呐喊读后感心得

关于呐喊的读后感心得精选9篇。

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呐喊的读后感心得 篇1

鲁迅的《呐喊》是一部时代性非常明显的小说集，我们可以从中发现到时代的特征。作者将当时旧社会存在的矛盾和国人的精神特征赤裸裸的展现给读者。

《呐喊》中包含了十四篇短文，我最喜欢的就是《阿Q正传》。《阿Q正传》中鲁迅描写了一位社会最底层的农民，生活质量低下，无论是精神上的还是物质上的，这就是当时国人在强权专制统治之下的生存现状。旧社会的国人要改变命运，改变现状谈何容易，想要改变的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼杀在摇篮里。作者在文中写到阿Q是一个虚荣心很强的人，告诉别人赵太爷是他的本家，他不懂得什么是“革命”，却说自己是革命者中的一员，这也为将来的杀头埋下了伏笔。阿Q内心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用这样的话来获得别人的对自己的尊重，让自己的社会地位能有所抬高。但显而易见的是，人们不仅没有尊重他，还以此来嘲笑他，最后更是因此送了命。残酷现实之下，阿Q只能独特的“精神胜利法”来安慰自己，如在别人打他的时候，他说出了那句“儿子打老子”。这让我想起了那句话，“可怜人必有可恨之处”，用在阿Q身上是再合适不过了吧。

对于这个崭新的概念“革命”，国人是不懂的，就像阿Q一样，以为喊喊口号那就是革命。其实根本就不是这样的，革命的盲目性是危险的，社会都不会被改变，而且还会遭来杀身之祸。阿Q的死就是因为对于革命的盲目造成的，阿Q之死是鲁迅对现实的控诉，急切的盼望理性的革命，并赋予众望。《呐喊》中还有很多发人省醒的精彩短文，如《药》中的药引子居然用革命者的鲜血，《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下场，《狂人日记》中的吃人的疯狂想法。作者是想用这一个个的故事来唤醒沉睡的国人。

在《呐喊》中，作者以幽默而极其深刻的语言来刻画人物和情节。残酷的现实是鲁迅先生不忍让我们直视的，只能用这种方式来告诉大家。这些经典而各具特色的短文是作者留给我们最宝贵的精神财富，这种精神值得我们去细细品味。

呐喊的读后感心得 篇2

好句摘抄：

1、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

5、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

6、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

7、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

9、时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?

10、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

呐喊的读后感心得 篇3

《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘吃人’”;他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒，成为人们取笑的对象。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的中国人民能够尽快清醒过来。作者用幽默而讽刺意味的语言、愤怒而鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中所有炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了作者急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威!

中国经过几十年的风风雨雨，从顽劣的封建社会走向了平等的社会主义社会，向共产主义社会迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民、几代英明果断的国家领导的共同努力下，才慢慢形成的，我们应继续坚持奋斗，为共产主义而战斗!

呐喊的读后感心得 篇4

假期读鲁迅的《呐喊》和《彷徨》，心中产生了一些感受，我觉得这两本书的感受是一样的，所以读完后就写了吧。看到这些书，一开始我有点害怕，因为鲁迅是一个伟大的文学家，具有极高的文学成就。我可能读不懂他的'作品，我觉得他的文章会有那个时代的很多事情，我们无法理解。所以我们只能看到明显的东西，我们只能写出简单的东西。

在这些书里，文字是一样的，至少在我眼里是一样的，也许通过一些事情来揭示那段悲伤的时光。黑暗的登记制度，坎坷不平的生活经历，希望中国能够站起来，中国人民能够走出无知。就像阿Q的悲凉，祥林嫂的无奈，与当时的封建社会格格不入。

这些故事没有华丽的语言，不可以一下子吸引人。在鲁迅的作品中，体现了他忧国忧民的民族责任感和对中华民族的热爱。他的作品尖锐、有力地批判和抨击了不合理的封建制度，被认为是彻底反对封建制度的第一次春雷。他尖刻的话像刀子一样刺痛了敌人的心。

与此同时，鲁迅也深切地为生活在这样一个社会中的人们感到悲伤和愤怒，为他们的不幸而悲伤，为他们的不争气而愤怒”，期待通过《呐喊》这一小说来呐喊，唤醒麻木的灵魂。那些被压迫的人们，一起来呐喊吧，一起来抵抗吧!

也许这就是鲁迅想告诉我们的，当时的中国人是愚蠢的，那时的中国是黑暗的……

呐喊的读后感心得 篇5

鲁迅的笔很锋利，可以说是穿透了纸的背面。他笔下的小人物都反映了社会的大问题。《药》，他只是借中国人和夏家的悲剧，想喊出中华民族的悲哀。《狂人日记》 《阿Q正传》 《故乡》 《呐喊》创造的愚蠢的国家形象，今天都没了吗？它们一直存在，如果没有普及教育，它们将永远存在。

今天，在城市工作的人越来越多，城市各行各业都非常需要为我们辛勤工作、挥洒汗水的人。也许我们无法改变农民工的文化素养，但国家可以为改善他们孩子的教育条件做出贡献。只有让他们接受教育，我们才能提高整体国民素质。在山区多建点学校，让他们学习文化知识，至少要知道打架斗殴是野蛮的。

人的素质不仅体现在我们建设世界顶级高铁创造了多么高的GDP，还体现在人们的日常生活中，比如文明习惯、谈吐举止、文化修养。

就像鲁迅用他的笔和心呼喊的那样，我们总有一天会改变，明白鲁迅所写的深刻含义，走向文明时代。

呐喊的读后感心得 篇6

这个月，我读了鲁迅的短篇小说集—— 《狂人日记》。这本书以夸张生动的写作手法揭示了当时迷信的封建制度和人们对他的无知麻木。

其中给我留下深刻印象的文章有《药》和《狂人日记》。本文主要讲述一个被迫害者的自述，深刻揭露和抨击封建家庭制度和封建礼教的毒害，生动刻画了封建礼教反叛“狂人”的形象，号召人们起来推翻吃人的旧制度。003010本文讲述了茶馆老板华老栓和妻子为儿子小栓买人血馒头的故事。

这两篇文章是关于当时黑暗腐败的社会。在当时社会的影响下，《药》里的“我”觉得大家都想吃“我”。甚至当邻居家的狗对着“我”叫的时候，他都觉得它在盯着“我”，想从“我”身上咬一块肉。想吃人肉的大哥派人来看我的时候，我还以为他是刽子手。在这篇文章中，我认为康叔叔是一个残忍的人。他轻易地夺走了别人的生命。

成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。

鲁迅先生希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。

自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。

呐喊的读后感心得 篇7

我喜欢读书，特别是小说。所以，这个暑假，我看完了鲁迅先生的《呐喊》。

《呐喊》是鲁迅先生自1918年至1922年所作的短篇小说的集结，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。这些作品从现实的角度描绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活。也揭示了各种深层次上的社会矛盾。且表明了作者对中国旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻剖析好和彻底的否定，表现出了对民族生存的浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

在书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。

《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它表明了作者彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到后来，“我”才想到，自己的兄弟、亲戚、朋友，都是“吃人的人”。再到结尾，“我”猜想自己也可能吃过人，无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。

我不敢相信，在那个时代，竟会到处都是“吃人的人”，再想到那时也有想我一样的孩子，也在被训练成“吃人的人”，不觉出了一身冷汗!

这本集大成之作真是令人受益匪浅!

呐喊的读后感心得 篇8

在世界文坛里，总有几颗属于中国的繁星在熠闪耀。星星终会陨落，但您――鲁迅，却活在我们心中。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘。有幸读过您的一些文章，但令我感触颇深的还是《呐喊》。

《狂人日记》描写了狂人――“迫害症患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建礼教和封建制度的束缚和压迫，造成了对社会的恐惧心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看历史，看见满本都写着“吃人”;他对吃人社会发出勇敢挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呐喊声。因为孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。

《药》描写了华老栓一心想花钱买人血馒头，并在革命者夏瑜被杀的时候得到了人血馒头，“药”并没有挽救小栓的性命，小栓还是死了。这篇文章反映了群众的麻木、冷漠，人们不但对革命者被杀害不同情，相反，还赞扬告密者，咒骂革命者。最后出现了暖心的一幕――革命者的坟上出现了花圈，这说明了什么?革命者为革命牺牲，自然有人发出内心的敬意而去拜祭!

呐喊的读后感心得 篇9

鲁迅先生是我国著名的文学家，思想家，革命家。他的作品读起来非常有感觉，他的文字是一种经典，值得一读。

《呐喊自序》主要讲了四个问题：第一个是家道中落的鲁迅不得不外出求学以至于接触了西方的科学文化知识。第二个是在求学路上，以治病求人为主要目的的鲁迅看到了一个讲述日俄战争的短片，一个中国人被绑起来，一群中国人看热闹，得出了一个结论：凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。第三个问题，他们搞了一个叫《新生》的杂志，但是最后失败了，感受到没有人表扬和鼓励的寂寞，或许是他后来投稿《新青年》的主要原因。第四个问题，和希望有关，要给人以希望，希望是很重要的。

我觉得对于一个家道中落的人来说，前后的对比应该是很痛苦的吧。都说钱财乃身外之物，当你孑然一身的时候，你看看有没有人会来管你。

鲁迅先生和孙中山先生都是具有远见卓识的人，从精神层面研究国人的性格，梁启超先生也提到过启发民智。但是中国人爱看热闹似乎是一种天性，别人遭殃，和自己无关，正是这一种思想观念，让人感受到了人世间的冷漠与哀伤。

人是社会的动物，需要得到他人的认可，如果一个人无论他做什么，都没有人来给他肯定或者否定的意见，他肯定会寂寞吧。

谈到希望，我想分享一个我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被传送带绞伤，骨头断了，神经受损，我本来是很低落的。正是在医生所描绘的希望之下，我一步步重拾信心，现在已经好多了。一个人如果看不到希望，不知道会做出什么样的可怕的事来。

读一本书，有一点感受，有一点进步，不也是很快乐吗?好好读书，好好做人，总有成功的一天。

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关于呐喊心得

每个人基于各自的经历与看法，动笔将这些认知写下来对我们的帮助是很大的。心得体会可以写对某件事情的看法和意见，心得体会我们究竟该如何才能写好它呢？

呐喊心得 篇1

在接触到《呐喊》这本书之前，我最先了解的是它的作者鲁迅先生。

自从读书记事起，对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就，光是鲁迅先生对于新中国，对于中国人思想上所做出的贡献，就足够我们敬畏他。

而通过《呐喊》这本小说集，我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会，那个吃人不吐骨头的旧社会。

无论是《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的华老栓，《阿Q正传》中的阿Q，还是《明天》中的单四嫂子，每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像，那些人都真实存在在过一样，真实存在过那些黑暗的时代里。

也对，他们代表的就是那个时代。每个人可怜的，脆弱的活着。“哀其不幸，怒其不争”这八个字，是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。

一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的，后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节，两遍三遍甚至无数遍下来后，才慢慢接触到故事背后包含的心酸，无奈，愤怒。

而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药，可以是那一个沾满革命烈士鲜血，治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明，足以拯救全中国的伟大精神。

文中的华老栓为了救他儿子，在茶馆没日没夜的工作，不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱，最可怕的是，这种迷信早已被当时接受，这种愚昧，无知和迂腐早已被当时接受。

层层深入，引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处，能不断深化文章的主题，写得有深度。而鲁迅的文章，也就是好在此处。

就算是看似普通的随便一笔，也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的，全是关于对于中华民族的热忱，关于中华民族的呐喊!

《药》是味苦药。包含了底层人民之苦，社会愚昧之苦，希望破灭之苦。不仅是底层百姓，还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者，都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家，而不是互相迫害。

读完鲁迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天，我们也不由得深思。

最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

呐喊心得 篇2

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，鲁迅先生深得此法，选材大部分多是身边的小事，来自病态的社会的不幸的人们中，当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。物质和身体的健康掩盖不了精神的贫瘠，因此他自从留日归来后就决定弃医从文。

从整体上来讲，《呐喊》这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。辛亥革命后，中国的本质并没有得到改变，广大下层人民的生活水平没有得到改善，反而越来越糟糕。虽然此时已经推翻了统治中国两千多年的封建王朝，但是并没有彻底的粉碎封建专制体制，广大贫苦大众仍旧是民不聊生，生活在水生火热中。

从每篇作品来看，《呐喊》中的作品每篇都是意义深刻。《阿Q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

《孔乙己》是一篇抨击封建礼教和封建文化的文章。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

鲁迅的作品，没有华丽的语言，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封近现代文学建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂。

时至今日，人吃人的现象早已不见，但仍留有思想余孽。所以我们仍要时刻进行自我反思、自我批评，摒弃工作和生活中的陋习，勇于开展自我精神文明建设！做一个文明人！

呐喊心得 篇3

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度，同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们在学生时代都已经非常熟悉的。例如《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在小酒店是人们取笑的话题，在生活中

他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有那从在西瓜地上带着银项圈的小英雄，到见到老爷时欢喜而又凄凉的神情的闰土，从而体现了当时人民的麻木。《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，无一不体现了当时人们的麻木无知，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的革命烈士，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人;华老栓的愚昧，迷信，麻木;茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜(亦秋瑾)的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊心得 篇4

最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。读《呐喊》的时候时常会因为孔乙己阿Q等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何尝不是笑自己呢?我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子?鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的.文章看似过时了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。

另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以孔乙己为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以阿Q为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的吃人的人。

可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种精神胜利法呢，我们是在沿用阿Q的杀手锏，由此我们和阿Q却也的确有一些相《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观(完整版)者的我，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外，我作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到我的利益，延误了我的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或许也有可能包括我。

这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中我的对车夫的看法需仰视而见，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的恐惧，一部分是生于孤独，他在人吃人的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人吃了，却最终还是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。拜读《呐喊》的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到。

从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。

与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。

有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。

今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。

呐喊心得 篇5

最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。

读《呐喊》的时候时常会因为“孔乙己”“阿Q”等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何尝不是笑自己呢？我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子？

鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似“过时”了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。

鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以“孔乙己”为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以“阿Q”为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的“吃人”的人。可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种“精神胜利法”呢，我们是在沿用“阿Q”的“杀手锏”，由此我们和阿Q却也的确有一些相似。

《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观者的“我”，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外，“我”作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到“我”的利益，延误了“我”的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或许也有可能包括我。这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中“我”的对车夫的看法“需仰视而见”，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。

再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的“恐惧”，一部分是生于孤独，他在“人吃人”的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人“吃”了，却最终还是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。

拜读《呐喊》的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到的！

呐喊心得 篇6

我喜欢读书，但看的书很少。小的时候因为家庭负担重，没钱买书。我爱看书，名著看的不多，看的多是一些杂书。从十四岁我就爱上了读书，险些到了如痴如醉的地步。我承认我差点做了“书虫”。

我看书一向是来者不拒，只要是书不会放过任何一本。青年时代因为一些家务缠身看的书就少了。现在我有了很多空闲，闲暇时我会静下心来看一看鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》。从看了才知道鲁迅先生的书有多难懂。从某种意义上来讲，鲁迅先生的思想对我人生的影响最大。

看书的目的一半为了学习，一半是为了消磨时间。而今看书完全变成了学习。文章中有一些不甚理解的文字词汇本想一掠而过就算了，但意想不到的问题接踵而来。不能读懂书中文字就无法理解体会下文所表达的意思。只好静下心来一字一句的阅读，否则将一无所获。

鲁迅的文学书刊介于文言文与白话文之间，这也是先生那个时代文学书刊通用的语言形式，读者看文章时有些吃力，也是他致力于推广新的教育文化体制，提倡白话文的原因之一。因中学时代学过《朝花夕拾》、《呐喊》中的一些文章对这本书爱不释手，读起来感到特别亲切。

为了看书时顺理成章自然流畅，我会放声朗读就会连贯通顺，效果好了很多。我又一心得就要读出声来，读出韵味，读出作者内心的思想。我从开篇大致看了一遍，鲁迅先生的书真的难读难懂。想要完全理解需要细细品读，这也是我没有急于读书的原因之一。每看一本好书，我都会仔细思考自己读书的目的，只有这样我才不会盲目是从，才不会囫囵吞枣。

我爱读书如饥似渴却没有急于求成的迫切心情。读书是学习中的重中之重，如同战斗稳扎稳打稳中求胜才可以达到目的。在每一篇文章后面还有一些重点词汇句子的注释，这对我的阅读很有帮助，使我更为深刻理解鲁迅先生每一篇文章的思想。

鲁迅先生的思想就像一股无形的力量，潜在着无穷的动力，激励着黑暗社会统治下的怀有救国壮志的青年。对我而言，先生的文章就是一种魅力，让我欲罢不能。仔细品读就会心领神会每一篇文章的韵意。

呐喊读后感9篇

读书不知味，不如束高阁，不同的人在阅读作品之时，可能会对这个作品有不同的感悟。你有没有在收集作品读后感范文？呐喊读后感是读后感大全小编在网络上整理并加工的内容。

呐喊读后感 篇1

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!鲁迅的精神值得我们去学习!

呐喊读后感 篇2

最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。

读《呐喊》的时候时常会因为“孔乙己”“阿Q”等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何尝不是笑自己呢？我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子？

鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似“过时”了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。

鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以“孔乙己”为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以“阿Q”为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的“吃人”的人。可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种“精神胜利法”呢，我们是在沿用“阿Q”的“杀手锏”，由此我们和阿Q却也的确有一些相似。

《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观者的“我”，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外，“我”作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到“我”的利益，延误了“我”的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或许也有可能包括我。这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中“我”的对车夫的看法“需仰视而见”，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。

再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的“恐惧”，一部分是生于孤独，他在“人吃人”的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人“吃”了，却最终还是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。

拜读《呐喊》的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到的！

呐喊读后感 篇3

读中学的时候，中学课本中总会选几篇鲁迅先生的作品，有些文章还要求我们背熟、默写，学生们对所选的作品深恶痛绝。鲁迅先生的作品大多属于时代作品，对于没有经历过那个时代的学生们来说，感觉很是艰涩难懂，少年时的印象就这样深深地烙在了我的心灵深处。离开了学生时代，我再也没有看过先生的作品了。

这两天，把鲁迅先生的《呐喊》下载来听，透过朗读者浑厚的声音，我听着听着忍不住泪流雨下，不禁深深地感怀先生悲悯之心，以及对他对世事苍桑、人民愚昧的无奈与愤慨。 阅读鲁迅先生的作品，真的是要历经人生的坎坷、苍桑，才能领会到先生深遂的思想，原来不是先生的作品艰涩难懂，而是我们年少无知，看不懂先生那颗忧国忧民的心。

读过的书不多，《呐喊》却是其中最能带给我力量的书。以前总说文字是文人墨客的武器，只是信着罢了，此刻才是真的信服了。鲁迅作为一个文豪，众人皆知，却觉得不过就是一个噱头。我以前也这么认为，自从读了这本书，鲁迅的名称就不仅仅是文豪，而是大家，即是文人墨客，亦是上阵冲锋的打头兵，还是不可多得的大家。

这本书的力量为什么会这么大?能引起多年后的我，在此刻产生共鸣。

印象最深的两篇是《孔乙己》和《狂人日记》。孔乙己展现当时文人墨客的窘境，似乎也有些批判自己。可能某一时刻自己也会有些反对自己。可就是这种逆反自我的心理，才会使得他拥有这样的思想。世界上没有绝对的对或错。历史所歌颂的是胜者谱写的乐章。

《狂人日记》看似一篇驴头不对马嘴的趣文，当读它第一次也是很懵，但觉得很有趣，便再翻了一遍，有那么一瞬警醒，原来是这样!可这样的感觉便转瞬即逝。所以第三遍读的时候参考相关文章去理解。世界上最长的，是历史的河流，与鲁迅产生的共鸣也许就在那一刻。有谁能借狂人写出这样深刻的思想?有谁能无所顾虑，用尖锐的笔锋抨击这个社会?鲁迅是前无古人后无来者，是当时时代最重要的见证者。

他的笔是挥豪的，是飘逸的，是沉重的，也是凝重的。

呐喊读后感 篇4

叫醒“铁屋”中的人

学过一篇又一篇鲁迅的文章，字里行间无不透露着对美好生活的向往，对封建落后旧社会的揭露和批判。当我翻开《呐喊》时，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命时期的社会现实，也从内心深处触摸到鲁迅先生与黑暗旧势力反抗的炽热爱国心。

合上《呐喊》，内心久久不能平静，抚摸着书本精致的封面，心中却在因为书中所道的“吃人”而震惊。

“吃人”——几千年来的封建礼教，带着“凶残”、“狡猾”的标签，毒害，摧残人民的思想，而大多数饱受残害的人民却丝毫感受不到前景的黑暗、社会的残酷，就像是羔羊般任人宰割毫无反抗。而鲁迅却在这样一片浓郁的黑暗中，用手中的笔反抗着封建社会，用手中的笔唤起人民群众的觉醒，为受苦受难的群众照亮前行的道路，并坚定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能够看到胜利的曙光！

然而今天，我们所生活的社会就真的是安定和谐的吗？贪污受贿诸如此类的事早已是习以为常，人性的冷漠更是被“发扬光大”。这个社会怎么了？我们还能继续安于现状、稳坐泰山吗？新闻中常常报道的好人好事，被各种夸大事件的主角也因此红遍网络，当我们毫无保留的赞叹别人时，有没有想想，这本是我们每个人都能做到的，而且是应该做的事情呢。

常言道：祖国是未来的花朵，祖国未来的希望。但是，当我看见一个小学生对靠卖垃圾为生的老人做出鄙视的手势时，心中却骤然一冷，若这种孩子也是祖国的花朵，那么，祖国还有未来可言吗？

现在的年轻人很多都是大手大脚挥霍着父辈辛苦创下的基业，成为名副其实的“啃老族”，却毫不愧疚，安心地过着自己的小资生活。扪心自问，这个社会需要留下整天只知道吃喝玩乐、不务正业的人吗？

沉浸在美梦中的人啊，快醒醒吧，不要让自己落入黑暗的铁屋，别让历史重演，别让自己再一次生活在一片漆黑之中。

呐喊读后感 篇5

《呐喊》这部散文集中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句?仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。?也不得不引起我们的深思。

《狂人日记》是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:?没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!?在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。，请保留此标记样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。

《孔乙己》是继《狂人日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

呐喊读后感 篇6

《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。

我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。

如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。

在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

呐喊读后感 篇7

我很少看短篇小说，也很少接触它们。直到有一天，我无意间发现了《呐喊》。我不经意地随便一翻，没想到我一下子就被作者那爱国爱民的精神给迷住了。

这本书是著名作家鲁迅写的，里面收纳了十多部短篇小说，篇篇文字清新，耐人寻味，用了白描的手法刻画出一位位个性鲜明的人物，通过细致描写他们的举动，真切地反映了作者对当时社会风气的不满和无奈。文字表面看上去普普通通，其实含意深刻，非常具有斟酌的意义。

在这些小说中，我最有感慨的是《狂人日记》，这是一个略显恐怖的故事。讲的是鲁迅发现他哥哥有一个惊人的秘密：在外面和一群人杀人煎肉吃，我刚看到这儿，也吓了一跳，觉得这是一篇贬义的小说，不算是好小说。可后来，书上说鲁迅之前的一个失踪的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的饭中也可能被哥哥放了几块，为之伤心和后悔。原来写这样一个缺德的故事是为了强烈地衬托社会制度的差劲。向人们严重又慎重地讽刺了矛盾和烦乱的社会。说了这么多，重点都是在讽刺社会，可之前不是说表达了作者的爱国之情吗？当然，这一点是深层次的，其实讽刺社会是为了什么？还不是为了盼望社会能早点焕然一新，让大家都有民族忧患意识，让祖国繁荣富强。本书的中心就在这里。

好书就像一位形影不离的朋友，将陪伴你一生。啊，《呐喊》我要永远珍藏你！

呐喊读后感 篇8

记得小时候曾因一个偶然机会读过《狂人日记》，只是那是见识比现在还要浅薄，只是怀疑小说中描绘的这样一个畸形的世界真的存在吗？

“人吃人“应该是伦理道德所最不能容忍之事，难以想象的是这确有发生，然我不做深究，看官自明。鲁迅先生以第一人称视角带我们进入那时那地的情景，周围一群人都在打着吃你的主意，真想起来不禁寒毛竖起。

”青面獠牙的笑“、”他们的牙齿，吃人的家伙“，甚至狗都成了合谋；”吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！“这样荒诞的语句，却是主人公惊吓之余的真实心理。人人上蹿下跳地寻机会吃人，又忌惮被人吃，又是那种环境下众人皆有的矛盾心理。解开这死结也容易，只要人人改过即可，可如同鲁迅笔下刻画种种劣根性，被传统拖累而积重难返。

反观现实，虽没有这般恐怖，但人人都陷入了一种不信任的危机。我父母一辈还在乡下体验过”路不拾遗，夜不闭户“的生活，我辈已不知道坦诚相待为何物了，我为我自己而悲哀。

《一件小事》是书中篇幅最少的一篇，题为”小事“，而作者却说它带来的记忆要比那些耳听来的国家大事更刻骨铭心。”小事“的共同特点是感受起来历历在目，而流于文字则似乎不值得一写，我还是推荐去阅读原文，没有鲁迅先生的功底我就不复述了。

我曾看过一个一分钟短片，讲述的是美国人的一个实验。在匹萨店里装成流浪汉问客人要食物而全部遭到拒绝；赠与门外一名真正流浪汉一份披萨，他却愿意同实验者一起分享。这个故事和《一件小事》有着相似点。往往拥有更少的、更深处底层的人，他们却显得更高大，在一个”笑贫不笑娼”的世风背景下，这些高大的背影还能给善良的人们一点坚持下去的勇气。

当全世界都在喊着“世风日下”的时候才是光明的时候，当耳边充斥着像《呐喊》一样的的声音时，那才是黎明前的黑暗，而当人们习惯异象而保持沉默时，那才是真的无所希望。

呐喊读后感 篇9

我最近刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了20xx年卡内基文学奖。很高兴能在中国看到这样的获得过国际大奖作品。

这本书主要讲的是一对生活在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。因此，他们常常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是觉得他们可怜，收养了他们感觉自己有了爱心。可是，过不久又不耐烦他们总惹事端。还有的收养人甚至粗暴地责打他们，指使他们干大人的活，好为他们节省下雇佣人的费用。因此，渐渐地，大人成了双胞胎最不信任的人。对生活也失去的信心。直到赛蕊和谛乐两位老人的出现，使弗罗里达和达拉斯对生活有了新的认识，重新有了继续寻找幸福生活的勇气。他们在两位老人那里学会了爱，学会了坚强，学会了如何面对现实克服困难，创造幸福……

这本书读完以后，我的心久久不能平静。现实的生活到底是什么样的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很残酷。而每个人的经历，境遇对自己怎样看这个世界是有很重要的影响的。但无论自己遭遇多少不幸，都不应该去责怪生活的不公，世界的悲惨。双胞胎的命运不幸令我同情，而后来他们在逆境中找到了生活的正确方向，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位老人给我留下了美好的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天也成为老人，我一定也要和他们一样……

关于呐喊心得感悟

本文为读后感大全推荐专题“心得感悟”相关内容。

在平时要写感言是一件非常常见的事情，在我们经历非常重要的事情时。此时就可以准备一篇感言发表自己的看法，感言是帮助我们表达最真实的情感的一种工具。以下是读后感大全收集整理的“呐喊心得感悟”，希望你能从中找到有用的内容！

呐喊心得感悟 篇1

“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段自述，讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。

当我看完鲁迅先生为《呐喊》所作的自序时，我确实是有被感动到了。他为自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《故乡》这几篇中，其实都有先生自己的影子存在。

《狂人日记》里的“吃人肉”，《药》中的“血馒头”，《明天》求的“贾家济世老店的保婴活命丸”，《故乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅当年为自己父亲到“最有名”的医生那开的方子，买的药。

正版教科书及正统现代文学史，对《呐喊》均奉为经典。《阿Q正传》自然是经典中的不朽的代表作。

然而《呐喊》中，其实也很有几篇伪小说。

《一件小事》，是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的第一篇鲁迅作品，以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后来的杨朔先生将这样的表达方式发展到了巅峰，并得到当权者长期的首肯。这，肯定是大先生最初所万万想不到的。

《鸭的喜剧》，有一点童话故事的意味，以小说论，很是失败。

《兔和猫》，依然有一点“小人书”的感觉，叙述并不高明，连“中心思想”也很难总结出来，这真是“无可如何”。

《头发的故事》，这表达的内容，倒有点为“头发”修史的意思，然而表达方式太不严肃，从这个意义上讲，还沾一点“小说”的味道。

《故乡》若是收在《故事新编》里，或许更合适。

《社戏》，前半段与后半段可独立成篇，前半可收杂文集，后半也可收在《故事新编》。

“佛头着粪”，浅薄如我，只剩胆大了。无聊文字，博识者一粲。

呐喊心得感悟 篇2

再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇：《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。

和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入鲁迅先生们的世界。走入《故乡》，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，幸福时光。

走入《故乡》，走入那一声生疏的“老爷”，将以往的年少友谊打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间构成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡》，走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂能够说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。

我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自我，警示鲁迅先生人吧。纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典“人世间本没有路，走的人多了也变成了路”相比于绝望的轮回，我还是更愿意理解那个我们初中时的解释——世间总有期望，一切总会变好。

《药》则是以“肺结核”为事情的核心，“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自我身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思考，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也期望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，能够成为一块石头落在人民心中，能够一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。

呐喊心得感悟 篇3

《呐喊》是一篇抒情文章，感情真挚，让人真正感觉到什么是情感。虽不能与鲁迅的《呐喊》相提并论，但也足已感人肺腑。

本文从残运会开幕式上盲童们演出的一句台词发表了自己的见解，我想恐怕没有人会为了一群盲童而提出对大家尖锐的批评。作者尽情地赞颂了盲童的精彩表演，他们企望的够看见前方。盲人，似乎在我们的眼中地位不平等，这是错误的，我们应该保护他们，因为他的是盲人，我门能否感觉到他们心中的光明，面对一群无助的儿童，你忍心把他们推下万丈深渊吗？对于他们一句发自肺腑的话我看见了，我们可能不曾听见，但他们知道自己的心可以勇敢的面对一切，他们的舞台虽小，但盖不住那完整的心灵。换一个角度，如果你是一个残疾人，你难道不希望他人给你无尽的关爱吗？他门勇敢地努力奋斗，为得就是明天的灿烂。连残疾人都敢于做到的难道我们不能吗？他们出自真心的呐喊装满了多少辛酸，但他门仍觉得自己在幸福之中。朋友，你需要认识到你生活在幸福之中，连残疾人都能感觉到的，难道我们不能吗？只有你意识到你生活在幸福之中，你才能明白千万残疾人的呐喊，才能看见一颗颗炙热的心。

残疾人发自肺腑的呐喊惊醒了每个人，他们让我们知道自己生活在幸福之中。

呐喊心得感悟 篇4

当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。

《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人”的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生“怒其不争”的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呐喊”，试图唤醒民族振兴，民族未来。

在我看来，鲁迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的表达。

没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。

呐喊心得感悟 篇5

近期，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。

这本书很好，让我们见到原来世界：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。

鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。

这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字;让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀!"康梁"的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊!

鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生活如

呐喊心得感悟 篇6

鲁迅是家喻户晓的名字。没错，他就是揭露世界真面目的鲁迅。他揭露了当时社会的黑暗，带领一批学生走上了真理和正义的道路，是当时伟大的文学大师。

面对邪恶势力，他绝不会妥协；在众人面前，他俯首甘为孺子牛。这是鲁迅，他的真名是周树人。他用他的笔写了发人深省的小说和散文，我在假期看完了一本—— 《呐喊》的集子。

《铁屋惊魂》充满了鲁迅救国救民的希望，与《狂人日记》有着密切的关系。

《呐喊》是《彷徨》中的代表作品。小说中的主人公(疯子)对身边的事情非常敏感，忍不住产生幻觉和幻觉，感觉自己总是被迫害，于是不断产生怀疑和恐惧，坐立不安。鲁迅小说里的疯子就是这样。他看透了这个“吃人”的世界，活在不断的恐惧中。这部小说篇幅不是很长，但却揭示了当时的社会腐朽和封建压迫。

《祝福》是鲁迅的又一部“黄金作品”。这部小说描述了当时一个社会的黑暗和残酷，这意味着每个人都可以看到世界的真实面貌。鲁迅用自己的思想来讽刺当时的社会，这其中包含着他深深的愤慨和爱国。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。这部小说讲述了一个叫祥林嫂的农村底层劳动妇女——的悲惨遭遇。鲁迅用同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗和腐朽！

祥林嫂的不幸始于嫁给比自己小十岁的丈夫，也有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她逃离了痛苦。她来鲁四爷家当丫鬟，那是一种被剥削的奴隶生活，但她很满足。祥林嫂的结局很悲剧。封建传统不仅剥夺了这位善良勤劳的劳动妇女生前的一切，而且残酷到她无法在一生的幸福中独立，悲惨地度过了一生。

鲁迅的小说很深刻，很难理解，但你还是能看到当时社会的黑暗和冷酷。当你翻开鲁迅的小说，感受到发自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思.

呐喊心得感悟 篇7

最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读《呐喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生，具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。读《呐喊》的时候时常会因为孔乙己阿Q等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何尝不是笑自己呢?我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子?鲁迅先生笔下那个年代、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的.文章看似过时了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。

另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以孔乙己为代表的深受封建科举制度毒害的知识分子，有以阿Q为代表的无知的旧中国农民，也有像《狂人日记》中的吃人的人。

可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种精神胜利法呢，我们是在沿用阿Q的杀手锏，由此我们和阿Q却也的确有一些相《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于承担责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观(完整版)者的我，其中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外，我作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到我的利益，延误了我的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或许也有可能包括我。

这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中我的对车夫的看法需仰视而见，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的恐惧，一部分是生于孤独，他在人吃人的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人吃了，却最终还是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和无奈。拜读《呐喊》的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到。

从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。

与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。

有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。

今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。

呐喊心得感悟 篇8

最近才读完《呐喊》，感触很深。

其中我最喜欢的文章是《狂人日记》。

我的理由是，《狂人日记》表达出了不妥协的反封建精神，文章通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。

呐喊心得感悟 篇9

每次一翻开桌上的那一本《呐喊》，都仿佛能听到从记忆深处涌出的一声声呼唤。这是鲁迅先生对于“吃人”社会制度的控诉。更是他笔下那一个个有血有肉的人物对于命运的拷问……

听！跪在香炉前，像个木偶人的闺土再追问为什么他的生活总是苦？明明已经无数次向神明祈祷，无数次许下心愿。可是生活的环境不但没有改善，反而越来越糟！

听！睡梦中的单四嫂子依旧在哭泣，她的宝儿在哪里？她的明天在哪里？

听！凝视着小栓坟头的老栓，还在喃喃自语，为什么人血馒头没有挽回小栓的生命，反而让他早早地与自己天人永隔？

听！方玄绰与妻子的争吵似乎永远都不会终止，就像他始终弄不明白那个被自己奉为圭臬的，差不多说为什么并不能让他的心里真正舒服。

听！求车里阿Q的豪言壮语已停歇，但是他始终也想不明白，这一次，他的精神胜利法。为什么不能给他带来丝毫的.安慰，为什么尚未出口的救命竟成了他与世界永别。

听！还有那孔乙己垂死的呐喊、N先生无休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如诉，声声不绝。

或许，鲁迅先生正是听到了这一声声似哭诉、似抱怨、又似疑虑的呼喊，才决定了以自己的笔来唤醒旧中国那一个个半睡半醒的灵魂，所以才有了这一篇篇犀利狠辩的经典之作，所以我们才可以在中国这头雄狮已经完全觉醒的今天，领略先生那一份哀其不幸，“怒其不争”的爱国爱民之情。

呐喊心得感悟 篇10

他自欺欺人，欺弱怕硬，有一种“精神胜利法”，在屈辱中苟活，在自我麻醉中实行自我安慰，他就是阿Q。

阿Q生活在社会的底层，受尽压迫和屈辱，无反抗，无斗志，通过卑琐陋劣的生活方式来粉饰，从而自满自足。

阿Q非常穷，穷得连姓名都没有。什么人都可以欺负他，他却并不在乎，常常一副受了欺负还很得意的样子，挨了别人的打，却想：“这是儿子打老子。”别人抢走了他赌赢的钱，他却抡起巴掌打自己一个耳光，就像是在打别人一样。哪怕受了再厉害的欺凌，他都能依靠这样的方法反败为胜，最后莫名其妙地高兴起来。

这就是阿Q的精神胜利法，阿Q身上最重要的精神特征，用一种想象中的优胜来为自己的不公平待遇寻找解脱，以一种脱离实际的虚妄精神来取得心理上的自慰和精神的永胜。

《阿Q正传》地出版何以引起了轩然大波？何以成为国人自我审视的明镜？阿Q的“精神胜利法”入木三分地刻画出了“沉默的国民灵魂”、“中国的人生”，折射出了国民的劣根性和人性的痼疾。他保守、盲目、排斥异端、讳疾忌医，他蔑视女性，在弱者身上发泄恼恨，挨了假洋鬼子的打去调戏小尼姑来聊以自慰。他身上有着形形色色的病态精神，却也是千千万万的中国人，是整个民族病态精神淋漓尽致地写照！在他人的痛苦中获得快感，在他人的失败中享受胜利，以揭露他人缺陷而为荣，何其可悲，何其可叹！

整部书读完，笑声之余才发现泪已滴落在书上，也更明白了鲁迅的那种哀其不幸，怒其不争的心情。我相信，随着社会的发展，国民素质的提高，乐善好施的人性能够得到充分的体现，而阿Q精神的麻木不仁，自轻自贱必然会被埋葬！

关于日的读后感精选9篇

读后感大全栏目精选：“日的读后感”，欢迎阅读。

一本好书给人带来的收获和感悟是无穷尽的，假期我品读了作者的作品，果然收获了很多心得感悟。此时就可以通过写读后感来分享我们的想法。我们应该借鉴别的作品嘛？以下是读后感大全为大家收集的“关于日的读后感”仅供你在工作和学习中参考。

关于日的读后感【篇1】

文言文，这种古人写的文章，读了之后，往往能给人一些启发，《两小儿辩日》这篇文章也不例外。

这篇文章讲述了两个小孩争论是太阳刚出来时离人近还是中午时离人近，而孔子不能判断裁决的故事。现在，这个问题我们已经轻而易举的解决了，但我不认为他们无知，反倒对他们产生了敬佩之情。

我敬佩两小儿那种敢于提问，大胆质疑，善于思考的精神。每天，我们都看到太阳升起，看着太阳落山的这种循环的斗转星移现象。但又有谁想到那两小儿想到的问题呢?我想没有，就算有，有谁会像两小儿那样大胆质疑、推理呢?当你看到早晨大如车盖，中午小如盘盂的太阳，又感受到早晨和中午的`温度不同的时候，你会为了寻找答案，找到真理而奋斗吗?我想，回答的就只有两个字——“没有”!而在2000多年前的春秋战国时期的两个小孩却想到了并做到了，你说，这种精神值不值得我们学习!

我还敬佩大学问家孔子的谦虚、谨慎、实事求是的品质。这位大教育家在不知道答案的时候，并没有装懂，就像他所说的一句格言“知之为知之，不知为不知，是知也”

的确，我们要做一个敢于提问、大胆质疑并且谦虚的人。

关于日的读后感【篇2】

人类发现的一切，都是由”好奇心“和”探究心“合二为一，才发现的。正是因为有了”探究心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”探究心“了!

《两小儿辩日》写了这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。

其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理?“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗?“

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了。两个小孩失口笑了起来，说：”谁说你知识渊博，无所不知呢?你也有不懂的地方啊!“

读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”探究心“了。像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”探究心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”探究心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢?我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。现在，我们应该放弃对电脑的依赖，去亲自实践实践，这样，我们才能得到更了解的认识。

关于日的读后感【篇3】

这几天，我学了《两小儿辩日》这篇文章，令我受益匪浅。《两小儿辩日》讲述了孔子到东方游学，见到两个小孩为什么事情争辩，便问是什么原因。一个小孩认为日初出近，日中远;另一个小孩认为日初出远，日中近;一个小孩的理由是太阳近大远小;另一个小孩的理由是太阳远凉近热，结果，孔子也不能判断是怎么回事。

文章中的两个小孩大胆质疑太阳什么时候离人远，什么时候离人近着个问题，他们的大胆质疑的态度，和乐于探索的精神，另我十分佩服。平时在上课的时候，老师不小心写错几个字，有的同学明明看见，却也不敢大胆质疑，我们要学会独立思考，不要迷信权威，要探求客观真理，不管自己的质疑是否对错，都要去证实要相信自己。

文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子对于两个小儿提出的问题，回答实事求是，知之为知之，是知也。我们也要在学习孔子实事求是的精神。今后我在学习上也要有独立和创新的精神，不要过于依赖书本和老师，要有自己的见解。

在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。物体越重，下落的速度越快。人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的直理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说题出了疑问。他通过实验证明了自己的观点，这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。学无止境，我们应该活到老，学到老。

孔子知之为知之，不知为不知的态度非常值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他实事求是，不虚伪。而不懂装懂的人，只会使自己在泥坑里越陷越深。我们要用正确的态度去学习，如果有疑问要大胆地提出来，证实自己的观点。知识是无穷无尽的，我们要博览群书，让我们的文化如芝麻开花——节节高那样。

学了《两小儿辩日》以后，我也要学习孔子坦诚。谦虚。实事求是的精神;也要像文中的两小儿那样敢于向权威挑战，大胆质疑，独立思考的精神。

关于日的读后感【篇4】

在我小时的五彩世界里，有一种颜色让我最眩目：那就是神话故事，在这许许多多的传说中，我最喜欢的就是《后羿射日》，神人后羿让我无比佩服。

后羿射日是传说在很久以前，因为天上有十个太阳，把大地烤得直冒烟，人们都生活在无比的痛苦之中，就在这生死危机的关头，后羿拿着十支神箭站在昆仑山顶上，只听“嗖——嗖——嗖……”一口气射下了九只太阳鸟，因为如果射掉最后一个太阳，大地将会永无光明，于是后羿留下了最后一个到现在仍普照大地的太阳。从此万物滋生，自然和谐。

在我们人类的生活中，也有很多像后羿一样伟大的人。

其实生活中还有平凡如雷锋一样的人，他们不为已利，心存善念，不怕辛苦，为人民奉献着自己的青春。记得雷锋有一次在发着高烧还在工地上运砖。他说：“我虽然扛不动200斤的麻袋，但我能干好能干的工作，并且比别人干得更出色。”，雷锋所做的都是一些小事，但是一些在人们眼中不起眼的小事，他能持之一恒，所以也感动着周围所有的人，成了妇儒皆知的名人。

有一些人在平日里默默无闻，一遇到大事却能挺身而出，还有一些人在平日里默默地坚持做着一些为人民有利的小事，这些人都是大英雄。就像神话中的后羿一样，让人们一看到太阳就永远记着他。

关于日的读后感【篇5】

与雨日肇事的爱的读后感，来自卓越网上书店的网友：如果你正处在青春期，那么我想向你推荐这本书。如果你离青春期已经很远，那么欢迎你在这本书里找到自己的青春。作者说他不想写公主，女主人公阿绿是很平凡的女孩。你有没有跟我一样的感觉，身处在十三四岁的年纪，觉得未来离自己好远好远，远到顾不到以后，只想抓紧当下。害怕着的事物永远数不清，怕被同伴抛弃，怕被孤立，怕最后只剩下自己孤零零一个人。父母的期待，同伴的肯定，老师的鼓励，没有一样东西可以支撑着你挨过漫长青春期。你的身体里有不明物质暗流涌动，你觉得自己像是一个头重脚轻的大水缸，随时就要倒下去。你也不知道自己要的是什么，你只是漫步目的地跟着大多数同龄人向前走。生理上的不成熟造成了心理上的不完整。未知事物如同恒河沙数，未知的即是让人担心的。那么，即使是面对自己喜欢的想要留住的男孩，也没有变得多么勇敢。因为身后的女孩子们就是难以抗衡的全世界呀。你呀，孤零零的一个人，怎么敢反抗把自己影子都遮住的全世界呢。讲述了成长，但是，又不仅仅止于成长。而书里的全部真相，只等着你买下它才能被发现……

关于日的读后感【篇6】

这几天我读了《中国神话故事》，其中我最喜欢的还是，《后羿射日》这个故事。它主要讲的是：

世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。

那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里。不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。

可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。

森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。

河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。

这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。

可是，这个剩下的太阳害怕极了。在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。

天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。

读了这个故事，我感觉到了后羿的伟大。我们也要学习这种勇敢的精神。

关于日的读后感【篇7】

前几天，我读了一篇精彩的散文，它叫做《一日的春光》，这是冰心老人所写的。文章在平实的叙述中倾注了作者的深刻的情感。这篇显出了婉约典雅，凝练流畅的特点，写了作者所期待的北平春天。

第一句里我要尽量地吞咽今年北平的春天。我看出了作者在寒冬中对春天强烈的期盼之情，在这里，吞咽的含义是尽情的享受。往下阅读，作者通过冬天的寒冷从侧面写了作者的期待春天之意，过后，作者又写出初春万物生机勃勃的动态。

作者在院里种了丁香，珍珠梅等花，可作者最爱的是海棠花，作者之所以爱它是以为若是香得不妙，宁可无香，海棠虽然无香，但她浅红淡白，绿叶遮映，彩色宜人，胧纤适中，充满生机。我虽没见过，可也在作者的笔中看到了。

整篇散文，作者反复提到我不信了春天，我也反复阅读，才知道作者苦苦等待春天，可春天迟迟不来，作者到处寻找春天，却发现春天早已远去。欲扬先抑，突出下文的一日的春光。

作者在满意之余，还觉得有些遗憾，我想可能是因为春天来得太晚，作者等的很痛苦吧，可是，作者仍然深感满意，因为一日的春光烂漫，光艳，是作者感受到了快乐，活波和生命力。

在这中，我体会了只有一日春光的寒冷，这一天的春光是多么美好，难得的，就像我们人生中所应该珍惜的机会，如果错过了一次，就只能等到下一次，下一次还不知道到什么时候。

在吉林，春天几乎是糟糕的。正如冰心的九十天中。只有一日的春光。到处都是水，很泥泞。但是，我仍喜欢九十天中那一日的春光。

一到了春天，就像拥有了活力。我通常会在小区里的花园里走，看看一串红什么时候开。到时候，就可以吃到里面甜甜的花蜜。如果花开了，就要像个小孩子般在花丛中捉蝴蝶。伴着晴朗的天气，自然是再好不过了。可是，当花开了，蝴蝶来了，却已到了夏天，是很不尽人意的。我想要那一日的春光。

在郊游的时候，深吸一口气，就能感受到春的气息。使人心旷神怡，心神荡漾。也就想起了韦应物的春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。这一日的春光，好美！像木兰从军归来脱下军装，穿上花衣裳，柔中有刚，好美！像孩子们在跳一段舞蹈，轻柔优美，好美！使我不禁陶醉其中，怡然自得了。

对于我们这些书虫来说，坐在一个幽静的小花园里，喝茶品书，是再好不过了。那么，就需要花丛。春日里的花丛，有兰花，菊花，丁香花，步登高，杏花。万花点缀着春，冰心的文集散发着淡淡余香，像一朵绽开的花。是的，春天来了，万物复苏了。碧蓝的天空照应着沉睡的大地，大地苏醒了。呈现出的是一派生机。

我愿把眼睛留给春天，在那一日里，我可以看到小鸟在枝头歌唱，万物欣欣向荣；我愿把鼻子留给春天，在那一日里，我可以嗅到百花的芳香，留得千日陶醉，万日余香；我愿把耳朵留给春天，在那一日里，我可以听到山际里河流融化的声音，永远萦绕耳旁。那一日的春光，好不舒畅，多么令人向往！

我似乎永远不会长大，因为每年都会接来那一日的春光。喜悦的仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千栏，只为的是今日在此枝头，快意姿情的一放！就是这一放，使我对春的认识又拉进了一步。正如冰心说的：在生的季候里做成了永远的春光！

暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水共星来。纵使只有那一日的春光，我也要等待。那是春天的真谛，明年，我还会等着它来！

关于日的读后感【篇8】

《两小儿辩日》这篇顾问描写了有一天孔子到东方游学，看到两个小孩正在争辩，便问其原因。一个小孩说:“太阳刚出来像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是表明黎明时太阳大而正午时太阳小吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来时感觉清凉，而到了中午却像把手伸进热水里一样，这不就说明了黎明时太阳小而正午时太阳大吗?孔子不知道谁是谁非，两小孩说:“谁说你的知识渊博呢?”

通过这篇文章的学习，我感受到了古代儿童那种善于观察，善于思考，勇于向权威挑战的精神，也体会到了孔子实事求是的为人态度，更加感悟到了要从不同的角度去看待同一件事的道理，这些新的感受使我觉得应该改变一下自己。

这篇课文使我联想到了弟弟与妹妹曾经争论过的一个问题。那天，屋子里十分沉闷，不时传来雷鸣，妹妹突然问弟弟说:“你认为云是什么颜色的?”弟弟毫不犹豫的回答:“白色的。”妹妹却一口反驳:“我认为应该是黑色的:”弟弟理直气壮说出了理由:“我们平常抬头看天空，看到的云不是白色的吗?”妹妹也理直气壮的争辩道:“现在屋外天空中的云不是黑色的吗?”……两人一直坚持自己的观点，后来外公听到了他们的吵闹声，向他们解释了云“变色”的原因，他们才恍然大悟。

弟弟妹妹从两个不同的角度回答了同一个问题，就如文中的两个小孩子一样，在同一个问题中思考出了两个答案。

--要从不同的角度看待问题，这是我学习课文以及联想生活实际感悟出的道理。

关于日的读后感【篇9】

《两小儿辩日》写孔子东游时，看见两个小孩在争吵着太阳什么时候离人近什么时候离的问题，各自有不同的看法和不一样的理由，各持一方，谁也不肯让步，于是问孔子，孔子也不能作出明确的判断。看到这里，让我的心在深思里翱翔。

在这里通过孔子这样伟大的教育家也不能判别太阳何时离人近这个问题，说明了孔子实事求是。告诉我们知识是无穷的，学无止境的，遇事要谦虚，就算你再有才能也有不懂的地方，所以我们要虚心请教，勤奋学习，只有不断地学习，素质才会随之提高，才会对祖国的文化有所认识，才会汲取更多的文化知识。

孔子知之为知之，不知为不知的学习态度非常只值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他要求的是实事求是，绝不是虚伪的。而那些不懂装懂的人，只会陷入泥坑，越陷越深。所谓的“不懂装懂，永世饭桶”。我们要以正确的态度对待学习，遇到不懂的问题要勇敢地提出来，与他人交流和讨论。即使个人的能力再强，都不可能完全得以发挥出来的，每个人知道的东西是有限制的，知识却是无穷无近的，所以我们要博览群书，使自己的文化像芝麻开花——节节高那般。

孔子虚心的精神也值得我们学习。“虚心使人进步，骄傲使人落后”许多对教育事业有巨大贡献的人无一不是谦虚的人，他们哪位不是不耻下问的呢?

读了《两小儿辩日》后，我明白到不懂就要问，谦虚是学习知识的有效良药。行动吧，勤奋学习，辉煌大道等待你的开创!

关于呐喊的读后感5篇

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很多优秀的书籍都给我们留下了深刻的印象。作品这本书让我升华了自己的世界，也让我的认知更加清晰了。这样写出来的读后感才更加真实更加贴切，也对我们帮助更大。那该如何来写作品读后感呢？经过搜索整理，读后感大全的编辑为你呈现“关于呐喊的读后感”，希望你更多关注本网站更新。

关于呐喊的读后感 篇1

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，正因偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

如果要问我最喜爱《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选取《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓，是正因它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。因此说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族职责感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！

关于呐喊的读后感 篇2

在鲁迅作品中， 《呐喊》可以说是最具代表性的作品之一，在《呐喊》中，我认为《孔乙己》和《药》二文写的是比较幽默，诙谐和带有讽刺性的。

《孔乙己》此文开端十分仔细的将酒店描述了一番，之后才开始描述孔乙己此人，一个穿着似乎十多年没有洗过的长衫的书生。虽然说是一介落魄的书生，但他却是一个十分孤傲清高又爱说谎的人，有这么几句：他们又故意高声嚷道：“ 你一定又偷了人家的东西了。”孔乙己睁大眼睛说：“ 你怎么这样凭空污人清白！”“什么清白，我前天亲眼见你偷了何家的书，你还被吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷，窃书，读书人的事，能算偷么？”······文中将孔乙己写的是笑料百出，由于孔乙己是一个爱说谎的穷书生，为了生计最后偷到了丁举人家里，被人打折了腿。当他再次来到酒店时，他仍然像以前那样让人温一碗酒，不过他这次的声音极其低，掌柜见了仍说：“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”而孔乙己这次有一些不太好意思。当掌柜问他：“孔乙己 ，你又偷了人家东西吗。”孔乙己仍像以前那样撒谎道：“不要取笑，跌断的。”他喝完酒，又一点一点狼狈地用手走了。但是这次他付钱的动作又与上次不一样，第一次是这样的：孔乙己排出九文大钱。这一次是这样的：他从破衣袋里摸出四文大钱。说明孔乙己已十分的穷困潦倒和可怜。

而《药》一文却与《孔乙己》截然不同，它讲述了一家为了小栓治病去用很多钱换来蘸有人血的馒头可是到最后由于小栓父母的愚昧无知小栓还是去世了，直到最后小栓父母还不知道到底是为什么，只是十分伤心的在小栓墓前哭泣。而在扫墓时小栓的妈妈还遇见了一个人，此人就是来扫墓的夏瑜妈妈。

作者利用一个简单的故事人物夏瑜来隐喻清末女革命党人秋瑾。文章中有个句段是“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？” 鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从这两篇文章我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的绝望。

关于呐喊的读后感 篇3

《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，鲁迅的“呐喊”的含义是想要借由自己的呐喊来鼓舞当时有思想的进步青年。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

看鲁迅的小说不是头一次，从前看过《孔乙己》和《故乡》，这篇都收录在了《呐喊》之中。记忆深刻的是《孔乙己》中的茶馆挂着“莫谈国事”的牌子，有个古板破落的孔乙己，抱着酒郁郁寡欢的酸儒。还有《故乡》里唯唯诺诺叫着“老爷”的闰土。《孔乙己》若说是充满欢笑的悲剧，《故乡》总让我觉得是令人心酸的喜剧。

两相对比，不过都是时代阶级影响下的牺牲品。人性是天生的，却也可以被社会轻易改变，有些是潜移默化，有些却是被逼无奈。几多欢喜几多愁，看似是令人忍俊不禁的背后却是对于一个社会的冷嘲热讽。这些文章对于那时的人们也许是尖刀，是锥子，尖利的撕破社会的表象，锐利的刺在人的心头，隐隐作痛。但是今时今日的我却看的笑了，笑那时的人们冷漠以及麻木，但是回过头我却无法耻笑那个时代，那也是人性，被时代，被生活所逼的人性，最直接的体现在了《药》、《狂人日记》，“易子而食”也许真的存在，沾着他人鲜血的馒头从口，顺着咽喉进入胃里，不知是否会治好那种病，但是那时的人都病入膏肓，这味灵药能给人唯一的希望与救赎。

心头涌上的感觉没有蔑视没有痛彻心扉，只是一种苦苦涩涩的，无可奈何的无力之感，只是这样，只能这样。

鲁迅先生塑造的另一个名叫阿Q的人，他有一种自我打气的方法，或者说是自我欺骗，叫“精神胜利法”，在心里无限安慰自己，给自己以慰藉，这在我看来也是一个在时代深渊里自我救赎却迷失自我的可怜人。这其实也是人性，病态的人性。这么多令人扼叹惋惜的人物，不过只是因为人性，我只能说鲁迅先生啊，这真真是一个最酸楚的笑话。

鲁迅先生这些小说收录在了一起，取名叫呐喊，呐喊的是中国时代的觉醒，呐喊的是人性的觉醒，呐喊的是梦想的觉醒。

时间可以改变很多，可以改变人心，可以改变友情，可以改变一切，我们不该强求一切都保持原来记忆中最好的模样，其实我们自己也改变了，为何要强求他人。感情会褪色，会变质，但是记忆不会变，感情变了不是你的错，但是忘却了记忆却是你的错了。我们可以对社会的黑暗感到无奈，感到愤懑，但是绝不能就此沉郁，我们应该拥有希望，应该有着为时代进步努力的梦想。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明，这才是应该拥有的新的希望。

从前的鲁迅先生用笔在呐喊，是许许多多的人觉醒，是中国也从黑暗中挣脱，是无数的同胞在真挚沉重的呐喊中找到了人性之初的善。

呐喊的过去，是现在，更是未来。冷峻的笔锋下真挚的呼唤，我听到了，人们听到了，中国也听到了。

世界上本没有路，走的人多了，便成了路。

关于呐喊的读后感 篇4

读完了鲁迅学生的小说《兔和猫》，我的心境久久不能平静。“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅学生在呐喊，在唤起人们对生命的注重，常言道：“雁过留声”。既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？兴许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？

这儿干净得像连什么事都没发生过。阔佬们的马车照旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费本人的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视别人生命的地步吗？请细心听听学生这沉重的叹气：“谁知道曾有一个生命葬送在这里呢？”小兔、小狗、鸽子————一个个鲜活的小生命，它们那可爱的容貌不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血——一幕幕血淋淋的镜头交替出如今我的面前，久久不能抹去。在学生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不只和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的生存与死亡，欢乐与苦楚都和人们息息相干。学生因此把他对生命的关爱由人扩展到所有生物。从文章的字里行间，无不透显露学生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。安徒生爷爷说，每一条生命走到止境后，天上就会多一颗星星。

是啊，每一条生命都有本人最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大天然的所有生物，都有他自身存在的价值。你看，花儿的展颜，皱缩了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心……爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和一切的小动物。恃强凌弱不是小人所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是异样的关心，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！珍视生命吧，让谐和的歌声在我们头上响起，让我们和大天然的所有生物谐和相处，像鲁迅学生那样珍视小动物们，让我们对每一条生命问候：你们，好吗？

关于呐喊的读后感 篇5

呐喊的读后感300字数到400字范文1

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

今天，我也要学学鲁迅先喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的.文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!

呐喊的读后感300字数到400字范文2

在读《呐喊》这本书之前，我爸爸告诉我：在那个年代，中国很落后，拥有强烈爱国情怀的鲁迅认为中国人落后时因为技术不发达，于是到日本留学学医。但是他后来发现，中国当时的迂腐和落后不是因为技术，而是因为中国人的独立人格、个性和思想的丧失。所有鲁迅弃医从文，想通过文章来唤醒中国人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。

在《呐喊》这本书中，他主要描写了孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这些普通人的悲剧命运。在对这些人和生活细致入微的描写即入木三分的刻画都使他的文章给人留下难忘的印象。

呐喊的读后感300字数到400字范文3

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写介绍，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独特之处。

呐喊的读后感300字数到400字范文4

呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。

我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指;从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情;从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈;在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。

书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。

总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油!”

呐喊的读后感300字数到400字范文5

鲁迅的笔是锋利的，可以说是力透纸背，他笔下的一个个小人物映射出的都是社会中的大问题。《药》中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呐喊出的是华夏民族的悲哀，《狂人日记》、《阿Q正传》、《故乡》中塑造的一个个愚昧的国民形象到今日难道就不复存在了吗?他们一直存在着，如果没有全民教育的普及，他们将一直存在着。

今天城市中有越来越多的进城打工的人，而且城市的各行各业也非常需要为我们付出努力与汗水的人们。也许我们不能改变那些农民工们的文化修养，但国家可以出资改善农民工儿女的受教育条件。只有让他们接受教育，才能提高整体的国民素质。多在山区建几所学校，让他们学习文化知识，至少知道打架动粗是野蛮的行为。国民素质不仅仅是体现在我们打造世界顶尖的高铁，创造出多高的GDP，而是表现在人们日常生活中的文明习惯，谈吐举止及文化修养。

正如鲁迅先生用笔，用心呐喊的那样，我们总有一天会改变，会理解鲁迅先生笔下的深意，会走向文明的时代。

呐喊的读后感300字数到400字范文6

《呐喊》它是中国的名著。同样也是世界的名著，这一本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。

在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊的读后感300字数到400字范文7

高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章?记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。

看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。

比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。

先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

而现在的我们更应该清醒的认识到，现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义，反对“分裂”!

先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗?

关于《呐喊》的读后感

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

关于青铜葵花的读后感精选9篇

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关于青铜葵花的读后感精选(篇1)

最近，我读了一本名为《青铜葵花》的书，这本书是著名作家曹文轩写的，每一章的故事都令我感动。

这本书主要讲的是哑巴青铜和妹妹葵花在乡下一起生活五年所发生的故事，他们一起开心，一起受苦，最后在葵花十二岁的时候被接回大城市，青铜只是坐在大草垛上眺望，终日思念着妹妹。

在这个故事中，有两个人物让我印象深刻，虽然他们并不是主人公。第一个人物是青铜的奶奶。我觉得奶奶走的很可惜，她老人家把耳坠换了钱，把金戒指换了米，唯一的一只玉镯也给了葵花做嫁妆。她临走的时候只留了一件衣服给自己，看到这些我不禁潸然泪下。

奶奶是个好人。就算自己身患疾病，也要去她妹妹家采棉花，结果晕倒在了棉花田里，最后被人抬回了妹妹家中。前几天还不让告诉青铜，害怕家里人担心，后来实在病重得不行了，被抬回了青铜家。就是在这种情况下奶奶还在惦记着青铜和葵花的新棉袄，真是个爱孩子们的好奶奶。

第二个人物就是嘎鱼。大家第一次看到嘎鱼时对他的印象是什么呢？爱无理取闹，爱戏弄别人，爱占小便宜……全是负面的词。可不知道你们发现了吗？自从嘎鱼送给青铜家两只鸭子后就像变了个人一样，他变得助人为乐，与别人一起开心，让人安心……可以看出，这是从心底里发生的改变。人心向善的力量是多么美好啊！

为什么从心底里的改变那么重要呢？这是我从自己亲身经历过的事悟出来的。

两年前，六月的一天，是一个对我们家人来说特别悲痛的日子。那天，我亲爱的姥爷逝世了，当时全家人都很悲伤，我和妈妈更是哭的昏天黑地。两年后，我们慢慢地接受了这个事实，慢慢地相互开导，慢慢地从心底里改变自己：逝去的人已经再也回不来了，对这件事我们无能为力。

而我们能做到的就是过好当下，过好自己，过好生活中的每一分一秒。这就是我从心底里悟出来的道理，可能不深刻，却能改变一个不起眼的小人物——我。

这本书还充满了真、善、美以及童心。其实青铜和葵花就是真善美的化身，他们净化了嘎鱼，净化了翠环，净化了油麻地，也净化了大麦地。

我认为“真”就是不虚伪。而在生活中往往有些人表面上是一个样子，实际上却是另一个样子。有的人看似“真诚”，但在“真诚”掩护下的可能是野心、是贪心、是私心。我觉得只有“童真”以及“真心”才算得上是真正的“真”。“善”就简单了，就是善良。

善良在老子的《道德经》中就是“水”，“上善若水，水善利万物而不争。”不知道还有没有别的说法。而善良在青铜和葵花的身上尤为突出，很多故事都能看得出。而“美”并不指的是外表的美丽，更重要的是心灵的“美”。

我想说，人生有欢乐和痛苦，而欢乐和痛苦便组成了我们的人生！向曹文轩，向青铜葵花，向奶奶，向嘎鱼，向人生中的真、善、美致敬！

关于青铜葵花的读后感精选(篇2)

这个故事的主人翁是一个男孩和一个女孩。男孩叫青铜（是个哑巴），女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花招回她的城市，男孩青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，遥望葵花所在的地方。人生百态，有的人一生下来就锦衣玉食、荣华富贵享之不尽；有的人出身贫寒，却怀着报效国家、忠心为国的志向，用自己的双手和智慧去营造自己梦的田园；还有的人虽然有着万贯家财但胡乱挥霍，最后却一无所有，只得沿街乞讨。

有些人一遇到困难就只会躲躲藏藏，自以为躲过了一劫而沾沾自喜，我并不认为这是一件好事，反而我觉得她（他）吃了大亏，因为少了一次也错过了一次磨练自己的好机会，或许就在这一刻，你让亲朋好友老师同学失望了，也许就因为你错过了这个磨练自己的好机会而留下了终身的遗憾。我就有一次这样的经历。那是一个星期天，老师让我去参加比赛，希望我好好准备。

但我觉得太麻烦了，想偷个小懒，没准备好就跑出去玩了。星期一我去上学时才想起着件事来，老师问我有没有准备好，我只能羞愧的对老师说没有。我甚至不敢抬头去看老师的眼睛，我怕，我怕看见老师失望的眼神，我知道我错了，我不该让老师失望，因为这是平常最器重我，最喜欢我的老师啊。最好老师只得匆匆选人。人的命运是掌握在自己手上的，就如同故事里的青铜，虽然不知道葵花什么时候回来，但他依然每天等着等着，他靠着心中的一线希望，终于，把葵花盼了回来。

这不正是说明只要你肯坚持，胜利就会在不远的'前方朝你招手！人生百态，它虽只有短短的四个字，却已足够让你回味无穷。

当葵花来到青铜家以后，一家五口经历了许多困难，但都用乐观的方式看待生活，终于熬过了困难。

在青铜一家遭遇了蝗灾、经济拮据等困难，但是青铜和葵花都用乐观、积极向上的心里面对，带动了家人，一起解决困难。蝗灾来了的时候，虽然做什么都是徒劳的，但在事后，青铜与葵花一起到芦苇荡挖新鲜、好吃的芦根，为了一家人吃上多汁、鲜嫩的芦根，青铜和葵花一直走到大芦苇荡的深处；青铜为了一家人有肉吃，独自一人躲在芦苇荡中不野鸭……一家人乐观、积极向上的品质是值得我们学习的。在生活中，很多人面对困难，多会灰心冷意、悲观面对。小时候在爬山时，对于那时来说有些陡，就有些灰心丧气了，但是在爸爸妈妈的鼓励登上了山顶，我品尝到了喜悦。生活中还有很多的困难，等着我们去面对。我们要用积极向上的思想去面对事情，困难就会变得不像困难，在这时我们就会肯定困难带给我们的信念。我们不仅会打败困难、坚定信念，更会感谢困难所给我们带来的一切。青铜一家就是活生生的例子。让我们一起像青铜葵花一家学习。

关于青铜葵花的读后感精选(篇3)

在整理书柜时，偶然发现一本书，掸掉上面的灰尘，是一本好书，是《青铜葵花》。

这本书的作者是一位着名的作家曹文轩。讲述一个7岁女孩葵花和哑巴青铜的故事，是一个令人感动的故事。

葵花是个孤儿，2岁时母亲因病而死，和父亲相依为命。可在一次：葵花爸爸开着小船在河上游玩，不小心落水，失去了性命，葵花悲痛不已。从此以后，葵花被好心的大麦地人收养。终于有一天，村长决定让村民们收养葵花，葵花美丽又老实，人见人爱。大家都想收养葵花，可大麦人都不缺孩子，最后，葵花去了青铜家，青铜一家把葵花看做自己的孩子一样，青铜也不再独自一人，连牛儿都替大家高兴。

上学的时候，只有一人上学，青铜把上学的位儿让给葵花，由葵花上学。上学、放学总是青铜接接送送，葵花又有些自豪。葵花也更加孝顺了。

我心想：我们也应该孝顺父母，学习青铜谦让的品格。

青铜一家心灵手巧，大家都教葵花做芦花鞋，在冬天，大家都穿芦花鞋。下大雪时，青铜顶着寒风，在雪中卖鞋，还把自己的芦花鞋卖给别人，自己赤脚在雪中。

为了不让葵花在大麦地受苦，村长决定让葵花住在城里，葵花走了。第二年，葵花又回来了，青铜开心极了，大喊了一声，哑巴青铜会说话了，大家惊叹不已！

我想：青铜真坚强啊！还会说话了，葵花该多么激动啊！我情不自禁鼓起了掌！

《青铜葵花》激励我要像青铜一样坚强、谦让；像葵花一样孝顺、文静。该读好书，让家人开心。

我合上书，回忆那些动人的故事。

想想现在，我们不愁吃不愁穿，有些人还衣来伸手，饭来张口。我们要学会独立、孝顺，做个好孩子，让老师、家长高兴。

关于青铜葵花的读后感精选(篇4)

《青铜葵花》是一本苦难与唯美并存的纯美小说，很轻盈很清澈，如一面镜子，映着大麦地，映着干校，映着老槐树下的葵花，映着骑着牛的青葵，也映着我们。

青铜是大麦地的一个哑巴男孩，而葵花是一个城市女孩，随着父亲来到干校。因为父亲被水淹死，青铜一家领养老了葵花，青铜和葵花成了亲密的兄妹俩。在葵花十二岁那年，命运又将她召回了城市，日夜思念葵花的青铜喊出了他最想说的两个字“葵花！”

青铜和葵花，有着如此纯洁的心灵。如果青铜的责任心令你感动，那葵花的懂事会让你落泪。大麦地的美，是那种苦难中的美，青铜和葵花的美，是那种纯洁的美。最令我感动到的是，青铜一家在讨论领养葵花的那一幕。青铜为了让葵花做妹妹，急切地打着手势说：“她是一个好女孩，非常非常好的女孩。”“把她接到我们家，接到我们家！”“我以后好好干活，一定好好干活！”“过年时，我不穿新衣服。”“我不再嚷嚷着要吃肉了！”……青铜口中的“新衣服”、“吃肉”对我们来说，是再简单不过的.了。但在那个年代的大麦地，是多么的奢侈啊！青铜为了能得到葵花这样的妹妹，失去再多他都心甘情愿。给妹妹做冰项链，给妹妹拍照片，让妹妹看马戏，青铜一心为葵花着想，甚至放弃上学的机会，我很感动。葵花是幸福的，而青铜从葵花的笑脸中找到了自已的快乐。

葵花不是青铜的亲妹妹，但他们一家人相亲相爱， 这贫穷的家庭充满了爱与温暖。为赚钱给病重的奶奶治病，葵花偷偷的离家跟随陌生的大人去外地捡银杏。虽然她赚的钱很少，虽然没能挽留奶奶的生命，但这份孝心却让所有的人动容落泪。

青铜葵花一家相互爱护、谦让、珍惜。这份深情厚意在这毫无血缘关系的家庭流淌着。我记得五岁那年，去医院挂针。我乏力地斜躺在椅子上，看着阳光射进白色的病房，照到病人苍白的脸上。这时，一阵音乐响起，我不由自主地转过头去——只见一个比我小的小女孩正激动地盯着笔记本电脑看电影。我也被这精彩的动画吸引住了，不过扭着头，好难受。这时女孩的妈妈发觉了我，柔声说：“宝宝，把电脑转过去点，唔，那个姐姐也想看啊。”我不禁害羞起来，又感激地看了看女孩的妈妈，然后热切地看着女孩。女孩一脸不耐烦地说：“不要不要！”我愣了愣，见女孩子的妈妈又要说些什么，我的妈妈忙说：“没关系。”女孩立刻把电脑转向自已，并冷漠地看了我一眼，我忙别过头去，失落地盯着窗外。读了《青铜葵花》，我觉得我们太自私，青铜和葵花则都为对方付出了许多，他们，也没有血缘关系，我们真应该学习这种善良、纯真。人与人之间应当拥有爱与宽容，人与人之间应当伸手互助。那么，这个世界会更美好！

《青铜葵花》中，大麦地、青铜、葵花、嘎鱼、妈妈、爸爸、奶奶……他们都是美丽的，令人感动的。无论你是怎样的性格，《青铜葵花》都会在你心里，那片最柔软的地方，留下一滴泪水……

关于青铜葵花的读后感精选(篇5)

最近，爸爸向我推荐了一本名叫《青铜葵花》的书，听他说，这是著名作家曹文轩写的，还获过全国大奖呢！听了爸爸的介绍，我迫不及待地翻开书，如饥似渴地读了起来。

我花了整整五天时间才把这本书读完，在这期间，我的心随着书中的主人公青铜、葵花的坎坷命运而起伏着。在文中，葵花很小就失去了妈妈，一直随着爸爸生活。可是，在葵花七岁那年，她就永远地失去了爸爸——她的爸爸在干校下乡工作时淹死在了一条河里。过了一段时间，青铜一家人把葵花接到了家里。青铜、葵花这两个原本不相关的孩子就从此走到了一起。虽然日子过得很苦，但他们一家生活得很快乐。尽管青铜是个在三岁时因受惊吓而不会说话的哑巴，但当葵花受别的孩子欺负时，他总是勇敢得承担起保护葵花的责任。我的心被青铜那种精神深深打动了。葵花是一个善良的孩子，当奶奶重病在身的时候，她做出了一个大胆而又惊人的决定：她要放弃优异的成绩，把所有科目统统故意考砸！她这么做，为的是什么呢？为的就是下学期不上学，省下来的钱为奶奶治病，读到这里，我不禁热泪盈眶。

可命运总是不近如人意的，在葵花十二岁那年，由于种种原因，葵花又在回城了，为了不让青铜知道，妈妈骗过了青铜，瞒着他把葵花送走了。可这件事还是被青铜知道了，从此以后，青铜就一直坐在草垛上，等待着葵花回家，最后生平第一次开口叫了“葵花”……读到这里，我的心再次被震憾了！

读了这本书，我觉得青铜、葵花生活得很苦，但是他们在困难面前从不低头，同心协力，勇敢而坚强地战胜了生活中所有的困难。我们这一代独生子女，需要的就是这种面对苦难不低头的勇气，正如一首歌中所唱：只要不动摇坚守信念，命运真的可以改变。是啊，只要我们在困难面前永往直前，坚守信念，所有的梦想都会实现，我们的生活和人生将更加美好。

关于青铜葵花的读后感精选(篇6)

葵花-一个懂事乖巧、聪明美丽的女孩。

青铜-一个不会说话、爱护妹妹的男孩。

葵花的爸爸是一位喜欢用青铜雕刻葵花的艺术家，一次他带着女儿葵花和其他人一起到乡下劳动，葵花的爸爸到大麦田里花葵花，回来的时候淹死在大麦田地的河里，因此葵花成了孤儿。青铜，一个脾气古怪的乡村孩子。在五岁时的一场大火过后因发烧成为了村民口中的“哑巴青铜”。

这个世界上没有两片同样的树叶、没有两朵同样的雪花，也没有两条同样的河流，但是这个世界上却存在这一种同样的心情、一种同样的寂寞。如说葵花的寂寞是一只鸟的寂寞，那么青铜的寂寞就更像是一条鱼的寂寞。他原本自由自在的在天空遨游，然而突入而来的打击让他“与世隔绝”他的独立和坚强恰似一条独自翻跳的鱼倔强的有些苍凉，他的世界就像大麦地的夏夜，很梦幻。

两个孩子的心紧紧地靠在了一起，他们在无声的世界里相依为命。他们的命运就像是葵花爸爸最满意的作品-那些用青铜制成的葵花，永远闪耀着清冷而古朴的光泽，给人我闲的暖意，暖暖的葵花与冷冷的青铜结合在一起气韵迸发了出来。

为了让葵花上学青铜放弃了自己日思夜想的“上学梦”；为了葵花晚上不用去别人家写作业受屈辱，青铜去河边抓来最亮的萤火虫做了十几盏南瓜灯；为了让葵花能看到戏，青铜顶着葵花默默的站了一个晚上，最后晕倒；为了让葵花展现报幕时的.美丽，青铜用冰石作了一条世界上独一无二的冰项链；为了让葵花能够每天吃到肉，青铜整整一天躲在芦苇河里捉野鸭……

有一天二瘸子来给大家照相但葵花却没有照，她知道家里生活节俭，青桐知道了妹妹的心事，所以他去买奶奶编织的芦花鞋，不管风吹雨打，青铜都去买鞋子。一次大雪纷飞，青铜执意去买鞋子。鞋子卖光了，可是，有一个人还想买，青铜把自己的芦花鞋卖给了那个人，自己赤脚奔波在回家的路上，他的脚冻得通红……

奶奶为了给两颗孩子添衣自己却病倒了，牛也死了。董事的葵花故意把考试考砸，自己独自一人到江南捡银杏，葵花回来了，奶奶却永远走了……

在葵花十二岁那年命运将葵花召回了那个开满青铜葵花的城市。得知葵花的离去青铜没有哭也没有闹，只是坐在河边的大草垛上眺望，这种毫无结果的眺望，在青铜大喊“葵花---”时停止，喊声盘旋在大麦地的上空，最后变成了难以终了的思念。

苦难对于一个人的影响是非常巨大的。无论是大麦地的人苦难，还是青铜一家的人苦难都是大苦难。葵花正是在这些大苦难中一天天长大，一天天学会生活。人们常说“穷人的孩子早当家。”也许这就是苦难的生活锻炼了葵花，磨练了葵花的意志。

希望我们正视、面对苦难，做一个像青铜和葵花那样的人，把我们的爱献给别人，让所有人体会到爱的珍贵！

关于青铜葵花的读后感精选(篇7)

《青铜葵花》主要讲的是城市女孩葵花跟随他的父亲来到了大麦地。孤独寂寞没有朋友的她认识了一个哑巴叫青铜，青铜也特别喜欢她。

每当葵花被嘎鱼欺负的时候，青铜都会挺身而出来帮助她，一次意外让青铜和葵花更亲近了。葵花的爸爸撑着小船来到葵花群的路上画葵花时因为一张他的葵花画掉到水里了，他不顾一切的想捞起来那张画，甚至忘记了自己不会游泳。哗啦一声，船翻了，葵花在天空中飞舞。又掉进了水中，形成了美妙无比的葵花群。葵花的爸爸挣扎着喊：救命啊，救命啊可是没有一个人听见，直到镇长听见后来帮忙可是葵花的爸爸已经死了。他们无法确认死者是谁，看到了水中的葵花他们明白了。

一些跟葵花一起来的阿姨说：能让葵花找一个地方领养吗？镇长同意了。于是他们问谁要领养葵花时围了一大圈人，可是没有一个人说领养的。青铜听到了这个消息给爸爸，妈妈，奶奶用手语表示：我很喜欢这个女孩，我想领养她。青铜的奶奶看到了葵花更是喜欢的不得了，因为青铜的奶奶在大麦地是很有威信的所以就说：这个孩子非我们领养不可。

在粗茶淡饭的生活中，青铜一家人更是掏空了心思，尽了心力来抚养葵花。为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜甚至在寒泠的冬天卖掉了自己的芦花鞋；为了让葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯：为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上；为了避免葵花挨吵，青铜勇敢的代替妹妹受过；为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链

在充满了困难，灾祸的岁月中青铜一家人包括葵花齐心协力却又很快乐的生活着。从容的面对洪灾，蝗灾等灾难。正如曹文轩所言：有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行，就像美丽的宝石必经熔岩的熔炼与物质的爆炸一样。

十二岁那年的命运又将葵花召回了她的城市，失去妹妹的痛苦时青铜仰天大叫。他从心底高喊出了一个名字葵花，喊声震动了所有人的心灵。那是一份纯真的感情，那是触动心底的感觉，无言的交流，真诚的眼神，无一不拨动人心，命运总是爱捉弄人，他们之间的纯真牵动人心，永远无法忘怀！

关于青铜葵花的读后感精选(篇8)

《青铜葵花》这部小说我已经翻来覆去的看过了很多遍，它是众人皆知的曹文轩写的一本书，第一次看完这本书后，我深有感触，在朋友圈里发下了自己的感想。

这是一个男孩和一个女孩的故事。男孩名为青铜，葵花则是女孩儿的名字。青铜是一个乡下孩子，是一个天生的哑巴。葵花是一个城市的女孩，干干净净。七岁那年，父亲带着她来到了乡下，住在了干校。一天，她抵御不了好奇心的促使，坐上了去往大麦地的船，不料这一走却失去了父亲。一个偶然的机会，青铜与葵花成为了兄妹。青铜喜欢这个妹妹，葵花也喜欢这个哥哥。在粗茶淡饭的生活里，一家人为了葵花费尽心思，而青铜更是把她照顾的无微不至：为了让葵花上到学，放弃了自己的学业；为了让葵花照到相，在严寒中卖出了100双芦苇鞋；为了让葵花可以不受侮辱的在灯光下写作业，他掉入河中只为抓几只大萤火虫来做灯；为了让葵花在演出时有一条耀眼的项链，他在雪虐风饕的天气敲碎冰凌只为做一条项链……蝗灾，水灾，饥饿，他们从不叫苦。葵花12岁那年，被告知要回城里去。青铜伤心的躺在地上睡着了。过了很久，他醒了，他看见了葵花。奇迹发生了，天生不会说话的他竟从喉咙里发出了喊声。

这篇文章无疑是对现代的一种讽刺。葵花11岁那年想辍学去外捡杏子赚钱，而我们呢？可能只是扫个地便叫苦连天。衣来伸手饭来张口的我们，可能已经失去了在痛苦中寻找美，寻找乐趣的能力。苦难不可避免，我们每天都会耳闻一些关于苦难的新闻，这个世界真的只有快乐存在吗？

他们一家之所以苦难但又快乐，应该就是因为他们是乡下的孩子，和城市不一样。他们懂得如何在痛苦中寻找快乐。他们的这份爱也是无法替代的，没有这份爱，可能青铜不会用尽平生力气喊出那一声长长的葵花；如果没有爱，可能青铜可以成为一个有学问的人；如果没有爱，可能青铜不会为了捉几只萤火虫落入水中。

单就妈妈叫我拖地来说吧。当我极不情愿的拿起拖把，然后开始含糊的拖时，我已经输给主人公了。我认为，拖地便是痛苦的，这种脏累的活不应该让我来干，我应该坐在椅子上安心的画画，写字就行。但这样真的可以吗？不行吧，在这个享乐的时代，如果人人都这么想那可不得了。

就像后记中罗曼罗兰的那一段话：“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魄。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”

这句话告诉我们：痛苦与欢乐是紧密相联的，有欢乐就会有痛苦，有痛苦就必有欢乐。痛苦时，你应该欢乐，因为你还活着。只有正确的把握欢乐和痛苦，才会在离开时感到欢乐。

从今往后，当我遇到苦难，让我想想这篇纯美小说《青铜葵花》吧，咬咬牙，在痛苦中寻找到快乐，我一定会有一个幸福而又乐观的人生！

关于青铜葵花的读后感精选(篇9)

人生就像老天爷的心情一样，不会一直是晴天，偶尔也会刮风下雨。人一辈子要走的路是很长的。然而，在这路中不可能会是一帆风顺的。也会偶尔出现挫折，困难。每个人出现的挫折是不同的，面对挫折的态度也是截然不同的。

今日，我读了一本书，叫《青铜葵花》。这本书讲的是男孩青铜和女孩葵花两人相遇后发生的事。葵花是一个很可怜的孩子，一出生就没了母亲，后来父亲又溺水死亡了，就让她成了孤儿。我不禁感叹，一个还在儿童时期的孩子就遭遇了这样的不幸。但幸运的是，上天让她遇见了青铜，并成了他的妹妹。虽然生活很困难，可他们还是活的非常的开心。

一次又一次地品读这本书，却每一次都忍不住感动的流泪。起初，我觉得老天爷真的很不公平，为什么要把这样的痛苦让两个这么懂事乖巧的孩子来背负？但后来我去改观了，正是由于有着这样的痛苦，他们才会如此的乖巧。可见，他们并没有向命运低头！里面让人感动的故事情节真是太多了！当我读到青铜为了满足一位路人的心愿，而脱下自己的芦花鞋卖给那个素不相识的路人，自己却在雪地里行走了几千米！那个路来想多给青铜一些钱，表示感谢，可是青铜死活都不肯。我不禁有一丝的惭愧之意。假如是我遇到这样的情况，我会将自己的芦花鞋给脱给那位路人吗？肯定不会呀！即便会，那位路人想多给我一些钱，我会不收吗？我肯定收呀！越想越发惭愧，青铜家这般穷，可是青铜却这般的善良。对比起我们这种幸福的孩子，喊苦喊累算的了什么呢？还有看马戏的时候，青铜为了能让妹妹看到马戏，自己蹲下来让妹妹坐在自己的身上。妹妹看的可乐了，可是他却累的头晕。可见妹妹是多么的幸福，有这样一个哥哥对她那么好。即使青铜在这样的一个环境下生活，可是他还是不忘本，不管做人的基本准则。还是那么的乐于助人，宁愿自己吃苦，也要满足别人。这样的青铜，懂事吧？这是人人都想要的哥哥吧！

葵花虽然是那么的可怜，可却又是那么的幸福。哥哥知道他的愿望，因此就设计好把唯一的上学机会给了妹妹。由于家里很穷没有灯能让它晚上写作业，要去别人家蹭灯。聪明的哥哥为他找来了，萤火虫做成了南瓜灯让他写作业。这样的葵花很幸福吧。幸福的他不仅幸福，还很懂事。她知道家里穷，因此放弃了一次珍贵的照相机会，也没有跟家里人提起这事。由于他知道，只要他说了，哥哥一定会挣钱让他照相的。知道奶奶病后，他故意考砸，只为给奶奶挣钱治病。上学可是她一直以来的愿望，可他为了给奶奶治病却放弃了这个已经实现的愿望。

我本以为的坏孩子嘎鱼，却在奶奶生病时给奶奶送来鸭子，还有翠环和邱妮，虽然她们都使唤葵花，但我却认为那是小孩子的常态，小孩子都喜欢恶作剧和开玩笑。这大麦地的孩子都是心地善良的呀！对的，青铜和葵花在人生的成长道路上受到了和别人不一样的挫折，但却同时也收获了比别人更加难得的爱。

我们也是一样，不能一遇到挫折就逃避和埋怨，而是应该学着他们笑着面对和勇敢去克服！

呐喊读后感600字(集锦9篇)

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呐喊读后感 篇1

在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。

在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。

这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。《药》这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。

鲁迅先生希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。

自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。

呐喊读后感 篇2

鲁迅是一位很伟大的作家，他原名周树人。读他的《故乡》辑一《呐喊》时，我觉得有些愤怒，也隐隐有几丝伤感。为什么狂人日记中会有吃人的事情；为什么孔乙己会做出偷窃的事情；为什么儿时活泼可爱的闰土会脸色焦黄，变得死板麻木；为什么……除了他们自身可能好吃懒做，也有当时统治者的腐败、懦弱的原因吧！

给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象，文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”，衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来，那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢？肯定是想让我们送东西给她。“说完，她便把母亲的一双手套塞进裤包里，走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私，与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……

从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏，吃罗汉豆的快乐和自由中，我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味，“但我吃了豆，并没有昨夜吃得那样好。”“真的，一直到现在，我实在也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。

为什么能让我理解到了这么多，这么深刻？这些离不开作者的良苦用心。作者善于创新，在对人物性格特征描写时十分细致，以小见大，反映出当时社会的真正面貌，这就是《呐喊》。

呐喊读后感 篇3

最近，我细读了一本名为《朝花夕拾—呐喊》的书，它的作者是鲁迅。

之前，我也读过一些关于鲁迅先生回忆童年的散文，深深地感受到了鲁迅小时候对大自然、生活的热爱与向往。鲁迅曾趁大人不注意时钻入了百草园，虽然有时被寿镜先生严厉的教诲过，但他对童年的向往与渴望从来就没有减少过。

在这些散文中，最让我难以忘记的是《藤野先生》，这一篇散文令我十分感动，渐渐的使我懂得了知识是是永远不分国界的。藤野先生是作者在日本学医时的一位好老师，并且对鲁迅十分的关心、格外关照。他对人公正、诚恳，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正了作者笔记中的错误，不仅如此，而且还在里面添加了许许多多的笔记，就连小小的文法错误都一一指了出来。他给了在异国他乡的鲁迅极大的鼓舞，同时，他也是十分无私、十分伟大的一位老师。他对鲁迅的一生有着十分大的帮助和影响。从文章的一些细节中也能看出他对中国十分了解，曾经还担心鲁迅是中国人，中国人十分敬重鬼神，所以怕鲁迅不想解剖尸体。

《朝花夕拾》是一本好书，内容都是关于鲁迅童年有趣的事，所以我很喜欢看这本书。

呐喊读后感 篇4

《呐喊》，众所周知，这是鲁迅的文学巨著。前些天，突然心血来潮，在网上购买了一本《呐喊》。

当时是心血来潮，可真正捧起这本书时，才发现这本书的魔力。鲁迅是中国现代文学的奠基人，也就是他渐渐的把古代文学转成现代文，所以他的文笔有种特殊的美。

《呐喊》中是许多短篇小说组成的，其中也包括语文书中的《社戏》，小说多数反应了当时社会的阴暗面，比如第一篇：《狂人日记》这是鲁迅第一次写的文章，主要内容写的是“我”得了一种病，总认为别人要吃“我”。医生说让“我”好好养病，我觉得他要把“我”养肥了吃；也认为小时候妹妹的死是哥哥造成的——哥哥吃了妹妹！侧面烘托了当时社会的不公平，鲁迅在文章中注入了他的思想感情：当时社会是个“吃人”的社会！

这本身真的给我启发很大，虽然第一遍并不能完全读懂，可第二遍，第三遍时，你会收获很多，真的很多，你可以进入到鲁迅的世界，体会他的思想感情。

《呐喊》是本值得品味的书，走进这本书，你肯定不会空手归！

心血来潮买《呐喊》，

游入书海不无感。

如你今读此本书，

绝对不会空手归！

呐喊读后感 篇5

“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。读完这本书，我心潮澎湃，久久不能忘怀。

《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。

我最喜欢的就是《阿Q正传》这篇文章了。这里有九个章节，个个十分精彩，《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿Q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我麻痹来欺骗自己的行为。

他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。鲁迅先生说，阿Q是现代中国人的灵魂，《呐喊》这篇文章，引人深思，让我久久不能忘怀，那有力的语气抨击当时社会的黑暗，体现了鲁迅对国之责任感和对国家的热爱之情。这就是所谓的《呐喊》。在彷徨中“呐喊”，在成长中让自己知足，更加明辨是非。

呐喊读后感 篇6

要说给我印象最深的《呐喊》这本书，应该是第一名，是我心中最真实的想法。《呐喊》，鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来评价当时的市民。这八个字深深包含着对中国人民的怜悯和悲哀。

文章中，家境贫寒，好吃懒做，游手好闲的孔乙己，社会水平低下，向往上流社会的生活。人们把孔乙己作为嘲讽的话题。孔乙己偷书是因为他想读书，想看书。孔乙己以偷盗为职业。我的腿断了，因为我偷了那个富人的书。孔乙己的死难道不是那个黑暗社会的真实反映吗？不就是当时教育系统的悲哀吗？我看到了当时书生的悲哀。他们能炫耀的是学习，但在世人眼中学习是什么？鲁迅作品中孔乙己的言行不正是反映了当时士人的悲哀吗？

如果你要问我《呐喊》里哪篇文章我最喜欢，我一定会毫不犹豫的选《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为他“写出了我们人民的现代灵魂”。阿q的性格极其复杂：单纯而愚蠢，被剥削被欺负，却又不敢面对现实。他对权贵有本能的不满。阿q因为剥削压迫要求革命，因为被愚弄毒害而落后，最后被迫害致死。阿q无法正视自己的地位，沉溺于更屈辱更艰难的生活。这也是老中国人最大的缺点。

我读了很多书，但是鲁迅的《呐喊》还是萦绕我很久。那时候旧中国旧社会那么黑暗，那时候的人那么惨。

呐喊读后感 篇7

鲁迅文章被挪出课本这个话题，套用时下的话说已经“out”了。风风火火的讨论，也就死撑了几天，然后，就被互联网上数以亿计的信息淹没了，连头都没有再浮出水面一下，就沉到底了。我为了这条不知道谁发出的新闻，从柜子里重新翻出《呐喊》，就坐在地上，看到天色变暗，雷声与大雨一齐泼下来。

年轻的时候，如果没有好好读一读鲁迅，是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过，没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过，少年的那种种悲天悯人、那种种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎样会找到存放的地方，找到深沉却又凌厉的共鸣？

去年看到《摩托车日记》，看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘，在南美洲的大地上奔驰，我想起了一个台湾作家的话，年轻的时候不坚信理想，那就不是真的年轻过。我好后悔，在我还充满棱角的时候，错过了切格瓦拉，也就错过了那个能够变得更好的机会。

重读鲁迅的时候，我又想起了《摩托车日记》，想起了片中的切格瓦拉，正因怀揣着理想与世界，闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉，鲁迅从来没有真的“干革命”，用他自己的话说，他是“韧性”地在斗争。好多人拿“韧性”做文章，认为机缘巧合之下，甚至是别有用心之下，鲁迅才成为这天的鲁迅。那是不公平的，正因说出这些话的人，没有读过鲁迅，或者说，没有在年轻时读过鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下，默默生长，最终破土而出，击碎巨石的那粒种子的力量。

在那个时代，鲁迅没有走在时代之前，不像切格瓦拉，超出了那个时代，甚至超出了我们这个时代。他站在时代往前走的瞭望台上，看到前面的惊涛骇浪，也看到后面的风起云涌，但是他没有看到，海的另一边，那个彼岸，到底是什么样貌的。切格瓦拉也说不出来真正的彼岸是什么样貌的，他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖，于是，他按照自己的规划开始雕琢这个世界，一点也不肯妥协，一次次打碎自己的作品，一次次抛弃自己的作品，只为了那个模糊却有着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像安分守己一些，既然不知道，他也没有用力去想，他把所有的力气花在了当下，时代是什么样貌的，国民是什么状态，为什么会造成这个时代，是什么禁锢了国民，他用手术刀割开那个时代，将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。

将鲁迅的文章放到课本里，很大程度上，恐怕是基于鲁迅本身，而不是他的文字。在我们这个时代，回过头去看鲁迅，那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎不那么合乎时宜了，血淋淋、赤裸裸，充满着人性深处最低层的东西。那个时代已经过去了，尽管那个时代急于剔除的东西还遗留在每一个国人的血脉里，恐怕再经过百年仍旧无法摆脱。但是，时代确实过去了，无论怎样纠缠不清，还是过去了。剩下这些文字，乍一看，突兀得让人胆战心惊。

也许，把鲁迅挪出课本是好事，至少传递出了一个信号，那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的时代已经过去了。但是，少了课本的强制性阅读，此刻的孩子们又有几个会去读鲁迅呢？在这个以高考作为学习最大动力的时代，太少人会去细想，从课本中剔除，其实意味着绝大多数孩子将失去好好认识鲁迅的机会。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，尝一尝人性的酸涩与辛辣，摸一摸属于人性深处的沸腾与冰凉，长大了，应对自己与人生，就会少一点茫然，多一些执着与操守。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，看一看那个社会的浮光掠影，闻一闻那个社会的味道，长大后，应对其实没有太多变化的社会，就会少一点愤怒，多一些从容与冷静。

年轻的时候，如果能读一读鲁迅，分享一点亘古不变的真理与错误，跳脱一些时代固有的偏执与激进，长大了，应对这个仍旧喧嚣的时代，就会少一点失望，多一些坚持与力量。

如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓，或多或少，哪怕仅仅是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。

呐喊读后感 篇8

今天，我读了鲁迅先生写的《呐喊》一书，我终于明白了鲁迅先生怎样以笔为武器和敌人作斗争的。

在目录中，我看到了期望已久的《阿Q正传》和《狂人日记》，我怀着强烈的好奇心去读，但结果不太理想。《狂人日记》中虽然读起来十分通顺，但是其中的含义我却不明白。作者总是写：社会上人吃人，甚至吃自己的亲人也不在话下。最后一句：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子？”这句话的意思我一点也不懂。

但我喜欢《药》这篇，它反映了旧社会时人的愚昧无知，以为吃人血馒头就能治痨病，人就不会死。读到这儿，我深深感到当时的旧社会是多么的落后啊！我也知道了：因为鲁迅把旧社会的情况反映给人民，他让人们醒悟，认清黑暗现实，唤醒自己的觉悟。所以他与敌人成了对手。就这样，鲁迅把自己的一生贡献给了伟大的革命事业。他是多么令人钦佩啊！我崇拜他！

我也知道了鲁迅先生的聪明之处：他没有直接写：“中国人民愚昧无知。人血馒头哪能治病啊”而是以铁铮铮的事实告诉人们，让人们自己去觉悟。

我敬佩鲁迅！我也要做一个为自己想的少，为别人想的多的人！

呐喊读后感 篇9

《药》描述了在黑暗的近代中国，一个平民百姓华老栓用被统治者杀害的革命人士夏瑜的鲜血?成“人血馒头”来为儿子治病的故事。革命者们为了人民的解放而牺牲，可民众却把的的鲜血当作治病的灵药！这是长期封建统治给人们造成多大的麻木和愚昧啊！

在文章的最后，小栓子（华老栓的儿子）还是死了，“人血馒头”不能治病，小栓子终究没能逃过一劫。

当我读到“吃下去——就好了”时，我感到荒唐；当我讲习读到“包好，包好！这样的趋热吃下。这样的人血馒头什么病都好的。”时，我感到恶心；当我读到“店里的坐客便又出现活气，谈笑越来。”时，我为当时人们精神上的衰败而感到悲哀！英勇就义这种悲壮的事在人们口中为何成了笑话？过去的人们的思想到底是怎样的？我有很多疑问……

小说的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了个白色的花环，而其它的人没有！这是为什么？有人拜过他！他为革命而牺牲，出于发自内心的敬意，便有革命党人去拜祭！

题目“药”，所指的其实就是我们这个民族的救星——推翻封建统治的革命者们！

关于呐喊的读后感范文5篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我读了呐喊一文，他这篇文章文笔十分优美，字也写得漂亮，真称得上是锦上添花啊!作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！那么如何让自己的读后感语言更加清晰呢？以下是编辑精心收集整理的关于呐喊的读后感范文,带给大家。欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

关于呐喊的读后感范文【篇1】

这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呐喊》。你知道吗？鲁迅可是伟大的文学家，思想家和革命家。他翻译和编写了许多部小说，如：《呐喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗人们的，可他后来才懂得人们不是身体上有了伤，而是灵魂出了问题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”

书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是真实的人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主非常霸道，经常欺压百姓，还见了杀革命党人的惨状等。我从书中知道阿Q是一个没有朋友，没有关心他的人，但又总能让自己赢。也告诉我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。

为什么书名为《呐喊》？因为作者想通过书的方式拯救旧社会，为人们呐喊助威，呼吁人们要站立起来，不能再被别人这样羞辱。说到呐喊，作为现代的我们也应该呼吁人们铭记这些历史，努力、奋发学习，为祖国献上自己的一份力！现代社会还需讲文明，有礼貌，多多帮助他人。这样才会使我们的祖国更加繁荣昌盛。

关于呐喊的读后感范文【篇2】

近期，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有忧，令人回味无穷。

这本书很好，让我们见到原来世界的腐。败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林嫂的可怜。鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐。败让我们看到鲁迅先生的爱憎分明。

这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。

关于呐喊的读后感范文【篇3】

暑假，我阅读了鲁迅的《呐喊》这本书，其中《孔乙己》让我印象很深刻。

“孔乙己”很爱读书，也拥有很高的读书人的尊严。可是，他很穷，很多人不相信他是个读书人，而且他平时一直只穿着长衫，以维持自己是一个读书人。如今，我们不用穿长衫，不用像他那样了，就更应该好好珍惜，努力学习更多的知识。

孔乙己常去偷一些读书人的书，每到酒楼，很多人就因此的取笑他，可他每次都说，这不是“偷”，这是“窃”，不能算偷。他这是在用读书人的方法去维持自己是读书人，用自己所拥有的知识，来反驳那此取笑他的人，用我们普通人想不到的“窃”字告诉他们，他这样做对吗？这值得我好好思考。

有一回，他为了显示才华，就问“我”说“你读过书吗？”“我”点了点头，一副不耐烦的样子，“孔乙己”见“我”没回答，就说“你知道茴香豆的茴怎么写？”“我一副看不起他，不想搭理孔乙己”。虽然是一个简单的“茴”字，我们现在的人也都认识，但是谁会这样考别人呢？我想，这是孔乙己，对自己拥有学问的一种自豪感，由内而发。

文中最后的时刻，孔乙己偷了举人家中的书，被打断了腿，但是他依然没有放弃穿长衫去喝酒。他对读书人的唯一他向往，在最后一刻没有改变。读到这，我为孔乙己感到惋惜。我想，如果他生活在现在，会是怎样的呢？

我终于明白了，是社会造成孔乙己悲剧的结局，他只是为读书而读书。如果我们也像他那样，今后怎能立足于社会呢？更谈不上实现“百年中华梦”。

关于呐喊的读后感范文【篇4】

呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，以前激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四户外事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化户外呐喊。”鲁迅是这样说这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的情绪也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉但是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。以前的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧！珍惜此刻，珍惜完美的生活，为了祖国的完美明天发奋发奋！

关于呐喊的读后感范文【篇5】

《呐喊》的作者是鲁迅先生，众所周知，我们初中生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。今天我就要告诉大家其实周树人并没有那么可怕。本来，鲁迅先生是学医的，但后来鲁迅先生发现医术并不能医治好中国人那颗愚昧的心，鲁迅先生决定弃医从文。

他的《呐喊》被誉为“xx年伙伴闰土；还有许多许多我不忍心说出口的人与事…

或许有些同学并不认为《呐喊》是激励我们勇敢前进的经典。确实，《呐喊》中有许多生难字、句和段，但其实正是这些东西，才是吸引我们的东西。像在《狂人日记》中的“海乙那”；《孔乙己》中的“服辩”；《药》中的“刽子手”；《明天》中的“火克金”；《祝福》中的“无常”等等…当我们在查找这些字词的时候，我们并不是在浪费时间，而是真正的陶冶情操…

同学们，不要认为《呐喊》真的是一本魔咒，事实上：鲁迅先生，他用巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀、叫喊和战斗，他的文字无论拿到哪个时代，都是激励这个时代的人勇敢前进的经典。

关于金蟒蛇读后感(精选9篇)

下面是读后感大全编辑为你推荐的“金蟒蛇读后感”。书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进，阅读完作品后，我的精神生活感到十分充实。对于这种优质的作品，如果想要更好的进行了解和记录的话，可以尝试写一篇读后感。希望能帮助到你的学习和工作！

金蟒蛇读后感(篇1)

《金蟒蛇》这本书讲述的是哀牢山野生动物救护站里一条金花蟒被放归山林后，又回到救助站的一系列奇特现象。本书以倒叙的方式讲述了全过程：一条金花蟒与一只黑色的金钱豹在同一时间被送往救护站，本来蟒蛇和金钱豹是不可能并笼生活的，但它们因为友情，跨越了种族的界限。于是救护站便把蟒蛇与黑豹并笼饲养，还让他们在同一时间里回归大自然母亲的怀抱。

沈石溪的文笔非常优美，我们可以从中学习、借鉴很多。

这本书告诉我们，无论什么动物都有感情，它们也有保护自己的能力。书中的友情让我们连连赞叹，感慨大自然是多么神秘。然而最后看到动物为了保护自己后代而自相残杀时，我们会为之动情，为之落泪，为之惋惜。

动物的感情是那么真挚，人有时候还不如动物呢。人会不择手段地获取一切利益，甚至残害自己的亲人。动物的行为至少是符合丛林生存法则的，是光明正大的。

最后，我想说，如果你在野外看到一只小狐狸，请好好对待它。让我们一起保护动物吧！

金蟒蛇读后感(篇2)

而在其中，给我留下最深印象的莫非《金蟒蛇》了，文中的蟒蛇金花和黑豹阿黑本是一对挚友，最后却反目成仇。金花为了自己的孩子和阿黑同归于尽了。也许让蟒蛇和豹子做朋友，原本就是一件荒唐的事吧。而文中的阿黑又是那么无情无义，竟然亲手弑杀金花含辛茹苦孵出来的蟒蛇宝宝。而我一直以为冷酷无情的蟒蛇竟为了自己的宝宝和阿黑同归于尽。也许，只有伟大母爱亦是如此吧。唉，又是一出悲剧……

而对于有情有意的动物们来说，人又是怎么做的呢？进入21世纪，某些地区迫害，虐待动物的行为却愈演愈烈。西安一些地方捕捉到黑熊后，将黑熊囚禁在狭小的铁笼子里，在熊肚皮上钻一个洞，将一根金属导管插进熊胆，源源不断地索取可以入药的胆汁，以牟取暴利；北方某山狐饲养场，为保证狐皮质量，将整张狐皮活活从山狐身上剥下来，名曰活体取狐皮，被剥了皮的山狐在地上蹦跶翻滚嚎叫半个小时才逐渐死去。用丧心病狂来形容这些人，我觉得一点也不过分。人类这种无视动物痛苦，无视生命尊严的残忍行为，直接造成的恶果是大片森林毁坏，许多野生动物濒临灭绝，环境持续恶化，人类的生存受到威胁。更为严峻的是，对另类生灵的蹂躏和践踏，释放了人心中的恶，继而漠视，藐视和蔑视同类的生命，制造种种惨绝人寰的悲剧。

我希望我们对动物多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。沈石溪的书亦是如此。难道我们不该为此反思了吗？

金蟒蛇读后感(篇3)

《金蟒蛇》是一本沈石溪的动物小说，主要讲了作者以动物救助站站长的身份，展开了一系列的故事讲解。

其中，我最难忘的，是金钱豹阿黑和金花蟒之间的那份友情。那时，阿黑和金都还是刚刚进入动物救助站的小动物。一次，金花从笼子的一个小洞钻到阿黑的笼子里，与阿黑玩了起来。后来，作者觉得不合常理，便把两个笼子分开。但是，两只动物跟工作人员玩起了绝食。站长拿他们没有办法，只好把他们关在一起。他们俩一看见对方，仿佛十年未见的老友重逢一样，立刻冲上去紧紧抱住对方。

动物被人们认为是无情无义的。可是，在作者的笔下，动物是有感情、语言、心理、神态的，可见作者对这个问题有自己的主见与看法。或许，动物们真的有感情呢！

作者把书中的动物描写的非常生动，我想里面一定有作者全情投入的因素。所以，我们以后写作时，多看看沈石溪的书或许会有点什么启发。

书中提到的动物救助站，位于云南省西双版纳傣族自治州的野象谷自然保护区，里面有着许多国家级的保护动物与悕有植物。即便是保护区，也必定会有偷猎者，会对动物们造成伤害，所以才会有动物救助站。我想，作者写这本书，就是在提醒人们要关爱、善待动植物吧！

整本书都围绕动物救助站来描写。救助站里的人喂养动物、救助动物、医治动物、最后放生动物。书中的每一个故事主角都出现在救助站附近或被救助过，可见救助站里的工作人员非常尽职。

《金蟒蛇》是一本适合青少年看的动物小说，里面有许多人与动物之间发生的故事，希望你有机会细细品味，他一定会给你带来不一样的体会。

金蟒蛇读后感(篇4)

今天，我读了一本动物小说大王沈石溪的书。我想大家通过作文的名字已经都猜出来了吧！没错，我读的这本书的名字就叫《金蟒蛇》。

这本书是以“野生动物救护站”为视角，讲述了发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群而付出的不懈努力，揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，深刻地描写了动物之间的种种恩怨情仇。这本书被分为了很多个故事，主要讲了作者和志愿者们一同救一头黑熊的故事。

通过这本书，让我明白了动物并没有人们想象的那么低等，那么无能。它们也是有血有肉、有感情、有灵性的生命，这本书让我重新认识了动物，让我对动物多了一些慈悲、怜悯、关爱、理解。希望人们能对动物少一些狠毒、冷酷、杀戮和漠视。

我们和它们一样，共同生活在同一个蓝天下，“没有杀戮，就没有买卖。”这句话说得多好。我们应该更多地关爱它们。

金蟒蛇读后感(篇5)

在暑假，我看了一本书，《金蟒蛇》。

原来买它的原因很简单，我喜欢动物，爱看动物小说，而《金蟒蛇》这个书名给了我很多联想。这本书主要写了一只黑豹和一条金花蟒之间发生的故事。它们间的故事有时让人感动，有时却让人气愤。

幼豹和金花蟒都是哀牢山野生动物救护站里的一员。一个偶然的机会，金花（金花蟒的名字）无意间到了阿黑（黑豹的名字）的铁笼中，就是这样一次偶然的相聚，它俩非但没有打架，反而成了亲密无间的好朋友，追逐嘻戏，玩得不亦乐乎。可救护站沈站长回来时发现金花在阿黑笼中，怕它们俩打起来，便把金花抱回笼中，并把两个铁笼之间的通路封死了。金花没办法，只能天天竖起身子，望着阿黑。读到这儿，激动的泪水已在我的眼眶中打转。心想：才相处一天的时间它们就建立起这么深厚的友情，这种友情能经得起考验吗？我们好同学之间也经常为一些鸡毛蒜皮的事而闹小矛盾呢？更何况它们是小动物呢！事实证明它们之间的友情的确是牢不可破！沈站长没办法，只好把金花挪到了距离阿黑很远的笼子。本来以为它们互相看不到对方，距离会冲淡它们之间的友情。出乎我们意料，情况更糟了，它们竟然用绝食来抗议管理员拆散它们，金花连平时最爱吃的荷兰鼠都不看一眼，一直盯着阿黑铁笼的方向看，阿黑也一样。后来经饲养员倩倩的苦苦劝说，沈站长才同意把它们并笼饲养。

它们一见到对方，便欢呼雀跃起来，胃口大开。有一次倩倩投进了一只大公鸡，公鸡跳到铁丝网上，阿黑为了把公鸡捉下来给金花吃，不小心把自己的脚弄伤了，金花似乎知道它为自己受了伤，用蛇独特的疗伤方法，为阿黑治疗。它们之间那种真挚的友情深深地打动了我。

长大后将它们放归山林，意想不到的事儿却发生了。金花找到了自己的伴侣，并生下第一窝小蟒蛇，竟然都被阿黑吃了！读到这儿，我气愤极了，恨不得到现场去教训阿黑一通。我想：金花对阿黑那么好，阿黑为什么还要对金花的孩子下毒手呢？也许，这是一个误会，阿黑以为是这些小蛇害得它不能跟金花玩；也许，不费吹灰之力就能美餐一顿，这对阿黑来说简直是太爽了；也许。为了防止第二窝小蛇宝宝被阿黑吃掉，最后，金花在忍无可忍的情况下竟然与阿黑同归于尽了。

这本书使我懂得了：蛇虽然是冷血动物，却有着很强的母爱，也有为自己的后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血！母爱是伟大的，母爱是神圣的！所以，我们不能打破大自然的生态平衡和动物之间的生存游戏规则，否则会造成不堪设想的后果。事实证明：阿黑和金花就是个很好的例子。

读了这本书，我感慨万分，没想到动物之间，居然有这么真挚的友情。蛇这种被人们视为冷血的动物，在大作家沈石溪的笔下，竟然能和凶猛的茹毛饮血的食肉动物黑豹一起生活。而且两者之间还有如此真挚的友情，真是不可思议啊！黑豹是国家一级保护动物，金花蟒也是国家一级保护动物，况且这两种动物都是丛林中的强者。一只成年黑豹可杀死吃掉一条蟒蛇，而一条成年蟒蛇也可以绞死一只黑豹，并能生吞黑豹。这两者在食物链上都不相上下，而且来自两个完全不同的群体，它们怎么会成为好朋友呢？虽然阿黑吃掉了金花的孩子，可阿黑觉得，是这些小蛇害得它不能和金花玩耍。再说，豹子怎么可能懂得它们之间母子连心的事呢？

沈石溪说的对，即使是冷血动物，也会有亲情。可是我们人类虽然有血、有肉、有亲情，但是有些人却干些不正当的生意。比如活取熊胆，比如活剥狐皮，比如切割鱼翅，比如捕杀鲸鱼十分残忍。这本书让我懂得了动物并非我们想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有感情、有灵性的生命。我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友，在我们的动物朋友面前要多一点慈悲，少一点狠毒;多一点怜悯,少一点冷酷;多一份关爱,少一分杀虐;多一点理解,少一点漠视

金蟒蛇读后感(篇6)

高尔基曾经说过：热爱书吧这是知识的泉源！所以看书成了我暑假里每天必做而且也是最喜欢做的事情。动物小说大王沈石溪写的《金蟒蛇》，让我对动物有了更多的了解，而它们的很多精神也深深地感动了我。

本书主要讲了作者在哀牢山野生动物救护站当站长期间，同笼饲养的一条金花蟒和一只小黑豹之间发生的故事。让我印象最为深刻的是两年后作者将它们分别放归山林，一个多月后被送往西双版纳密林的黑豹竟然跋山涉水四百多公里回到了哀牢山，我被它超强的方向感和归巢能力所折服，也被它锲而不舍的精神所感动。但它不仅仅是为了与阿花团聚，而是有另外一个可怕的、恐怖的、血淋淋的目的，因为阿黑之前尝到过小蟒蛇的味道，所以这次来是惦记着那些鲜美的蟒蛇宝宝的。一条四米长的蟒蛇是敌不过一只成年黑豹的。但望着流口水的阿黑，阿花依然嗖地蹿游到阿黑面前。尽管阿花的行为非明智之举，但它是母亲，大自然给了母亲一种护幼的神圣本能，我想到了我的妈妈，也能理解了阿花此刻的心情。明知不可为而为之是一个母亲的悲哀，也是一个母亲的骄傲。阿花与阿黑展开了一场生死搏斗，金花的身上皮开肉绽，流出一滴滴一片片冷凝的血，不管阿黑如何撕扯啃咬，金花仍死死绞住阿黑的脖颈不放，这是一场早有预谋并抱着必死决心同归于尽的绞杀，最后阿黑停止了挣扎，阿花也死了。但无数条金色的蟒蛇宝宝沿着金花用生命为它们开拓出来的光明之路游向了新的生活。

我们常说蛇是冷血动物，平时说一个人心肠狠毒会用蛇蝎心肠这个词，但看了这本书后我对蛇有了新的认识，它也有强烈的母爱，也有为自己的后代能生存下去而不惜以命相搏的一腔热血。动物并非我们人类想象的那么低级，它们也是有情感、有灵性的生命，我希望我们大家对动物能多一份关爱，少一份杀戮。

金蟒蛇读后感(篇7)

这是一部讲述动物的小说，它让我明白了，动物同人类一样也拥有着自己的情怀与感受，沈石溪打破了许多人认为自己是造物主的想法，他让人类们真真正正的了解到了——动物也是拥有着自己的情怀！

故事中讲述的是一只金蟒蛇与一只黑豹的故事，金蟒蛇叫金花，黑豹叫阿黑，它们俩从小就是玩伴，这让故事中的沈站长认为这完完全全地打破了生理上的束缚，但好景不长，长大后的它们虽然相识，但阿黑却因饥饿，而催使它吃掉了金花生出来的孩子，最终，金花为了保护自己的孩子，与阿黑同归于尽了。

也许这就是动物们的思想吧，它们与人类一样，都会爱自己的孩子，保护它们，爱护它们；而它们也会理解对方，譬如阿黑与金花小时候，因为金花是蟒蛇，需要晒太阳来补充热量，当金花在晒太阳时，阿黑绝不会吵着要它陪它玩，只是站在个阴凉的地方，默默注视着它。

也许这就是动物们的内心世界，它们也有自己的思想，自己的行为，请把它们当作朋友来看待，那这个世界也许就会少去屠杀这个词汇！

金蟒蛇读后感(篇8)

寒假一开始，我就去新华书店买了一本《金蟒蛇》，回家津津有味地读了起来。

这本书以“野生动物救护站”为视角，讲述了发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事，以及人们为了拯救野生动物而付出的不懈努力。揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，同时也深刻描写了动物的亲情、友情和人与动物之间发生的种种恩怨情仇。

我最喜欢的是《喜马拉雅野犬》一文，它讲述了草原上一户农家养了一条狗，后来狗犯了错，于是农家把它赶走了。一天农家老人去山里采灵芝，遇上了灵眼熊，在这千钧一发之际，这条狗出现了，为了帮助老人，它勇敢地与熊做搏斗，最后身负重伤，被送入了保护站。看到这，我眼眶湿润了，多么忠实的狗啊，在它的眼里主人就是一切，即便主人因为它犯了错而抛弃了它。

动物和人类之间产生了一种永恒的友谊，这种友谊不管在什么时间，什么地点，都会成为“救命绳”。

不抛弃，不放弃。让我们从现在开始爱护它们、呵护它们——人类永远的朋友吧！

金蟒蛇读后感(篇9)

读了《金蟒蛇动物小说大王》我深有感触。文章曲折的情节和故事给我留下了深刻的印象。

作者告诉我们：动物人类永远的朋友。从古至今，人类的生活都离不开动物。

比如马，马曾经伴随人类走过千百年的生活道路，如果没有马，人类灿烂的文化至少有一块会变得暗黑无光。

比如牛，牛吃苦耐劳，为人类耕地。牛吃的是草，挤出的却是奶。如果没有牛，人类文明的脚步无疑会变得沉重。

但我们对待动物的态度常常让我脸红。

这本书主要介绍了5种动物，一种是金花蟒，一种是金钱豹，还有熊．猕猴．喜马拉雅犬，它们都是的一．二级国家保护动物。

《金蟒蛇》主要讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群而付出的不懈努力。揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘。深刻描写了动物的亲情、友情以及人与动物之闻的种种恩怨情仇。

我读了这本书想到：动物并非我们我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉．有感情．有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。

关于《我们仨》的读后感精选9篇

本文为读后感大全推荐专题“《我们仨》的读后感”相关内容。

一本有益于身心的图书是我们珍贵的精神财富，许多人都被作品这本书所深深折服。书写读后感是我们记录这种心得的一种好的方法，有关作品的心得范文怎么写呢？我们花时间为你编辑了关于《我们仨》的读后感精选，敬请您阅读并收藏本文！

关于《我们仨》的读后感精选【篇1】

杨绛先生从在英国和钱先生开始回忆起，一个家两个人，慢慢磨合着生活，好在两个人合得来，有着相同的爱好，后来有了女儿钱媛，三个人互相在尘世里搀扶着过活。

生活不易，那些浓墨重彩的岁月在杨绛先生笔下也能晃晃悠悠地过去了，没有细致入微的写实，也没有刻意夸大的艰苦岁月，寥寥几笔，勾勒事情的大致面貌，少了许多惊心动魄，多了些质朴平淡，我没有那个年代，也没办法体会到生活的艰辛，从细枝末节也能体会到当时的生活，只是觉得他们在一起就是件顶幸福的事情。

音乐，书籍，天真总是我们渴求的东西。无论经历了怎样的动乱，他们三个人总在学习，在读书，像毛姆说的那样，把书籍当做避难所，在兵荒马乱的日子也能让心守一处安宁。在看到最后附录钱媛写给父母亲的信时我看到她画的大头像，在我看来幼稚的笔迹，像小孩子一样，在信里和妈妈讲一些细枝末节的小事，我觉得很是触动，六十几岁一如孩童，难能可贵。

物质生活发展的速度早已超过我们的精神财富的积累速度，难免看到一些匪夷所思的现象，就像狄更斯说的，这是最好的时代，这是最坏的时代。经历几件不好的事情就开始怀疑人生，由于几个评论开始拒绝相信人心，这是我自己的写照。现在想来，着实可笑，就像我没有到过远方，就不相信会有天堂。

这本书文笔说不上多好，更像是偶然碰到的老妇人给你在一个悠闲的午后和你一起饮茶时絮絮叨叨地给你讲的家事，里面关于家的记忆里总是让人温情四溢，明明质朴平淡，但读到最后一句“世间好物不坚劳，彩云易逝琉璃脆”就湿了眼眶。

关于《我们仨》的读后感精选【篇2】

三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹“人生如梦”，“如梦幻泡影”?

但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。

“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我们仨个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。

我们这个家，很朴素；我们仨个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

现在我们仨个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

我等锺书到了钱家去，就一一告诉爸爸，指望听爸爸怎么说。可是我爸爸听了脸上漠无表情，一言不发。我是个乖女儿。爸爸的沉默启我深思。我想，一个人的出处去就，是一辈子的大事，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预；尤其不该强他反抗父母。我记起我们夫妇早先制订的约，决计保留自己的见解，不勉强他。

关于《我们仨》的读后感精选【篇3】

读很多的随记也写下很多的文字，浅浅淡淡似乎还能感受到那是的安稳自由惬意和一种特殊的安静的力量。我今天想向大家分享的是读完杨绛先生的《我们仨》这本书读后感，有温馨的亲子互动的片段，有亲人生死离别的悲痛瞬间。

《我们仨》这本书主要分为三部分，分别是我们都老了，我们仨失散了，还有我一个人思念我们仨。杨绛先生一开始就是写了一家人的生活变化，钱钟书先生在经历了一系列的艰难的磨难后得病离开了，而在他离开之前，他们的女儿杨媛不幸得病去世。我觉得全文最能引起读者共鸣的是第二部分吧，这是杨绛先生将他们仨刻画得最淋漓尽致的部分，有孩子和家长的亲切互动，有福气之间的小吵小闹，有一家人的和睦温馨。在第二部分还有涉及到孩子教育的问题，社会环境的变化等一些和我们生活密切相关的话题。我最喜欢的片段应该是杨媛刚出生和童年的时候，她是很乖的孩子，会逗父母开心，在生病的时候也不想让父母担心，这是多么让人疼爱的孩子。

我我其实是不太喜欢离别的吧，我觉得有时候分别了，就可能再也不见了。我们在人生的道路上总会避免不了离别，我们总会不舍的，也有人会坦然面对，他们觉得毕竟在同一个世界不会再也不见的。《我们仨》中杨绛先生在最后描述了她的女儿和她的丈夫先后离世的过程，在这期间她有过悲痛，有过回忆，最后只剩下思念还在她的生命中，这是令人梗咽的结局。

在最后我想说在我们还年轻，父母还能与我们常言欢笑的时候多陪陪他们吧，想想那个童年不断捣蛋让父母生气的自己，想想那个为了我们上学不迟到天还没亮就起来做早餐的妈妈，那个放弃出差陪着我们出去郊游的爸爸。

我一定不辜负世界的温柔，做一个常怀感恩之心的人。

关于《我们仨》的读后感精选【篇4】

从高中开始我与父母的距离就开始逐渐加大不是心里的距离而是地理的距离几十公里双休周末我回家单休周末他们来上了大学从山东到南宁这个数字骤然升为2000多公里寒暑假成了我唯一能陪伴他们的时间我20爸妈50这时的距离不仅有地理的距离也有心里的距离我开始强调个人空间还是我故意想和父母拉开距离？不得而知我在家的日子该是他们最期盼的日子平常粗茶淡饭节衣缩食我在家的时候是绝对看不到的甚至早饭也要少一天晚上问好爱吃的第二天变着花样做不论开学回南宁还是放假回山东爸爸一定都会送我妈妈有时会缺席但爸爸是绝对不会的而且他拒绝别人去接我我的闺女只有我能去接这是爸爸的原话这是我的女儿我喜欢的不知道爸爸见到我的第一眼是不是心里也说了同样的欢迎致辞不论他说没说我都十分确定他是喜欢的

在杨绛的笔下一家人因病痛分居三处这最残忍的几年她形容为做了一个万里长梦家人一程程走她一程程送仨人变两人俩人变一人一人回忆仨人这本书里一家人没有经历什么惊心动魄的大事件这本书讲的就是生活讲的是些琐碎的石子一家人到晚年的时候才有了真正意义上的家之前不是借住就是凑合但就是在最难的日子里一家人在一起也能笑出声来晚年有家了却再也没有仨人了在日常的小事中感受到了杨绛的柔钱钟书的拙圆圆头的慧每个人既是一个人凑在一起又成了很多人我能想象得到他们的生活里一定不只是和谐但是他们却能变不和谐为和谐求同存异仨人共同的愿望便是让这个家好一点再好一点三个人凑在一起就是最好的遇合没有哪个家庭是杨绛他们仨每个家庭有都是杨绛他们仨

许个愿以后只有死别而没有生离

关于《我们仨》的读后感精选【篇5】

看完书，很感慨，只觉得每一个文字都透露出爱与思念。又去搜了一些这一家的照片，其实很少。既为每个家庭成员的经历感叹，又为这个家唏嘘不已。确实是“没有虚度此生，因为是我们仨”。书中对于苦难体提及不多，对于快乐描写很多，这快乐哪怕是一个机智的玩笑、一次简单的“探险”，都是值得记忆回味的，“每一次重温，都是一次相聚”。因为妈妈生病的原因，现在对于这种“重聚”方式，体会更深，然而，我搜集的“石子”远远不够，跟我之前的生活态度有关，做什么事都懒懒的，不去回味、留念。

先生一家都是幸运的，在乱世乱时，都有人照拂；先生一家是智慧的，大是大非面前有有自己的评断，人心美丑也心知肚明。不过我觉得种瓜得瓜，这些都是一家人积累来的，不为名利，不为荣华，珍视亲情、友情，珍惜时间，不管什么情境，从不停止对知识的求索。

关于孩子的家庭教育，我也体会甚深，父母的言传身教，比任何补习班、培训班都更有用。因为重视亲情，所以不会忽视家庭成员的心里、生理成长，因为父母不断学习，孩子也热爱学习，父母沉浸在知识的海洋，孩子自然不觉得学习辛苦。平时一些小事情，都可以幽默表达，简单的散步可以成为“探险”，这些都是在用心生活。

总之，读完之后，似乎让人也有了百年沧桑后的人生智慧，把一颗浮躁的心洗涤了一番。

关于《我们仨》的读后感精选【篇6】

最近读完了杨绛的《我们仨》。印象最深刻的是作者描述自己的老伴在船上生活的场景。我想了很久，一直百思不得其解，后来，无意间听到一首老歌，游鸿明的《孟婆汤》，似乎明白了，这艘船可能是即将开往黄泉的人生之舟，可能说的就是病床吧。

今生缘分，来世报，如果君有意，生生世世都能牵手慢慢渡。越读书，越觉得自己浅薄，越能理解人生的况味就是平淡如水，缓流如水，虽看似无为，却最有力量。

——相叔

其实我读完这本书，最大的收获除了夫妻之间的良好关系的重要性，就是还有和孩子相处的关系，杨绛先生写的很写实，也很细腻，不敢随意评价，只有在其中慢慢体会和学习，感觉还要在反复读几遍。

——大君

这本书中充满的不过是对生活的片段，对人的思念，然而可曾在其中听到过一滴怀念的泪水。坚强，在坚强中得到磨练，希望世界被赋予以色彩。

人的一生需要拥有多种素质，其中最重要的一点就是情绪稳定。心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。

——花生有米

喜欢杨绛先生的处世态度，世界是自己的，与他人毫无关系。这一家三口的感情让人着实羡慕，杨绛先生是最贤的妻，最才的女，爱是理解和包容，书中写到的对待孩子的态度也值得学习。以简单无争的心过生活真好。

——zakka

看完《我们仨》印象最深的是他们一家三口经常在生活中寻找小石子并且互相分享，虽然是点滴小乐趣，却能让人感觉到幸福，即使书中提到苦难的岁月，但作为读者却并未感受到苦难和病痛把他们打到，他们一家人总能随遇而安，乐观，豁达的面对生活，无论身处何地都能互相扶持，坚强的过好自己生活，一切似乎都很平淡，但又那么难得。

——Mandy

如果你想拥有一段健康的关系，总有一天要认识到，你的爱情甚至婚姻没什么特别的，没那么多荡气回肠、撕心裂肺，也不会比谁的更好。本质上，任何人、任何时候，爱的语言是真诚地关爱对方。很土气，却不容易。听起来挺俗的，但接近幸福。

关于《我们仨》的读后感精选【篇7】

于杨绛先生辞世XX周年之日再次打开这本书，心中满是诚心与敬重。虽说人生只有当下，没有如果当初，但真情贯注，仍是俗务缚不住者，达观向上、其乐融融，乃至几次流下热泪……五星呈上！

在杨绛先生的回忆中，生活自是缤纷，似乎没有过不去的坎，没有克服不了的困难，这种乐天和自信，在如磐的日子里更是弥足珍贵。“不要紧”是杨先生给丈夫的定心丸，弱女子以四两拨千斤的力量承担家庭重担，免除后顾之忧，乃钱老先生的福气。更让人敬佩的是，忙碌家务事并没有捆住杨先生的手脚，影响她的事业，书中写到，读书和工作是她和丈夫最大的爱好。也正如此，杨先生的魅力如深海珊瑚，底蕴深厚、通灵炫目，女人能将人生演绎如此精彩的莫过于此。

“嘤其鸣兮，求其友声。”“有名气就是多些不相知的人。”“我们希望有几个知已，不求有名有声”。老夫妇德高望重，着作等身，却不要办公室，不用秘书，有车也不坐，除非到医院看病。“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的.中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”如此直白坦率的语言，需要气质和定力来支撑。

说实话、干实事，做人起码的要求，却总是难以实现，而杨先生风雨百年，仍能如此，这便是一种深入骨髓的先知、自觉了。感谢杨绛先生，让我们读到这样清新脱俗的文字！感谢杨绛先生，告诉我们做人做事的本真……

关于《我们仨》的读后感精选【篇8】

4月23日是世界读书日，一年一度的读书日，并非号召人们要在这一天去读书，其最大的作用就是提醒我们：读书，要与人生、生活相伴，如影随形；读书，应该成为我们生活的一部分。日常阅读，犹如一日三餐不可或缺，又如呼吸空气般不知不觉。

家里有本杨绛先生的《我们仨》，很早就买来但有时只是随便翻看，听她轻轻讲述：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到苦难，一同承担，无论什么苦涩艰辛的事情都变得甜润快乐。一家三口是不寻常的遇合。”

1997年春天，他们的女儿阿瑗去世，1998年年末，钱钟书去世，一家三口从此失散，2016年5月，杨绛先生去世，三个人的故事从此剧终。正如书中所说“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”这本书是杨绛先生在92岁时写的，书中讲述了一个知识家庭两代人求知、求学的奋斗之路，以及家人之间相亲相爱、相互牵挂的感人之情，也折射出时代的变迁和发展。

时代不同，但每个时代都有“我们仨”。就像当前疫情之下，不断感动着、温暖着我们的爱情亲情。医疗队队员黄秀峰隔着玻璃和妻子的吻别；在楼道里短暂相遇拥抱的医护夫妇；“你平安回来，我包一年家务”的最美情话。身着一袭白衣，他们是病人眼中的希望、是天使；脱下重重的防护服，他们是爱人眼中的至亲，是父母眼中永远的孩子。疫情是灾难，也是教材，教会我们珍惜此刻在身边的亲人，教会我们用心感受生活的美好。

在《我们仨》这本书中，我也体会到一个温暖美好的家庭环境是多么重要。女儿瑗瑗这颗“读书种子”，“过目不忘”的“本领”难道是天生的吗？并非如此，这是因为父母潜移默化的影响和适当正确的引导。父母是孩子最早的老师、最好的模板，在孩子成长的过程中，家庭教育非常重要，孩子的行为是家长教育的结果。电影《美丽人生》中，智慧的父亲用爱成就了孩子的美丽人生，宅家学习的日子虽单调，但孩子们必须有父母的陪伴、监督和督促，用父母的爱和照亮帮助孩子成长。

一本好的书籍，一些好的片段，如同街角盛开的花朵、深夜家里的灯光，总会在不经意间触动我们内心某个柔软的地方。读一本书，能带给我们平静、专注和思考的力量。杨绛先生温和恬静的性情，温馨守静的生活，坚韧温文的品格，值得我们敬重，《我们仨》这本书也值得我们细读品味。

关于《我们仨》的读后感精选【篇9】

囫囵吞枣似的读完了《我们仨》，其实好多内容我读不太懂，留学生涯，“三反”运动，改造、各种开会等，这些都是我不曾经历过的，我也不理解。但我对书中描述的温暖的家庭生活印象很深刻。我只能谈谈给我留下触动的几点。

一、幸福的家庭都是相似的。

托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

我想这种相似，就是央视主持人撒贝宁说的“精神上的门当户对”吧，高山流水琴瑟和鸣需要一个词“懂得”。《我们仨》中有一段我做了标识：

我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都会变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。

这一段是最让我感动的，看似朴素简单的描述，可是能够做到这一点的家庭真的是很难得。“推开家门，把世事纷扰关在门外”，尽管也会遇到各种的难题和麻烦，但这一家人聚在一起总是开心快乐的，彼此关心，一起玩乐，其乐融融。

杨绛在《我们仨》中讲到：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧郁，人间也没有永远。是啊，这一家人也面临好多苦恼，政治、疾病的袭击，可是一家人在一起，相依相伴。拥有温暖家庭生活的人始终是会更经得起生活的打压的。

记得我准备结婚时，我身边的一些大姐就开始传授驯夫秘诀：“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，你一定先拿住他，首先要没收他的工资，每个月给一点零花钱，从经济上管死他。”，听得我心惊胆战，怎么感觉要上战场似的。但我确实不懂这些招数。当时新婚的我感觉自己在智商情商上都被老公碾压，很多社会上遇到的困惑我都很依靠他给我来解，所以我真的很战战兢兢我怎么有能力管死对方，一想到“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”这句话，我就赶紧想点别的。

这次读完《我们仨》，我终于找到了新的体会，“好的婚姻生活，不是战场，而是游乐场。”

钱钟书和女儿在家玩得不亦乐乎，“阿瑗站在床和书桌间的夹道理，把爸爸拦在书桌和钢琴之间，阿瑗得意的说“当场拿获”””

八十四岁的钱钟书要去“开会”，女儿还会编儿歌来给他壮胆“呼噜呼噜毛，我们的爸爸吓不着”。

二、好的婚姻，夫妻会懂对方的不容易。

如果说糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差评师。比如我曾坐一对夫妻的顺风车，那一对夫妻真是互不欣赏、互相打击的高手，用尽全力做彼此的差评师。男的车开的快了，女的就在一旁提高声量吼道：“这车是这么开吗？神经病”，那男的不甘示弱：“我一个市桥人，竟然娶个石楼的，还要住在石楼，搞得每天那么早起”，听得我目瞪口呆：市桥和石楼有很大区别吗？又不是北京的找个越南的。

每个人都有短板，钱钟书在生活自理方面很糟糕，连杨绛坐月子期间，他都不能照顾自己，经常打坏东西，但杨绛总是安抚他，从不埋怨。

“钟书这段时期只一个人过日子，每天都产院探望，常苦着脸说：我做坏事了”，他打翻了墨水瓶。把房东家的桌布染了，我说：“不要紧，我会洗”。他就放心回去，然后他又做坏事了，把台灯砸了，我问明是怎样的等，我说：“不要紧，我会修”，他又放心回去，下一次他又满面忧愁，说是把门轴弄坏了，门不能关了，我说：“不要紧，我会修”。他又放心回去。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全部修好。

也就是杨绛吧，能把这些繁琐的事情变成如此浪漫有趣的事情，换做别人，月子期间遇到这些，早开口骂人了。《幸福三重奏》里面蒋勤勤和陈建斌的相处模式，引发网友热烈地讨论，有些网友对陈建斌口诛笔伐，原因就是陈建斌不会做家务，怀孕八个月的蒋勤勤又要做饭又要清洁，于是网友们就一边倒地同情蒋勤勤，大骂陈建斌是“渣男”，批判陈建斌在生活中也把自己当“皇帝”。其实我觉得夫妻之间，只要双方能适应彼此的相处模式就行，外人那么多批判干什么，因为不爱做家务就“渣男”啦，一点事就上纲上线，脑补各种剧情，也是“受迫害妄想”症，蒋勤勤需要被同情吗，人家的生活不知比普通人优越多少呢。（貌似又扯远啦）

钱钟书虽然不善家事，但是对杨绛也很关爱。杨绛因为工作忙碌，觉得自己对家务事潦草塞责，没有尽心尽力，心里愧疚，于是对丈夫和女儿说：“等我退休了，我补课，我还债，给你们一顿一顿烧好吃的菜”

钱钟书说：“为什么就该你做菜呢？你退了，能休吗？”

三、夫妻之间，别为小事抓狂

如此恩爱夫妻，也有吵架的时候，不是为重大抉择的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。

“我和钟书在出国的轮船上曾吵过一架。原因只为一个法文“bon的发音。我说他的口音带有乡音，他不服，说了许多伤感情的话，我也尽力伤他。然后我请同船一位能说英语的法国夫人公断。她说我对、他错。我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。钟书输了，当然也不开心””

事后，夫妻一起反思：我们觉得吵架很无聊，争来争去，改变不了读音的定规。我们静定，以后不妨各持异议，不必求同。

这样的糗事我们也有过，有一次我老公给孩子讲英文绘本，我马上跳起来，大声纠正他的英语发音，并指责他不负责任，教坏孩子。他也气急败坏起来，骂我懒惰，给孩子买一堆英文绘本，结果自己从来不讲，全推给他，还反问我：“你除了英语比我好一点之外，还有哪一点比我强”，于是又引发一场口水战，一个周末不欢而散。

读到《我们仨》吵架这一段，我忍不住笑了起来，原来名人、大师也有这样的经历。不过杨绛钱钟书的反思很好：发音无所谓，不必求同。推广一下：既不要为小事抓狂，很多事都没有争吵的必要，和谐为主。

关于滥竽充数的读后感精选9篇

你最近在思考如何写作品的读后感吗？正如第一次读完作者写的作品，内心的感动久久不能平复。此时写一篇简单的读后感是一个好方法，读后感大全特意搜集并整理了关于滥竽充数的读后感精选，供你参考和使用，请收藏和分享！

关于滥竽充数的读后感精选【篇1】

有一天，我读了《滥竽充数》这篇成语故事。故事讲的是南郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混在齐宣王的吹竽队伍里充数。后来齐泯王继承王位，只喜欢听吹竽人一个接一个单独吹给他听。南郭先生知道自己混不下去了，只好偷偷地溜走。

读完这个故事，我不禁哑然失笑。因为我曾经也当过南郭先生。那是二年级时的事了。有一次办宣传报，我并不会画，但是看到许多同学都在帮忙，我便也跟上去了，还装模作样地说：“这还不好画吗？简直是小菜一碟！”我一会儿让这个同学画小鸭，一会儿让那个同学画小人，俨然是一个行家好手。这事正好被江老师看见了，总结时还表扬了我，我心里甜滋滋的。可是，过了不久，江老师把我和几个同学叫了去，让我们一人办一张手抄报，比一比谁办得好。我大吃一惊，不知道该怎么办。后来，我好不容易找到一个借口推脱了，可我以后再也不敢提这件事情了。现在想起来还真不好意思呢！

读了这则故事后，我懂得了：凭作假、靠蒙骗是不长久的，总有露馅的一天，还是得有真才实学啊！

关于滥竽充数的读后感精选【篇2】

要想有一番成就，就必须有真才实学，学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。一天，我翻了翻寓言故事，那具有传奇色彩的民间寓言，马上把我吸引住了。特别是《滥竽充数》这则寓言，至今仍令我受益无穷。这则寓言告诉我们，做人要虚心，不能不懂装懂，必须有耐心，才能学到本领。

这则寓言说的是战国时期，齐宣王喜欢听吹竽，并且要 300 人一起合奏，他对每一位乐师都有重赏。一天，一位不会吹竽的南郭先生也混了进来。每次吹奏时他便装腔作势，蒙混过关。后来齐宣王死了，齐泯王继位。他也喜欢听吹竽，但他却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃跑了。

《滥竽充数》似乎描写着我往日的行为。这个学期，语文老师要求我们多读书，多背好词佳句，成绩才能踏踏实实得到提高。然而我并不在乎，每当一齐背书时，我便摇头晃脑，装模作样，应付一下就算了。因此，每到考试，我总是名落孙山。

《滥竽充数》为我们敲响了警钟：做人不能像南郭先生那样学而无术，经不起考验，这样的人最终将被时代所淘汰，成为“二等废物”。

正所谓眼望高山，脚踏实地。我明白：明天的栋梁，一定要有真才实学，绝不能有半点虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识的高峰。

关于滥竽充数的读后感精选【篇3】

今天我随手打开《中国寓言故事》一书，《滥竽充数》四个大字映入我的眼帘中。这篇故事给我留下了深刻的印象，并且读过之后让我有巨大的感悟。

这是个有趣而启发感悟的寓言故事。战国时期有一个人叫南郭先生，他靠着耍小聪明混饭吃。南郭先生听说齐宣王正在招收吹吁的人，便毛遂自荐，对齐宣王说他吹吁吹得很好听，愿意献给大王。齐宣王信以为真，便留下他。日后，每次吹吁时，南郭先生都坐在乐师们中，装模作样的吹吁。齐宣王不知道内情，照样发给他金币。后来齐宣王去世，闵王继承王位。闵王爱听独奏南郭先生怕露马脚，便急忙逃走。

读完这个故事，我给南郭先生打上一个大大的差评。南郭先生不会吹吁，却不懂装懂的用自己的小聪明骗取他人钱财，到头来还留下个笑话。孔子有一句话叫：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。不知道可以自学，请教老师，问同学，不要不懂装懂。

我一直以为这则故事离我们的生活很远很远，可是仔细一想，我也做过南郭先生一样自欺欺人的事。老师讲完《金木水火土》问：“会不会?”我怕丢面子，就跟同学们上说：“会。”老师讲完古诗的意思问大家：“大家明不明白?”，我一知半解，装模作样地说：“明白。”班上像我一样怕被骂就不问老师的同学还真不少……这些自欺欺人的事都属于“滥竽充数”。到了期末考试的时候，成绩会检验一切，到头来，吃亏和后悔的总是我们这些自欺欺人的同学。

读完这个故事，我对“滥竽充数”的害处有了更深的了解。我必须改掉自欺欺人的坏毛病，做一个脚踏实地的人。

关于滥竽充数的读后感精选【篇4】

今天，我看了一个叫做"滥竽充数"的成语故事，这个故事讲的是：战国时期，有一个国君叫齐宣王。他非常喜欢听竽的合奏。有个南郭先生什么也不懂，却冒充参加了乐队，每天假装吹竽，一直没被发现。

齐宣王死后，齐湣王当了国君。但是齐湣王不爱听合奏，只爱听独奏。南郭先生知道混不下去了，就赶紧逃跑了。

这个故事告诉我们，做事要靠真本事，以次充好最终肯定会被发现。

故事中有两个人物对我印象特别深：一是齐宣王：南郭先生说自己会吹竽。齐宣王就信了。如果齐宣王先每个人测试一下，就不会出现冒充的了。

二是南郭先生：南郭先生什么也不会，听说宫廷招聘乐师，不但工作很轻松，而且收入也很高，于是就开始欺骗齐宣王，进入了乐队。虽然刚开始没有被发现，但是这种没有真本事，却以次充好的人，即使没有齐湣王，也总有一天会暴露的。

这个预言让我学到了：不管是做事还是学习，都不能还是不懂装懂、以次充好，要及时搞明白。还有就是，要学会动脑筋，做事要有自己的判断力，不能像齐宣王那样，别人说什么就信什么。

关于滥竽充数的读后感精选【篇5】

暑假里，我读了一则寓言故事，叫滥竽充数。它讲了战国时期，有位叫齐宣王的皇帝，非常喜欢听吹竽，而且一定要300个人一起吹给他听，吹得好听就重重有赏。这300个人中间有一位叫南郭的人，他不会吹竽，为了有赏，就混在里面吹，齐宣王死后。他的儿子齐泯王继承了王位，齐泯王也很喜欢听吹竽，但是他喜欢乐师一个一个地吹给他听，不好的没有奖赏。南郭先生知道后，只能灰溜溜地走了。

“滥竽充数”这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓唬人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。其实我也有一次滥竽充数的经历。有一天上音乐课，老师让我们以小组为单位一起吹口琴，因为前几天偷懒没有练习，我根本不会吹，只好把口琴放在嘴上胡乱地装样子。吹完后，只见老师给我们小组批了一个优，老师说我们组吹得好，让我这个组长做代表上讲台再给大家示范一下。这下要露马脚了，我只能低着头对老师说：“我还不会吹这首曲子，刚才是滥竽充数，请你原谅我。”老师摸了一下我的头，和蔼地对我说:"知错就改，还是好孩子。"

看来，南郭先生当不得呀！

关于滥竽充数的读后感精选【篇6】

今天语文老师给我们讲了一个故事，给我印象深刻。

故事主要讲了，竽是一种古代的乐器，吹奏起来很悦耳，而齐王特别喜欢听人吹竽，而又特别偏爱听人合奏，某天他觉得乐队还不够大将扩编成300名，于是用许多钱财来招收吹竽高手，总共299名还差一名，结果有一个人先生他根本不会吹竽，却到齐全王那里说自己吹的特别好，最后进了乐队，吹竽的时候他便表现出一副摇头晃脑的样子，别人都以为他沉醉其中，后来齐王死了，他的儿子也喜欢听竽，不过他喜欢听独奏，他要乐手一个一个吹给他听，南郭先生意识到事情的不妙，连忙趁别人不注意他走了。

这个故事告诉我们，在学习时不能像南郭先生那样，没有真才实学就混在人堆里充数，否则良心会受到谴责，天上不会掉馅饼，我们要认真学习，长大后报答自己父母和老师。

在以后的学习道路中，我们要多读历史书，学习古文是怎么学习的，根据他们总结出正确学习的方法，对比我们现在的生活，不足的.地方要及时纠正，好的地方继续保持。

关于滥竽充数的读后感精选【篇7】

从小我就喜欢读《成语故事》，每当看到《成语故事》我就情不自禁的读起来。但每当读到《滥竽充数》这个故事时，我都会停下来细细品味。

《滥竽充数》这个故事主要讲：南郭先生不会吹竽，可是他却故弄玄虚说自己会，结果浑水摸鱼进入了三百人的吹竽队。齐宣王喜欢排场大的吹竽队，所以总是三百人一起吹奏。可是齐宣王过了几年就死了，他的弟弟齐湣王上任。奇湣王喜欢听独奏。南郭先生心虚，于是趁势逃走。

《滥竽充数》中的南郭先生在我们生活中也是随处可见。比如在学校里，老师有时候抽查背书时是全班一起背。而有的同学就乘此机会只把嘴巴张张，头摇摇，装出一副十分懂的样子，蒙混过关，还有一些人在唱歌的时侯先把歌录好，表演的时候再放出来，而自己却在装模做样，一副很深情的模样。

其实我个人认为南郭先生也并不是什么优点也没有 。例如南郭先生打的胆识过人，能冒着欺君之罪来毛遂自荐，帮家人承担经济方面的问题。还有南郭先生的人际关系也很好。因为南郭先生在这几年里装吹竽总会有人发现，可是却没有一个人禀报大王。如果南郭先生能在这几年里勤学苦练，那么最后也不会落到如此下场。读了这篇成语故事，我明白了：做人要踏踏实实的做，要诚实，不能耍小聪明。要干一番大事业，必须要有真才实学，学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人，不然，肯定会被时代所淘汰。所以，大家一定要脚踏实地的一步一步向前走。

关于滥竽充数的读后感精选【篇8】

读了《滥竽充数》以后，使我明白了一个道理，不管做什么事，会就是会，不会就是不会，要实事求是，不要做没有真正本领，而混在行家里凑数的人。像孔子所说得那样：“知之为知之，不知为不知，乃为知之。”

寓言中，南郭先生不会吹竽，为了索取报酬，居然去滥竽充数。不会总是不会，到了最后，还是被迫走出了皇宫的大院子。刚学这则寓言时，自己还以为是一个离自己很遥远的一个故事。可琢磨起来。，这则寓言的寓意真是回味无穷，让人深受启发。在平常的生活中，向滥竽充数这样的事情很多，例如：背课文时，有的同学不会被，嘴形对不上，声音不敢出，糊里糊涂的乱背一气，到头来还是自欺欺人，自己骗自己；可有的能倒背如流，背得滚瓜烂熟，自己心里也踏实，老师也放心。

这篇文章，引人入胜，使人触感而发。我觉得一定要学好本领，不要想南郭先生滥竽充数。齐宣王对下属不明察，不分好坏，使投机取巧的人钻了空子，有机可乘。同时也告诫我们：学习任何技术技能，都容不得马虎，只有踏踏实实、认认真真刻苦钻研，掌握真本领。

关于滥竽充数的读后感精选【篇9】

那时，我报名参加了学校的葫芦丝培训班，刚开始时还挺有兴趣的，可几次课下来，又要记谱又要记指法，我就有些不耐烦了。于是，老师上课时，我就用手指在那里乱按，也没有发出声音，装模作样地在那里瞎吹，还为老师没有发现而感到沾沾自喜。然而，骗得了一时骗不了一世，等到葫芦丝考试时，啥也不会吹，闹出了笑话，被老师狠狠地批评了一顿。再拿我们班的陈__同学来说吧，他每次背书都自己签字，平时单元测验时经常趁老师不注意瞄一眼语文书。每当老师要抽背时他都说自己背了。结果等到期末考试时，抽屉被清空了，他没有地方可瞄了，试卷第二面的课文填空题几乎全错。

现在读了这个成语故事，我深深体会到了做人不能像南郭先生那样不学无术，这种人最终只会被时代所淘汰。要想今后能干一番大事业，必须从现在开始脚踏实地，好好学习，绝不能蒙混过关，自欺欺人，因为弄虚作假是没有好下场的，最终只会害了自己。

关于《呐喊》的读后感通用

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《呐喊》的读后感 篇1

当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。

《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人”的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生“怒其不争”的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呐喊”，试图唤醒民族振兴，民族未来。

在我看来，鲁迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的表达。

没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。

《呐喊》的读后感 篇2

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

《呐喊》的读后感 篇3

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被xx致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！

关于呐喊读后感

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。怎么写作品的读后感呢？小编收集并整理了“关于呐喊读后感”，相信能对大家有所帮助。

呐喊读后感(篇1)

鲁迅先生是我很的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐的年代了许多“铁屋子”里的者，让的旧有了的力量与希望。《呐喊》是民族，为助威的角，是让沉睡者，让勇士们振奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医病人的生命的。可在那、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且上也要站界顶端！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，生活越来越富裕，但文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！

今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质的巨人，迈着强健的脚步世界。加油！

呐喊读后感(篇2)

《呐喊》是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满吃人的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！

《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。

过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种著一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带著明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背那是一个令人向往的五彩世界的。

然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且变成讲道德、守规矩的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的故乡是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句老爷更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有著真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒。

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！

呐喊读后感(篇3)

读过的书中，只有《呐喊》让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！

《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。

过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。

然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙--中国，早日苏醒，

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！

呐喊读后感(篇4)

夏瑜之死。

一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。

那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。

你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。

夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。

康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。

真正疯了的，是你们。

作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。

小栓之死。

一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。

不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？

得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。

我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？

文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？

可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？

你来不及问清。

你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。

这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。

“哑——”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。

呐喊读后感(篇5)

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中國的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中國人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中國人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中國人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中國人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中國，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊读后感(篇6)

《呐喊》是鲁迅自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅的名作。

在《藤野先生》中鲁迅以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

呐喊读后感(篇7)

在初中时就已学过鲁迅的文章孔已己。但在那时总觉得文章太长了，所以老师讲到哪，就跟着看到哪，更别说去认真体会了。一次偶然的机会我在朋友家看到一本呐喊，便向她借了这本。

当重新再读时，感觉发生了很大变化。尤其是在读孔已己这篇文章时，有了更深的感触。孔已己扮演的只不过是人们茶余饭后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己这个穷困潦倒的读书人毫无尊严和人格可谈。这让我们看到了穷人在旧社会的悲哀。

我还记得有一段的意思大概是这样的，孔已己因为偷了丁举人家的东西被打折了腿。当人们再次见到他时，非但没有怜悯之，反而不停地取笑他。孔已己偷东西是有错，但是他已被打折了腿，受到了惩罚。作为同胞不应该再取笑了。这同时也说明了在旧社会的人们是多么的麻木、冷漠。同时也能看出读书在旧社会人们的脑子里是无用的。

又例如连一群小孩都欺负他，到最后他是死是活人们也不知道，照常过日子。从一篇文章中我们就能看到旧社会存在的这么多的问题，更别说是其他更多更严重的问题了。

像反映这类现象的在呐喊中还有很多，我只是从中选了一篇我所喜爱的文章。

呐喊这本短篇小说对我的感触很深，它真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

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