的标准:真实性、力度(相关度)
②结论的要求:反映前提的量(全称/特称)与质(肯定/否定)。
3.论证的分类:
①演绎论证:大前提→小前提→结论；
②归纳论证:特称命题组合的系列证据。
③区别:演绎得出必然性结论，归纳得出可能性结论
逻辑读后感(篇8)
看完这本书，最大感受是相见恨晚。陈教授出版这本书出版的太晚了。如果早在几年前能看到这本书，恐怕本人就不会做出提前还房贷的决定了，现在可能就是拥有几套房子的业主了。
二、两方面评价：
1、积极的方面：本书用通俗的语言，独特的视角，对金融的本质做了一个经典的阐述。个人印象最深的核心观点主要有三大方面：一是钱、资本及财富的三大关系；二是国家财富、企业资产与收益、个人未来收入、土地和自然资源四大资本来源；三是市场化、私有化、法治化等资本化三大助推因素。
2、不足的方面：一是关于孝道文化的阐述有偏激之嫌。有孝心是作为一个人所必须具备的最基本的家庭道德，随着社会发展的特别是市场化的发展可能会在孝心表达的形式、方式上发生变化，但绝不是不再要孝道，终结或淘汰孝道文化，而应该是在文化体系的部分内容上发生变化，但人应有孝心的根本要求不应改变。
二是对以美国次贷危机引发的金融危机的根本原因，陈教授一语中的，指出是因为委托与代理的链条太长、花别人的钱不心疼而导致而成，但对如何防范和治理金融危机，特别是对我国在今后大力发展金融业的过程中如何有效防范金融危机，并未提出系统、具体、专业的对策与举措。
三、三层面反思
1、对于国家层面：一是金融的发展会带来财富的增长，我们国家的金融化程度还很低，国家应围绕三大助推因素，创造各种有利条件，不断提升资本化水平；二是国富不如民富，国家应尽量用公债来补充财政赤字，少征税，藏富于民，把钱留给国民投资创业。
2、对于公司层面：一是对于银行、保险、证券等金融企业，要认清形势趋势，紧抓大好时机，借势实现跨越发展。二是要学会把企业资产与未来收益资本化，让企业自身更富有，更有实力。
3、对于个人层面：一是要学会用将个人未来收入资本化的手段来增加个人财富，均衡使用、享用个人财富。二是为了降低未来收入的不确定性或者提高未来收入水平，避免因年龄等原因而贬值或加快贬值速度，我们应着眼长远，面向未来，一方面要立足自身职责，扎实做好工作，用我们的才华与智慧实现公司的可持续发展，因为只有公司基业常青，我们的未来收入才有保障；另一方面，我们要持之以恒地加强自身学习，丰富个人实践，不断提升个人素质能力与市场竞争力，通过个人价值的不断提升去应对未来收入的不确定性，避免资本化的前提、基础出现偏差。
四、四点延伸思考：
1、我们应当购买什么样的股票？在资本市场不够健全发达的情况下，更多的是靠投机，但在资本市场比较发达的前提下，我们应当购买公司未来收益较大且确定性较高的股票，应当搞价值投资。
2、陈教授关于价值的理论对马克思资本论关于价值的经典论述提出了挑战，应如何来理解和看待？
3、公司在资本化、金融现代化发展进程中发挥了重要作用，公司在国家与社会发展过程中的作用举足轻重，其地位将越来越高，作为一名企业人，我们倍感自豪，推荐大家看一本书，即中央电视台的大型纪录片《公司的力量》，会对公司这一企业形式的发展历史及其在社会发展中扮演的角色与所起的作用，有一个更加全面系统的了解和认识。
4、要正确对待财富。正如《财富如水》中所言，财富与水有着许多共性，都可流动，都有可能会蒸发或挥发，甚至被冻结。最重要的一点，水有两面性，水能载舟，亦能覆舟，没水喝人会渴死，但喝多了则会撑死或毒死，财富亦是如此。我们要明财性，审财情，结财缘，还财债，君子爱财，取之有道，散之亦有道。
逻辑读后感(篇9)
「20xx-09」
每个人在生活中都会经历整个“上瘾”的过程，所以或多或少对于流程中每个阶段的特征都有点感悟，而且这本书的大部分理论在别的书里都大概看过了，以至于在看的过程中没有太多惊喜，回头想想有这个时间还不如直接看书评记重点呢，哎……不过好在书中写清楚了整个流程，用这整个流程去思考生活中的软件或业务，还是挺有收获的，算是有好有坏吧，所以给了三星。
以下是笔记：
②内部触发：当驱动用户经历一整套循环之后，外部触发不再发挥作用。这时需要了解用户的烦恼所在，找到情感层面的软肋或困扰，帮助解决问题，使用户成为铁杆粉丝。所以内部触发是情绪引发的自动反应，负面情绪往往可以充当内部触发
给产品附加“无穷的多变性”有助于人们保持持久的乐趣
（5）投入
人会投入越多越喜爱，会尽力和过去的行为保持一致，也会自我调和矛盾，比如吃不到葡萄就说葡萄酸
投入分为时间、金钱和感情，反面的投入即沉没成本，人们为了消除沉没成本，也会继续行动下去。所以建议从小而简单的任务开始，之后逐步增加任务难度，当用户在产品中储存了价值他就更容易成为回头客
逻辑读后感(篇10)
浅谈生活中逻辑错误
有一个呵呵的故事：当你在街上随意扔掉一个饮料瓶，别人会说你非常没素质，这种人一定不是好人，所以：我=坏人，收废品的阿姨捡起你扔的瓶子，发现瓶盖上写着中奖的消息，她说你是个傻子，所以，我=坏人+傻子，阿姨追上你，要把瓶盖还给你，你说了句“谢谢”，拿走了瓶盖，围观人群说：“收废品阿姨这么辛苦，人又这么好，也不知道给阿姨一点感谢费，真小气”，所以，我=坏人+傻子+小气；最后，你告诉所有人，我只是一个在文章里面的虚构的人，在帮作者做一个社会实验，大家不要围观了，但是所有人都不信，大家觉得你就是个骗子，所以，我=坏人+傻子+小气+骗子。
任何论证在本质上都是前提+结论组成的，但我们实在听过太多的“毋庸置疑”、“别人都说”、“自古以来”，它们取代了“前提”，所以结论都是一厢情愿。如果没有尊重事实的态度，逻辑学只能将你从错误的观念引入更加错误的结论，最后自圆其说，像个傻子一样妄自尊大。
有这么几种错误的判断：
①起点扭曲，从刚开始就给别人下定义、戴帽子，比如先从某人是个骗子开始推理，然后经过分析不断验证自己的结论，最终确定对方是个骗子，用结论验证结论。
②情感推理，在喜、怒、哀、乐期间随心情做判断，比如经常会出现今天觉得十恶不赦之人，明天反而觉得有那么一点可爱。
③民主谬误，大多数人都认为命题是对的，那么就可以说明命题是对的，比如所有人都去买一件商品，我们会不自觉的增加对这件商品的好感，甚至包括审美，就像现在什么小猪佩奇。
④简单判断，当我们选择性地只对整体的一部分加以关注之时，会做出与整体相悖的判断，比如当我们只看到了一个人的某一方面，就振振有词的判断他是什么人。
⑤信任偏差，对于我们信任的人，比如亲友、领导、老师，或者我们信任的媒介，比如新闻、电视，它们都可能说谎，或是犯错误，但我们常以此为推理的“前提”。
错误的判断还有很多，不一一列举，总的来讲，能绕过以上进行判断的我认为可以成为圣人了，即便我们恪守“存天理、灭人欲”的信念，可一旦面对世俗的非黑即白，真理也会苍白无力，所以我认为更应该坚持的是另一套生活的逻辑。
比如酒逢知己千杯少，比如说走就走的旅行，比如你女朋友问你她胖不胖，比如你妈叹息说哎真是年纪大了，比如领导说你有意见尽管提等等等等，求生和逻辑你选哪个。
再比如，老爸下令你听不听，老人摔倒你扶不扶，孩子撒娇你哄不哄，朋友有难你救不救，陌生人有困难你帮不帮，甚至在生死面前，强者应该毫不犹豫的把生的机会让给弱者，这些也没有确定的逻辑支持，但是义不容辞。
知道生命有理由是我们生活的理由，不尽知生命的理由是我们生活的另一个理由。香雪的读后感1000字简短
读后感大全相关栏目推荐：“香雪读后感”。
阅读是使人们学习得好的最重要的补救手段。作者的作品读过之后会一直留在人的心里。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么写出一篇令人印象深刻的作品读后感呢？以下是读后感大全小编为大家整理的“香雪的读后感 ”,供大家借鉴和使用，希望大家分享！
香雪的读后感 篇1
《哦，香雪》一读完它，我便被小说的这种神韵所吸引住了。它的自然流露与清新淳朴就引人入胜！究竟什么是纯净？如小溪般澄澈还是如翡翠般无暇呢？原来它们都不是答案，纯净是一种人性的美就像香雪那样！
那个姑娘总是在一旁跟大家一起笑着，遇到城里的列车员说不说话来；那姑娘会默默在那一分钟里，挎起小篮子，踮着脚尖，探头寻找买鸡蛋的乘客；那个姑娘会对着那只心仪已久的文具盒，脸上范着红晕这个姑娘就是香雪！
香雪给人的感觉不是清纯不是美丽，而是纯净，不由自主散发的澄澈！也许是这哺育了千百代人口的台儿沟给予了她这种含蓄而又内秀的性格。在深山皱褶里，台儿沟沐浴在淳朴与善良中，在这纯洁的人文情感里，蕴育出多少心思单纯而又不图回报的人们哪！这桃源似的小村庄，远离喧嚣的繁华，撇开了谎言的弥漫，它是脱去庸俗外衣的飞燕，由千百户寻常百姓家组成。在这片净土，才能赐予香雪，凤娇这种情感，这种真是而又单纯的思绪。
当香雪得知北京话是有妻子的人，她不禁产生一个念头：马上跑，赶快离开这里！因为她替凤娇替台儿沟委屈：我们奢侈地希望列车地开过，希望与列车员搭话，但它们仿佛又不属于我们这种心情真复杂啊！她不知道该如何是好了，这种矛盾的心情就是找不到归宿，该怎么办？还是逃跑吧！
看到香雪的不知所措，不禁让我想起了翠翠，那个也拿不定主意，那个眸子清澈如水晶的女孩。她们不像如今的人们，被社会锻炼地老练级了，那样果断还加上又看穿实事的本领，她们只是带着这乡间小城的单纯与含蓄，展示了一个个纯净的心情与性格，让人耳目一新。阅读一次就印象及其深刻了。
作者刻画的人物并不像如今小说的主人公那般，非常有性格的特点，带给人独到的魅力，她们来自乡间，来自那个纯洁的气息，她们的一颦一笑都在展示着偏远小城的魅力与独特。这跟很多刻意编写细节人物的小说不一样，这小说自然尔又纯正让人沉醉，就有种读《边城》的感觉。
不管是香雪还是翠翠，她们是清新的，没有利益，谎言，争强好胜的杂质！
那么，就让我们闭上双眼，仔细聆听，回归这最初的纯净吧！
香雪的读后感 篇2
《哦，香雪》一读完它，我便被小说的这种神韵所吸引住了。它的自然流露与清新淳朴就引人入胜!究竟什么是纯净?如小溪般澄澈还是如翡翠般无暇呢?原来它们都不是答案，“纯净”是一种人性的美就像香雪那样!
那个姑娘总是在一旁跟大家一起笑着，遇到城里的列车员说不说话来;那姑娘会默默在那一分钟里，挎起小篮子，踮着脚尖，探头寻找买鸡蛋的乘客;那个姑娘会对着那只心仪已久的文具盒，脸上范着红晕……这个姑娘就是香雪!
香雪给人的感觉不是清纯不是美丽，而是纯净，不由自主散发的澄澈!也许是这哺育了千百代人口的台儿沟给予了她这种含蓄而又内秀的性格。在深山皱褶里，台儿沟沐浴在淳朴与善良中，在这纯洁的人文情感里，蕴育出多少心思单纯而又不图回报的人们哪!这桃源似的小村庄，远离喧嚣的繁华，撇开了谎言的弥漫，它是脱去庸俗外衣的飞燕，由千百户寻常百姓家组成。在这片净土，才能赐予香雪，凤娇这种情感，这种真是而又单纯的思绪。
当香雪得知“北京话”是有妻子的人，她不禁产生一个念头：马上跑，赶快离开这里!因为她替凤娇替台儿沟委屈：我们奢侈地希望列车地开过，希望与列车员搭话，但它们仿佛又不属于我们……这种心情真复杂啊!她不知道该如何是好了，这种矛盾的心情就是找不到归宿，该怎么办?还是逃跑吧!
看到香雪的不知所措，不禁让我想起了翠翠，那个也拿不定主意，那个眸子清澈如水晶的女孩。她们不像如今的人们，被社会锻炼地老练级了，那样果断还加上又看穿实事的本领，她们只是带着这乡间小城的单纯与含蓄，展示了一个个纯净的心情与性格，让人耳目一新。阅读一次就印象及其深刻了。
不管是香雪还是翠翠，她们是清新的，没有利益，谎言，争强好胜的杂质!
那么，就让我们闭上双眼，仔细聆听，回归这最初的纯净吧!
香雪的读后感 篇3
《雪落香杉树》读后感心得体会范文：
寒假期间我所读的书为《雪落香杉树》。故事讲的是在一个海岛上，日裔少女初枝和邻居伊什在少年时期相爱。后来珍珠港事件爆发，初枝等日裔美国公民被迫送去集中营，初枝和伊什分手后与日义宫本结合，战争打碎了两人的爱情，在数十年后，一场谋杀案的庭审使三人相遇，伊什得到了能让宫本无罪的证据，可他该如何选择？是寻求公正还是报复情敌……
而珍珠港事件发生后，当地岛民对日裔住民的态度急转直下，宫本家不得不将祖传的日本刀等老物件给埋了起来，以防被冠上莫须有的罪名。
圣佩佐岛，乃至整个西岸，甚至北美全境对待非白人移民的偏见和歧视，都是有着广泛根基的。日本人迁居圣佩佐岛的历史可以上溯至1883年，他们漂洋过海只为了在岛上谋生，只能充当最低端劳动力，如牲口般住在最污秽下贱的棚屋里，户口调查时甚至连名字都没有，仅仅用编号和外貌特征来记录。几十年时间过去，这些日裔居民的后代早就取得合法身份（在美国出生的孩子自动成为美国公民），但“非白人”的种族差异却如烙印一般挥之不去：即便是旁听天道案子的庭审时，他们也只能坐在法庭的最后一排——没有任何法律规定他们必须坐在最后，这种歧视是约定俗成的。
在庭审上，作者借证人海因太太之口，讲述了岛上对待日裔住民的一段黑暗历史。1942年珍珠港事件后，政府向太平洋诸岛下达命令，要求全部日本人后裔在第四军团的监督下搬走：他们必须将自己必需的东西打包，政府方面会给他们一个号码，到统一居住点隔离生活……这一切都令人联想到纳粹对待犹太人的方式。事实上，《雪落香杉树》中的这番描述，也是整个美国社会当时种族歧视状况的缩影。整个第二次世界大战期间，有超过12万日裔美国公民被当局以“战时安全需要”为由关进了集中营。稍微用常理推断即可知晓，那些在美国出生的第二代或第三代移民，与他们自己从未踏足的所谓“故国”所犯下的战争罪行又有何干？美国白人社会的种族歧视状况，直到马丁路德金1968年被暗杀身亡之后才稍有改善。
种族歧视似乎对于我们生活在中国的孩子而言少有接触，甚至可以说我们的生活中不会出现这样的种族歧视。但正如文中提到的两次“集中营”一样，读后感.历史就是这样告诉我们仍会在同一个问题上栽不同形式的各种坑，面对历史问题重现的我们，面对着盲目的民族情绪高涨或是政客高呼和平但却做的是压迫侵略时，我们的头脑中是否还能充满理智与爱呢？
与此同时，种族歧视对受害者的伤害像屠夫的刀一样不会止于皮肉，而是直达深处的伤害——对心灵之路的截断和对爱的斩杀。
文中也用大量笔墨写初枝与伊什相爱时内心的挣扎，一边身处爱河，另一边受到自己家庭的教育认为白人和日本人的思想截然不同，并且应该听从老师家长的教诲找一个日本男孩共度一生。她一直被他人加持的观念左右，最终还是选择了服从。
固然这样的种族歧视，战争导致的爱人分离离我们很远，但其中的根深蒂固的偏见和刻板印象却就在我们身边。我们总会听人说或者自己说出口:男孩应该顶天立地不能掉泪，不能把自己软弱致郁的一面展现给别人，否则就是懦夫；打扮刺绣等就是女孩的爱好，体育从奥林匹克早期就不属于女人……这一切偏见刻板印象都在抑制着我们的情感，拘束着我们的个性，抹杀着我们的自我。故事里的初枝似乎为我们敲响警钟，如果耳濡目染的观念伤害了你，请将它像肩上雪一样拍下去吧。
香雪的读后感 篇4
《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，小说以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后，摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。构思巧妙，表述独特，语言精美。
火车开进深山以前，台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝，仿佛是在同一时刻听到了大山无声的命令。台儿沟那一小片石头房子也在同一时刻忽然完全静止了，静得那样深沉、真切，好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚。这里的人们质朴纯洁，一天只吃两顿饭，生活贫穷落后，被大山挡着，封闭保守，就像世外桃源一样，与世隔绝，不知道外边的世界是个什么样？
火车开进深山以后，台儿沟以往的宁静被搅乱了。姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服饰和容貌后，就朝村口火车经过的地方跑，香雪总是第一个出门，凤娇是第二。起初是观望议论，后来就做生意换一些发卡、纱巾之类的装饰品，再后来想换一个铅笔盒，最后为换一个铅笔盒香雪还登上火车走出了三十里路。
小说成功地塑造了几个个性鲜明的人物形象，着力刻画了香雪这样一个迈向现代文明的农村姑娘的形象，她文静、清纯、朴实，有着丰富的内心世界，又有着崇高的精神追求。作者展示人物这种个性特点，不仅注重人物语言的描写，更注重人物的心理刻画。
香雪与其他姑娘们一样，表现了她们对山外世界装扮的关注，对美的十分热烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她们的追求中，更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品。因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识的姑娘。文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。香雪夜半独自走回台儿沟的时候， 写了香雪丰富的心理活动。利用香雪夜半独自走回台儿沟一路的机会，写到了她害怕的心理，写到了得到朝思暮想的铅笔盒而压抑不住内心的兴奋，还想到了台儿沟贫穷落后，展望它将来，还想到了爹和娘表达了她对山里人命运的思考，表现了她对现代文明的向往，要求改变现状的强烈愿望。小说用两个情节写香雪想得到铅笔盒，第一次：有一回她向一位戴眼镜的中年妇女们打听能自动开关的铅笔盒，还问到它的价钱。谁知没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远，当秋风和车轮的呼啸一同在她耳边鸣响时，她才停下脚步意识到，自己的行为是多么可笑啊。第二次，香雪用了四十个鸡蛋换回了铅笔盒，这个铅笔盒，她在里面放上一只自己的盛擦脸油的小盒，才觉得这铅笔盒真属于她了，这使我想到香雪虽然急切地渴求着来自遥远城市的铅笔盒，然而在真正得到它之后，又是多么惶恐，仿佛那个东西生来便不是属于她的，一下子被她得到了，是上天特许她的宠幸一般。通过这两次描写，与乡村生活中更深层次的精神传统产生了冲突：亲情，道德等一系列深印在香雪心中的传统，与代表着现代化大工业文明的铅笔盒在不动声色的冲撞中撕裂了现代化的美好面具，撕裂了我们对于这条现代化道路的期待。可见这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，跟火车一样，是文化和知识的象征，是现代文明的象征。对香雪来说，就像黑夜中一盏闪亮的灯，照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，才是她身上智慧因素的觉醒。从她身上，可以显示强烈的时代意义。
小说以描写山谷回音结尾，整篇小说也可以说就是这爱的回音。回音悠远，精美绝伦。山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们喊着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得竟那样不加掩饰、无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
香雪的读后感 篇5
《哦，香雪》以每天只停留一分钟的火车为线索，把一个北方偏僻的小山村台儿沟作为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了只停留一分钟的火车给那个从春到夏、从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴的小山村带来的波澜。文中的火车、大山、铅笔盒等都分别代表了不同的意向，表达以香雪为代表的山里人对美好理想的憧憬。
一、火车——现代文明
闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女们天生的好奇心理，一方面是封闭的山寨对山外世界、对文明社会的向往之情使她们看火车之前都刻意地梳妆打扮，“有人挽上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄地往脸上涂点胭脂。”她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包??都会带给她们热烈的讨论和美妙的遐想。甚至是香雪为了换回铅笔盒敢独自走夜路而鼓起的巨大勇气，都彰显了大山里封闭多年的人们对现代文明的急切向往之情。因为，火车带来的不仅仅是那些姑娘们喜欢的发卡、纱巾，而是带来一种可以改变山里千百年来的生存方式，一种可以开阔其生活的可能性，唤醒台儿沟的人民冲破封闭的生存思想，追求和享受更加丰富多彩的生活的渴望。
但是，火车虽然带来了丰富的物质文明，但却是冷漠的。“台儿沟，无论从哪方面讲，都不具备挽住火车在它身边留步的力量”，可见，火车停在台儿沟并没有价值可供利用，只是出于对台儿沟的可怜，“也许什么都不为，就因为台儿沟太小了，小得叫人心疼。”而乘务员“北京话”同姑娘们讲话时虽然亲切，但他“站得不远不近地”，显然同这些山里人保持着距离。就是旅客和姑娘们做生意也占足便宜，从山里人都是用“整筐的鸡蛋、红枣换回台儿沟少见的挂面、火柴”就可以看出来。
二、大山——乡土文明
大山明显代表的是贫穷、封闭、落后、沉寂但却纯净的乡土文明。文章开头与结尾都提到它对山民是既“温存”又“粗暴”，既“温厚”又“严峻”的，这些都源于大山的封闭和贫穷。大山阻断了这些山民向外发展的机会，但却给了他们纯洁无比的品质。文中描写香雪的纯净时这样写道：“她是那么信任地瞧着你，那纯洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：‘你看着给吧。’你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔??”。大山赋予了山民纯洁的品质，如此看来，大山是“温存温厚”的。另一方面的，封闭贫穷的大山也阻断了山民向更高需求发展的可能，使他们对外面的世界无知无闻，过着日复一日的农耕生活。这也使得这些山民饱受嘲笑，所以，大山是“粗暴严峻”的。
即便大山闭塞贫穷，但在香雪心中仍然是举足轻重的。虽然她登上火车后被火车带出了一程，但是一离开朝思暮想的火车重新回到大山怀抱时，她并没有觉得有什么遗憾，没有对火车的恋恋不舍，而是独自走在夜路的归途中，“面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。”
三、铅笔盒——平等、尊严
公社中学里的女学生常对香雪进行毫不留情的嘲弄，她们反复追问香雪“你们那一天吃几顿饭”，故意在香雪面前反复炫耀铅笔盒，“香雪的心再也不能平静了”，她突然意识到台儿沟实在是太贫穷了，她尽然意识到这是不光彩的。她并没有指责那些女学生，她认为这是自己的原因。所以她在拿到铅笔盒的时候，她便有了勇气在大山里走夜路、闯隧道，她执着地相信“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。”
而文中的两种文具盒就代表了两种对立的文明生活：木制文具盒代表了古老的农业生产方式与传统的乡土田园生活;而那个内置吸铁石的塑料文具盒则代表了现代工业文明与繁华进步的城市生活。这两种象征所形成的落差使得香雪想要得到尊重以及平等。
再通读一遍《哦，香雪》，就如同捧着一泓清泉，小说中的叙述都充满诗意，婉转流畅，文笔隽永优美，流露出作者对于现实世界的眷恋。铁凝在“一分钟”里细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，是情感的抒发达到高潮。这短短一分钟的激情幻想与香雪归途中奇妙的内心波荡，得到了升华和净化，而群山中自然环境的描写又使得作品表现出一种宁静有缘而丰厚的意境之美。你可以从这一泓清泉中窥视整个社会，作者将最普通的人最普通的事娓娓道来，细致入微地又诗意地描写了平凡琐碎的生活，表现出了深刻严肃的社会主题与时代精神。
作者身处中国历史转折时期，而内心又怀着美好愿望，她有感于现代化进程中社会的混乱、传统的沦落、道德的沦丧甚至是欲望的泛滥、人情的冷漠等各种“都市文明病”，于是构造了这个虽然偏僻闭塞却美好宁静的小山村，并塑造了一群淳朴善良、犹如天使般的乡村少女，这些都表现了作者对于回归纯洁淳朴人性的渴望，透出对中国社会现代化进程所造成后果的一丝忧患。
香雪的读后感 篇6
《雪落香杉树》读后感2000字：
美国小说家、诗人戴维·伽特森花费十年时间在教书之余写成中篇小说《雪落香杉树》，其出版后大获好评，荣获福克纳奖和美国书商协会年奖，畅销五百万册，被选入美国大中学泛读名单。
《纽约时报书评》美其名曰：“精雕细琢的无暇之作，动人，又令人心悬。”“言辞优美，结构严密，伽特森对于公平与宽恕的主题进行了一次细致考察，达成一种令人难忘而真实的效果。”这是《时代周刊》杂志对小说情节和写作风格的高度赞扬。
小说以三天庭审为主干进行叙述。二战结束不久，位于美国西海岸的一个小岛——圣佩佐，发生了一件大事情，一个平时被人们称作“老好人”的渔民卡尔·海因被治安官阿尔特·莫兰发现溺亡在其船的渔网中，各种证据表示，卡尔的死似乎与一名日裔男子宫本天道有关。无辜的天道与卡尔很早就已相识，天道十二岁时，其父亲向卡尔的父亲提出购买卡尔家七英亩土地的事宜，二人敲定：天道父亲分八年向卡尔父亲支付资金。然而，在即将付完最后一笔钱时，日本人偷袭了珍珠港，挑起了与美国之间的战争，岛上的恐慌加剧，政府决定将岛上所有的日本人送去集中营，因此，天道的父亲并未付完最后一笔资金便被赶去集中营。几年后，卡尔的父亲去世，其母亲埃塔毫无情面地将本已将要属于天道家的土地卖给了别人。天道被抓捕之后，辩护律师内尔斯·古德莫德森极力为天道辩护，但治安官对事发现场种种可疑证据的陈述、军士长梅布尔斯对于天道可以用木棒杀人的陈述、对天道存在偏见的公诉人……这些都将天道推到了悬崖边上。在陪审团还未做出决定的时候，退伍军人、天道妻子今田初枝的初恋——伊什梅尔·钱伯斯发现了可以为天道洗脱罪名的证据。
小说的环境、人物、语言描写十分细致。睿智正义的律师内尔斯·古德莫德森、善良正直的伊什梅尔·钱伯斯、沉默努力的宫本天道、优雅美丽的今田初枝……伽特森描写的每一个人物都可以很好地表现出其性格特征，他所描写的每一个场景，都会将读者置身于那个上个世纪的小岛上。
整个故事因种族歧视而起。伊什梅尔的父亲创办了圣佩佐本地的唯一一份报纸《圣佩佐评论报》。战争爆发后，岛民日益恐慌，美国人想要赶走日本人。而伊什梅尔的父亲冒着报纸被退订、被别人恐吓的风险不断发文呼吁人们应该更加公正地对待日本人，他曾写道：偏见和仇恨从来都不会是正义的，也从来不会被一个合理的社会所接受。
被战争阴云笼罩，并且由于战争而失去一条胳膊的伊什梅尔在回到圣佩佐之后十分冷漠。庭审第二天夜晚，伊什梅尔回到母亲家中，此时他已经取得可以为天道洗脱罪名的初步证据，而他并没有告诉他的母亲，相反，在他与母亲讨论案情的过程中始终说天道也许并没有被冤枉。读后感·伊什梅尔说：“其他一切都是不确定的。其他一切都是感情和直觉。至少，事实你还抓得住，感情却飘忽不定。”他的母亲若有所思:“那就跟着感觉走，但愿你还能记得怎么做，伊什梅尔。但愿你还能重新找到他们。但愿你不会一直这么冷漠。”母亲睡去后，伊什梅尔翻看当年初枝写给自己的信，他想再次拥有初枝，他在挣扎，初枝原本是属于他的，由于战争，使得二人分开，如今，伊什梅尔握着证据和信件不知所措。
默默无声的香杉树影下，一个英俊的男孩，伸着一只手，召唤她回去。
而她没有。
庭审第三天，即使有经验丰富的渔民作证在海上杀人几乎不可能，但天平已经明显倾斜，判处天道有罪只在一瞬之间，由于陪审团成员尚未达成一致，所以第三天案件并未宣判。当晚，伊什梅尔再次拿出那封信翻看，这一次，他丢掉信，拿起证据，走向初枝的家……
一切有感情的生命都在自我的外壳和界限中挣扎和徘徊。伊什梅尔着实令人敬佩，在私心可以掩盖正义的时候，伊什梅尔还是将正义朝向太阳，他在诉说：尽管命运、巧合和意外沆瀣一气，人类还是必须理智行事。
小说的一大特色就是对人心的描写。人世中，人心有很多种，正义的阴暗的，但无一不是不存在的。东野圭吾说过：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
我们只是普通人，我们先得靠内心，然后是努力，然后是其他的。不知一年后，我是否会踏入那个叫做武汉的城市，也不知道，一年之后高中毕业的我，除了那一纸文凭和高考成绩外，还会再得到什么，也许最后，我会成为那不知归期的故人。但是还得靠内心和努力来继续前进，当你抬头仰望星辰，看到的再也不是迷茫，你看那星河似乎在向我们指引前进的方向，我们自己也会成为一道光，在黑暗中点石成金，迸发出星星之火。一个人是否坚忍反映了他的内在生活状态，反映了他的哲学，反映了他的思想。
士不可以不弘毅，任重而道远。
意外统御宇宙万物，唯独人心除外。
香雪的读后感 篇7
《哦，香雪》没有离奇曲折的情节，而几个女孩可爱的形象却鲜活地展现在细心的读者的眼前，这大概是作品能获大奖的重要原因。也许又是因为作者没有刻意设计情节和矛盾冲突加强故事性，人们又容易忽视它的精彩，甚至对其中的人物产生误解。有人就说，主人公香雪确实表现出很多美好的品质，但她的故事里似乎也不难发现她同样具有虚荣心，甚至说，是人就免不了虚荣心。果真如此吗?先不妨让我们梳理一下这篇散文体小说的思路吧，进而来感受它那种形散而神不散的精彩。全篇共82个自然段，可以分为三部分部分。
中间第2至81自然段为小说的主体部分，写火车在一个叫着台儿沟的小站停留一分钟发生的故事。这一部分又可以分为两层，每一层里又有若干小层次，可以概括如下：(一)山乡一群女孩的故事，这是一个“面”;1出门看火车(第4至11自然段)2议论“北京话”(第12至45自然段)3按需换东西(第46至55自然段)(二)香雪换铅笔盒的故事，这是一个“点”。1因铅笔盒被人奚落(第56至62自然段)2换铅笔盒忘了下车(第63至68自然段)3得铅笔盒勇走夜路(第69至81自然段)理清了小说的思路，就不难发现作者用这平淡无奇的故事点面结合地塑造人物的匠心。而说香雪也有虚荣心的人，在香雪的故事中找到来支持自己观点的情节大概有如下三个：第一，在被同学奚落之后，她居然觉得父亲特意制作的那个小木盒是那样“笨拙、陈旧”，并为此感到“几分羞涩”;第三，好友凤娇与“北京话”好，她心里也是认同的，因为当听到“北京话”有了爱人时，“她感到了委屈，她替凤娇委屈，为台儿沟委屈。”由此而以为香雪有虚荣心，首先就是对这些情节的解读是片面的。父亲为女儿特制的小木盒确实凝聚着亲情和上辈的期望，它的价值确实不是一般的铅笔盒可以比拟的。正因为如此，当别人问“你上学怎么不带铅笔盒”时，香雪便很自然地指着课桌的一角坦然地说，“那不是吗。”压根也没有想到别人的不怀好意。在这里，她并没有一点自卑，只有一种可爱的单纯。后来别人把那自动的铅笔盒故意弄得哒哒响，她才意识到被人奚落。即便这时，她也没有像一般虚荣的女孩去反唇相讥，或者像阿Q因瘌痢头遭人奚落时来一句“你们还不配”，以获得“精神胜利”。
不把贫穷落后当一种光荣，这样的`观念，在刚刚结束“越穷越社会主义”的“”的时代，当属很先进的哦，这怎么能说香雪虚荣心呢?这其中有一种正视贫穷落后现实的理性和勇气，正是这样的理性和勇气，才激发着香雪去追求“现代化”的铅笔盒。不难理解，那个自动的铅笔盒，在香雪的眼里，已经成了文明进步的象征。她用四十个鸡蛋去换的就不是一般的文具，为此，她勇敢地走了三十里夜路，这一点也不冤枉。在这个意义上，她付出的代价和努力越大，就越能表明她追求现代化的决心和勇气。正因为如此，香雪可以理直气壮地“告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。
你相信一个顽皮的小孩子会冒着生命危险在法庭上为一个无辜的人辩护而得罪一个杀人如麻的强盗吗?你相信当两个孩子陷入绝境，他们仍不顾自己安危为对方着想吗?你也许会大吃一惊，大人都不一定做得到，何况孩子呢?但当你读过《汤姆索亚历险记》后你便不会这样想了。本书向读者勾勒了一个顽皮、不安分的......一条掩藏在大山深处的村庄台儿沟，一列由首都开来路经台儿沟的列车，一分钟最为动人心的停留，一群渴望了解外界走出大山的女孩，一个为了一个铅笔盒而努力去换取的女孩香雪。这是这部小说的主要内容。其中我最喜欢的人物毫无疑问是香雪。我想铁凝先生创作这部小说也是为了塑造一个这样灵动的女子。
香雪的读后感 篇8
历时一个多月时间，终于把这本关于爱恨情仇、民族战争跌宕演绎的小说《雪落香杉树》看完了，并在故事最后收获了一句话：意外统御宇宙万物，唯独人心除外。
整个故事最豁达的人是伊什梅尔，徘徊在仇恨与正义之间，他最终还是站在了正义一边，选择了成全。
整个故事最幸福的人是初枝，在那个战乱的年代，他同时拥有着伊什梅尔和宫本天道的爱。
整个故事最不幸的人是卡尔海因，他不但失去了自己的妻儿，自己的兄弟，自己的草莓田，自己的苏珊玛丽号，更永久失去了那段海上网鱼时光
因为没有了生命，一切皆是枉然
起初读这本小说时，一直带着一个疑问，为什么这本书叫雪落香杉树，难道仅仅指的是一场大雪降落在一片杉树林？
当小说快读到一半时，我对书的名字渐渐有了新的认识，雪落香杉树不仅仅只是表面的含义而已。
香杉树下收藏着一段凄美的爱情，关于男主人公伊什梅尔和女主人公初枝的爱情故事，还有那个只属于他们两个人的香杉树洞
雪景很美，香杉树很美，然而，雪花会飘落，终究会融化，也寓意着他们的爱情虽然美好但最终却未修成正果。
因为二战，因为珍珠港之战，因为国仇家恨，他们的爱情夭折了，这是小说读到一半，我对书名的理解。
当小说读到后半部分时，我对书名又有了进一步的理解
那片杉树林，那场暴风雪，不仅见证了故事男女主人公的爱情，更见证了女主丈夫宫本天道在法庭上所经历的一幕幕，从法官、辩护人、陪审团、警官
面对着一桩一级谋杀案，每个人扮演着不同的角色，有的人站在民族的立场、有的人站在正义的立场
当真相迟迟未浮出水面时，宫本天道唯一坚持的一件事，就是默然无语，威严高傲，在他身上找不到半点软弱的迹象
他曾经的兄弟卡尔海因死了，他成了一级杀人犯
在他内心深处，他不断遭受着痛苦的煎熬，因为作为一个美籍日裔，他曾为二战亲赴战场，为美国而战。
即便这样，他仍然无法打破民族战争之间的隔阂，在多数美国人的眼里，他就是人们心中痛恨的日本人。
当陪审团一致认为宫本天道的罪行时，他的辩护人内尔斯仍然坚守着正义与善良，呼吁大家抛开了民族矛盾与偏见，做出明智的判断。
当宫本天道的罪行即将尘埃落定时，伊什梅尔终于以一颗仁慈与宽恕之心，帮助宫本天道获得了重生，让公平与正义像太阳一样照耀。
伴随着暴风雪，宫本天道的谋杀案件也愈加明澈，一场大雪，覆盖了周遭喧嚣，留下一片洁白纯净的世界，让人们听见内心纯净的世界，也寓意着宫本天道最终等来了公正的判决，终于和他的妻儿团聚了。
整本书，以雪落香杉树为衬托讲述了爱情的得失、民族的偏见、命运的浩渺以及人性的救赎。
整本书的点睛之句便是：意外统御宇宙万物，唯独人心除外。
生活中我们总会遇到各种各样的意外，唯独人心总在意外之外。
因为它有自己的意志，摸不着，看不见，总是神秘莫测的。
《少年维特之烦恼》读后感分享1000字(合集10篇)
常言道：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”有人热爱读书如同热爱生命，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，这样可以将我们阅读时的感触记录下，如何在读后感中全面的总结自己的心得呢？你可以读一下小编整理的《少年维特之烦恼》读后感分享1000字(合集10篇)，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇1)
生活，就如攀越了几座耸立的高山，淌过了几条弯曲的流水，俯瞰了几片茂盛的森林。生活，就是从点滴间品味出来的。当然，其中必定会有烦恼、忧伤、难过，因为人生不是一成不变的，高兴的同时也会伴随的是痛苦。经过了人生的曲曲折折后，你才能从中悟出道理。
维特是一个恃才傲世的青年。他虽失去了维兹拉，但在出席一次舞会的途中，偶然认识了一个叫绿蒂的少女，一见钟情。绿蒂是凯士特南的未婚妻，当年15岁，而凯士特南却31岁。维特对绿蒂十分迷恋，便向她表明自己喜欢她。这使绿蒂惊惶失措，她把维特的表白告诉了未婚夫，凯士特南对此表现出不在乎。维特知道这个情况，感到十分震惊，为了自己，也为了绿蒂，不想牵连绿蒂，于是他立即逃回法兰克福。他接到了一个凶杀案，对寡妇爱得刻骨铭心的长工是凶手。他杀了一个人，被告上法庭，而维特十分不满，想袒护这位长工。结果遭到法官的拒绝，于是产生了烦恼，再加上以前办公务的种种遭遇，从而一步步走向了极端，借了阿尔贝特的枪，利用枪产生了自杀式死亡。
歌德的周围充分保留着腐败的社会，庸俗屈从的平民百姓和虚伪的政府机构。社会没能给他份好工作，在爱情方面又受到了打击，不免使他的心中怀着不满情绪。他想：为什么时代会这么落后？人们怎么能无主见呢？一连串的想法在他脑中跌宕起伏，使他无心投入到工作中。这样的时代变革，对于维特以及他身边的每个人来说，都是致命式的。
爱情固然珍贵，但终究不及生命宝贵，爱情只是生命中的一部分。社会上有许多陋习分子，他们为谋私利益、得到好处，于是用舆论来指责某些人。内心弱小的人就会经受不住，从而一步步走向极端，最后死于别人的言谈。我认为舆论有好也有坏，但只要内心强大、不畏挫折的人过得还是很好，没有受到舆论的影响。真正内心强大取决于本质上的好坏，若你做的这件事受到别人的赞扬，那你完全不用搭理陋习之人；但反之，别人唾骂这件事，那你应该极度关注，想想自己有无错误，为什么会犯错？
社会舆论也只是一种风气，以讹传讹吓唬人罢了。同学们，从现在做起，为不受到别人的指责，而走向极端，做一个内心强大的人吧！
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇2)
与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的感情经历为原型的小说，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂·布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;之后又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时刻里就完成了这部书信体式的情感细腻的杯具小说。
故事很平淡、简单，年轻的维特正因要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，情绪愉悦而宁静，之后在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，之后他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。
据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内情绪感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然此刻的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。
维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进户外时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在应对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。
维特是悲哀的，他的自杀是一个杯具，即使他活在我们此刻所处的社会，他也依旧会是这样一个杯具，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的杯具性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一齐，也许(或者能够说是必须)也会发现她其实并没有他想象的那么完美(也许我们就应庆幸这一点，绿蒂一向到最后在他心中依旧是完美的);他无法立足于这个社会，死后也不能以宗教教徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。
最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇3)
放暑假啦，每天闲着无聊，所以就看了一本名著。叫《少年维特之烦恼》。
读完这本书后，合上书，意犹未尽……
《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特，独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。可在那个腐败的社会，他处处碰壁，心灵再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！绿蒂结了婚，善良的村民也一个个惨遭不幸，他绝望了，在奥西思的悲歌中，用手枪对准了自己的头颅……
看完了这本书后，我很同情维特，也很理解他为何如此烦恼。但同时我也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能跌一跤就说没路好走，就放弃。
生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气吗？他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验。这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强精神，永不言弃的人总会胜利。
永不言弃的人，看到的永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。
其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力战胜生活中所遇到的挫折和失败，我们的生命才有意义和价值。即使最后我们还没有成功，但至少我们努力过、奋斗过！
努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃，努力向成功的彼岸进发。
在回想起来这本书的内容，我奇怪如此简单的故事，为什么歌德在极短的一个月之内创作出的小说会引起一场巨大轰动？
难道仅仅是因为这本书信体小说记叙的是作者的亲身经历？读着读着，你会发现，你——就是作者在倾诉的对象——威廉姆。你的心会被主人公的敢爱敢恨、真诚、率直所感动。是他的爱情悲剧震撼了青年的心灵？
不，当然不是。在我眼里是因为维特的反抗。他的自杀不仅仅是出于对绿蒂无限的爱，更体现了他的反抗——对封建势力的反抗，对贵族阶级的憎恶。
如果将这部小说与作者的生活背景联系起来，你不禁会发现作者将自己的感情——极度渴求冲破束缚，疾呼反抗，追求自由，完全浓缩在主人公维特身上。维特是那个时代的典型代表，他渴望自由平等，追求个性张扬，追求自己的幸福，他渴望有一份实际而有意义的工作。可是这一切最终没能实现，反而酿成了一场悲剧。造成这个悲剧的原因就是这个社会，这个不平等、到处充满传统束缚、压抑年轻人思想的社会。而维特的自杀正是对这个社会的反抗，用自杀来宣示与这个不公平的社会的彻底决裂。而自杀也是维特这类人的唯一出路。就在他自杀当晚，他穿着整洁，像个绅士。这身衣服绿蒂“触摸过它们，是它们带上了仙气”，口袋里还放着第一次见到绿蒂，带在她胸前的玫瑰色蝴蝶结。他还给他深爱的绿蒂写了好多好多的信，向绿蒂宣示着他的爱以及对社会不公的反抗——“到时候了，绿蒂！我握住这冰冷、可怕的死亡之杯，心里毫无畏惧，我即将喝下这死亡的佳酿！你把它递给了我，我绝不犹豫。一切，我生活中的一切心愿和希望就此圆满实现！我十分冷静、十分坚定地去叩开冥界的铁门。”枪里装上了子弹。——时钟敲响了十二点。——就这样吧！绿蒂！绿蒂！永别了！永别了！”“一位邻居看到火光一闪，听到一声枪响；可是，一切霎时又归于宁静，他也就不再注意。”
就这样，我们可爱的年轻的维特离开了我们。我们爱维特，爱维特的有理想、有热情、有正义感，更爱他的反抗精神、追求自由平等、追求幸福！
我们所处的时代，允许我们张扬个性，追求自我，我们是何等的幸福，不需反抗便得来。但是反抗精神依然要存在，面对原则与正义，我们必须与邪恶反抗到底。
《少年维特之烦恼》是本好书，读完此书，就会经受一次灵魂的洗礼！
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇4)
《少年维特之烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭，他聪明能干、思想丰富，又受到当时革命的影响，使他个性解放、思想和情感十分自由，他厌倦城市生活，他喜欢到大自然中去，他是多么希望在乡间或森林中建造一座小屋，永久地住下去，他爱儿童，他认为儿童是无邪的。
后来有一次在乡间舞会前，维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同去乡间聚会，在途中维特从绿蒂的表姐那得知，他又一个很漂亮的表妹绿蒂，但她早已定亲，千万不可迷上她，起初维特并不在意，但见到绿蒂后一下子对她一见钟情，而绿蒂也对维特产生了好感，在舞会后，他们还一起跳了舞，维特从此也经常去绿蒂的家，可好景不长，绿蒂的未婚夫回来了，她的未婚夫阿尔伯特起初对维特特别好，像亲兄弟，但是后来阿尔伯特从外面听到了维特暗恋绿蒂的消息，便对维特渐渐冷淡起了，维特只好在外地又找了一份工作，虽然在外地有许多博学多才的小姐，但因世俗观念，他不愿与她们多交往，这导致他对绿蒂还是一片痴心，后来他因为无聊又回到了乡间，当他再到绿蒂家时情况全然不同了，阿尔伯特厌倦起维特来，而绿蒂又十分信奉阿尔伯特，后来他请求维特别在找她了，对绿蒂一片痴心的维特绝望了，他在圣诞节前夜留下遗书，用自杀的方法结束了生命，这件事被绿蒂知道后她当场晕倒，在他的葬礼上也只有他的总管和他的几个儿子来了。太可悲了。
读了这本书我对其中一句话很喜爱：每当这可爱的山谷里的雾气在我的周围蒸腾，太阳高悬在我那片幽暗的树林上空，只有几束阳光悄悄射进树林中的圣地时，我便卧躺在山间那飞跃而下的溪水边的野草中，挨着地面观察千姿百态的小草时，我就感到那个照他自己的模样创造我们全能上帝的存在。维特是那么热爱生活，那么会享受生活，可却为了一个“情”字结束了他年轻的生命，即使绿蒂拒绝他，他也不该有轻生的念头，他的死会使他的亲人朋友遭到多么沉重的打击啊！他自己是解脱了，可让所有关心他的人该怎么办？
我对维特自杀很不赞同：维特干的这件事太愚蠢了，他从来没有考虑过他亲人朋友的感受，譬如绿蒂得知维特死去后，当场晕倒了过去，这件事会给绿蒂内心留下磨灭不掉的阴影。
在我们的生活中，我们千万不要像维特那样遇到什么事情就想轻生，我们应该勇敢的去面对、去挑战，这样就算任何困难也难不倒我们。
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇5)
书是人类最好的老师，陪伴着我们一生的成长。在茫茫书海中，我与《少年维特之》这本书相遇了。这本书像一粒小石子，被投进了我的心海深处，激起万丈波涛，久久不能平静。我合上书本，静静地想着。此刻，我的思绪仿佛又飘回了书中，聆听少年维特诉说心中的烦恼。
这本书主要讲述了小说主人公维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，但是绿蒂已同别人订婚，爱情上的挫折使维特长期处于抑郁之中，最后维特又因同封建社会格格不入、感到前途无望而自杀这样一个悲惨的故事。在维特自杀前，他的唯一念想只有绿蒂。读到这，我不禁感慨万千，被维特这份对爱的执着深深打动了。
“假如世上没有爱情，这世界对我们又有何意义？我们活着又有什么意义？”维特是一个纯净而敏感的人，他对绿蒂的爱使他无法克制自我。他不喜欢世俗的虚伪，喜欢沉浸在诗歌中，他把绿蒂当作是生活中唯一的希望和寄托，但现实却让他可望而不可及，最终他孤独的作文/内心终于崩溃，痛苦战胜了理智，在绝望中自杀。
“我想只有死亡才可以让我从痛苦中解脱”这是维特在绝望之中的呐喊。读到这，我不禁要问，维特真的没有解决的办法了吗？他的死值得吗？世人最需要的东西真的只有爱吗？他爱得太深，放弃了画画与写作，过着无比迷茫的生活。他本以为，自己死了，烦恼和忧愁也就烟消云散了。但他错了，他的死换来的是亲人的悲痛、朋友的自责、以及他人的哀痛。生活中不仅有着春天的繁花灿烂，还有着冬景的阴暗惨淡，我们唯一能做的就是坚强自己的内心，学习高傲的海燕无畏地迎接生活中的暴风雨。
伏契克说过：“应该笑着面对生活，不管一切如何。”在我们成长的过程当中，总是会在日常的学习和生活中遇到各种困难和挫折。愈挫愈奋，永不言弃。只要我们勇于面对这些成长过程中的“拦路虎”，学会调节自己的情绪，以快乐的心态面对生活，不怕失败，我相信，我们一定会战胜自我，健康快乐的成长。
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇6)
歌德毕竟是歌德，他天才般地，把现实中的道德判断的阻止和理想中的唯爱至上的冲动的巨大冲突和矛盾浓缩却不少其精华地写在一部仅有一百多页的作品中，极具浪漫主义色彩的文字渲染，让每位读者都无法再以一个旁观者的身份来阅读。最后维特自杀了，这仿佛昭示着冷冰冰的现实的全面胜利，其实不是，是沉默的死亡对其无声的却是巨大的嘲讽。
写到这里，让我不由地想起了海子，那个站在太阳痛苦的芒上的诗人。他的境遇和维特很像，他遭受着感情和外在的挫折，却仍抱有一颗赤诚的心，但当现实张开血盆大口将其吞没和统治整个世界时，他绝望了要当个幸福的人，却是在明天。他决心赴死，在嘉峪关的轨道上留下了他与世界永远平行的身影。多少文人骚客死于此，远的如屈原，近的如卧夫。海子那一代是理想与现实冲突最激烈的一代，海子的死是一个时代结束的标志，是中国思想界现实全面战胜理想的集结号，甚至有人评论说：海子之后，再无诗人。当然这样评论，有点夸张，但不得不承认，海子已不再是海子，他正在变成一个符号，一个中国知识分子的理想的神像。因为缺乏才要树立，能战胜现实，或者说能尽全力去与现实战斗的人，实在太少了。在海子慢慢变成神像的同时，人们也在向现实下跪。或许是听了旁人对现实的描述，是如何巨大和可怕，或者是希望安逸苟且地活着，许多人没做过努力便向现实低头，他们可以为自己找无数个理由，怕自己活得太累，怕麻烦，他们喜欢窝在一个小圈子，时间久了，眼光变短，心智被消磨待光，年轻人应该有的锐气没有了，乳虎啸谷，鹰隼试翼的魄力也随手头的香烟吹散了。暮气沉沉，有的只是一颗变老的心，目光短浅，以为这就是整个世界。
现在越来越少人相信爱情，相信理想，越来越多人相信房子，车子，票子，相信现实，相信当下所拥有的一切。毕业季到了，看看校园里有多少男女也迎来了分手季，除了少数人是为了满足生殖冲动外，我相信他们中的许多人是有真爱的，然而面临毕业，现实在校门外向他们张牙舞爪，他们便怕了，未经历战斗，就惨白地留下最后一封情书或是一句道别。青年作家卢思浩写过一篇文章，叫作《你一无所有，你拥有一切》，毕业之时，我们的确是穷的只剩下青春，然而青春也让我们足够富有。那为何还是要选择没有努力的放弃？为何不一起奋斗，一起颠沛流离，然后唤一声：要定你？
我想现在的许多人都陷入了一个误区，以为这才是真正的成功：抛弃爱情与理想，选择了安逸小资。这种人或许有过真爱和理想，但一经现实的阻挠，便心无旁骛，心安理得地放手了，他曾在深夜里哭泣，以为自己做了很大的努力。最后他选择了一个自己不是那么爱的人当妻子，只因为妻子家里富有，可以让他少奋斗二十年，选择一份自己毫无热情的工作，只因为这份职业强度小工资高。每天，他在人前是那么的风光无限，可当他看到一对亲密的穷夫妻在街边停下自行车，有说有笑地往烧烤摊走去的时候，他才明白谁是人生真正的赢家。
其实人最怕的是悔恨，它会像幽灵一样漂浮在你的整个天空，甚至在你将要离世的时候，它都要化成一滴泪挂在你脸上。我想书中的维特对于自己是不会悔恨的，因为他没有向自己投降，至少他对得起自己。
人生的意义不就在于此吗？
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇7)
在老师的推荐下我又重温了一下歌德的著名作品《少年维特的烦恼》，重温经典，又产生了很多新的感悟。
《少年维特之烦恼》是德国第一部闻名于世界并具有民族特点的小说。它通过市民青年维特与绿蒂的爱情以及维特的自杀，揭露了十八世纪后期德国封建社会的黑暗腐朽，贵族官僚的虚伪庸俗，反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不得的苦闷。
维特是一个受到启蒙思想启示的、觉醒的市民青年。他热爱生活，厌恶等级制度，瞧不起平庸而又趾高气扬的贵族；他无视传统习尚和阶级偏见，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇农青年；他追求自由独立的人格，希望有一天能“伸出我的宝剑”，用鲜血使我“安静下来”。但他又无力向整个社会挑战，只有在绿蒂的爱情中寻求感情的寄托。他既不见容于世，又不甘同流合污，既追求快乐、自由，又无所尉藉、希望；既反抗陈腐的现实，又意志薄弱无力变革；既易于冲动，又性格脆弱。社会环境的压抑使他充满难以排解的郁闷，最后以自杀来求得解脱。这种消极行为，既深切反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不可得的悲愤，也是对黑暗现实的愤怒控诉。
歌德敏锐地抓住了当时年轻人所特有的多愁善感和悲观厌世的心理，并将这两种心理凝聚在小说的主人公维特的身上，使他成为一个时代青年的典型形象。情节其实很简单，但小说震撼人心的地方在于他而描写，情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。我在读这本小说时画住很多有感触的句子。现在选一些列出来表达我的感受。 “那些稍有地位的人，以为和普通百姓接触会玷污了自己高贵的品质，因此对老百姓非常冷淡；而那些趋炎附势的小人，在有地位的人面前摆出一副谄媚的丑态，更使得老百姓不喜欢那些高高在上的人。”“我认为一个人倘若需要用疏远”贱民“的方式来证明自己的地位是高贵的，那他就和因为害怕失败而临阵逃脱的懦夫一样可耻。”这几句话表现出维特对于人与人之间等级差别制度的鄙夷，体现了他对于人人平等的追求。 “有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨！”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。 “当你那年轻的爱人患上了可怕的绝症时，只见她奄奄一息地躺在病床上，眼睛绝望地望着天花板。这时，你却只能像个无助的罪人，万分沮丧地站在她的床前，无能为力。你内心里有深深的恐惧，你甚至恨不得倾尽自己的一切，只要能给爱人带去一点点求生的意念，或者一丝丝的力量，可是，这一切的努力都是徒劳的。”这是很真实的感受，每当看到我的爱人因难过而表情极其严肃时，我是多么想看到她的微笑，我想尽一切办法，只想换取她嘴角微微上扬，可当我发现我所做的一切根本不起作用时，我是多么地难过，多么地无奈，此时在她的面前我还不如空气。 “我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我来说是那么的熟悉自然，有时望着恋人的身影渐渐离去，觉得自己是那么的幼稚。
维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为
人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。维特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活。我崇拜维特，我可以理解维特，虽然我始终相信自杀不是唯一的办法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活的青少年。
就像维特所说， “爱情的珍贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。”
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇8)
一个人只有在又回到时原地时，才会痛心地承认自己的.是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以为我走的很远，我以为不久我将抵达，然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来，我却不知该往那哪儿走。
少年维特之烦恼，或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔，这实在是人世间莫大的悲哀，值得人们同情。不幸的是，维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人，一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生，也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时，他的精神彻底崩溃了，最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特，是多么值得我们同情啊！
一个人可能在爱时变得才智超人，也可能变成世上最笨的人。
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇9)
很早就听过《少年维特的烦恼》这本书，但一直没有去看，今年闲暇时候就跑去图书馆三楼去看书，在书架前搜寻着，无意看到了这边儿本书，心中的那股被尘封的好奇心所引发，于是那其它，找了一个靠窗的位置坐下来，静静的看它。
看着看着就觉得自己渐渐融入了作者所描述的情景中，仿佛自己就是书中的那个我，那个维特。
维特开始是出去散心，来到了一个美丽小镇，这里自由的空气，寂静的山林，优美的自然风景，深深吸引了年轻的维特，他感到前所未有的放松。他喜欢这里淳朴的人们，快乐的孩子。后来，他遇到了美丽的绿蒂，她是以为善良的，勤劳的少女，是很多弟弟妹妹的姐姐，失去母亲的她，一个人坚强的承担起了照顾弟弟妹妹的重任。年轻的维特对绿蒂一见钟情，因为她的快乐而快乐，她的忧伤而忧伤，似乎她已经融入了他的生命里，早上醒，来想着我要去见她，那是一种怎样充满期待的幸福啊！
然而绿蒂已经和亚伯特订婚了，他是一位很好的男士，很爱绿蒂，对维特也很友善。维特开始烦恼，开始自我矛盾，开始嫉妒亚伯特，他常常在脑海中思考着充满矛盾的对话。他很痛苦，他想除了他之外，怎么可以还有人会爱她，还能爱她？最后，维特忧伤的离开了美丽的小镇。
他开始工作，然而，他过得并不如意，社会的黑暗也让他绝望;而曾经美丽的小镇也发生了很大的变故，可爱的孩子离去了，似乎所有的一切都是那么绝望。在未通知维特的情况下，绿蒂和亚伯特结婚了，这让维特感到屈辱，维特依然对绿蒂念念不忘，他们三人的关系也渐渐不似以前那样和谐了，似乎有一股暗流，彻底绝望的维特选择了决绝的离开，在转身之前，黯然的选择了退出，他在一个夜晚，留下了最后一封信，带着对绿蒂的深情，用手枪结束了自己的一生。
《少年维特之烦恼》读后感分享(篇10)
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。
为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往，未来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
最新细节决定成败读后感1000字(合集10篇)
常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”学生时代，我们看过许多书，我们在读完一本书后通常会被要求去写一篇文章，这样可以为自己的写作累计素材和资料，你有了解过读后感应该怎么写吗？以下是小编为大家整理的“最新细节决定成败读后感1000字(合集10篇) ”,还请多多关注我们网站！
最新细节决定成败读后感(篇1)
炎炎夏日，倦意犹生。但今天上午我从团委借来了一本名为《细节决定成败》的书，多日没有闻到书香的我午饭过后并无睡意，急忙翻开一览，片刻我就被书中的案列吸引了，心身顿觉凉快了许多。合上此书，我感慨良多。
《细节决定成败》这本书提倡注重细节，把小事做细，改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，乃是当今社会的一种迫切需求。提出细节是决定全局成败的关键，并为怎样将细节作实，提出了新的思路。“中国人从不缺乏勤劳，从不缺乏智慧，但我们最缺的是做细节的精神”，作者汪中求的这一句话可谓一针见血。书中所举证的每一个案例都耐人寻味，不仅在企业管理和经营方面非常具有指导意义，而且对人生之路有着深刻启迪。记得五年前的高考中，我因自己对细节的不重视，英语答题卡填错，最后前功尽弃，回想起来就一时疏忽改变了我的人生。“成也细节败也细节”，给我最大的启迪就是做人、做事、搞管理都必须一丝不苟，以科学、规范、严谨、认真的态度把握工作的每一个环节，日积月累必有大成。
然而如何把小事做细、做透并且做好并不是一件容易的事。俗话说：“说起来容易做起来难”，特别是我们始终如一、持之以恒地做好每一件事更难，由于太多的人总不屑一顾于小事和事情的细节，而往往不拘小节，马马虎虎。然而即使是极为容易，极不起眼的小事也得有人去做。正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事更加认真、精细。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，今天，在激烈的市场竞争中，企业要想始终立于不败之地，必定要注重细节管理。细节是提高单位管理水平和效率的法宝。目前，我们厂推行“5s”管理和“五禁”，正是在细节管理下功夫而作出的举措，我们每一位员工都要扎扎实实地遵守，因为这可以帮助我们养成良好的习惯和促进企业生产效益的提高。反思书中所提到的我国曾一度红火的企业的教训，我们应该从思想上意识到细节的重要性，不必盲目夸大自我，心浮气燥，不必一味地好大喜功，凡事都要从小做起，从个人做起，从与一个团队的合作开始，认认真真的做一些小事。“一屋不扫，何以扫天下”，这样才能培养出良好的个人素质，形成一个优良的团队，一个更具生命力的企业。
当今社会是一个个性张扬的时代，面对充满变数并且竞争十分激烈的世界，每个人都在追求发展与成功，甚至是一夜成名或一夜暴富，然千里之行、始于足下，不积跬步，无以致千里。尤其是青年人，常有浮躁的心态，所以想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。从大处着手，从小事做起，拒绝浮躁，就是要“做事不贪大，做人不计小”。因此，在实际工作中，对于单位制定的各项规章制度、工作计划，我们都应该从细节入手，既要认真，又要用心地去落实。因为“认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好”。差错发生在细节，成功取决于系统。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
一本好书是我的良师益友，一个好榜样是我们事业发展的领航灯。成功企业家的名言、生动的实例让我把自己一年来的工作细细梳理，认真思考并认清了自我，它们教会我克服浮躁，用心去做好正在从事或将要面临的每项工作。其实我们每个人也只有让每个细节都尽善尽美，我们的人生才会灿烂辉煌。
最新细节决定成败读后感(篇2)
自从收费站开展"职工大阅读"活动以来，自己阅读了许多关于工作方面的书籍，但其中的一本《细节决定成败》，让我感触颇深、深有体会。本书提倡的是一种新的人生价值观，提出了一种新的生活态度，提出无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起，从点滴做起。要少一分毛糙和浮躁，多一分执著和专注。下面我就谈谈个人的深感体会：
一、"把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。"这是《细节决定成败》一书在封面上引用海尔集团首席执行官张瑞敏的一句话，不过这短短的一句话让我体会到了我们要立足本职工作，认真细致地做好每一件事，在工作中兢兢业业、戒骄戒躁，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。做为一名普通的收费站工作人员，我不可能将所承担的工作做得十全十美，也不可能像本书作者那样从人民教师成长为现在的首席营销顾问，但我可以坚持以高标准严格要求自己，用最好的态度完成本职工作。在这一点上，日本、美国员工的敬业工作态度十分值得我们学习。我认为，只要接受作者对于细节的深度理解并从中受到启发，在实际工作中加以借鉴和有效的运用，就一定能在自己的工作领域中有所作为。
二、"小事成就大事，细节成就完美。"这句话告诉我们一个道理：不论做人、做事、干事业，都应当从实际出发，从长远着想，脚踏实地，从小事做起，拒绝浮躁。我认为，细节就是组成生活、学习和工作的最基础的每一部分。对于收费站的收费员来说，平时的微笑和肢体礼仪服务是最基础的工作，虽然工作简单，但是每辆车做到这样确实很难的，只有做好每一项简单而又枯燥的工作，才能给司乘好的服务、好的形象，收费窗口的良好形象才能继续保持。俗话说："做事不贪大，做人不计小。"实事求是的讲，我自己在过去的工作中，对工作细节上的把握和书中讲述的相比，明显感觉不如，一方面与自己的性格有关，另一方面也是和自己对工作要求、工作内容等理解的肤浅有关。通过这次的学习，对于书中介绍的案例，我认识到了忽视细节的危害，也体会到了重视细节对完善工作的重要性和必要性。同时，我也发现了自己工作中的不足恰恰体现在许多细节问题上。我相信在今后的工作中我会努力克服自己的不足，不断地学习，增长知识、丰富阅历，为收费站做出自己的贡献。
最后，我将引用汪中求先生的一句话：生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切都归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。所以对于工作中的细节决不能仅仅说在嘴上，纸上谈兵，而应在实际的工作中养成一个良好的工作习惯，履行自己的职责，做好每件简单而又平凡的工作，才能最终走向成功。
最新细节决定成败读后感(篇3)
《细节决定教育成败》是20xx年北京工业大学出版的图书，作者是周增文。本书主要讲述了细节在教育的成败问题上所起到的作用，提示读者不要忽视细节问题。
书中谈到观察不到细节的教育是失败的教育，不善于捕捉细节的教育是缺乏技巧的教育。记忆中不存储细节的教育是缺少真爱的教育，睁开你的眼，观察你的孩子，这是一种教育。拿起你的笔，记录下他们的成长，也是一种教育。这种无声的细节教育带给你有声的教育成果。这种无声的细节带给你有声的教育成果。
周增文先生写的《细节决定教育成败》给我们很大的启示和引导，书中的很多东西也值得我们去借鉴和参考。那细节提高孩子的自学能力，家长如何提高孩子的自学能力呢？
1、要提高孩子的阅读能力
老子曾说过说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。阅读速度是阅读能力高低的重要标志。要培养孩子快速阅读的能力，应采取四种方法。
一要教孩子扩大视觉覆盖面，采取线式或面式阅读方法。这种能力，需要长时间的锻炼与培养才能获得。线式阅读是指以词组或单句以单位阅读，一次眼停，视觉范围是一行字词，视觉广度加大，视觉相应提高。培养孩子快速阅读的能力，就要让孩子逐渐学会面式阅读，用浏览的方法读书。
二要减少发音动作和杜绝来回阅读。本书作者将通过自己多年的教学心得告诉你，每一个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要我们善于引导和培养，“问题学生”也会变成有出息的好孩子。教育就像可用一张白纸，读完一行挡住一行，有意识的增加速度。经过这样的训练，可矫正“来回读”的毛病，并可以逐步提高阅读速度。
三要教会孩子抓关键词和关键句。书中的许多话语如：“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好”、“所谓绝招，是用细节的功夫堆砌出来的”、“我强调细节的重要性。如果你想经营出色，就必须使每一项最基本的工作都尽善尽美。”、“一些不经意中流露出来的‘小节’往往能反映一个人深层次的素质”等，阅读的时候可以在阅读中提高感悟的能力。
四要让孩子做好笔记。做笔记的能力是阅读能力的重要构成部分。笔记既是在分析、概括能力的基础上形成，反过来培养人的分析、概括能力。
2、要增强孩子的理解能力
理解能力的高低，很大程度决定着自学效果的好坏。这就需要注意孩子的分析能力，找出问题所在。教会孩子习惯独立思考也是培养孩子自学能力的必经之路，让孩子逐渐适应碰到问题多问几个“为什么”，带着“为什么”去看书，反复思考，从而加深对问题的理解。
教育犹如一面镜子，照出了我身上存在的种种不足，给我指出了努力的方向，那就是：无论何时何地，面对何人何事，我一定要用心筹划、用心去做，凡事未雨绸缪、考虑全面细致，凡事要有强烈的责任感，要不断提升自己的内在素养。
3、提高孩子解决问题的能力
细节就是一种积累的经验和习惯，关系着我们学校的方方面面。自学能否成功，最重要取决于自己解决问题的能力。孩子的自学中遇到困难，可采取如下步骤解决：第一步，准确清楚地找出难点，并分析问题所在；第二步，寻找各种资料和证据，提出这种
解决问题的方案，从中找出最佳方案；第三歩，对选出的方法案进行论证、检验和修正。
4、提高孩子检索、综合资料的能力
教育的关键是教师，教师的核心是专业化水平的提高。俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话不正是细节所在之处吗？反思一下，我们作为教师不应该吝啬自己的一句鼓励的话，一点甜美的微笑，一点热忱的关怀。工具书和资料是自学的老师。学生要提高自己的自学能力。必须学会各种参考书和资料的检索方法和综合使用能力。参考资料的使用，要以课堂科目为中心，有层次、有重点。
总之，成也细节，败也细节。细节问题的重要性由此可见。细节，能滋养教育的智慧；细节，决定了教育的成败。
最新细节决定成败读后感(篇4)
观看了《细节决定成败》的vcd讲座后，感触不少。作者虽然讲的是企业营销的经验与教训，但是他的理念和观点对检验工作和做人做事情均有很大的指导作用，并且特别强调了不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了”细中见精“、”小中见大“与”伟大与平凡“的真理，也体现了党中央提出的”求真务实“的精神，是企业提高管理水平和效率的法宝。
不管你在什么工作岗位上，要想比其他人干的出色，只有在每一件小事上下功夫。然而我们所看到的人家成功的辉煌，却很少去关注他们的细节。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。自己要想把工作做好，必须做到位才行。任何一个环节太薄弱都有可能导致工作的出错。因此，接了手的事必须按时、按标准完成，不能完成没有任何解释的理由;已做完的事情，自己检查认定完全没有错误再上报，不要等检查出了破绽或漏洞再辩解。把小事做细了，工作效率自然就提高了。
有一次，领导交待我去该给中层干部放《细节决定成败》的光盘，可是放成了《出色的中层主管》。不仅受到了领导的批评，还占用了中层领导们大量的工作时间。
认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。
在讲座中说起日本汽车进入美国市场这段历史，有这样一个细节：一直处于垄断地位并以老师姿态自居的美国汽车业，在日本的进逼下，节节败退，以至于不得不动用反倾销法案等其他手段来进行干预。那么，后起的日本汽车凭什么能与美国较量呢?凭借着一种精细的精神。
正是从各种细节入手，日本的汽车全面提高了质量，得以雄霸世界汽车市场。我们能否向日本的汽车企业一样，靠这种精细的精神，全面提高质量和效率，得以雄霸全国化肥市场呢?这就要求我们从细节入手，要积极倡导：每天改变一点点。
在当今激烈的市场竞争中，谁关注细节，谁就把握了创新之源，也就在竞争中抢得了先机。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影;甘于平谈，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。
细节凝结效率，细节产生效益，细节既能创造正效益，也会产生负效益。在企业发展的过程中，如果企业在产品质量上任何一个细节做得不好、产品合格率低，那么都有可能造成用户的流失，即把好的客源推到竞争对手的怀抱中。可见，任何对细节的忽视，都会影响企业的发展和壮大。
未来，制度在管理中是第一位的，对细节的追求是无止境的。但对细节追求是可以衡量的，衡量的尺度，就是制定出了相应的标准和规范。我认为，标准和规范，就是对细节的量化，是重视细节、完善细节的最高表现。一个没有规则、没有标准的企业肯定是管理不到位的。
例如，麦当劳规定：牛肉饼烤出20分钟，没有卖掉就要丢掉，这就是量化细节。按照一般的粗放式的管理，别说20分钟，恐怕过了2个小时也不肯扔掉。这就是麦当劳之成为麦当劳的原因。烤牛肉饼烤出20分钟内就要消费，这就是标准。你想想，要达到这样一条看来是很简单的标准，背后需要做多少细致的工作!
比如，客人多而要的又多时，现烤来不及，要让客人等——这是最让顾客头疼的事;而客人少，而烤的多时，又只好扔掉——这会大大增加经营成本。所以，既要不让客人等，又不多烤而扔掉，一定要对顾客需求经过详细的纪录，找到一个客人数量与烤肉数量的一个合理的比例，这样才能保证两者不误。这单单是烤肉一样，其他食品以及服务还有相应的标准要去执行，可以想见这其中的细节是多么复杂了。
作为企业的一名员工如何能够在激烈的人才竞争中立于不败之地?这本书就是最好的答案，当前的竞争则是细节的竞争。作为员工只有注意细节，在每一个细节上做足功夫，全面提高自己的技能，才能保证自己的价值。自己的成功与否，固然有战略决策方面的原因，但更在于决策后面的小事情是否做的足够好，是否能把这些决策真正细化、推行下去。我们已经生活在”细节经济“时代，细节已经成为当今人才竞争的不可忽视的最重要的环节。
要细细品问汪老师给我们总结的六句话：简单不等于容易;不要相信布置等于完成;把简单的招式练到极致就是绝招;做事不贪大，做人不计小;每人改变一点点，全民素质提高一大步;细节决定成败。
最后，希望大家注重细节，你会成为是唯美主义者。
最新细节决定成败读后感(篇5)
一本让作为管理者的我们初看时感觉与教育毫无关联，细品时却感觉这不仅是一本与企业发展和提高个人修养相关的书，也是一本与我们所从事教育事业息息相关的可贵之书。
读罢此书，我的理解是细节铸造品牌，细节体现文化，细节成就名师。
一、细节铸造品牌
海尔集团的总裁张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”细节就是这么神，可以铸造品牌。如果你不信，看看我们现在所熟知的品牌：联想、微软、海尔、小天鹅、电视里打开便可以听到的英特尔等，他们都是会把每一件小事做好，每一件小事做细才得以成功铸造品牌。”细节，就像大海里的一滴水、大漠里的一粒沙，小得极不起眼又容易被人忽略，却最能影响大局。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。甘于平淡，认真做好每个细节，伟大会不期而至，这也就是细节的魅力。
当然，细节也一定会铸就品牌学校。一句温馨的话语，可以让一位满心抱怨的家长沉着冷静，也可以让家长感到我们的诚意。教育无小事，细节决定成败，这已经成为大家的共识。教育中的满意，简单地说，是教师带给家长的感受；复杂地说，是实验留给社会的感受。用心教育，做好每一个细节，可以增强家长对实验教育的满意，而且能够更好地铸就这个品牌。
二、细节体现文化
如果你礼拜天来到东市商业街和大福源超市，吸引你眼球的或许不是满街的人头攒动，而是肯德基里没有座位就餐，但人们也愿意去的地方，用人山人海来形容也不为过。你要问我，喜欢去吗？我的回答是当然！
进入那里，所感受的是一种文化，是一种企业创造的文化。我感受到的是保持美观整洁的餐厅，真诚友善的接待，确保准确无误的供应，快速迅捷的服务。去肯德基就餐就是一种享受，我们不能简单的从产品来看竞争优势，竞争优势归根结底是管理的优势，而管理的优势则是通过细节体现出来的。这就是文化的吸引力。这不禁让我想到苏霍姆林斯基说：“要使学校的墙壁也说话”。以人文精神熏陶人，我们可以从学校的文化走廊中看出这教育管理的细节，那里为学生及我们呈现的是一个又一个经典，还有我们的校史馆，走入其间时，感受的不仅仅是的历史和巨变，一步一个脚印，让一所农村的小学一步步走向辉煌。这更是在无形之中积聚了丰厚的文化底蕴，一代代实验人思想的精华在校史馆中的幅幅照片和张张证书中得以沉淀。我们的校训：厚德、博学、慎思、笃行，这其中的含义不也是一种文化吗？是王校长赋予教师和学生教与学的生命的文化。文化是细节的体现，细节也必将体现文化。
三、细节成就名师
我非常欣赏李素丽说的“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。”作为一名教师，最成功的感受莫过于看到自己的学生一天天茁壮成长。回想自己的从教之路，总是被幸福的感觉暖暖的萦绕着。幸福源自我身处的学校，名校的一草一木，名师们的举手投足，孩子们的一笑一颦；幸福还源自我周围的人们，专家的悉心指导，同事的真诚相待；幸福还源自我对事业的追求，赋予了我对教育追求的无限生命力。教育是感人的，教育是真实的，每一个细节，每一个地方都是真实的。一堂课、一次谈话、一次作业、我们都在营造属于自己、由自己缔造的成长的每一个细节。这让我想到的是名师窦佳梅，在从事一线教学时，细心的她就把每一个孩子的日记都装订成册，记录下每一个教育的瞬间。或许我们现在才去做，但那也是开心的，快乐的，因为记录的是不同的孩子，不同的教育瞬间，感受的是不同的细节。教育，是一项长期的事业，作为一名教育者，应该时时刻刻关注细节。
我相信，在品牌学校品味著名校的文化，践行着自己的教育事业，前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，细节决定成败，而这将是我前进的动力。
最新细节决定成败读后感(篇6)
《细节决定成败》真的是一本好书，不仅仅对做好工作有帮忙，对于咱们如何为人处事更起到了启迪作用。书中的许多话语如“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好”、“所为绝招，是用细节的功夫堆砌出来的”、“我强调细节的重要性。如果你经营出色，就务必使每一项最基本的工作都尽善尽美。”“一些不经意中流露出来的‘小节’往往能反映一个人深层次的素质”等。明白了这样的道理，我留意了以往自我的一些细节，发现它们犹如一面镜子，照出了我身上存在的种种不足，给我指出了发奋的方向，那就是：无论何时何地，应对何人何事，我必须要用心筹划、用心去做，凡事未雨绸缪、思考全面细致，凡事要强烈的职责感，要不断提升自我的内在素养。读完后不禁为汪先生的良苦用心所感动，一种职责感、使命感也油然而生。古有“一屋不扫，何以扫天下”，今有“细节决定成败”。时代有变，但从小事做起，注意细节的道理，古今传承，从未改变。书中提到：“今后的竞争将是细节的竞争”、“芸芸众生能做大事的实在太少。多数人的多数状况总还是做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”
教育教学要想求得更大的发展，向细节管理要质量，定是教育工作者今后的必然选取。海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。联系到咱们的教育教学工作，细节的宝贵价值更在于它是创造性的，独一无二的，无法重复的。学校无小事，事事都育人，老师每个细小的动作都是无声的教育，她远比豪言壮语更行之有效。因此咱们务必以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以强烈的职责心对待每个细节：从对孩子的每个微笑至换位思考为孩子着想；从重视孩子每一次的提问到放手让孩子自我去处理“小事”……只有这样，才有可能在平凡的岗位上创造出最大价值。
“小事成就大事，细节成就完美”。我每一天都在和学生打交道，看起来都是些琐碎的小事，读完这本书后，我觉得自我的一颦一笑也在平凡中变得伟大起来。教师的工作说大些，是承担了百年树人、培养接班人的重任。说得明白些，就是既要教书又要育人，但是，体此刻日常教育教学工作中的更多的是琐事，琐碎的小事时时刻刻围绕着咱们，但咱们不能因时刻、精力有限而顾不上它，甚至不屑一顾。咱们务必改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，应注重细节、把小事做细。从备好、上好每一堂课做起，从仔细批改每一本作业本做起，从认真对待每一个孩子的问题做起，从弯腰捡起地上的废纸做起，从掸掉办公桌上的灰尘做起……做每件小事要有杀鸡用牛刀的精神，事无俱细，事必躬亲，落实好对学生的养成教育、思想教育，孩子发展的过程，就是咱们教师成长完善的过程。
既然选取了教师这一神圣而光荣的职业，我决心用自我的爱心、职责心、耐心、进取心去发奋关注每一个教育细节，在平凡的教育岗位上注意从小事入手，先成就小事，再成就大事，最后走向成功！
最新细节决定成败读后感(篇7)
一口气读完薄薄的这本书，忽然发现自己并没有什么特别的感想，只是觉得这些道理自己早就明白，甚至本身就是自己做事的思路。当时以为是作者同是社会学出身，所以思维方式相同而已。可后来参加了“结果导向”的培训后，这才明白原来是因为自己本身做事风格就比较偏向“行动型”。但自己又不是单一的“行动型”，所以有时会自我矛盾，有时对于自己的想法不够坚持。但无论怎样，我的思考路径还是以“结果导向”为主线的，也正因为如此，我发现最近读的书中的很多理论或者说观点都能用《请给我结果》一书的精华思想“结果心态”来解释。以下就选取了一些自己比较受启发的观点进行了再理解。
1、“在微利时代，不是创造利润，而是创造顾客。”（《细节决定成败》）利润是结果，但是短期利润相对于长期稳定的利润而言，就只是任务而已，而长期稳定的利润就来源于不断扩大的客户群。这正是《请给我结果》一书中第一章的核心思想“不要任务，要结果”的体现。
2、“我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。”（《细节决定成败》）注重细节似乎已成为众所周知的黄金定律，但却不是每个人都弄得明白到底细节是依存于过程还是结果。我认为不是追求过程的唯美，而是追求细节造就的高质量结果。也就是说，不是追求某个阶段的高分，而是追求整个过程无差错所达到的效果。正如书中所说的“商业规则，无论多少分的过程，零分的结果就是失败。在实践中，你所做的事情如果错了一分，那么你可能只得到零分，其计算公式是：100-1=0分”，所以要求我们不能心浮气躁、浅尝辄止，必须注重每个细节以达到所要的结果。
3、工作中的热情来源于精益求精的结果要求。《细节决定成败》中有这样一段话：“看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。”我的理解是，工作中做了不代表做好，所谓水滴石穿、铁杵磨成针，长期坚持做才能出结果。为了有效果，水不能只滴几下，铁杵也不能有一搭没一搭地磨两下。“不要给自己太多借口”，更不要太容易宽慰自己说：已经尝试了，不成就算了。“不是想要，而是一定要”这种“结果心态”才能让我们对于工作有更大的热情和激情。
4、“我不为钱工作，要钱为我工作”，这是《富爸爸，穷爸爸》中所要宣扬的主要思想。其实这用“结果心态”似乎就更容易理解：我们的目标，也就是思考的始点，是增加收益表中的收入。钱以负债的形式存在，如贷款买的自用房产、车产等存在时，是会增加支出、减少收入的，而钱以资产的形式存在，是可以增加收入的。为了达到目标，我们显而易见会增加资产，这就是“用钱为我工作”，而不是为了房和车疲于奔命。可见，结果导向的思路给了我们一个简洁的理解方式，把很多复杂问题简单化，更容易分析，并付诸实践。这正所谓“心态决定行动，行动决定结果”。
最新细节决定成败读后感(篇8)
最近，一本名为《细节决定成败》的书在全国畅销。我利用闲时阅读，颇有启发。
《细节决定成败》是一本探讨企业管理的图书，它通过大量实例分析了企业管理中的问题，强调了关注细节的重要性。
天下大事必做于细，该书强调了细节对取得成功的重要性。
是的，万里长征需要一步一步丈量，千层大楼需要一层一层盖起。如果离开了这”一步“或”一层“的起点，什么事情都难以完成！从这个意义上说，细节决定成功，细节是企业的生命。几十年前，美国的航天飞机爆炸，六名航天员不幸牺牲，后来查明是因为它的外部防护层的垫圈质量存在问题。前苏联当年发射卫星时，曾出现卫星偏离轨道的严重问题而难以回收，是因为一个数据计算出现错误，从而造成巨大损失。
这些教训是深刻的。俗话说：千里之堤毁于一穴，说的是”一穴“对大堤产生危害的严重性。一个老鼠坏一锅汤，说的是”一鼠“对美味佳肴造成破坏的影响力。
所以，我们怎么能对细节掉以轻心呢？
实践告诉我们：一个企业要生存、要发展、要成功，就要关注细节，把小事做细。
细节决定成败。首先，我们要从思想上充分重视细节。思想指导一切。作为一名员工，我们应该认识细节对工作的重要性。时时关注细微末节，事事精打细算。我们是一家飞机维修企业，每一件工作都关系人民的生命安全问题，稍有疏忽，就会造成严重的经济损失和重大的社会影响。观念的改变和重视可以为细节的实施提供思想保证。
细节决定成败。任何细节都不是个人行为，都关乎企业的声誉，企业的生存和发展。所以，我们要从制度和规定上做起，形成全体员工的共识和行动，人人讲究细节，人人重视细节，人人从细节做起。小到对一个铆钉、一个镙杆、一个插钉的选择和使用，大到一个建议、一个程序、一个报告的产生和提出，都要体现细节精神，让重视细节形成一种良好的企业风气。
细节决定成败。重视细节要持之以恒。任何事情贵在坚持。古人说：”锲而不舍，金石可镂。“对于企业来说，重视细节要成为一种长期的精神文化和优良传统，生生不息，代代流传，企业才能永远立于不败之地。
当然，我们强调细节决定成败的思想，并不是要忽视其它方面的内容。除了对细节的把握和执行外，确定正确的战略目标往往也具有重要的意义。从企业决策和个人发展来说，如战略有误或方向不对，即便再注重细节，也必败无疑。那是另外一个话题了。
重视细节，我们将获得永久的力量！
最新细节决定成败读后感(篇9)
“中国决不缺少雄韬伟略的战略家。缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。”这是汪中求的《细节决定成败》一书中让我感触最深的一句话。
书中强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”与“伟大与平凡”的真理。要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。然而我们所看到的人家成功的.辉煌，却很少去关注他们在细节上的用心。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此，要积极倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。接了手的事必须按时、按标准完成，不能完成没有任何解释的理由；已做完的事情，自己检查认定完全没有错误再上报，不要等检查出了破绽或漏洞再辩解。把小事做细了，工作效率自然就提高了。
认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染这种热情。
成功者与失败者之间究竟有多大差别？人与人之间在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
小事成就大事，细节成就完美。想想我们的税务稽查工作，从执法程序，检查过程，卷宗制作到税款入库，每一个环节都有严格的法律、法规和规章制度来规范，但最关键还要看我们税务稽查人员是否能不打折扣的执行，如果平时粗心大意，不注意细节，肯定会给工作带来不必要的麻烦，轻则引起纳税人不满，不利于建立和谐的税企关系；重则可能面临执法风险，引起行政复议、行政诉讼甚至可能触碰法律的高压线。
细节决定成败，我所说的成功不一定非要取得多么辉煌的成绩，如果把自己的平凡的工作做得圆满些，这也是一种成功。
最新细节决定成败读后感(篇10)
《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验写成的一部细节管理专著，内容丰富、资料翔实，对提高管理水平具有实际作用。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理，也体现了党提出的“求真务实”的精神，是学校提高办学质量、提高管理水平和效率的法宝。
我读了汪中求所著的《细节决定成败》后，感觉到在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否抓住了一个“小”字。
也许太多的人，总不屑一顾事物的细节，太自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，殊不知，我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。我们作为教育工作者，育人工作是个全方位的系统工程，需要各方面互相配合。这些工作还得从学生的日常行为和学习习惯抓起。认真对待每一件关于学生的小事，例如：
1、成绩差的学生。
2、怕进教室上课而认真训练。
3、单亲家庭学生。
4、生理现象。
5、惧怕进教室上课时等，教师要了解学生的内心动态，把他们当朋友，从各方面去关心。促使学生珍惜时间、自觉学习、不畏艰难、勇攀高峰，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。
细节的实质是什么?细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。只有保持这样的工作标准，才能注意到问题的细节，才能做到为使工作达到预期的目标而思考细节，才不会为了细节而细节。否则，再注重细节也是精心导演了一幕让领导过得去的演戏。在物理学上可以细分到粒子，医学上可分到细胞，数学可以从0到无穷大，让我们从0做起，1就是1，2就是2，心中有一万，着眼1+1，才能创造出人生财富和价值。细节不是空喊出来的。细节就是一种积累的经验和习惯，关系着我们的方方面面。
关于哦香雪的读后感1000字(汇编6篇)
书是给人提供思考的材料，在读过之后我们应当将思考写成文，这就是读后感。作者写的作品会将人带入书中世界。写读后感切忌面面俱到。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面由我们帮大家编辑的《关于哦香雪的读后感》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
关于哦香雪的读后感(篇1)
《雪落香杉树》读后感2000字：
美国小说家、诗人戴维·伽特森花费十年时间在教书之余写成中篇小说《雪落香杉树》，其出版后大获好评，荣获福克纳奖和美国书商协会年奖，畅销五百万册，被选入美国大中学泛读名单。
《纽约时报书评》美其名曰：“精雕细琢的无暇之作，动人，又令人心悬。”“言辞优美，结构严密，伽特森对于公平与宽恕的主题进行了一次细致考察，达成一种令人难忘而真实的效果。”这是《时代周刊》杂志对小说情节和写作风格的高度赞扬。
小说以三天庭审为主干进行叙述。二战结束不久，位于美国西海岸的一个小岛——圣佩佐，发生了一件大事情，一个平时被人们称作“老好人”的渔民卡尔·海因被治安官阿尔特·莫兰发现溺亡在其船的渔网中，各种证据表示，卡尔的死似乎与一名日裔男子宫本天道有关。无辜的天道与卡尔很早就已相识，天道十二岁时，其父亲向卡尔的父亲提出购买卡尔家七英亩土地的事宜，二人敲定：天道父亲分八年向卡尔父亲支付资金。然而，在即将付完最后一笔钱时，日本人偷袭了珍珠港，挑起了与美国之间的战争，岛上的恐慌加剧，政府决定将岛上所有的日本人送去集中营，因此，天道的父亲并未付完最后一笔资金便被赶去集中营。几年后，卡尔的父亲去世，其母亲埃塔毫无情面地将本已将要属于天道家的土地卖给了别人。天道被抓捕之后，辩护律师内尔斯·古德莫德森极力为天道辩护，但治安官对事发现场种种可疑证据的陈述、军士长梅布尔斯对于天道可以用木棒杀人的陈述、对天道存在偏见的公诉人……这些都将天道推到了悬崖边上。在陪审团还未做出决定的时候，退伍军人、天道妻子今田初枝的初恋——伊什梅尔·钱伯斯发现了可以为天道洗脱罪名的证据。
小说的环境、人物、语言描写十分细致。睿智正义的律师内尔斯·古德莫德森、善良正直的伊什梅尔·钱伯斯、沉默努力的宫本天道、优雅美丽的今田初枝……伽特森描写的每一个人物都可以很好地表现出其性格特征，他所描写的每一个场景，都会将读者置身于那个上个世纪的小岛上。
整个故事因种族歧视而起。伊什梅尔的父亲创办了圣佩佐本地的唯一一份报纸《圣佩佐评论报》。战争爆发后，岛民日益恐慌，美国人想要赶走日本人。而伊什梅尔的父亲冒着报纸被退订、被别人恐吓的风险不断发文呼吁人们应该更加公正地对待日本人，他曾写道：偏见和仇恨从来都不会是正义的，也从来不会被一个合理的社会所接受。
被战争阴云笼罩，并且由于战争而失去一条胳膊的伊什梅尔在回到圣佩佐之后十分冷漠。庭审第二天夜晚，伊什梅尔回到母亲家中，此时他已经取得可以为天道洗脱罪名的初步证据，而他并没有告诉他的母亲，相反，在他与母亲讨论案情的过程中始终说天道也许并没有被冤枉。读后感·伊什梅尔说：“其他一切都是不确定的。其他一切都是感情和直觉。至少，事实你还抓得住，感情却飘忽不定。”他的母亲若有所思:“那就跟着感觉走，但愿你还能记得怎么做，伊什梅尔。但愿你还能重新找到他们。但愿你不会一直这么冷漠。”母亲睡去后，伊什梅尔翻看当年初枝写给自己的信，他想再次拥有初枝，他在挣扎，初枝原本是属于他的，由于战争，使得二人分开，如今，伊什梅尔握着证据和信件不知所措。
默默无声的香杉树影下，一个英俊的男孩，伸着一只手，召唤她回去。
而她没有。
庭审第三天，即使有经验丰富的渔民作证在海上杀人几乎不可能，但天平已经明显倾斜，判处天道有罪只在一瞬之间，由于陪审团成员尚未达成一致，所以第三天案件并未宣判。当晚，伊什梅尔再次拿出那封信翻看，这一次，他丢掉信，拿起证据，走向初枝的家……
一切有感情的生命都在自我的外壳和界限中挣扎和徘徊。伊什梅尔着实令人敬佩，在私心可以掩盖正义的时候，伊什梅尔还是将正义朝向太阳，他在诉说：尽管命运、巧合和意外沆瀣一气，人类还是必须理智行事。
小说的一大特色就是对人心的描写。人世中，人心有很多种，正义的阴暗的，但无一不是不存在的。东野圭吾说过：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
我们只是普通人，我们先得靠内心，然后是努力，然后是其他的。不知一年后，我是否会踏入那个叫做武汉的城市，也不知道，一年之后高中毕业的我，除了那一纸文凭和高考成绩外，还会再得到什么，也许最后，我会成为那不知归期的故人。但是还得靠内心和努力来继续前进，当你抬头仰望星辰，看到的再也不是迷茫，你看那星河似乎在向我们指引前进的方向，我们自己也会成为一道光，在黑暗中点石成金，迸发出星星之火。一个人是否坚忍反映了他的内在生活状态，反映了他的哲学，反映了他的思想。
士不可以不弘毅，任重而道远。
意外统御宇宙万物，唯独人心除外。
关于哦香雪的读后感(篇2)
《哦，香雪》以每天只停留一分钟的火车为线索，把一个北方偏僻的小山村台儿沟作为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了只停留一分钟的火车给那个从春到夏、从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴的小山村带来的波澜。文中的火车、大山、铅笔盒等都分别代表了不同的意向，表达以香雪为代表的山里人对美好理想的憧憬。
一、火车——现代文明
闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女们天生的好奇心理，一方面是封闭的山寨对山外世界、对文明社会的向往之情使她们看火车之前都刻意地梳妆打扮，“有人挽上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄地往脸上涂点胭脂。”她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包??都会带给她们热烈的讨论和美妙的遐想。甚至是香雪为了换回铅笔盒敢独自走夜路而鼓起的巨大勇气，都彰显了大山里封闭多年的人们对现代文明的急切向往之情。因为，火车带来的不仅仅是那些姑娘们喜欢的发卡、纱巾，而是带来一种可以改变山里千百年来的生存方式，一种可以开阔其生活的可能性，唤醒台儿沟的人民冲破封闭的生存思想，追求和享受更加丰富多彩的生活的渴望。
但是，火车虽然带来了丰富的物质文明，但却是冷漠的。“台儿沟，无论从哪方面讲，都不具备挽住火车在它身边留步的力量”，可见，火车停在台儿沟并没有价值可供利用，只是出于对台儿沟的可怜，“也许什么都不为，就因为台儿沟太小了，小得叫人心疼。”而乘务员“北京话”同姑娘们讲话时虽然亲切，但他“站得不远不近地”，显然同这些山里人保持着距离。就是旅客和姑娘们做生意也占足便宜，从山里人都是用“整筐的鸡蛋、红枣换回台儿沟少见的挂面、火柴”就可以看出来。
二、大山——乡土文明
大山明显代表的是贫穷、封闭、落后、沉寂但却纯净的乡土文明。文章开头与结尾都提到它对山民是既“温存”又“粗暴”，既“温厚”又“严峻”的，这些都源于大山的封闭和贫穷。大山阻断了这些山民向外发展的机会，但却给了他们纯洁无比的品质。文中描写香雪的纯净时这样写道：“她是那么信任地瞧着你，那纯洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：‘你看着给吧。’你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔??”。大山赋予了山民纯洁的品质，如此看来，大山是“温存温厚”的。另一方面的，封闭贫穷的大山也阻断了山民向更高需求发展的可能，使他们对外面的世界无知无闻，过着日复一日的农耕生活。这也使得这些山民饱受嘲笑，所以，大山是“粗暴严峻”的。
即便大山闭塞贫穷，但在香雪心中仍然是举足轻重的。虽然她登上火车后被火车带出了一程，但是一离开朝思暮想的火车重新回到大山怀抱时，她并没有觉得有什么遗憾，没有对火车的恋恋不舍，而是独自走在夜路的归途中，“面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。”
三、铅笔盒——平等、尊严
公社中学里的女学生常对香雪进行毫不留情的嘲弄，她们反复追问香雪“你们那一天吃几顿饭”，故意在香雪面前反复炫耀铅笔盒，“香雪的心再也不能平静了”，她突然意识到台儿沟实在是太贫穷了，她尽然意识到这是不光彩的。她并没有指责那些女学生，她认为这是自己的原因。所以她在拿到铅笔盒的时候，她便有了勇气在大山里走夜路、闯隧道，她执着地相信“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。”
而文中的两种文具盒就代表了两种对立的文明生活：木制文具盒代表了古老的农业生产方式与传统的乡土田园生活;而那个内置吸铁石的塑料文具盒则代表了现代工业文明与繁华进步的城市生活。这两种象征所形成的落差使得香雪想要得到尊重以及平等。
再通读一遍《哦，香雪》，就如同捧着一泓清泉，小说中的叙述都充满诗意，婉转流畅，文笔隽永优美，流露出作者对于现实世界的眷恋。铁凝在“一分钟”里细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，是情感的抒发达到高潮。这短短一分钟的激情幻想与香雪归途中奇妙的内心波荡，得到了升华和净化，而群山中自然环境的描写又使得作品表现出一种宁静有缘而丰厚的意境之美。你可以从这一泓清泉中窥视整个社会，作者将最普通的人最普通的事娓娓道来，细致入微地又诗意地描写了平凡琐碎的生活，表现出了深刻严肃的社会主题与时代精神。
作者身处中国历史转折时期，而内心又怀着美好愿望，她有感于现代化进程中社会的混乱、传统的沦落、道德的沦丧甚至是欲望的泛滥、人情的冷漠等各种“都市文明病”，于是构造了这个虽然偏僻闭塞却美好宁静的小山村，并塑造了一群淳朴善良、犹如天使般的乡村少女，这些都表现了作者对于回归纯洁淳朴人性的渴望，透出对中国社会现代化进程所造成后果的一丝忧患。
关于哦香雪的读后感(篇3)
《哦，香雪》一读完它，我便被小说的这种神韵所吸引住了。它的自然流露与清新淳朴就引人入胜!究竟什么是纯净?如小溪般澄澈还是如翡翠般无暇呢?原来它们都不是答案，“纯净”是一种人性的美就像香雪那样!
那个姑娘总是在一旁跟大家一起笑着，遇到城里的列车员说不说话来;那姑娘会默默在那一分钟里，挎起小篮子，踮着脚尖，探头寻找买鸡蛋的乘客;那个姑娘会对着那只心仪已久的文具盒，脸上范着红晕……这个姑娘就是香雪!
香雪给人的感觉不是清纯不是美丽，而是纯净，不由自主散发的澄澈!也许是这哺育了千百代人口的台儿沟给予了她这种含蓄而又内秀的性格。在深山皱褶里，台儿沟沐浴在淳朴与善良中，在这纯洁的人文情感里，蕴育出多少心思单纯而又不图回报的人们哪!这桃源似的小村庄，远离喧嚣的繁华，撇开了谎言的弥漫，它是脱去庸俗外衣的飞燕，由千百户寻常百姓家组成。在这片净土，才能赐予香雪，凤娇这种情感，这种真是而又单纯的思绪。
当香雪得知“北京话”是有妻子的人，她不禁产生一个念头：马上跑，赶快离开这里!因为她替凤娇替台儿沟委屈：我们奢侈地希望列车地开过，希望与列车员搭话，但它们仿佛又不属于我们……这种心情真复杂啊!她不知道该如何是好了，这种矛盾的心情就是找不到归宿，该怎么办?还是逃跑吧!
看到香雪的不知所措，不禁让我想起了翠翠，那个也拿不定主意，那个眸子清澈如水晶的女孩。她们不像如今的人们，被社会锻炼地老练级了，那样果断还加上又看穿实事的本领，她们只是带着这乡间小城的单纯与含蓄，展示了一个个纯净的心情与性格，让人耳目一新。阅读一次就印象及其深刻了。
不管是香雪还是翠翠，她们是清新的，没有利益，谎言，争强好胜的杂质!
那么，就让我们闭上双眼，仔细聆听，回归这最初的纯净吧!
关于哦香雪的读后感(篇4)
《哦，香雪》一读完它，我便被小说的这种神韵所吸引住了。它的自然流露与清新淳朴就引人入胜！究竟什么是纯净？如小溪般澄澈还是如翡翠般无暇呢？原来它们都不是答案，纯净是一种人性的美就像香雪那样！
那个姑娘总是在一旁跟大家一起笑着，遇到城里的列车员说不说话来；那姑娘会默默在那一分钟里，挎起小篮子，踮着脚尖，探头寻找买鸡蛋的乘客；那个姑娘会对着那只心仪已久的文具盒，脸上范着红晕这个姑娘就是香雪！
香雪给人的感觉不是清纯不是美丽，而是纯净，不由自主散发的澄澈！也许是这哺育了千百代人口的台儿沟给予了她这种含蓄而又内秀的性格。在深山皱褶里，台儿沟沐浴在淳朴与善良中，在这纯洁的人文情感里，蕴育出多少心思单纯而又不图回报的人们哪！这桃源似的小村庄，远离喧嚣的繁华，撇开了谎言的弥漫，它是脱去庸俗外衣的飞燕，由千百户寻常百姓家组成。在这片净土，才能赐予香雪，凤娇这种情感，这种真是而又单纯的思绪。
当香雪得知北京话是有妻子的人，她不禁产生一个念头：马上跑，赶快离开这里！因为她替凤娇替台儿沟委屈：我们奢侈地希望列车地开过，希望与列车员搭话，但它们仿佛又不属于我们这种心情真复杂啊！她不知道该如何是好了，这种矛盾的心情就是找不到归宿，该怎么办？还是逃跑吧！
看到香雪的不知所措，不禁让我想起了翠翠，那个也拿不定主意，那个眸子清澈如水晶的女孩。她们不像如今的人们，被社会锻炼地老练级了，那样果断还加上又看穿实事的本领，她们只是带着这乡间小城的单纯与含蓄，展示了一个个纯净的心情与性格，让人耳目一新。阅读一次就印象及其深刻了。
作者刻画的人物并不像如今小说的主人公那般，非常有性格的特点，带给人独到的魅力，她们来自乡间，来自那个纯洁的气息，她们的一颦一笑都在展示着偏远小城的魅力与独特。这跟很多刻意编写细节人物的小说不一样，这小说自然尔又纯正让人沉醉，就有种读《边城》的感觉。
不管是香雪还是翠翠，她们是清新的，没有利益，谎言，争强好胜的杂质！
那么，就让我们闭上双眼，仔细聆听，回归这最初的纯净吧！
关于哦香雪的读后感(篇5)
历时一个多月时间，终于把这本关于爱恨情仇、民族战争跌宕演绎的小说《雪落香杉树》看完了，并在故事最后收获了一句话：意外统御宇宙万物，唯独人心除外。
整个故事最豁达的人是伊什梅尔，徘徊在仇恨与正义之间，他最终还是站在了正义一边，选择了成全。
整个故事最幸福的人是初枝，在那个战乱的年代，他同时拥有着伊什梅尔和宫本天道的爱。
整个故事最不幸的人是卡尔海因，他不但失去了自己的妻儿，自己的兄弟，自己的草莓田，自己的苏珊玛丽号，更永久失去了那段海上网鱼时光
因为没有了生命，一切皆是枉然
起初读这本小说时，一直带着一个疑问，为什么这本书叫雪落香杉树，难道仅仅指的是一场大雪降落在一片杉树林？
当小说快读到一半时，我对书的名字渐渐有了新的认识，雪落香杉树不仅仅只是表面的含义而已。
香杉树下收藏着一段凄美的爱情，关于男主人公伊什梅尔和女主人公初枝的爱情故事，还有那个只属于他们两个人的香杉树洞
雪景很美，香杉树很美，然而，雪花会飘落，终究会融化，也寓意着他们的爱情虽然美好但最终却未修成正果。
因为二战，因为珍珠港之战，因为国仇家恨，他们的爱情夭折了，这是小说读到一半，我对书名的理解。
当小说读到后半部分时，我对书名又有了进一步的理解
那片杉树林，那场暴风雪，不仅见证了故事男女主人公的爱情，更见证了女主丈夫宫本天道在法庭上所经历的一幕幕，从法官、辩护人、陪审团、警官
面对着一桩一级谋杀案，每个人扮演着不同的角色，有的人站在民族的立场、有的人站在正义的立场
当真相迟迟未浮出水面时，宫本天道唯一坚持的一件事，就是默然无语，威严高傲，在他身上找不到半点软弱的迹象
他曾经的兄弟卡尔海因死了，他成了一级杀人犯
在他内心深处，他不断遭受着痛苦的煎熬，因为作为一个美籍日裔，他曾为二战亲赴战场，为美国而战。
即便这样，他仍然无法打破民族战争之间的隔阂，在多数美国人的眼里，他就是人们心中痛恨的日本人。
当陪审团一致认为宫本天道的罪行时，他的辩护人内尔斯仍然坚守着正义与善良，呼吁大家抛开了民族矛盾与偏见，做出明智的判断。
当宫本天道的罪行即将尘埃落定时，伊什梅尔终于以一颗仁慈与宽恕之心，帮助宫本天道获得了重生，让公平与正义像太阳一样照耀。
伴随着暴风雪，宫本天道的谋杀案件也愈加明澈，一场大雪，覆盖了周遭喧嚣，留下一片洁白纯净的世界，让人们听见内心纯净的世界，也寓意着宫本天道最终等来了公正的判决，终于和他的妻儿团聚了。
整本书，以雪落香杉树为衬托讲述了爱情的得失、民族的偏见、命运的浩渺以及人性的救赎。
整本书的点睛之句便是：意外统御宇宙万物，唯独人心除外。
生活中我们总会遇到各种各样的意外，唯独人心总在意外之外。
因为它有自己的意志，摸不着，看不见，总是神秘莫测的。
关于哦香雪的读后感(篇6)
《雪落香杉树》读后感心得体会范文：
寒假期间我所读的书为《雪落香杉树》。故事讲的是在一个海岛上，日裔少女初枝和邻居伊什在少年时期相爱。后来珍珠港事件爆发，初枝等日裔美国公民被迫送去集中营，初枝和伊什分手后与日义宫本结合，战争打碎了两人的爱情，在数十年后，一场谋杀案的庭审使三人相遇，伊什得到了能让宫本无罪的证据，可他该如何选择？是寻求公正还是报复情敌……
而珍珠港事件发生后，当地岛民对日裔住民的态度急转直下，宫本家不得不将祖传的日本刀等老物件给埋了起来，以防被冠上莫须有的罪名。
圣佩佐岛，乃至整个西岸，甚至北美全境对待非白人移民的偏见和歧视，都是有着广泛根基的。日本人迁居圣佩佐岛的历史可以上溯至1883年，他们漂洋过海只为了在岛上谋生，只能充当最低端劳动力，如牲口般住在最污秽下贱的棚屋里，户口调查时甚至连名字都没有，仅仅用编号和外貌特征来记录。几十年时间过去，这些日裔居民的后代早就取得合法身份（在美国出生的孩子自动成为美国公民），但“非白人”的种族差异却如烙印一般挥之不去：即便是旁听天道案子的庭审时，他们也只能坐在法庭的最后一排——没有任何法律规定他们必须坐在最后，这种歧视是约定俗成的。
在庭审上，作者借证人海因太太之口，讲述了岛上对待日裔住民的一段黑暗历史。1942年珍珠港事件后，政府向太平洋诸岛下达命令，要求全部日本人后裔在第四军团的监督下搬走：他们必须将自己必需的东西打包，政府方面会给他们一个号码，到统一居住点隔离生活……这一切都令人联想到纳粹对待犹太人的方式。事实上，《雪落香杉树》中的这番描述，也是整个美国社会当时种族歧视状况的缩影。整个第二次世界大战期间，有超过12万日裔美国公民被当局以“战时安全需要”为由关进了集中营。稍微用常理推断即可知晓，那些在美国出生的第二代或第三代移民，与他们自己从未踏足的所谓“故国”所犯下的战争罪行又有何干？美国白人社会的种族歧视状况，直到马丁路德金1968年被暗杀身亡之后才稍有改善。
种族歧视似乎对于我们生活在中国的孩子而言少有接触，甚至可以说我们的生活中不会出现这样的种族歧视。但正如文中提到的两次“集中营”一样，读后感.历史就是这样告诉我们仍会在同一个问题上栽不同形式的各种坑，面对历史问题重现的我们，面对着盲目的民族情绪高涨或是政客高呼和平但却做的是压迫侵略时，我们的头脑中是否还能充满理智与爱呢？
与此同时，种族歧视对受害者的伤害像屠夫的刀一样不会止于皮肉，而是直达深处的伤害——对心灵之路的截断和对爱的斩杀。
文中也用大量笔墨写初枝与伊什相爱时内心的挣扎，一边身处爱河，另一边受到自己家庭的教育认为白人和日本人的思想截然不同，并且应该听从老师家长的教诲找一个日本男孩共度一生。她一直被他人加持的观念左右，最终还是选择了服从。
固然这样的种族歧视，战争导致的爱人分离离我们很远，但其中的根深蒂固的偏见和刻板印象却就在我们身边。我们总会听人说或者自己说出口:男孩应该顶天立地不能掉泪，不能把自己软弱致郁的一面展现给别人，否则就是懦夫；打扮刺绣等就是女孩的爱好，体育从奥林匹克早期就不属于女人……这一切偏见刻板印象都在抑制着我们的情感，拘束着我们的个性，抹杀着我们的自我。故事里的初枝似乎为我们敲响警钟，如果耳濡目染的观念伤害了你，请将它像肩上雪一样拍下去吧。
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