刘邦读后感

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你知道如何将自己的读后感写的更好吗？阅读了作者写的作品，我们可以获取很多实用的知识，现在就让我们写走心的读后感吧。经过搜索和整理，读后感大全的编辑为大家呈上关于刘邦读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于刘邦读后感【篇1】

楚怀王收了项羽的兵权，提心吊胆地等待秦兵找上门来，可等了好久始终没动静。于是楚怀王再度召开会议，有重要的事情，要跟大家商量。

楚将们进得营帐，就看到每人面前放着一纸合同——所谓盟约是也。楚怀王与众将誓盟，谁先率兵攻入关中，就可以为关中王。看到这纸盟约，除了项羽，所有人全都痛苦地扭过脸去。

大家为什么会感到痛苦呢？

因为这时候，项梁战死，正是秦兵最强势的时候。大家都曾经被秦兵追得屁滚尿流，根本没胆子去惹秦兵，全靠了人多凑在一起壮胆。这时候楚怀王竟然想入非非，想让大家入函谷关，直接去攻打咸阳，这岂不是老鼠抓搔猫鼻头，活腻歪了吗？

只有项羽和大家的想法不一样。一来，项羽是天性胆大之人，也是知兵之人。二来，秦兵杀死了他的叔叔项梁，让他对秦兵恨之入骨，所以想入关报仇。于是项羽提出一个动议，由他和刘邦合兵，向西入关。

项羽之所以想和刘邦合兵，是因为他已经尝到了两人合作的甜头。自打两人结成搭档以来，始终是顺风顺水，不能说战无不胜，但始终未有败绩。他还是很有眼光的，知道他和刘邦，是这个时代最强大的两个人。

但是，项羽的要求，却遭到了楚怀王身边的老将们的无情否决。

这个所谓的老将，如果不是吕臣的话，就是吕臣的父亲吕青——是吕青的可能性最大，因为他是主掌楚国军政大权的人物——老将们说：“项羽之为人，彪悍狡猾而且残忍。让他去攻打襄城，襄城里没有留下一个活人，所有的人都被他给活埋了。凡是项羽经过的地方，没有不被歼灭的。何况楚军已经多次发动军事攻势，在这之前的陈王、项梁都已失败，可见单纯依靠军事，是达不到消灭秦国的效果的。不如换个法子，以仁义开道，仁者无敌嘛！派遣忠厚老者，依靠仁义向西前进，晓谕秦国的父老乡亲。要知道，秦国父老受秦国的暴政久矣，无一日不渴望着救助。如果我们采用这个法子，不用粗暴的手段，说不定反而能够取得天下。项羽不是合适的人选，不可以派去。倒是刘邦这老头看似憨乎乎傻兮兮，实则精明稳重，不妨让刘邦去试试？”

这个建议，获得了楚怀王的认可。但我们必须要为项羽说句公道话，这个决定，对项羽来说是极不公道的。

关于刘邦读后感【篇2】

个人还是比较肯定刘邦的。历史要辩证来看，在此，我仅表达我对刘邦的正面认识。

他能屈能伸，分得清轻重缓急，重用人才，不属于理想意义上的英雄，他和项羽完全不同，但属于现实意义上的男人。知人善任，智商和情商都相当出色的历史伟人。

他打破了“王侯将相宁有种乎”的神话，这是一个划时代意义的历史，他改变了好多人的命运。关于“刘邦却成了一个工于口舌之利的市侩”，他出生贫寒，又不是贵族，肯定没有接受过高等教育，后来很多事情都可以看出他的个人修养并不怎样，可是金无足赤，人无完人，人做得太满，太圆，那才可怕来。

想当年，刘邦平定天下后一天大宴，酒过三巡之后，刘邦感叹自己夺得天下：运筹帷幄之中，决胜千里之外，尔不如子房，镇国家，安百姓，给傀饷，不绝粮道，而不如萧何，连百万军中，战必胜，攻必取，而不如韩信。

刘邦的智慧显而易见，在鸿门宴上，刘邦向项羽低声下气只求一条生路，示弱的本领那是无人能敌。

我感觉这一点跟他的早期生活密切相关，他游走与地痞市侩之间，吃喝嫖赌样样沾边，他的生活被他掌握的有声有色，在儒家看来，当中聪明的人会认为刘邦是个怪才，要不然吕公不会把吕雉许配给他。之一生活经历让刘邦变得好灵活，极具有冒险精神。刘邦在精神上已经战胜了项羽。心理素质不是一般的好。

刘邦另一个让人汗颜的精神，那就是“疑人不用，用人不疑。”后人说那是刘邦心理学登峰造极的结晶。他只是疑的隐蔽，仪的让人舒服而已。如果他真的不疑，恐怕他汉高祖的脑袋不知掉了多少次了，如果他真的不疑，也就不会有的天下之后的“借刀杀韩信”了。俩军对决，项羽一箭射中刘邦胸口，刘邦却低头捂住脚，大喊“最射中了我的脚趾”，用以迷惑敌人和安抚自己人。更不用说那著名的“我爹就是你爹，如果你捧杀你爹，请分我一羹!”

刘邦身上所具有的品质真是让人佩服，他最大的聪明就是自知之明，知人善任，灵活生活。现代人的压力之大，古代所无法相提并论的，亚历山大。。。。而拥有良好品质的人心里的创伤就会小很多，该认真是认真，不该让你认真时睁一只眼闭一只眼，最重要的是保持内心平衡，坚守自己的底线。灵活生活，认真经营自己的精神净土，让它变得松软肥沃。

关于刘邦读后感【篇3】

我有一本名为《刘邦》的纪实性小说，说的是楚汉相争的故事。

秦朝末年，二世昏庸，奸相赵高专权，各地起义军风起云涌，身为沛县小吏的刘邦和亡楚大将项燕之子项梁的势力算是其中的骨干力量。刘邦原为沛县无赖的首领，后因好友萧何（后来为汉朝丞相）举荐，当了一个小小的泗水亭长（秦朝的一个行政单位，一个亭长两个助手），后押二百名劳工去骊山修筑秦始皇陵，但因劳工逃去，刘邦也干脆起义，之后陆续得到张良。萧何。韩信。陈平等人的辅佐，开创大汉江山。项梁与其侄项羽在吴中反秦，后为起义军首领，但在定陶被秦将章邯攻杀，由侄儿项羽接任，项羽刚愎自用，最终为刘邦所败，自吻乌江。

刘邦的赢和项羽的败都不是偶然的。先说刘邦。刘邦有着一种收买人心的特异功能，他一个市井无赖，竟然可以得到萧何。曹参。夏候婴等英雄豪杰的辅佐，甚至于崇拜；能获得陈平。韩信。英布。周殷等异己的倾心和归顺，并且用人不疑（韩信是个别），对待手下推心置腹；而且还有萧何在关中（函谷关以西）有力的兵源。粮食支援；分支韩信的攻魏。取赵。灭齐，又在潍水之战里用仅仅几千人马，大破楚军二十万大军，生俘楚军大将龙且，在北牵制项羽；更有彭越在梁地与项羽打游击，断了楚军粮道，处处拖住项羽的脚，使项羽无法集中精力完全消灭刘邦。另外，刘邦对于手下谋士的良策言听计从，他听从张良之策拉拢彭越，牵制项羽，使项羽无法消灭刘邦；听从韩信明修栈道，暗度陈仓之策，平定三秦；听从袁生东出武关，调虎离山之策，使项羽疲于奔命，并保住中原粮仓敖仓于荥阳。成皋一线等等，这些方面都是刘邦胜利的因素。

再说项羽。项羽和东汉末年名将吕布一样，勇武有余，智谋不足，他虽在巨鹿破釜沉舟，大破章邯，但他刚愎自用，不会用人，手下多武少文，后来还中了陈平的离间之计，将唯一一个智谋高深。精明能干的军师范增气死。而且项羽在应该宽厚处理的时侯残忍，在应该果断下手之处却优柔寡断。心软仁慈。他坑杀秦朝二十万降卒，杀子婴。掘皇陵。杀义帝他的种种恶行让他失去了民心，也让刘邦抓住了把柄，而他在鸿门宴上，不听从范增的建议杀死刘邦，却大发慈悲把刘邦放走了

总之，刘邦能听从良策，笼络人心，而项羽却刚愎自用，暴戾残忍，还优柔寡断，这些因素都使项羽的失败和刘邦的成功成为必然了！

关于刘邦读后感【篇4】

以前朋友问我：项羽和刘邦谁是英雄？我也不稍加思索，就以项羽是英雄回答了他的问题。接着朋友笑了，我也笑了。那是在还没有读过《刘邦演义》之前的事。

今年寒假，闲着无聊，就到图书馆借了几本古书，包括《刘邦演义》，我也确实想认识一下我印象中的“英雄”是怎样的。

项羽，力拔山兮气盖世，豪气冲天，这么一个英雄好汉却在乌江边上自刎，真不明白他为什么“自毁前程”。记得李清照曾赞道：生当作人杰，死亦为人杰。至今思项羽，不肯过江东！实在是可惜啊。

借来的书很厚，要细细品读，然而在逐步深入故事情节之后，我原先脑子里那固有的想法却慢慢在动摇，历史了解的越多，我以前的那种无知与浅薄也随即被否定了。

项羽是天生神力。看到他力扛巨鼎与勇斗蛟龙时，我显得有些激动；看到他在敌阵前骁勇无人能敌，我更是欣喜了。然而，要成为一个英雄，空有武力是不够的，还要有敏捷的思维、明智的抉择能力，但这些却是项羽所不能拥有的。在鸿门宴上，他不听范增的劝告，失去了一次成王成帝的机会，以致有了以后的千古遗憾。在刘邦对他和范增使用反间计时，他也未能理清头绪，把给他出谋划策、平天下的亚父给气走了。这就是项羽失败的转折点。而后，在乌江那里时，他本可以逃回江东，重整旗鼓。但他又再一次错误的选择了自杀！难道他不知道一个英雄要能屈能伸么？

刘邦是用心在利用身边的人才，包括张良、韩信和萧何。而项羽却是用武力征服手下，一场战斗过后他往往会选择屠城。杀了百姓，失了民心，这也就是他输给了刘邦的主要原因。

一直以来，我都对刘邦有成见，认为他不该凌驾于项羽只上，而事实上，是我的感性认识错了。没有刘邦，就不会有汉家王朝的建立，当时的局势、政权也会犹如一盘散沙。为了事业，他有时会选择放弃，毅然从马车上抛下他的儿女；为了顾全大局，他有时也会选择妥协，给韩信封了王，或许这就是大丈夫不拘小节的作风吧。刘邦从一个泗水亭的亭长到国君，攀上这权利高峰也实在是不容易。他在用人方面尤其值得后人学习。刘邦乃真英雄也。

我终于明白朋友为什么“笑”了，事情的对与错总会有定论，关键在于你是否有试着去揭晓迷团。《刘邦演义》让我从错误的想法中挣拖出来，读书使人明智，这句话果然是对的。

因此，书非借不能读，书还是多读些为妙！

关于刘邦读后感【篇5】

这周我读了《刘邦》这本书，读的过程中，让我感触颇深！

大家知道，中国历史上第一个平民皇帝刘邦原来只是一个小混混，后来，他却成为了一个皇帝。

谁说平民不能当皇帝！凭什么老百姓不能作大王，被封大官。

刘帮成年时混吃混喝，就是个无赖，好像会的也不太多，但是喜交好友，著名的萧何、曹参、樊哙、夏侯婴就是那个时候结交的狐朋狗友。人家都说男儿膝下有黄金，他的膝下啥也没有。所以，他扑通一下跪下来与项羽结拜为兄弟，又扑通跪在他结拜兄弟面前表述忠心。这不能说刘邦懦弱，只是他的政治权谋而已。当他被弓箭射中之后，他为了稳定军心，忍着剧痛指挥若定，每临大事有静气，足以表现他的英雄气概。

我比不上他，刘邦做事沉稳，面对困难从来不带怕的，他的办法永远比困难多；我比不上他，他多次被项羽围攻，但总能化险为夷；我更比不上他，我没有他那样机智、有胆识、有肚量、遇事冷静、宽容、仁慈、有大量。我遇到困难了，经常呆坐在那儿，或是心烦意乱地等着爸妈来给我解决问题；我做错事了，也不敢马上去承担责任和错误；和妹妹有争吵了，我总是小鸡肚肠，斤斤计较；妈妈叫我认真上课，专心做作业时，我总是开小差，心不在焉，不屑一顾的。

《刘邦》给我了一个启示，人只有宽容才能结交好朋友，同样只有友好待人，才能得到他人的尊重与信任。做好计划后要大胆地去做，大胆地往前走，或许能带来意想不到的结果。

关于刘邦读后感【篇6】

刘邦的一生是辉煌的，波折多于秦皇，磨难多于周武。创业艰辛无谓他人，可谓白手起家。纵观前人，没有人及的上他。刘邦之成大业者，余以三点言之：起，胸中霸业，有其心，无谓其力哉!大展宏图，先内心有江山焉。然余等妇人小子，怀中无伟业，何奈邦之大成，唯惜矣!余努力，才及其十分之一矣。二，狠，施恩必攻其心，受祸必反之其乱。项羽，不及者，此也!项羽，人过妇人，重儿女，卑男子气概。邦之成器，先狠己，再狠人，后狠忠者。心如蛇蝎，谋算人过，实不尽言其哉!淮阴，邦之肱股，朝立，而后灭之，可见其心。余等，实不学其心奸。其奸，必宏图展焉，手段尔。余等心奸，若何?三，用人也。俗曰“靠人不如靠己”，俗又曰“自己动手，丰衣足食。”邦之不然，其用人过于用己。缪1一用人，无用己。善控心也。鸿门之项伯，可见。其统将领胜将领统兵多矣。其谓之取天下者耳，又其用人不疑，疑人不用，项羽亦败此矣，增有何奈?邦之大成世若共睹，不可不谓之雄才。余当学之，而学则学已，善辨耳，取之，弃之，唯诸君内心定焉，余此不议矣。

成语丰衣足食：丰衣足食[fēngyīzúshí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗(据《全唐诗·卷八四六·齐己》引)丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。

成语大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现;宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。如：唐·韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历。”又如：他想大展宏图，可事与愿违。

关于刘邦读后感【篇7】

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识，完成了中国第一部，也是最为的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代”正史“开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅”史学之绝唱，无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，”苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴!“

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关于《骆驼祥子》读后感900字模板

书籍是打开自己精神世界大门的一把钥匙。刚接触书籍时，仔细阅读书中的情节，我们会产生自己的想法，那么这时我们更应该写一篇读后感，来加深我们对作品主题的理解。您会从哪些方面着手作品的读后感呢？经过收集并整理，读后感大全的编辑为你呈上关于《骆驼祥子》读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。

关于《骆驼祥子》读后感(篇1)

《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为兽的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

好段：

1、祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方;隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。

2、不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。

心得体会：

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：路慢慢之远兮，吾将上下之求索。他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

关于《骆驼祥子》读后感(篇2)

生活就像海洋，只有意志坚定的人才能到达彼岸。

《骆驼祥子》这部作品以北平一个人力车夫祥子的遭遇为线索，以上世纪二十年代军阀混战的社会为背景，描绘出旧中国的黑暗混乱之景。祥子本是农民，迫于生计来到北平拉车。他拼命赚钱，历经三年打拼，终于用血汗钱换了一辆自己的车。但好景不长，乱兵抢走了他的车，之后他辛苦赚的钱又被孙侦探诈走，接连不断的打击下，祥子仍未放弃挣扎，执拗地想用自己的力气实现愿望。虎妞强嫁于他，祥子用虎妞的钱又买了辆车，很快又不得不卖掉来安葬虎妞。一无所有的祥子遇上真爱的小福子却又自杀，一系列的大家终使他丧失了信心，泯灭了希望。

祥子为人自信、要强、又十分勤劳。他不贪图刘四爷财产，不像高妈放高利贷，不听虎妞的话去做小买卖。他也并非没有梦，只是以为“有了车才有了一切”。他的梦想不过是想踏实地好好生活罢了。他善良正直，无私地救助老马、小马，被诈走全部积蓄担心的还是曹先生的安危。也正是祥子的这些品质，才让读者产生无比的同情吧。祥子不抽烟、不喝酒，没有一点恶习，但上天对这位老实人仍无半点怜悯，一次次打击与折磨，使这位“铁打的”人的精神受到无情碾压。祥子是不幸的，在各种的丑恶面前，曾经怀揣梦想的他，就这样推着他步步走向深渊。

如果祥子笃定自己的追求，是否会拥有新生活呢?无法揣测，在诸多不幸面前，在那个风云诡谲的大背景下，任谁不是一只小小的蚂蚁呢?谁又能抗衡?这个世界充满假象，唯有痛苦不会说谎，我们扪心自问，当我们面临的，正如祥子经历的一样，自己是否也会逃避，甚至自暴自弃?祥子的经历，恰好教育了我们，上天会眷顾那些努力的人，但时世会改变我们的命运，但并不代表努力没有意义。把荆棘当作开满鲜花的原野，不忘初心、砥砺前行。

如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏，成功并不容易，而重要的是坚持的心，不论是生活还是学习，笃定志向，任重道远。

关于《骆驼祥子》读后感(篇3)

《骆驼祥子》这本书可以说是祥子的命运三部曲，从“精进向上——不甘失败——自甘堕落”，最终让我们看到了不想看到的结局，当然这也是当时大部分老百姓所走向的一个结局。

祥子，用现在的话来说，就是北漂一族，没有自己的房子、车子和亲人，独自默默的走在人生奋斗的道路上，如果机遇好、实力强，可能最终会出人头地，过上人上人的生活。但是大部分的人和祥子一样，最终在一次次的打击面前，堕落了、自私了，走向了穷途末路。

那么先来看看祥子的三起三落吧：

一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。车没了，理想第一次破灭。

二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。

二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。

三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。

三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。

三落以后其实还是有希望的，毕竟他的心中还有小福子，那个懂得过日子、忍辱负重的小福子。但是当祥子知道小福子也死了，这最后的一根希望稻草终于压垮了那颗奋斗的心，从此过上了骗吃骗喝、百无聊赖的生活。

祥子，他的命运一直是跟随社会的来展开的，战争来临，他的车丢了;军阀统治，他的钱丢了;医疗水平低，他的妻死了。所以社会的稳定和经济的发展是多么重要，战争中受伤害的永远是老百姓，想好好生活的老百姓。对于祥子，我们可以感到遗憾，感到惋惜，但我们也要说他的失败虽是社会造成的，难道不是他自己造成的吗?一个能成就大事的人，往往会经历无数彻底的失败才能最终成功。邓小平三起三落，最终成为党的国家领导人。当他从江西回到北京，毛主席问他，这么多年在干吗?他说，我在等待。心中保持一颗永不退缩的心，机遇随时都可能出现在你的面前。祥子从前是坚强的、上进的。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

我们不能刻意的去苛责他，人性毕竟有懦弱的一面，能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变，等待明天的到来。毕竟明天会怎样?我们都不得而知，但是我们可以把握今天。把握住了一个个的今天，美好的明天可能等着我们。

关于《骆驼祥子》读后感(篇4)

祥子，朴实而有普通的一个人便是这本书的主角，他是一个有理想，勤劳的人，当然这只是之前，到后来便自甘堕落。

他的勤劳，朴实，使得他成为了一个非常正统的“健康青年”每天过的随忙碌，却充实，但却因为某些原因，使得他受到了第一次打击，辛辛苦苦赚来的钱也被洗劫一空，但他却没有堕落再一次鼓起信心，再一次做出了一番事业，但是祥子又被孙侦探发现，又一次受到了沉重的打击，或许到这里，常人也许只有堕落，但祥子没有，他的妻子以低价买了车，祥子又有;了生活的希望……

但是，虎妞有引为难产而不幸去世，祥子也无可奈何的卖掉了自己的车子，他本想再一次重拾信心，但因为夏太太的缘故，得了淋病，病后，便开始有些堕落，最终小福子的死使祥子彻底堕落……

可以说祥子是一个坚强的人，在尽力过三次失败后，却还能重拾信心，和已经是常人难以做到的，同时，也披露了当时社会的黑暗，我感到整个故事非常的贴近当时的时代，真实的反映出了当时社会的黑暗，祥子这样一个怀着美好梦想的青年最终被黑暗的暴风雨所吞噬，最终成为一个悲剧。

关于《骆驼祥子》读后感(篇5)

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去到达这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;之后反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“感情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后，最后完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵期望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。

这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的用心和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复情绪，都能够说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的但是是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也最后变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品

写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿内含一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，但是到此刻人还把自己的同类驱到野兽里去。

祥子还在那文化之城，但是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

关于《骆驼祥子》读后感(篇6)

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。

无聊的时候，我总会翻翻书。有一次在书上看到一篇介绍《骆驼祥子》的文章，便对它充满了好奇，我就到书店买了一本。带着对老舍先生的敬仰，我细细地读完了这本书。

本文的主人公祥子，是一个十分热爱生活，善良淳朴的人，凭着勤劳和坚忍，他用了三年的时间省吃俭用，终于拥有了自己的车，成为了自食其力的上等车夫。

然而，一切都没有那么顺利。在当时兵荒马乱的时期，他被逃兵掳走，失去了洋车；在他重新来过时，钱又被侦探敲诈，一贫如洗；在他有一次拥有车，又是以与虎妞成就畸形的婚姻作为代价；虎妞难产而死，祥子卖了车给虎妞办丧事，又一次一无所有；后来又失去了他最爱的小福子。祥子再也无法忍受这样的痛苦，也无法再鼓起重新生活的勇气，他变得厌恶拉车，厌恶劳作，生活捉弄了祥子，祥子也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，他彻底堕落成为城市的垃圾，变成了一具是去灵魂的行尸走肉。

祥子的经历在前后有两个反差极大地变化，他从对生活充满热爱到麻木不仁，这一切不仅是因为祥子的不坚强，更多的是因为当时的社会环境，

在这个故事中有许多我讨厌人物，如残忍霸道的车主六四，抢车的大兵，不给仆人吃饭的杨太太诈骗祥子的孙侦探我想在现实生活中有许多这样的人，他们给这个世界带来了不和。但那是不可避免的，我们要学会与那些人做斗争!不断地为美好明天而奋斗!祥子的经历使对这个世界有了更好的认识，我终于知道弱肉强食这个自然规律在人类生活中也同样存在，然而只有一个人不磨灭对生活的信心才能生存下来!我们要学习祥子前几次的努力精神!也要从他的沦落中得到教训!

关于健康的读后感900字模板

在阅读作者写的作品的过程中,以后,不禁为作者优秀的脑洞所震撼此时可以写篇读后感阐述下所阅读的内容以及阅读过后的一些感悟。写读后感对于我们自身有什么好处呢？经过收集，小编为您献上关于健康的读后感，仅供你在工作和学习中参考。

关于健康的读后感 篇1

今天，我看了一个关于中小学生素质教育与考试心理的节目，让我学会了许多学习方法。

下面我来介绍一下节目的主要内容：第一个是关于考试的问题。

一、考试前：

①要多休息，不要光复习。

②早把考试用品准备好。

③多做深呼吸，稳定好情绪。

二、考中：

①发下卷子后不要盲目地做题，先写上姓名、班级、考号。

②先审清题意，再认真做题。

③做题时写字要清晰。

④遇到难题，不要停留在这一道题上，先做下面的题，做完后再思考那道难题。

三、考后：

①每场考试后不要对答案，如果答案不一样会导致情绪低落，影响下一场考试。

②要做到考完一场忘掉一切，对自己要有信心，自信地迎接下一场考试。

这个节目里面还有速写作业法，也就是记住6句口诀，还有速背法，也就是说这些汉字、数字的谐音；还有对家长说的：就是与孩子交朋友，多和孩子沟通，让孩子从小就喜欢上学习。

这个节目真好，让我明白了要温故而知新，好好学习，还让我学会了很多速学方法。

关于健康的读后感 篇2

现代社会关于“健康”的概念已超越了传统的医学观点，不仅躯体、生理健康，还应该精神、心理健康。当今社会竞争激烈，造成人们心理压力重，在校中学生在这样的社会大环境下生存，面临升学压力，心理脆弱，心理压抑得不到一定的宣泄;再者，我国独生子女以自我为中心的问题也显得越来越严重;更甚者，由于家庭的残缺，如父母离异、丧父或丧母的单家家庭，隔代抚养孩子等现象，都使孩子缺乏良好的生活和教育环境。有关研究表明：心理发生变化的高发区在青春期，中学生存在问题令人触目惊心，学校里学生各种不良现象屡禁不止，各种失控越轨行为时有发生，原因固然是多方面的，但与学生素质不高，尤其是心理健康水平不高心理素质较差有极大的关系。我听了张教授的报告之后，再结合十几年的教育经验，对影响青少年心理健康的因素总结如下：

一、“心理健康”认识不足

人的健康，应当是身体健康，加上心理健康。中学生正处于青春发育期，学习任务重，是人生观、世界观、价值观形成的关键时期。我们既要关注他们的身体健康，又要关注他们的心理健康。可是，有些家长只重视孩子的身体发育，而忽视孩子的心理健康教育;有些教师只重视学生的学习成绩，而对学生的心理健康教育重视不够。因此，许多中学生存在着各种心理问题，严重地影响了学习、生活，影响了学生的健康成长。

二、考试压力过重

高考时，有的考生因过度紧张，开考时，手一直哆嗦而无法答题;有的头晕眼花，大脑一片空白，严重影响了高考成绩。这都是过重的升学压力造成的。当前升学、就业紧张，中学生心理压力过重，主要压力来自家庭和社会。一次考试成绩不理想，家长就粗暴地训斥，严重伤害了子女的心理;学校抓升学率，考试排名次，给学生心理带来紧张，不安。有的中学生整日担心考不好，心理不得安宁，严重影响了身心健康，影响了学习。

三、“优越感”太强

许多独生子女在家里是“阿哥”或“格格”，从小备受父母的爱护，特别是爷爷、奶奶的宠爱，物质条件优越，自我意识强，“优越感”太强。“人无我有，人有我优”，有些中学生生活上攀比，摆阔，穿名牌服装，生活上浪费。过生日请客送礼，平日吃饭下饭店，过分追求物质享受，更有甚者，一味追求时髦，穿奇装异服，追赶“新人类”，无心学习。

四、家庭的变化

社会情况复杂，许多家庭出现异常变化，给中学生的心理带来不良影响。有的父母离异，家庭破裂，给学生的心理带来打击，使学生变得内向、自卑，对他人失去了情感，甚至痛恨社会;有的父母失去了工作，下岗待业，家庭经济困难，生活的艰辛给学生心理带来刺激，对生活失去了信心;有的父母关系不和出现家庭争吵，甚至暴力，严重伤害了学生那颗纯净的心，内心痛苦不堪。

五、“早恋”

中学生内受青春期性萌动的刺激，外受社会不良风气的影响，特别是港台电视、言情小说的诱异，禁不住对异性好奇、爱慕。有的中学生谈情说爱，有的陷入单相思，备受感情的折磨，严重的影响了学习。

六、迷恋“网吧”

许多中学生迷恋“网吧”，网上聊天，网上交友，沉迷于虚拟的世界里，自我“陶醉”而不能自拔。自我多情，弄虚作假，欺骗别人的感情，有的“通宵达旦”夜不归宿，身心极度疲劳，荒废学业。这种例子不少见，报纸已加以报道。更有甚者，有的猎奇不健康的内容，自甘堕落;有的零花钱不够消费，就从家里偷，甚至向小学生敲诈，走向犯罪的道路。

七、“意志力”差

温室的花朵经受不住暴风雨的打击。许多中学生从小一帆风顺，“要风得风，要雨得雨”，不知愁滋味，缺乏生活的磨炼，心理脆弱，心理承受力差。在学校里，教师一句善意的批评，就感到委屈，痛苦;一次考试成绩不理想，就感到失意，失去信心;没有被评上先进，就恨教师、恨同学;在家做错了事，父母责备几句，就离家出走。更有甚者，遇到挫折，就寻短见。这都给家庭、学校带来了严重的危害。

学校、家庭和社会应当通力合作，加强青少年心理健康教育，为他们的心理健康发展创设优良环境。

关于健康的读后感 篇3

近日来，新型冠状病毒而引发的疫情成为人们关注的焦点，对于突如其来的疫情，人们有着不同的心理状态，为更好引导师生理性看待疫情，合肥六中开展了线上心理专题讲座----《没有一个冬天不可逾越----心理防疫 守护心灵》。听了讲座，我受益匪浅。

由于互联网技术的迅速发展，当前的网络上信息传播格外迅速，然而，在庞大的信息面前，广大群众难以分辨言论的真假，因此也难免会出现人们看了一些传播的谣言或夸大其词的言论之后产生恐慌的心理，可能采取一些不太恰当的做法，如焦躁不安，跟随大流抢购商品，因为疫情造成的影响在网上发表一些不正当的言论等。

事实上，如今的'医疗技术已大大提高，各个省份的防疫措施也十分到位，在这样的大背景下，对于这场爆发的疫情，沈慧老师也在讲座上提出了建议：“可以进行阅读、锻炼、劳动等活动，并且停课不停学，按照学校及老师的要求完成学习任务。”作为一名合格的高中生，我们每个人都应当对战胜这场疫情怀着充分的信心，采取合理的措施保护好自己，控制关注疫情的时间，同时不落下自己的学习，在这一特殊时期中自律自护，以理性正确的方式度过这一特殊的冬季。

关于健康的读后感 篇4

一生健康的读后感，来自京东商城的网友：我在一个朋友的推荐下做了一次瘦身，在吃好、喝好、睡好、心情好的前提下，我十天减了１２斤（本人本来就不胖，当时是１１０斤，就是生完孩子后有一个米其林轮胎式的肚子，再加上身体由于透支，已经出现吃药过敏现象，所以减肥进行了一半我就要求停了，因为我４０岁了，已经减到９８斤，太瘦了）。减完肥后，我就按照老师教的方法吃饭，到目前我的体重在１０２斤左右，主动要求增加了几斤，年纪大了不能太瘦。当时我很好奇，一直琢磨这里的原理，后来朋友说“一生健康”这本书就告诉了原理，我看后才明白，心里非常踏实。另外，我家亲戚由于糖尿病也用“一生健康”的方法进行了调整，现在她不但不吃二甲双胍了，餐后血糖一直保持在７，她的一家人非常高兴，看到这些，我一下子买了１０本：“一生健康”送给了我的朋友。其实健康很简单，就是我们没有系统地学习过……

关于健康的读后感 篇5

健康是人类永恒的主题。俗话说得好：健康是1，而财富、名望、地位、家庭等等都是跟在1后面的若干个0，有1在前面，后面跟的0越多证明你拥有得越多；但如果1没有了，即使再多的0聚在一起也还是0，还是空的、白的，还是一无所有。健康是拥有一切的前提，虽然我们每一个人都十分清楚健康对于我们而言有多重要，可是我们往往会让它在不经意间悄然溜走，留下一堆无所依附的0空悲泣。

读了《做自己的健康天使》这本书后，我受益匪浅，它不仅从理论上剖析了健康的重要性，更从实践指导我们如何在饮食、营养、运动、睡眠、穿戴等方面养成良好的健康习惯，教会我们如何保持心理健康，不断提升健康素养水平，我们只有切实做好这些，才能成为自己和家庭健康的守护神。

首先，树立科学的健康观是前提。健康是女性的美丽之源。拥有健康，女性才能充满活力、精神抖擞、端庄稳重、处事乐观，才能充分参与丰富的劳动生活和社会生活；拥有健康才能有能力去实现美好的梦想，才能尽情享受梦想实现的幸福。试想一个失去健康，整天一副病态，没有生命活力，死气沉沉的人，即使她天生丽质，又有何美丽而言？

其次，养成良好的健康习惯是基础。我们可以对照一下，有多少次因为难以抵挡美食的诱惑而暴食暴饮？有多少次为了应付紧张的工作，而埋头苦干、废寝忘食，忽略了体育锻炼？又有多少次因贪恋韩剧，吃完晚饭后就直接坐下来观赏电视节目，天长日久造成身体发胖，再为了减肥而一味地拼命节食？我们应让健康从习惯做起，从身边的点滴做起。1、均衡营养，三餐分配要合理。为了保证人体健康，膳食中应含有多种营养素，但又不能过剩。蛋白质、脂肪和碳水化合物的构成比例为：蛋白质占12%15%，脂肪占20%-30%，碳水化合物占55%-65%。考虑日常生活习惯和消化系统生理特点，一日三餐的时间应相对规律。早餐安排在6:30-8:30，午餐11:30-13:30,晚餐18:30-20:00之间进行为宜。2、再忙也要运动。妈妈们由于整天忙于家务，很少能坚持运动。众所周知，适度的运动，不仅能强身健体，增强人体免疫力，维护健康；而且还能保持好身材，有助于美容，留住靓丽的青春。让我们一起在百忙之余抽空做些适当的运动，诸如：步行、跑步、跳绳等。3、重视睡眠管理。合理膳食、适度运动和充足睡眠是健康生活的三个鼎足。但睡眠这个重要的因素往往被我们所忽视。您听说过睡美人的故事吗？睡美人总是给人一种静谧甜美的感觉。的确，美人是睡出来的，占据我们生命1/3时间的睡眠对精神、情感、身体健康、免疫力的提高和人体细胞生长、修复起着重要的作用。俗话说：吃人参不如睡五更，所以尽量不要熬夜，最好能在晚上10点前入睡，最迟也不要超过11点入睡。4、穿戴出健康与美丽。随着科技的进步，现代服装的质地面料种类可谓林林总总，我们在选择时既要注重款式，更要注重布料质地，选择有益健康的面料，将服装美与健康美结合成一体。5、学会中医养生保健。我们应掌握一些中医药基本知识、理念、技能和一些常用养生保健简易方法，经常进行中医药保健，预防为主，保持健康。6、做好自我健康管理。平时做好自我健康监测和定期体检相结合，把健康掌握在自己手中，投资健康、拓展、享用生命是最佳健康管理选择。投资健康是手段，拓展、享用生命是目的。通过投资健康、开展生活方式革命，让自己活得更长、活得更好。这样，就可以获得最大的健康回报，长久地拥有健康的生命，充分地享受生命的乐趣，体会生命的意义，体现生命的价值。

最后，保持心理健康是关键。身体健康的同时还要保持心理健康，一个人只有身体和心理都健康，才能称为真正的健康。人生在世，不如意之事常有八九。我们在生活中有时会被误会，有时会被利用，各种虚荣、妒忌、浮躁、焦虑等不良心理也会如影随行，阻碍事业成功。当我们遇到各种诱惑、挫折和困难时，难道我们可以选择逃避和退缩吗？当然不能，我们要以积极乐观的态度面对生活，摆脱一切不良心理的奴役，用一种宽容的心态去对待周围的人和事。一位哲人说过：学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。

姐妹们，朋友们，为了我们自己的幸福，为了我们的家人，为了我们梦想。

关于健康的读后感 篇6

今天我看了于丹老师讲的《中小学生健康与学习习惯》有感而发，请听我细细道来我的感触。

在《中小学生健康与学习习惯》中讲了一个大课题——家庭教育。

家庭教育是指家教，且家教和门风是最大的家庭资产。家教就是不辱没祖先厚道做人，守着勤恳持家的农民本分。而怎么与周围人相处是最基本的家风。孩子需要明理，传承门风，但现在社会上出现了一些隔辈教育，而隔被教育再大也是最严重的问题就是溺爱。现在语言中，经常说“六一儿童”也就是祖父，祖母。外祖父，外祖母，爸爸和妈妈只供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔上的那个尖。过去养孩子叫拉扯孩子，现在养孩子教供着孩子。在网络上流传着“孙子疗法”，孙子一说话，奶奶啥事也没了。很多人对自己的爸爸说：“老爸，您当年可不说这么对我的.啊”。也就是说，很多家庭很有规矩的情况下，到了孙子这辈，啥规矩都没了。

当父母管教孩子的时候有些祖父祖母们就说了“孩子还小，不懂事”，要知道，这是一个伪命题，孩子小时候才是最懂事的时候。请家长遵守这些要点吧!让它作为一个您教育孩子的警钟!

关于《经典常谈》读后感900字模板

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？下面由小编帮大家编辑的《关于《经典常谈》读后感900字模板》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

关于《经典常谈》读后感(篇1)

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

关于《经典常谈》读后感(篇2)

读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

关于《经典常谈》读后感(篇3)

近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。

先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。

特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。

关于《经典常谈》读后感(篇4)

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

关于《经典常谈》读后感(篇5)

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。

关于《经典常谈》读后感(篇6)

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。

朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

关于《经典常谈》读后感(篇7)

我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。

读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。

《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。

在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。

关于《经典常谈》读后感(篇8)

今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。

《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。

孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。

在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。

读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。

关于《经典常谈》读后感(篇9)

“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。

“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。

读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。

关于《经典常谈》读后感(篇10)

皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：

脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。

以上便是这篇读后感的由来了。

但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。

依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。

朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。

《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

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关于《经典常谈》读后感(篇11)

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。

在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。

我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。

经典是精神食粮，是智慧的源泉。

我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。

经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

关于《经典常谈》读后感(篇12)

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

关于刘邦读后感800字

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。读完作品之后，我们不妨尝试写一篇读后感。其实读后感写作，只需在第一部分简述所阅读的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。写好作品读后感有什么技巧呢？有请驻留片刻，读后感大全的编辑为你推荐关于刘邦读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

关于刘邦读后感【篇1】

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识，完成了中国第一部，也是最为的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代”正史“开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅”史学之绝唱，无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，”苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴!“

关于刘邦读后感【篇2】

以前朋友问我：项羽和刘邦谁是英雄？我也不稍加思索，就以项羽是英雄回答了他的问题。接着朋友笑了，我也笑了。那是在还没有读过《刘邦演义》之前的事。

今年寒假，闲着无聊，就到图书馆借了几本古书，包括《刘邦演义》，我也确实想认识一下我印象中的“英雄”是怎样的。

项羽，力拔山兮气盖世，豪气冲天，这么一个英雄好汉却在乌江边上自刎，真不明白他为什么“自毁前程”。记得李清照曾赞道：生当作人杰，死亦为人杰。至今思项羽，不肯过江东！实在是可惜啊。

借来的书很厚，要细细品读，然而在逐步深入故事情节之后，我原先脑子里那固有的想法却慢慢在动摇，历史了解的越多，我以前的那种无知与浅薄也随即被否定了。

项羽是天生神力。看到他力扛巨鼎与勇斗蛟龙时，我显得有些激动；看到他在敌阵前骁勇无人能敌，我更是欣喜了。然而，要成为一个英雄，空有武力是不够的，还要有敏捷的思维、明智的抉择能力，但这些却是项羽所不能拥有的。在鸿门宴上，他不听范增的劝告，失去了一次成王成帝的机会，以致有了以后的千古遗憾。在刘邦对他和范增使用反间计时，他也未能理清头绪，把给他出谋划策、平天下的亚父给气走了。这就是项羽失败的转折点。而后，在乌江那里时，他本可以逃回江东，重整旗鼓。但他又再一次错误的选择了自杀！难道他不知道一个英雄要能屈能伸么？

刘邦是用心在利用身边的人才，包括张良、韩信和萧何。而项羽却是用武力征服手下，一场战斗过后他往往会选择屠城。杀了百姓，失了民心，这也就是他输给了刘邦的主要原因。

一直以来，我都对刘邦有成见，认为他不该凌驾于项羽只上，而事实上，是我的感性认识错了。没有刘邦，就不会有汉家王朝的建立，当时的局势、政权也会犹如一盘散沙。为了事业，他有时会选择放弃，毅然从马车上抛下他的儿女；为了顾全大局，他有时也会选择妥协，给韩信封了王，或许这就是大丈夫不拘小节的作风吧。刘邦从一个泗水亭的亭长到国君，攀上这权利高峰也实在是不容易。他在用人方面尤其值得后人学习。刘邦乃真英雄也。

我终于明白朋友为什么“笑”了，事情的对与错总会有定论，关键在于你是否有试着去揭晓迷团。《刘邦演义》让我从错误的想法中挣拖出来，读书使人明智，这句话果然是对的。

因此，书非借不能读，书还是多读些为妙！

关于刘邦读后感【篇3】

这周我读了《刘邦》这本书，读的过程中，让我感触颇深！

大家知道，中国历史上第一个平民皇帝刘邦原来只是一个小混混，后来，他却成为了一个皇帝。

谁说平民不能当皇帝！凭什么老百姓不能作大王，被封大官。

刘帮成年时混吃混喝，就是个无赖，好像会的也不太多，但是喜交好友，著名的萧何、曹参、樊哙、夏侯婴就是那个时候结交的狐朋狗友。人家都说男儿膝下有黄金，他的膝下啥也没有。所以，他扑通一下跪下来与项羽结拜为兄弟，又扑通跪在他结拜兄弟面前表述忠心。这不能说刘邦懦弱，只是他的政治权谋而已。当他被弓箭射中之后，他为了稳定军心，忍着剧痛指挥若定，每临大事有静气，足以表现他的英雄气概。

我比不上他，刘邦做事沉稳，面对困难从来不带怕的，他的办法永远比困难多；我比不上他，他多次被项羽围攻，但总能化险为夷；我更比不上他，我没有他那样机智、有胆识、有肚量、遇事冷静、宽容、仁慈、有大量。我遇到困难了，经常呆坐在那儿，或是心烦意乱地等着爸妈来给我解决问题；我做错事了，也不敢马上去承担责任和错误；和妹妹有争吵了，我总是小鸡肚肠，斤斤计较；妈妈叫我认真上课，专心做作业时，我总是开小差，心不在焉，不屑一顾的。

《刘邦》给我了一个启示，人只有宽容才能结交好朋友，同样只有友好待人，才能得到他人的尊重与信任。做好计划后要大胆地去做，大胆地往前走，或许能带来意想不到的结果。

关于刘邦读后感【篇4】

个人还是比较肯定刘邦的。历史要辩证来看，在此，我仅表达我对刘邦的正面认识。

他能屈能伸，分得清轻重缓急，重用人才，不属于理想意义上的英雄，他和项羽完全不同，但属于现实意义上的男人。知人善任，智商和情商都相当出色的历史伟人。

他打破了“王侯将相宁有种乎”的神话，这是一个划时代意义的历史，他改变了好多人的命运。关于“刘邦却成了一个工于口舌之利的市侩”，他出生贫寒，又不是贵族，肯定没有接受过高等教育，后来很多事情都可以看出他的个人修养并不怎样，可是金无足赤，人无完人，人做得太满，太圆，那才可怕来。

想当年，刘邦平定天下后一天大宴，酒过三巡之后，刘邦感叹自己夺得天下：运筹帷幄之中，决胜千里之外，尔不如子房，镇国家，安百姓，给傀饷，不绝粮道，而不如萧何，连百万军中，战必胜，攻必取，而不如韩信。

刘邦的智慧显而易见，在鸿门宴上，刘邦向项羽低声下气只求一条生路，示弱的本领那是无人能敌。

我感觉这一点跟他的早期生活密切相关，他游走与地痞市侩之间，吃喝嫖赌样样沾边，他的生活被他掌握的有声有色，在儒家看来，当中聪明的人会认为刘邦是个怪才，要不然吕公不会把吕雉许配给他。之一生活经历让刘邦变得好灵活，极具有冒险精神。刘邦在精神上已经战胜了项羽。心理素质不是一般的好。

刘邦另一个让人汗颜的精神，那就是“疑人不用，用人不疑。”后人说那是刘邦心理学登峰造极的结晶。他只是疑的隐蔽，仪的让人舒服而已。如果他真的不疑，恐怕他汉高祖的脑袋不知掉了多少次了，如果他真的不疑，也就不会有的天下之后的“借刀杀韩信”了。俩军对决，项羽一箭射中刘邦胸口，刘邦却低头捂住脚，大喊“最射中了我的脚趾”，用以迷惑敌人和安抚自己人。更不用说那著名的“我爹就是你爹，如果你捧杀你爹，请分我一羹!”

刘邦身上所具有的品质真是让人佩服，他最大的聪明就是自知之明，知人善任，灵活生活。现代人的压力之大，古代所无法相提并论的，亚历山大。。。。而拥有良好品质的人心里的创伤就会小很多，该认真是认真，不该让你认真时睁一只眼闭一只眼，最重要的是保持内心平衡，坚守自己的底线。灵活生活，认真经营自己的精神净土，让它变得松软肥沃。

关于刘邦读后感【篇5】

《刘邦进咸阳》读后感-中学生日记500字

今天下午，我和妈妈一起读了《史记》连环画中的刘邦进咸阳的故事。

故事从刘邦泗水亭长押送服徭役的民工去咸阳开始讲起，势力逐渐壮大，后来，刘邦就被推举为沛县县令，他的部队扩充到三千人左右，被大家拥立为沛公。

公元前2xx6月，项梁召集各路起义军到薛商量统一行动的问题，刘邦带了百多名骑兵前去参加，会后项梁给了他五千士兵和十名军官。从此，刘邦在项梁的领导下，与项羽并肩作战，几次把秦军打得大败。刘邦的起义部队的人数超过一万多人，刘邦打进了秦朝的高阳，刘邦此时是目中无人，这时有个叫郦食其的人及时劝说了沛公，劝其不能目中无人，对年高德劭的人不敬啊！并建议沛公先去劝降陈留并从那里获得足够多的粮食。刘邦重整部队进一步攻打秦军，经过多场战役最后刘邦攻进了咸阳，他来到了秦王宫，也听从了张良的建议，跟百姓和有名望的人约法三章，大大赢得了老百姓的拥护。

通过读这个故事，我体会到了人不能只觉得自己的意见是最好的，应该多听别人的意见。但也要注意不要轻信于人，要亲自尝试，这样才能取得成功。

关于弟子规的读后感900字模板

读后感大全收集并整理了“关于弟子规的读后感”。我们在书中学的东西，一定会在将来某个时刻派上用场，在读作者写的作品，我们常常被书中的内涵折服。作品中那些令人难以忘怀的情节可以通过写一篇读后感很好地表达出来。欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

关于弟子规的读后感 篇1

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

这个世界是纷繁错杂的，在尔虞我诈的名利竞争背面，究竟有多少人可以做到泰然处之?又有多少人可以抛开一切物质追求，来寻找真正的精神慰藉?翻开一本《弟子规》，这里有你要找的答案。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

让我们追逐圣人的步伐，感受传统文化的磅礴力量。

圣人说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”“入则孝”做为本书的第一个章节，可见古人对孝道的重视。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。但是当今社会追求平等，许多家长都把自己的孩子当成同龄人来看待，甚至许多孩子对父母的管教不仅充耳不闻，而且还会顶嘴，这是有悖于孝道的。两千多年前的人都奉行的孝道，竟在时间的推移中被消磨掉了。我们是不是应该反思?

圣人说：“借人物，及时还，后有急，借不难。”我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些浅显易懂的道理，孔子那个年代的人们都懂得，但是在现在的社会里，却存在着许多为了自己的利益，而伤害他人的行为。我们应即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。

圣人说：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。孔子主张“有教无类”，正是应了他“泛爱众而亲仁”的言论。虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。

圣人说：“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”正是这个道理。

虽然说《弟子规》不是孔子的原著，但是根据他的言论改编的。可以体现出两千多年前的他过人的社会感知能力。各位一定要拜读《弟子规》，并且按照内容实行，这个世界一定会变得更美好。

这个世界需要传统美德，让传统美德成为一盏明灯，照耀我们社会主义现代化建设的发展道路吧。

关于弟子规的读后感 篇2

我喜欢看书，就如高尔基说的：我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。然而在这千千万万本书中，我偏偏对《弟子规》这本书情有独钟。

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀写的。它是以三字一句、两句一韵编撰而成的，总共360句，1080个字。这本书用短小精悍的句子告诉我们要做一个孝顺父母、诚实守信的人。其中父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母命，须敬听。父母责，须顺承。这一段话给了我很大的启发。

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母命，须敬听。父母责，须顺承这段话的意思是：父母呼唤你时，应及时回答，不能慢吞吞的很久之后才回答。父母有事交给你干，要立刻去做，不推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理时，应该恭敬的聆听。做错了事，父母教诫你时，应该虚心接受，不能强词夺理，让父母生气伤心。

每当读完这一段话时，我总会想起黄香温席这个故事。黄香温席这个故事主要讲述了汉朝的时候，有一个叫黄香的人，年纪刚刚满九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，他就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。

不用父母交代，九岁的黄香就能自觉帮父母做事，现在再想想自己以前对父母交代的事爱理不搭的态度，脸不禁火辣辣的：是啊，父母手把手的把我们拉扯太不容易了，我们做为儿女就算倾尽一生都回报不了，连一点力所能及的事都不愿意去做，更别提什么报答父母了。但是有些儿女却一而再再而三的伤害父母，总认为父母为自己做的事是理所当然的，自己不需要听父母的教导和做他们交代的事。在这里我希望这些人可以早点醒悟过来，多替自己的父母着想，不然等到父母对你完全失望的那一天，想后悔也来不及了

读了《弟子规》，我懂得了：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母命，须敬听。父母责，须顺承。希望大家都能明白这个道理！

关于弟子规的读后感 篇3

读完这篇文章，有以下几点体会。一是学习后要去落实。想想自己在生活工作中把弟子规中的要求落实得太差了。首先从礼节上就没有很好的做到，比如每次给大家说话时问好就做得很不好。二是在遇到事情时，还会着急，还会生气，还是缺乏一种定力。三是在遇到别人责备时，还会找理由。这是不可以的。而应该象文章中说的，认真反省。说得对的接受，说得不对的是提醒自己。所有人所有事都是自己学习的对象，处处都是成就自己。所以没有坏环境，不必要抱怨。

怎么知道自己内心的善与恶？里面提到的贪求心、嫉妒心、傲慢心、愚痴心，心量狭隘在自己身上多少还有一些，自己还需努力放下。应该多一些随喜心、包容心、谦虚心。同时更明白了一个道理：内心无恶，则无苦。要想快乐的走好今后的人生路，就需要真正的去除心中的恶。最重要的是向后面过春节的男孩子良一样，在生活中一点一点的去改掉生活工作中的不良思维和语言，还有行为。让生活和工作尽量符合自然的规律。里面的一句话让我印象很深：人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。我相信这一点，也在生活中这样做着。

关于弟子规的读后感 篇4

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。

这本书主要讲述了做人的一些规范和道理。令我感触最深的是“事勿忙，忙错多，勿畏难，勿轻略。”这一句。意思是：做事不能匆匆忙忙，否则容易出错，不要怕困难，也不能随便敷衍了事。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的`教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读弟子规。

初读弟子规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫“读书百遍，其意自见”。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人，多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。

关于盼望的读后感900字模板4篇

阅读优秀的作品，总能让人停不下来，在读了作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动。需要写一篇读后感好好的做当下心得感悟的记录了。经过整理，读后感大全的编辑为你呈上盼望的读后感，仅供参考，欢迎阅读！

盼望的读后感 篇1

起锚与抛锚

汹涌着波涛的大海无边无沿……

诗人对于大海是太熟悉了。它的欢乐，它的痛苦，它的辽阔，它的深邃，它的浪花，它的浪谷……

在他19岁的时候，就乘过一条邮轮漂洋过海。而后又几次出国，到过欧洲、南美洲等地。他对海员的生活也是非常熟悉的。1979年，他在上海写下《盼望》一诗。

这首诗是写海员们的生活的，着重在写海员们的心情。海员们长期在海上生活，远离大陆，远离城市和乡村，远离普通的、喧嚣的生活，也远离亲人。他们的生活是单调的，而又是别具一格的。这样长期的海上生活，养成了他们特有的性*格，也塑造了他们特有的心态。可以说，他们的生活具有特有的风采，他们的生活是艰苦的，但也是富有诗意的。诗人对他们的生活很熟悉，完全可以从许多角度来写。而《盼望》一诗，却极其巧妙地只选了这样一个角度：以锚为中心，写起锚和抛锚。锚，是船上最富有代表性*的特征。起锚和抛锚，又是海员生活的两个最富代表性*的两个动作。起锚，意味着一次新的航行开始了，抛锚，意味着一次航行结束了。诗集中地写起锚和抛锚时海员的心情，并以海员的话来表达，就更具真实感和亲切感。

“一个海员说，/他最喜欢的是起锚所激起的那/一片洁白的浪花……/一个海员说，/最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗……”

起锚和抛锚，是一次航行的两头，可以说，此时海员们的心情最激动。起锚，是新的工作开始了，海员们盼望着去建立新的业绩。抛锚，是一次工作结束了，取得了这次航行的胜利。诗人对海员们的这种心情很理解，抓住起锚和抛锚来写，既准确又很精练地能把海员的心情写出来。诗人这种独特的视角，使这首诗具有了新鲜感和表现力。

在写起锚和抛锚时，诗人又大胆地舍弃了其他的一切描绘，而又集中地只写“起锚时所激起的那一片洁白的浪花”，“抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗”。这样描写既具体又生动，有声又色*。一下子把海员们的欢悦心情写出来了，这欢悦心情中又含有深的蕴意：对工作的渴望，对胜利的愉快，进而写出了海员们的责任感和自豪感。

最后两句，可以说是画龙点睛之笔：“一个盼望出发/一个盼望到达”

这两句很普通的话，却把海员们的心情充分地表达出来了。海员们那种战斗的豪情流溢言外。

诗人在对社会生活进行观察和体验时，往往十分注意对人的观察和体验。特别是诗人进入老年之后，有了更丰富的阅历，对人的观察和体验就更深切了。他往往能准确而深刻地把握住人的内心世界，并能具象地生动地表达出来。《盼望》这首诗，就说明了诗人这一高超的能力。

诗人早就在《诗论》中说过：

“诗的旋律，就是生活的旋律;诗的音节，就是生活的拍节。”

“愈丰富地体味了人生的，愈能产生真实的诗篇。”

几十年来，不论遭受过怎样的挫折，也不论社会上有怎样的五花八门的艺术见解，诗人始终坚持自己的艺术观，并一次又一次取得丰硕成果。《盼望》这首诗，就是又一例证。

盼望的读后感 篇2

《我盼望自由》是我从作文书上看到的一篇作文。读完这篇作文，我颇有感受。

这篇作文的小作者向我们倾诉了一个小学生沉重的学习压力。每天放学回家，有做不完的作业，就是节假日也要在各种培训班里度过。想轻松一会儿都不行。对呀，这个小作者向读者倾诉的正是我们所有小学生的心声呀！

俗话说，“寒窗苦读十年书”，可是我们现在的小学生是寒窗苦读十二年啊！可是老师一点也不可怜我们。每天都要给我们布置一大堆讨厌的作业。有一些小学生有时候做到半夜都做不完。双休日，哼，很多家长给孩子报了不计其数的培训班，孩子们根本没有时间到草地上奔跑，放风筝。孩子们的童年不再是金色的了，变成了暗淡无光的的灰色。你一定会说，还有寒暑假呢。寒暑假的作业更是像小山一样压得我们喘不气来。记得那次寒假，过年时，我还在做着作业。妈妈劝我：“玩会吧，玥儿。”不行，作业我还有很多的，我回答道。此时，我一点也没有感受到新年的欢快气氛，鞭炮声也不那么悦耳了。只看见几排密密麻麻的小字和几道让人头疼的口算题。繁多的作业，我什么时候才能摆脱你呢？

老师们，我们知道，你们也是为我们好。但是以后请不要留这么多的作业，还给我们一个多姿多彩的童年吧！

盼望的读后感 篇3

一个海员说：他最喜欢的是，起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员说：最使他高兴的是，抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出发，一个盼望到达。是出发更好，还是到达更好？每一个选择都有它的道理。这让我不由得想起了目前的我

刚一放暑假的我就开始投入到紧张的训练中，备战七月底的田径省青赛。每天顶着烈日在蓝、红色的田径场上奔跑、跳跃。在室内的力量训练，20公斤的杠铃刚抬到肩上就有想放下的冲动。每一组的身体素质训练更是磨练人的耐心；无数次的预备！、跑！更是时时回荡在脑海中。然而，流下的每一滴汗水，我体会到的是幸福的存在，我喜欢努力与累并存的感觉，这是值得的享受！

时间的脚步走得飞快，省青赛很快就来临了，今年在自贡举行。我们队提前两天去适应场地，第四天的时候，我6点30被闹钟惊醒，编起头发，夹上背牌号，赶往比赛场地，8点30我跟着检录员进了田赛的场地，心中有说不出的兴奋，但紧张又无时无刻不围绕着我，看看观台，望一望赛场，在沙坑旁亮相

可能这就是我所盼望的吧，是对体育的一种热爱！

在赛程的最后一天，我坐在看台上，想起我的生命中体育并不是最终的目的，我必须要在临近中考前放下，想起这可能是我最后一场比赛，眼泪就不自觉地滴滴答答流了下来

回忆起这几年来训练的情景我和队友一起努力，一起拼搏，尽管雨水湿透了衣衫，汗水打湿了头发，都没有放弃过。可最后这一切还是会结束在人生的道路上，需要坦然的面对，尽管万般不舍，也要重新接受。在新的路途中，也许还会有坎坷，但未来更多的是期待。我曾思考什么才是最好的，可能真正属于自己的道路才是最好的吧！

我们的生活就如这首诗一样，带有灵气与色彩，需要不断探索。我也盼望新的开始，盼望新的人群，哪怕是再次出发，因为那里也许有更好的自己！

临行前，让我再听听发枪令：各就位，预备砰！

我们在前行!

我盼望新的开始！

盼望的读后感 篇4

一首好诗，能给人以启迪、遐想，而且往往是读者意会到的要比诗人字面上写出的还多。艾青的《盼望》就是这样一首好诗。它一共只有六句，描述了海员在“起锚”和“抛锚”时的喜悦心情和两种“盼望”：一种是“盼望出发”，因而便喜欢看到“起锚所激起的那一片洁白的浪花”;一种是“盼望到达”，因而就很高兴听到“抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗”。至于海员们为什么喜欢“盼望出发”，又为什么高兴地“盼望到达”，诗人没有说，留给读者去思考。

诗中描述海员的两种“盼望”，实际上是对新中国海员乐观、豪迈的性格和敢于斗争、敢于胜利的英雄气概的赞扬。因为对于海员来说，“盼望出发”就是企盼与惊涛骇浪作斗争，“盼望到达”就是期待与向往胜利地到达目的地。没有出发，就无所谓到达;没有战斗，也就谈不上胜利。因此，海员们的两种盼望正是表达了对战斗与胜利的渴望。推而广之，出发与到达——战斗与胜利，岂只是海员们的两种盼望?每一个革命者在人生的征途上不也常常在脑海里涌现这两种盼望么?船在海上，会不停地遇到风浪：人在世上，会不断地碰到困难。一个真正的革命战士，就应该象英雄的海员那样，对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利。这就是《盼望》一诗给我们的深刻启示。

艾青诗作刻意追求单纯的美、朴素的美。这首小诗意象单纯，主体是两个海员的两句富于形象的话，而这两句话又由两个象征性意象组成。诗人正是通过对两种盼望的具体、形象的描绘，深刻地揭示一代海员的思想情怀。诗作完全采用口语入诗。诗人曾说：“我用口语写诗，没有为押韵而拼凑诗，我写诗是服从自己构思，具有内在的节奏，念起来顺口，听起来和谐就完了。”(《诗论》)这首小诗正是这样。诗中两句散文句式的诗行长达二十余字，但念起来像山泉一样自然流泻，显示出朴素自然、清新流畅的语言美。

关于读后感漂亮朋友900字模板9篇

即使读的内容相同，每个人也会有不同的感悟。作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。当我们心中生发出各种想法时，不妨在阅读作品后写一份读后感。您对于写作品读后感有哪些感想呢？下面，我们为你推荐了读后感漂亮朋友，有需要的朋友就来看看吧！

读后感漂亮朋友【篇1】

莫泊桑是法国伟大的短篇小说大师，在暑假里我读了他的长篇巨作？漂亮朋友？，这是他众多作品中，批判性的一部。这部小说为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自己的前程而不择手段的故事。

漂亮朋友乔治杜洛华是一个当过两年兵的士官生，长得很英俊，但却个名副其实的穷小子，偶遇他的战友福雷斯蒂埃，通过他和他的夫人玛德莱娜当上了报馆记者，杜洛华依仗自己的外貌来赢得人们的欢心，使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为了该报的总编辑。他最终实现了利用自己的英俊的容貌，心计，和花言巧语，从底层社会挤入了法国上流社会。

作为一个女生，我非常不齿杜洛华的行为，通过欺骗诱导无知虚荣的女人向上爬，玩弄女人于手掌之中，花言巧语，两面三刀。但不可否认，每个人都有生活得更好的愿望，为此每个人都在努力地生活、学习、提高，这无可厚非，关键是我们达到目标的手段与方法是否光明磊落，杜洛华向上爬的心是好的，但他用的是龌龊的丧失道德的方法。我们可以为了生活得更好，必要时说一些违心的话，但不可生活中处处充满谎言，为了达目的就不择手段。

看了这本书，让我深刻体会到面貌是一个人很大的财富，会说话是门艺术，需要我不断地去锻炼，但任何事情都有个尺度，一旦超出，就是卑鄙了，我们可以追求美好的生活，但不能失去自我。生活中我很讨厌花言巧语的人，他们夸张的赞美让人觉得恶心，但适当并机智的赞美却能让人心神荡漾并达到预期效果，我羡慕那些机智幽默的人，我很愿意同那样一类人相处，并且我将努力提高自己。

读后感漂亮朋友【篇2】

杜洛瓦以胜利者的姿态，牵着《法兰西日报》老板瓦尔特女儿苏珊的手，迈步走进婚礼的殿堂。就是这个杜洛瓦，不久前还是一个一名不文的穷小子，生活窘迫的他，曾经为该不该喝一杯啤酒来解渴这个问题，而毫无目标的满大街边走边抉择。因为他深知自己任何一点奢侈都可能导致明天的生活发生危机。灯红酒绿映衬下的巴黎，打扮妖冶的女子时不时的发出诱人的姿态，他捏着口袋里已被他反复摩擦有些发热的几个钱币，知趣的回避开这些诱人目光。因为他现在迫切解决的是饥渴的问题，别的奢望在他看来还是神话。

成也萧何败也萧何，就在杜洛瓦为该不该喝啤酒抉择之际，恰巧碰上了他的老战友弗雷斯蒂埃，由此他的命运轨迹发生了变化。在弗雷斯蒂埃的斡旋下杜落瓦成为《法兰西日报》的一名记者。

成为记者的杜洛瓦有了更多和上层社会接触的机会，上层社会那种悠闲自得的日子像磁石般的吸引着他，他绞尽脑汁的要加入他们的行列。他整日间的琢磨，终于寻到一条通往上层社会的通道。他研究发现那些在大众面前满口仁义道德的上层社会人士，伪善面具的背后却是一些男盗女娼的龌龊行径。此时杜洛瓦虽然无钱、无名、无背景但他却有着很多人没有的优势，“漂亮的外表和能言善变的伶牙利口”。此后他凭借这一优势，先后将一个个貌似庄严神圣不可侵犯的贵妇人跨在身下。如：马莱尔夫人、弗雷斯蒂埃夫人、《法兰西日报》老板瓦尔特的夫人。这些人不仅成为他的胯下玩物，同时还为他步入上层社会摇旗呐喊。

杜洛瓦成功了，但他贪婪的欲望似乎没有停止。当他亲眼看老板瓦尔特利用报纸操纵政局，实现倒阁阴谋，使马蒂厄当上了外交部长，瓦尔特也因此成为巨富。此情此景使杜洛瓦的贪欲之心再次爆发。为了再上一个层级，他又一次将目标锁定在瓦尔特女儿苏珊的身上。善于工计的杜洛瓦首先巧妙设计将对他来说已无利用价值的马莱尔夫人、弗雷斯蒂埃夫人、《法兰西日报》老板瓦尔特的夫人逐一抛弃。然后用自己那副漂亮的外表和能言善变的伶牙利口对涉世不深的苏珊发起进攻。在巧如舌璜、风流倜傥的杜洛瓦面前苏珊只能束手就擒。

书中展现的那个时代背景，确实很适合杜洛瓦这样的人。杜洛瓦不失时机纵横捭阖的实行他的厚黑战略，在这个像是特意为他搭建的舞台上尽情的展示魅力，最终成为名、利、色兼收的大赢家。

现时社会人们的功利色彩越来越重，有些人为了达到以己目的，可谓不择手段，一批男男、女女式的“杜洛瓦”纷至沓来。我时常纳闷！中国在很多方面落后西方，一直试图赶超却总是赶不上。唯独在效仿杜洛瓦这点上我们确实后来居上。杜洛瓦式的成功路径是社会的悲哀！这样的人越多给社会和人民造成的危害就越大。莫泊桑100多年前就用他锋利的笔来揭示讽刺这一丑恶行径。但这一行径随着社会的发展始终没有减退的迹象，现在有些地方似乎越演越烈。

读后感漂亮朋友【篇3】

莫泊桑是十九世纪法国文坛上一颗耀眼的明星，他的小说《漂亮朋友》是他众多作品中，批判性最强的一部。这部小说为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自己的前程而不择手段的故事：

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同时也贪婪无耻、阴险残忍。他生活在社会的底层，由于偶然的机会，这个寒酸的铁路小职员在朋友福雷斯蒂埃的帮助下进了一家报馆工作。他依仗自己的外貌来赢得人们的欢心，特别是使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为了该报的总编辑。

在这部小说里，我看到了一个现代冒险家的典型。主人公杜洛瓦不择手段，残忍邪恶，可这个无耻之徒却能在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位。

杜洛瓦只是当今社会那些为了钱财、权势不择手段的人物的代表。我们现在的生活中像他这样的人也不少。某市区大部分建筑用料都来自于一个小镇，其中镇里的某大型矿石厂是一个归集体所有的产业，已经持续很多年，自此镇党委书记上任后，就利用自己手中的权利以及社会上的各种不正当关系以买卖的方式卖给了亲人，从中赚取暴利，而原有的矿场主人却只得到了少的可怜的补贴。

野心和欲念是随着环境和地位的变化而逐步发展的，作恶的手段随着经验的积累变得越来越高明，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。不过，在现有的社会条件下，杜洛瓦这样的人总是会不断产生的。但是世界上像他这样的无耻之徒终究还是少数，有人性，有真才实学，不图名利的人还是会有很多。但愿以后像杜洛瓦这样的人不再嚣张!但愿未来的社会面貌将是一片光明!

读后感漂亮朋友【篇4】

《漂亮朋友》是法国著名作家依德莫泊桑最具影响的小说。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的笔下却诞生出了个性鲜明且具代表性的人物形象。乔治杜洛瓦便是其中之一。

小说以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，而且诱拐了他原来情妇的女儿苏珊为妻子的故事。

杜洛华是一个现代冒险家的形象，除了这两把杀手锏之外并无多少才能，因为在当时的法兰西第三共和国时代政治黑暗、社会腐败、上流人物堕落，谁寡廉鲜耻，良心丧尽，谁就能飞黄腾达，根本无需要真才实学。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命&&教士的话代表社会、官方、利益集团对这个冒险家的赞许，但从中也透露出了对他的种种行为的无情的、辛辣的讽刺。

人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，只有如此。人心如此，手段如此，爱情如此，一切都是浮华的虚伪，友好的残酷。

莫泊桑想要给世人的这个真实而虚无，自私却现实，金钱名利至上的上流法国，充满了讽刺和抨击。爵位，功勋，金钱，权利是上流人追求的目标，而女人则只是他们的手中玩物而已。在这样的世界里，只有冒险，只有大胆，只有投机取巧和不择手段才是生存之道。

读完这部作品之后我不禁感叹在这个点儿花哨，有点儿庸俗，不愿意放弃自己曾经身为轻骑兵的潇洒身份；他有挤身上流社会的渴望，有对美丽的女人有强烈的占有欲的杜洛华的心中他到底爱着谁，他的内心追求的到底又是什么呢？我的回答却告诉我他内心追求的只不过摆脱现在的生活地位快速成为上流社会中的一员而已，他爱着的又是什么呢？他爱着的唯有自己的前途、上流社会的地位和金钱利益，在他的情妇与妻子中的任何一位都只不过是他通往自己目标的助推力与阶梯。他的成长环境没有给予他什么优越的条件，让他无力去改变自己的现状，无力帮自己从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。他唯有靠自己那年轻的美貌来获取自己的地位，可以说他有着一身招摇撞骗的本领和取悦、勾引女人的特长，在他的故事中不难看出他有着能够看透人心的本领，他的虚伪是他前进的步伐，如果说他的心中还有爱的话，我想那就是他对父母的那一点点的有爱之心了。

《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。

读后感漂亮朋友【篇5】

你有一个漂亮的朋友吗?她们就拥有一个这样的完美朋友。一个几乎胸无点墨，只勉强高中毕业的人却能在法国的上流社会行驾自如;一个19世纪末的人做到了像汉朝的匈奴人一样父死子妻后母，兄终弟娶寡嫂;一个就凭着一张嘴一支笔，就在法国社会上叱咤风云，最后挤进了第三共和国的统治集团的人。是的，他就是杜洛瓦。

人都是笨得像牛，而蠢得像驴，随便在字典里找一个你不懂的问题问你，你就会觉得我是一个高深莫测的人正当杜洛瓦生计烦恼时，他遇到了早年一起当兵的战友弗雷吉埃。弗雷吉埃这一段意味深长的话语就成为了杜洛瓦飞黄腾达的开端。

杜洛瓦原先是一个乡镇酒店老板的儿子，在校学习不佳，入伍当兵梦想晋升将军不成，于是想在巴黎闯荡出一番事业。怎那命运不济，虽生得一张一表人才的脸，却只能在铁路局当个名不见经传的小科员，微薄的薪水，支撑不到一个月。就是这样一个野心勃勃抱着黄金梦却穷困潦倒人爬到了别人所不能企及的高度。其原因何在?

小说的主人翁杜洛瓦，拥有着高挑的身材，迷人的外貌，首先在感官上就集聚了众人的眼球，博得了众人，尤其是女性的好感，在女性面前他彬彬有礼.风趣幽默，举止得体，总是很合适宜的与贵妇们谈笑风生，其间不时进行睿智的语言挑逗，暗送秋波.无疑，这更是为自己锦上添花，获得了贵妇们的青睐与赏识。从而为他的成功之路铺下了一条康庄大道。但穿透那薄薄的一层魅力的表皮下，人性的肮脏一览无余。空洞与乏味、阴暗、粗鄙、浅陋、虚荣

他花言巧语背后被利益熏黑的心灵，蒙蔽了他的双眼，看不见人世的真情，对别人的关怀和怜爱，可以视若无睹，甚至利用、践踏，像头野兽一般穷凶极恶地追逐名利，恰似一只永远饥饿的猎狗，泯灭人性!

但是在那样的一个物欲横流，私欲膨胀的社会里，一切都以利益为目的，以我为中心。杜洛瓦其实也是那个时代的祭品。在那样的环境中，要么在温饱线上如同狗彘般的苟延残喘，要么用诡计和阴谋换取毫无幸福感的财富和尊严。他没有选择，所以他的生活中只有欲望和贪婪，他要不断地去满足欲望的沟壑来填充他毫无意义的虚荣心。巴黎一个浪漫的国度，但在其繁华的表面下有暗藏着多少所不为人知的阴暗

依稀记得在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士那一句句谄媚的话语：你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命教士的话代表社会、官方对这个冒险家的赞许但是从中我们有不难看出作者对这个社会无情的抨击与揭露。人性的光芒在金钱和权利的面前显得那样暗淡、渺小

漂亮朋友，美丽的容颜下隐藏着一颗丑陋的心。漂亮，何为漂亮?记得爷爷曾经说过能够在雪中送炭的朋友才是真正的朋友!是啊，朋友的定义究竟是什么，美真的只仅仅是外表吗?不是的，不是

读后感漂亮朋友【篇6】

读了《漂亮朋友》后，抬头望望那天空，便感觉到天真美呀！其实，天空并不那么美丽，但是，它却不会矫揉造作、东施效颦；它会持续自己的清纯；它不会因一度的失意而郁郁寡欢逐日清沾。

生活上，父母是重要的，同时他们也是最可爱的，他们工作艰苦，发奋奋斗，不就为我们有完美的环境，有很好的经济条件吗？世上最疼爱我们的莫过于父母啊！父母又何尝不是美丽的？

学习上，老师是美丽的，他们为了培育祖国的下一代，不辞辛苦，呕心沥血，他们把所有的精力全放在了教育学生的事情上，是啊！老师是人类灵魂的工程师，他们怎能不是美丽的。

是的，世界上可爱的人很多，但他却留下了可耻的印象也以自己的容颜，骗取了赞扬与支持，他以自己的容颜成为了一个暴发户，难道金钱，比一颗诚实美丽的心更重要吗？金钱是重要的，有大部都是为了金钱而奋斗，我不敢说我学习不是为了挣大钱，但我可明确的说：“我是漂亮的！”正因我有一颗诚实美丽的心，我虽然“见钱眼开”，但是，我将它视为一种学习的动力，以满足我奋斗的目标。

美与丑只是一字之差，但这一字却相差了十万八千里。漂亮与丑陋不是外表的竞争，而且在生活中的一举一动，有很多心地善良的人得到了社会的回报，他们以自己独特的美得到了一切的财富。

读后感漂亮朋友【篇7】

《漂亮朋友》还是初中买的书，刚开始读的时候真是觉得乏味无趣，一点读不下去，现在觉得还不错，但是读了将近一半的时候觉得除了令人蹙眉的疑惑我还读不出别的什么，文中的主人公杜瓦特是一个在巴黎大街上浪荡的男子，初二暑假读后感：《漂亮朋友》。他打扮得有点花哨，有点儿庸俗，有内而外透着那股难以忘却自己曾经身为轻骑兵的高贵身份的劲头。因此总有挤身上流社会的渴望，对有魅力的女性有着强烈的占有欲。他并没有因为欲望而发奋图强，做个配得上自己需求的人，他不想怎么改变现状也无力去改变自己的现状，更不可能凭自己的力量从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感觉到他的"虚"：虚伪和虚荣。我感到很多人像他一样，例如生在有钱人家的小孩，家中破产，吃惯了山珍海味，就算在外面吃餐馆都觉得苦，一心想着满汉全席，和穷人家的小孩子追求的一个月一顿肉怎么比啊?

幸福感和满足感都是通过比较而产生的，可是在比较好的时候往往感受不到比较差的结果有多么恐怖，你丧失自信，甚至自尊自爱。不知道什么叫脚踏实地，一心想着美好的事物，根本不面对现实，其实这些都是虚荣心作祟，像杜瓦特一样，凭借自己仅剩的美貌和曾为上层认识的经历，伪装自己，虚伪之极，读后感《初二暑假读后感：《漂亮朋友》》。在穷困潦倒之时，他碰见了自己在骑兵队时的旧朋友，现在已经做了《法兰西生活》报社政治专栏编辑的弗赖斯节。

弗赖斯节改变了他的命运，把他领入了一个连他自己都不知道有多么适合自己的行业，让他成为了一名记者。并且在一个合适的时间很知趣的给他让出了自己的位置--尽管他本人一点都不情愿，但是他还是离开了，被忽视和纵容的毛病最终要了他的命，也让原本属于他的一切，包括他的财产和他的妻子都归属了杜瓦特。可能我看不起杜瓦特，可不得不说他是幸运的，他的'幸运在于他明白"一切的一切无非自私自利，自私自利地追求功名、追求财富比起自私自利的追求女人、追求爱情又要高人一等。"

杜瓦特看透了这个世界并且丝毫不愿意掩饰自己的追求。最后，他做到了。这个狡猾、阴险、伶俐但又非常执着的小人物最终成就了他的理想--尽管那理想在正人君子看来是不值一晒的！我想到了孔子的一句话：不成功便成仁，杜瓦特显然达到了目标，他"成功"了但是并没有成仁。除了主人公，他身边的女人也让我难以捉摸。例如在杜洛华的情妇与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，她们想要寻找刺激与放荡，想接触一些不属于自己圈内的生活与人物，想拥有一份让自己总远无法忘怀的出轨。

小说还没读完，并不是很感兴趣，不会满怀热情的阅读，但是总有点疑问想知道结果如何。想钻进这些个的心看个究竟。我想这种乐趣才是小说的感觉吧

读后感漂亮朋友【篇8】

《漂亮朋友》是莫泊桑在1885年发表的第二部长篇小说。把目光投向新闻界和政界，具有丰富的内容，堪称一部揭露深刻、讽刺犀利的社会小说。

首先，《漂亮朋友》暴露了当时新闻界的黑幕。报纸从它诞生之日就是各个阶级和党派斗争的工具和喉舌。在《漂亮朋友》中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，《法兰西日报》的后台老板是一批众议员，瓦尔特在议院中形成一股强大的势力。它是金融家，善于利用政治进行投机，他创办的《法兰西日报》最后成为了内阁的喉舌。小说生动地描述了瓦尔特帮如何利用这份报纸操纵政局，为了让他们中的重要议员拉罗舍—马蒂厄上台，瓦尔特利用报纸制造舆论，实现倒阁阴谋，使马蒂厄终于当上了外交部长，一旦他的生活丑闻暴露以后，瓦尔特就毫不留情的一脚将他踢开。由财阀操纵报纸在政界和报业大显身手，这就是《漂亮朋友》所揭示的报纸黑幕。

小说还成功塑造了一个现代冒险家的形象，他就是杜洛瓦，为了获得巨额财产和社会地位，他不择手段，短时期就飞黄腾达了。杜洛瓦的本钱是拥有一副漂亮的外表，他利用自己的优势努力获取上流社会妇女的芳心，使他们都愿意服务于自己，成为他向上爬的工具。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……教士的话代表社会、官方对这个冒险家的赞许，但从中也露出了无情的、辛辣的讽刺。

《漂亮朋友》通过一个冒险家发迹的经历，深刻揭示了第三共和国的政治、经济复杂现象，不愧为十九世界末叶法国社会的一幅历史画卷。

读后感漂亮朋友【篇9】

莫泊桑是十九世纪法国文坛上一颗耀眼的明星，他的小说《漂亮朋友》是他众多作品中，批判性最强的一部。这部小说为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自我的前程而不择手段的故事：

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同时也贪婪无耻、阴险残忍。他生活在社会的底层，由于偶然的机会，这个寒酸的铁路小职员在朋友福雷斯蒂埃的帮忙下进了一家报馆工作。他依仗自我的外貌来赢得人们的欢心，异常是使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最终他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自我便成为了该报的总修改。

在这部小说里，我看到了一个现代冒险家的典型。主人公杜洛瓦不择手段，残忍邪恶，可这个无耻之徒却能在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位。

杜洛瓦只是当今社会那些为了钱财、权势不择手段的人物的代表。我们此刻的生活中像他这样的人也不少。某市区大部分建筑用料都来自于一个小镇，其中镇里的某大型矿石厂是一个归团体所有的产业，已经持续很多年，自此镇党委书记上任后，就利用自我手中的权利以及社会上的各种不正当关系以买卖的方式卖给了亲人，从中赚取暴利，而原有的矿场主人却只得到了少的可怜的补贴。

野心和欲念是随着环境和地位的变化而逐步发展的，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。可是，在现有的社会条件下，杜洛瓦这样的人总是会不断产生的。可是世界上像他这样的无耻之徒终究还是少数，有人性，有真才实学，不图名利的人还是会有很多。但愿以后像杜洛瓦这样的人不再嚣张！但愿未来的社会面貌将是一片光明！

雨果读后感900字模板

读书可以让我们远离不安，在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。我们可以夹叙夹议地写一篇读后感，您抓住了作品哪些唯美的画面呢？有请你读一下以下的“雨果读后感”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

雨果读后感(篇1)

炮兽可分为三个场景:第一场景(从开头到“仿佛两只铁锤轮流在敲打”)炮兽肆虐，惊心动魄。

第二场景(从“突然间”到“把舵索的……青铜脖子上”)人兽大战，紧张激烈。

第三场景(从“斗争结束了”到结尾)赏功罚罪，跌宕起伏。

雨果在著名的《克伦威尔·序》中写道:“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”他的创作主张“美丑对照原则”，因此对照法是他在创作中最喜欢采取的方法。

全文有多处对照:炮兽的强大、疯狂与人的渺小、怯懦

如原文中“炮兽——这尊挣断了铁链的大炮，突然变成了一头形容不出的怪兽。

有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的灵巧，斧子的坚硬，波浪的突然，闪电的迅速，坟墓的痴聋。它重一万磅，却像小孩儿的皮球似的跳弹起来。

这尊可怕的大炮乱滚乱动，前进，后退，撞到右边，撞到左边，逃避，冲过，使人无法捉摸，粉碎障碍物，把人当作苍蝇似的压死。”

而描写到人时:”人——船身前后颠腾的时候，大炮被抛向前，一直朝人群冲过去，头一下子就压死了四个人，然后被船身向左右倾斜的力量拉回来，再推出去，又把第五个可怜的人碾成两半，再向左舷的船壁冲过去，撞坏了一门大炮……炮舱里一转眼间人都跑光了。”

另外还对比了勇士的六神无主与老人的沉着冷静

文章中船长和大副——船长布瓦斯贝特洛和大副利·维厄维勒虽然是两个勇士，也在楼梯顶上停了下来，一句话也不说，脸色发青，犹豫不决，向中甲板里面张望。

“的确，现在只有上帝能够救我们了。”布瓦斯贝特洛说。

而老人的形象是”老人——走到中甲板里来的那个年老的乘客在楼梯底像一尊石像一样站着。他用严峻的眼光望着这种破坏的情况。他一动也不动，似乎没法向炮舱里挪动一步。”

在这一场景里，炮兽越是凶猛、庞大、威力无穷越显得人的怯懦、渺小、无能，人越是怯懦、渺小、无能就越能显出炮队队长的勇敢。困苦越大，就越能显出人的力量的强大。这样的对照，为炮队队长的出场作了有力铺垫。

面对“炮兽”巨大的破坏能力，大家内心似乎都充满了恐怖，连“勇士”都犹豫不决，只有老人沉着冷静。这一对照暗示了老人作为一位领导人物所具有的临危不乱的优秀品格，把读者的注意力吸引到这个神秘的人物身上。

在第二场景里也有两组对比:船员的束手无策与炮队队长的英勇无畏

课文相关内容:船员——大家都沉默起来，让大炮继续弄出可怕的闹声。

炮队队长——突然间，在这个没有人能够进去，只有那尊自由的大炮在里面跳动的“竞技场”里，出现了一个手里拿着铁棍的汉子。

他一只手抓住一根起重铁棍，一只手拿着一条打着活结的舵索，从方窗眼跳进中甲板里。

可是汉子继续搏斗，有时甚至是他向大炮进攻。

还有炮队队长的勇斗大炮与神秘老人的智取大炮的对比

炮队队长——那汉子站在一个角落里，手里紧握着铁棍和带子，背靠在一根船骨上，两条小腿稳稳地站定，仿佛两根钢柱;他的面容苍白、镇静、凄苦，像在甲板上生了根似的，等待着。

炮手拿着他的起重铁棍等着。大炮仿佛瞥见了他，根本不屑把身子转过来，就用一种斧劈似的速度向后倒退，朝汉子冲过来。被迫退到船舷上的汉子已经到了绝境。

神秘老人——可是直到现在一直站着不动的那个年老的乘客冲了出去，动作比这一切凶猛的搏斗更加迅速。……这个具有决定性和充满危险的动作，即使是一个受过杜罗塞尔的《海上御炮术》里面记载的种种技术训练的人，也不会做得更合适、更准确。

在这一场景中，雨果也是通过船员、炮队队长、老人的层层对照写出了老人的智勇与果敢。与其他人的束手无策相比，炮队队长的勇敢无畏就脱颖而出了。其实，突出炮队队长的勇气则是为了衬托神秘老人的有勇有谋。这个场景的重要作用就是通过层层对照，将重要人物朗德纳克侯爵的坚毅果敢、智勇双全作了第一次展示。

雨果读后感(篇2)

雨果文集的读后感，来自京东网的网友：说说我对精装版和简装版的感想吧：以前一直喜欢简装的书籍，觉得不仅价格便宜，且不论在什么地方、以怎样的姿势拿在手上翻阅也比较方便；而精装版的价格贵，这还是次要，主要是翻看的时候很不便，好像只能摊开在书桌上阅读，立着放在书架上的话，书脊底部还会压折，平放在书架上又不方便取书。因此，以前总是选择简装版（除非那本书没有简装版）。但是书买的多了、尤其是看得多了以后，就觉得如果只是随便看看，买简装还可以，但如果想收藏，尤其是像雨果这样大师级的作品，还是应该买精装版的。因为简装版的书籍，首先在装订技术上和精装版不同，装订质量就比不上精装版；其次厚一些的书籍翻看时间长了，书脊中间会出现纵向的折痕，影响美观，严重的还会从中间断裂，一本书就被一分为二；第三，简装版的如果使用的不是胶版纸，是那种类似于再生纸那样的（我不懂那叫做什么纸），纸张吸收空气中湿气的能力很强，用不了多久就会膨胀，于是整本书的厚度就会超过书脊的厚度，然后那本书的样子不用我说大家也能想象到；最后还有一点，大部分精装的书籍，都不需要书签了，因为有一根丝线编织的书签绳（虽然我不懂那是不是作为书签用的，但是我一直把它当做书签使用）。我个人的感受而已。我开始关注这一套书，是因为看了《悲惨世界》（也是人文社的，是那套“名著名译插图本”中的），被大师的文字打动，想拜读雨果的其他著作，尤其是《笑面人》，因为百度雨果吧里很多书友认为《笑面人》是雨果最好的作品，而《笑面人》的单行本却买不到。于是我在当当网上找到了这一套文集，有精装本和简装本，当时当当缺货，但显……

雨果读后感(篇3)

也许你能在雨果的笔下找到忧郁深刻的19世纪，也许你能在莫泊桑的笔下找到浪漫清新的痕迹，也许你能从莎士比亚的笔下找到人世间的离合悲欢，但是，在林格伦的笔下，你只能找到那份简单的童真与快乐。

今天，我读完了《吵闹村的孩子》这本书，便爱上了它，并不是因为华丽的语言、精美的插图、华丽而庞大的构思，而是因为，在这本书中我找到了那份每个人都曾拥有过的、可却丢失了的东西。

首先，看看这本书的目录：《我们也不知道，我们在做什么》、《安娜和我将来当保育员——可能吧》……这是多么纯真，真的就像一个七八岁孩子的的语句，而我不能相信这本书的作者居然是个年过九旬的老人，以及这些简单的情节：“你们不离家出走了吗？”“下次吧。”“一部分人认为我大，另一部分人认为我小，可能我正好，不大也不小”……我似乎就在和这样一个名叫丽莎的女孩面对面，倾听着她的语言，感受着她那简单清新的生活。

林格伦塑造了一个又一个可爱的角色，一个有一个有趣的故事，这群孩子，它们没有华丽的外表、丰厚的财产，但它们有着简单安逸的生活，这是许多人向往却得不到的。有些人活得很累，或许就是因为，他们永远不满足，他们永远有欲望。而这群孩子，他们没有，对他们来说，也许最珍贵的东西不是什么金钱、名利，而是父母对自己的爱，还有和“小妞”们的友情，也就是因为这样，他们看起来那么天真美好，就像是世界上最干净的东西。

有很多东西，在别的作品里是找不到的，如，天真、美好、纯净、清新，也许林格伦不需要优美深沉的语句，不需要繁多的人物，便能塑造一个属于读者的天地，在这里面，我们能拾起许多遗失的东西。我希望，每个大人都能够捧起这本书，品味林格伦带给我们的世界，品味这份童年的童真与快乐！

雨果读后感(篇4)

书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，

也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。

通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云

暑期读书笔记影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。

可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

它更多的揭示了生活那个残酷的世界中，下层小人物的悲哀和无奈。

雨果读后感(篇5)

读了《圆明园的毁灭》一文，我感受很深：圆明园乃一座举世闻名的皇家园林、世界上最大的博物馆、艺术馆。然而，它被毁灭了。这是祖国文化史上不可估量的损失，也是整个世界上不可估量的损失！

圆明园位于北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。漫步园中，犹如漫步在天南海北，饱览中外风景名胜。

但是，就是这样一座举世闻名的皇家园林，却在一八零六年，被英法联军这帮强盗洗劫一空。末了，还丧心病狂在园内放火焚烧。大火连烧三天，把我国这一园林的艺术的精华化为一片灰烬。

想到这里，我心中不禁火冒三丈，恨不得将这帮强盗绳之以法。我痛恨，恨这些强盗无法无天，丧尽天良；恨当时的清政府腐败软弱，皇帝昏庸无能，让这帮贪婪、野蛮的侵略者在我国的领土上撒野、践踏。

圆明园的毁灭带给我们的只是惨痛的教训。同学们，让我们为了祖国的明天更辉煌而努力学习吧！

雨果读后感(篇6)

静静翻开那古朴的书页，那黑底白字仿佛又带我进入了雨果的那段苦痛交加的历史。

星期二，我打开了《雨果》自传。我从小就一直仰慕这位闻名世界的大作家，曾看过他的《悲惨世界》，因为这本书，我那几天久久无眠，沉浸其中，对里面冉阿让的悲惨久久难以忘怀。读完了雨果自传，我才真正了解到那几年雨果写《悲惨世界》的时光确确实实体会到了贫苦人民的艰辛，是对冉阿让这个角色最好的诠释。

雨果的父亲曾是拿破仑时期的大将军，后来拿破仑败落，连带着雨果的父亲也跟着衰败了下去。自小，父亲与母亲的婚姻不和造成了雨果小时候童年缺乏爱和陪伴。但这些挫折并没有打跨天资聪颖的雨果。小时候，他就在写作和诗歌创作上表现出了极大的天赋，尽管父亲作为将军很想让儿子上战场建功立业，但看到儿子对诗歌如此感兴趣，天天捧着诗爱不释手，便也不加阻止。儿时，雨果一直和母亲住在一起，母亲去世之后，父亲专门来资助雨果上大学。雨果这才明白父亲的一片苦心，他也不辜负父亲的希望，获得了法兰西学士院征文大赛的桂冠。而后的时光里，他接连以诗歌争得了多代国王的喜爱。

雨果像戏剧进军的时候，却遇到了许多挫折。当时的政府，以政治原因为由拒绝了雨果的作品上演，尽管作品争得了许多当时著名诗人的称赞。后来许多反革命叛乱战争也使于果焦头烂额。

也许年轻时候的雨果并不像一个好的政治家，思想家，但他的后来为各国交际上的和平做出了许多贡献，这点人民们有目共睹。中老年时期的雨果因为反抗波拿马残暴政策先后流放到了许多地方，但他依旧坚持不懈，就是这段时间，他完成了《悲惨世界》、《海上劳工》、《小拿破仑》这些闻名世界的著作。

而老年后的雨果也在不断为人民利益作出贡献，去世后，他的遗嘱也写明留了大部分资金给了贫苦的人们。

有人说雨果的一生是混乱的，但我觉得这样一个伟大的作家，思想家，政治家在国际上做出的贡献，在诗歌上创造的卓越成就，已足以将那些凤毛麟角的小缺点给屏蔽掉了。他在我心里永远是以永不褪色的榜样、一个懂得体谅阶层人民并追求和平的智慧的人。

雨果读后感(篇7)

打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。

主人公一满脸大胡子，力大无比的冉阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得自由却得到了衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一们贫穷的主教却给了他平等、关爱于心灵上深深的安慰，让冉阿让一次又一次在出获后迷途知返，走上正义、善良之路，芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑陋特纳第夫妇家，芳汀死后，柯赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐慎之中，正在这时，那位叫冉阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给他以人间的温暖与纯真，当法国发生了变动，柯赛特深受着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，可是那位叫冉阿让的人几乎用自已的生命换来了他的幸福，冉阿让虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉阿让，让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是因为他懂得感恩，他知道支报答主教大人曾给过自己的温暖，他将他们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

当柯赛特与马吕斯幸福地走上婚姻殿堂，这位白发苍苍的老人冉阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等着一这伟大的灵魂。

《红岩》读后感900字模板

我们在写作品读后感的时候有什么需要注意的呢？我读的这本书是作品，内心久久不能平静，要写读后感首先我们要读懂原文，要准确把握原文的基本内容。读后感大全的编辑经过整理，为你编辑了《红岩》读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。

《红岩》读后感 篇1

这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我国共产党领导下的地下工作者受到了国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!

《红岩》使我对人生价值有了新的理解。让我们好好学习，为祖国尽一份力!

《红岩》读后感 篇2

抗战胜利纪念碑隐没在灰蒙蒙的薄雾里，长江、嘉陵江汇合处的山城，被浓云迷雾笼罩着这是一个动荡的时代。《红岩》讲述的就是这个时代中发生的故事。

它主要讲了这个故事：中国共产党与中国国民党进行着激烈的斗争，国共以自己顽强的革命精神与国民党周旋着。但共党内却出现了一个叛徒。许多共产党员被抓了起来，他们却以自己与战友的拼博、团结精神与对党的忠诚的等到了解放的那一天。整本书主线鲜明，各个人物的特点更是体现得淋漓尽致。

这本书中介绍了许多可歌可泣的英雄人物：忠诚为党的成岗，忠贞爱国的江姐，还有虽装疯卖傻却忍隐数年的华子良然而，最让我敬重与钦佩的无疑是许云峰了。他从一开始的保全李敬原，再到放弃自己的生命而保全通道让大家逃，他生体现了什么叫做无私、无畏。在他临死之时，他骄傲自述：自己从一个受尽旧社会折磨的普通工人变成了令反动派害怕的人，他感到自豪。他说人生自古谁无死？但当自己的生命与至高无上的革命事业在一起的时候，这是至高无上的光荣！这本书中，他一直是一个可以诠释中国共产党精神的人。他一直体现着自己存在的意义！

而最让我记忆犹新的，却是甫志高叛变后发生的一个片段。

一个深夜，成岗印完了《挺进报》准备休息，却听见了母亲的暗示--敌人来到了！如果他不顾一切在此时逃命，或许会成功，但他根本不会这样也不想这样。他决定牺牲自己，而不让组织受一点点的损失。他放弃了自己逃生的机会，而是小心翼翼的把暗号弄好，让其他同伴可以知道危险。此时他想在敌人进来前离开，但又因想把《挺进报》带走而耽误了时间，最终，让敌人抓住了。成岗说过，即使有一天，这个世界上没有了他，共产主义也必然会胜利，一定会有更多人为他战斗！我想，这段话就是对他的行动最好的诠释。

炮声隆隆，震撼大地

晨星闪闪，迎接黎明

群鸟争鸣，天将破晓

共产主义的胜利是用这么多人用自己的血肉、汗水和努力所搭成的！这群人，他们为了革命，前仆后继，这束光、这束火，永远不会被磨灭！

《红岩》读后感 篇3

亲爱的小萝卜头，今年寒假里，在《红岩》这本书里，我认识了你。从此，心里就多了一份沉沉的牵挂。

1941年底，才八个月大的你随母入狱，由于长期严重缺乏营养，你发育不良，显得头大身小，狱中难友们都亲切地称你为小萝卜头。你住在狭小的牢房里，身上被蝇蚊臭虫咬得到处长疮；你吃的是霉米饭，饭里的老鼠屎、沙粒挑都挑不完在这样让人几乎窒息的环境里，你慢慢长大。你每天最开心的时刻就是让妈妈把你抱到牢门上那个小窗口向外眺望。只有这里，能看到楼梯栏杆，看到白公馆的院子和高墙上的铁丝网，有时候也能看到天空中飞来飞去的小麻雀。

啊，可怜的小萝卜头，你是多么渴望自由啊！

你渐渐长大，为了解决你的学习问题，狱友们用集体罢工和绝食换来了一个人间少有的监狱学校。小小的你在老师面前铿锵有力地说：我不怕吃苦，我一定努力学习!因为你知道，这个学习机会来之不易。一年多时间，你能一字不错地背诵几十首古诗词，会背乘法口诀，能做鸡兔同笼应用题，你还学会了一些俄语，和老师黄显声将军用俄语一唱一和地嘲笑特务是狗。

啊，亲爱的小罗卜头，看着这样懂事好学的你，想起我贪玩马马虎虎乱做一通作业的样子，真是羞愧难当！

愚蠢的特务们觉得陪你学习这差事没什么油水，让你自己来去，哈哈，你就成了一个自由人，可以在监狱里自由走动了。于是，小小的你，成了我们党的地下交通员。你能随机应变，巧妙地应付敌人，做了许多成年革命者不能做的工作：监狱里的《挺进报》顺利出版，是因为有你机灵地不着痕迹地奔走传递；妈妈偷偷给疯老头华子良做的衣服，是你机灵地躲过了敌人的盘问，安全地交到了他手中，最终助华子良成功越狱逃跑，把监狱的情况、敌人的残暴以及难友们英勇斗争的事迹报告给党，让全国人民都知道真相。

啊，小萝卜头，小小的你，懂得了那么多的道理，弄清了谁是好人，谁是坏人。你渴望自由，决心做像爸爸妈妈，像罗世文、车耀先、许晓轩、江竹筠那样的革命者，为推翻国民党反动派，建立新中国而努力奋斗。你年龄虽小，却尽自己所能，自觉主动地做了许多成年革命者不能做的工作。你真是一位了不起的小英雄！

假如有一个时光机，我想我最渴望的就是赶紧穿越到你的身边，我一定要在第一时间里带你逃出那个丑陋可恶的牢笼。我想带你去湍口泡温泉，帮你治好身上的烂疮，换上干净帅气的衣服；我想带你去尝遍临安的美食，去吃柴火鱼，去吃大肉包，去肯德基吃炸鸡；我想带你去坐地铁，给你讲讲伟大的祖国日新月异的变化；我想带你去我们学校，成为我们学校的一名学生，和我们一起参加各种学习活动，请你在艺术节上朗诵俄文诗，让小伙伴们为你热烈鼓掌

啊，亲爱的小萝卜头，如果可以，我一定不会让你被敌人残忍的杀害，把生命数字终止在短短的八岁上，绝不！

《红岩》读后感 篇4

清晨的第一缕阳光，悄悄爬上窗帘，阳光透过窗帘的缝隙照在书桌上，照在那本《红岩》上。

六年级毕业的那个暑假，我和这本书成了形影不离的朋友。她用一个又一个革命志士事迹的故事影响着我，鼓励着我。其中，影响我最深刻的人物是江雪琴——江姐；她受＂竹签穿指＂酷刑时的场景像一根根尖针不时的扎在我的心上，让我伤心、心疼和痛恨。

敌人为了让江姐说出共产党的秘密，对她进行了惨无人道的虐待，但始终没有让意志坚强的江姐张嘴。无计可施的敌人，疯狂的对她施用了＂竹签穿指＂的酷刑。竹签对准江姐的指尖一点点的扎了进去，手指立马血水飞溅，竹签深深地撕裂着血肉，剧烈的疼痛让她昏厥了过去。一根又一根的手指被扎进竹签，一次又一次的昏厥，一次又一次被水泼醒，江姐的痛，直锥我的心。我的眼睛湿润了，我紧咬着自己的嘴唇不让眼泪流出来。

纵使这样，江姐依旧没有说出共产党的秘密。她视死如归，她愿为革命，为胜利献出自己的一切，乃至自己的生命。最后她做到了，她光荣的牺牲了。她虽然走了但她的精神永远流了下来，像太阳一般的耀阳，照亮了整个黑暗的社会。

读完《红岩》这本书时，我的心里久久不能平静，书中革命志士坚贞不屈，革命英雄同仇敌忾、宁死不屈的精神，深深打动着我，影响着我。

革命烈士用自己的鲜血建立了新中国，他们用自己的生命为我们铺出了一条条康庄大道。他们永远存在我们的心中，永远照亮我们前进的路。

红岩的精神，我一定会记住，不负革命烈士的希望，不辱祖国的使命。定会像他们一样爱国，努力、奋斗，让祖国更加繁荣昌盛。

说到底，《红岩》这本书带给我更多的是一种指引，它像一盏明灯，指引我前进的方向，让我知道什么是坚忍，让我学会了去珍惜现在的美好生活，坚定自己的信念勇敢向前！

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