巴黎读后感

巴黎读后感系列6篇。

阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流，我们从作品当中领悟到的人生奥妙是可以通过读后感来记录的。你知道读后感究竟是如何写的吗？下面，读后感大全的编辑为大家整理的“巴黎读后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

巴黎读后感(篇1)

卡西莫多小时候是个弃婴，而且他长得非常丑，但是他很爱帮助人。爱丝梅拉达要被吊死的时候，卡西莫多顺着绳子滑了下来，把士兵给打死后，把爱丝梅带到了巴黎圣母院中，卡西莫多嘴里喊着“庇护”，士兵们就不能攻打了，所以我就觉得他是乐于助人的。

爱丝梅拉达很漂亮，也很善良。比如说卡西莫多上了耻辱柱上面，挨打后晒得很渴，围观的人都是用菜叶子打他。有一个人还把他的水壶砸到了他的眼前，砸碎了，让卡西莫多眼睁睁的看着水流走了。可爱丝梅拉达就好好的喂他喝水。

副主教大人他虽然人很英俊，但是他心很坏。比如说，明明是他杀了弓箭队队长，可是他就说是爱丝梅拉达杀了弓箭队队长，所以他的心非常坏。

我觉得通过对三个人物的分析，让我总结出：有时候看一个人不能光看他的外表。比如说，卡西莫多他虽然很丑，但是他乐于助人，心肠很好，这才是是最主要的。

巴黎读后感(篇2)

徐志摩《巴黎的鳞爪》读后感1000字

通过课文中的《再别康桥》使我有幸第一次走进徐志摩，当第一次读到他的作品时，被他清新的文字所打动，没有华丽的词藻堆砌，个个都是平易近人的词但在他的组合下却有着别样的韵味。这样的写作风格使我对他产生了浓厚的兴趣，也更渴望多读一些他的作品来慢慢体会他别样的人生。

此番读他的散文《巴黎的鳞爪》，说来是品味其优美的文字，实则却更像阅读他的灵魂，通过这本书使我对他有了深入的了解，他的散文和他的诗歌一样充满着浪漫主义色彩，诗情画意，丝毫没有世俗的印迹在其中。而他却生活在一个社会动荡的年代里，与他同时代的大文豪鲁迅的作品中，不难看出他的满腔热血，弃医从文，通过自己的笔墨来唤醒中华人民，不再做那只“沉睡中的狮子”，一度被大家誉为“用笔在战场上作战”。而志摩心中却始终寻求记录着生活中每一个美的瞬间，是多么难能可贵。就是这样一颗美好充满诗意、纯净简单的心灵才助他完成如此的伟作。我们谓鲁迅唤起了中国之崛起是伟大的文人，但在我眼中，志摩的诗、散文升华人之性情，可谓华丽、浪漫的引路人。

志摩早年便来到英国剑桥大学留学，在封建的中国教育之下寻觅国外开放的思想。志摩的诗无不着实“康桥”也许他所有的缠绵情绪都夹杂在对康桥的感情中，在剑桥留学时，那时康桥可谓是每天与其朝夕相处的载体，在哪儿的两年时间里，康桥与他结下了深厚的友谊，他一生中最美好的时光都在那里度过。康桥在他的诗中被他成为“永为我精神依恋之乡”，每次与他告别时都有着万分的愁绪与眷恋。在他细腻的感情与细致的笔触下，康桥便给所有读者留下了深刻的影响。

浪漫——爱情的象征，同样志摩的爱情也为他文学的成就添砖加瓦，爱情的经营使他变得更真实，感受也更真切、美好。在大家的印象里，他的作品是浪漫的，而现实生活中他却是个梦想爱情，沉醉于理想的浪漫爱情中的人，他的师父曾劝诫过他：“其一，万不容以他人之苦痛，易自己之快乐；其二，恋爱神圣为今之少年所乐道，呜呼志摩，天下岂有圆满之宇宙？他又浪漫得回着师父的信，“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。

最终陆小曼成为了他在茫茫人海中访到的唯一灵魂伴侣，他是幸运的，有爱情的支撑，与自己相爱、相守的人相濡以沫。在一次飞机失事的事故中终结了他36岁的短暂生命，但他却在自己心中，将爱、浪漫守护了一辈子。

在《巴黎的鳞爪》这本书中，他将自己浪漫的内心展现的淋漓尽致，有着夸张的想象夹杂在其中，为作品增添了几分活力。

读完这本书，也读懂了志摩的一生，志摩的一生对爱情、美、自由的追求是无尽的，其完美的一生处处无不传递着爱的正能量——对康桥的顾念、对爱情的渴望、执守！

巴黎读后感(篇3)

历史是长新闻

——评拉莱•科林斯、多米尼克•拉皮埃尔的《巴黎烧了吗？》

历史的价值是真实，新闻也贵在真实，两者的相同之处，成就了这部30万字的名著——《巴黎烧了吗？》

了解真相是人类精神生活特别迫切的一种需要，当记录事实和揭示真相的工作被小说弃置一旁的时候，纪实作品的意义和作用就凸显出来了。在中国，大致能找到一些相关机构编纂的战争通史，或者宏观军史和战史，但基本找不到战役史。有些战争通史的记述过于大而无当，读者读完之后，其实仍然不知道战争是怎么回事；而关于战役和作战行动的叙事，又多数时候交给了通讯报道、报告文学。对于个人的阅读体验来说，好读的、乐意读的、有价值读的作品，应是新闻性和文学性两者兼备，客观描述、条分缕析又不失文采。《巴黎烧了吗？》正是这样一本书，它用长长的新闻表述为我们展现了一个精彩的历史瞬间，可以说成是研究二战史的一份难得的资料，也可以看成新闻学一本出色的教科书。

《巴黎烧了吗？》记述的是巴黎解放前夕发生的事情。从１９４４年８月２日晚上开始，至１９４４年８月２６日，戴高乐在香榭丽舍大街举行阅兵游行为止。这短短的几天，对于整个二战来说，也就是几个关键的时间点之一。放在更加宏大的历史背景中，仅仅是个瞬间而已。但对于身处这个历史瞬间的人们来说，却是非常重大的人生时刻，关乎荣辱，关乎自由，关乎生死。

为了完成本书，美国《新闻周刊》的拉莱•科林斯和法国《巴黎竞赛》画报的多米尼克•拉皮埃尔，以记者的职业素养，做了大量采访调查，采访了上至艾森豪威尔、戴高乐高级助手、肖尔铁茨，下至法、美、德军普通士兵和巴黎市民共达800多人，采用了其中536人的亲身经历。这本书涉及到交战双方的最高领导者、各级指挥官，普通士兵，以及生活在巴黎的平民老百姓，使得本书“事事有根据，人人有下落，句句有出处。”同时，又用生花妙笔，把历史事件写得如同一部惊险小说，语言生动，情节跌宕，在巴黎解放20年后出版。

两位作者对历史和现实的深度介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。他们在一系列微观化的细节呈现中，传达自己对这些人物以及历史事件的有效思考。例如——

盟军攻占巴黎前夕，非作战部队的德国兵开始撤出这座城市，巴黎被一车一车地劫掠一空。住在帝国饭店的一个军官把窗帘扯下来塞进手提箱，说“以后要用它做衣服”；佛罗里达饭店里的一位中尉用电话线捆好一摞床单后，想了一想，把电话机也拿走了；在拉马丁广场，一群德国通讯兵在邻居的注视下运走了几头养在花园里的猪。

在纳伊的维克多•雨果林荫大道，一个党卫军上校临走前写了一张表示感谢的条子留给“我的不知名的主人，感谢他并不由衷的接待”。他写道:“我离开这所公寓时，里面一切如旧。煤气、电力、电话的账单都已经付清，看门人的小费也已给过。”他告诉房子的主人:“三卷本的伏尔泰文集，阅后已放归书架原处”，然后又附了一张钞票，“赔偿我借住期间不慎打破的两只水晶香槟酒杯”。

还有——

玛丽－海伦•勒福歇的丈夫皮埃尔•勒福歇被关在福莱斯纳监狱。他们被押上火车，送往德国的集中营。玛丽-海伦骑着自行车，从丈夫登上囚车开始，跟着他，两天半的时间，不眠不休，跋涉了一百八十三英里，最终看着列车远去。

二等兵保尔•兰德留三年前出去买包烟，却走了一千八百英里。三年后，他带着一包烟，回到巴黎。想对妻子说：“我回来了。”但他牺牲在巴黎的巷战中，没能回家。

这些描写，正如白俄罗斯女作家阿列克谢耶维奇看待文学和历史、时代的关系——“如果说一个人是一粒沙子，成百上千的人就是历史。大多数普通人是难以表达自己的，我给他们加上了声音，让他们得以被众人听到。于是，他们虽然不能留下印记，但就这样走入了历史。”

很多文学命题与细节描写的背后，都透着哲学命题。作家描写的，可能是连政治家和社会学家未必能提出的问题。《巴黎烧了吗？》一书中的这种大量的丰富的具象的细节描写一改一些作家习惯蛰居书斋的想象性写作，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入现实领域，通过新闻调查的手段，获取第一手资料，获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对历史上某些重要问题的深入思考。例如——

巴黎的德军投降后，仍有零星的德国兵负隅顽抗。哈里.莱特霍尔德少校逃脱了被俘，躲到协和广场海军部三楼的角落里。他听到广场上群众的欢呼声，偷偷朝外望去，看见一辆黑色敞篷汽车开进来，后座上是一位法国将军。

打死一个法国将军不失为结束他的战争的杰出办法。莱特霍尔德少校想，提起轻机枪，瞄准那个人。这时又有一个念头出现在他脑袋里:如果开枪，群众就会来搜查他，将他打死。

他不情不愿地把轻机枪从窗台上放下来，觉得不管那将军是谁，他的命都抵不上自己的命。

两年后，在一所战俘营里，这个海军军官从报纸上的一张照片，知道了他的机枪瞄准器在刹那间对准的人是谁。

那是夏尔.戴高乐。

还值得一提的是，《巴黎烧了吗？》里几乎没怎么用形容词，写戴高乐和盟军将领时也没用“光荣伟大”这些字眼，盟军战士也没“骁勇善战”，写到希特勒也没形容他“罪大恶极”，德军巴黎司令肖尔铁茨一直违抗希特勒命令没有炸毁巴黎，书里也没形容他“高风亮节”，但是读完这本书，你会自己判断出哪些人的行为高尚，哪些人的行为不那么光彩。作者无意把历史写成小说，他不是小说家那样看提线木偶一样看自己小说中的人物，而是忠实地描述他们的所作所为，读者了解了最多事实后，自己会做判断。这也是新闻写作要求的题中应有之意。

现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实，由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。用本雅明的话说是“经验的贫乏”。而《巴黎烧了吗？》这种调查式写作或是说“非虚构写作”，引导作家们积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解某段历史提供了独特的思考。

巴黎读后感(篇4)

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯美拉尔达，残忍虚伪的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋内心美丽的敲钟人加西莫多。

普吉赛少女爱斯美拉尔达是巴黎流浪人的.宠儿，靠街头卖艺为生。她富于同情心，内心善良，乐于助人。为了救诗人甘果瓦，与他结为瓦罐婚姻。虽然加西莫多劫持过她，但在众目睽睽之下，她送谁给他喝。然而这样一个心地善良的女孩，竟被教会法庭污蔑为“女巫”“杀人犯”，并判处以绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美于外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及主权的强烈愤恨。

而副主教克洛德，外表道貌岸然，心中充满尘世欲望。他为满足私欲，耍尽阴谋诡计。作者用强烈的对照原则，揭示了克洛德恪守禁欲主义而心藏淫欲的本质矛盾。他的内心是丑恶的。这就与外表丑陋的敲钟人加西莫多形成了强烈的对比。加西莫多这个外貌奇丑，驼背，突胸，独目，耳聋，跛腿的畸形儿，从小受到世人的歧视与欺凌，但是也是他把爱斯美拉尔达从绞刑架上救下来，用生命去保护她。外形的丑陋遮挡不住内心的美，这是一种内在的美。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，是电影具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这或许也是法国浪漫派小说《巴黎圣母院》的魅力所在。

巴黎读后感(篇5)

看完了这本书，很喜欢优雅太太一家的生活方式，也让我对法国这个国度产生了浓厚的兴趣，进而想要更多的去了解这个国家的文化。这本书对我本人的触动挺大的，因为我发现了很多我自己已经意识到却还没有改掉的习惯。这本书，也的的确确影响了我的生活观。我想，这就是阅读带给我的价值。

这本书分为三个部分：饮食与运动，风格与美，优质生活。每个部分都谈到了生活的具体细节，也让我们看到了不一样的生活方式。具体说说这本书教会我的事吧。

1.少吃零食真是一个好习惯。尤其是只图一时之快却容易增肥的零食。把胃养大了，再缩回去就难了。

2.尊重食物，专心进食，享受美食，自我克制，吃得多不如吃得精。精心准备每一餐。不要因为新鲜感去吃下各种食物，特别是自助餐，以前吃自助餐总要尝个遍，吃得大腹便便，吃到最后，发现这种滋味并不好受。于是，就让自己养成良好习惯，只拿喜欢的食物，培养对食物的珍惜感。相信未来它们会以更加美味的姿态回到我的口中。

3.保持运动，让运动融入日常生活与工作。换一种方式去对待生活，爬楼梯、散步、购物、做家务都都会是运动的好方式，也会让你拥有良好的生活方式和环境。比如：尝试快速打扫，例如给自己设定10分钟时间，播放动感音乐，配合音乐努力打扫。

4.精简衣橱，选择适合自己的，拥有自己的穿衣风格。这也是一直让我很困惑的问题。优雅太太一家的迷你衣橱很值得借鉴，这与《怦然心动的人生整理魔法》有异曲同工之妙。只要把衣服摊开来放在床上，在心里想象对这件衣服是否动心。动心——保留；不动心——淘汰。保证每件衣服都有它的用武之地。看完这本书后，很明显的减少了买各种潮流，各种风格的衣服的欲望，或许这些衣服并不适合你。买精致的，适合自己风格的衣服，少而精。

5.随身携带唇膏，保证气色。

6.多喝水，保持身体的健康与皮肤的水分，多吃蔬菜和水果。

7.打扮自己。人生苦短，必须精致。

8.生活是需要仪式感的。创造一些优雅的仪式或传统，丰富日常生活。

9.请朋友做客，聚会时，一定要自信热情大方。

10.少看电视，多读书。不要给自己躺在床上和蜷缩在沙发上拿着零食看电视的机会。

11.智者寡言，塑造神秘的气质。话要轻声细语。对生活琐事的抱怨只和最亲近的朋友诉说。

12.不要冲动购物，不要为了虚荣心购物，不要让售货员左右你的决定。

生活是自己的，我们最终成为一个什么样的人，可能不在于我们的能力，而是在于我们的选择。我想，成功没有定义，选择活出自己想要的生活，就是最大的成功了吧。任何时候，只想你想改变都不算晚。

巴黎读后感(篇6)

读完了这本翻译的很网红的“跟巴黎名媛学到的事”，我给三星半。

我觉得这本书所谓的“巴黎”只是一个噱头，作者宣扬和描述的更多的是一种欧洲的生活方式的优点（当然缺点她如果写出来了就跟自己的卖点不符合了所以当然不写嘛），因为我发现虽说作者是写法国，但是德国很多生活的各个方面也是这样的。

比如说欧洲人普遍节约用水，家庭共享一个卫生间的大有所在；比如说欧洲人大部分都更注重文化的享受（戏剧，电影，读书）和穿着打扮一些（比起美国）；比如欧洲大家都更依赖步行和交通工具而不是一味开车。

因为我也对欧洲有浓浓的思念，很想念在柏林念书那半年的生活，所以我蛮喜欢慢慢的看这本书中作者提到的一些情景：比如上课讲一幅画下课立刻可以去卢浮宫看原作；比如在卢浮宫博物馆的花园里听现场音乐会。

比如因为大街小巷的小店和农贸市场的存在于是每天都去采购新鲜食材而回忆自己在柏林的日子，这不就是我在柏林的生活嘛~我想那样的生活之所以迷人，不光和欧洲的文化有关系，也跟那个年纪的充满着梦想和热情地我们有关系吧。那个年龄的生活就是梦幻的，感情那么激烈，艺术那么纯粹，危险那么遥远，我们口袋里没有钱，我们对未来一无所知，但是天空看起来那么澄澈和宽广。

这本书给我一点很好的启示是，虽然现在不在欧洲居住，但是我还是可以在自己生活中融入很多我想念欧洲文化的部分，比如说尽量把家务/步行和运动结合在一起；构建精简且实用的储物而不是一味的囤货；有时听听古典音乐和戏剧和念念诗歌，适当注重穿衣打扮找到且相信自己的品味；请朋友来家里举办有意思的聚会等等。

不喜欢这本书的点就在于我觉得作者把人物写的太脸谱化不真实了，如果文中的“优雅太太和优雅先生”为代表的法国人真的像她写的一样处处都那么的克制优雅，而美国人都像她写的一样大大咧咧慵懒且邋遢，那也是不可能的嘛，每个国家每种文化都有自己的优点和缺点，比如说，把优雅先生在家里抽烟斗这件事都写得成了法国人的优点我觉得是太一刀切了。我还是喜欢美国文化中把客厅布置的温温馨馨，壁炉和沙发都舒适温暖的感觉，而不是书中写的法式的博物馆般家装的不食烟火。

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《巴黎圣母院》读后感(系列8篇)

读后感，是一种要求边读边思考的写作。关于作者写的作品一书，大家阅读完后都学到了不少东西，读后感是我们阅读作品时真实情感的展现。怎么写出一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面是读后感大全精心收集整理，为你带来的《巴黎圣母院》读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

《巴黎圣母院》读后感【篇1】

现在的社会是和谐的，人民是平等的，时代是进步的，但是，在维克多雨果的故事里，四百多年前的巴黎都是完全相反的，故事以十五世纪路易十一统治下的巴黎为背景，讲述了封建的历史。

在那些象征权利的教堂里，发生了许多故事，这座奢华的教堂见证了当时人们内心压抑的思想和情感的爆发，把所有的思维感想都赋予了神主色彩，它一直风雨无阻的矗立在那里，看着宫廷和教会如何狼狈为奸压迫百姓，注视着人民群众又是如何同两股势力斗争的。

曾经象征着真善美，神圣不可侵犯的教堂却被利用来制造血腥事件，在巴黎圣母院的天空之上，不是蓝天和白云，而是笼罩在乌云与邪恶之下，你回觉得那些身披长袍的主教是虚伪的，因为他们的虔诚之心也是一颗无法将情感掩盖的心，而拥有这颗心的副主教费罗洛甚至因此而变得邪恶恐怖。

书中的女主角爱斯梅拉达代表的是美丽善良，她不仅有迷人的外貌更有一颗善良正义的心，从她救下落魄诗人格兰古瓦，以宽容和怜惜对待伤害过自己的卡西莫多，和她对待爱情时作出的牺牲，我看见了一个拥有纯洁，没有玷污的心灵的姑娘，而她得到的又是怎样的对待，最肮脏的环境里，被玩弄，被抛弃，被诬陷直到死去。

在象征邪恶，嫉妒与谎言的圣母教堂副主教费罗洛和贵族军人弗比思身上，我看到的是残酷，空虚的心灵和罪恶的情感。

雨果将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。书中的浪漫色彩主义很强烈，且运用了对比的写作反映出了封建统治下的真善美与假恶丑，故事围绕美丽善良的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教费罗洛和外表丑陋内心纯洁的敲钟人卡西莫多，三人展开，费罗洛人面兽心，道貌岸然，对爱斯梅拉图谋不轨，而卡西莫多，虽然相貌丑陋，又耳聋，但是他心地不坏，怀有感恩之心，即使被歧视欺辱，为了爱斯梅拉达的幸福和安全，愿意赴汤蹈火做任何事。

看到书中那些最下层的人民，流浪者和乞丐，你会同情他们，他们衣衫褴褛，举止粗野，但他们怀有正义敢于反抗，为救出爱斯梅拉达，他们群起反抗即使流血受伤死去。

鲜明的人物形象，生动的故事情节，腐朽封建的时代背景使这本书这个故事更有时代气息和历史韵味，经过百年风雨后，依旧荡心回肠。

《巴黎圣母院》读后感【篇2】

《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性，同时小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。令我印象深刻的是克洛德和爱丝梅拉达。

克洛德是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨一切美好的事物，是一个有深度的人物。爱丝梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。

她的被毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民，并予以热情赞扬。将善恶美丑做了鲜明的对比，让它们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。同时也宣扬了用博爱、仁慈来改造人性的唯心主义思想。

这部小说影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。

《巴黎圣母院》读后感【篇3】

在这里，我想和大家一起分享自己的读书心得，探讨一下自己对这三本名著的一些感悟与看法。

我想谈论的第一本书是《巴黎圣母院》。这小说最引起我关注的是鲜明的美丑对照原则。外表美且内心美的女主角与外表美内心丑、外表丑内心丑、外表丑内心美的三种类型的人形成鲜明的对比。美就美得白璧无瑕，丑就丑得令人恐怖。而外貌俊美的却内心险恶，外貌丑得惊人的敲钟人心灵却异常纯美。悲惨且浪漫式的结局让人感动，人们永远也拆散不开＂美与丑＂这一对。这启示我们：美的旁边总是站着丑，反之亦然。有时候，生活中常常发现这样的事：最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，也许，“丑到极致便是最美吧”！其实，人的本身也存在美与丑的对比。而美与丑就是一块世界上最完美的对照镜。人未能更好地了解、认识自己，就是因为未能寻找到一面适合自己的镜子。

第二本是《哈姆雷特》。最让我敬佩的就是他深邃的思想。歌德曾评价哈姆雷特是＂思想上的巨人，行动上的矮人！“而哈姆雷特是＂行动上的矮人＂，究其原因是其”自我“与”本我“之间强烈又复杂的矛盾。”自我“不想杀死”本我“！生存还是毁灭，这是一个很值得考虑的问题。哈姆雷特是如此，我们亦如此。哈姆雷特给人的形象就是多愁善感。而人心中的矛盾，本质上莫过于人理性上的＂自我＂与潜伏着的本能和欲望的”本我“之间的矛盾。这让我想起了《简爱》中的`罗彻斯特尔先生。他的前夫人在婚后精神病突然爆发出来，罗彻斯特尔不得不把她关进了阁楼里。可是，有时候，这个疯女人仍然会利用看守的疏忽而偷偷地走下楼来。实际上，这个疯女人乃是一个隐喻。它启示我们：每个人实际上都是罗彻斯特，每个人的心中都关着一个疯女人，而这个疯女人就是”本我“，即人的本能、欲望和情感。人的烦恼莫过于如何较好地处理好自我、本我和超我之间的关系。

最后要谈论的一本就是《飘》。除了欣赏男主角所说的有哲理性的话外，我就是最为小说中的爱情故事所打动。女主角思嘉一直苦苦等待她的爱人艾希礼，而一直伤害着深深爱着她的瑞德。苦等了几年后的她，最终发现她一直苦恋着的艾希礼并不是她真正喜欢的，而自己真正喜欢的原来是自己平日冷漠惯的丈夫瑞德。然而就在她明了时，她的瑞德已不在了。唉！爱情是如此，机遇何不是如此呢？人常等待着机遇的来临，抱怨机遇与自己无缘。然而，机遇或许就在你身边，只不过当你发现时，它已与你擦身而过了。

所以，我们平常应多一点理性，多一点成熟！

《巴黎圣母院》读后感【篇4】

圣母院在哭泣,结晶的泪滴里,折射出永恒的善良与美丽.------题记 是谁，蜕变美艳绝伦的蝴蝶，飘落于喧嚣的尘世? 是谁，化身白皙无瑕的珍珠，掉进了乌黑的泥坑? 是谁，绽放娇艳欲滴的花朵，枯萎在无知的人群? 风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯.我小心翼翼地往前迈步，狼嚎的尖叫声在耳边响起.梯，仿佛刹那间断了，而我降落到无底的黑暗洞穴，不断下降，不断下降...... 待我醒来，你已不在..... 曾记，你在圣母院前轻灵的舞姿;曾记，你如花一般俏丽而单纯的面容;曾记，你善良的心底，美好的希望，诗画般地流淌...... 我是圣母院前驻足的路人甲乙，我是绞刑台前无聊的观众之一，我是雨果先生忠实的崇拜者，随他一支生花的妙笔，拜谒了你，结识了你，并深深地喜爱着你.可爱的波西米亚姑娘，你仿佛无意落入尘世的精灵，你的美好，在往后的千百年里，都将是雨果先生创造的奇迹. 河水永恒地呜咽，清风无休止地叹息，只为你的离去. 云销，雪化，花残，月缺. 终是宿命，终是时代的悲剧. 我含着泪，看着你离去，看着你成为时代的牺牲品，看着你弱小的身躯湮灭在漫无边际的邪恶的黑暗中.我想伸手拉住你，但我们之间隔了太多的时光.我含着泪，在寻找你遗失的美好的途中，撑一伞细雨，从指缝间滴落的希翼，是你留下的生的讯息. 披两肩月色，踏十里花香，终是寻到了你.不，其实你从未离去.你坎坷半生坚守的美好从未被岁月蹉跎，流去的年华却使它越发光彩.现世的人们，每当想起你，便想起了在污泥中盛放的清荷，一丝幽香永存人世. 我有时想，倘若你从未以这样悲壮的方式死去，倘若弗比斯也是真心待你，而你恰能与他共结连理，双宿双栖，倘若克洛德的内心同他外边那般光鲜靓丽，那卡西莫多该以怎样的方式出场，他该怎样与你结识，而你们之间又该以怎样的方式结束? 你注定会与卡西莫多相遇，因为你们本是同一类人，在那个物欲横飞的时代，你们看上去是那么的弱小，那样的无力.你们的善良，使你们变成了社会的弃儿，但你们却从未对那样的社会绝望. 你的离开也许是雨果先生精心策划的结局. 误入尘世的精灵本就不属于这泥淖般的人间，他们的存在只会造成鲜明的美与丑的对比.而彼时自私而又自负的人类，又怎能容许这样的差距存在? 一纸剧终，埋葬的是谁的灵魂，唤醒的又是谁的无知? 总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几种黑暗，在光明的血与泪的洗涤中，回归美好. 我相信，在那遥远的一方，你将获得重生，继续为你，为我不断地舞蹈，不断地歌唱永恒的神话.

《巴黎圣母院》读后感【篇5】

近日拜读了法国19世纪著名作家雨果的代表作《巴黎圣母院》。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，雨果先生用独特的文笔刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

外貌奇丑无比的卡西莫多，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么抉择？

或许，这就是每个人一生都在挣扎的问题。

《巴黎圣母院》读后感【篇6】

我在暑假间读了一本书《巴黎圣母院》，这本书是19世纪法国著名作家雨果的代表作。我被书里曲折的故事情节深深感动了，我终于认识到什么是美、什么是丑，外表长相只是一个躯壳，只有真正的内在美才是最美的！

这本小说描写了一群性格鲜明，极富感染力的人物形象，从他们之间的错综复杂的感情纠纷和悲惨的命运中，向人们展示了15世纪的巴黎生活。

男主角敲钟人卡西莫多是个长相怪异，独眼、驼背、还坡脚的丑人，但是他内心却非常的善良。这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义，这是一种经过重重磨难而发出的美，这是一种凝结善良与勇敢的美，这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。

女主角艾斯梅达拉是一个吉普赛少女，她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到了她是美丽的，没有被污染的。这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被诬陷，被威胁，最后作出了彻底的牺牲。

卡西莫多与艾斯梅拉达有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖，他们共有的纯真的、善良的天性，在他们这种至善至美的天性对照下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

还有克洛德外表非常漂亮，表面也是一个好人，实际上蛇蝎心肠，内心非常丑陋，居然采用自私，损人利己，道德低下的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶感都没有。他和卡西莫多就形成了鲜明的对比。

还有圣母院副王教弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲动无法自拔，直至灵魂扭曲，布满了邪恶的毁灭欲，最终走向毁灭艾斯梅拉达，也毀灭了自己的道路。

卡西莫多虽然表面十分丑陋，但本性善良，一开始听信副主教的唆使劫持艾斯梅达，但后来被爱唤醒，把他的养父副教主推了下去，救艾斯梅拉达，并与她静静的死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽和嘲笑，永远不会得到真正的幸福，他的命运和艾斯梅拉达一样悲惨，一样化为尘埃，社会的黑暗，人性的黑暗，铸造了悲剧。悲封建社会专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公！悲世俗的无奈，悲死的降临，在这个幸福的年代，我们要珍惜生命。

这本名著，揭露的不仅仅是社会的肮脏，更是人性的丑恶，也让我明白了，一个人的外表不是衡量一个人的标准，外表光鲜亮丽的人，内心未必就是品德高尚的人。外表丑陋的人也未必是内心邪恶的。

人的外表并不可以代表一切，内心的真、善、美，才是真的美。在这个幸福的年代，生活并不缺少美，而是缺少一双现美的眼睛，我们不但要发现，而且也需要这种美。

《巴黎圣母院》读后感【篇7】

真善美的真谛——巴黎圣母院读后感800字：

这是一场关于真正的美与丑的较量，这是一首唤醒我们认知真美的不朽诗章，这是一条净化心灵的光明路，这是我们值得一读的书——《巴黎圣母院》。

故事发生在1482年的格莱夫广场，我们的主人公卡西莫多再一次成为了公认的丑王，他从出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他拥有着恐怖的外貌和身体的残疾，并且生母所抛弃，最终由教会中的副教主克洛德所扶养长大，却只能躲在阴暗角落当一位敲钟人。但是当他遇到美貌无比的爱斯梅拉达时，他沦陷了，忍不住靠近佳人却惊扰吓坏了她，最终卡西莫多还是选择将这份爱默默埋在心里，时刻保护着她。而文中的女主角爱斯梅拉达是一位不仅有着美貌还有着一颗仁心的人，她在乞丐王国中救下了落魄诗人甘果瓦，并成为他名义上的妻子；她在卡西莫多接受惩罚时不计前嫌为他送水，这些都体现出她的善良。

但是当单纯善良的她爱上徒有其表的花花公子弗比斯时，注定这份爱情没有结果，甚至在反抗贪婪虚伪的弗比斯后，被诬陷刺杀，最终推上了行刑场，面对即将被绞死的命运。而年老丑陋的副教主克洛德也觊觎她的美貌，在爱斯梅拉达拒绝他后，无情的处死了她，卡西莫多在众多阻挠下，却只能带走了爱斯梅拉达的尸体，从此消失无踪。

这本书讲述的是一个悲剧，但是却又不失那一点圆满以及那份神秘感，让卡西莫多最终能够陪在爱斯梅拉达的身边，陪她长眠。

我认为这本书便是想要反映当时那个所处的社会背景下，教会和统治者的贪婪和残忍，以及当时人们的麻木和冷漠，但是却不缺少真正善良的人去同这两股恶势力英勇斗争，读后感.用这种善良去反讽当时的宫廷和教会，从而体现出什么是真美，什么是真恶。雨果的这种写作方式和中国大部分文学作品的写作方式有着很大的不同，相比之下，我觉得这部作品显得很有韵味，文中有着不少的耐人寻味的地方，但是也不会是晦涩难懂，反而有那种”直白”的感觉。然而正是这种”直白”让我觉得里面的人物更加生动以及让人物情感的以一种极自由真实的体现出来。

在现实生活中以貌取人的情况随处可见，也有不少人披着华丽的皮囊却做着魔鬼般的事情，所以内心的真美才是这个社会所需要的。

《巴黎圣母院》读后感【篇8】

不朽的钟声——《巴黎圣母院》读后感2500字：

清冷的冬季，肆处流淌的寒风，这一切都让人显得精神，尤其在这样一个夜晚，你孤身一人，置身于巴黎的圣母院外，静静地端详着，这千百年来历经沧桑，却依然亘古不变屹立在此处的一幢巍峨壮美的建筑，身边是迤然而过的塞纳河水，耳畔忽然传来了钟声，沉郁而浓厚，醍醐灌顶，让人心头一震，似乎要把人从追忆中拉回现实似的。我不知道当我置身于此，心里会想些什么，但我可以肯定，当我有一天站在那儿时，我定会闭上眼，只是静静地等待着，不去想让人愤恨却又感到悲哀的克洛德；不去想外形让人感到害怕却又令我深思的卡西莫多；不去想善良却又无知、让人觉得惋惜的爱斯美拉达，只是等待那响彻河畔，横贯历史的钟声。我称之为，不朽的钟声。

巴黎圣母院》是维克多·雨果历经半年，用心灵创作的伟大巨著，其中饱含了他的爱与恨，希望与寄托，倾注了他自己最热忱而真挚的情感，为我们重现了十五世纪时期，巴黎街头熙来攘往的城市生活面貌，故事环绕一名吉卜赛少女爱丝美拉达和由主教代理克洛德·弗罗洛养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多而展开。在维克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小说《巴黎圣母院》占有相当重要的地位。它奠定了雨果作为世界著名小说家的崇高地位。他用自己奇特的想象力勾勒出一个个怪诞但同样令人深思的场面，美与丑的极致演绎也因此深刻而强烈。

作者赋予了卡西莫多丑陋的外表，于是便用灵魂重铸了他。在众多与爱斯美拉达有关联的男人中，他几乎是最后一个出场，然而却是最让人唏嘘的一个。耻辱柱下的一捧水，让他流下了他一生中第一滴眼泪，从此他对这个吉普赛姑娘心存感激，换来了他对身处绞刑架上的爱斯梅拉达的舍身相救。后来，最初的感激变成了崇拜，他当然与其他男人一样沉醉与她的美丽，然而，这种沉醉是对美丽和爱的崇拜，并不是肉欲与占有。他为自己的相貌与爱斯美拉达的美丽感到深深的遗憾和自卑，却在暗中，为她做着一切他能做到的事情。他是个聋子，却能听到爱斯美拉达的吹哨声；他因为她害怕，而不惜危险攀高去削平钟楼对面的怪兽石像；他在每个深夜去为她换上新鲜的食物与水，因为担心自己的相貌吓到她；他夜夜守在她房前冰冷的地板上，守着他心中不可亵渎的天使。“一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么”，这句话形容他最合适不过了。但“最后那吉卜西女孩向他说：‘它还没有你使我害怕’”。

我悲叹卡西莫多的遭遇，他所拥有的就仅仅是那些日夜陪伴的钟，对卡西莫多来说，大教堂不仅是一个社会，而且是全宇宙，是整个大自然。有鲜花始终盛开的彩绘玻璃，他不想向往别的花园；有莎克逊式柱顶上石刻的落满鸟雀的茂盛树丛，他不追求别的树荫；有那两座矗立的钟楼，他不梦想别的山峰；同样，他也不渴望别的海洋，钟楼脚下的巴黎，浪涛就日夜鸣响。在这慈母般的建筑物中，他首先喜爱的还是钟。那一口口钟唤醒他的灵魂，使灵魂在洞穴里凄惨收拢的双翼展开，有事也使他欢快起来。他喜爱钟，时常抚摸，对钟说话，也懂得钟的语言。从中轴尖塔的那一组钟，直到门廊上面的那口大钟，他无不充满着柔情。然而，把他耳朵震聋的也是这些钟，不过母亲还不是往往最疼爱给自己带来最大痛苦的孩子。钟乐齐鸣的日子，卡西莫多那种高兴劲儿，是无法用言语来形容的。

直到那一天。格雷沃广场上，沸腾的人群中，威严的国王，嚣张的士兵，强壮的刽子手，还有正义的市民聚集在了一起，在漂亮的绞刑架前，人人都伸长了脖子，似乎期待着一场精彩的演出。演出开始了：绳套咬住她纤细的脖子，她像一只被困在蛛网上的无辜的蝴蝶，美丽的翅膀微微抽搐了几下，终于不动了。爱斯梅拉达死了，死在她曾经翩翩起舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。“她白色的裙摆散在风中，那时太阳正好升起。”

而后，卡西莫多也神秘失踪了，直到故事结尾后的一年半到两年，有人在扔弃尸体的地窟中发现两具骷髅，一具以奇特的方式抱着另一具。其中一具尸体是女性，上面还有白布衣裙的碎片，脖子上挂着一串念珠树果实的项链，下端系一个镶缀绿玻璃的丝绸小香囊，已经打开，里面空无一物。紧紧搂抱这具骷髅的另一具则是男性，只见那具骷髅脊椎骨歪斜，脑袋缩进脖腔里，一条腿短，一条腿长；不过脊椎骨没有断裂的痕迹，显然此人不是绞死的，而是主动来此长眠。有人要把他搂抱的骷髅拉开，他的骷髅也就立时化作尘埃了。原来那是塔顶的眼睛悄悄流出了眼泪，那只只流过一次泪的独眼，最终搂着自己爱的人死去，化作灰尘，永不分离。钟声亦为他们长鸣。

雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ＡＮＡГＫＨ（命运）。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。

消失的还有：格雷沃广场上，曾翩翩起舞的美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达，身后跟着的是她那漂亮聪明的山羊佳利；时常发出野兽般咆哮的、在圣母院钟楼上来回跳荡的、拖着丑陋畸形身躯的撞钟人卡西莫多；披着黑色而厚重的外衣，如阴郁的影子幽灵一般游荡在圣母院里的神父克洛德副主教……

我常在想：爱情是什么？书中对它是这样阐释的：它是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮；是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳；是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地；是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里；是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。

想起周杰伦的《告白气球》，诚然，《巴黎圣母院》这部反映十五世纪法国封建统治的黑暗的浪漫主义色彩长篇巨著，所要表达的绝不仅仅是男女之间的爱情，塞纳河畔的爱情亦不都是那般甜腻，更多的还是那圣母院式的爱，如传来的钟声，令人沉思，却也不朽。

《巴黎圣母院》读后感系列(4篇)

一本书就是一个台阶，作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味。读后感怎样才能写得好？重点推荐“《巴黎圣母院》读后感”相关的顶尖文章不容错过。

《巴黎圣母院》读后感 篇1

在巴黎圣母院的两座钟楼中，有一个手工雕刻的拉丁词“命运”。它深深地刻在那里，看着圣母院百年沧桑。这本书围绕它展开。

巴黎圣母院，在伟大的法国作家雨果的笔下，美与丑、善与恶、人文与宗教在这里对峙、碰撞、爆发。最明显的是美和丑。

外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用来描述外表的贬义词。雨果一出现就开始描述他的形象。四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，一只眼睛，整个身体都变形了，愤怒到连壮汉也被吓了三分。但他的心天生善良美丽。他可以在不冒生命危险的情况下拯救埃斯梅拉达。他可以抵抗乞讨团伙的攻击至死。他坚韧不拔。虽然他的外表是邪恶的，但他追求他所爱的，保护他所爱的。他有点愚蠢，对他的养父很忠诚。这个人让人们想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一种真正的气质，他会反抗，他会把养父完全变成一个魔鬼推倒巴黎圣母院。这样，卡西莫多就成了美国和中国的美人，而且天生就优于其他人。

埃斯梅拉达是另一种美。她的外表美得无法形容。在整本书中，所有的人和所有的故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开。一个吉普赛女孩的心像宝石一样美丽。当卡西莫多受到羞辱时，她愿意给他一个水罐。她还有纯真的美和爱情的幻想美。她成了书中最悲惨的角色。她的命运就像一块透明的水晶玻璃，破碎了。

世界知道美是美，也是邪恶的。哪里有美，哪里就有丑。克劳德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述为邪恶的化身。他内心高贵而邪恶。他会尽一切努力去得到他所爱的。如果他没有得到它，他将显示他的虚假和罪恶的本性，并彻底摧毁埃斯梅拉达。克劳德也是一个悲剧人物，知识渊博，一代人才，被神学摧毁。在克劳德的身上，它最能反映那个时代人们心中的欲望与外部环境中的宗教和神学约束之间的突出矛盾。克劳德是人文主义、理性主义和宗教形成的畸形。外界的束缚和内心的欲望，广博的知识和神学教条，使主教的灵魂分裂成两半。从他进入教堂的那一刻起，他的命运注定是悲剧。

由此可见，该书以美和丑为线索，以浪漫的风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的图画。雨果用类似于中国道家的笔法告诉我们，辉煌的外表下可能隐藏着黑暗，美在丑之外，残缺与美紧密相连，善与恶并存。

一个国家、一个民族、一个人的个体如果不培养正确的美丑观，就不会长久。只有正确看待美和丑，知道做什么和不做什么，一个人才能发展。外表不是最重要的。最重要的是，每个人都坚持自己内心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然会成功。

巴黎城有一万个钟声在响，圣母院已经没有烟了。雨果的作品表明人性中的善与美的悲壮战胜了宗教。我坚信，当圣母院重建时，命运的钟声将从天而降。它将追随文学巨人的精神，在历史的长河中流淌。

《巴黎圣母院》读后感 篇2

克洛德，作为一名副主教。一生钻研学问，对于爱与禁忌都有着极端的克制。可是，在日复一日的克制之下，他的爱越来越畸形扭曲，最终酿成了无法挽回的悲剧。

书中对于克洛德的正式出场介绍，是在第五章“伟大的副主教”。首先描写的是他对于上帝的极度虔诚和恪尽职守，而紧接着通过对他的那些诡异行为的一些刻画以及与夸克纪埃的一番对话，展现出这样一个老江湖的虚伪狡猾。他认为一切的医学和占星学等科学是假，只有炼金术才最真实。

这样一位饱读圣贤书的学者，内心的冲突源于他对上帝的虔诚与书中的知识。那些他所学习的知识从根本上来说是反教会的，但在教会的浸染下长成的克洛德又怎么可能去否认教会的某些非科学的错误。这直接导致他陷入了失衡之中，在现实和虚幻之中一步步走入自我的毁灭。

在克洛德真实生活的这个世界，他是完全孤立的一个个体。对于弟弟若望，他倾注了全部的爱，可弟弟找他的时候只为了金钱;对于养子加西莫多，他们更像是“主人和够”，克洛德无法找到任何的亲近感。于是在情感上的失意，以及钻研在炼金术研究上的不顺，让克洛德找不到任何的出口。爱思梅拉达的适时出现，成为了克洛德唯一的选择。他将爱思梅拉达视为救赎自己的一条道路，渴望爱思梅拉达去拯救自己的内心世界。

可是，他无视了爱思梅拉达的尊严，盲目地奢求回应。于是这样一种畸形且又病态的爱让克洛德认为：倘若得不到爱斯梅拉达同样的爱，他便宁愿毁了这个人的性命。被克洛德爱的女子是不幸的——因为他在旅馆的行为，爱斯梅拉达被公开审判且在严刑下供认不讳;因为爱斯梅拉达的拒绝，他选择大声呼喊，放任爱斯梅拉达的死活。作为一名教士，他甚至任何的性欲都是错误的。可是，欲望越克制也越猖狂。想办法摆脱困境的克洛德并不像现代人一样选择成全、离开，而是用卑鄙的手段让爱思梅拉达离开。

纵观克洛德的一生，无疑是可悲的。陷入对自我认知的矛盾的漩涡中且无法挣脱出来，以及得不到社会大众的归属感，这都折磨着克洛德的身心。这样极致的心理扭曲外化于他那一声魔鬼的笑，于是也迎来了他应得的结果。

《巴黎圣母院》读后感 篇3

《巴黎圣母院》这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的巴黎为背景，以不一样寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描述了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的杯具。

在这样一部杯具到底的小说中，有很多具有讽刺意味的场面。例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”，可是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都回答了，于是说“很好”，当府尹大人来时，却问了一些不是经常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的原因，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等……

杯具永远是杯具，在杯具中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一同表现出来。我猜他的矛盾因为他把养父给“杀死了”，但毕竟这是养父，可是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁地做了这一切；他悔恨是因为他认识并爱上了爱斯美拉达，致使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看着她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活地被万丈深渊吞噬。

对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、嫉恶如仇的卡西莫多。

千言万语，还是那句朴素的话——《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。

《巴黎圣母院》读后感 篇4

巴黎圣母院，一所闻名世界的古教堂，它为我们展示的，是一种叫做命运的幻像，一种叫做爱的实景。

小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的波西米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了教士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮惨忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅鲜血淋漓又光怪陆离的爱情悲剧画卷，又是一部上至路易十一下至乞丐贱民的史书。

在阅读小说过程中，我感受到了强烈的美与丑的对比。书中的人和事，在作家的浓墨重彩的描绘之下，构成了一幅幅绚丽多姿的画面，让我看到了一幕幕难以置信的善与恶，美与丑的故事

看看哪！命运多么奇妙的东西，它让我们看到了一个少女的美，她美得恍若天仙；它展现一个男子丑得怪物模样。爱斯梅拉达，一朵纯洁的蔷薇，一个美丽的吉普赛女郎。她在浮华喧嚣的巴黎舞蹈着，她那轻快地舞步，绝妙的舞姿充满了生命的活力，召唤着人们对美和善的渴望与追求，同时也唤醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲灵魂的可怕的欲念。最终，她逃不过命运的安排，在时代的欲望和逼迫中，在绞刑架上苍白的死去，再也不见那舞动的红，那纯真痴情的女郎。

敲钟人卡西莫多，他是个充满悲情胃的人物。他，一个大脑袋，棕红色的头发竖起，那张马蹄形的嘴巴四面体的鼻子，残缺不全的牙齿，驼背，鸡胸，罗圈腿。就因为上天给了他一副极丑的面貌，他的亲人离他远去，但是他却有一颗善良的心灵，他像爱护宝贝一样守护着爱斯梅拉达，试图让她远离一切伤害，但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终没能逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多选择了殉情，即使死也是快乐的，他的钟声给了我们鼓舞，他的钟声让我感动。

合上书本，心中泛起一层链漪，我更深刻地认识到了美与丑，在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾的人，一味只知道去追求外表美，从而忽略了真正的心灵美。人，真正的美在于心灵，要知道心灵上的皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要可悲。就像书中说得那样：美就是全能，美就是心灵，美就是奉献，美就是唯一有生命力的东西。

我读过的书，就算《巴黎圣母院》最深奥，但是这深奥之中，我读懂了爱与命运，他们都永恒地存在于同一个地方，他们不是矛盾的，不是相对的，命运总在爱中幻化成一种语言，爱总因命运而变得很美。命运是进入眼睛里的一粒尘埃，等待一滴泪水的洗涤，而当那泪珠儿落下，里面闪动的，就叫做爱。这份爱成就了一个人一生中最渴望得到的东西美。

听，圣母院的钟声，响彻巴黎，响彻在我们心中。久久回荡的声音，是每个呼唤着人性的美。

读后感苹果(系列6篇)

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闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐，读着作者的作品，我们就常常从中得到一些启示。面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。感谢阅读读后感大全为你整理的读后感苹果，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

读后感苹果 篇1

今天我读了一篇故事，故事的名字叫《苹果鱼》，我觉得非常有意思，下面就给你们介绍一下吧。

在很远很远的地方，有一片蓝色的湖，就像天上的织女星巧手织出的蓝缎子一样，在灿烂的阳光下泛着宝石似的光。

湖边长着一棵神奇的苹果树，树上有嫩绿的叶子，枝叶间挂满了一个个像小红灯笼似的苹果，它们飘出来一种香香的甜甜的味道。每天太阳一落山，这个湖里就热闹了起来，那些挂在树上的红苹果就开始活跃起来。扭扭身子、弯弯腰。把身上所有的苹果花都抖掉，做一下热身运动，然后开始准备了。我很迷惑，准备什么呢？哦，我知道了。原来那些挂在苹果树上的大苹果是一条条可爱的红色小鱼。

苹果的把儿是小鱼的尾巴，苹果就是鱼的身子。眼睛很小，没有人的时候眼睛睁开互相聊聊天儿。有人来的时候眼睛合上，人们就会以为是红彤彤的苹果。这些红红的苹果鱼圆乎乎的胖嘟嘟的，非常可爱。它们在水里你追我赶，就像天上的小星星跑下来玩儿捉迷藏似的呢。如果玩累了，苹果鱼就会光着小屁股浮在湖面上，美美的休息。这个时候也正是晚上，苹果鱼回到苹果树上安静的休息。先抚摸一下自己身上的苹果花，听着小虫们唱的歌曲，看着天上翩翩飞舞的萤火虫，渐渐的苹果鱼们真正的睡着了。它们香香的、甜甜的身体整晚整晚的待在苹果树上，渐渐的苹果树也变得香香的，甜甜的，成了一种甜蜜的苹果树。

读了苹果鱼这个故事。我明白了，在你想找一个东西时，哪儿也找不到，是那个东西可能就在最不起眼的地方，就像苹果鱼一样，如果有人来抓吃的时候。它可以跳上树伪装成一个苹果，别人就不会发现它了。

读后感苹果 篇2

今天，我读了《一个苹果》这篇课文。文章记述了革命战争年代，一个运输员捡到了一个苹果，给连长吃，可是连长又给运输员吃，运输员又给通信员小李，小李又看见伤员中蓝，又把苹果给了小蓝。小蓝又给了连长。连长看到苹果没人吃，决定八个人一个人吃一口。所有的人都吃了，却苹果还剩下大半个。连长说有人没吃吗？没有人回答。

我反复读了这篇文章，我有以下感想。

第一，学习他们那种革命乐观精神。战争年代，条件非常即若，物资十分匮乏，但他们以苦为乐，再艰难的环境他们也不怕。我们要认真做好每一件事。即使成绩暂时不好，也不要灰心，要更加努力。

第二，学习他们那种先人后己的精神。他们先顾大家，后顾小家。我们一定要向他们学习，多考虑大家的事情，以别人的事情为重，多帮助别人，多关心他人。

第三，学习他们那种无私奉献的精神。他们为了革命，奉献了青春和热血。非常值得我们学习。我要以他们为榜样，处处维护班集体的形象，不计较个人得失。

读后感苹果 篇3

伊凡蒲宁生于俄国中部波罗涅日市一破落贵族世家。由于家境贫困，中学未毕业就步入社会，做过校对员、图书管理员、助理编辑等。曾受教于托尔斯泰、契诃夫、高尔基等作家，并为高尔基主办的知识出版社撰过稿。1909年被选为科学院名誉院士。十月革命爆发后，他持敌对立场，于1920年流亡国外、侨居法国直到去世。

在《安东诺夫卡苹果》中我们可以深深体会到作者仍对贵族生活充满留恋和幻想，他仍幻想一切能回到过去。文章的开头用回忆的口吻，将我们徐徐带入已经逝去的田园梦境中，在对昔日美好的深情缅怀，抒发着他对过去生活的留恋，对时世变迁的惆怅感伤，这也正是作为一名知识分子的他为什么会在十月革命持敌对立场。

安东诺夫卡苹果象征着幸福、丰收、甜美的生活。出身于落破贵族的他也许一生已注定不会有太多变化。贵族的身份让他骄傲，虽然落破但也是一个贵族，这个身份束缚了他。即使他曾受教于托尔斯泰等名人，他身上的血液也让他无法忘记那曾经珍贵的一切，也无法让他放弃心中的幻想。身份等级的观念让他厌恶任何打破理想化社会平衡的革命，而理想化社会正是他意识中那与世无争、相安无事的农庄生活，正是《安东诺夫卡苹果》中的一切一切。

文章中，作者极力描绘农村当时的富庶，人们的长寿、富足，心态平和，在细腻的叙事之后又曲突入虚，将自我纳入了那幅生活的图景中，想象自己作为一个庄主的生活。家境贫困的他没有享受过什么贵族所应享受的生活，而作为贵族的他心里也一定渴望能过那种无忧甜美的生活。现实中他得不到、做不到、满足不了，那么就让他在文中享受一切吧。

读后感苹果 篇4

某苹果故事读后感250字

昨天晚上在一本书上看到这样的一个故事；有一个地方的苹果长的又大又甜，但是因为那里的信息不发达，他们的苹果价格卖得很低，有一天去了个年轻人，他用尽了身上所有的钱买了十吨运回外地发达的市场上以两倍的价格卖出去；结果赚不了少的钱。第二个年轻人他到那里买到了苹果苗，用了三年的时间，有了自己的果园；第三个年轻人到了那里，只问当地的人买苹果园的土，而且只要一把，当地人说，你给一块钱，把这把土拿走吧，他拿了土到当地的农科院去研究土的成份和干湿度，他也用了三年的时间培育了一块土地并种上苹果树；结果三年以后，第一个年轻人还是向以往一样的进货，卖货；

但是因为科学发达，信息发展，而且竟争的人越来越多，慢慢的他不赚钱了，有时候甚至还亏本；第二个年轻人，有了自己的苹果园，但是因为水土的原因，长得和原来的苹果不太一样，价格没有以前的苹果那么好，但是还有相当的利润；第三个年轻人，长出来的苹果和以前的基本上没有什么大的区别，所以他的苹果在市场上卖的价格最好。这个简短的帮事给到我的启发是最深的，不知道您读了以后有何感受？

读后感苹果 篇5

这本书记录了在这个富有开创性的数字化商业时代，一位令世人称羡的风云人物史蒂夫乔布斯的生活和工作经历。在数字商业社会风云变幻的年代，乔布斯也经历了人生的大起大落。他曾因盲目自大而众叛亲离，被自己创建的公司赶出去，甚至脱离了电脑世界。但正是被赶出自己亲手创建的苹果公司10年后，他又卷土重来，并在一次只有他才能成功的公司政变后，重新执掌了苹果公司的大权。毫无疑问，这是乔布斯在数字化时代的尘嚣中所作出的最具大、最让人佩服的成就。

看完这本书，我首先是佩服乔布斯，佩服他的头脑、他的胆识和他的口才，还有他特有的感染力和凝聚力。在佩服之余，我头脑里冒出的第一个问题就是，我们现在应该怎样去面对我们的工作，用什么样的态度去工作。看完这本书后，很长的一段时间我都在思考这个问题。看了乔布斯的奋斗过程， 真的给了我很大的启发，我觉的，能够成功，乔布斯真的是幸运的，同时，他的成功，却也不是偶然的，他的奋斗，是贯穿于他这一生的自始至终的。开始的成功源于他的本能，而最终的成功源于他的成熟。

一、执着

生活在现在这样一个金钱至上的年代，许多年轻人都向往有钱的生活，幻想自己也有一家自己的公司，可以赚好多的钱，去干自己想干的事情，买自己想买的东西。除非你有很有钱的家世，不然，白手起家，不是一件容易的事情。要想白手起家，要么你是个天才，发明个什么东西，申请个专利，然后卖掉，可以赚很多钱；要么你是个做生意的天才，有很好的商业头脑，看到很好的商机以及发展前景，但前提是你能碰到很好的机遇；或是你意志坚定，从小生意开始，慢慢做大赚钱的途径有许多，不一定每一种方法都能成功，即使你成功了，也不一定会引起人类生活方式的变革。而他，却做到了，他凭借着他的天才头脑，极具说服力的口才，成就了自己的理想，并且更重要的是他成为了人类生活方式的一位革命者。他就是史蒂夫乔布斯。

对于这位苹果公司的总裁，首先我想说的是，他是幸运的，他可以把他的兴趣当做事业，这也是他可以全身心投入到其中，并为之不屑努力的原因之一。我们小的时候总会有大人们问我们：你的理想是什么啊？然后，我们会兴奋的脱口而出：我想要，而现在，我们很迷茫，不仅我们的理想不见了，就连我们感兴趣的东西可能也很少有人可以脱口而出，并且是兴奋的。我们这一代是理想缺失的一代，就算有理想，现实的压力也会迫使我们放弃理想，而选择生存，这两者往往是不能共存的，特别是对于一个没有很好的家世的穷孩子来说。所以我说史蒂夫是幸运的，他喜欢摆弄零件，研究电子机械，可是家里并没有足够的多余的钱可以专门给他买这些东西，但是他却是好多知名电子企业工程师的邻居，他可以去他们那里满足自己的好奇心，而工程师们也很喜欢这个爱思考爱动脑很与众不同的孩子，很欢迎他去他们那里帮忙，有时还会给他一些他喜欢的东西。后来搬了家，对面也是住着一位工程师，他的儿子也是这方面的爱好者，并且在相同年龄孩子里也已经小有名气，史蒂夫通过同学认识了他，并很快和他成为朋友，开始一起研究电脑的电路板。在这期间，他的商业头脑也渐渐展现出来，他虽然喜欢这些东西，但是，他的想法并不仅仅只局限于研究上，而是在想把它制成成品后卖出去，后来他就真的这样做了。他成立的自己的公司，第一笔生意的资金，除了变卖自己和朋友的东西凑出来的外，他还四处联系投资人，以及买者。第一笔生意就成功的赚到了10万美元。他是一个非常执着的人，他在去联系业务时，如果对方说要打电话确认一下再给你回复的话，可能大多数人致谢然后就回去等消息了，而史蒂夫却不是这样做的，他就在对方的面前一直坐着等着他打电话确认，同意并签字后，他才会离开。许多在初期被史蒂夫盯上过的人，提起类似的经历都是记忆犹新的。这就是史蒂夫的执着，正是一次次这样的执着，说白了，就是死缠烂打，才帮助他一次次的成功的得到他想要的东西。对于他的事业，他也是如此：如果他想要开发出一台什么样的计算机，他就会找到他理想中的人选来给他工作，并且是让他们很有激情的一周工作60多个小时，或是更多的时间。在当时，他们技术的更新速度是惊人的，没有一家公司可以赶上，更不用说是超越。我们不可能每个人都成为像他这样的成功者，但是，想要成功，就要有向他这样的执着精神。在成功面前，我们无所谓顾忌到自己的面子问题，因为没有人会只是因为你是你就给你资金、材料或是什么你想要的，我们不认识谁，谁也不认识我们，只有当我们成功后，才会有人知道我们，开始注意我们，而我们曾经被看做是厚着脸皮去完成的事情，也会被美化为执着，从这里我们看出了厚脸皮与执着的差别有底气的厚脸皮才叫执着。

二、团队精神

史蒂夫是苹果公司的创始人，但却曾经被苹果公司赶出去过。这听起来有些可笑，却是真的。史蒂夫是有能力的，这是不可否认的，但是，他并不永远是对的，公司曾经因为苹果Ⅱ赚了很多钱，之后却因为史蒂夫的得意忘形，过高的估计自己的产品和过于乐观的估计市场形势而使公司一度的亏损，并且不听劝阻的开发一个不可能盈利的项目。这使公司董事会很困扰。最后，他们不得不决定投票让史蒂夫乔布斯离开公司。那时的史蒂夫是年轻的，并且，从开始创建公司到第二代苹果销售以来都还算是顺利的，他的决定都还算是正确的，虽然有几次是冒着一定风险的，但风险的限额是公司可以承受的起的。可是，这次却不同，他是用整个公司做风险抵押，而他却始终不承认这一点。最后，他终于被迫离开了公司。在之后的10年，他先是到处游历，像人们宣传苹果电脑，之后是做投资，最后开了一家自己的公司，通过一次意外的机会接触到了动画制作，并收购了那间公司，从此开始了他的好莱坞之旅。虽然规模很小，乔布斯却凭借它东山再起。这10年中，到处的游历使他有时间去放松；在与动画制作组一起工作期间，让他懂得了团队合作的真正意义；当了爸爸后，让他更宽容、随和。正是这10个年头的调整，使他在回到苹果公司并担任苹果公司首席执行官两年半的时间里，苹果公司的市场总资本从原先的不到20亿美元上升到现在的160亿美元。重新回到公司后做的两件事情，让人们立即就看到了一个完全不同的史蒂夫乔布斯。第一件事情就是重新编制公司内部结构，改变存在于其内部多年的各部门各自为政、互相敌视、缺乏交流的现象。我觉得，这次改革不仅仅是结构上的改革，并且也改变了公司的工作氛围，更是建立一个好的公司文化的开端。第二件事情是开发了新产品，这次的计算机吸收了前几代计算机的优点，不仅漂亮，更加精巧且实用，而且成本低，因此价格也低，这是这次产品成功的关键。这些变革，是原来的乔布斯不可能做的。这样的转变，正是他懂得了团队合作的体现。只有在集体利益最大化的时候，个人也才能够得到更多的利益。

在今天这样到处是股份制的公司的现实世界中，无不追求利益的最大化， 可是什么样的利益最大化，才是真正的利益最大化呢？可以看看日本，他们的员工，每天不用督促都还是拼命的工作，这与民族文化、公司文化是分不开的。我曾经听过这样一句话：好的公司文化，不是让员工为公司工作，而是员工们为共同的理想而奋斗。这样才能够让员工们发挥他们最大的潜力。所以我觉得，我们选择公司时，不一定要选最强的公司，而一定要选一个具有好的文化的公司，并就此踏实的工作。要相信自己的公司一定会强大起来。这是才我们要具有的真正的团队精神。团队精神不仅仅是大家要在一起工作这么简单，而是为一个共同的目标而齐心奋斗。大家一起工作只是团队精神的表现形式之一。

对于还没有涉世的我，这样的书籍不仅使我赞叹他们的成功，羡慕他们的成功，更给我以奋斗的动力。带给我的不仅仅是成功人士的成功经验，更多的是给我以思考，让我思考我的之后的路应该怎样走，要以怎样的态度面对出现的问题，要以怎样的角度去考虑解决这个问题的方法。从书中，也可以间接的了解到我们的社会、我们的这个国家以外的地方的发展的飞速，我们的差距。看一个业界的成功人士的人生经历，也可以客观的看出这个行业的发展状况，对我们的就业方向也有一定的参考价值。这样的书对我的帮助是很大的，我也希望能通过我的思考给更多的读者更多的启发，从中发掘出更多有价值的信息。也希望能够以此作为与看过这本书的同学们的一次交流。

读后感苹果 篇6

《一个苹果》写了在已经几天没有喝过一口水，喉咙早已经烟熏火燎的情况下，一个火线运输员捡到一个苹果，不舍得吃，递给了喉咙哑了的连长，连长又把苹果给了嘴唇干得发紫的伤员小兰，伤员小兰把苹果给了步话机员小李，小李又把苹果给了司号员，司号员把苹果给了卫生员，卫生员把苹果给了小兰，苹果转了个圈儿，最后又回到连长手里。连长无奈，只好命令大家分吃苹果，可苹果传了一圈，还剩下大半个。

我读了这个故事，十分感动。一个苹果，对喉咙干哑的战友们是多么重要！可他们在如此艰苦的环境下，心中想的只有别人。而我们呢？心中只有自己。记得学校发水果，我们班同学蜂拥而抢，有的人压到了同学，差点闯了大祸。拿到了苹果呢？有些同学吃了一半就随手一扔，有些干脆没，扔半路上。和战友们相比，我感到很惭愧。

我以后一定要学习战友们，相互间互相关心照顾，心中时刻只有他人。同时，我们应该珍惜今天这来之不易的幸福生活

背影读后感(系列6篇)

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会，在读了作者写的作品以后，让人不禁茅塞顿开。我们如何去写读后感呢？以下主题为背影读后感，为我们特意向您推荐的。

背影读后感 篇1

父亲的一个背影让朱自清多次潸然泪下。

深深的父爱，在朱自清笔下却含有伤感之情。父亲失业，祖母又离去，家底又亏空，只得外出谋生。火车站上，父亲为了给自己买橘子而爬上爬下，肥胖、年老的身影烙入我心里，不经泪下。

真正感动他的不是这次买橘子，而是其中包含的父子亲情。在朱自清平淡的笔下，父亲原本有些肥胖、臃肿的身姿是那样高大。给予我们不仅是要感动，而是会感恩。

孟郊母亲的“临行密密缝，竟恐迟迟归”的离别不舍。孟母的“昔孟母，择邻处。子不学，断机抒”的教子方针。韩母“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”的伤心不舍，一直到今天朱自清《背影》中父亲吃力为儿买橘的关心。从古至今，哪个孩子不享父母之爱，哪个父母不爱自己的子女？越是平凡，越是有令人俯首的震撼力。

父母生活中无微不至的关爱，在我们眼里却是多此一举的行为。忘记父母在自己外出前吩咐带上指南针时的不屑。在迷路后，焦急中出现的熟悉面孔。忘记父母考前种种叮嘱，自己只是敷衍了事。在取得好成绩后，得意的炫耀着。

忘记天冷时，父母为自己添衣，自己执意不用。生病后匆忙为自己送水递药身影。我们所要学生的感恩，并不是口头上的言语，更多是要付出的行动。用心体会，用心感受。

背影读后感 篇2

父亲的一个背影让朱自清多次潸然泪下。

深深的父爱，在朱自清笔下却含有伤感之情。父亲失业，祖母又离去，家底又亏空，只得外出谋生。

火车站上，父亲为了给自己买橘子而爬上爬下，肥胖、年老的身影烙入我心里，不经泪下。

真正感动他的不是这次买橘子，而是其中包含的父子亲情。

在朱自清平淡的笔下，父亲原本有些肥胖、臃肿的身姿是那样高大。给予我们不仅是要感动，而是会感恩。

孟郊母亲的“临行密密缝，竟恐迟迟归”的离别不舍。孟母的“昔孟母，择邻处。子不学，断机抒”的教子方针。韩母“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”的伤心不舍，一直到今天朱自清《背影》中父亲吃力为儿买橘的关心。从古至今，哪个孩子不享父母之爱，哪个父母不爱自己的子女？越是平凡，越是有令人俯首的震撼力。

父母生活中无微不至的关爱，在我们眼里却是多此一举的行为 。

忘记父母在自己外出前吩咐带上指南针时的不屑。在迷路后，焦急中出现的熟悉面孔。

忘记父母考前种种叮嘱，自己只是敷衍了事。在取得好成绩后，得意的炫耀着。

忘记天冷时，父母为自己添衣，自己执意不用。生病后匆忙为自己送水递药身影。

我们所要学习的感恩，并不是口头上的言语，更多是要付出的行动。用心体会，用心感受。

背影读后感 篇3

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。歌吟母亲的诗文很多，相比之下，赞颂父亲的篇章却是很少。慈母严父像是一个定理模式，多年不变。在治理教育下一代时大多数是母亲唱红脸，父亲唱黑脸。母爱如水，润物细无声，像杨柳风，吹面不寒。父爱像山，巍峨稳重，像树遮风挡雨却寡言少语。

而在背影中，朱自清先生撇开一切模式，用自然朴素的文字展现了一个在生活中常见但却轻易被人忽视的一个小细节，从背影处着手将父与子的情感描写的感人肺腑。从小的出口喷薄出滚烫情感总是能让人心神激荡。朱自清先生将情感通过买橘子这一小事而展现出来，有父亲对儿子的关心怜爱，却不知道如何表达，只是执意要为儿子买些橘子在路上解渴。有儿子对父亲的爱惜与心疼，看着父亲臃肿的身体穿越月台时的艰难而掩面抹泪。有时爱真的会让语言变得苍白无力，变得无力承载爱的重量。

从一个傻的冒气的小伙得知将为人父的狂喜与激动中，到产房外惴惴不安来往返回的身影，再到听到第一声啼哭时的心酸与幸福，在我看来一个男人才刚刚蜕变成功。历史与生活把男人锻造成隐忍，内敛的生物，有泪不轻弹，男儿膝下有黄金，有时更像枷锁困住了情感的表达。曾看过很多的影视作品，父与子都是牛脾气，犟的几头牛都拉不回来，在这时母亲在旁边焦虑的充当和事老，与其说给双方找台阶下，不如说给两个不善于表达情感的大老爷么充当感情的传输带。时光从眼前静静溜走，事物在一点一点的变化。从依靠到脱离，从崇拜到看轻，对父亲是一个痛苦的难以接受的过程。我的母亲曾对我说父亲向他抱怨过”以前我和他走在河边，他总是用小手使劲把我往里边拉，生怕我掉进河里，现在他怎么变成这样了”那是我听了，有些触动，却不以为然，长大了嘛。二十岁左右，正是同样的年龄，同样的年少气盛，同样觉的父亲迂，说话不漂亮。父亲的一双无所不能的大手，曾经曾把我高高的举向天空，现在变的粗糙皲裂，力气也没我的大了。身材渐渐发福，头上白丝见多。老对女人是一个残忍的字，对男人却更刻薄残忍些。黑布小帽，黑布大马褂，神青布棉袍，蹒跚的走到铁道边。买橘子一章没有华丽的辞藻，只有朴素的文字，诚挚的情感。感情不需要太多花哨的东西，只需一句”天气冷了，多穿点衣服”就能激起心潮，润湿眼眶，而自己不需多言，只需在电话一旁，嗯嗯地应着。“但他终于不放心”。不放心，简单的三个字，包含的却太多太多的。。儿行千里母担忧。不管你有多大，在父母的眼中，你永远是个孩子。

重读，读后感随着生活阅历增加也更深了。艰难的举动，臃肿的背影，不仅模糊了儿子的眼，也让读者的胸口发闷，像一个人抽闷烟时，看着渐渐缠绕上升的烟时一样陷入了苦闷的发呆中。

背影读后感 篇4

《背影》这是朱自清爷爷在上个世纪xx年代写的作品。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。到处借钱办完了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。

每次读到这里，我都会被朱自清的父亲那深深的爱给感动，情不自禁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗？每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。晚上，教我不会做的题目，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。

记得在三年级的时候，有一次我发烧，妈妈先弄药给我喝，但是终究不放心，陪着我直到凌晨3点多，等到我的烧退了，妈妈才合眼睡着。第二天早上，我的烧完全退去了，妈妈叫醒我，吃完早饭，妈妈怕耽误我的功课，坚持送我去学校。但是她却不放心，中午冒着大雨来学校送药给我吃，当时她的衣服都湿透了，却顾不上自己对我问这问那。看着妈妈那湿漉漉的头发，我都分不清她脸上是雨水还是汗水。我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当妈妈匆匆离去的时候，我却忘了问妈妈有没有吃饭，那一瞬间，我看着她的背影，在心里默默说：“妈妈，我爱你！”桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？

时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。我们都是求学路上孤独的孩子，但有了父母亲的爱，我们的旅途不再孤独。

背影读后感 篇5

在《意林》当中看到《背影那么远，眼泪那么近》这篇文章，眼泪模糊了我的双眼.......

这篇文章主要讲述了“我”被生下后，亲生母亲和父亲开始了漫长的刑期，一个傻女人成“我”的养母，那年，她四十三岁，神经失常的她虽然疯疯癫癫的，但有了“我”后，却与别的正常的妈妈一样温柔、细心。在“我”的成长过程中，她打过“我”两次：一次是“我”在河里玩，娘用柳条打了“我”，一次是“我”与一个女生说说笑笑，娘打了“我”。“我”上初中后，娘每月都来给“我”送粮，有一次娘来给“我”送粮时，居然轻轻地扶摸了“我”一下。“我”感到了巨大的感动......没想到，就在一个月后的一天，娘与世长辞了......“我”考上师范后，“我”得知：娘原有一个儿子，他上中学后，由于早恋，成绩下降很快，后来由于那个女生感情转移，他的儿子投进河里，淹死了。这时“我”才想到娘打我的那两次。

母爱跨越一切!那感人至深、震撼人心的不正是母爱!我的眼泪再次不由自主的掉下来，我想起了母亲，许多的母亲，所有的母亲!母亲是伟大的职业，是没有薪水、不求回报的职业;是“十八年徒刑”;是日日夜夜风风雨雨的辛勤耕耘。

就如文中的那位感人至深的母亲，她的身上有母爱。是那种东西让她疯掉;是那种东西唤醒了她;是那种东西令她把“我”拉扯大;也是那种东西把她原本普通的白发与背影绘成一副最美的画面......

小时候我患了水痘，由于医院很远，外面又是狂风大作、风雨交加、伸手不见五指，只能等到第二天才能去医院。而当时我身上很痒，就用力去抓，把水痘抓破了，疼的哇哇大哭。妈妈看在眼里，急在心上，于是把我的手紧紧握在她的手里。我哭得更响了，但没哭一会儿，就睡着了......第二天早晨，我醒来后，发现妈妈还是使劲握着我的手，坐在椅子上，瞪着充满血丝的眼睛——她居然一夜没睡觉!

这不也是那浓浓的母爱吗?

把文章和现实联系在一起，母爱不就是最外大的吗?

在这里，我想说：“好好对待你的母亲吧!”

背影读后感 篇6

最近，我读了朱自清的散文《背影》，文中描写的父爱令我深深感动，读《背影》有感。

这篇散文记述朱自清的祖母过世了，父亲也失去了工作。当丧事完毕后父亲要谋事了，朱自清也要回去念书了，他们便同行。当朱自清要去车站时，本来父亲准备让茶房陪他去，但父亲临时又改变主意，亲自送朱自清上火车。他父亲又准备买桔子给儿子路上吃，而买桔子要穿过铁轨，父亲人又胖，爬上爬下月台非常艰难，朱自清看着父亲的背影，被父亲的慈爱所感动，眼泪也禁不住流下来了。

我读完后发现朱自清的父亲是多么关爱他啊，当他们到了南京后，父亲原打算找人代为送行，自己去找工作，认为找到工作是最重要的，但朱自清的父亲最后自己亲自送行，担心出远门的孩子。另外，从朱自清的父亲去买桔子的背影这段，也可以看出父亲对儿子真诚的无微不至的关怀和爱护。

文中尽管没有详细描写父亲的言语和神态，只是多次提到了父亲的“背影”，体现了一个父亲对出远门的孩子放心不下，关切、爱护的心情，以及儿子对父亲的感激思念之情。

我也有一位慈父，父亲也曾多次费尽周折为我安排生活和学习，有时我考试考砸了，他不但不责怪我，反而安慰我，帮助我查找原因。我每次见到父亲头上渐多的白发，便会想到父亲为我的操劳。我长大了，我才愈加感受到这深深的父爱。

省心读后感(系列6篇)

下面由读后感大全的编辑帮大家编辑的《省心读后感》。读书对于每个人来讲，都是一件非常重要的事情，读完作品，心灵也仿佛受到了净化。读完一本书，相信你有不少的感想，这时我们需要把它记录下来。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！

省心读后感 篇1

孩子难管，学生难教，相信这是困扰许多家长和教师的难题，现代管理学之父德鲁克曾说，“最好的管理就是自我管理。”然而，中国的孩子为什么普遍缺乏自觉性呢？这与当今家长喜欢大包大揽，而老师又没能真正把学生当作教育主体来对待有密切关系。

我现在还清楚地记得，去年暑假的一个午后，当我读完吴牧天的《管好自己就能飞》时，是多么盼望快点开学，盼望自我管理也能在我们班的学生身上发挥神奇的作用。今天，读到吴甘霖、邓小波的新作《孩子自觉我省心》，我对培养学生自觉性、提高他们的自我管理能力更有信心了。

作为一名班主任，同时也是一个母亲，我很喜欢吴牧天《管好自己就能飞》一书的书名：一个遵守规则并学会自我管理的人，才是一个真正自由的人；一个遵守规则并且能够自我管理的人，飞到哪里都不会迷失方向。《孩子自觉我省心》是吴牧天的父母联手创作的，全面展示了夫妇二人19年间培养自觉型孩子的教子手记，介绍了诸多实用、有效的教子方法，我也从中深刻地领悟到：自觉一定有方法！

不少老师、家长在教育孩子的过程中，最困惑的事情就是“不听话”，而这本书提供了不少管用的“绝招”，如有效教子的九字方针——听得进，记得住，用得上，有效批评的“三明治”方针——先肯定、再批评、再勉励，等等。此外，吴甘霖老师总结的“自我管理的一二三四法则”以及“4岁可学方法论，6岁可学辩证法”等教育方法，新颖实用，都给了我很多启示。

通读全书，给我印象最为深刻的，就是吴牧天记录的长达68万字的自我管理日记，这些每日一点一滴的总结与反思，最终聚沙成塔，形成了他坚不可摧的生活好习惯和步步为营的未来之路。吴牧天从17岁生日那天起，每天记录以下几方面内容：

一、关键词：将当天的主要内容，以最精炼的语言概括出来。

二、昨日计划执行情况：对头一天计划的运行情况进行回顾，免得计划落空。

三、今日最大收获：今天取得的主要成绩，或在某方面得到的正面启示。

四、今日反思：今日犯的错误或看到别人身上发生、自己应借鉴的教训。

五、明日计划：对明天要做的事情提前做好安排。

于是，我也让我班上的学生，尝试照着书上的方法每天总结自己的学习生活。“收获”可以来自一个人、一件事、一本书、一处景……“反思”可以让孩子们深入地反省自己和别人的成长。不用家长和老师说教，就有自己对事物的看法和见解，这是成长的必要功课。“计划”则要细化到具体的事情，如：几道题，几点完成作业，看几页书等，这样有利于第二天的反馈评价。“关键词”可以是词语，也可以是短句，可以帮助孩子们提炼“收获”中的中心意思。

想想看，学生的自我管理日记从四年级开始写，若是坚持到六年级毕业，那不仅是写多少万字的事情，而是能够养成良好的行为习惯。

青少年学生的成长，不能寄托在老师和家长的严格要求和逼迫下，而必须建立在青少年学生自觉负责的基础上。因此，能读到《管好自己就能飞》和《孩子自觉我省心》这两本书，我觉得非常幸运，因为这两本书明确指出了自我管理的理念和方法。

省心读后感 篇2

这是着名方法学家吴甘霖夫妇19年的教子手记，是一本以现身说法的方式，让广大父母有效培养“自觉型孩子”的着作。

作者的儿子吴牧天，原是一个“捣蛋王”，后来在父母引导下，成为善于自我管理的学生，并考上美国重点大学。他总结自己成长经历写作的《管好自己就能飞》一书，荣登全国优秀畅销书排行榜总榜，激发全国近百万学生的“自我负责，自我管理”热潮。

当今的家庭教育和学校教育，最大的缺陷在于讲道理太多，讲方法太少。本书通过生动事例，总结了一系列让孩子养成自觉精神和自我管理习惯的有效方法：从“要我学”到“我要学”，从“管时间”到“管心情”，从“战争型人格”到“正面沟通”，以及有效教子的九字方针（“听得进，记得住，用得上”），有效批评的“三明治”方针……

“孩子一自觉，父母何必逼！”本书最想告诉读者的是：最好的教育是自我教育，最好的管理是自我管理！只要能让孩子养成自觉的好习惯，广大父母就能摆脱吃力不讨好的教子忙累，让孩子自我管理、健康成长！

省心读后感 篇3

因为工作关系，很久没有多余的时间和精力学习博客里的一些精华了。但对喆妈公益阅读一次又一次推出的免费试读活动却是一如既往地默默关注着。三月下旬，看到一本书名很吸引人《孩子自觉我省心》，就试着申请了，没想到真成了10位幸运者之一。在此，深深感谢喆妈公益阅读团队的所有成员。

像往常一样，收到书后，我最先翻看的便是目录，因为目录里展示的是我急于知道的内容，每一个标题都吸引着我的眼球——

从“要我学”到“我要学”——这正是我育儿一直所追求的境界，很想知道作者是如何做的。

自我负责的三大要点——这样的要点，很想一探究竟

写作文的意义：不为当作家，而为开展自我教育——跟我的育儿观点惊人地一致啊，我也是这么期盼的。

要管好事情，先管好心情——非常有道理，我要把这句话赠送给儿子，适合当“座右铭”，呵呵！

自我管理最重要的三句话——这是核心内容，希望快点看到这部分的内容！

只要思想不滑坡，方法总比问题多——多棒的观点哪！

学会“找方法的方法”——找方法，一直是育儿中的重点。

做正常人，做能干人，做有贡献的人——我想这是普天下父母对孩子最美好的愿望。

听得进，记得住，用得上——这九字方针不错，一定要好好学习。

自我管理的“一二三四”法则——这部分值得好好研读和体会

当每一个目录中的标题一一进入我的视线中，我不禁被这本书深深吸引——吴甘霖、邓小波夫妇成功打造“自觉型孩子”的教子手记、19年的家教心得跃然于我的眼前，必将带给我满满的收获，这么多年，一直在寻找这样的好书，终于得偿所愿。

我习惯性地拿起一支笔，以便在一些精彩之处作出记号，可以找机会与我的儿子一起分享其中的精华。当我读到第14页“16岁学生智能尖刀：越早学会自我管理，越能体会成长甜蜜”这部分内容时，我毫不犹豫地用笔打上一个五角星，并写了四个字：“给儿子看”。因为看完这一段，我深切地体会到，人活在世上，尤其是成长中的孩子，在今后的生活中将面临各种各样的艰难险阻，我们作为父母必须让孩子学会独自面对问题和冷静解决问题。而读到19页“21世纪教育的四大支柱”——学会生存，学会学习，学会做事，学会共同生活！这样的观点也正是我想告诉儿子的，也是始终追求的育儿目标。当看到76页牧天比较重视“为未来学习”这一段时，给我带来了思考：的确，就如悦悦这样即将面临小升初的孩子，他的小脑袋瓜里也还没形成“为未来学习”的概念，只是在跟着老师和父母的推力盲目地向前，跟他讲道理，他也能听得进，但落实到行动上，就打了折扣，正如书中所说：典型的“有触动，缺行动”……

阅读此书，让我最深的一个体会就是，孩子自我管理意识的形成，还得靠家长的引导、督促和长期的坚持，就比如作者让儿子每天写自我管理的日记，如果没有形成一种习惯，是很难坚持下去的，我相信父母在其中也付出了很多。唯有付出，才有收获。培养自觉型的孩子一直是广大父母的最大愿望，但育儿路上，父母付出多少将决定孩子成就大小。

省心读后感 篇4

周日，从北京坐城际去天津武清看妈妈，在南站候车的时候，买了本冯小刚导演的《不省心》，很快就读完了，这是本有意思的书。

冯导的这本书与众不同，我试着说两点，一是干净利落，前头没有序，后头没有跋，上来就说正事，让读者读起来很省心，直奔主题，废话少说的书现在很少见；二是篇篇实话，这本书内容上不成体系，看起来好像是冯导博客（我也不知道有没有博客）内容的一个整理版，或者冯导因时、因事、因景、因人有感而发的日记摘录，或叫随笔。其中一段一段的内容真实耐看，没有人云亦云，也没有 大锅话，是冯导的独家产品，虽然期间不乏都城俚语，但总体来说话粗理不粗。

摘抄几段文字，言为心声，可以窥见真实犀利的冯导，冯氏幽默更是可见一斑：

我更年期已经过了，现在是老年痴呆。编瞎话脑子已经不够用了，说实话省心。

徐老师（夫人徐帆）不仅戏演的好，抓管理也很有一套。通常来说，抓大放小，疏而不漏。看上去，人权、民主气氛都有，实际上是内紧外松，发现问题绝不手软。也就是说，徐老师可以不开枪，还可以往炮楼下面扔水果糖，但你得清楚自己的处境，知道自己是在徐老师的机关枪的射程之内的。

小小报应、添堵远比身患重疾要了小命强。这是平衡。也让厌恶我的人有的放矢的出口恶气。再者即便治愈，我也变不成吕布、黄晓明，顶多就一个不用打底色的杜月笙。

现而今55岁，对于可预见的未来，那些抱负那些承诺突然变得像镣铐一样的沉重。我居然盼着一觉醒来年华已逝，像快进的录像带，略过剧情，直接到尘埃落定。没戏了也彻底省心了。

幻想赚了钱建一养老院，把最好的10个老哥们儿聚一块，吃喝玩乐追思会我全包了。后来发现10个打不住，怎么也得30个。为了让老哥几个保持必要的尊严：一人怎么也得住100平方米，100平方米公共配套，总共得6000平方米。按每平方米3万元计，得1亿8千万，这还不算雇人伺候看病医疗的费用。为这事我失眠了，还得玩命干。

我这么让人不省心的一主儿，也能全须全尾，平平安安地活到现在，老天爷真是厚道了。

确实，每个平平安安活着的人都应该心怀感谢，至少感谢那些给我们快乐的人，包括冯导。

省心读后感 篇5

装修不上当省心更省钱的读后感，来自京东网的网友：曾经有人说过，现在老百姓最关心什么?是三“子”!那就是“孩子、房子和票子”。“房子”则是一家人都要面对的重大事件。其实房子问题无外乎就是两个过程——买房子和装房子。每当一家人东奔西波、东挪西借，倾其所有买下一处房子时，接下来要做的自然就是装房子了。每个装修过房子的人都有这样的体会：装修的过程，就是奔波的过程，学习的过程；就是从茫然无知到慢慢开窍，到最后“原来如此”的过程。等到装修完了，也就完全明白了。但到此时，纵然有“早知如此，何苦当初”的大彻大悟，也再没有重来一次的可能了。是啊，一个普通的平头百姓一辈子能有几次装修房子的经历啊。既然是这样，为什么不把这种学习放到装修之前呢?这从这套书中，你可以学习怎样做一个明白人：明白怎样做装修的准备；怎样选择材料；怎样和设计师、施工队打交道；怎样把你自己的爱好变成整个居室的风格和品味……

省心读后感 篇6

读开头一章倒还有点小惊喜，跟他的贺岁喜剧一样，某些调侃令人捧腹。然越往后翻越失望，拼凑成书的痕迹严重，似乎就是平常微薄里各种感慨汇总起来的，点评亲朋、点评时事以及泄露一点拍电影时的内幕，其中诸多内容早已在娱乐新闻中见识过了。

其实名人越把自己说得有草根阶层的嗜好越容易令粉丝们产生认同感，若再能适当调侃自己，更足证内心强大、气度恢宏。一个不端着不拿着不太把自己当回事的名人才有资格成为名人中的精英，这不是一个刚出道的人可以做到的，非在一个行当里经过多年的历练不可。

读这样的书，好处是既不费脑子也不费时间，且偶有小快乐。不好处则是笑过之后值得回味的东西不多，与翻八卦杂志基本没分别。所以，整本书看完，只两句话让我琢磨了一阵子，当然，挑出这两句话完全与个人心境有关。

其一，冯小刚说，穷人家的孩子发了财也学不会享福，这话用他自己身上都未必合适，他一年打高尔夫的消费岂是穷人家孩子能够消受的？而且，暴发户们又有哪个不是之前的穷人呢？因此，这事说白了就是一个人的成长烙印的问题，有些被标榜为上流消费的东西，他已经很难从中得到消费的快乐了。人家就好两口红烧肉，你再怎么说有害健康也是没用的。

其二，冯小刚说只要没野心不思进去不想做事就不用求人，对他而言，可能做事就意味着拍新的电影，自然有若干求人处。所以，此话只有前半部分正确，后半部分则要看一个人如何定义所谓的进取与做事，若打上世俗功利的标签，不求人自是万万不能，若仅为修身养性提升个人品质，求人又有何用？

读后感侦探系列6篇

读后感大全相关专题：“读后感侦探”。

下面栏目小编为大家整理的“读后感侦探”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友。活到老学到老，读书也是如此，我相信大家在看了作品后，内心一定会有所触动。唯有写篇读后感，才能便于我们日后更好地回味这部作品。

读后感侦探【篇1】

相信大家一定都读过或看过《名侦探柯南》吧，我在暑假里也兴致勃勃地读了一遍。

《名侦探柯南》讲的是一个高中生侦探——工藤新一，他在日本被称为“日本警察的救世主”。可因为又一次无意间听到了一个黑衣秘密组织的谈话而被灌下一种毒药，名叫APTX-4869。而导致身体缩小到一年级那样小，从而改名叫江户川·柯南，知道他真实身份的人只有一个，就是阿笠博士（一个老头，有很多发明）。他把柯南寄宿在了一个大糊涂侦探——毛利小五郎家。之后，一个个惊险的案件发生了……

《名侦探柯南》里的故事实在太险了，我看着看着心都快蹦出来了。不过柯南那个小家伙的脑子还蛮机灵，呵呵，我看着看着也会笑起来呢！柯南也很大意，好几次都差点葬送在了凶手的棍棒之下。不过柯南用博士发明的变声器讲述出来凶手及手段后，我都在为柯南鼓掌喝彩！还有柯南的小伙伴们——胖嘟嘟的元太，可爱漂亮的步美，瘦瘦的光彦。这些孩子们好可爱，非要拉着柯南组成一个少年侦探队，结果呢？给柯南拖后腿的总是他们，也不能全怪他们啊！有的时候给柯南化险为夷的也是他们呢！总之他们有好有坏，呵呵。我看着看着都笑了起来，实在太好玩喽。我老妈就会笑骂我：“神经病！”我冲她做个鬼脸，继续看。看到柯南解开了一个个扑朔迷离的奇案，我都叫好起来，一个五年没破的悬案都被他解开了，呵呵。

读了名侦探柯南之后，我知道了，遇事要像柯南那样不慌不忙，遇事不惊才可以。我是个急性子，平时做事总是毛手毛脚的。特别是一遇到难事，我就着了慌，所以每一次大考我总是考不好，不知道挨了妈妈多少批评。看了柯南的故事，我决心好好改改我的毛病，也学着做一个遇事不害怕，善于动脑的人。我相信我能行。

读后感侦探【篇2】

在一个阳光明媚的上午，我把意林的《萌侦探纪事》读完了，写这本书的是女作者池小凡，里面写的内容扑朔迷离，让人琢磨不透，但实则牵起了一条关于朋友的考验，人体的极限，以及人性深处的光与暖让人回味悠长。

这本书主要写了从出生就拥有一身怪力的夏林菲与具有超强记忆力的罗洛为拍电影踏上了北欧女神号，但之后的奇怪事情接踵而至，偶遇神秘魅惑的少年莫海音，船上的的物品有开始失窃，并且与夏林菲的剧本一样！最后，所有谜团逐渐揭开，他们的身份也逐渐表明

这部作品描写最精彩传神，让人爱看不厌的地方就是谜团揭开的时候。林菲为救罗洛不惜耗用自己的生命，而后又被人算计，落得一个贼的称号。她总是愿意相信别人，把这个世界想象的很美好，只不过心肠歹毒的人有很多，想林菲这种单纯女孩，时常会陷入危机之中，但，她不怕，她永远也不会因为一次小小的失败或挫折而低下头，垂头丧气，她心里更有一种天不怕地不怕的气概。没有妈妈的孩子，爸爸又时常不在身边，林菲要承受的压力比我们多，但她就算再苦，也会从嘴角扯出一丝甜蜜，让自己和别人安心，这种笑着面对生活的态度不正是要我们学习的吗？

许多人因为感情，财产，生活等一系列的困苦就要去寻短见，你们感觉对得起自己的父母吗？对得起自己的亲人吗？在困难中屹立不倒，在挫折中与冒险中成长，这本书不是更能让我们好好诠释现在的自己呢？就如作者所说：身后的谜团，永远像未来的明天一样多身后的谜团，永远那么多，你不用急于解开，要不用解开，顺其自然，每天做好快乐的自己，身后就算有那么多的烦恼又如何，总会解决的，抓好现在的每一天，不要让时间逝去，也不要让自己做后悔的事，三思而后行，否则烦恼会更多，你说呢？

我真心的推荐你们读一读这些书，像《花与梦旅人》、《迷藏》、《蔷薇少女馆》等，这些书不像那些刻板的名言，一成不变的道理，它会让你自己去品味，让你自己理解这本书属于你的那一种道理，让你在作者一个个细致入微的描写描写，一个个深入人心的画面，还有那一个个精彩传神的故事，一个个属于自己的道理都会让我们记在心里，不会抹去。

读后感侦探【篇3】

不知道是从什么时候开始，我变成了一个不折不扣的柯南迷，闹着父母给我买了一本又一本的《名侦探柯南》。也许你会问我为什么这么痴迷，那我就告诉你吧：因为从中，我读出了很多。

我这个人，在读书的时候就是喜欢结合文字想象当时场景的样子，当然，读这本书也不例外，当我读到了《二十年前的杀机》这一篇时，我在看到一段文字的时候突然愣住了，反复浏览了几遍，才猛然发觉，柯南他也太细心了，仅仅一米多高的孩子，手还要扬起来才能搭在栏杆上，竟然会注意到栏杆背着他的一面有新的烧焦的痕迹；在发现了蟹江先生的尸体时，还能注意到他杀的痕迹左手持枪，怎么会让子弹从右太阳穴处进入？如此，我不得不佩服，柯南他有一双敏锐的眼睛和一个机灵的大脑袋。

在《遇难天空船》这个故事里，最后就要抓住罪犯时，柯南竟然遭遇枪击。正当我为他捏了一把汗时，他却不慌不忙地将足球腰带打开，一个比小轿车大五倍以上的足球突然出现，他的双臂已经受伤，却用了很大的力气打开足球腰带，因为，这艘船上有他至亲的人乘坐着。他头已中弹，却仍然坚强的爬起来与罪犯斗争。读到了这里，我就真正的佩服这个戴着眼镜的大头小子了，他能时刻想着自己至亲的人，能随时为了他们奋斗，能为了他们而坚持到底，我们又为何不能呢？

听了这些，想必你也知道我为什么是个柯南控了吧？因为我看的不是故事情节，而是柯南这个人。

读后感侦探【篇4】

大家好，今天我给你们说说我读了《名侦探柯南》的读后感吧。书里面的主人翁是一个机智勇敢的小男孩，戴着一幅眼镜，穿着一双红色威力无比的鞋，踏上一段侦探的旅程。

柯南的机智勇敢从他的外表上一眼就能看出，通过他智慧的大脑，破解重重的迷团，找出凶手。为了找出隐藏在事件里的证据，需要去非常危险的环境，甚至还会有生命的危险，但为了查找出凶手还给嫌疑犯一个清白，给凶手应有的惩罚，柯南仍然不畏艰难险阻。一个个案件的发生，一个个证据的发现，经过柯南仔细的观察、分析，破解层层迷雾，不让凶手有一点点喘息的机会，蛛丝马迹也绝不可能逃过柯南的火眼金睛。这就是名侦探柯南，他是那样的机智、那样的勇敢，真是棒极了！

读了《名侦探柯南》的故事后，给了我很多的启发，不论是在生活上、学习上，我们都应该向柯南学习，要多动脑筋、勤于思考、胆大心细，这样我们才会达到自己的目标。

读后感侦探【篇5】

暑假里，我看了一本书叫《萌侦探纪事》，这本书可好看了，看完了一遍，我还想再看一遍。

这本书的主角是一个高中生：夏林菲，她的爸爸是一个很有名的侦探，但夏林菲天生具有独特的能力，能帮助她爸爸破案，她的运动能力也很好。在暑假里，她的爸爸收到了一封信，里面有张船票，邀请夏林菲去游玩。但夏林菲的暑假作业是拍一部电影，所以她把游玩的地方当成拍电影的场地，她把电影的稿子写好了，就是没有拍摄场地，所以他太高兴了！后来又发生了很多事，她都克服了，还遇到了小时候的朋友，还知道了她们小时候的事，也知道了她的独特能力是怎么来的。

虽然她知道了自己的身份，但还是以笑容面对自己的生活！

读完这本书后，我感触多多：比如萌侦探夏林菲，她用自己的智慧和运动能力破了许多疑难案子，她虽然体育好，但她能用自己的体育能力把大家从黑暗里解救出来，我觉得她非常了不起，我们要学习她，她还能不断的超越自己，她是多么幸福啊！

读后感侦探【篇6】

《福尔摩斯侦探小说全集》是欧美侦探小说早期经典之作，福尔摩斯这个家喻户晓侦探形象，也同样打动着我的心。

福尔摩斯不用说你就知道，他是一位举世闻名的侦探。那么塑造他的是谁呢？是F柯南道尔，英国杰出的侦探、小说家、剧作家。以《四签名》归来记、《恐怖谷》等闻名于世。

《福尔摩斯侦探全集》主要讲的是——福尔摩斯是一个乡村绅士的后代，既懂得乡村的风俗，又懂得如何在城市生活。福尔摩斯通过不断学习、不断钻研和不断的实践才使自己有惊人能力。所以，他所进行的各种侦探合乎逻辑，又合情理；他对各种案件解释和判断才会头头是道道，才使一个个悬而又难问题迎刃而解，才使一宗宗迷案拨云见日。

福尔摩斯的正义感使我佩服，他坚持不懈的精神更让我肃然起敬！每接一个案子，福尔摩斯都会倾尽全力去解开谜底。其间不仅有案子本身的离奇，还有作案者的干预和阻止，被哪恶冲昏头脑的他们甚至想要要束福尔摩斯的性命……面对着死亡的威胁，他依旧义无反顾地走他的路、查他的案。每一个案子都有失败、推论错误的时候，别人可能会因此而丧失信心，停止继续探索的脚步，而福尔摩斯则会坚持不懈地，更加努力的去发现、寻找线索，任何蛛丝马迹他都不曾放过。正因为他有这种坚持不懈的精神，所以他接的案子都能水落石出。读了《福尔摩斯侦探全集》，感叹之际，我在心底埋下了理想种子——要当一个坚持不懈为社会伸张正义的人，使世间少一份罪恶、多一份友善……

这本书使我更加明白了！只有勤于思索，不断积累，有真才实学，尽力发挥知识的力量，才能像他那样运用自如，做什么事都能得心应手，就让我们从小努力学习文化，刻苦钻研知识，通过不懈追求，将来一定能象福尔摩斯一样，成为一个知识渊博的人，对社会有用的人。

我觉的看了《福尔摩斯侦探全集》这本书，有助于我们养成注视重观察、思维缜密的好习惯。就说我吧，我干事情总是马马虎虎，有些小地方没注意，读了这本书，我就要向福尔摩斯学习啦！

最新巴黎圣母院读后感系列8篇

多读书，读好书，不仅能陶冶情操，更能提升一个人的文化素养，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。作品读后感真的可以戳到人们的内心吗？以下内容“最新巴黎圣母院读后感”为编辑收集整理。

最新巴黎圣母院读后感 篇1

卡西莫多小时候是个弃婴，而且他长得非常丑，但是他很爱帮助人。爱丝梅拉达要被吊死的时候，卡西莫多顺着绳子滑了下来，把士兵给打死后，把爱丝梅带到了巴黎圣母院中，卡西莫多嘴里喊着“庇护”，士兵们就不能攻打了，所以我就觉得他是乐于助人的。

爱丝梅拉达很漂亮，也很善良。比如说卡西莫多上了耻辱柱上面，挨打后晒得很渴，围观的人都是用菜叶子打他。有一个人还把他的水壶砸到了他的眼前，砸碎了，让卡西莫多眼睁睁的看着水流走了。可爱丝梅拉达就好好的喂他喝水。

副主教大人他虽然人很英俊，但是他心很坏。比如说，明明是他杀了弓箭队队长，可是他就说是爱丝梅拉达杀了弓箭队队长，所以他的心非常坏。

我觉得通过对三个人物的分析，让我总结出：有时候看一个人不能光看他的外表。比如说，卡西莫多他虽然很丑，但是他乐于助人，心肠很好，这才是是最主要的。

最新巴黎圣母院读后感 篇2

这篇小说用了最多的手法就是对比。如：神父与卡西莫多就是对比。神父外表仪态端正看上去十分神圣但内心却十分阴险，多次想得到爱斯梅拉。卡西莫多和神父从外貌上比起来一个天上一个地下，但他从爱斯梅拉哪儿感受到了人类的温暖，后来因为她，卡西莫多奔赴刑场救他并把她藏在了教堂中，之后为了她又和百姓打了一仗，足以体现出了真善美。

爱斯梅拉是一个个体，但也反映出了部分人心中的邪恶。因为她的美貌使部分人产生了嫉妒，于是部分人便要去抓她。这也从侧面烘托出当时的人们还远远谈不上真善美。现在的生活中，同样也能体现出真善美。

例如前段时间，出现了最美乘客陆学华。那天下午，陆学华所乘的公交车在高速公路上行使时，司机突然晕倒，方向盘不受控制，马上就有可能出现交通事故。这时陆学华从后面冲出穿过人群，站在司机位置，一把抓过方向盘，稳住、停车、熄火，这一连串行云流水般的动作，让车上的人大松一口气，危机解除了。不久，司机也醒了，脸上依旧十分苍白，但是他仍然想继续开车，直到把乘客送到目的地，但乘客们阻止了他。大家都下了车，在高速公路旁等待警察的到来。不一会儿，随警察来的还有记者，当记者采访陆学华时，他说：“如果这个时候有人像我一样会开车，在那种情况下也会像我这样去做。”这件事不也反映出了人的真善美吗？

如果社会上人人都像陆学华，像卡西莫多那样，世界将会变得更美好。

最新巴黎圣母院读后感 篇3

人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的爱情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼!

作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身材，优美的舞姿，无与伦比的美貌深深地征服了他，唤醒了他沉睡三十多年的爱情，他深深地爱上了她!

噢!作为一个教士这是不允许的!所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地迷恋她!教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的，是孤单的。

有人说：没有经历过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的!这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白：开恩吧!但愿你知道我是多么爱你!是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊你就糟践我吧，打我，使坏吧!你要怎么样都行!可是你开开恩，爱我吧爱我吧，爱我吧!我求求你了!这么深的爱情，让我动容!

但是爱情是自私的。弗洛德的爱情更是如此，他始终坚信：得不到就该毁灭!所以他不能接受爱斯美腊达不爱他的事实，亲手杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：那好吧，你就死吧!谁也得不到你!令人感觉自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最后一站的时候，他于心不忍，匆匆离开了，连他自己也不知道要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍审视自己的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地悔恨：是她毁灭了他，又被他毁灭了!

他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化，她不爱他，他却为爱痴狂!因为没有她爱的回应，他的爱孤单前行，因为她不爱他，在绝望中他欲毁灭她!弗洛德的这种得不到就毁灭的爱情观让我心疼，也让我想温柔的抚摸他的头，轻轻地告诉他：成全爱情的方式不止一种，有一种爱叫做放手!看着她幸福，默默祝福她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福!

深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福;《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘;《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的爱情那些男二号以自己的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福。同时他们也是幸福的，因为他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰!

因为爱情，他们退出;因为爱情，他们选择守护，这样无声的爱比毁灭更让人动容!

亲爱的弗洛德，放手吧!不要再折磨爱斯美腊达了，不要再毁灭自己了!

听!有人在低声吟唱：有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久

最新巴黎圣母院读后感 篇4

《巴黎圣母院》是一部浪漫的长篇小说。在作者维克多雨果那生动的笔触与大胆的对比中，一个个鲜活的人物就跳跃在眼前。于是，不由自主地爱上了那个敲钟人，卡西莫多。

——卡西莫多啊，你的一只眼睛失明了，你的耳朵聋了，你的大脑袋上倒竖着棕红色的头发，臂膀之间突出一个大驼背，整个下肢完全错了位，双脚又肥又宽，一双手大得出奇。你丑陋的外貌使你被人遗弃，被克洛德收养，被扔在钟楼上敲钟。你被人们同情，鄙夷，怜悯，哀叹，所以当你被选为丑大王被人们抬起时，你笑了，现出一副辛酸又鄙夷的喜悦神情。这是人性的无奈吧！

——卡西莫多啊，你为了克洛德的收养之恩不惜为他做坏事。那么美丽可人的姑娘爱斯梅达拉，你竟也肯下手。她侥幸被人所救，从此爱上那个英俊的军官，而你则被绑在广场上示众，烈日当头，口渴难忍，还要遭受围观者的辱骂，只有这个被你伤害的女子不计前嫌给你送上了水。貌似愚钝的你，感动了，流泪了，你已经记住你不会再伤害她，你要保护她。当你还不知道的时候，爱情就悄悄地来了。

——卡西莫多啊，你是如此的重情重义。爱斯梅达拉被人当作女巫抓起来，就在她要被处死的那一刻，你不顾一切冲上了法场，将她救下，带到圣母院的钟楼，那个世俗法律无权管辖的地方。可是你一个人的力量如何能够，爱斯梅达拉仍是被吊上了绞刑架。除了将那个把你养大，外表光鲜，实则道貌岸然，狂妄恶心卑鄙下流的副主教克洛德推下钟楼，你又能做些什么呢。你从心底发出哀号：“噢，我所爱过的一切啊！”你在钟楼之顶看着刑场的爱斯梅达拉被处死，你那有生以来仅流过一滴眼泪的独眼如今却是默默滴落成串的泪珠。你还是没能挽救她的生命。

——卡西莫多啊，你令所有人震惊。你在你所爱过的两人死去的当天失踪了，没人能找到你。两年后，人们来鹰山墓地，他们在惨不忍睹的残骸枯骨中寻找一名公爵的尸体，却意外发现了两具骷髅，一具以奇特的姿势抱着另一具。其中一具骷髅是女性，上面还有白布残片。紧紧搂抱这具骷髅的另一具骷髅是男性，只见那具骷髅脊椎骨歪斜，脑袋缩进脖腔里，一条腿短一条腿长，不过脊梁骨没有断裂的痕迹，显然此人是主动来此长眠的。有人把他搂抱的骷髅拉开，他的遗骸立即化作了尘埃。卡西莫多，那是你吧？

——卡西莫多啊，你与15世纪的巴黎格格不入，没人能理解你。爱斯梅达拉何尝不是呢？她有着漂亮的容貌，美妙的歌喉，动人的舞姿，却还是被人诬陷而视为女巫、杀人犯。她的死亡是对你最大的打击，你无法自己活下去，因为在这世界上已经没有了你活下去的意义，你为这爱情殉葬了。

与《巴黎圣母院》中的卡西莫多对话，我似乎明白了这种崇高的爱情。这种不同于我们认知中的，生死相隔，阴差阳错，却至死不渝的爱情……

教师评点：文章最大的特点就是思路的清晰，内容的充实，很有自己的见解！

最新巴黎圣母院读后感 篇5

卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人，在他的身上我学到了一些做人的道理，在他的钟声中，我读出了爱。卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描写的非常逼真，我读着感觉就像是身临其中一般，像是亲耳听到的，从钟声中我感受到他的人生会是坎坷的，他的道路会是曲折，他的钟声是凄凉与热血的混合体，像是饱经风霜的一艘船，伤口证明了一切。我曾经是个爱认输的人，卡西莫多的钟声给我鼓舞，每每读到作者对钟声的描写时，我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石，凡人的肉身，圣人的力量，撞钟人敲出了时间，也敲出了自己的人生，他的钟声让我感动。卡西莫多的为人也像钟声一样正义，钟声与木桩的相撞，是反抗，是正义的反抗，在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那，也许巴黎人表示出不屑和不解，但我却觉得那是另一种正义，虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死，但他当初的行动依然令人震撼。我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。

最新巴黎圣母院读后感 篇6

读完《巴黎圣母院》这本书，我的第一感觉就是：爱斯美拉达死得太可惜了！的确，一个美丽而又善良的姑娘受到欺骗，从而被推入了死亡的悬崖。她爱的人贪慕荣华富贵，而爱她的人（其中一个），却由爱转化成嫉妒，在由嫉妒转化成恨！这一切的一切，酿造了这样一个悲剧。爱斯美拉达被费比斯骗了，被那个虚情假意的卫队长给骗了；爱斯美拉达被害了，被那个道貌岸然的主教给害了；爱斯美拉达也被救了，被那个其貌不扬的卡西莫多给救了！也许，她的命运是曲折离奇的。

命运更是捉弄卡西莫多。他拥有世界上最美、最丑的东西。他拥有世界上最美、最纯洁的心灵，也拥有世界上最丑陋的外貌。或许，他一开始就让人讨厌，甚至是厌恶，但是后来他的形象在变化，变的善良、可爱，乃至美丽！这是他原本纯洁的心灵所带来的巨大改变。那时，我发现外貌似乎不那么重要了！

费比斯与富洛娄这两个人根本是不值一提！他们是两个小人！为了自己的利益，居然去害一个无辜的姑娘！富洛娄已经被卡西莫多推下了钟楼，我相信，费比斯一定会受到良心的谴责！

总之，看完这本书后，我第一次感觉到，外貌并不是那么重要的！外貌与生俱来，不可选择。我们无法让外貌最美，但我们可以让外貌更美！我们可以让生命更加充实，更加有意义！

当然，任何人都有缺陷，不过，我们可以用优点来弥补自身的缺点！这也是大家经常说的“扬长补短”其实，别人比较容易看到你的优点，并不是缺点！我们要有决心将自己最好的一面展现给大家，即使有那么一点小问题也没有关系。

最新巴黎圣母院读后感 篇7

我读过很多书，但我认为最有意义的书就是《巴黎圣母院》。它讲述了一个丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗罗洛收养，做撞钟人，外貌正经的神父弗罗洛自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，致使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被骑兵上尉队长弗比斯所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的弗罗洛刺杀。但他没有死，弗罗洛就嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，而那时副主教弗罗洛就暗中威胁爱斯梅拉达。爱斯梅拉达被由弗罗洛带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将弗罗洛从教堂顶楼推落，最后卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸体殉情。

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831.雨果在小说中用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。

首先一组对比鲜明、令人触目惊心的人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，她和她那聪明的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在这么一个年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上便遭到无情的抛弃——先是亲人的抛弃，继而使整个社会的抛弃，然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护珍宝一样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道的。即使强悍如卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧结局。

在爱斯梅拉达和卡西莫多这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。巴黎圣母院的副主教弗罗洛在卡西莫多之前就爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他们的爱是天壤之别的。正是这种天壤之别，毁灭了爱斯梅拉达和他自己。

我认为大家可以读一下这本书，十分的有意义。

最新巴黎圣母院读后感 篇8

电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群。

一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花-花-公-子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自己却在肆意地践踏着法律。他们利用自己手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。

二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到以前劫持自己的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里，这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最后明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。

三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自己有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。

个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。

最新巴黎圣母院读后感(汇总6篇)

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。作品读后感究竟该如何写呢？为此，小编特意呈上“最新巴黎圣母院读后感(汇总6篇)”，欢迎分享给你的朋友！

最新巴黎圣母院读后感 篇1

主要内容：

这是一部美与丑不朽碰撞的作品，昭于首人们在美丽的躯体中，未常不能蕴着高尚的灵魂。

副主教克洛德指使敲钟人卡西莫多劫持爱期美拉达。卡西莫多因此被除数判鞭刑，在行刑广场上，爱期美拉达不计前嫌给他喂水。后来，爱斯美拉达由于受到克洛德的嫁祸而被判处了死刑。卡西莫多从刑场救出爱期美拉达，藏于圣母院，但却被克洛德劫去交给了官兵。行刑之日，卡西莫多将克洛德从楼顶推下摔死，自己则在爱斯美拉达的遗体帝自尽。

片段回顾：

第十一章《母女团聚》（140页）

隐修女激动地大喊：“快把它拿给我。”她一把抓了过来，把两只鞋比较了一下，浑身颤抖：“我的女儿！”“妈妈！”爱斯美拉达回答。隐修女急忙把铁栅打开，抱住他的女儿，把她换进小屋，轻轻地放在地上，又抱在怀中，她快乐到了极点。

阅读感想：

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年的法国国王路易十一统治时期的真实历史，让我们看到了善与恶，美与丑的真实较量。外表丑陋但心地善良的钟楼怪人卡西莫多，让我体会到“只有善良的内在与真诚的情感，才是生命中最宝贵的东西，而有华丽的外表，但缺乏善良的内涵，生命就形同虚设。”我长大后一定要做一个像卡西莫多的人，但外表和内在都同样完美，那是更好。

最新巴黎圣母院读后感 篇2

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多？雨果可以说是最璀璨的一颗明星。而他的这部伟大的作品是他第一部引起轰动的浪漫派小说。

在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，形成了尖锐的，甚至是难以置信的善与恶，美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良，美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋内心崇高的敲钟人伽西莫多。

静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。

你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？

你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？

风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降

那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去

顿时，心，豁然开朗。

在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。

心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。

逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？

你记得吗？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无；翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。

你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声

可，现在呢？

在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气

柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声

我，不敢再想下去了。

人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界

我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我一个平凡中学生的身上

悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话

静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。

你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？

你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？

风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降

那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去

顿时，心，豁然开朗。

在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。

心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。

逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？

你记得吗？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无；翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。

你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声

可，现在呢？

在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气

柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声

我，不敢再想下去了。

人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界

我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我一个平凡中学生的身上

悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话

永恒的神话读《巴黎圣母院》有感

静静地，自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。

你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？

你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？

风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降

那是来自内心的呐喊，是对美的逝去的同情与遗憾，更是对未来的美的向往与呼唤惆怅还是惆怅，叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁了，照在了我那涕泗滂沱的脸上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去

顿时，心，豁然开朗。

在树林的尽头，那蜿蜒于树旁的小溪，仿佛一条透明的玉带，缠缠绵绵，戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。

心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达，眼睛湖水般的明亮，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。

逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？

你记得吗？阳春三月之际，青松吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，茁壮成长。路边的花，不娇艳，却很美一种朴素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似无；翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠，明晃晃的，闪着晶莹的光。

你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声

可，现在呢？

在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气

柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声

我，不敢再想下去了。

人类这么做，与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪，这鱼，这石，好象要转瞬即逝了。我，仿佛走进了一个不属于我的世界

我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。因为，我知道，爱丝美拉达寄托了希望于我一个平凡中学生的身上

悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话

巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。

最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩！

咚咚咚

幽长而深邃的钟声唤醒了整条塞纳河流。这个笼罩着黑暗的城市，被人性的丑恶深刻的烘托出。以至于他，那道貌岸然的副教主克洛德都是如此，他深情的望着吉普塞姑娘，被他的美和善良所驯服，已经完全的爱上了她，可以说是真诚的，也可以说是虚伪的，当他诬蔑她并把她推入深渊时，那虚伪的爱就已被撕破，化为残酷深深的勒住了她，他似乎痛苦，是的从另一方面来讲他也是可怜的，但可怜之人必有可恨之处。

黑暗笼罩了整片天空，但依然可见那闪耀的星。敲钟人集聚了世间所有丑陋的外观，他是被遗弃的，被父母遗弃，被世间遗弃。但他依然乐观善良，也正是因此使我联想到这人性的美丑，那是永恒的，或许那是一个人品质以及人格的体现，似乎也是平等的体现，上帝不会因为你长得丑或美而相印的给你善与恶，只会因你是否向往光明而给予。

愚人节那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。

这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔克罗德，而另一个却是天使高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。

表面上的美与丑，这是一个人类每天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。

内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索。

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地爱，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因爱成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的爱，充满了病态的爱，那不算是爱，只是伤害

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵

在亚欧大陆的西侧，有一所高大沧桑、造型精致的哥特式建筑屹立于苍茫大地。八百多年过去了，它依然岿然不动，即使岁月的沧桑磨损了它的面貌，可依然抵挡不住它由内而外散发出来的精神与气质。它，就是巴黎圣母院。几百年来，成千上万的人群从世界各地慕名蜂拥而至，都想一睹它的芳容，体味它内心深处所蕴含的思想。几百年来，有一本书和它一样，随着岁月的消逝，虽然书页泛起了淡淡的黄色，书边有些磨损，但它所蕴含的一个个跌宕起伏的故事，一段段扣人心弦的情节，一件件令人心痛的场景，一句句感人肺腑的话语却流芳千古，感彻人间。它就是法国著名作家雨果笔下的《巴黎圣母院》。正因为有了巴黎圣母院这座建筑奇葩，才成就《巴黎圣母院》这部名著；；而恰恰又是《巴黎圣母院》，才使得这建筑有了生命，有了内涵，有了韵味。二者相得益彰，才得以流芳于世。

19世纪，雨果参观巴黎圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有几个手刻的希腊字母，译为命运。这几个字深深地嵌在石头里，经历了岁月的磨炼，显得更加难以摹状。作者凝视着他，内心波澜澎湃：究竟是谁，有怎样的难言之隐与苦衷，为何要在这里刻下这字？他的背后，隐藏了怎么的故事，使得他发出这样的感慨？一个叙述命运的故事在他心中酝酿着。

那是1482年的愚人节，整个巴黎的人们都涌向旧城，评选愚人之王。这时，我们的主人公卡西莫多出场了，很荣幸的，他荣获了这个荣誉。极度兴奋的人们抬着卡西莫多远去，作者笔锋一转，将我们的视线引向了貌美如花，正在街头跳舞卖艺的吉卜赛女郎爱斯梅拉达。在众多眼睛中，有一双闪着绿光的邪恶的眼睛，直盯着爱斯梅拉达，他就是副主教克洛德？弗罗洛卡西莫多的养父。傍晚，爱斯梅拉达带着小山羊走到小巷中，不料却被受到副主教一是的卡西莫多劫持。在呼救声中，弓箭队队长菲比斯前去搭救，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达一眼就爱上了道貌岸然、英俊的队长。当爱斯梅拉达回到奇迹王朝时，人们正准备绞死误闯入的穷诗人格兰古瓦，爱斯梅拉达认他做自己的丈夫，救了他一命。次日，卡西莫多被困在临时刑台的转盘上任人鞭笞，副主教目睹这一幕却无动于衷，人们都唾弃这个可怜的丑八怪，而只有爱斯梅拉达给他喂水。菲比斯与爱斯梅拉达在小旅馆幽会，而道貌岸然的副主教趁二人拥抱时刺伤了队长。而爱斯梅拉达却被诬陷为杀人犯，要被处死。卡西莫多将爱斯梅拉达救入教堂避难。乞丐们为了救出爱斯梅拉达。深夜攻打教堂，而卡西莫多因耳聋不知道发生了什么事，攻打乞丐们。副主教将爱斯梅拉达骗出教堂，让她在自己和绞刑架之间选择，爱斯梅拉达不肯屈从，副主教出卖了她，而这时，爱斯梅拉达母女相认。最终，爱斯梅拉达死在了绞刑架下。但卡西莫多知道了这一切后，毅然决然地将副主教推下钟楼。后来，人们发现了爱斯梅拉达和卡西莫多相拥的尸骨，人们想把他们分开，这两具尸骨都化作了灰尘。

故事在这里戛然而止。一个沉重的句号，结束了一段悲痛的命运。合上书本后，书中的故事令人回味无穷，意犹未尽。一个个鲜活的生命，在雨果的笔下，他们有了血肉之躯，有了各异的灵魂，有了爱恨情仇，有了各自不同的命运。在雨果笔下，神圣庄严的巴黎圣母院仿佛也有了生命，它见证了卡西莫多矢志不渝、忠贞、纯粹而长久的爱情，见证了路易十一统治下人们之间阴险黑暗、勾心斗角的丑陋面目，他仿佛是一个庄严的老者，控诉这一切。

在文末，当太阳再次升起，所有的建筑都同时像着了火一般的绯红，卡西莫多在钟楼凝望远方：绞刑架上，他看到爱斯梅拉达的身体在白裙下最后抖了记下；钟楼下，他看到被自己推下的养父摔的血肉模糊他呜咽着，啜泣着，从肺腑发出哀叹：啊！这就是我曾爱过的一切！是的，他爱着爱斯梅拉达，却无能为力让她爱上自己，无法将她从虎口救出，无法让爱的人逃脱命运的束缚；是的，他爱着从小将他抚育成人的养父，却不知他那张人皮下面藏着一颗病态的心，一颗残忍的心，一颗道貌岸然的心。这哀鸣更像是在对路易十一统治下的王朝控诉，控诉这一切不公与黑暗。

小说里运用了大量对比，体现了雨果的人道主义精神和他心中的善恶观，体现了路易十一统治下的黑暗与不公，体现了不同人物的不同人品与性格。爱斯梅拉达的真爱与菲比斯的背叛，卡西莫多外表丑陋与爱斯梅拉达的美丽，卡西莫多爱情的高尚与菲比斯的低俗，爱斯梅拉达的坚毅与穷诗人的软弱这些鲜明的对比凸显了人物的品性，打动了一代又一代的读者。雨果宣扬一种纯粹而长久的爱情，没有贫富差距，没有地位的差异，没有权利的高低，没有相貌的丑美，只有单纯、美好的爱情。卡西莫多就是作者心中真正的爱情的代表。他不像卫队长逢场作戏，只求满足身体的欲望；也不像副主教那样阴险与狠毒，得不到自己想要的便要置于死地；更不像穷诗人，被拒绝后便不求上进。卡西莫多只是单纯的爱着爱斯梅拉达，保护她，守卫她，呵护她。

几百年来，人们从来没有将《巴黎圣母院》这本著作与巴黎圣母院建筑本身分离。每每一提到巴黎圣母院这座建筑，人们便会畅想在教堂的每一个角落里发生的一幕幕爱恨情仇；每每一提到《巴黎圣母院》，人们便想起这做伟大的哥特式建筑。它们互相扶持，为对方添尽光彩，韵味和令人无限遐想的美丽，携手共进，这才使这两者上百年来依然屹立于世界。

爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。

爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。

爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：我只能爱一个能够保护我的男子汉。并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。

当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。

在小说中丑的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。

爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。

最新巴黎圣母院读后感 篇3

能把美与丑，善良与凶恶写得如此形象生动，鲜明强烈的，我想只有《巴黎圣母院》一书作者是法国作家雨果了。他简直是把法国路易十一世王朝历史重现，用这样的手法对残暴教会、皇权进行了英勇的反抗。

文中的教父克洛德弗罗洛从小就学习神学，学有所成后做了圣母院的副主教，他想神学去拯救人们罪恶的灵魂。难道他的灵魂不同样需要拯救吗?他远离了人善良的本性，精神上走上畸形，让自己的兽性泯灭了人性。他狂热爱上了爱斯梅拉达，可又得不到那女孩的喜爱。最后他亲手毁灭了自己喜爱的女孩，他这样的爱是多么自私，内心只想着占有而不想奉献，最后也毁灭了自己。

护卫队队长弗比斯德夏多佩，是一个花花公子，外表风流，实际精神世界空虚。当爱斯梅拉达被迫害时，他却见死不救。他是多么的自私，心胸狭窄，最后等待他的注定以悲剧收场。

外表丑陋，形态怪异的卡西莫多，他的形象与很多人形成鲜明的对比。他对收养自己的主教言听计从，忠心耿耿。当他入狱时，爱斯梅拉达，放下了仇恨来给他送水，最后也感动了他的心灵。他的善良，忠诚以及对爱斯梅拉达至死不渝的爱，当爱斯梅拉达死亡时，他也用自己的死亡对当时社会的无声抗争。

爱斯梅拉达美丽，善良，身世坎坷却富有同情心。她同时也深受丐帮的喜爱，丐帮为救他为死伤无数，她是底层人民心中的玫瑰。可就连一个善良的女孩，最后也被绞死了，可以看出当时教会、皇权是多么黑暗，人们生活在水深火热中，想要挣脱却束手无策。卡西莫多和爱斯梅拉达的死亡最终以悲剧结束。底层人们的心中的玫瑰枯萎，凋零，我想这就是作者想要表达的主题吧。

时至今日，我们生活在和谐、稳定、繁荣的大家庭里。巴黎当时人们生活的环境更突出我们生活的美好，我们应该珍惜来之不易的幸福生活的，当初中国也是经历了这样的洗礼，百姓穷困潦倒，颠沛流离，国家到处战火纷飞，百姓坠入无边黑暗，想挣扎却无法自拔，在人们将要绝望之际，中国共产党诞生了。它像黑暗里的一盏明灯，照亮了人们前行的路。它像沙漠里的一泓清泉，让绝望的人看到了希望。我感到无比幸运，我的生活没有战乱，没有独裁，还能享受九年义务教育的权力和优越的医疗条件，我们拥有这一切并不是上帝给予的，而是无数党员用鲜血甚至生命换来的！人民的好儿子雷锋，平时很节俭，战士笑他是铁公鸡。在一次地震中，雷锋不仅去灾区搬石头，还捐了很多的钱。他虽然没有做什么惊天动地的事情，但却从点点滴滴的小事中，诠释了他对国家对人民的爱。这是值得我们敬佩，更值得我们学习的！两弹元勋邓稼先，在一次核试验中，对他旁边的年轻助手说：我去现场研究，你们不要去，你们未来的路还很长。于是，穿上防化服独自一人去现场研究。

他们舍己救人，无私奉献的精神，把生的希望留给别人，把死亡留给自己，这大概就是每一位党员心中的责任吧。是谁为争取人民自由幸福国家独立，在敌人枪林弹雨中把热血洒向祖国的大地。是谁盯着炎炎烈日上山下乡，为群众开展精准扶贫。是谁牺牲与亲人团聚的机会，为祖国驻守疆场。他们就是中国共产党党员，为人民幸福着想的人，情愿牺牲自己，为的就是照亮他人。他们不仅是党员，同时还是父亲、孩子、丈夫、妻子。他们甘愿牺牲同亲人在一起的欢乐时光，为人民幸福生活努力奋斗！

没有他们无私奉献，我们会有今天幸福的生活吗？答案是没有的，所以我们要对的起他们的付出，努力学习，为中国梦实现奋斗！

最新巴黎圣母院读后感 篇4

印象深刻的是女主角爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵。从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我看到她是无瑕的，是没有一点污垢的。可是，这般天使一样的姑娘，受到的却是最肮脏的对待，流浪，被上流社会排斥和嘲讽，最后，做了彻底的牺牲。

这本书的关键词人性，讲述了当时社会的扭曲。作者笔下的那些建筑，那些奢华的象征劝力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想以及为了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来表现。我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的建筑群，人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对苍天做这无声的哀号！

精彩的书，要细细品味，琢磨出其中蕴含的道理。

最新巴黎圣母院读后感 篇5

前几天，我刚刚读完了法国大作家雨果写的《巴黎圣母院》，这本书让我懂得了一个道理。

它是一部悲剧，也是一部探讨人性的伟大著作。这本书里有有着高尚善良的人格，对无情的所爱之人始终痴心不改直到生命尽头的爱斯梅拉达。原本向善，清心寡欲，却因极致疯狂的爱情以致做下伤天害理之事的克洛德主教。还有有奇丑无比却善良纯真，肯为所爱之人献出一切的卡西莫多。

这个故事发生在中世纪的巴黎。故事的主角是一位在街头以卖艺为生的吉卜赛少女爱斯梅拉达。

爱斯梅拉达是一位能歌善舞的吉卜赛少女，由于从小被吉卜塞人偷走，在流浪艺人中长大。她在深夜被打劫时，被潇洒帅气的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，两人便一见钟情地陷入爱河。当诗人甘果瓦即将被绞死的时，爱斯梅拉达毫不犹豫地以与他结婚的方式救下了他。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯梅拉达接受他的爱情时，她宁死不从。克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她依旧回答了不。

克洛德对爱斯梅拉达的爱与卡西莫多的爱有着天壤之别，克洛德虽然披着神职人员的神圣光环，但是内心却因嫉妒无法自拔，仇恨的怒火让他犯下了无法挽回的罪孽，以至于最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。

而卡西莫多一个又驼、又瞎、又跛、又聋的敲钟人，只因为丑陋，被社会无情地弃置，没有人愿意靠近他。但是他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。因为当他被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众想要喝一口水时，无人理睬。而这个时候善良爱斯梅拉达不计前嫌，为口渴难耐的他送去了水，还送去了关心。这一口水滋润了卡西莫多干裂的心灵。但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那也许就是唯一的方法了。

还有另外两个特色人物让我印象深刻。一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，原本已经有了未婚妻，但却因为垂涎爱斯梅拉达的美色，骗取了她的芳心；另一个人是落魄诗人甘果瓦，是一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。

《巴黎圣母院》这本书让我明白外表美丽不一定内心也如同外表一样美丽，只有内心美才是真的美。就像卡西莫多一样，虽然外表奇丑无比还跛脚，但是他的内心却是善良而美丽的。有些时候美与丑会相互转换，但是唯一不会改变的就是拥有一颗善良美丽的心灵。

最新巴黎圣母院读后感 篇6

曾经让我对她起了无数的恻隐之心，曾经给我以面对复杂社会的勇气，曾经为我开启心中“真善美”的大门……它就是让我看了后无比悲愤而怜惜的《巴黎圣母院》。

爱斯梅拉达，是这本书中我最重视的人物。她是一位流浪的吉卜赛姑娘，美丽而善良、聪明而热忱。她出于善心才与甘果瓦结为名义夫妻。甘果瓦也是流浪的人，他会写诗，是一个平庸、薄情、冷漠的迂腐文人。爱斯梅拉达已经有了丈夫，但追求她的克洛德一直尾随不放，甚至让自己由爱生恨，直至陷害自己所“爱”的人。作为圣母院的副主教，他阴郁、冷酷，又极为卑劣，但他也很博学。

小说的结尾，是副主教克洛德把善良美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架的。爱斯梅拉达执着不屈的性格在这时表现得最为突出。

合上这本厚厚的书，我心中为爱斯梅拉达的死去感到无比痛惜，同时，又无比痛恨克洛德，更为甘果瓦失去妻子而感到伤心。

然而，在现实的生活中，也会有这些人物的出现。在今天这个更加复杂的社会，我们要更聪明、更坚贞、更刚毅。学会像爱斯梅拉达拒绝克洛德那样去拒绝诱惑，抵制诱惑；学会像爱斯梅拉达不屈从克洛德那样不屈从困难、不屈从死亡；面对利诱威胁，要坚定的维护自己的尊严和纯洁的爱情……

我发这一点我做得不错。我一向不对困难低头，也从不屈服于任何人。像网络诱惑、金钱诱惑等等，我都能用坚强的意志去抵制。我对美好的事物总是向往，所以我总是乐观．

如果让我像爱斯梅拉达选择屈从于死亡那样来让我从亲情与友情中任选意向的话，我想，我真的会犹豫不决，无法抉择。要是在以往，我会毫不犹豫地选择友情>；

因为，我曾经没有用心来感受来自家庭的爱。只是想更加了解他人，沉湎于无限的对未来的憧憬之中。

易经读后感范文系列6篇

读书而不能运用，则所读的书等于废纸，当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。读后感实际上就是记录自己在读书的过程中所产生的具体感想。以下内容是读后感大全编辑特地整理的“易经读后感范文”，希望本文能够帮助到大家！

易经读后感范文【篇1】

自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。

一、蒙学习改变命运

蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。

对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。

回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。

二、需机会在等待中出现

当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。

需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。

等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。

三、谦满招损、谦受益

谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。

谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。

有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。

四、既济成功后要居安思危

生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。

我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。

易经读后感范文【篇2】

《易经杂说》读后感1000字：

南师的《易经杂说》，讲解通俗易懂，循循善诱，使初读者流连忘返，欲罢不能。

中国人的一般观念，说道《易经》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖术士，好像学了《易经》就能把握现在，预测未来，其实不然。

在中国本土的文化思想中，儒家与道家是主流，包括春秋战国时期产生的各种思潮，这些都是中国文化的一部分，而向前追溯这些思潮的来源，便是“易”。

“易”的意思是变化，将“易”字分开来看便是“日”与“月”。在不断的变化中总有不变的东西，如时间的流逝、日月的运行，这就是变化的法则。古语有云：“一阴一阳之谓道。”用阴阳两爻来解开宇宙运行的法则，囊括了为人处事的法则，这也正是古人的过人之处，这本书给我的感触也颇深。

“易”的本意，宇宙星辰，万事万物，都在不断变化之中。易的卦象告诉我们，阴极则阳生，阳极则阴生，当一件事情发展到极点，便会向相反的方向发展，即“物极必反”。所以，为人处事，恰到好处，把握好“度”，做到中庸。

由乾卦到坤卦，是一爻一爻变过来的，并非一蹴而就，也就是一个渐变的过程，万事不可操之过急。《易经杂说》中说：“《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万要根据历史的经验，慢慢来。”所以，做一件事，要有长远可行的计划，一步步改变。同样，当生活中出现某种问题、冲突或者矛盾时，要清楚这些问题也不是突然涌出的，而是往日一点点小问题、小冲突、小矛盾慢慢积累起来的，若要避免这些麻烦，就要防微杜渐，同时，有些变化是不可避免的，这就要求我们未雨绸缪。对于人来讲，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有诗书，气才自华。“冰冻三尺非一日之寒”，这些都是渐变的道理。

分宫卦象图的变化都是由下而上，由内而外的，这就说明“宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题”，所以，“一切东西从内变开始”。同时不可否认，外卦的变化也会引起内卦的变化，即外影响内，就像今天常说：“你成为今天的你，定是因为一些事的发生。”所以才要多经历一些事情，来充实自己的内在，内在充实了，思想观念端正了，对人生、对社会、对世界的看法才会深刻，才有可能改变外部的环境。

本书引人入胜，透过南师渊博的知识，将人事与自然法则、历史规则结合为一。南师以其极为严肃的治学态度，轻松的口吻，网络逸闻，探玄寻秘，教我们如何读懂《易经》，从而学以致用，趋吉避凶，走上成功之路。

易经读后感范文【篇3】

内容简介：《易经大全会解——易经的智慧》的目的，正在于解析易经智慧对于成就人生事业的重要意义。本书对照易经中的卦象、卦辞、爻辞、彖传、象传等内容，将易学家的代表性阐释集在一处，可以说是一本易经智慧解读大全，十分便于读者阅读和了解易经全貌。

易经的智慧的读后感，来自淘宝网的网友：国学大师南怀瑾说：《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。《易经》是古老的智慧书，亦是现实生活的指导书。从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。从易经中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，数理家领悟宇宙奥秘，军事家参悟兵法谋略，企业家亦从中找到经营方略……同样，芸芸众生也可将其视作为人处世、规避风险的不二法宝。

易经的智慧的读后感，来自当当网的网友：怀着一种心情前往，却将另一种心情带离.. 我不知道是否总有这种事件... 荀子一句话，彷佛点醒了很多：善易者不占.. 确实，《易经》讲的是世间万物.. 卦象的使然，涵盖万物，绝非占卜如此肤浅... 天行有常，不为尧存，不为桀亡，或许，真谛总是如此显隐.. 放在眼前，却需要自己寻求《易经》有太独特的地方......

易经读后感范文【篇4】

今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。

读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：

一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。

二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。其实，没有好坏之分。比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。

三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。

四、命是不可把握的。其实，时也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。因果规律就是命。

易经读后感范文【篇5】

内容简介：本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。

解读易经的读后感，来自淘宝网的网友：《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。

解读易经的读后感，来自卓越网的网友：对于像我这样没有读过易经，而且对那本中国最难懂书有敬畏之心而不敢随便尝试去看的人，以本书为入门还是不错的，因为很浅显，而且说得非常详细。 但是读到后来会觉得很啰嗦……其实里面很多的话不过就是把白话说一遍然后告诉你每一卦或者每一爻为什么会是这么奇怪的解释，为什么莫名奇妙地会有猪啊羊啊的跑出来，为什么这个就是凶那个就......

易经读后感范文【篇6】

一日，与朋友小聚，听他说起最近《百家讲坛》里有曾仕强教授的讲座《易经的奥秘》，不由得引起了我的兴趣。记得上高中的时候，外公家里曾经有过一本《白话易经》，出于对书的钟爱，喜欢触摸那种或厚厚的，或精致的书籍。那本书厚厚的，手感真好。里面的内容尽管是白话，但是还是有些艰涩难懂，也正因为此，对《易经》更加引发了神秘和敬重。后来也收藏过几本关于易经的书，但都大致翻阅，没有细读。

终于等到百家讲座讲完了，在网上搜集到相关视频，又买了一本书，对照书、看着视频，边听边看，边做记录，用了几天的时间，完整得听读完。也不由得获得了跟多感悟。再次打开曾经收藏的易经读本，明白了许多。

中国古代文化真是了得，当初如果没有焚书坑儒，今天的中国该是什么样子？

自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？

《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。

可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢？

伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来的呢？

伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，由此而论，中国7000年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。那么古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？

阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。

在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。

吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。

道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。

《论语》里都是一句话，没头没尾的，知之为知之，不知为不知，后面就不讲了。很多人把这句话解释为知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。这样讲就太小看孔子了，如果真是这样，那整本《论语》不都是在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说，就算你知道，如果问你的人不该知道，你也不能说你知道。要按照不同的人，给出不同的回答。

见人说人话，见鬼说鬼话，不是投机取巧，而是随机应变。

学生对话读后感(系列6篇)

通读完作品之后，往往会有忍不住吐露出来的心得感悟。此时我们不妨撰写一篇读后感，记录自己的感想，小编特别为你收集的“学生对话读后感”，仅供你在工作和学习中参考！

学生对话读后感 篇1

20xx年10月17日晚，百度创始人李彦宏与浙江大学近6000名学生进行了长达2个小时的对话。我于19日看到这次对话的视频，看罢感触颇多。

李彦宏认为：“一个人创造力的巅峰是30岁以前”。对于大学生关心的“公务员热”，李彦宏说：“我希望真正优秀的、有创造能力、有想法的人能够更多地进入企业，进入市场，而不是进入公务员体系。”他指出，“公务员这个体系可创新的空间不大，因为做的事情必须按照条条框框来做，没有太大创造发挥的空间。而进入市场和企业界有很多创新的空间，在全世界各个国家都是这样。国家的比拼在于创新力上，如果我们能够鼓励我们这些有创新能力的人进入企业界，做市场上所需要的东西，这个国家才会有希望，才能够在世界市场上和别人平起平坐，才能竞争。”

李彦宏先生指出了中国当今社会好多人遇到的一个大问题——思想过于僵化，缺乏创新。则让我想起了一个以前看过的脑际急转弯：“唐代文化的精华是唐诗，宋代文化的精髓是宋词和程朱理学，元代文化的精华是元曲，明清文化精髓是小说，当今文化精髓是什么？”

答案赫然是——“参考书”！现在想想，这是怎样的一种悲哀！

这与中国一直以来的应试制度是分不开的，记得上语文课时曾听过一个小学生写的一段话，我给大家分享一下：“都说老师像园丁，我们像花朵，但我却不希望老师像园丁，我们像花朵，反而更希望老师像导游，学生像游客。因为园丁只会浇灌花朵，而不是给花自由生长的空间，而导游却可以给游客自由参观的空间。”

所以我们要懂得创新，因为创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。

中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。

各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。

当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。

学生对话读后感 篇2

这是一部作者自称与神对话而抄录下来的丛书，上海书店出版社从美国引进出版，2009年到2011年三年内出齐全套3册，加印了许多次，这在这十几年来都不够振兴的书业中，这是很好的业绩了，算得上是畅销书了。

这本与神对话的书，应该算是一本神学书，尤其是它的第二册和第三册，讨论的话题更是神学领域的。但在此书的封底上，众多报业媒体的推荐文字中，绝口不提它的神学面貌，只把它讲成是心灵鸡汤似的东西，译者李继宏也是将它解释成有宗教的色彩，却不属于任何宗教，只笼统地说是整合了东西方众多宗教和哲学流派的智慧。起初我诧异众人皆有眼不见真面目，后来我明白了，如果是作为神学书，它还能引进出版吗？

我翻看了许多遍，深深折服于它所含有的人生智慧。它给我的安慰和启迪是前所未有的，我非常非常地感谢它，感谢译者和出版社，它让我遇见，帮了我大忙。可以说，它在我困难之极时，拯救了我。

谈这本书，避免不了要谈到神。神，是什么？难以表述，尽可以多方理解。你可以把它理解为有意识的神灵，也可以把它理解为拥有无穷之力、无穷之变的宇宙，也可以理解成是我们自己心中对于人类的最美好愿望和理想，也可以理解为仅仅是自己的心理，比如潜意识或超意识什么的，但不管是哪一种，它都有一种强大的力量，能引导我们走出自己最好的一生。

在这本书里，我得到许许多多重大的启发，完全是颠覆性的，让我明白人世许多，明白自己许多，让我在足以灭顶的灾难之中，能将自己解脱出来，甚至产生出再生的喜悦。清楚地介绍这本书，于我而言，目前是很难的，我只能把我最重要的零碎感想发布于此。

一是：听到神的启示。

我已经说过，这个“神”可以作多种理解，看你愿意怎么想。但无论如何，相信你心里的这个力量，能够有助于你找到自己真正追寻的目标，你真正最要紧的需要。

在许许多多的欲望和想法中，哪一条才是神的启示呢？

书中的神告诉我们：我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。

最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。

欢乐、真实、爱。

这样，人生的目标不是很清晰了吗？人的最高需要不是很清楚了吗？

二是，人的思维、话语是有创造力的，会吸引相同性质的宇宙潜在力量集聚，形成结果。

以前，我对类似的话是嗤之以鼻的，我不相信语言有什么魔力，更不相信思维能影响甚至产生结果。然而阅历既久，我改变了看法。俗话说，物以类聚。性质相同的事物会聚拢在一起，一两句话、偶尔的想法没有什么问题，但如磁铁吸铁般的吸引相同的信息，则威力大增，甚至大到形成结果了。丢开书里的神学道理不说，这里面想必有些心理学的道理，我解释不清，但这本书告诉我，要正念，要快乐，这样就会吸引好的、快乐的信息，带来的是好的结果。如果不正念，总忧愁，不好的事情也早晚会来到。

三是，快乐的态度决定获得快乐的结果。

这是接着第二条来的。以前人们总是以为，先获得了好的结果，然后人才快乐；本书认为，应是先快乐，进入已获得的情绪状态，再去行动，好的结果就会跟着来了。这也解释了我的许多疑惑：许多一无所有的人，闯荡江湖，乐天派常常得贵人相助，好事一个接一个；而苦歪歪的人，却受到越来越多的打击，越来越苦。这里面大约也是可以用心理学来解释的，但是，本书的神学有它自己完整的解释系统。

我得到的启发是一串一串的，新的理解是一串一串的，一时半会说不完，有些也表达不清楚。还有一些，会含有所谓“敏感”词，影响本文的发表。如同出版社引进此书时，避开谈它的神学面貌，才能穿过层层防火墙出版此书，我也不能被防火墙套住，连一点声音也发不出来。我所要告诉您的是，我决定按这本书的的许多启迪，进行生活和工作等一切事。

我希望你也去寻找这样一本书，去做你自己的发现，做你自己的理解。这本书，真是益处太大了！

学生对话读后感 篇3

当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的教师与学生心灵的对话读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

第一次捧着《教师与学生心灵对话》这本书，还带着一丝“支差应付”的心理，可读了一个章节之后，书中的内容强烈地触动了我的心灵，引起了我的深思：要营造轻松的课堂，创设师生平等的和谐氛围，我们该如何去做？我想，我应该学会与学生对话，深入到学生心灵深处，我才能切实考虑学生的真实需求，从而达到教育教学的效果。

一、帮学生打开心窗

教师与学生要对话，要使对学生的教育有效，需要先把学生的心窗打开。

首先要让学生畅所欲言。只有让学生说话才能知道学生内心最深处的想法，这是了解学生思想最直接最有效的方法。而与学生对话，最重要的是要建立与学生平等的关系，只有学生把老师当作朋友，才肯向老师敞开心扉，倾诉自己内心最深处的想法，甚至包括一些错误的观念。这是对老师的信任，而这种信任使学生把心窗打开，使老师的干预成为可能，所谓“亲其师、信其道”。

其次要学会倾听。教师作为引导者首先是学生的朋友，要学会倾听学生的想法、意见，哪怕是错误的观念，只要是他心灵深处最真实的.思想，老师都要平心静气地倾听，然后决定如何做。只有这样才能充分发挥教师的引导者角色，使其对学生成长的引导成为可能。

二、与学生平等相处。

我们不难看到，过分强调知识教学的课堂中，教师不知不觉中成为仅具有“知识传递功能”的人，而学生也在不知不觉中成为知识的接收容器。只有确立“学生是课堂生活的主人”观念，改变纯粹“教”与“学”的师生关系，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。

1、师生共建“民主”的教学氛围。

要创设民主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。

2、让学生在课堂上感受“我能行”。

教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的'劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从此紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”

学生对话读后感 篇4

读《教师与学生的心灵对话》越来越感觉，真正的教育应是心灵的对话。陶行知先生说“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。”教师要自然地走进学生的心灵，通过心灵与心灵的碰撞，让学生感受到老师的关爱和期望，学会善待和宽容，体验自信和成功。教师怎样与学生进行有效沟通呢？

一、交流的基础是爱与尊重

师生之间的沟通是心灵与心灵的碰撞，情感与情感的交流，教师对学生的教育倾注满腔的爱，师生关系平等和谐，学生才能“亲其师而信其道”。只有在这样的基础上，探索语言沟通艺术才是务实的、有效的。

高尔基说“谁爱孩子，孩子就爱他;只有爱孩子的人，他才可以教育好孩子。”没有爱就没有教育，爱是教育的前提和基础。教师不仅要关心学生的学习和生活，还要做他们的知心朋友。

教师要尊重学生的价值和尊严，真正视学生为平等的伙伴，是与自己一样值得尊重、应该被尊重的一个人。

二、合适的时机是交流的最佳切入点

教师在最佳时机与学生沟通会使建立平等的师生关系的工作起到事半功倍的效果。學生的情感体验如何，与其需求是否得到满足有直接关系：需要得到满足时，便会产生积极的情感体验;得不到满足时，便会产生消极的情感体验。当学生最需要爱护、理解、鼓励、安慰和引导的时候，也就是师生情感沟通的最佳时机。选择适当的时机，采用艺术的语言，切中问题的根源，真正帮助学生全面地分析自己存在的问题，促其决心扬长避短，争取在各方面都有发展。向学生讲明一个人犯错误或者有缺点是难免的，关键的是要勇敢地面对自己的错误和缺点的道理。教师要做一个有心人，善于发现学生的“闪光点”，并及时给予肯定和表扬，使沟通的气氛缓和宽松，做到抓住点子，以理服人。

三、交流的艺术是成功的关键

沟通是人与人交往的基础，也是一门艺术。教师在与学生沟通中最需要体现其工作艺术性。

倾听要有耐心，全身心投入专注地听，重视学生的内心世界，让学生消除紧张心理，有话敢说;教师应适当地给予学生一定的回应，表示对学生讲话的重视和理解;教师对与学生沟通的问题不要轻易下结论，舍身处地地为其着想，真诚地提出自己的建议， 供学生思考和选择，给学生一个自我反省的机会。

总之，教师要顺利完成教育教学工作，有效地促进儿童全面、和谐、健康的发展，就必须正确认识他们，平等对待他们，在爱心和尊重的基础上建立一种健康、和谐的师生关系，把握沟通的恰当时机、采用艺术性沟通方式和无处不在的沟通途径，与学生进行心与心的沟通，才能做到教学相长，收到教育预期的效果。

学生对话读后感 篇5

首先很感谢公司里的一位沟通师，他自己买了100本《与神对话》这本书，来赠送给大家，希望对我们有帮助。

很感恩他的分享。我也是很荣幸或者说很有机缘拿到了这本书。我开始并没有想去看，而是我和公司其他2位同事一起邮寄给需要的朋友。我边整理书边想，自己都没看，别人说好，但不一定对每个人都好，我能否看的进去？能否理解里面的内容？以便于我和邮寄给她们书的朋友来分享体验（我不能自己都没看，就说此书好，而这样邮寄给她们，好像自己有些不付责任，或者拿着这位沟通师的这份礼物而自己把它当作普通的一本资料邮寄就结束，自己开始不放过自己了--我的习惯模式）。就抱着这样的心态（为了解内容、为完成托付的任务）而去读。开始就是为了了解内容概括而翻阅。有时会感觉这本书，说的那么神奇，那么玄乎，毕竟是“神”，我是普通人，做不到她说的这样，也一下换不过来她的思维，当慢慢让自己静下来，不带批判，放空自己跟着书的内容去走，自己心静下来了，很能读的进去了，不在是书里一个观点，习惯的思维模式给一个反观点来批判了。就这样在公交车上、下班后空间都想找个时间来读。当我读完后，心里有说不出的感受，和自己的过往思维有很多的不同（可以说是给自己的思维模式一个很大的冲击），让自己有了一个更广阔的思考问题的方向。但在感受内心，没有很大的喜悦，问自己内心怎么了？

图像浮现出来，是我看书过程的一个疑惑，自己还没有去整理。或者说自己有一份情绪被触动而没有去安抚。而书中有一个阐述大概是：“你今生来到世间，你已经拥有了很多的知识和智慧，只要去忆起你的真实身份，为此去选择，去做，去体验，向真实的身份目标靠近……”读到此时，我问自己，我的真实身份的目标是什么？我现在做的是靠近我的真实身份的目标吗？此时浮现出我沟通过程中问过自己的问题：我今生来的目的是什么？---报恩，传递光与爱。如果说这是我今生的真实身份或者说今生要体验的或者说是任务，我首先感受到的是为前一部分，而忏悔。我没有去做这一部分，而且是现在远离自己要报恩的对象-父亲，为自己的行为忏悔；对于传递光与爱，这部分我首先感谢自己开始敞开心去体验被爱了，（家里人那么多人的那么多年的关爱，我以前则是视而不见还认为自己不被爱，）现在感受到了他们的爱，同时也在经历体验什么是爱？这个很多人很久就争论的话题。走在这个过程中，自己还没学会爱，则没法去给予别人爱，所以自己还有很多路程要走（当写到此时，我的心很沉重，很痛，感受到了自己对父亲的内疚，没有做到做女儿的责任而自责）。同时也感谢这本书，让我了解了我现在的状态和要做到事情。

感谢这位沟通师这么有爱心的分享这本书！感谢这本书给我启示！感谢自己的觉知！感谢这一切的安排！感谢！感谢！再感谢！

学生对话读后感 篇6

最近在看李继宏翻译的《与神对话》，充满了哲辩思维，看得似懂非懂，到却强烈的吸引着我，人对未知世界的好奇是如此强大，如果把人存在的一生放在时光的长河中，那个存在甚至比落叶的梗更短，在那么短的经历里，我们到底追寻的意义是什么？

我们当然想快乐幸福地过圆满的人生，但这也只能作为我们的愿望，因为快乐，烦恼像一切情绪那样它们会伴随着我们，形影不离。

沮丧，自卑，难过，消极，嫉妒，愤怒，绝望，这些不好的情绪，在人生中时不时地出现，作为人类当然知道这些情绪负面的那一部分，可有时候，你就会不经意地被他们左右，驱使，像坏情绪的奴隶，也曾奋起反抗，对那些负面的影响说不，让它们别再跟随自己，让自己尽快从那其中逃离解脱出去，有时候成功了，甩掉了坏情绪，长叹一声的如释重负里有莫以明状的解脱和轻松，也有被情绪俘虏，束手无策的时候……那些时刻都是无比真实的我们。

对那些负面的感受说：请你离开我。那时清醒的自己在奋起抵抗，像极了分裂的自我。那一切像影子，但凡有光的地方，就摆脱不了，很小的时候，看到书中的一句话：人问神，你是无所不能的，为什么还要让人经历苦难？神回答：没有苦难，人就不会知道何为幸福！

至今我都清楚记得我当时看到它时我自己的震撼。快乐当然美妙，痛苦难熬，有时候我突然想，痛苦和快乐是情绪的两个感受，他们的`本质是不是一样的呢？是不是痛苦也是快乐另外的表达方式？快乐中也有痛苦的一面？为什么我们会喜极而泣？为什么极度悲伤会进入到一种空洞的状态中？我尝试过在难过的时候把它当成快乐另外的表达方式，这样处理情绪后，那份痛苦就会变的微不足道。在很快乐的时候，有轻飘美好曼妙感觉的时候，我也曾对自己悄悄说：其实，这一切并不真实，是万千环境中一个微小的片段，那份快乐就被谨慎地克制了。当学会这样处理情绪的时候，那些负面的影响就会变的很淡，它不强大便无法伤害到你，世界上最强大的力量就是爱，试着启动它，去试着爱你拥有的一切。

感恩你的遭遇让你成为不同的自己。那些我们经历的一切事情，它们的出现都是为了试图唤醒你身体深处的知觉，那些对一切的感受，它们在启迪你的心智，让你在另外的视角看待你的人生，命运，你得以审视自己漫长人生的种种遭遇。

我写下的所有文字，像是一种神启，我只是负责挥动手指，那些灵性的星星之光便洒落在文字之中，智者最终会发现它的玄妙。

话剧雷雨读后感(系列6篇)

读完作品之后，心中久久不能平静，此时可以写篇读书心得，叙述下这本书最戳到自己的情节，和从中领悟到的一些感想。有没有写好作品读后感的诀窍呢？以下由我们收集整理的《话剧雷雨读后感》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

话剧雷雨读后感 篇1

《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧，此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是不平等的社会里，命运对人残忍的捉弄。周朴园的专制、冷酷和伪善;周冲的热情和单纯;以及蘩漪对爱情的深挚乃至略显变态的执着;痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的软弱的周萍……

还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。最后，有错的、有罪的，无错的、无辜的人，竟然一起走向了毁灭。它讲述了资产阶级周家和城市平民鲁家两个家庭纠结复杂的悲剧故事。一是以周朴园为代表的带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧：二是以鲁妈为代表的城市平民不能把握自己命运而被他人操控的悲剧。突出了当时社会不同阶层之间的矛盾。揭露了旧社会下旧中国封建家庭的黑暗残酷。

此剧创作于二十世纪三十年代，正处于黑暗的时期， 它的出现点亮了人们对美好生活追求的希望，发出了时代的呐喊。深刻反映了酝酿着一场大变革的中国社会的现实。

话剧雷雨读后感 篇2

第一次看《雷雨》，是在高一的时候，那时是看话剧，也因为看了那部剧，让我产生了看原著的冲动。

《雷雨》从开始作者就暗示着这个是一个悲剧。而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

那似乎是中国式的悲剧故事，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果，特别是在那个特殊的年代。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，周朴园这个风流少爷虽被侍萍的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍，选择了繁漪。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起，错综复杂的关系又上演了。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，和同母异父的四凤相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……

在作者的笔下，深受封建思想影响的周家大院，上演了一个封建家庭的伦理悲剧故事。其中让我印象最深的是周冲对四凤执着，繁漪对感情的选择。代表着封建思想的鲁侍萍、鲁四凤逃不过命运的捉弄。周冲有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表，他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”，他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。他有着自己的执着，却不知这是另一个悲剧。繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，她狂热地与周萍相恋，即使那是不被允许的，但那是她对周家、对那个社会的反抗。

一整部剧，就在那场雷雨中落下帷幕，作者给了整个故事一个完满的结局，周朴园的专横、自私，使他最后孤独终身，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，所有的一切，就像一场雷雨，猛烈地开始，又倏然地结束，留下雨后水滴的声音，让我们细细体会。

话剧雷雨读后感 篇3

前几天，文学课上欣赏了曹禺先生的著名话剧《雷雨》，让我感慨颇多。

相信大多数人和我一样，最憎恨的人便是周朴园。周朴园——周家的大家长，整起悲剧的源头。作为一个旧社会的资本家，其言行表现出唯利是图和阴险狡诈的性格。在与鲁大海的劳资纠纷中，在与侍萍的爱恨情迷中，都是最好的诠释。当心心念念的侍萍就站在他的面前，他感到的不是喜悦，而是下意识的觉得侍萍是来勒索他的，害怕她来算旧账，担心自己的名誉地位财产会受到威胁。这样一前一后显而易见的态度把他资本家的嘴脸暴露无疑，鲜明的性格跃然纸上。

最让我同情的人是繁漪。曾看过爱情温柔地凋谢，才明白所谓真爱无敌的童话，只不过是当一丝情愫如细草穿沙般掠过心田时，人们彼此心照不宣的谎言。繁漪就是《雷雨》中被伤的最体无完肤的人。在周家这个大庭院里，周朴园一直思念着他的侍萍，虽娶了她，但并没有给她任何关怀，甚至认为她病了，每天要她去房间吃药;周萍——繁漪的所爱，也是她的精神寄托，他一直在为年少时与后母发生关系而懊悔，一直想要摆脱繁漪，不管繁漪是如何的放下身段去求他，甚至愿意与四凤一起分享他，都无法挽留周萍。一个深受封建礼教约束的女子，为了爱情，能够不顾伦理道德，不顾世俗的眼光，勇敢地表达自己的感情，勇敢地追求，这让我非常的佩服，同时也非常的同情，一个女人竟能为了爱情做到如此。曹禺先生曾这样评价：繁漪是一个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新燃起一堆破碎的梦而救出自己，因为这条路也引向了死亡。繁漪就像是一朵在夜里悄无声息地绽放的花，冷漠、诡异妖艳，穿过被灼伤的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣。

话剧雷雨读后感 篇4

当序幕缓缓拉开，我们看到的四凤是笑靥如花;当序幕徐徐落下，她留下的，是一具焦骨……

当我看完《雷雨》后，不觉身上酥酥的。好像也被那根电线电着了一样，心中久久不能平静。这场雨，下了三十年，打湿了周公馆里的恩怨情愁;这场雨，下了近百年，润透了作者的喜怒爱憎。

作品讲述了民国初年，周、鲁两家人复杂的感情关系——大矿业主周朴园之续弦妻子周繁漪，于豪华府邸中度日如年。大少爷周萍系周朴园前妻梅侍萍所生，对后母周繁漪产生爱慕之情。此后，周萍因慑于父威，日渐疏远淡漠繁漪，后又与女佣人四风相爱，繁漪就此不甘，遂决意报复，她解雇了鲁四凤。风尘仆仆而至的鲁奶奶却于周家客厅中与周朴园不期而遇。怨逢之下，周朴园惊觉鲁四凤之母，竟是三十年前的前妻梅侍萍!于愕然不安之下，他赠巨额支票予侍萍以图救赎前愆，鲁侍萍却淡然不从。又见儿子鲁大海被其矿主周朴园冷血除名，鲁侍萍一气之下，遂领四凤回家。当晚，鲁侍萍命四凤向天雷发誓从此与周家人断绝往来。不料周萍翻窗潜入鲁家与四风约会，被跟踪至此的蘩漪反闩窗门，当即被鲁家人发觉。四凤羞愧难当弃家出走。雨夜，鲁家母子寻抵周家要人。四凤跪禀母亲已身怀周萍骨肉有日。万箭穿心之下的鲁侍萍无奈允诺周萍携四凤远走高飞，却被繁漪力阻，闻声而来的周朴园当场确认鲁侍萍乃为周萍生母。至此，周萍、四凤骇知俩人竟为兄妹相恋!

百感交集，四凤扑向风雨惊雷，与及至呵护的周冲相继触电而亡。继而，无望的周萍吞枪自尽。

两个家庭的八个人物，在短短一天内发生的故事，且牵扯了过去的恩恩怨怨，

正可谓“剪不断，理还乱。是离愁。”令人“别有一番滋味在心头”作者曹禺把人物形象塑造在了种种剧烈冲突之下。看似出人意料，其实悲剧早已潜伏在每一句台词中，每一个伏笔下，只是到最后才终于爆发出来，化作一场倾盆暴雨，震撼了每一个观者的心。

三十年的漫漫时光，三十年的爱恨纠葛，三十年的泪与鲜血铸就了一场惊天动地的雷雨。这雷雨下冲刷的，是中国封建旧社会“吃人”的礼教传统，是剧中人痛苦与矛盾交织的爱恨情仇，是命运之神狞笑的嘴角……一场雷雨，一场梦。梦醒之后，一切成空。

话剧雷雨读后感 篇5

生命是一袭华丽的锦袍，她终究只是一朵锦上花，点缀在他姹紫嫣红的过往，静静凋谢在撕裂中。题记

外面暴雨如注，清凉的雨水滴落，仿佛芙蓉覃般微凉。一直以来，我都执意为自己笔下的故事勾勒出苍凉的底色，认为世界上任何事都是无所谓的。就像匪我思存说得那样：仅仅是因为年轻，见惯了泼泼洒洒的姹紫嫣红，于是就总惦记着那一句，付与断井颓垣。

然而在读《雷雨》之时，面对那样突如其来的结局，仿佛刺啦一声，心里有什么被硬生生裂开来。曹禺就这样将美好残忍地撕裂开来，千疮百孔，让我有些措手不及。

那是一个罪恶的世界，给人一种无路可逃的感觉。同样的背景，同样的起缘，匪我思存笔下的爱情是冰雪中的点点温存，即使痛了也是幸福；而在曹禺的笔下却只剩刺骨的疼痛，是可以冻结一切的寒冰。剧中，社会和家庭给予一群人的悲哀，在你尚未察觉之时，就已被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但那对于他们而言太难了。

我悲悯周朴园，他一个人独撑到剧终，何尝不是一种孤独和煎熬。他可以自私绝情到大年三十把侍萍赶出家门，任其自生自灭，这样薄情寡意的人，又有什么资格得到真正的爱？他对旧时的留恋反而显得有些可笑了那些家具，那些摆设，那些习惯，还有那些照片和旧时的回忆。那是一场精心谋划的骗局，要骗的人却只是他自己。剧中，始终没有人走进过周朴园的心里，是他不愿让人走进，因为他对爱情是灰心的，认定了不管怎么样，身家利益总要排在爱情前头。然而机关算尽，他却不是最后的赢家，心中无爱，何其可悲！

我亦悲悯侍萍，她是一个沧桑的女子，没有幸福的过往，却有凄惨的命运。三十年前的她，应是微扬着脸，眉目间黑白清晰分明的吧，她眼中的世界也该是黑白分明的。然而三十年间，悲惨的命运使她磨灭了仅剩的棱角，成为一颗滑不留手的鹅卵石。三十年后的她，最习惯的动作已成了低头。她不停的容忍，不停的退让，委曲求全，哪怕那把刀刃上锈出血来。因为她还在期待着什么，所以才安凭寂寞如雪，仍旧是从头再忍。一切恍然如梦，她仅存的期待也被现实打碎。是的，她不曾料到，原来她只是他的锦上花，盛放绚烂过，撕裂后只能静静凋谢。红颜已逝，韵华不再，往事成非。

我甚至悲悯蘩漪，这个被爱情伤得体无完肤的女子，却有着同年轻人一样纯真的爱。她在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；可找到的却是错误的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了质疑。她追求自己的幸福，不希望任何一种幸福从指尖流过。可惜，就是由于她对爱的执著，让她所谓的爱情迈向了黑暗的深渊。这样的一个女子，虽不似生长在阳光下纯洁的百合，但却是让旁观者永远不能轻易靠近的带刺玫瑰。

还有周萍，那个懦弱得几近使人唾弃的角色，似乎一直都处于一种想要逃离一切的状态里，他有着对生命的无限渴望和追求。但是痛苦却始终没有流淌的出口，他只能反反复复地挣扎着。其实，他只是在命运的冲突里偏离了原有的轨道。然而那个世界却没有给他改过自新的机会。他拿他所有的一切，去换取他没有的，得失只有他自己知道。

还有周冲和四凤，他们单纯、清澈，他们的眼睛无法看到掩藏着的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓。然而，天意拨弄，一错再错，一路行来，风雪多明媚少，终是梨花如雪空寂寞。

剧终，所有的爱情都凋零了，颓废地躲在墙角边喘息。繁华一梦，什么都没有留下，一切被注定了的就这样永远被注定了。仿佛是一场噩梦，醒来后，荡漾在心里的是水似的悲哀。然而当我们将所有的沉重与痛楚都交付文字，然后返回现实中来时，我们有多幸福，就要多幸福。

话剧雷雨读后感 篇6

《雷雨》中，我最喜欢的是周蘩漪，她最让我同情，也最让我心痛，通篇看完，总觉得她是一只困兽在做着最后的斗争，又觉得她是一只黑夜里甲虫，看不到明朗的天明，但却用最最低沉的调子和最最炙热的心做着挣扎，她的命运是让人纠结与惋惜的，但就是这样一种惋惜，让我觉得她有一种魅和魔相互并存的魅力。作者曹禺说整个剧本，最让他疼惜与爱慕的就是周蘩漪，这个人物让他觉得他自己与周蘩漪是多年的故友，总是在不经意时与她心灵相惜。一位可以冲破桎梏又有着一颗强悍心的女人，我自认为她是值得我们去钦佩的，虽然她最后依旧落在了情爱的火坑里。

对于周蘩漪的垂爱，让我又怜惜另一位女人，那个单纯，天真又不失真诚的四凤，整个剧中四凤算是一个悲剧角色，在爱与世俗面前，她选择了突破，但是这一切都不过是老天开的一个玩笑，同母异父的两兄妹，在彼此内心困斗的挣扎中走到一起，也许，本身就是一个错误，或许，老天总是希望错误越美丽越好，就像飞蛾扑火一般，不到灰飞烟灭都不觉得这是一种美丽。四凤的结局是必然的，也是果然的，残酷的社会造就了她本身的凄苦，当她以为自己可以超凡脱俗时，越爱越深，直到最后无法自拔，爱，本身不是一个错误，但有时候，爱容易出错，错了一步，反而步步都错，直到最后泥足深陷。

同样拥有两个女人爱的周萍，这个永远希望妥协又矛盾的男人，虽然他不是一块完美的宝玉，但是却让两个女人同时爱他爱到痛彻心扉，掏心掏肺，我不得不说，这个男人有一种魅力，他的魅力就是他的矛盾和懦弱。周萍这个在矛盾与现实中挣扎的人物，让人既产生一丝怜悯又带有几分恨意，怜悯他在这个家庭环境中的处境，痛恨他做事优柔寡断。作者曹禺说如若可以，我希望有个好的演员化开他性格上的一层云翳，起首便给他几根清晰的线条，随后在一层一层的去描绘。这样一个男人，你不能急切给他做一个定义，需要你抽丝剥茧的剖析和窥探他内心世界，所以我说，这就是他的魅力，一个无法轻易下定义，需要你用心、用情去解释的男人。

与这个世界有着鲜明对比的人物，就是周蘩漪的儿子周冲，他是一个梦想的幻想着，可悲的是，他不是梦想的主宰者，他可以做梦，但是却无法织梦，作家曹禺说周冲是个最让人心疼的人，他的天真，他的单纯，把剧中本已不看的的社会彰显的更加污秽不堪。这个织梦的孩子，当梦破碎时，他就已经无法生存，作者给了他一个做好的归宿死亡，看到他死亡时，我的心到不觉得悲伤，反而觉得这是最美的结局。记不清谁曾经说过既然不能让梦绽放在时代的脚步里，那就将它扼杀在自己梦的摇篮里，死亡便是最好的归宿。

仔细看《雷雨》中，你不得不注意这样两个人物鲁贵和周朴园，一个是见利忘义的小人，鄙俗不堪的社会下等人，与之相反的却是位有着名望金钱又极度自私的上等人，两个人物的穿插与搭配，让人不得不想到生存二字，一个在下等社会苟延残喘的下人，一个在上等社会装腔作势的财主，为了生存，都选择了龌蹉的行径，只不过一个的卑鄙行径富于形色，而另一个则将卑鄙的行径匿迹隐藏。

鲁大海，一个有血有肉的人物，他抵制社会一切的不平，但是，鲁大海做起事来却不动脑子，凭意气用事，虽然最后不曾写过多他的结局，但认真读《雷雨》的朋友们都一定懂得，他最后的结局必是被残酷的社会打败，也如飞蛾一般。

将鲁侍萍放在最后来写，并不是她不重要，反而是因为太过重要，虽然剧中她不是第一个出场，但是她却是整个剧本的线，悲惨的命运，让她并不曾得到老天的垂爱，反而变本加厉的将一切残酷的事情都付诸她身上，当她知道自己的儿女有了不应该有的结果时，她反而用一种逃避的方式，来掩饰内心的苦楚，也许，痛苦到了一定程度时，反而自己就不知道痛是什么滋味吧！鲁侍萍就是这样一个人，痛到极致，反而觉得痛才是最好，最美的结果。

《雷雨》最后将两个悲苦的女人变成了疯子，可想而知，作者曹禺不知经过多少的揉搓塑抹才有了今天的我们看到的《雷雨》。过多夸词不必言说，只想对未看过或已看过的朋友说一句这是一部值得用心、用情看的话剧。

蚂蚁蜜蜂读后感(系列6篇)

作品的读后感在哪里寻找模板？读作者写的作品给我们带来许多启发。为了对自己读过的作品更加深刻，我们需要来写一篇读后感了。以下是由读后感大全编辑为你整理的《蚂蚁蜜蜂读后感》，相信你能从中找到需要的内容！

蚂蚁蜜蜂读后感【篇1】

读《蜜蜂和蚂蚁》有感范文

我怀着好奇的心情，一门气读完了《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言。

寓言里讲到：过路人常常称赞蜜蜂勤劳，然而看到蚂蚁却露出鄙夷的神情。妈蚁受到人们的冷落，又苦恼又纳闷，便疑惑不解地问蜜蜂：“你酿一滴蜜要采一万朵花，而我蚂蚁却能拖比自己重50倍的东西，为什么人们称赞你而鄙视我呢？”蜜蜂回答说：“因为我是为他人酿蜜，而你图的只是个人温饱……”

是啊，一只工蜂最多只能活6个月。在这短暂的6个月中，蜜蜂每天不分昼夜地工作，正如蚂蚁说的，酿1滴蜜就得采，万朵花。它们在密密的`花丛中，忙忙碌碌地T作着，用自己辛勤的劳动酿成百花蜜。蜜蜂采酿1千克蜜就得飞上45万公里，差不多等于绕地球赤道飞行11圈，这种劳动可真不轻松啊！蜜蜂酿的蜜很多，自己却只留下一点点，大部分都奉献给了人类。蜜蜂从来不计较谁吃多少，总是不停地劳动。蜜蜂是渺小的，但蜜蜂的精神是多么高尚啊！

今天，多少人像蜜蜂一样在辛勤劳动啊！用辛勤的汗水写下强者之音的张海迪大姐姐，她虽然身体的不分之二失去了感觉和功能，又没有进过一天校门，却学完了从小学到高中的全部课程，又自修大学的英语、口语教材；还学习了德语和世界语，翻译了16万字的外文著作和资料；并先后为1万多人次进行了针灸治疗。张海迪大姐姐多像一只不顾一切辛勤劳动的蜜蜂啊！=

可是有的人只知道单纯追求个人或家庭的享受，甚至为个人利益不惜损害他人。这种人甚至连蚂蚁都不如。蜜蜂采蜜尚能为别人，而人有聪明的大脑，有勤劳的双手，人怎能连蜜蜂都不如！我们活着就应该川自己的双手为人类谋利益，为社会作贡献，这样的生活才是有意义的。正像雷锋叔叔所说：“我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，川自己的双手创造财富，为人类的理想——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”

我要向雷锋叔叔、张海迪大姐姐学习，向所有的辛勤的劳动者学习，我愿变成一只小蜜蜂，在密密的花丛中辛勤劳动。

蚂蚁蜜蜂读后感【篇2】

我怀着好奇的心情，一口气读完了《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言。

寓言里讲到：过路人常常称赞蜜蜂勤劳，然而看到蚂蚁却露出鄙夷的神情。蚂蚁受到人们的冷落，又苦恼又纳闷，便迷惑不解的问蜜蜂︰你酿一滴蜜要采一万朵花，而我蚂蚁却能拖动比自己重五十倍的食物，为什么人们称赞你而鄙夷我呢？蜜蜂说∶因为我为他人酿蜜，而你图的只是个人的温饱

是啊，一只蜜蜂最多只能活六个月。在这短暂的六个月中，蜜蜂每天不分昼夜的工作，正如蚂蚁说的，酿一滴蜜就得采一万朵花哩。他们在密密的花丛中，忙忙碌碌的工作着，用自己辛勤的劳动酿成百花蜜。蜜蜂采一公斤蜜就得飞上四万五千公里，差不多等于绕地球赤道飞行11圈，这种劳动真不轻松啊！蜜蜂酿的蜜很多，自己却只留下一点点，大部分都奉献给人类，蜜蜂从来不计较吃的多少，还是不停地劳动。蜜蜂是渺小的，但蜜蜂的精神是多么高尚！

蚂蚁蜜蜂读后感【篇3】

读了《蚂蚁和蜜蜂》这篇文章后，我受到了很大教育。

蚂蚁只顾自己的利益，不管别人，比如蚂蚁在小路上看见一块面包渣，旁边有一位饿晕的小动物，它不是去救饿晕的小动物，而是跑去搬面包，一点都不管别人，它一年四季工作全是为了自己。而蜜蜂就不同了，它们最爱劳动，一年四季都不闲着，就算蜜蜂看见一位饿晕的小动物，它也会伸出援助之手，把自己的蜂蜜分给小动物，自己便去采蜜，小动物非常感激。酿的蜜，自己吃的却很有限，它们从来不计较什么。它们对人无所求，但给人的是又多又好的东西一蜂蜜。

读了这篇文章后我决心向蜜蜂学习它持之以恒的精神，在学习上不能偷懒，只要勤奋学习，把学习当做一个乐趣，让知识从一点一滴的积累，多向别人眼之手。学会关爱他人，多为别人做事，做一个乐于奉献的好学生。做一个对学校班级有用的人。

蚂蚁蜜蜂读后感【篇4】

我怀着好奇的心情，一口气读完了《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言。

寓言讲的是过路人常常称赞蜜蜂勤劳，然而看到蚂蚁却露出鄙夷的神情。蚂蚁受到人们的冷落，又苦恼又纳闷，便疑惑不解地问蜜蜂：“你酿一滴蜜要采万朵花，而我蚂蚁能拖动比自己重五十倍的食物，为什么人们称赞你而鄙夷我呢？”蜜蜂说：“因为我为他人而你只图自己温饱……”

是啊！一只蜜蜂最多只能活六个月。在这短短的六个月中，蜜蜂每天不分昼夜地工作，正如蚂蚁说的，酿一滴蜜就得采一万朵花呢！它们在密密的花丛中，忙忙碌碌地工作着，用自己辛勤的劳动酿成百花蜜。蜜蜂采一公斤蜜就得飞上四十五公里，差不多等于绕地球世道飞行十一周，这种劳动真不轻松啊！蜜蜂是渺小的，但蜜蜂的精神是多么高尚啊！

我愿变成一只小蜜蜂，在密密的花丛中辛勤地劳动，为人类奉献自己。

蚂蚁蜜蜂读后感【篇5】

《蚂蚁和蜜蜂》这个故事，相信你听了后会有所收获和启发，人人为我，我为人人，这样我们的生活才会比蜜还要甘甜、纯美。

画家画了许多蜜蜂采蜜的图，诗人写了许多赞美蜜蜂的诗，甚至连刚会说话的小孩都唱起了《我们的生活比蜜甜》。

蚂蚁很嫉妒蜜蜂，在窝里左思右想，怎么想也想不通：我们跟蜜蜂一样起早贪黑，什么事都不落后于它，为什么就没有的得到人们的夸奖呢？蚂蚁想了一夜都没想通，他越想越气，后来简直就是火冒三丈。

有一天，它在觅食的时候，看见了一只小蜜蜂一边哼着歌儿一边采蜜，于是走过去气冲冲地问道：小蜜蜂，你说我们勤劳吗？当然了！小蜜蜂和气地说。那为什么我们就得不到人们的赞美呢？小蜜蜂说：这个问题不难回答，因为你们所做的全是为了自己，而我们辛勤工作全是为了他人。蚂蚁听了心服口服，再也不嫉妒蜜蜂了。

蚂蚁蜜蜂读后感【篇6】

《蜜蜂》一课叙述的是法国生物学家法布尔为了实验蜜蜂有辨别方向的能力做了一个实验的事情，学习课文旨在让学生了解并学习法布尔严谨的科学态度以及认真探索的精神。

《蜜蜂》我上的是第二课时，教学目标主要是了解做试验的过程及试验得出的结论。

（1）我首先以开火车的游戏方式复习课文词语。接着提问，“我”为什么要做试验，引读第一自然段。通过理解听说，听说说明了什么？并板书：听说！将事情的起因，经过，结果框出来！但由于疏忽，遗漏了此环节，以至于板书没达到理想的效果。

（2）接着我让学生默读第二自然段，画出法布尔做试验的句子，并引导学生用先——然后——接着——最后——概括做实试验的步骤，试问能去掉中间一个步骤吗，以此让学生体会法布尔是个怎样的人！学生很容易理解！

（3）当蜜蜂飞回来时，作者和小女儿的心情怎样？（激动，惊喜，意外等），让学生带着这种感受读小女儿说的话。我只是从语言方面让学生去体会心情激动，其实还可以从动作，神态，去体会，如果换中方式来问：你从哪里看出小女儿很激动？这样也许学生理解会更深，朗读的效果会更好一点。

（4）在本文教学中，我抓住课文的重点词语“摧测，准确无误，本能等”通过对词语的理解，更好去理解课文！近反义词一直是我们班的薄弱环节，所以我在让学生理解词语的同时，让他们说出这个词的近义词，这个环节花的时间太多，以后还要加强。

总之，在今后的课堂教学中，我要多思考，勤总结，使自己的教学水平能够进一步提高。学问勤中得，学无止境，只要我不断的学习，不断的努力，我一定会在教学中获得更多的收获。

《蜜蜂》这篇课文以第一人称写了他所做的一个试验，即*实蜜蜂是否具有辨认方向的能力。

课文叙述线索清楚，情节完整。首先写“我”听说蜜蜂有辨别方向的能力，想做个试验；再写“我”试验的过程。过程大体是在自家花园蜂窝里捉上20只蜜蜂，都在背上做上记号，叫小女儿守在窝旁，“我”走出二里多路，放飞蜜蜂。随后写“我”途中的观察和猜测以及试验的结果。结果第二天有17只蜜蜂没有迷失方向，先后准确无误地回到了家；最后得出结论：“我”尚无法解释蜜蜂为什么有辨认方向的能力。

选编这篇课文的意图，是在进行语文能力训练的同时，让学生了解作者观察、思考、试验的方法和探索精神。

如何通过生本教学模式达成教学目标是我首要考虑的问题。首先，我总结了近期在语文教学探讨中出现的问题：1、学生预习不充分，大部分孩子只是停留在生字词的预习上，只有少数同学能按老师的要求读通课文并收集相关的资料。2、小组合作学习只能停留在文章表面，不能细致深入地加以体会。3、小组合作，每个小组优等生只有一两人，如何在他们之间产生思维的碰撞？4、小组合作，展示的时间过长，在规定的时间内很难达成教学目标。

接着，我确定了教学思路：小组分工细化，讨论的问题开放化。有了思路，教学过程的落实就有了风向标。在第一课时第一回合的小组学习中，让小组长组织组员互相检查本组同学生字词的学习情况，并对小组进行了细化分工。如一号学生指给二号认，其他听；接着二号指给三号认，其他听认读时，把不会认的字做好标记，并负责教会不会认的同学，做到人人过关，再进行展示。虽然字词预习效果好，也用了8分钟的时间。第二回合的小组学习，我让组长组织检查读通读顺课文，让每个人都有机会开口读书。然后进行展示，评价，再读。由于目标难度不大，学生积极*很高，参与面广，很易达成目标。但较费时间，读—评—读来回几个回合，二十多分钟就过去了。第三回合，我让学生小组讨论：这篇课文主要写了一件什么事？孩子们七嘴八舌，兴致勃勃。接着小组展示。四个小组都发了言：“这篇课文写蜜蜂有辨认方向的能力。”“这篇课文写蜜蜂离家二里多路都能飞回家。”“这篇课文写作者带着蜜蜂走了二里多路，放飞蜜蜂。蜜蜂也能飞回家。”“这篇课文写蜜蜂有辨认方向的本能。”从四个小组的发言中，我们不难看出他们都动了脑筋。接着小组主持人进一步问：“请问下面还有补充的或有不同意见吗？”下面一片沉默。我想如果再来一组展示，情况也会大同小异。怎么办？我只好运用师本的优势，问了一句：“谁能把他们的发言连起来说一说？”一语道破天机，有几个孩子举手，其中一位把课文的内容能大概总结出来。第一课时，也算完成了教学任务，但此时已拖堂几分钟。

反思这节课：学生真正动起来了，平时不专心的同学能倾听别的同学发言了；平时不爱动脑的同学，虽然发言不一定正确，但也在思考了；平时不爱发言的孩子，虽然上台有些紧张，声音有些小，但在其他同学的带动下也能登台展示了。这不正是我们需要的课堂吗？从学生的角度看，这第一课时完全达成了目标，这是好的开始。但单位时间内效率有待提高，以保*在规定的教学时间内完成教学任务。通过这节课也使我产生了些许疑惑：当学生出现问题或冷堂时，教师该如何指点才能真正体现生本呢？在今后的生本教学过程中，我还要不断地努力探索。

感谢您阅读“好读后”的《巴黎读后感系列6篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了巴黎读后感专题，希望您能喜欢！