航拍中国全部观后感简短(8篇)。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下是小编陆续整理的“0航拍中国全部观后感简短(8篇)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
航拍中国全部观后感 篇1
正所谓，明月出天山，苍茫云海间。在茫茫的西北边疆土地上，停留在目光深处的似乎只剩下苍茫戈壁和漫天风沙，似乎只弥留了几座高耸入云令人望而生畏的雪峰。而在观看了《航拍中国新x》之后，却明白了，何为：万木长毫开丽境，一池浓墨壮河山。
随着自天空之上俯瞰而下的镜头，目光在那一个个瞬间流转，新x这个塞外江南的风姿渐渐展现了出来。虽不是亲身所及，可那美景，确实让人身临其境。
也许，新x美在她的勇敢奔放。新x是世界上离海洋最远的地方，她未曾拥有浩瀚无边的海洋，可金黄的沙漠之上却有着比海更壮阔的绵延：塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠浩浩沙丘，积蓄的是祖国北疆那种勇敢而不退缩的磅礴气魄。自高空望去，那抹绝望与希冀交错的黄色，在脑海中深深地镌刻。
也许，新x美在她的澄澈明朗。那五彩斑斓而蕴藏着诡秘水怪传说的喀纳斯湖，那波光潋滟的博斯腾湖和天池，想必苍穹之上的云翳也因之而驻足了吧。哦，还有那广袤无垠的大草原，绿浪滚滚，承载着牧民们的辛劳。
也许，新x美在她的风姿迷离。壁画连绵的高昌古镇，神鹰猎隼冲霄汉的魔鬼城，还有那蕴藏着古文明的楼兰古国一处处，一景景，无不展示着新x的独特的风姿。
难忘，她的瓜果飘香；难忘，她的荡气回肠，而那，却更难忘。
记住了她的芬芳，记住了她的明朗，更记住这片辽阔土地为我们带来的力量，记忆中，守住了每一片繁花似锦，守住了每一寸沃土芬芳，更守住了西北边陲那天镜浮空的模样。
166万平方公里的辽阔，166万平方公里的不羁与明媚，一寸寸土地，一丈丈江山，回荡着的是幅员辽阔的祖国永不磨灭的历史和辉煌。这部纪录片当中，我读懂了来自祖国边疆的魅力与感动，更读懂了让祖国的每一寸土地潋滟于世的光荣。新x是我们一抹充满绮丽的颜色，激励着我们心怀感激地面对祖国大地辽阔的江山。新x的帧帧流影，让我们学会继往开来，学会为了祖国的万古流芳而努力的决心。展翅吧，我们是雏鹰，我们定要一同努力，共绘祖国明丽的风景！
航拍中国全部观后感 篇2
读万卷书，行万里路。 ——题记
生动精彩的解说，搭配着轻松的音乐，在短短50分钟的时间内，给人带来前所未有的愉悦的感受。航拍中国以空中视角展示中国风景：我们看到的，是海南的海滨风光，是新疆的异域风情；感叹的，是黑龙江的沃野千里，是江西的一江碧水；陶醉的，是上海的历史底蕴，是陕西的奔放豪情……
六集300多分钟的航程，这些地方跨越祖国的东南西北，随着镜头缓缓进入众人的视野，向世界阐释着东方大国的独特神韵。
“这河山日月，本无常主，闲者便是主人。”站立在庐山之巅，便恍然能看到众多武侠里的风流人物，陡峭峰林中透出隐隐侠气，一颦一笑，满是江湖仙侠之风。，仿佛与李白遨游，赞叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；恍若与苏东坡同行，感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。一座座山峰或平缓，或陡峭，层层山峰，无言向人们阐述着繁华的历史。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”停留在黑龙江银装素裹的大地，雪白如糖霜一样的冰雪映射出世界上最纯真的色彩，掩埋在重重冰雪之下的千里沃野，是大自然给予的馈赠。魅力四射的雪乡，千形百状的冰雕，有序新奇的采冰……冰雪，是黑龙江人独特的生活方式。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”伫立在海南的海滨，感受热带岛屿的热浪澎湃与激情火热。沿海地区的灯塔，是一种责任，几十年风吹雨打，更是一种使命。现代化的货船，渔民的高超技术，惊险刺激的海上项目，不仅展现了海南人民的生活，也向众人展示出了蓝色世界海洋的冰山一角。
以新的姿态俯瞰九州大地，在云霄之中，白云之下是一个别具一格的新的中国，新的角度，新的视野，中国的多姿风采，以新的方式展现在眼前。在这片我热爱的土地上，存在着如此之多我所未知之处。
这片土地上，有可爱精灵一般的动物，有如同红树林海底世界，也有面对飞行器时，人们好奇的明眸，恢宏而庄重的楼房，高耸而现代的大厦……我体会到的是自然的蔚为壮观，也是人与自然和谐相处的友善。
这盛世，如你所愿。有幸我亲吻热土，俯瞰九州，生于华夏，千年前，云端下也许是皎皎明月，也许是亭台楼阁；而如今时隔千年，云端下却是鳞次栉比的楼宇，也是一个个奋斗的延续……
航拍中国全部观后感 篇3
今天，我看了老师推荐的《航拍中国》之新疆，看过以后，我觉得太震撼了!我们的祖国竟然这么美!我们的祖国有着960万平方公里的辽阔!有300万平方公里的澎湃!
新疆是我国陆地面积最大的省，南面有昆仑山，北有阿尔泰山，中部有天山。今天我就乘坐着“飞机”从天山开始旅行。天山上有近万条冰川，有美丽无比的山峰，飞行到天山中部，一个美丽的大草原呈现在眼前，蜿蜒的河流在太阳的映射下，神奇地出现了九个太阳。
我又“乘坐着飞机”来到了乌鲁木齐市，这里是世界上离海洋最远离冰川最近的城市。9月，是石河子的棉花采摘的季节，采摘下来的棉花要九千量卡车才能装完。新疆的番茄、辣椒，让我看到了一个火红的新疆。
再向西飞行，来到了安集海大峡谷，真是一幅美丽的图画。4月，伊犁河谷的杏花，漫山遍野，有白色的，有粉色的，加上草木的绿色，形成了彩色的杏花谷!6月，薰衣草盛开了，我又看到了紫色的新疆。穿过气势雄伟的果子沟大桥，来到了赛里木湖，新疆之旅就结束了。
我迫不及待地想进行下一个航空旅行，妈妈说今天太晚了，明天再继续旅行吧!
航拍中国全部观后感 篇4
自然孕育了文化，文化丰富了自然，欢声笑语在自然与人文的编织中熠熠生辉，留下的光绵长深厚而又令人向往。纪录片《航拍中国.江西》以其细腻优美的风格触动着每一个观众的心灵，成功地做到了真实性与艺术性的统一，向观众再现了江西那典雅与韵味并存的美。
即使你不是特别偏爱美景，也绝对会因此而发出赞叹。富有韵味的构图，点缀上灵性的色彩，配以美妙的音乐，以导演余乐的手细细研磨，展现在观众眼前的是属于视觉的饕餮盛宴。
构图塑造美的'框架。影片在对画面进行展现时，各种构图混合运用，营造独特的中国式意境。当镜头在河流与公路进行俯拍时，曲线构图与斜线构图带来的流动感有一种特别的韵律，使画面的空间更具深度。而在对于各种建筑进行展现时，对称构图所带来的平稳则充分为观众展示了古建筑的古朴美。吸引眼球的是，导演在这里巧妙的将画面快速转场，使画面不会显得过于呆板，同时，完美的保留了对称构图本身的平衡美感。鸟瞰镜头下，古朴的乡村交织在绿色的丛林之中，人文美与自然美相互影响，相互递进，共同在阳光下跳动着唯美的华尔兹，以此塑造出美的框架。
色彩点缀美的本质。在航拍之旅中，眼睛好比音锤，色彩宛如键盘，它们的每次接触都会激起心灵的震动。影片中，绿色作为主色调贯穿全片，无论是壮丽的庐山还是偏爱江西的竹林都有着令人惊叹的画面，它完美的诠释了江西的活力与生机。而在对于小镇生活与民俗进行讲述时，则以为暖色调的红色与黄色为主。其中最惊艳的是客家人的烧瓦塔，当暖暖的红色映衬到人们的脸庞，那抹浓浓的幸福隔着屏幕传递到了观众心中。它在一定程度上展现了人们对于生活的热情与欢乐。应该说，这份民俗的发展与自然密切相关，其本质无疑是自然与人文相互交集而产生的美，而这份美，将随着时间继续延续下去。
音乐升华美的意境。日本电影大师黑泽明曾说过：“电影的声音，不仅加强，而且数倍的放大影像的效果。”这一点在《航拍中国》得到了充分体现。影片的总体音调平缓而优雅，配合上饱含情感的解说词，在完美突出画面的同时，又超越了画面，以此延伸出更深层次的内涵与蕴意，那就是，美的意境。每个地方都有着独属于它的意境，庐山清冷的箫声，婺源欢快的笛声，龙虎山的鼓声，人们在幸福中发出的笑声，加上富有中国韵味的留白转场，那属于视觉与听觉上的美着实让人不得不发出赞叹。其实不仅仅只是如此，音乐更大程度上还表明了导演的期望。当画面转向南昌时，音调则在欢快中带着雀跃，解说词也高昂起来，对着滕王阁、八一广场发出了赞叹，并表明只要“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这千古名句流传下去，滕王阁也就会一直流传下去。
只要人与自然能够一直友好的延续，江西的美也就可以一直延续下去。
航拍中国全部观后感 篇5
敢不敢和深圳来一场比赛，看看谁先抵达高度的终点？跟随向上生长着的城市，划开一道道崭新的天际线。这里是《航拍中国》第二季，这里是中国人追赶时间的故事。不要犹豫，快快紧随深圳，一起去感受“速度与激情”！
1：重现海上丝绸之路，再现水下考古
2：古时参加科考竟能入住自己姓氏的祠堂
3：中国大陆的最南端有一支伸向大海的“角”
4：美味早茶，叹的不仅是茶，还有一份人情味
5：一座余存几百年的教堂竟是用食物建造的？
6：在这里，夜晚是灯光的主场
7：在天愿做“小蛮腰”，在地愿为广州塔
8：屋檐层叠似花瓣盛开 花萼楼美如其名
9：这座桥传承了八百年前的智慧
10：一颗种子成长惊人 明华巨轮轰动海湾
11：中国唯一一座海岛上的歌剧院
12：在深圳，即使是第一高楼也会有压力
13：天然氧吧，濒危动物的避风港
14：科技引领时尚，创新发展未来
15：太骄傲，港珠澳大桥不可思议的工程学背后的秘密
16：广东藏着一个小“桂林”上天入地赏喀斯特地貌
17：为博贵妃笑的荔枝来自这里
18：你绝对没见过的丹霞山美景，我为你呈现
航拍中国全部观后感 篇6
这是我觉得最好看国产的纪录片，没有之一。比舌尖上的中国更好看！先说画面，每一帧都想截屏，如果有4K电视的话更好了。画面清晰度超级高，调色也很好看，整体都超级美。再说配音和文案，几个宣传片都不是最后的李龙滨，但是李龙滨真的很适合。很磁性，但是有没有那么的深的感觉，又显得很年轻。很棒！文案也很不错，特别适合抄下来，看到我鸡皮疙瘩都起来了，但是真的很感动。
说一下不足，一是时间安排不够合理，首播中间跨度太大，没有衔接好。可以看出中间去拍过年了，但是跨度时间太大了，安排不合理。第二就是配乐，因为最后的两集一看就是中间穿插了新拍摄的内容，又添加了一个新配乐，最开始是在第五集动物的地方，很不协调。不过除了那一点点之外，其他部分都很好。都是自己重新做的曲子，很用心。第三就是江西那一集，很明显就是为了迎合拍摄做出来的晒秋图，吐槽的人很多。虽然我赶脚没啥，但是想想那些村民的努力，这种做法虽然好看震撼，但是宁愿不要。
最后附一张图，配合弹幕，表达我的心声！
航拍中国全部观后感 篇7
今天，我看了老师推荐的《航拍中国》之新，看过以后，我觉得太震撼了!我们的祖国竟然这么美!我们的祖国有着960万平方公里的辽阔!有300万平方公里的.澎湃!
新是我国陆地面积最大的省，南面有昆仑山，北有阿尔泰山，中部有天山。今天我就乘坐着“飞机”从天山开始旅行。天山上有近万条冰川，有美丽无比的山峰，飞行到天山中部，一个美丽的大草原呈现在眼前，蜿蜒的河流在太阳的映射下，神奇地出现了九个太阳。
我又“乘坐着飞机”来到了乌鲁木齐市，这里是世界上离海洋最远离冰川最近的城市。9月，是石河子的棉花采摘的季节，采摘下来的棉花要九千量卡车才能装完。新的番茄、辣椒，让我看到了一个火红的新。
再向西飞行，来到了安集海大峡谷，真是一幅美丽的图画。4月，伊犁河谷的杏花，漫山遍野，有白色的，有粉色的，加上草木的绿色，形成了彩色的杏花谷!6月，薰衣草盛开了，我又看到了紫色的新。穿过气势雄伟的果子沟大桥，来到了赛里木湖，新之旅就结束了。
我迫不及待地想进行下一个航空旅行，妈妈说今天太晚了，明天再继续旅行吧!
航拍中国全部观后感 篇8
早在几年前，我曾无意中看到一部名为《看见台湾》的纪录片预告，摄影师齐柏林花费近三年时间以俯瞰的视角、航拍的方式展示台湾自然、历史和人文景象，并以此获得20xx年第五十届金马奖最佳纪录片，我当时就迫不及待的想要看到全片，无奈因没找到资源而一直遗憾。终于，在20xx年，这个遗憾因另外一部纪录片而弥补，而且这个弥补来的极其丰厚，这部让众人震撼不已的纪录片就是《航拍中国》。
很喜欢《航拍中国》片头的这一段引言：“你见过什么样的中国，是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃，是四季轮转的天地，还是冰与火演奏的乐章，像鸟儿一样，离开地面，冲上云霄，结果超乎你的想象……”这段引言由类似于演员张涵予的男声念出，再配以遨游天际的美景，很轻易的就将我带上旅程。
第一个遨游地点是海南省。在此之前，我对海南省的认知实在浅薄，作为了文科生，只是知道那是中国版图的最南端，属于热带季风气候，海南岛是仅次于台湾岛的中国第二大岛，那里适合度假，有椰林树影、海浪沙滩。上大学时，机缘凑巧认识一个海南的女孩，为人热情大方、活泼开朗，笑颜里永远有无尽的灿烂，当时很是好奇，到底是什么样的家乡使她如此灿烂。现在我终于得解，所谓“一方水土养一方人”原来就是这个道理。不知道是从何时开始，我一直对灯塔情有独钟，觉得那黑暗中的一束光带给人无限的希望，海南岛上也有三座风格迥异的灯塔，分别为木兰头灯塔、临高角灯塔、兵马角灯塔，它们在漫漫岁月长河中，给无数的航海人指引方向，让他们得以平安返航，同时也见证了无数历史。看完这集，才知道海南岛上椰树的由来，对在海水中生长的红树林印象深刻，对“蓝洞”之内的世界充满好奇，也终于看到了“南山海上观音”，莫名就想起来之前南海问题被热议时的一个段子，在此就不做详述。
作为了陕西人，我一直是以为对陕西的了解足够深，自己本身是土生土长的关中人，上大学时又很巧舍友中一个是陕南安康人，一个是陕北榆林人，一个宿舍三分陕西，时常因为饮食习惯、风土人情的差异闹出不少笑话和小插曲，也是乐趣无穷。对于陕南的安康、汉中有过踏足，毕业之后一直待在陕北黄陵，关中自不必说，但看完《航拍中国》的陕西特辑之后，不禁为自己的无知汗颜，有种坐井观天之感。《看见台湾》中吴念真有句旁白“如果你没看过，那是因为你站得不够高”，航拍中的陕西，的确是另一种模样，有一种我不知道的美。对于秦岭的绵延，华山的险，有了更直观的认识，也更坚定了要去爬太白山的念头，不过想来闺蜜是更想去看佛坪自然保护区的棕色大熊猫七仔，大熊猫终于有了彩色照片。对于陕西的历史自不必赘述，第一次从空中看到“泾渭分明”实在令人感叹万千，同是梯田南北竟有如此差异景致，欣喜黄帝陵中的古柏有很长的特写镜头，也很自豪家乡的洽川湿地配以《关雎》出镜，不管漂泊何处，人对于家乡的热爱永远都是植根于心的，看了几集纪录片，还是最爱陕西，我对这片土地爱得深沉。
对于新疆，最初的记忆是小时候姑父在乌鲁木齐当兵，逢年过节总会带来好吃的葡萄干和很多叫不上名字的干果，听说那里冬天雪能下的没过膝盖，后来奶奶去那里待过一段时间，因为她是裁缝，看到维吾尔族小孩美丽的服饰，回来就亲手给我和弟弟做了一样的帽子和衣服，这成为我童年时期向小伙伴炫耀的物件，也是我人生中值得珍藏的宝贝。看完这集才知道，新疆远比我想象的要辽阔很多，各区域的差异之美出乎意料之外，每一处都是绝佳的电影取景地，天山天池、喀纳斯湖的每一个角度都美的令人窒息，开都河的日落叫人留恋，安集海大峡谷的大地抽象画让人连连称奇，伊犁河谷的杏花的确改变了我对新疆的印象，“杏花微雨”原来不止在江南，赛里木湖的美景与宫崎骏电影中的场景不谋而合，魔鬼城让人感叹大自然的鬼斧神工，在沙漠上空俯瞰大地原来如此壮观，“死而不倒，倒而不朽”的胡杨林很轻易就勾走了我的魂魄，当然火焰山也心向往之……
今年的春节，本来打算去东北感受冰雪纯净的美，可惜未能成行，但很幸运的是这个遗憾也得到了弥补。第四集走进冬的故乡―黑龙江，我很轻易就被雾凇上冰花的美所惊艳，很想去看看能工巧匠雕琢的冰雪大世界、镜泊湖天然形成的冰瀑奇观，也希望去雪乡体验身处童话世界的乐趣，亦或者坐上小兴安岭的火车来一次森林畅游，当然中央大街的异域风情也是不能错过。追逐航拍器的东北虎的确展示了“森林之王”的霸气，冬捕者的收获让我不由想起小学课文中的那句“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”，东北物产之丰饶可想而知。至于江西那集，就留着日后慢慢欣赏，想来将会看到更多不同的.美。
《航拍中国》带领我遨游天际，前往平时无法到达的地方，看见专属于高空的奇观，了解到很多自然风光、地理知识和人文历史，50分钟的空中旅程，却是一次前所未有的极致体验。
在当下忙碌的生活中，每天不知道要错过多少沿途风景，亲爱的你，是时候找个闲暇，趁着心情大好，家国河山大好，出去走走，碧海蓝天吹吹风……
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2024最新：航拍中国观后心得范文
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“2024最新：航拍中国观后心得范文”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
今天，我看了老师推荐的《航拍中国》之新疆维吾尔自治区，看过以后，我觉得太震撼了！我们的祖国竟然这么美！我们的祖国有着960万平方公里的辽阔！有300万平方公里的澎湃！
新疆维吾尔自治区就是我国陆地面积最大的省，南面有昆仑山，北有阿尔泰山，中部有天山。今天我就乘坐着“飞机”从天山开始旅行。天山上有近万条冰川，有美丽无比的山峰，飞行到天山中部，一个美丽的大草原呈现在眼前，蜿蜒的河流在太阳的映射下，神奇地出现了九个太阳。
我又“乘坐着飞机”来到了乌鲁木齐市，这里就是世界上离海洋最远离冰川最近的城市。9月，就是石河子的棉花采摘的季节，采摘下来的棉花要九千量卡车才能装完。新疆维吾尔自治区的番茄、辣椒，让我看到了一个火红的新疆维吾尔自治区。
再向西飞行，来到了安集海大峡谷，真就是一幅美丽的图画。4月，伊犁河谷的杏花，漫山遍野，有白色的，有粉色的，加上草木的绿色，形成了彩色的杏花谷！6月，薰衣草盛开了，我又看到了紫色的新疆维吾尔自治区。穿过气势雄伟的果子沟大桥，来到了赛里木湖，新疆维吾尔自治区之旅就结束了。
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写作借鉴：中国儿童文学作品读后感简短(8篇)
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么样才能写好一篇作品读后感呢？为此小编特意整理了“写作借鉴：中国儿童文学作品读后感简短(8篇)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
中国儿童文学作品读后感【篇1】
中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。今天，我读了《宗璞散文》一书，跟着宗璞先生走进了她的生活里，看她用笔记录她的生活。
宗璞，原名冯钟璞。原籍河南省唐河县，1928年生于北京。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文学艺术界联合会、《文艺报》、《世界文学》编辑部及中国社会科学院外国文学研究所等处工作，现为中国作家协会主席团委员。1948年起发表作品，著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》，中篇小说《三生石》，短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等，散文集《宗璞散文选集》、《铁萧人语》等。并有童话、短诗、译作等多种，已编为《宗璞文集》。宗璞先生在《宗璞散文》中记录了她从1980年4月到20xx年7月间发生的一些重要的事。篇篇都灌输了宗璞先生的真情，篇篇都流露出一种不一样的感情。其中，《紫藤萝瀑布》一文最为出名，已成为中学语文书中的课文，深受大众的喜爱。也是我非常爱读的文章。写这篇文章时，宗璞先生的弟弟冯钟越身患绝症，生命垂危。她做姐姐的正焦虑悲痛时，偶然一株盛开的紫藤萝引起了她的惊讶，睹物释怀，写下了这篇文章。宗璞先生正在经历巨大的焦虑和悲痛时，受到一株紫藤萝的启迪，对瀑布般盛开的紫藤萝发出由衷赞叹，并由此感悟到生命的顽强和美好，获得鼓舞和力量。表达出了战胜不幸、振奋精神、奋勇向前的思想感情。《紫藤萝瀑布》揭示了一个人生哲理“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的”，告诉人们生活不是一帆风顺的，但却是充满希望的。遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。厄运过后，不能总是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。因此受到广大读者的热爱。
《宗璞散文》与《朱自清散文》相比，有许多不同之处，但同样讲述了很多人生哲理，使我受益匪浅，在我将来的成长道路上给我启发。
中国儿童文学作品读后感【篇2】
《世界儿童文学·阅读与经典》全书涉及世界儿童文学作家百余人、世界经典儿童文学作品近二百部、精彩书籍封面和插图三百余幅。它引领读者跨越儿童文学的门槛，走进儿童文学的世界，了解儿童文学的基本模式，熟悉儿童文学的分类，品读儿童文学的故事情节，感受儿童文学人物的魅力。可以说，《世界儿童文学·阅读与经典》是一部二百年世界儿童文学历史与传世经典名篇的阅读圣典。
这本《世界儿童文学阅读与经典》中，有一篇文字介绍《不老泉》，其中引用了美国童书评论家安妮塔西尔维在《给孩子100本最棒的书》里对它的赞美——就我个人而言，如果只能带一部儿童文学作品到荒岛上的话，那应该就是《不老泉》。
其实我很想说，就父母而言，如果只能选择一本书，带孩子领略世界儿童文学经典名篇的魅力，那应该就是这本《阅读与经典》；就所有喜欢读书又童心未泯的大人而言，如果只能选择一本书，让你免于错过全世界最精彩的故事、最精妙的图画，那应该就是这本《阅读与经典》；就所有对儿童文学感兴趣的大人与孩子而言，如果只能选择一本书，让你对早已熟悉的故事有不同以往的新的体会，或是去了解故事背后的故事，那应该就是这本《阅读与经典》。下篇开篇的一段文字打动了我。彭懿老师在说到“为什么读经典”时，引用意大利作家伊塔洛卡尔维诺的一句话——经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。《世界儿童文学阅读与经典》就是这样一本带我们初读或重温，并不断有新发现的世界儿童文学阅读宝典。
彭懿老师的文字一如既往的幽默轻松，充满童趣。大量大量的出自世界插画大师之手的原版图书的封面、插图让这本书精美至极，即使一字不读，只是翻一翻，也是种美的享受。当然，最有价值的还是彭懿老师的讲述与评析。丰富的资料背景、深入浅出的讲述、优美又俏皮的文字，还有实用指导价值超强的“中文译本推荐”和“延伸阅读”??很难说，这是本讲述儿童文学的文学书，还是本讲述儿童文学的工具书。
总之，值得一生珍藏！
中国儿童文学作品读后感【篇3】
下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他用心地探索着人与自然的关联，坚定地维护着自然的古典生态。他坚信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。因此热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?
关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也能够随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的这天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切完美的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然能够令我焦头烂额;我喜爱山野，却不必须能够真正归隐身田园。
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。正因爱之深切，因此不容许破坏;而生活在礼貌社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。因此梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
中国儿童文学作品读后感【篇4】
在暑假里，我读了一本对我颇有帮助的书，他就是《冰心儿童文学全集》，冰心是我们所熟悉的作家、儿童文学家，曾写过许许多多我们所熟悉的文学作品，我看了这本书后，也感触颇深，冰心用她婉转的手法，诠释出一个美好的世界，即使她的作品没有配上插图，你也能从她美妙的文学中品味出一丝色彩。
冰心的作品老少皆宜，从冰心的作品中你可看到很难懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。而《陶奇的暑假日记》则是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日记》讲述了陶奇在暑假里通过写日记作文得到了提高，自己得到了快乐，里面的动作描写的有童趣，让人读了有愉悦感句子深的我们借鉴与其这是一篇童趣小说，不如说这是一篇鼓励孩子写日记的教育文章罢了！
如果说冰心的一篇散文能让我们记忆深刻，那莫非《寄小读者》系列了，《寄小读者》系列是冰心在不同年代与小读者的联系《寄小读者》算冰心描绘一生的作品，从冰心二十多岁的《寄小读者》，再到四十到六十岁的《再寄小读者》，又到七八十岁的《三寄小读者》，我们不禁感到时光飞逝，日月如梭，穿越了无数光景。可你要细细的研读，你不禁感觉他深奥，可我们我们总会耐心的去看，恐怕人们短时间内无法研究透《寄小读者》系列，所以它里面的秘密可以让你伴随很多年。
说了这么多，再谈谈冰心的诗吧，冰心的诗令人熟悉，因为她的诗有吸引力，又很平常，与其说冰心的文章要令人钻研，不如说冰心的诗是易懂的。
读了《冰心儿童文学全集》，我感到中国文学作品很伟大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的作品，可以说冰心儿童文学给我打开了中国文学的大门。
中国儿童文学作品读后感【篇5】
我读了冰心的作品以后，有很多的感受。冰心是中国人民友好的使者，为世界和平、友谊进行国际交往，在出差归来的途中，给祖中的小读者寄回了21篇通讯。
冰心的作品很有特色，她写出了自己的真实感受和所有的心里话，从她写的文章中，我能体会到她是多么的喜爱孩子，在国外的时候，她也从来不会忘记给祖国那些可爱的孩子们写信。
在冰心的儿童文学全集中，我最欣赏的是《再寄小读者》通讯二中的几段文字：
我们到埃及去走的是北路，就是从北京坐飞机，经过蒙古人民共和国、苏联、捷克斯洛伐克，最后到达埃及的首都开罗。——在这里我想插一句话，世界局势发展得多快，在我回来后不到三个星期，埃及和叙利亚，已经联合组织了一个横跨亚非两洲的新国家埃及和阿拉伯联合共和国了！这是中东阿拉伯人民，在反对殖民-主义争取民族独立的愿望上，有了进一步的团结，这也是世界和平力量时一步发展的里程碑。
我们一路从机窗下望，都是冰天雪地莹白照眼，可是一到达开罗的上空，就是睛天万里，下面是长长的河道，支流，四出两旁是整齐翠绿的田野，一簇簇的密集的淡灰色的农舍，田垄上排列着一行行的高大的枣椰树。但是在这河畔地区以外，就是茫茫无际的黄沙，农绿淡黄，成一个鲜明的对照！
冰心刚从埃及归来，没有休息，就忙着给小朋友们写信，这里更能突出她喜爱孩子。冰心用优美的语言向孩子们介绍她在埃及的所看见的。
在暑假里，我读了一本对我颇有帮助的书，他就是《冰心儿童文学全集》，冰心是我们所熟悉的作家、儿童文学家，曾写过许许多多我们所熟悉的文学作品，我看了这本书后，也感触颇深，冰心用她婉转的手法，诠释出一个美好的世界，即使她的作品没有配上插图，你也能从她美妙的文学中品味出一丝色彩。
冰心的作品老少皆宜，从冰心的作品中你可看到很难懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。而《陶奇的暑假日记》则是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日记》讲述了陶奇在暑假里通过写日记作文得到了提高，自己得到了快乐，里面的动作描写的有童趣，让人读了有愉悦感句子深的我们借鉴与其这是一篇童趣小说，不如说这是一篇鼓励孩子写日记的教育文章罢了！
如果说冰心的一篇散文能让我们记忆深刻，那莫非《寄小读者》系列了，《寄小读者》系列是冰心在不同年代与小读者的联系《寄小读者》算冰心描绘一生的作品，从冰心二十多岁的《寄小读者》，再到四十到六十岁的《再寄小读者》，又到七八十岁的《三寄小读者》，我们不禁感到时光飞逝，日月如梭，穿越了无数光景。可你要细细的研读，你不禁感觉他深奥，可我们我们总会耐心的去看，恐怕人们短时间内无法研究透《寄小读者》系列，所以它里面的秘密可以让你伴随很多年。
说了这么多，再谈谈冰心的诗吧，冰心的诗令人熟悉，因为她的诗有吸引力，又很平常，与其说冰心的文章要令人钻研，不如说冰心的诗是易懂的。
读了《冰心儿童文学全集》，我感到中国文学作品很伟大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的作品，可以说冰心儿童文学给我打开了中国文学的大门。
中国儿童文学作品读后感【篇6】
当我学完《白杨》一课后，我为那有着坚强不屈、不择环境生长的白杨树而感到欣慰。
这篇文章主要讲述了作者接儿子和小女儿坐火车去新疆的路上，父亲以窗外的白杨树来抒发自己希望将来儿子和小女儿扎根边疆、建设边疆的感情。在这篇文章里，作者把保卫边疆的建设者们比喻成那坚强不屈的白杨。
白杨原产我国，北起我国辽宁南部、内蒙古，南至长江流哉，以黄河中下游为适生区。垂直分布在海拔1200米以下，多生于低山平原土层深厚的地方，昆明附近海拔1900米的沟堤旁有大树，生长良好。白杨喜凉爽湿气候，在暧热多雨的气候下易受病害。对土壤要求不严，喜深厚肥沃、沙壤土，在沙尘暴这恶劣的环境下也能生长，不耐过度干旱，大树耐湿、耐烟尘、抗污染。树根发达，树的发芽能力强，生长较快，寿命是杨属中最长的树种，长达200年之久。
《白杨》读后感作文500字具有白杨这样精神的人有交警叔叔。他们和白杨一样，不管是春夏，还是秋冬，不管是炽（chi）热，还是严寒。他们都坚守在自己的岗位上交叉路口中间的石墩上。他们不辞辛苦，挥舞着手臂，指挥交通。难道他们不累么？是的，他们累，尽管再累，他们也不喊出声；人民的交通安全就靠你们了！
让我们一起赞美他（它）们吧，白杨树和交警叔叔们，谢谢你们！
中国儿童文学作品读后感【篇7】
我最近又读了不少书，给我印象最深的要数曹文轩伯伯的《草房子》这本书了。
这本书主要写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。纯真无瑕的少男少女、不幸少年与厄运的勇敢拼争、残疾男孩对尊严的执着坚守、垂暮老人在人生最后一瞬的耀眼光辉书中描述了许多呼之欲出的人物，其中最令我敬佩的就是杜小康。
杜小康的家是油麻地首富，他家的标志是那扇让人羡慕的大红门。大红门内是油麻地唯一的杂货店，每天都有人来他家买东西，所以杜小康家一直过着油麻地人望尘莫及的富裕生活。但灾难还是在一天降临了
杜小康的爸爸借钱买了一条大船，去城里进了一批好货。可就在回来的途中撞船了，所有的货物都成废品。这件事情对杜小康的爸爸打击太大，他生病了，一种十分奇怪的病，站都站不起来。杜小康成了家里的顶梁柱，天天带着爸爸出去看病。因为欠下了不少债，所以杜小康无法再继续上学，家里也无法再开商店。最后，杜小康家真正成了一个空壳，没有任何钱再给杜小康的爸爸治病，他只能每天躺在床上休养。直到第二年春天，杜小康的爸爸才能站立行走。
杜小康父子俩不甘心命运的磨难，爸爸再次借了钱，买了五百只小鸭，带着杜小康去大麦地放鸭。但好景不长，当这些鸭子即将下蛋时，鸭群钻进了别人的大鱼塘，把人家的鱼苗全吃光了。鸭子被人家扣留了。来年春天，杜小康爷俩回来了，只带回了五只双黄蛋，爸爸又旧病复发了。爸爸为了还钱，不得已把用上等木材做的那扇大红门给了一位债主。曾经带给杜家人无限光彩的红门消失在了夕阳中杜小康又一次撑起了这个家，他向桑桑借了二十元钱，进了一些货，在学校门口做起了生意，生意非常好。
经过磨难的杜小康，面容清瘦，但一双眼睛却出奇的亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟。他咀嚼着油麻地的任何一个孩子都不会去咀嚼的，由大芦荡给予他的那些美丽而残酷的题目。他面对生活的挫折，已经没有太大的惊慌与悲哀，而是在心中做好了今后生活的种种打算和计划。当他在学校门口泰然地做着生意时，老师们感叹着说：日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康！
在十四岁的杜小康身上，我读懂了承担。在一次次不幸的磨难中，在家里最困难的时候，他学会了承担，主动担起家庭的重担。与同龄的孩子相比，他早早地成长为家里的一根顶梁柱。谁能说，磨难不是另外一种人生的财富呢？
我们现在的生活条件很好，不必经受这样那样的磨难。对我们来说，承担这个词的内涵也就有了改变。我们能够承担的就是完成做为学生的职责，努力学习科学知识；尽可能多地帮爸爸妈妈做些家务活，让他们不为我们操劳；当在学习和生活中遇到各种各样的困难时，我们要学会承担，积极面对困难，在克服困难的过程中一步步成长。
最近，我发现妈妈头上的白发又增加了很多。我知道上了六年级就要面对小升初的煎熬，妈妈和我一样有压力。妈妈，您别担心，我会认真努力地去学习的！该我承担的，我一定能做好！您就放手让我帮您多承担一些家务，让您得到充分的休息，少长一些白发，让我的老妈永远年轻！
放手让我承担，是爸爸妈妈爱我另一种方式，能让我更快地成长，能让我走得更远。
中国儿童文学作品读后感【篇8】
花了五天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
对简爱，我是欣赏和赞美的。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历了很多的不幸却依旧热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也和自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
[观后有感系列]《中国诗词大会》的观后感400范文简短
读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[观后有感系列]《中国诗词大会》的观后感400范文简短”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《中国诗词大会》的观后感400【篇一】
最近一段时间，我非常喜欢看中国诗词大会，对它非常着迷，于是我找到了前几年的诗词大会观看。
这档节目是中央电视台举办全民参与的诗词节目，它弘扬和推广了中国的诗词文化。这个节目不论年龄，不论职业，不论国籍，只要热爱古诗词的人，都能参加。它是以诗词答题比拼的方式进行，它不像别的比赛那样严肃，更多的是以轻松的方式去品味诗词。
我看了一期节目以后，发现自己只答对了几道题，还有很多都不会，不得不说，这个诗词大会引起了我对诗词的兴趣。以前背诗是为了完成老师布置的作业，现在觉得中国的诗词很有魅力。让我感受到了诗人的意境和古人的智慧，仔细的去品味诗中的意境。
这里面我最欣赏的选手是殷怡航，她是那一期的一匹黑马，她答题的速度不仅快，而且正确率还很高。还是第一次上台的她就把四期擂主的李子琳给打败了，真是让人佩服！
中国的古诗词浩瀚如烟，是中华民族文化的精髓，她们的满腹诗书，淡定自如，为我们坚立了学习的榜样，所以我们也要多读诗书，把中华的传统美德传承下去。
《中国诗词大会》的观后感400【篇二】
今天，打开电视看到中央电视台正在播出中国诗词大会，看了之后很受启发。以前听说过这个节目，但是没有认真看，今天看了，觉得节目很精彩。古诗词是中华传统文化的瑰宝，从小学开始，我们就经常教会儿童背唐诗宋词，“离离原上草，一岁一枯荣”、“床前明月光，疑是地上霜”这些古诗小学生耳熟能祥。随着年龄的增长，“举杯邀明月，对影成三人。”我一拍脑袋，这才想起来，慢了半拍。
但是李四维在第三题失误了。原本答案是“自称臣是酒中仙”，李四维却说：“自言臣是酒中仙”，一字之差，将分数拱手让给了李子琳。
李子琳收到了“意外礼物”后，愈战愈勇，连续答对3题，反超李四维。李四维也不甘落后，最后反超，夺擂成功！
看完了这个节目，我感慨万千，在几十道题中，我只答对了十七道。我知道：人外有人，天外有天！必须不断学习，才能获得才气高、颜值高、个子高。
她像玩一样来参加这次诗词大会。
每个环节都那么从容淡定。“飞花令”环节是最让人紧张的，那么短的时间要说出有规定字的那些诗，还不能重复。在“月”令中，她出现了重复，马上在规定时间予以更正。
在总决赛的“酒”令中，一口气说了四句带“酒”的诗，直接让对手乱了阵脚。
在与北大博士生陈更的.对擂中，她毫不怯场，率先拿到5分，攻擂成功！被武亦姝击败之后，陈更说了一联诗：宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
昨天的总决赛又与强手陈更，眼看差11分就要被陈更追上，仿佛神助，让陈更的竞赛止步在一道简单选择题上。
最后的攻擂，她的淡定又让多期擂主彭敏频频失误。
最终让这位才气高、颜值高、个子高的江南美女登上了“中国诗词大会”冠军的宝座。
《中国诗词大会》的观后感400【篇三】
《中国诗词大会》观后感中国诗词大会,观后感,中国诗词大会,一个,颇受,大家,爱的,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《中国诗词大会》是一个颇受大家喜爱的电视节目，每年春节期间播出，到今年已经是第四年了。二、三季和今年的第四季我都从开始看到了结束。比赛过程我就不重复了，重点在这里与同样热爱诗词的朋友们分享我的感受。
诗词是很丰富多彩的，古人在诗词中囊括了所有的知识。历史、地理、美术、音乐和各种文学都能在那巧妙的字里行间找到。人的性格、外貌、心理、动作都被淋漓尽致地描写出来，在诗词里生动地体现，让人仿佛重新回到了那个时代，与诗人见面。
读诗词重在体会作者的意念和情绪。他们有的欢乐、有的感伤。有的沉浸在一股浓浓的思乡之情中，有的又带着无限的豪迈奔放。读懂了这些，才能算真正读懂了一首诗。
光会背诗和知道诗意是不行的，还要了解创作背景、诗人生平和有关的知识。考题也不单只考背诗，还会考诗中的人、物体和地名。这些如果都要熟记的话，是非常难的，所以说学海无涯，学无止境。
选手答题是有技巧的。如果人人的诗词水平都差不多，懂得答题技巧的人肯定更胜一筹。有一些选择题，即使没读过那首诗，也可以知道答案。这就靠生活经验和平时在文学方面的积累。几位评委老师总是给人一种上知天文、下知地理，无所不晓的感觉。因为他们读很多书，尤其是古文，而且读了已经确定的、有用的知识就牢牢记住，这就是他们的过人之处。
上台答题，还要有充分的心理准备，有足够的胆量。我看到许多选手就是因为怯场，而发挥失常。还有人因为急躁而在抢答中失误，给对方送分。这都是没有做好心理准备的结果。
以上是我看完之后得到的想法和结论，与大家分享。另外，《中国诗词大会》是如此的精彩，我相信，如果它再播出十季，我便会再看十季!
《中国诗词大会》的观后感400【篇四】
4月4日是《中国诗词大会第三季》最后一场——第10场冠军总决赛的时候，期待仿佛正午阳光下单位墙角盛开的红花——但终抵不过七绝、七律、如梦令的敷衍，在热浪和寒流中无所适从，就像彭敏一样。
一个急于得到结果，一个乐于享受过程——这是彭敏与雷海为冠军之争的心境分野。
欲速则不达，欲求则不得。
任何竞技，除却技术，实为心态角逐。赛者如此，观者亦然。
网民对第三季《中国诗词大会》颇有微词，譬如：选手只会背诗，不会作诗啦；飞花令重复啦，题目难度不大啦；等等。
平心而论，这些问题伴随着《中国诗词大会》的产生与发展。尤其是第一个问题，直点命门：《中国诗词大会》实质上就是背诗、诵词、吟曲的大会。
在《中国诗词大会第二季》之后，我在博文述及此事——相形之下，《香港诗词大会》以作诗为主，《中国诗词大会》以背诗为主，背诗难，作诗更难。从背诗到作诗，戛戛乎其难哉。有一点是肯定的，作诗与背诗没有必然联系。
本季赛事，规避了诗学、词学、曲学的基本知识，或是汲取了上季康老师口占七绝之祸，未可知否。
竞赛题目中，常有“五（七）言唐诗”之类表述，语焉不详。
唐朝，犹如诗歌风景线上的分水岭，又像诗歌坐标轴上的原点——在负半轴上，有古体诗（古风），或五言，或七言，或杂言；在正半轴上，有近体诗（今体诗），或五言，或七言。
一、诗词知识传播很少，诗词背景还原很多。如：《春晓》《江雪》是五言古体唐诗，简称五古，不是绝句。
二、诗（词）人身份界定不能一概而论。如：李白不仅仅是诗人，他填的词也非同凡响；李煜、苏轼、李清照、纳兰容若岂止词填的好，他们的诗更是风华绝代；贺知章不仅仅是诗人，更是书法家，他的章草《孝经》与孙过庭的《书谱》合称“草书双璧”。
三、曲与词不能混为一谈。词，发于唐；曲，发于宋，存在继承与发展（创新）问题。词牌有别于曲牌。
《中国诗词大会》的观后感400【篇五】
4月28日是世界读书日，由此可见读书是一件多么重要的事情。然而据调查，犹太人平均每人一年读64本书，韩国人每年11本，法国人约为8。4本书，而中国人均纸质图书阅读量仅为4。39本！面对这样的数据，身为青少年的我们应该深思。
鲁迅说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是会有的。”我们时常抱怨时间不够，每天有做不完的作业，看课外书的时间更加是没有。听着江子教授说的精读一百本书，看一百本今古名著，一百本外国名著，背一百首唐诗，二百首宋词……认为这是一辈子都完成不了的事情。然而我们是真的没有时间吗？仔细思考，发现是我们有太多的时间都浪费了。下课时间休息，你在跟同学聊聊天，闹闹嘴时，别人家已经背了一首小诗；你吃饭时慢慢吞吞，还不忘和朋友聊聊八卦时，别人家已经背过了20个单词；你还在与被窝做挣扎时，别人家已经规划好一天的安排……看着这些零碎的时间在不自不觉中被自己浪费，你是否还敢说自己没有时间呢？
比彻在每天等待开饭的时间里读完了弗劳德长达十二卷的《英国史》；郎费罗在煮咖啡的十分钟里翻译完《地狱》；董遇利用三余时间成为三国时期著名的学者……
高尔基曾说过：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”读书让我们认识自我，认识这个世界。读书充实着我们的生活，净化着我们的灵魂。中央电视台著名主持人董卿，无论有多忙，每天都坚持一个小时的读书时间。在主持台上她从容端庄，她全身散发出的气质是由内而外的。还记得她在《开学第一课》对许渊冲先生半跪倾听的画面吗？还记得她在《中国诗词大会》上，平静自然的说出诗词的样子吗？如果没有每天的坚持读书，她会这样以半跪的姿势倾听老人的讲话吗？没有每天坚持读书，她可以在《中国诗词大会》上同专家以诗词来对话吗？“腹有诗书气自华。”这句话在她的身上有很好的体现。
常言道：“没文化，真可怕。”可怕在于，没有文化的人会在庄严的时间做出不雅的事情，会在同有文化的人说话时，牛头不对马嘴……读书是多么重要的事情啊！
古有苏秦头悬梁，孙敬锥刺股，车胤囊莹，孙康映雪。读书虽然辛苦，可它对我们的利益是巨大的。我们不要再虚度光阴，追上前人的脚步，一起了解那些我们不曾知道的事情吧！
《中国诗词大会》的观后感400【篇六】
赛场上出现那首富有哲理的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗出现的频率很高，画面呈现文字时，选手快速抢到答案，我家孩子迫不及待地拿起手中的笔写诗句。参与到其中，还不住地赞叹：真是高手，画面刚出现一半，就猜出诗句了，他们积累的诗句，最少上千首。孩子一个劲地羡慕。我告诉孩子，每个人都可以这样优秀，但是必须每天坚持诵读唐诗宋词，把朗诵作为一种爱好，只有这样才能出彩。孩子一边看，一边鼓掌，还认真听两位教授的经典点评。
学在其中，乐在其中，中国的古诗词，不仅体会了诗的意境美，而且还蕴含了做人的道理。古诗虽然只是短暂的四句话：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”但是对孩子起到了很好的.教育作用。现在，我们的生活都富裕了，都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。如果大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活，那样，每天都是在享受生活。
中国诗词大会，这样一个平台，如果能在我们自己的学校开展，那么，中国的古诗词就真的零距离与孩子们碰面了，一定会深受孩子们喜欢！
2022年最新中国诗词大会热门观后感通用(8篇)
每个人都是世界的唯一，因此内心想法也是独一无二的。看电影也好、看展览也好，主要的就是看收获，将内心的话写下来就是观后感。观后感写法可以自由灵活，表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情等。写观后感时总是感觉有些困难？经过收集并整理，读后感大全编辑为你呈上2022年最新中国诗词大会热门观后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇1)
“翟老师约你看《中国诗词大会》啦！《中国诗词大会》第五季又开播了啦！”
春节期间每晚8点，我们三（5）班全体师生都会准时坐在电视机前。我们不光是观看这个节目，而且我们都参与答题，最后把我们的战绩晒到班级群里。细心的翟老师每晚会帮我们统计出第一第二名，名次可不是排着玩的，开学可是要得到翟老师的礼物的哦！所以说，跟着翟老师的步伐走，总有意想不到的惊喜！为了礼物，我们也可是拼劲了全部脑力，题目有会的，有蒙的，有爸妈提示的，也有全家一起蒙的，哈哈～
在节目中我最喜欢的人是“彭敏”！彭敏是《中国诗词大会》的“老将”。他连续两季在诗词大会夺得亚军，他调侃自己说“我要拿下第三个亚军就可以给三亚做代言了”这么简单的一句玩笑话，让我见识到了什么叫低调谦虚！
就在昨晚诗词大会迎来了决胜巅峰的时刻，我的心情特别的激动。因为我希望我的偶像“彭敏”可以夺得冠军的宝座，而妈妈则喜欢少年团的“韩亚轩”，当然那个小哥哥也特别的厉害，小小年纪一路杀到总决赛，是多么了不起啊！事情总是那么微妙，没想到最后竟是我们支持的两个人对战，真是让人紧张到说不出话来。最后彭敏以5比2击败了韩亚轩。
《中国诗词大会》是一个非常好的节目，他让我知道成功离不开积累！积累来自于平时的努力！只要我们一起努力，下一个站在台上的发光的就是你！
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇2)
伴随着琅琅的诗声，《中国诗词大会》已经进行到了最后，至于谁是最后的胜利者，请随我去一睹为快吧！
首先，是四位高手的个人追逐赛。随着比分的节节攀升，观众的心也随之揪了起来。比赛进入白热化，我也努力尝试着一起答题，但由于知识储备量不多，答题时间紧，有时甚至连学过的知识也想不起来，正确率很低；而观台上那些镇定自若的选手们，他们既有过人的知识储备，又具备超强的心理素质，一路过关斩将，实在是令人自叹不如。
紧接着，北大博士生陈更上场了，她要挑战的是16岁诗词才女武亦姝。作为挑战者，陈更的分数一路升高，最后竟距离擂主武亦姝仅11分！然而，人有失足，马有失蹄，被大家看好的陈更竟然在一道相对简单的选择题上挫败。于是，武亦姝成功晋级下一轮比赛“飞花令”。
比赛越来越激烈，在武亦姝赢下了“飞花令”赛后，又在最后一轮遇上了身经百战的老将彭敏。老将彭敏思维敏捷，知识储备丰富，两人可谓棋逢对手。先是武亦姝连胜三分，而后，彭敏又抓住机会，打成平手。场上的局面一度僵持不下。后来却因彭敏的失误，场上比分变成4比3。关键的时候到了，武亦姝只要拿下这至关重要的最后一分，就可获得胜利。武亦姝沉着冷静，步步紧逼，最后，彭敏棋差一着，输给了武亦姝。而武亦姝，则一路劈荆斩棘，荣登冠军宝座。
他们或满腹诗书，或淡定自若。这些在诗海中遨游的人们与诗为伴，从中汲取力量，陶冶情操，为我们竖立了学习的榜样。所以，我们也要多读诗书，把中华的传统美德传承下去！
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇3)
这几天，街头巷尾议论的话题莫过于——《中国诗词大会》了。
2月7日晚，《中国诗词大会》第二季迎来总决赛，我早早地坐在了电视前。节目终于开始了，主持人走到了台上，此时留到总决赛的仅有4名，一路上通关斩将，可真是不容易呀！
节目分为三个环节，第一个环节是个人追逐赛，赢了的选手可以进入第二个环节——飞花令，挑战百人团答对次数最高的选手挑战。如果挑战成功，便可继续挑战第三关。
最为精彩的就是武亦姝挑战彭敏了，双方旗鼓相当。这可让我大开眼界！真是高手和高手之间的决斗啊！武亦姝和彭敏一度比分胶着，可谓战况紧张。经过一个半小时的比拼，武亦姝还是笑到了最后！
看完《中国诗词大会》之后。我非常佩服武亦姝，她不但饱读诗书，而且反应很快，非常自信，字还写的有模有样，行云流水。我们应该向她学习，以后的路还很长，平常多积累知识，到了用武之时才能从容面对。
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇4)
诗词是中国五千年来文化上的结晶，无论是唐诗还是宋词，都有着各自独特的魅力。最近，我看了一期cctv的《中国诗词大会》。主要是以用诗词答题比拼的方式来享受这场诗词狂欢的，比赛没有像其它比赛那样严肃，点评嘉宾都十分着名，有王立群、康震、郦波、蒙曼，几位嘉宾的点评与讲解也是让我受益匪浅；在20xx年的《中国成语大会》与《汉字听写大会》上的双料冠军——彭敏已经当了四场擂主，在最后关头却与冠军宝座擦肩而过，成为亚军，让人扼腕叹息；而上一季表现并不是特别突出的北大博士生陈更这一季也是争夺到了三场擂主，也算不负众望，但也与冠军宝座失之交臂；16岁的少女武艺姝这匹黑马却一往直前，最后一期只领先陈更11分，却成功晋级，又在飞花令中打败了百人团第一名王子龙，最后在擂主争霸赛中险胜彭敏，真可谓是高歌猛进，“英雄出少年”啊！
看过《中国诗词大会》后的我也深受影响，不仅又知道了许多的古诗词，更是了解了许多的诗人，还打算去把家中藏书《诗经》找出来读一读呢！毕竟入选节目的诗词从《诗经》到毛泽东诗词，时间跨度达数千年，再加上评委们的细心讲解，想不被吸引都难啊！真希望这档节目全年都会播出，而不是只在过年时！
感谢诗词，让我遇见这么精彩的你！
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇5)
这几天来，电视节目《中国诗词大会（第二季）》很火，最近一直在热播。
我也看了这个电视节目，发现它的主要是这样的：有三个环节，一个是四人比拼，另一个是“飞花令”，还有一个是“擂主争霸赛”。
四人比拼：上一期选的四位参赛选手来答题，只能答九道题。选手靠的是百人团里答错的人数来得分，每人次一分。若答错了，就跟目前场上最高分来比分数。要是低于本场最高分的话，就得离开现场。要是高于本场最高分的话，那么上一任最高分者就得离开现场。最后的最高分的选手与百人团中用时最短、准确率最高的一同玩“飞花令”。
“飞花令”：主持人定下主题字，两位选手要说出带有这个字的诗句，说错、重复或没有在规定时间内说出将被淘汰。留下的选手成为攻擂擂主，并和守擂擂主（上一期的最终擂主）一起进行“擂主争霸赛”。
“擂主争霸赛”：图片线索/文字线索题，大屏幕上会有画沙画的快进视频/给出四条线索，选手可随时抢答。答对得一分，答错则对方得一分。率先得到五分的将成为最终擂主。
看完了节目，我感觉到了中国人民对古代、现代诗词的热爱。即使现在不是诗词的所属时间，但是大家为了把诗词传承下去，还是付出了很多。所以，我们应该多多地去学习唐诗、宋词等古诗，还有现代诗。
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇6)
第一个是王天博，他的女朋友也来了，他的女友用古诗词给他加油，是"往事知多少，"百人团中有30人出了错，所以他是我最有印象的一个人。
里面的大卫开玩笑说他自己是"老人家"，所以大卫变成了"老卫"了，他也是难忘的人。
王天博的女友旁边的人观察了他们好一会，他们两个眉目传情，好生羡慕，王天博的成绩一直向上，124分，第7题答错了。第二个是薛玉，一开始就一个简单的题得了35分，两个题得了66分，但答了10题，得了192分，收场了，后被李子琳200多分超过了。
最后李子琳以217的成绩得到了与上届擂主的pk权利，最终打败了上届擂主，成为新擂主。
他们都很有能力，我要向他们学习。
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇7)
最近一段时间，我非常喜欢看中国诗词大会，对它非常着迷，于是我找到了前几年的诗词大会观看。
这档节目是中央电视台举办全民参与的诗词节目，它弘扬和推广了中国的诗词文化。这个节目不论年龄，不论职业，不论国籍，只要热爱古诗词的人，都能参加。它是以诗词答题比拼的方式进行，它不像别的比赛那样严肃，更多的是以轻松的方式去品味诗词。
我看了一期节目以后，发现自己只答对了几道题，还有很多都不会，不得不说，这个诗词大会引起了我对诗词的兴趣。以前背诗是为了完成老师布置的作业，现在觉得中国的诗词很有魅力。让我感受到了诗人的意境和古人的智慧，仔细的去品味诗中的意境。
这里面我最欣赏的选手是殷怡航，她是那一期的一匹黑马，她答题的速度不仅快，而且正确率还很高。还是第一次上台的她就把四期擂主的李子琳给打败了，真是让人佩服！
中国的古诗词浩瀚如烟，是中华民族文化的精髓，她们的满腹诗书，淡定自如，为我们坚立了学习的榜样，所以我们也要多读诗书，把中华的传统美德传承下去。
2022年最新中国诗词大会热门观后感(篇8)
这两天，最火的电视节目要属“中国诗词大会”啦！它集中了全国各个年龄层次的诗词高手，在一起比拼对诗词的记忆和理解，共分十场比赛，每天晚上一场比赛，竞争的相当激烈。比赛虽然已经结束，但是比赛的场面还历历在目。
今年的冠军是陈更，一个北大的女博士。她每年都来参加诗词大会，虽然经历了多次失败，但是她_越勇，一共上台14次，最终获得了冠军。这种坚持不懈的精神让我相当感动，用我们学过的一句古诗来形容她就是“野火烧不尽，春风吹又生。”
她是怎么做到的呢？
爸爸告诉我，这是一种永不言败的精神。人不会永远成功，我们要学会面对失败，将失败转化为我们成功的动力，失败乃成功之母。
我点了点头，心中默默的想着：“虽然上学期数学没有考好，这学期我一定要努力了，争取考个好成绩。”
她付出了全部读后感
她付出了全部读后感（一）
这篇文章讲述了一位小女孩走进一家商店，看到一条蓝宝石项链。她想把它当做给姐姐的生日礼物，并告诉店主包装得漂亮一点。小女孩拿出了自己所有的钱。虽然不多，但店主还是卖给了她。傍晚，一位天使般的女孩走近店来。这条项链多少钱？这是店主和顾客之间的秘密。这项链是货真价实的，我妹妹是付不起的。但是她付出了全部。小店一片寂静，两行热泪滑过她美丽的脸庞。
读了这篇文章我被店主的那句话打动了。的确，那小女孩确实付出了全部。虽然只有几枚硬币，但经过和她的对话后，店主明白了小女孩的对姐姐的感激与爱。她付出了比任何人都高的价格。
她付出了全部读后感（二）
今天，我读了一篇文章《她付出了全部》，这篇文章让我受益匪浅。
文章讲了一个女孩想用仅有的几个硬币买一条蓝宝石项链送给她姐姐。小女孩告诉店主，她妈妈去世姐姐就开始照顾他们。姐姐要退回时店主却拒绝了，因为小女孩付出了全部。
看完这篇文章，我感受到了店主的善解人意，还有一心照顾家人的姐姐。她一直坚持照顾他们，也许姐姐失去了金钱，但又有什么 关系呢、最让我感动的是小女孩那份懂得感恩的心。我们也要向她学习，学会感恩。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。滴水之恩应涌泉相报这个句子不都告诉我们要以实际行动来报答帮助过我们的人吗？
这让我想起美国的罗斯福。据说有一次家里失盗，他被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
这篇文章读完了，但要常怀着感恩的心对待事物的道理仍深深地印在我的脑海里。
她付出了全部读后感（三）
我今天读了一篇文章叫《她出了全部》只篇文章让我感动了。
讲了有一个小姑娘，她用她仅有的钱为她姐姐买了一条蓝色宝石的项链，店主卖给了她，是因为他给出了比任何都高的 价格---她付出了他所有的钱和内心的感激，收到礼物的姐姐心里十分感动。
这篇文章使我懂得了有真诚的心是无价的，是任何东西都买不回来的。
让我联想到我的姐姐，她也是一个像文中的姐姐一样的人，有好吃好玩的东西，她总是留给我，有一次，我生病了，姐姐整天细心照顾我，学校的作业都帮我不上了。他帮我倒水拿药。
我很感激有这么一个姐姐，这份真诚的心，同样用任何东西都买不到。
平凡的世界读后感简短8篇
读过一本好书，像交了一个益友。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写读后感需要联系实际，既可以从大处着眼，也可以从小处入手。关于写作品读后感您有什么想法吗？栏目小编为大家呈上收集和整理的平凡的世界读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
平凡的世界读后感【篇1】
既来之，则安之
----读《平凡的世界》有感
直到看见平凡，才是唯一的答案。1988年，路遥倾心巨作《平凡的世界》，降生于世，且抒：路遥千里，历尽繁华与辛酸，享尽世事百态，在平凡中随波逐流，在不平凡中随遇而安。
佛说：你我前世的五百次回眸，才得这一世你我相遇。漫漫岁月，滚滚红尘，《平凡的世界》所描述的爱情是沉重与苦涩的。乱世之中，门不当户不对将少安与润叶的忠贞爱情判处死刑，将郝红梅与顾养民的心心相依快刀乱斩。既罢，无论是谁都无法对缘分做出改变，分离既来之，反抗则安之。
路遥知马力不足，日久见人心不古。事情都是有两面性的。既然有舍，那么必有得；既然存在正义，那么邪恶也必会出现。我们终会遇人不淑，但也必会寻得一人共度余生。润叶对少安的感情是沉重的，她不惜伤害向前也要表明自己对感情的态度；少安对润叶的感情是苦涩的，他知道润叶与他在一起是受苦的，于是他强忍心痛去山西相亲，少安是决绝的，为了让润叶死心。或许，正是这个正确的选择，最后的最后，润叶与向前，少安与秀莲都得以善终。少安与秀莲的爱情是汗水与心血一点一滴积聚而成的深海，而润叶与向前则是互相理解后心灵的呼应默默的靠近。我们终会遇到让我们所厌恶所深爱的人，但无论如何，情感都会被时间所慢慢冲刷，多年后，至深的爱恋或者偏见都会淡漠至无所谓。所以，形形色色的他们既来之，躁动不安的情感则安之。
在这个平凡的世界中，每天都在上演着平凡的事情，甚至每一天都是重复的，周而复始，不变一层。抱怨着，渴望着，绝望着，哭着，笑着，平凡着。偏执者最后的自尊互相伤害着，甚至想要毁灭一切从头再来。回首往事，发现每个人都在平凡中经历着不平凡。我所遇到的，你所遇到的，都是不一样的；我所感受到的，你所感受到的，都是截然不同的，都是意想不到的。溯其根本知其原因那就昭然若揭罢----平凡。所以，请不要抱怨你所遇到的不幸，那只是为你下一次遇到幸运而做的铺垫。相反的，我们更应该为我们有健全的四肢，能思考的头脑，永恒的避风港而感到幸运。或许，我们就像郝红梅那样，跨过顾养民这座富士山，越过失去知心伴侣这座珠穆朗玛峰，才会看到润生这片辽阔无际的蔚蓝大海。或许，我们应该比小强顽强就好似少平，不低头于命运，不屈折于权势，不胆怯于暴力，不儒弱于责任！甚至，我们可以像双水村那田二一般，世事要变了，自由自在收集自己喜欢的，不会恐惧亦不会抱怨。且道苦难既来之，哀怨则安之。
人生中每个人所遇到的机遇是不同的，这种几率的不平衡性，但人生不能因为错失一次机遇而玩世不恭、颓然一生。家里穷的揭不开锅，奶奶病重，弟弟妹妹学费，贷款而造的砖窑破产，当只有繁重的体力劳动，才使精神上的痛苦变为某种麻木，以至使思维局限在机械性活动中的信仰也被击溃时，喷涌而出的眼泪，这谁流都不为过的液体，是少安对命运无声的抗议少安的第一个敢想是等到上面的领导鼓励生产方式多样化之后，敢为人先地提出将土地划分，自己耕种自己的，不搞集体制这与后来改革的家庭联产承包责任制相差无几。他敢在初次贷款创业失败后，顶着风雨浪尖抓住机遇再来一次。第一个看到螃蟹就想吃的人，他成功了，他在许多次撬不开坚硬的壳咬不动顽固的爪开始探索开壳秘技。机遇是有的，过程是艰苦的，失败是不止一次的。人生中的机遇转瞬即逝，但绝不可能只有一次。所以，机会既来之，性子则安之。
时间无言，如此这般，明天已在眼前，风吹过的路依然远。从直上云霄的一道粉色开始，我们告别黑白。路要说：一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！！
平凡的世界读后感【篇2】
他们是生活在黄原的平凡百姓，在这里一个平凡的世界中，他们每天都在经历着生活的不平凡。《平凡的世界》，从黄原上的平民百姓写起，用他们的故事来反映的那个时代的不平凡。
读了《平凡的世界》的这三部书后，我对书中的某些人物所经历的事情有很深的感触，并且进行了深刻的思考，如果那个时代也落实贯彻社会主义核心价值观，那在这些人物身上发生的悲剧，是否就不会发生了呢？
自由平等
孙少安和田润叶是《平凡的世界》中的主要人物之一，他们两小时候是特别好的玩伴。当前田润叶在学校受欺负时，孙少安总是二话不说的冲出去保护润叶，而在孙少安的裤子破了洞时，又是田润叶用自己的笨拙双手一针一线缝好的，由此可见，他们的友情之深厚。而随着时间的流逝，他们也慢慢的长大。后来因为家庭环境的差异，家境较好的田润叶能够到县城读书，而孙少安却因为家境贫寒，只好留在乡下工作，赚钱供弟弟孙少平和和妹妹兰香上学。这样一来，俩人在当时的社会地位就有了明显区别，差距也进一步拉大这也是导致两人爱情悲剧的一个重要原因，田润叶喜欢孙少安，而孙少安也是喜欢田润叶的，从他看到润叶情书时的内心的雀跃可以看出。而在那个时代他们的爱情注定只会是一个悲剧，润叶受过的教育较开放，她可以为了爱情不顾一切，而孙少安，不可以在他身后还有一个大家庭需要他，在种种困难的迫使下孙少安最终娶了贺秀莲，而他和润叶的爱情最终也以悲剧结尾。
如果当时的社会宣扬自由平等的社会主义核心价值观，那么当时润叶与少安之间就没有社会地位的高低可言，他们之间就会是平等的，他们就可以追求自由的爱情，从而有一个幸福美满的结局。也有此可见社会主义核心价值观可以引导社会走向正气之风，
友善
谈完孙少安与田润叶的爱情，下面就讨论孙少平年轻时的一些经历吧。
孙少平在上学时期就遭遇了不少麻烦，在上学时期，他因为家庭贫困和不太合群的原因在班上并没有什么朋友，唯一能说的上话的朋友就是郝红梅了，而孙少平对同属于贫困环境的郝红梅蛮好感的，甚至可以称为喜欢，因为都在领西C套餐的黑馍馍，所以他们俩经常在一起领餐，后来便开始一起谈书了，孙少平经常把自己的粮票夹在书中给郝红梅，在这种贫穷的生活中，在这种贫困的生活中，他们便像两个底层人民互相在对方身上寻找一些安慰。然而后来郝红梅却和顾养民走到了一起，我相信孙少平的内心是苦的，但他却用了一种友善的态度来看待这一切，包容着生活带给他的不公。
而跛脚的侯玉英班长在最初也并不待见孙少平，甚至偶尔会刁弄他。而在遭遇洪水时，孙少平却奋不顾身地去救了她，如果不是他内心的善良和心存友善，他又怎会不计前嫌救了她？
爱国敬业
在爱国敬业方面，不得不提的两个人是田福堂和田晓霞。
首先谈谈老一辈革命家田福堂吧。他作为一位公社干部，为这儿的百姓鞠躬尽瘁，他始终站在百姓的立场上想问题，为这个县的发展兢兢业业，尽职尽责，这是他爱国敬业精神的完美体现。
田晓霞与孙少平之间的爱情故事令人感慨万分，而就在他们约定相见的前一天，她就为了去报导一场突如其来的洪水而离开。为了工作，她将万般重要的私事延期，可见她非一般的敬业精神。而在最后，她也因为要救洪水中的小孩而不幸身亡，这是一个令人揪心的结局。
这部小说中平凡而朴素的故事，牵动着每一位读者的心肠，他们的生活，仍在继续
平凡的世界读后感【篇3】
每一个平凡的人都以一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。
读过不少的小说，也有一些情节个性引人入胜的，读之不愿放下的，却没有一本像路遥的绝笔之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一个个平凡世界中平凡的人物，就如他们正生活在我的身边。
读《平凡的世界》后，我感到了自我的微不足道，以前的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，咱们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而咱们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较咱们又算什么呢？坚信自我能飞！这是读完《平凡的世界》这本书后，我的第一个感觉。在这部被誉为“第一部全景式描述中国当代城乡生活的长篇小说”的巨著中，作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的性命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活好处在于咱们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——“坚信自我能飞！”
少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平凡的世界”中，他们以各自不一样的方式探索着人生。《平凡的世界》能够说是作家倾注了毕生精力的作品。他把写作的焦点放普通人的生活上，表达了强烈的平民意识与抗争意识。少平与少安都不是轻易向命运妥协的人，他们坚信自我的双手可能改变命运，他们在一次次苦难中得到锤炼与升华，表现出当代农民的顽强与坚韧。小说广泛涉及了农村生活的各个方面，生动地记录了农村生活的巨大变化。它表达了昂首向上的奋发精神，展示了人的自尊、自强与自信。
没有1条小船不是经过风暴而顺利抵达港湾的，孙少安的成功亦不例外，在实现“飞”的壮举与体现自身价值的过程中，他也曾遭遇到不断的挫折和打击。如为了扩大社员自留地，他曾被当作“走资本主义道路”的黑典型来批判；曾为尝试着进行承包职责制的改革而遭到县委的严厉批评；最为残酷的是在第一次扩大砖场时，因高薪聘来的烧砖师原来是骗子的缘故，他的砖全部？烧砸了。无力归还贷款，也付不出村中帮忙劳力的工资，那时，他就像一只被风暴打断翅膀的小鸟在冷风中簌簌地颤抖着。
真、善、美，永远是人们所追求的至高境界。书中的一个个主要人物，那么的真实，那么的善良，这该是作家心灵的折射：路遥定也是那么的一个人。然而，人物的结局总令人伤怀，几乎没有一个结局是完美的：孙少安干出了点名堂，他贤惠妻却劳累至喷血；田润叶最后明白了李向前对她的一往情深，毅然与之结合，可向前却已是残废。（lz13）孙少平以他独有的人格力量赢得了地位悬殊的田晓霞的爱，可田晓霞却再也回不到他的身边；润生义无反顾地与郝红梅结合，可郝红梅毕竟还带了孩子；金波呢，还不知要追寻那梦中女子到何时。这一切的一切，总令读者有些惋惜。个性是少平与晓霞，地位相差那么多，却能够心心相印，都愿他们会有个完满的结局，可作家偏偏那么残忍！我有些明白了：
咱们心理上总不愿去理解杯具，因此，中国戏曲倒多以大团圆结局。然而，生活中是没有完美的。这就应就是作家昭示给大家的。他是那么地真诚，那么地善良，然而，他也必承受着太多太多的苦，他对生活的体验越深，就越感受到生活的不完美。而正是这不完美，才是更能打动人的一种美。大家都明白维纳斯正正因断臂才显得更美，把这种美称为残缺的美。那么，路遥既从生活中，也从美学上明白了这一点。他的作品中的人物结局的安排也就不足为奇了。正是如此安排，真、善、美的统一，使读者唏嘘不已。
咱们就应坚信“火把虽然下垂，火舌却一向向上燃烧”。
平凡的世界读后感【篇4】
《平凡的世界》是路遥文集中分量最重的一部长篇，全景式的描写了-现代各阶层普通人们的形象，他描写了上世纪70年代末80年代初-现代城乡生活，刻画了以孙少平等为代表的普通人的形象作品，反映了人生的自尊，自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁交织，整个作品读来令人回肠荡气。
曾经读过很多小说，也有一些小说，情节个-引人入胜的，读之不愿意放下的，但却没有一本像路遥的绝笔之作，《平凡的世界》，这么深入人心的作品。看到书中平凡的世界中，一个个平凡的人物，就如他们正活在我们的身边一样。
从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们怎么对待生活的态度，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，如果生活需要，让我们忍受痛苦，那你一定要咬紧牙关挺下去，正是这些苦难与痛苦，才会让人伟大，那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人才是真正的平凡。
我们每个人心理上总不希望悲剧发生，然而生活中并不是如此，我想这也是作者想要给我们揭示的东西。
故事的结局，少安的妻子被查出了重症，少平深爱着的田晓霞，死于一场洪水中，我们想象中的那些美好结局并没有发生，也许这正是作者承受了太多生活的苦，对生活体验的深刻，感受到生活带给人们的这种不完美，而正是这种不完美，才是更加打动人的一种美，正如维纳斯的断臂一样，是一种残缺的美，我们由此也理解了作者路遥，把这种美刻画出来，那么我们也就理解他对作品中人物结局的安排了，正是如此安排，让生活的真善美达到了统一。
生活没有如果，平凡的世界告诉了我们，我们每个人的命运都受制于这个时代，我们不能完完全全的决定自己的命运，我们要做的就是怎样让我们能生活的更幸福，无论我们胸怀远大理想，还是想要平凡的生活，他们都是我们追求幸福的一种途径，无论怎样，我们都不能失去对美好生活的向往，我们要学会生活，懂得珍惜，感谢生活赐予我们的一切，任何时候都要用一种生生不息的虔诚和热情去对待这个平凡的世界。
平凡的世界读后感【篇5】
“生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静的流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。”路遥的话贴近生活但不乏宏伟气魄。
“作家的劳动绝不仅仅是为了取悦于当代，更重要的是给历史一个深厚的交代。”这是路遥在回顾《平凡的世界》创作过程时说过的一句意味深长的话。这种信念就是路遥的气魄。
第一次看过路遥的《平凡的世界》是跟风，好朋友买了这本书，我也便买了。潦草的看完了书，“触摸理想的岁月”，这几个字却一直深深地刻在我的脑海里，幻想中的我多想伸出手，摸摸理想的岁月到底是什么样子的。不久电视剧便又勾起了我的兴趣，拿起书，又读了一次《平凡的世界》，让我真正触摸到了属于那个年代的理想的岁月。
理想对于一个人来说是尤为重要的，巴尔扎克说过，“没有伟大的愿望，就没有伟大的人类。”又如路遥在书中说的，“人的一生中关键的就那么几步，特别是在年轻的时候。”书中的少平，真真切切的感受到了那种年轻时候的理想
书中给我印象最深的人物是孙少平，他是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深远的理解、对精神世界有着深刻追求的人。家里临近崩溃的光景，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他对苦难的哲学，钦佩他对劳动认识、羡慕他对生活的理解。我想说，如果生活需要我们忍受痛苦，那么我们一定要咬紧牙关坚持下去。
有位了不起的人说过：“痛苦难道会白受么?它应该是我们伟大!”什么是平凡?那种迷失在平凡生活之中、眼中熟悉了平淡、思想上甘于平庸、生活上安于现状、行动上不思进取、碌碌无为，才是真正的平凡，这种平凡固然是我们不应该靠近的。而如今，我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难。然而我们的世界也是平凡的，但是只要我们心怀梦想，并不懈追求，那么即使平凡的人生终究也会卓尔不凡的!
孙少安，一个大家庭的顶梁柱，在十八岁就当上了队长，这是多么的荣耀啊。不仅这些，为了供自己的弟弟妹妹上学，自己放弃了学业，回家务农来支撑这个大家庭。他是一个思想超前的，有勇有谋的年轻人，不受老思想的束缚，放手一搏。让自家的日子越过越好，越过越红火。在当时那个社会情形下，他不畏惧，办起来了砖窑，本是为了人自家的日子过好，当自己家的日子过好了，他并没有忘记村里人，带着大家一起发家致富。这是要多么大的无私无谓的精神啊。
田润叶，年轻时勇敢的女人，最终也承担起了妻子的责任。
“你笑，我跟着你笑，你流啥泪，我都替你抹。”没能和润叶在一起，少安和山西姑娘门当户对，艰苦创业，终究生活在了一起。
孙少平以他独有的人格魅力赢得了地位悬殊的田晓霞的爱，可田晓霞却再也回不到他的身边。
是路遥的平凡的世界，让人真真切切的触摸到了属于那代人的理想的岁月。
平凡的世界读后感【篇6】
路遥环抱着主人公孙少安与孙少平兄弟两个在这个平凡的世界中不断冲破艰苦的阻碍，最终获得生命中的成功，谱写了一曲充溢生机、激情的生命之歌，以一幕幕催仁攀泪下的苦难所向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、苦楚与欢畅。
少平与少安两兄弟同为黄土地的儿子，在“平凡的世界”中，他们以各自不同的方式探索着人生。以孙少安为例，在冲破贫困束缚、实现自身价值历程中，他曾蒙受到不断的挫折和打击。如在第一次扩张砖场时，因骗子烧砖师的缘故，他的砖整个烧砸了；为潦攀扩张社员自留地，他曾被当作“走资本主义道路”的反面典型来批评；曾因为进行承包责任制的革新而遭到县委的严厉批判；经营破败，无力归还贷款和被村中劳力追堵。
这个世界是不完美的，艰苦、挫折是拜访我们的常客，即使有时我们还没有做好迎接他们的准备。和主人公孙少安、孙少平相比，我显然是幸运的，没有艰涩的生存条件、没有咄咄逼近的重大挫折，我想我没有理由对这个世界抱怨什么。直面生活，我要做的只能是：乐观迎接、坚强面对，活出自己的精彩。
平凡的世界读后感【篇7】
《平凡的世界》是中国作家路遥写的一部小说。普通人，在这个平凡的世界里，走着平凡的路，过着平凡的生活;普通人，在这个平凡的世界里，有着平凡的梦想和平凡的追求;但奇妙的是，普通人，在这些艰难的岁月里，有着非凡的精神和非凡的毅力;普通人，在这个艰难的时刻，有着非凡的坚持和非凡的勇气。
通过复杂的矛盾和纠葛，全景式地描述了中国现代城乡生活，以孙少平等人为代表，描绘了各行各业普通人的形象。人生的自尊、自信和自强，人生的奋斗和挣扎，挫折和追求，痛苦和快乐交织在一起，让人读起来感到兴奋。
家里的第二个男孩孙少平高中毕业后回到村里当老师。那时，教书已经是一份好工作。然而，他不愿意在自己面前平静，充满梦想，选择了出去谋生。他去了黄远成工作，不怕吃苦，最后靠自己的努力去了矿上工作。他还谈到了与省内女记者田晓霞的爱情。不幸的是，他的主人和小霞为了救人被阴阳两隔，而他自己为了救人也毁了自己的一生。但是他没有被许多困难打败
相反，坚持希望，努力生活。
孙少安兄弟是奋斗精神的另一个代表，这与孙少平对飞行生活的追求不同。他的沉着和精明是克制的。长子的家庭责任和过早对世界的承诺，让孙少安很难走出土地和家庭的桎梏，成为农村改革的先行者。然而，他的爱情和婚姻遭遇了挫折。最终，孙少安在第一次尝到成功的滋味时，不得不面对妻子的去世，就像孙少平在享受爱情的甜蜜时，不得不接受田晓霞的突然离世一样，他指尖上的完美生活就这样消失了。
人生的多雨期免不了有暴风巨浪。它如一条抛物线，即使站到点也会摔入深谷的低点，也许你会感到绝望、无助，但是解决的办法就是冷静，平凡的内心世界会为你排除万难，走出深渊，有朝一日卷土重来。波折重重，路途坎坷并不意味你就要低头。
我们生活在一个幸福的年代，我们每一个人都是平凡的，但一定要勇于进取，即使忍受着痛苦也要坚持下去，痛苦不是白受的，它使我们伟大。我们要做一个外表平凡，但精神层面不平凡的人，铸就属于自己的精彩人生。
平凡的世界读后感【篇8】
第一次接触《平凡的世界》，是在高中的一个寒假。时值隆冬，做完作业后躺在被窝，借着微黄的灯光，捧着厚厚的书看到深夜。读完全书，那种心灵上的震撼及引起的共鸣，就如一知己与你彻夜畅聊感觉，酣畅淋漓。路遥，一土生土长的农村作家，以其恢弘的气势和史诗般的风格，将农村那些“新鲜”变迁事儿描绘得栩栩如生。小说中浓墨塑造了两兄弟孙少平、孙少安，他们二人的结合就是我心中的偶像，也是我的精神支柱。
孙少平，平凡的一生，却有着不平凡的精神世界：奋斗不息、坚韧不拔、勤勉务实、锐意进取。高中年代，家境贫寒，吃不饱穿不暖，但他认真学习，严格要求自己，虽见同学吃好穿好，心里不禁生起羡慕之情，但他从不向家里提半分要求，而是以书为友，倘佯于知识的海洋，远离奢侈攀比。这正是当代大学生所缺乏的可贵品质。眼下，多少大学生挥霍着父母的血汗钱，享受着花前月下的浪漫，酒桌上的逍遥。更有甚者，为了追求时尚与人攀比，不惜贱卖自己的肾，换取所谓时尚的苹果手机和ipad笔记本电脑，委实让人忧心，更让他的父母伤心!
孙少平高中毕业后，当了三年教师，后来成了一名煤矿工人。他坦然面对低潮的人生，不卑不亢，不灰心丧气。显然，他没有被农村那种传统意识所淹没，毅然决定离开家乡大胆往外走，独自闯下属于自己的天空。正如书中所说：“农民家的孩子啊，他们的第一堂功课就是劳动!”孙少平从小就将劳动看得高于一切，因此也赢得了别人的尊重，树立了自己的信心，儿时小小的自卑也烟消云散了，闲暇之时便给工友们讲书中的故事，他们听得津津有味。和哥哥分家后，他独自一人撑起了这个几世贫穷的家。这种自立自强，敢闯敢拼的精神，更值得我们学习：年轻人要有自己的梦，不要一辈子依靠父母，成为世人所弃的“啃老族”。难能可贵的是，孙少平还有那份对奶奶、父母的孝心，对姐妹、对朋友、对同学的爱心，让人深深感动。
试想，如果我们生活在孙少平的年代，过着他那样的生活，是否会有他那样的品质，抑或像他姐夫王满银一样满世界瞎逛，对家庭妻儿没有一点责任感?同学曾讨论过这个话题：逆境与顺境哪个更适合于人的成长?讨论多时，莫衷一是。毫无疑问，孙少平就是一个在逆境中逐渐成长的人才，然而他哥孙少安，我更钦赞。
孙少安，正应了那句“穷人的孩子早当家”。但他人穷志不短，6岁开始为家里干活，上了小学，学习成绩一直都是班里第一，领导、老师一致认为他是个读书的料。可小学毕业后，家境窘迫，懂事的孙少安自动退学，和父亲一起下地干活，养活一大家子人，供弟弟、妹妹上学，帮扶姐姐过日子。由于为人一向坦诚，乐善好施，凭借着可贵的吃苦精神赢得了村里人的信任，全票通过当选为生产队队长，被大家称为是双水村后生中的“能人”，这位被广大读者称为负重前行的跋涉者，他最醒目的成绩是自主创业办砖厂，带动村民奔小康。苦难没有让他屈服，挫折没有让他后退，他坚强地生活着，最后终于成为一名成功的“农村强人”。
平凡的世界，苦难的人生，平凡的世界，精彩的人生。罗曼罗兰在《名人传》卷首语写道：“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”读完《平凡的世界》就如在夏日里的清晨推开窗子，呼吸到第一口空气，闻到第一缕花香，感受到大自然的美妙。走进平凡的世界，感受它的平凡与不平凡。我将一如既往在平凡的生活里，追寻不平凡的精神世界。
典籍中国读后感8篇
书籍当中有着伟大的智慧。我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。读后感应该要围绕感点，引述材料，要简述原文有关内容。优秀的作品读后感怎样才能够突出自己最真实的感受呢？读后感大全小编经过搜集和处理，为你提供典籍中国读后感，但愿对你的学习工作带来帮助。
典籍中国读后感 篇1
《典籍里的中国》是中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目。节目聚焦中华优秀文化典籍中的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。本节目是树立文化自信的典范，对于高考语文极具指导性。
数祖不忘典：典籍里的文字活起来了
大年初一，《典籍里的中国》在央视一套首播，穿越时空、对话先贤，以典籍作舟，畅游华夏文明之河，沉寂千年《尚书》破壁而来。这本书穿越千年才重回世人面前，1900年敦煌莫高窟的藏经洞被王道士发现，内藏典籍万卷，沉寂了近千年，这些典籍破壁而出。清朝末年，1910年，部分经卷被运到京师，《尚书》文献当时最早的传世文本也在其中。现在一万六千余件敦煌藏经存于中国国家图书馆，《尚书》便是其中一部分。世代传承，在“传承”中领悟中华文明，千年来，《尚书》历经无数学者先贤薪火相传。
《典籍里的中国》中，倪大红饰演的伏生以命护《书》片段让观众不禁泪流满面，秦末动乱，《尚书》仅剩国藏和伏生家藏两部，后又遭遇项羽火烧咸阳，仅剩了伏生一部家藏，伏生视《书》如命，纵然乱兵刀剑相向、天降大雪，也不忍《书》损毁一丝一毫。为逃兵荒，伏生带着家藏的《书》，从咸阳运回山东老家，途中他的妻、子为保护《书》，牺牲了自己的生命。华夏文明的传承的重担压在了他身上，他和家人用生命诠释了“薪火相传”。网友：敬佩！敬畏！
节目演绎了《尚书》中多个场景，每个经典故事都让人沉浸其中，节目中演员对故事入木三分的刻画，看得观众热血澎湃，泪流满面。
是什么让华夏文明精粹绵延不绝？《典籍里的中国》中，每一部华夏文明的典籍及其“薪火相传”的故事，都将给我们答案。
典籍中国读后感 篇2
我十分喜欢旅游，我的偶像就是徐霞客，但是我对于他的了解并不多，这次有机会在电视上看到《典籍里的中国》这部记录片，才对徐霞客有了更深的了解。
来一场说走就走的旅行，是多么豪迈洒脱呀！而明代地理学家徐霞客，便是用他的双脚，走遍了祖国的锦绣河山，用生命履行了这句话。徐霞客小时候受父母的影响，立志要踏遍祖国各地，寻访长江源头。长大后初心未变，便开始游历各地，没有先进的仪器，他就用脚丈量，用眼观测。腿疾复发时，他忍着病痛也要爬到长江源头。路上遇到强盗抢劫，他宁可牺牲自己，也不愿损失辛苦得来的数据。徐霞客生命最后几年的西南“万里遐征”，纠正了“长江源头是岷江”的说法，为中国现代地理学做出了很大的贡献。此外，徐霞客还为后世留下了许多文章，如《游天台山日记》、《游黄山日记》……看完这部纪录片，我被徐霞客热爱祖国每一寸山河的精神深深打动了。他几十年如一日，坚持不懈地奔走于中华大地，途中的艰难险阻没有吓到他，反而使他愈加坚定。徐霞客的事迹让我明白：坚持铸就成功之路，成功由坚持诞生！
典籍中国读后感 篇3
到底什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国！
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的`儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！
典籍中国读后感 篇4
看《国家宝藏》，有句话非常经典：我们还年轻，我们只有5000岁。这说的就是我们伟大的祖国中国。它有着悠久的历史，古老的文化，富饶的土地，智慧的先民。
看《半小时漫画唐诗》，我知道了诗词的源头是古代先贤孔子整理的一本诗歌总集《诗经》。由此，我了解了孔子在晚年整理了六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
看《典籍里的中国》，我知道了六经里的书指的就是《尚书》，它是政书之祖，史书之源。从节目中，我知道了《尚书》是从敦煌莫高窟的藏经洞破壁而得到的；知道了守护《尚书》第一人伏生，他冒死将《书》从咸阳转移到山东老家，藏于墙壁中，沿途坎坷，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病逝；知道了读《书》可知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要知道了三国时期提到的九州，原来是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐代诗人王维还曾有幅画作叫做《伏生授经图》。
当我在节目结束时，不由自主地对着妈妈吟诵起《禹贡》：禹覆土，随山刊木，奠高山大川。我就知道，这部书已经深深地印刻在我的心里。
典籍中国读后感 篇5
《天工开物》这本书由宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑)，共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、****、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
我看了书，感到涉及面广，虽然是文言文，但有译文，注解，并配有图，图文并茂，虽然已经有三百多年历史，但传承到今天仍然有一定的作用。
在古代中国，“学而优则仕”是被广大知识分子普遍认可和遵循的“铁律”，凡是稍有志向之人，都会饱读诗书、参加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。
三百多年前的宋应星刚开始也是如此。29岁的宋应星考取了全省第三名举人后，自己倍受鼓舞，然而接下来连续五次会试都名落孙山。这对当时还一心追求功名的他来说，打击无疑是巨大的。
后来他转向与“功名进取毫不相关”的学问，向底层劳苦群众请教，立志有所建树。
当宋应星把志向从科考转向实学后，他便开始了不懈的实践和奋斗。他走遍南北，勤耕播种，向各类人员请教，一边学习、一边实践、一边记录，终于完成《天工开物》的书写作。
宋应星这种永不言弃失败，努力奋斗直到成功的精神是值得学习发扬的。
贝多芬言:"涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
?只有不断努力奋斗，才会有成功的人生。我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生，你才会成功。
典籍中国读后感 篇6
近日，大型文化节目《典籍里的中国》开播，首期通过演绎汉代伏生传《尚书》的感人故事，在古今对话、时空转换中，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。节目不仅呈现了精彩的舞台演出，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本”的民本思想。
让《尚书》的奥义可感可知
“说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》!”
节目中，演员倪大红饰演的“古代护书人”伏生，是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物，撒贝宁则以“当代读书人”的身份与伏生对谈。他们又共同遇见了四千多年前治水分九州的大禹、三千多年前牧野誓师的周武王。
选择《尚书》作为节目的开篇，是因为《尚书》素有“政书之祖，史书之源”之称，记载了中华民族上古时期从尧、舜、禹到夏、商、周的重要历史。打开这本书，我们可以追溯到华夏文明的源头。
《尚书》共五十八篇，按照时间顺序编排分成四部分，《虞书》《夏书》《商书》《周书》。中国的传统启蒙教材《三字经》在介绍《尚书》时用了这样十二个字：“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥”。即《书》的奥义充分地体现在典谟、训诰和誓命当中。这里说的是《尚书》的六种体例：典、谟、训、诰、誓、命。
典是先王们用来治国的典章制度，如《尚书》的第一篇叫《尧典》，记载了尧和舜治理国家的一些事情。谟是记载古时君臣谋划治国方略的言论，如《皋陶谟》篇就主要记载了舜和大臣们讨论国家大计的对话。训即大臣对于君主的劝谏。诰主要是君主对臣民的告示、告诫以及劝勉。誓是在战争时期的战前君主对将士的动员令或宣战令。命就是君主所颁布的正式命令。
《荀子·劝学》中说“《书》者，政事之纪也”，《四库全书总目提要》也说“《书》以道政事，儒者不能异说也”。可见古人认为，《尚书》所记载的就是上古时期治国理政的大经大法，《尚书》和蕴含其中的治国理想，早已成为华夏文明生生不息的力量源泉。
打开《尚书》，格言警句俯拾皆是：谈及官吏选用，有“知人则哲，能官人”“官不及私昵，惟其能;爵罔及恶德，惟其贤”，要做到知人善任、唯才是举、无偏无党。处理对外关系时，应以“睦乃四邻”“协和万邦”为最高准则。围绕从政者个人的修身立德，有“与人不求备，检身若不及”，要从自身着眼，时刻自重自省、自警自励;“不矜细行，终累大德;为山九仞，功亏一篑”，要从细节着眼，从小事做起，做到兢兢业业、慎始慎终。而“满招损，谦受益”“有容，德乃大”“克勤于邦，克俭于家”……这些出自《尚书》的名句，其思想内涵更是早已超越为政的范畴，成为全体民众共同遵循的道德规范。
如何把《尚书》这样的上古典籍变成当代观众可感知且可共情的作品?《典籍里的中国》戏剧部分成为了节目突出的创新亮点，演员对角色的塑造堪称“出彩”，为提升节目的质感起到了画龙点睛的作用。
中国国家话剧院院长田沁鑫此次担任《典籍里的中国》艺术总监，她认为：“传承和弘扬中华文化精神，中国国家话剧院责无旁贷!”此番创作始终坚持“守正创新”，在深入传统文化宝库、探得“宝物”的基础上，以现代人的视角提取精神内涵，同时将多时空舞台与视觉技术手段结合，让传统题材作品既保有传统的独特韵味，又符合现代人的审美趣味。借助电视节目与戏剧各自独特的表达优势，对蕴含在古籍中的中国智慧、中国精神、中国价值，进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码，让更多的观众感受到中华文明之光，感动于中国文化的传承力量。
禹定九州 华夏一体
节目中，反复诵读了《禹贡》开篇的“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”几句。演员重现了大禹与先民治水的场景，他们仅有简陋的治水工具，却不畏洪水泛滥，誓要争天下安宁。
然而正如节目中所介绍的，禹最大的功绩并不仅如此，在治水的同时，他还做了治理、考察、规划等一系列工作。通过这些工作开辟出一大片文明的土地，形成华夏文明的地理世界。在这个世界里，到处都有禹留下的足迹，于是就诞生了“禹迹”这样一个名词，以此指代华夏这片文明地域。
可以说，禹迹是华夏疆域的第一个名称，先秦时期的人们普遍使用这个名称来表示自己所在的位置。例如春秋时期的铜器“秦公簋”上的铭文就写着“鼏宅禹迹”。山东临淄齐国故城出土的“叔夷钟”上亦写有“处禹之堵”，这是齐灵公为封赏大臣叔夷而铸造的铜器。“鼏宅禹迹”“处禹之堵”这两句话其实意思基本一致，即居住在禹迹的范围之内。
伏生有这样一句台词：“茫茫禹迹，画为九州”。这句话出自《左传》，从这句话中我们了解禹迹与九州的关系——九州是对禹迹的进一步分区。因为禹迹的范围太大了，人们在禹迹里还是分不清东南西北，于是把禹迹分成九个区域——冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。以后再说自己在什么州，就既表明了自己在禹迹里面，也说清了自己的具体方位。
为什么是九州?不妨看“州”这个字。州字在甲骨文里就出现了，字形中自上而下的三条曲线是“川”，表示河流;中间曲线上的小圆圈，意思是水所环绕的一块地方。所以，“州”的本义是指水中的陆地。而治水可以简单理解为把水排走、开辟出一块块干燥可居的地块，古人于是把“州”与治水这两件事情放在一起讲，由此传播开大禹治水、划定九州的故事。
九州中的一些名字今天还在被使用，如徐州、扬州、荆州等。虽然今天这些州的范围发生了很大变化，但位置仍然与古代那些州有着直接的关系。有些州的名称则成为省的简称，如河南简称豫，河北简称冀。
随着历史发展，九州成为华夏文明区域的代名词，其中包含两个最基本的意思。第一是地理范围。九州包括了黄河流域、长江流域的大部分地区，这是华夏文明最核心的地域。第二是完整性。九州组成了一个完整的地域，就是最早被称作禹迹的那个地域。九个州，一个都不能少，少一个，华夏地域就不完整了。这一点深深地铭刻在华夏人的心中。
在节目的演绎中，主持人撒贝宁与伏生这样一番对话，让观众们心潮澎湃：
“华夏为何一体?”
“自古就是一体。”
中华民族的大地，和中国的文明、思想完全融合在一起。这片大地浸润了漫长的历史，其中的山、河、平原、湖泊，都不只是自然之物，而是有着历史的意蕴。悠悠千年，无论世事如何变迁、朝代如何更迭，这份对原乡故土的朴素情感始终流淌在炎黄子孙的血脉之中。
民心即天命
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓……称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓……”
伏生讲解的第二个故事来自《牧誓》，说的是周武王在牧野之战时领着众人念出出征誓词。舞台上，万军之中，周武王振臂一呼，众人齐声响应。在演员们的演绎下，仿佛古战场就出现在我们面前。短短的几句话气势如虹，让人感受到了势不可挡的力量。《牧誓》不仅描述了武王伐纣的过程，也指明了武王伐纣的原因，写出了兴亡之道。
《典籍里的中国》的创新之处，不仅在于戏剧化结构和影视化表达，其更大的创意是在主题立意上的交相辉映。大禹治水安民、武王为民伐纣等多场戏剧，始终围绕“民惟邦本，本固邦宁”这一鲜明主题展开。
正如节目嘉宾、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼介绍，“民本”这一概念即萌发于《尚书》。除了节目中提到的《五子之歌》《禹贡》《牧誓》等，在《尚书》多篇中均可看到，为政者们不仅提出了“民惟邦本”、“民心”为重的思想，并且也在治国理政实践中笃行之。
翻开《尚书》首篇《尧典》，文中对尧帝的颂扬是同百姓密切相连的。如：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”
这是说，尧能发扬美德才智，使九族亲密和睦，还能公平地善待百姓人家。“百姓昭明”的“昭”字，本义是昏暗中出现一抹亮光，有引导光明之意，这是指百姓们从昏暗的日子里看到了曙光。“黎民”一词，最早出现于《尧典》，“黎”从“黍”，是一穗聚有很多颗粒的小黄米。黎民指众多人民。“黎民于变时雍”是说众多人民也随着变得友好和睦了。可见，在《尧典》里，领袖与人民的关系已讲得生动而富有深意。
《尚书》还记载了尧时期一个非常重要的人物——皋陶。皋陶辅佐了尧、舜、禹三代帝王，同尧、舜、禹共同被后人并称为“上古四圣”。在《皋陶谟》篇中，他向大禹讲了执政九德：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”
通观九德，充满哲思和智慧，均能体现出对待人民的态度。皋陶认为，能做到三德，就可以做卿大夫;能做到六德，就可以做诸侯;如果能把九德普遍施行于政治，使有德才的人担任职务，那么各种事情都会成功。
大禹还曾向皋陶请教：怎样才能使臣子同心协力?皋陶则告诉大禹最高执政者的四项要务：修身律己，教导亲属，知人善任，安民。前三项要务，都是为了安民，也只有做到了前三项，才能真正实现安民。
可以看到，在《尚书》这一中国现存最古老的文献中，对人民的认识就已非常深入且非常智慧。
皋陶的思想深远地影响了孔子，孟子等又把孔子的思想继承下来，如孟子直接说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《礼记·大学》里有“修身齐家治国平天下”之说，其中也包含着四项，一是修身律己，二是要教育家属子女向自己看齐，做到这两项才有可能去做后两项，即治国并使天下太平。这与皋陶论“修身律己，教导亲属，知人善任，安民”，正是一脉相承，成为后世一代又一代读书人毕生的追求。
自《尚书》始，在中国悠久的历史长河中，民本思想的传承与发展带来了不能忽视的巨大影响和伟大力量。西方有很多城堡，惟中国有万里长城。长城为何要绵延万里?因为它身后的土地和人民需要——它不像西方城堡那样只是为了保护城堡内贵族的安全，而是要护佑所有百姓，为所有人阻挡战火烽烟。
“读《书》，知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”有册有典，以史鉴今，是中华民族之幸事——不忘来时路，方知向何行。
典籍中国读后感 篇7
20xx年2月12日，央视一档全新文化节目《典籍里的中国》开播了，开篇第一期讲述的便是“政书之祖，史书之源”《尚书》里的故事，识读《尚书》，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”
节目设置了三个大舞台与甬道相连、采用多空间沉浸式戏剧，穿越古今，当代读书人与古代华夏先贤对话的方式，讲述典籍里的故事，让书写在古籍里的文字活起来。这是一种“全新的创作理念，带给观众沉浸式的观看体验”。
《尚书》在整理、流传中有一个非常重要的人，如果没有他，就没有我们后来看到的《尚书》，他就是伏生，“汉无伏生，则《尚书》不传;传而无伏生，亦不明其意。”
在秦朝末年，兵乱大起，项羽火烧咸阳，国藏的《书》化为灰烬。为逃兵火，伏生与妻儿带上一车《书》回山东老家，却遭遇兵劫，儿子护《书》，被乱兵杀死。天降大雪，伏生的妻子重病，女儿也几乎冻死，要烧书简取暖的时候，妻子却阻止了，最终在他怀中病亡。待天下初定，伏生回家破壁取《书》，发现书简已朽毁，完整篇目仅余28篇。伏生咆嚎大哭起来：“我一生护《书》，未曾想《书》却因我残缺大半，我愧对先人，愧对我死去的妻儿。”
伏生对《书》那份崇敬之情，那份传承的期盼，全家人都舍命护《书》，这最是感人的情节，看着戏剧，眼泪忍不住就涌出来了。跟着节目走进《尚书》，感受到中国有着远古的智慧和无穷的力量。
伏生跟当代读书人讲《尚书》中的《禹贡》篇目，大禹除了治水，还有更伟大的功绩是定九州，为华夏划分土地疆界，他顺着山势行走，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。大禹13年来历经磨难，“禹迹”踏遍华夏，“披九山，通九泽，决九河，定九州”。
一篇《禹贡》又让人看得热血沸腾，撒贝尔：“中华儿女能不敬爱大禹吗?”全场观众都激动地跟着呐喊：不能，不能，不能。
晚年的伏生在山东老家一带传授《书》，后来汉文帝知道了，他想要伏生到朝廷讲《书》，但那时候伏生已经九十多岁，经不起舟车劳顿，汉文帝便派太常使掌故晁错到伏生家学习，聆听教诲。
伏生同晃错讲书完毕，充满了期翼，语重心长地说：“今日借君之口，将《书》带回都城，望上古先贤之美德，传于天下，民本德政，福泽后人。”
伏生对《书》那份传承的期盼，深深地感染着中华儿女。
《典籍里的中国》以演绎为主、解读为辅的戏剧，用“历史空间”和“现实空间”，多舞台展现形式，每个场景的精湛演绎让我第一次看就被吸引住了，被震撼住了，情不自禁地泪流满面。后来，我又带领孩子一起看《典籍里的中国》，一起学习、传承我们的中国文华。每一遍都让我感觉震撼、心潮澎湃、潸然泪下。
节目中还有很多感人的，值得我们一看再看，认真学习与传承。感谢祖国，感谢央视，我要一期不落地追下去!
典籍中国读后感 篇8
大年初二晚上，无聊之余翻看手机网页时，看到头条上对倪大红老师饰演的伏生赞不绝口，虽不知伏生是何人，但看着网页上的图片，不觉便被吸引，认真阅读完才知道是央视新出的春节档大型综艺节目《典籍里的中国》，一时兴起，便想看看演了什么，打开爱奇艺app搜素出来，点开看了几分钟，不觉就被节目开篇的精彩解说所吸引。
惟股先人，有册有典。典的古体字为：上边是“册”，下边是“几”即为几上放着书。这样的解说很明朗的说明了何为“典”，让人印象深刻！
开篇讲述了《尚书》传承至今的艰难不易，讲述了古代文人先资们爱书、护书、传书的故事。《尚书》为政书之祖，史书之源。
节目通过古代读书人伏生与现代读书人撒贝宁的古今对话，通过古代场伏生护书、讲书的事迹，大禹治水患定九州、周武王牧野盟誓的演绎与现代图书馆孩子们背诵禺贡场景的相互切换，将护书讲书传书的故事有序的讲述出来，让人看懂故事的同时不免产生共情，同时也对曾经学习过得故事、看过的书籍有了更深刻的认识，不再只是存在于脑海中的故事或者看过的只知其字不知其义的文字了。
以前只知大禹是有名的贤君，治水三过家门而不入，通过观看《典籍里的中国》，还知道了他划定九州（黄州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。
如节目中古时护书人伏生所问：华夏为何是一体？现代读书人撒贝宁所答：自古是一体。
让人泪目，是啊，华夏自古是一体。
只知武王伐纣建立周朝，不知商纣决战的牧野盟誓，通过演员们铿锡有力的宣誓，对那些简单的字句有了直观的认知，原来是这样的热血沸腾啊：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！
今人为何要读典？知先资治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，所以读典是多么重要啊，作为当代的年轻人，我们不仅要读典、学典、还要传典，记得小时候，都是妈妈边干活边教我学习诗歌。从简单的锄禾日当午，汗滴未下土，窗前明月光，疑似地上霜到复杂的唧唧复唧唧，木兰当户织。再到八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇等等，通过这样长期的耳濡目染和妈妈有意无意的言传身教，使我对这些诗歌印象深刻，记忆犹新外，更对诗歌有了一种本能的喜欢，现在闲来无事时也会翻上一两篇。
我想小时候的言传身教、耳濡目染应该是很重要的，所以现在偶尔会和家里的小侄子一起互相提醒着背背诗歌，以激发他对诗歌的喜欢。我想这也是对于经典的一种传输吧！
所以我们在学习经典的同时，向周围的亲人、朋友、同事去传播，邀请他们中感兴趣的一起学习，从而有更多的人来读典、学典、传典，应该是一件很美好的事情吧！如节目中伏生随着现代读书人来到现代图书馆看着小孩子们在背诵禹贡：禹敷土，随山刊木，奠高山大川时泪目的那一幕，他应该是欣慰的吧，因为他及家人历经艰难保护的书，传承的书很好的流传了下来，并且为后人所学习。而且是人人都可以在云端下载《书》来看了，人人都可以学书、传书了！
乡土中国简短读后感精选5篇
我也来自小山村，所以读完《乡土中国》后，完全能引起共鸣。工作日是农村人迁往城市的时候，但是一到春节就是农村人返回家乡的时刻。不知道你对《乡土中国》持什么样的看法呢？相信你应该喜欢读后感大全小编整理的乡土中国简短读后感，希望你更多关注本网站更新。
乡土中国简短读后感 篇1
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自我与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自我，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自我儿子和别人儿子打架，不管是不是自我儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自我儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自我没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，并且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99.性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不明白怎样办，仅有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自我的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。可是中国此刻也说自我是法治国家了。可是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自我真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会提高的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，教师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
乡土中国简短读后感 篇2
曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。
作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间习俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由习俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的人际关系与远近亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。
作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、平实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。
乡土中国简短读后感 篇3
这是作品的整个讨论，前者为“书”的印象是，有很多故事，有情节。今天是这本书的纸张类型的第一次接触，在这个陌生的推理，实在太难看了。它的每一个字可以理解，因此，只有最冷静的思考在里面平静的时间阅读。我个人认为，对于这样一本书只读一次收获不够的，有重读的前几章，发现一个框架，还可以与作者的写作整本书的意图分析相结合，要表达的意思这句话的，因此，对于现在的小学，我也只能算做在书说话的一切。
佩服书中的说理，文字在乡下生活是否有作用研究本就已经很难论说，但作者可以通过将城里教授的孩子和乡下一个孩子形成对比分析清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里的人因为一些无知受到人们嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到很多不认识的事物，虽然没人嘲笑以及他们，但说彼此“愈”确实存在没有企业根据。城里孩子学习学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下教育孩子，这都是一种平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家科技知识都是一样是很自然的。于是教师要想实现文字下乡，文字在乡下也起到了重要作用，就要不断加快经济转型，充分而有力。
无论是立足之本的讨论，或从实际出发，中国是一个“原生”的国家，一个憨厚，用黄土样的国家性质的成分。中国人自己有一种“土气”，平静，诚实，没有心计，中国人含蓄，他们所面临的困难，首先想到的是“自我否定”，继承了这一传统，在当地社会，传承至今。
曾经的乡土特色社会主义已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今我们中国，许多企业新型教育思想进行冲击着就有的传统，这是一个乡土社会工作面临的机遇，保持就有的优良传统的同时通过吸收新的文化，加快产业转型，这是当务之急。
根据作者对礼治的定义，中国社会仍然是一个礼治社会，和谐社会，一直被视为主流，德法协调。正是因为礼治思想的准则，法律才是现代社会的象征，具有不可替代的作用，但它并没有道德观念那么流行。笔者认为人的统治有时可以达到法治的效果，这是人的统治具有悬念和惩罚的灵活功能。
一般来说，中国人是安定的，道德的，有秩序的。他们的思想深深扎根于日常生活中。他们总是想要播种。他们只能用一个“i”来认同自己。作者说，这本书不是定稿，也不能说是完稿，数量很合理。它记录了一个时代的中国社会，中国社会的发展方向，也提醒我们要像土壤一样清楚自己的身份。
乡土中国简短读后感 篇4
近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。
说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢？也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。
先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢？使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。
新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢？是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。
前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。
当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，中国的现代化才能推进，而且我们也的确是这么做了，但是呢？出现了需许多严重的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需注意的问题。
当下的中国乡村状况回到历史中去不难发现有相似的情况。民国时，中国资本主义在曲折中发展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农民离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满足需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路；回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满足需求呢？回想起九十年代的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必然结果呢？这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们向往的城市文明呢？答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，常常被现实压垮。
我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的DNA的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。中国绝不能走那样的老路，中国的乡村可以说是大有可为的，此次的疫情其实就彰显了乡村的作用，乡村的生产生活并未受到太大影响，而且乡村吸收许多从城区撤出的市民，大大减轻了城区防疫压力。
幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。
我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。
乡土中国简短读后感 篇5
“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。
首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。
在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。
再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。
《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。
《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。
这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。
读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事！
[收藏]柴静拍雾霾之穹顶之下观后感6篇
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《[收藏]柴静拍雾霾之穹顶之下观后感6篇》，仅供参考，欢迎大家阅读。
柴静拍雾霾之穹顶之下观后感(篇一)
天使穹庐，笼盖四野。
天像个盖子一样，将大地笼罩。曾经盖在九州之上的是碧蓝如洗的天，偶尔有几朵许闲云飘过，在天之涯有几只野鹤点缀。而现在，在社会经济与技术飞速发展的今天，笼罩华夏的已不仅仅是我们眼中的天，还有霾。它死死的扣在头顶上，无时不在，却又无可奈何。
柴静对此做了一年的调查制作，进行了一场长达两小时的演讲，向我们展示了霾的范围，危害与原因。
或许，在我生活的这个地方，自己觉得这里应该没有霾，那应该在北方多，而且这里也没有什么重工业。但是我想我错了，我忘记了重庆是一个重工业城市，我们相距并不远，这里早已被霾入侵。
初时感觉并不明显，只觉得经常感觉视线模糊，前方的东西也总感觉被挡住了。抬头看天，也不再如小时候一样湛蓝，因为天经常是满满的白，还透着一点淡黄色，晚上也经常看不见新鲜了，从前以为是因为近视了，所以看不见，可我告诉我不近视的人时，他们也说没看见多少了。原来那不是云，是被一片邪恶的东西掩盖住了。它遮住了星星，遮住了蓝天，原来霾离我如此之近。
尽管如此，即使有许多人在为此努力，可也只是杯水车薪，在这样的中国，有这样的社会现实与这样的中国人。为了利益，为了发展，不顾一切！确实中国需要发展，可发展之后呢，留下满目的疮痍无法抚平，到时我们又应该以怎样的姿态来面对这片哺育我们的天地？
我们生活在“穹顶”之下，无可奈何，也无法改变，只有当环保的观念是从心底升起，而不再只是挂在嘴边，也许我们的蓝天白云，才会重新露脸。
柴静拍雾霾之穹顶之下观后感【篇二】
“在人们没有发现PM2.5之前，它就存在了。”这是柴静在纪录片《穹顶之下》中对于雾霾简介中的`一句话，正是这句话，让我进入了一个了解雾霾的世界。
对于雾霾一直是一无所知的我，这一次将它了解了个底朝天。
柴静将两个主要导致雾霾致癌率增加的罪魁祸首：煤矿和汽油。中国人自从进入铜器时代后对于煤的使用是日益频繁，到了铁器时代更是一发不可收拾，科技发达的现在，煤，始终是人们赖以使用的矿物，然而好矿会越用越少，而劣质矿则会变得多了起来，对于劣质矿物人们采用洗煤的方式让它们变得“干净”，但许多人都想跳过这个烧钱的过程，直接投入使用，而导致烧出来的黑灰变得更多，当这些东西进入大气，就成为了雾霾的主材料。
当然汽油也是一个导致雾霾加强的主要原因。许多不达标的车在不安装尾气过滤器的情况下连夜奔驰，导致空气被严重污染，加上加油站的汽油挥发，以及人们的过度用车让雾霾变得如此嚣张。
不仅如此许多工厂也以身试法，做许多法律上不允许的事，然而这一切是为什么呢？这一切的一切都是因为人类自己。
就拿煤矿的事来说，许多老板为了省钱而不洗煤，也为更快的赚到钱，让下一批煤尽快的给他赚钱，再加上煤的需求量大所以任何品质的煤都是必需品，所以许多矿厂老板更是大量的将劣质的褐煤送到其他老板手里来用，正因如此，所以褐煤成了人们自食其果的一个例子。
汽油也是一样，任何一辆被查出超标的车都不愿意装处理器，都是一个理由：省钱。就为了省钱所以买假车和国四的标来瞒天过海，这就是人性，这就是《穹顶之下》所要告诉我们真正的东西。
“在空气中我闻到了钱的味道。”这是柴静在节目里的一句原话，为了钱中石化提高石油价格，降低排放标准；为了钱煤矿厂老板拒绝洗煤；为了钱卡车司机拒绝装过滤器；为了钱那些造假车的人以身试法；为了钱所有这些不过环境变化的人，最终拉着我们与他们一起吃他们种下的苦果。所以我们最大的敌人不是雾霾，而是自己。
柴静拍雾霾之穹顶之下观后感【篇三】
“我不是怕死，我只是不想这么活着。”
在我们措手不及时，雾霾如同洪水猛兽向我们袭来，击倒了一浪浪的人，肆虐地遍及了全国，街上的人都戴上了口罩，我不禁想问：“二十年间那片蓝天去哪了？二十年前的星星去哪了？二十年前的白云又去哪了？”
我从来不曾想过冬天供暖的背后是一群恐怖的颗粒物，不曾想过汽车行驶的背后一例是危险的污染，更不曾想过自由呼吸的背后是无数危险的因子，我也从来未曾想过“山色空蒙雨亦奇”的景象是一种可怕的假象。
令我印象更深的是肺癌初期的患者进手术室的场景，他们一家人没有吸烟史，却仍在遭受着这样的病痛，当显式镜中出现遍满黑丝、黑斑的肺部，我不禁为她心痛；一个小女孩孤独地站在落地窗前，用手捶打着透明的玻璃，渴望一个莺语花香的外界；那个六岁的山西女孩仰着无邪的脸回答：“没有见过星星与白云……”我曾以为只有见到矿山的炸裂，只有见到冒着黑烟的烟囱才算是污染，但事实却是雾霾在我们看不见的角落吞噬着一个又一个人的生命与幸福。
那我们如何对待雾霾，创新无疑是一条必经的路。英国委员会大臣说过，政府将公平竞争的机会留给市场，市场自会给你意想不到的惊喜。因此他们使用了天然气，这便是创新的力量。我们也不应当置身事外，环境的保护也依靠我们每一个小家。做一些力所能及的小事，即使它微乎其微，它亦然能使你感觉到脚踏实地，而不只是寄住在这个蓝色的星球。
当我看见那终被网覆盖起来的泥土，看见安装了净化处理装置的餐馆，看见了加油站的员工对器材进行更新，而不是说着“你只有义务，没有权力”的话语的时候，我终究是对这一场旷日持久的环境保卫战有着无限的信心与希望。我相信我们留给自己的子孙也不会是一个满目疮痍的地球。
那个小女孩在花盆里养了一只蜗牛，每天都对着它吹气，你见到了吗？它其实真在一步步地长大，就像我们憧憬着的美好未来正在向我们款款走来。
柴静拍雾霾之穹顶之下观后感【篇四】
今天花了将近两个小时的时间观看了柴静的《穹顶之下》，感触颇深。
以雾霾是什么，它有什么危害，它是怎么来的为主线贯穿下来，我们国家的煤、油、环保部怎么了？我们该如何做？清晰条理的脉络，层层递进的问题让我们大家应该强烈的意识到，我们的政府、企业还有我们自己都要去做什么、都要去怎么做。为了经济的快速发展我们不惜以牺牲碧水蓝天为代价，国家的能源体制改革更是迫在眉睫。英国、日本等国家已经有了惨痛的教训，难道我们还要将历史重演吗？大家经常会把“保护环境，人人有责”这句话挂在嘴边，可是扪心自问又有多少人能做到呢？
就像片子说的那样，作为普通民众的我们可以选择绿色的出行方式、不买劣质煤炭，看到冒黑烟的柴油车、工地上尘土飞扬的土堆等可以试试拨打12369举报……愿我们的行动能弥补我们曾经对大自然的伤害。
柴静拍雾霾之穹顶之下观后感【篇五】
刚刚看完柴静关于雾霾调查的纪录片，触目惊心四个大字在脑海里不停环绕，这是我第一次看完一个片子之后这么急切的想说一些话，因为这与我们的生活真是密切相关，就像柴静说的：同呼吸，共命运。
雾霾是这几年才出现在我们的视线中，并且几乎成为了生活常态，可是这个生活常态正常吗?不正常，因为这是以我们的生命健康为代价的。我家住在武汉三环的位置，在十几年前刚刚搬来的时候我记得晚上还可以看见星星，那真的是满天的繁星，当时的我没想到的是这居然在现在看来是多么的奢侈。武汉在十几年的时间发展的很快，但是发展得代价是我们的环境。我们现在走在武汉的街头，到处都在拆房子，建房子，挖道路，建道路。到处都是裸露的泥土和飞扬的尘沙，我们走在路上必须得捂住口鼻，不敢呼吸。但就算这样我们仍然会呼入大量的灰尘，而这些都是能够诱发肺癌的因素，环境的污染程度和肺癌的发病率是成正比的，而大部分的受害者使我们的孩子和父母。每次雾霾发生的时候我们都在祈祷赶紧来一阵风将霾吹跑，但是吹跑了一次还会有下一次，雾霾已经不是偶发事件，它仍会频繁的发生，而且还是一个开始。
这次关于雾霾的调查的片子，长达将近2个小时，我从头看到尾，它的信息来源非常权威，信息也很立体，它告诉我们什么是雾霾，雾霾从哪里来，我们怎么办。
雾霾是什么?雾霾是一些空气动力学直径小于2.5微米的颗粒，而我们肉眼能看见的最小颗粒都是它的20倍，我们看不见它们，但是它们影响着我们的健康，当PM2.5值升高时，人群的死亡率会随之上升。
雾霾从哪儿来?中国能源结构中，燃煤和燃油占了百分之60，而在燃烧排放时大部分是没有任何防护措施就直接排放到了大气之中，煤炭没有得到过清洗，石油没有得到提炼，各种有毒物质随着排放来到大气之中，通过我们的呼吸进入身体。
我们怎么办?在片子中，环保局的一位说了这样一句话：“我现在都不敢开口，让人看到里面没有牙。”还有一个民营加油站的老板是这样说的：“环保局是什么?你有义务但是没有权利管。”没有权利，那谁有权利?新的《大气污染防治法》在今年9月份才开始正式生效，那么在生效之前呢?谁来管理?谁有权管理?
几十年前的伦敦因为烧大量劣质煤炭造成了烟雾事件，在这个事件中有大约一万两千人死于长期吸入煤炭产生的黑炭和短时间内吸入的高浓度的含有重金属的颗粒物。这是场大灾难，而这也是我们的前车之鉴。
我作为一个普通的人，一个普通的武汉市民，一个普通的中国公民，我希望我们能够生活在蓝天白云下，能够自由的散步和呼吸，不必时刻担忧因为污染而产生的健康问题。我无法为治理污染做更多的事，但我希望能有更多的人能够看到这个片子，让更多人来参与其中，一个人的力量是微薄的，那十几亿人一起呢?
柴静拍雾霾之穹顶之下观后感【篇六】
能见度低不知道是雾还是霾的原因，肺炎的高发也不知道是体质还是空气的问题，首都春天的黄沙四起更不知道是天灾还是人为……总之，工厂的污水还在无休止的流进河道，烟囱的白烟还在没完没了的排入大气，GDP的增长也在靠煤燃量的第一而带动…没有高度制约必然没有好的环境，穹顶之下观后感。
大家知道前段时间热播的《穹顶之下》在短短的几天就被封杀，既然能够引起舆论问题，那么政府为什么深入调查，了解背后的真相，向公民解释怎样燃煤才科学，什么样的汽油才合格，怎样地汽车才算符合标准……让公民切实行驶自己的知情权，知道柴静是否在夸夸其谈，让人们知道政府的可信度还是毋庸置疑的。
然而政府的做法却是不解决问题而无情的将其封杀，这和此地无银三百两有什么区别，然而政府的封杀又有什么意义呢？倘若环境问题存在，即使看不到那些视频又能怎么样，我们看到的必然是更可怕的灾难；倘若不存在严重的环境问题，那么即使有这些冠冕堂皇的数据和视频又能怎么样呢？所以，政府应该严格调查监控，而并非封杀。也就是说良好的环境氛围需要政府制度的制约。
对于柴静的这段记录视频形成了赞成与反对的两种势力，倘若你细心观察，你自会发现虽然他们的态度截然不同，但有一个核心的共通点就是都认为环境保护是刻不容缓的。那么既然如此，一个个都绞尽脑汁想着怎样击倒对方，一个说对方被柴静洗脑了，一个说政府不懂民意。那么请问你们费尽心思最后的结果会是什么呢？会有环境改善的可能性吗？没有，那绞尽脑汁还不如去想想怎样改善环境。更有甚者看到这段视频都大肆说自己从明天开始每天戴口罩，那么请问你罩得住你的嘴，罩得了你的食物吗？罩得住环境吗？倘若中国人都各顾各，都如此自私，那这个民族早都灭亡了。所以，即使有再好的环境保护心，如若认知有问题，一切保护都是空谈。
记得在该视频片段中有这样一个镜头：柴静姐姐问环保主管领导这刺鼻的是什么气味，这位领导笑着说我没有你那嗅觉，观后感《穹顶之下观后感》。
试问如果每个人都将问题归咎于条件，都用嗅觉谈问题，那么还会有什么可能走向成功呢？作为政府领导人员不知道为成功找方法，却只懂得为失败找借口，这样，政府的宗旨还会不变吗？也有这样一个镜头：当环保部门查加油站时，惊人的是加油站老板说你是环保局，你无权扣留我的执照。我好奇的是你的加油站已经破坏到环境，为什么环保局就无权呢？我真不知道有口无牙的环保部门会有多么尴尬。既然无权，这样的部门存在不知还有什么意义？所以政府官员和政府部门管理结构是决定环境优良的主导因素。一位曾经当选中国记者风云人物、央视十佳主持人的美女记者，一位思想锐利、口齿伶俐的女子既然都能放弃自己如此优越的工作走此道路，足以说明问题了，若依旧如此，“霾也许就不仅仅是她的个人恩怨”了。
醒醒吧，亲爱的人们，别让这空气的雾霾里飘散着的全是利益的铜臭味。请还我们碧水蓝天好吗？
战狼观后感范文简短(6篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《战狼观后感范文简短(6篇)》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
战狼观后感【篇一】
评分较高的《战狼2》观后，用并不太擅长的文艺评价和略显个体意识的评价做个小解析(篇幅所限，不展开了，可以现场观影，绝对好看和震撼!)：
吴京的这部影片，可以说天时，地利，人和俱备，是少有的看了不后悔，看了有感触，内容有料，节奏紧凑，特技效果高超，等等在看来可以评优的一部片子。
《战狼2》主线是中国特种兵冷峰对决国际恐怖组织和国际雇佣军在动荡的非洲国家，出手解救包括中国工人和非洲工人等在内的一次惊险历程。
天时，不用多说，正值中国人民解放军九十周年纪念日，正值世界动荡之际，正值中国周边大博弈大对决之际，军旅之题材，正当其时。
地利，虽然，非洲并不是近期博弈的大聚焦中心，但是，这片被资本肆虐的土地和人民，在曾经的过往和未来的不久，依旧是还会是中国友谊之地，共赢发展之地，这和中国道路有关，这和人类文明发展有关。
人和，军人，特种兵，人民，外资工厂，非洲人民，整个影片体现出来的和西化思维的“弱肉强食”的人的本质的不同的，正是中国古老文明人和的体现。
《战狼2》有料：
首先，影片涉及了，深层次涉及了中国的强拆问题。
其次，影片涉及了围绕中国投资地区和国家的动荡。
再次，影片涉及了国际恐怖力量的由来。
再次次，影片涉及了战争带来的瘟疫和病毒。
最后，影片涉及了中美思维和意识形态大对决。
《战狼2》有戏：
首先，影片有爱情，有友情，有人情。
其次，影片有特技，有情怀，有故事。
再次，影片的深层次内容，正当其时，恰如其分。
《战狼2》有巨大的深层次意义：
首先，这部影片能够看出意识形态领域，文艺领域的中国力量的崛起。
其次，这部影片能够反映出中国崛起过程中，中国军队军魂的回归。
再次，这部影片吹响了中华文明，中华文化，中国人群体思维思想的去“奴性”和回归“血性”的号角。
最后，这部影片总体带来的深层次震颤，正是呼应这个大时代，面临大博弈、大危机、大动荡年代的，中华民族崛起之际，中国需要什么的深层次答案。
中国人民解放军魂的回归，九十周年大阅兵，告诉我们战争的脚步不远了，同时告诉我们，党将带领人民军队和人民迎接这个世纪大挑战！
战狼观后感【篇二】
期待了半年之久的电影《战狼2》终于上映了，今天刚看完，便迫不及待的想把观后感记录到博客中。吴京是我很喜欢的电影演员，最初喜欢他是欣赏他的武术，他的功夫兼具李连杰的华丽和甄子丹的暴力，完美地结合了美感与现实。后来他出演了多部军事题材类的电视剧和电影，这是一个不被看好的电影产业，主要是拍摄成本太大，然而吴京走出了自己的风格，在这个市场开辟了一片天地。军事题材历史剧是我最喜欢的片子，所有吴京主演的电影电视剧我都看过，上一部《战狼1》我就看得热血沸腾。相信不只我，很多中国人都被那句“犯我中华者虽远必诛”所感染。
回到正题，《战狼2》讲述主人公卷入非洲叛军和政府军的武装冲突中，为了解救难民和叛军对抗的故事。这部电影和第一部最大的区别就是主题变了，《战狼1》的主题是保家卫国，《战狼2》的主题是维护世界和平。这几年中国强大了，可以说国泰民安，然后世界并没有和平。在非洲和中东，军事冲突不断，在欧洲北美恐怖袭击常在。中国作为世界大国，近些年派出了不少维和部队到那些不和平的国家帮忙，也牺牲了不少战士，在和平这个问题上，是不分国家，不分民族的。
今年，刚好是南京大屠杀80年，80年前，中国人民也在被日寇屠杀，那时候虽然没有他国军队出兵帮助我们，民间却也出现了像拉贝这样的外国人，冒着危险保护中国人的生命。同样的事情其实在今天也有，只不过被屠杀的是非洲难民，巴勒斯坦难民，而保护这些生命的身影中，出现了中国人。80年前，保护中国难民的是拉贝带来的一面纳粹国旗，而在今天的影片中，能够安全通过交战区的是系在冷锋臂膀的五星红旗，中国脸变成了通行证。总而言之，这部片子的主题是展示中国力量崛起，大国担当，维护世界和平。
再说视觉效果，《战狼2》的战争场面明显升级了，不仅是机枪扫射，影片直接动用了10辆真坦克，甚至是海军炮火。和以往不同的是，这次吴京没有以展示拳脚功夫为主，取而代之的是坦克战，枪战，炮火战。影片最闪亮的部分，就是当海军指挥部屏幕上实时放映正在被叛军屠杀的无辜平民时，当联合国传来命令时，当传令兵还未宣读完命令时，中国海军舰长(丁海峰即赵东来局长)声嘶力竭的含泪怒吼“开火！”时，数十枚导弹瞬间从舰艇发射出去，在天空划出一道道白色的风景线，直接打击叛军和西方雇佣军。
那一瞬间，一定会得到观众的回响。影片的尺度很大，屠杀场面令人发指，其中有个镜头是坦克直接把人轧过去，血肉横飞，真实地再现了战争的残酷，而真实战争，是更加残忍的。反观现在的抗日神剧，几个八路就把日本鬼子耍得团团转，我们一直说日本人不重视历史，这些拍抗日神剧的国人何尝正视过在战争中付出的血与泪。
当然，作为一部商业片，作为艺术片而不是纪录片，影片还是有些不现实的因素。比如3个主人公就可以和整个叛军对抗，这显然是不可能的。但是电影能通过虚拟的手段让人们感受最真实的体验，这也就是它的魅力所在。
战狼观后感【篇三】
我在7月16日周六凌晨看了一部影片，这部影片历时近两个小时。这部影片活脱脱是一场正义与邪恶的对决，让我接收到了一些不一样的东西，到现在我都久久不能忘怀。
《战狼》这是一部抗战影片，看到这电影的名字，我就产生了疑问，战狼究竟是什么呢？会不会就是一只在战斗的狼呢？我看完影片，早已潸然泪下，不禁感叹这部影片感人肺腑，意味深长。他告诉了我军人不怕牺牲，勇往直前，无私奉献的精神。在影片中，三连连长眼看又有几个弟兄为了救他送命时，他不想再拖累弟兄们了。于是他对自己的弟弟说：“弟，求你给我一个了结吧，我不想因为我，让更多的弟兄送命了。”于是他的弟弟怀着沉痛的心情，眼角含泪。在开枪的时候，我清晰的看见那泪珠滑落，他默念了几句，起身挪到连长的地方，拿起狙击枪，像一只狼向敌人西侧跑去。敌人几次快射到了他，但都被他躲闪开了，还把两名狙击手击毙了，最后他成功击毙了头目杰森。最终他带领军队清扫了整个岛屿，消灭了所有敌人。
他们的精神把我折服了，军人是一种多么高尚的职业啊，我敬佩军人，敬佩军人的精神。
战狼观后感【篇四】
今天，我们开始了人生中的第一次军训，为了明天的效果可以更好，校方决定让我们观看一部关于军事的电影——《战狼》。在看完电影后大家都感触颇多，我也不例外——这部电影让我深切地感受到了军人的团结以及伟大。
这个电影的主要内容是：故事主人公冷锋在一次任务中为了救自己的队友而犯下了错，被上级痛骂了一顿后被罚到了战狼队接受训练。在一次实地演习中冷锋已融入到这个队伍中然后接受一系列挑战，后来外方入侵，冷锋眼睁睁地看着自己的队友被敌人枪杀，他鼓足了勇气与队伍一起抵抗敌人。最终以团结的力量击退了敌军，冷锋又回到了部队……
其中令我印象深刻的一段是：六个队员在演习时遇到了一群狼，那几头狼眼里闪着亮光，锋利的牙齿上下咬动，口水也在不停地往下流，它们如饥似渴，像几天几夜没入食过似的，在人群中觅食。看到这样的几头狼大家虽然心中还是有几分害怕，但还是努力克服，与一群饿狼相抗争。他们统一端上步枪，用步枪的尖头去刺狼。一不小心，那只饿狼扑到了一个队员的身上，冷锋毫不犹豫，他立刻扑在那只狼身上与那只狼作斗争。随后又用步枪刺死了它，其它狼都吓跑了。我也真真实实地从中感受到了团结的力量。
“团结”就是一个集体结为一心，说到这我不禁想起了今天的军训，因为太阳暴晒的原因，大家都零零散散。整日都心不在焉，好像就没有一分钟大家的心弦在一起过。教官教我们正步的时候需要抱腹，两只胳膊都要碰到别人，但大家都因为害怕退退缩缩地，一点都没有军人的威严。我们在迈开腿向前走的时候，大家都各走各的，教官喊“立定”时，人都是前一个后一个没有一排是整整齐齐的。想到这我恨不得找个地缝钻进去好好反省自己。
说到“伟大”，从古至今有多少例子都在为伟大这个词添光，有的是为别人，有的是为家庭，有的是为了国家，在我的理解中伟大也有奉献的意思。而我们的中国人民解放军都是为了人民而每日每夜的像魔鬼般的训练，寒冬腊月他们起早贪黑地训练，只是为了有一天可以保护祖国和人民，光凭这一点就值得所有人尊敬。
人，因为团结的力量，在这个战火连天的世界中生存下来，也因为团结我们彼此更相信彼此。
啊！军人们的相互团结这难道不是他们的最大的光荣吗？
战狼观后感【篇五】
《
吴京很早就跟着香港电影人拍摄功夫片和时装动作片。这些商业上收获成功的片子，让吴京看懂了如何掌控电影的节奏、视觉、场面，可以让观众得到到最舒适的享受。《战狼》虽然类型换成了战争片，但是节奏上仍旧有动作片的紧张，再辅以视觉和场面上的宏大，自然相得益彰。
从一开始的出片名时就带来了不同于一般国产片的质感，在3D技术的衬托下，“战狼”这片名带有一种热血斑驳的痕迹，射过来的子弹也迎面而来。开场时也是一场由吴京扮演的狙击手冷锋参加的缉毒战，他不顾上级的命令而擅自行动，危急之际利用狙击枪三次的射击而击毙了毒贩武吉，而武吉的哥哥敏登，一位活跃在东南亚地区的大毒贩，为了给弟弟报仇而派了一只雇佣兵队伍前来追杀，甚至不惜直入特种部队“战狼中队”的训练现场，于是两支训练有素的队伍展开了生死决战……
影片明显借鉴了很多好莱坞主流动作片的叙事模式，一方面是一改传统国产主旋律电影的人物高大全的塑造方式，另一方面则是把故事的主线尽可能的简化，而花费更多的心思在于人物塑造、动作场面上。但剧情简单并不代表就一定是不用心去创作，影片花了一些细节刻画人物、铺垫剧情，如开场不久武吉在挟持人质时，传出他的“哥哥，救我”的声音，后来才知道原来他正在跟哥哥敏登通话之中，他是向敏登求救，也为后来敏登的特地报仇埋下了伏笔;另一场戏是龙小云问及冷锋的身世时，影片用了几分钟时间闪回交代冷锋的父亲及他的遭遇，表面上看是丰富剧情，也缓和一下影片的紧张动作戏的节奏感，但看完影片可以发觉，这场戏还隐藏着更深的意义，在最后时也带出了儿子冷锋的成长，并使得父子俩的个性形象更加的丰满起来。
动作戏则自然是影片《战狼》必不可少的一部分。还记得当年看吴京的《狼牙》时，高潮大战虽然是来自于《黑客帝国3》的高潮戏，但看起来还是很爽快，这次吴京找来了英国的动作明星斯科特·阿特金斯作为对手，两人奉献出几场对手戏，从前半部分时的丛林中的追逐、狙击，再到高潮时的丛林狙击、草地生死肉搏，层次感十分的分明，又步步惊心，尽管两人的小刀对决戏比《杀破狼》中的略微逊色，但狙击枪之间的对决追杀，则弥补了这个不足。这点也让影片看的热血沸腾、荷尔蒙飙升。
如今的不少动作片都是走的CG特效制作的路线，而出现了不少华丽炫目的科幻动作大片，相比之下，武术家出身的吴京取长补短，邀请了武术家斯科特·阿特金斯一同奉献出这部既有步步惊心的狙击手对决戏、又有拳拳到肉的肉搏战的《战狼》，而让人看得热血沸腾，更何况还有很内敛又意味深长的父子戏。
战狼观后感【篇六】
最近上映的国产电影《战狼2》风靡全国，不断刷新国内的票房记录，《战狼2》获得如此好的成就，离不开优秀演员的精彩演出，也离不开导演的精心编排，但我们应该静心沉思，剧情同广大群众产生了“同频共振”，就像剧情里说的一样，当你在异国他乡遇到困难时，请不要绝望，因为背后还有一个强大的祖国在支持你。
国家兴旺，匹夫有责。当国家有难时，我们应该冲锋陷阵，一切个人利益都服从国家利益；现在我们国家繁荣富强，国际地位日益提升，就是身在异国他乡，我们国家也能保护我们安然回国。我们要以国家为骄傲，时刻不忘自己是中国人，时刻保护好国家的形象，不给国家抹黑，真正做到国进民进。
以身许国，何事不敢为？像剧情中冷锋一样，“一日为战狼，终身为战狼。”祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。当中国逐步走向世界，当更多国家将目光投向中国，那些藏在内心深处的民族自豪感和国家荣誉感，心向往之的集体主义精神和英雄主义气质，必将变得更加显性、生动。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。无论什么影片，如果缺少了让观众理解、激动、共鸣的思想与情感，它就不可能真正成功。《战狼2》给每一个中国人所带来的安全感和自豪感，也再次触动了炎黄儿女柔软心弦，既不辜负祖国和人民的期望，也不辜负所处的这个伟大时代。
《死亡诗社》观后感8篇
死亡诗社观后感
参考观后感一：
《死亡诗社》观后感
这天，Jacy给咱们放了一部电影《死亡诗社》（DeadpoetsSociety），剧情是讲一个很严格的男子学校，新来的Keating老师教他们诗歌，Keating老师是一个反传统教育模式的老师，在第一节课上叫学生把诗篇的一些诗歌给撕掉，这对于学生来说是不可思议的举措，一开始他们都犹豫了，之后还是照老师说得给做了。
当中有个学生叫尼尔比较喜好文学，曾为了他父亲认为他的校编制助理是浪费精力而被迫辞退。尼尔和他同学见到Keating老师的年鉴，然后看到老师是剑桥大学毕业，并发现他是诗社团的会员，keating老师的说让尼尔很感兴趣，于是他们也很大胆在山洞里举行了读书小组。当然，尼尔是主要负责人。透过keating的启发，他们都变得很个性，并且及时行乐。正因如此，查理追到了他心怡的女生。剧中尼尔正因受到Keating老师的鼓励坚持参加话剧演出，最后演出时他父亲虽然来到现场，但是他父亲一向都不钟爱他演话剧。正因在他父亲的眼里，尼尔是甲等学生，就应注重领悟，毕业后就应去就读哈佛，并且成为医生。但是这并不是尼尔要的生活，但是他又无力反驳他的父亲，最后他以自杀的形式结束了性命。Keating也正因被指教唆学生放纵等被辞退。最后，他的学生全部站上讲台表示他们对Keating先生的不舍，以及对他的支持。
《死亡诗社》就是当中的教育好处，如果只看一遍简单的说，得到的只是简单的剧情和Keating先生一反传统的教育方式。当我看第一遍时，我深深地被Keating老师的教育方式吸引住了，上诗歌课，不会照着书本一本正经地念当中的理论，甚至还叫学生撕书，站上讲台体现那种盛气凌人的感觉，帮忙学生重拾自信心，在操场上听着音乐边踢足球边读诗歌，在中庭场中以走路的形式让大家明白一致性，同时也要大家持续个性，还鼓励学生不好害怕恐惧，要树立信心。特殊是他为安德森重拾信心的那一堂课。Keating老师的授课方式很多种，学生能够学到很多，不仅仅仅是学到知识，也收获到愉悦。这对咱们专业很受启发，教师与学生的教与学的过程是一个交流的过程，把过程变得搞笑化，这会收获不必须的效果，要注重学生的个性发展，不能让陈旧的教学理论抹杀了学生本有的天性，他们的聪慧要透过不断地发掘才能让他们的才艺迸发。
另一个比较收益的方面是，英国的学生领悟多以小组的形式进行，学生有专门的小组课和专用课桌，比较注重学生的动手潜质，从pizz制作的雷达就能够看看出。虽然剧中涉及的只有诗歌课，但是从中也发现学生的任务也并不轻，正因他们会要求去完成很多论文，或是原创诗歌。Keating老师比较侧重于学生原创，著名的诗歌名家也只是起借鉴作用。再者，英国的学生还会成立读书小组，他们会约定在一个时刻和地点，进行读书活动，读书是他们必不可少的活动。这在我看美剧DH的时候也会经常听到读书小组，Bree会经常去读书小组，其他主妇有空的时候也会捧起一本书看，他们会把看书当作是一种休闲方式。而相反在咱们国家，在刚结束的高考中，学生撕书，扔试卷，把试卷和书本撒落在地上，此举有人称是解压，但我认为有点把高考看得太重了，有点忽视看书与领悟的真正好处。扔试卷或撕书有点让人感觉在对知识的蔑视。
领悟是一个过程。不是一个结果，咱们就应享受途中的每一处风景。
参考观后感二：
教育学电影《死亡诗社》观后感一
影片讲述了一个特立独行的老师和一群年轻学生的故事。老师的思想别出心裁、与众不一样。用这天的话来说就是思想过于超前，这本不是一件坏事，却不被当时的大多数人理解。这大多数人，包括老师的同事、上司也就是校长、以及学生家长。而学生是明白并理解他的，正因他适应了年轻人的天性，让他们做他们钟爱的事情。
影片以Neil的死亡到达高潮。咱们说一个人自杀，是要放在一个大的时代背景下去分析的，举个例子来说，我国这天，许多人正因适应不了改革开放以来，社会转型期带来的思想冲击还有的个人信仰缺失而自杀。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，因此说这部电影的年龄可能比咱们在座的各位同学还要大，那时候还没有像此刻这样普及的论坛一类形式的诗社，更没有什么第二课堂活动，学校传统的管理制度更让人觉得压抑沉重。
作为Neil的父母如果我是Neil的父母，我肯定会为儿子的表演天赋和才华感到骄傲的，毕竟这是一件好事啊！而他的父母却百般要求他成为一名所谓体面的医生，禁止他的一切兴趣爱好，这个就有点儿极端了。
Neil的死，有学校，有家庭，有社会的职责，老师只但是是表面上的原因，只是一个导火索。那么为什么把所有的职责都推到老师的身上呢？
正因，久负盛名的学校要保住它的名誉。这个学校如果要维持它的正常运转，就务必牺牲一个可怜的老师的利益，老师只但是是一个替罪羊，是整个教育系统中一个最小的螺丝钉，一个人的力量是无力改变长久构成的庞大的传统教育体制的。而传统的教育模式之因此存在那么长的时刻，也必须有它存在的合理之处。
作为先驱者，Neil的这位老师的牺牲好处是很大的。任何一项革命或改革，都必然有先驱牺牲。毕竟改革是利益关联的调整，在教育也在趋利的时代，我坚信像Meil老师一样正直的教育工作者依然大有人在。虽然一小步一小步的，但在坚定地在改变咱们的理念。
令人欣慰的是，影片的最后，大部分学生都站在桌子上为默默地目送老师离开，这也是这个老师最大的欣慰吧！也赋予咱们了一些对当今教育体制的深刻的警醒和思考。
参考观后感三：
《死亡诗社》观后感
谁压抑了咱们，谁让咱们的青春默默的死往？
最初以为《死亡诗社》是一部关于诗诗人的电影，看完后才发觉与诗无关。
这是一部关于青春、自由、性命的三维命题。一群十七八岁的高中生，为了追求他们的独立思想，为此而付出了巨大的代价：一个自杀，一个被开除，其余的***放下自我坚守的阵地。(悲伤签名)
《死亡诗社》反映了两个截然不一样的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，传统，荣誉，纪律，优越被作为校训长期钳制着学生的思想，而与之相对的，则是学生私下的反叛承诺，恐怖，颓废，排泄，一个体现了自由和***的梦想世界，那么，作为这两个世界联系点的基丁老师，用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了翱翔的勇气和向往翱翔的***。但对传统与纪律的颠覆并不是这部影片所要宣扬的主旨，影片以尼尔自杀，基廷被革职，死亡诗社消解于秩序之中而告终．这说明基廷向传统教育制度挑战的行为是秩序所不答应的，甚至是不能容忍的．基丁最后被开除的命运似乎也折射出那些对于敢于挑战传统教育模式的人，应对于现实世界的一种无奈。盗火者给人们光明，而自我却只能永远背负着恶名，默默舔犊着自我的伤口。他被传统打败，却赢得了学生们的尊敬与爱戴。
该片固然拍摄于1989年，但在这天看来仍然对于教育工作者们有着现实的教育好处。它揭示了各国教育的一个共同弊端：过分注重应试结果，和对既成刻板的教育体制的固守。教育的基本目的是什么？学校在一个实利主义的社会风气里需不需要重新呼唤教育的人文关怀？教师在现行的教育体制下是做一个体制内的灌输者，还是做一个导引青春航程的船长？这些题目都能够在影片中找到答案。
坚信所有观看过这部影片的观众都很钟爱这个基丁老师，由于他的教育聪明；由于他对学生的明白和欣赏；由于他的敢于反传统勇于创新。我想这一切都源于他对教育的钟爱与***。一名***教师并非意味着必须伟大。伟大至少一部分出自天赋，这是无法传授的。然而伟大的教师必须是***的教师。***教学是个人行为，是与教育工作者承担的义务和职责相一致的现实行为。咱们经常把钟爱孩子、钟爱教育事业挂在嘴边，但真正像基丁老师那样全身心地甚至是全灵魂地投进又有几个？对待孩子咱们有没有足够的职责感，有没有静下心来往发现他们的完美和可爱？世事的繁琐似乎已经让咱们忘了体验完美，开释完美。孩子体会不到咱们的热情，自我体会不到其中的成就和快慰。
性命是什么？也许咱们每个人以前在心底问过自我的题目。有人说:性命是绚丽的诗，性命是跳动的音符，性命是跌宕起伏的戏剧，性命是对于这个世界的狂野的爱。性命的美在于对自由的向往与自身价值的体现。固然咱们都在过着并不如咱们想象中那般完美的生活，固然在传统的精致的教育体制下咱们正逐渐麻痹，逐渐被生活的压力腐蚀，咱们也要避免让自我成为不是自我，永远不好让自我变成一个冷漠的骗子，一个自欺欺人的叛徒！
参考观后感四：
《死亡诗社》观后感
《死亡诗社》又名《春风化雨》，兄弟姐妹曾一向推荐看的一部电影，这天最后抽时刻从头到尾看了一遍个人觉得还是按英文直翻的比较好，通片看下来，就觉得胸口涨涨的，想要发泄，却怎样也找不到出口。无法说出的无奈。看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一向在说他自我的想法哈佛、医生，他最后憋不住了，向父亲怒吼出ImusttellyouwhatIfeel！他的父亲说Telluswhatyoufeel！我以为矛盾能够得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔最后放下了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，正因他觉得活着没意思，没有价值。尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就能够看出尼尔的无奈。最后的自杀行为也就能够明白了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。但是，他们忽略了，孩子作为一个个体，一个有着独立的思考潜质的个体，他们有权利选取自我的生活。不错，父母的引导对孩子有必须的影响，但那只能是引导，只要他们没有往坏的方面发展，何不让他自我成长，或许他会更加体会到成长的愉悦思想的宣泄，性命的价值。家长也会简单点，与其一门心思的扑在孩子身上，倒不如花更多时刻来实现自我未完成的梦。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法你好，我好，大家好，只有他没有好下场。牺牲了基丁老师，这不是皆大欢喜吗学校的荣誉能够保住，学校的稳定能够保住，学校的制度能够保住。于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。他们还是孩子啊！努安达坚持不说谎，最后难逃退学命运。看到托德在校长那，在父母的旁边，他那无法申诉的眼神，他绝望了，我也绝望了。最后基丁老师最后要走了，托德最后忍不住了，他觉得务必要让老师知道真相，他们不想背叛老师，但他们无力反抗。看着同学们一个个的站到课桌上，呼唤着ohcaptain，mycaptain！眼泪最后忍不住了，在眼眶里直转。基丁老师最后是带着笑离开的，正因他知道，有那么一群学生已经开始自我思考了。
参考观后感五：
死亡诗社观后感
所谓经典必是值得人们反复温习的，《死亡诗社》就是这样一部能引起育人者反复思虑的电影。
自由与规则之间似乎总是一对矛盾。就如同电影中的校长，他所象征的就是一种规则。(lz13)而深受学生喜爱的基廷老师则是自由精神的体现。从电影所要表达的主旨来看，似乎更加青睐与颂扬基廷老师的自由主义精神，甚至会让人产生一种误解，自由和规则是完全对立的。但其实规则与自由之间是就应能够找到一种平衡点，从而到达对立统一的状态。当然，乍看之下，基廷及其学生的所作所为相对传统来说是叛逆的，但这种叛逆行为本身并不是对所有规则的否定与反叛，而主要集中于对教育中僵化、禁锢人的思想部分的抗争。比如撕去教科书前言部分的那段场景，基廷所要学生们撕去的并不是文学艺术作品本身，而是要学生们撕去抑制学生想象力的封条。社会需要规则，学校也同样需要规则。遵守规则既是一个社会、群众正常运行的保证，也是人的基本品质的反映。正如上海世博会，我觉得留给中国人最大的精神财富，可能正在于培养了中国人的规则意识。甚至有人开玩笑的说，经过世博会之后，中国人不但懂得排队，而且还能排9个小时的队了。这些规则不仅仅不影响人们思想自由的发挥，而且更是保证了每个人个性思想、创新精神的拓展。
但是咱们就应注意区分的是，校长所谓的规则并非我之前所讲的规则，他只是在假借规则这一名词来到达自我的目的。比如最后男孩之因此要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是正因他没有走家长、学校给他规划的那条经济仕途而已。为了自我喜爱而终究正因现实中重重压力之下不能得到的戏剧表演，他选取了自杀。因此校长所代表的是保守和守旧，个性是在精神层面上对学生的个性进行抹杀。他对学生的教育只是将学生透过一个标准化的流程，输送进名牌的大学。他所要维护的已经不是学生这个受教育者本身，而是他所赖以生存的学校的名声。与其说他在培养学生，还不如说他是在生产一件件待价而沽的商品。回想当下社会的种种教育问题，又何尝不是如此呢。我想这可能才是这部电影所要带给咱们的一些值得考量的东西。当然教育的问题归根结底是一个社会问题，它是整个社会发展状态的真实反映，这些问题的产生咱们不能简单的归咎于某一个具体的个人，甚至于咱们有时候明知存在问题但是还要迎合它，正因咱们确实真实的活在一种还不完善的规则之下。看来，规则这个名词本身是没有好坏的，只是咱们需要去创造更加适合人类发展的规则，而自由恰恰是实现这些的催化剂。
参考观后感六：
死亡诗社观后感
在我对这部电影一无所知的时候，死亡诗社这些具有魅影般的字眼深深的触动着我的内心。当然导演并未辜负我的期望。当下媒体以及大众在关于一部电影的讨论涉及到最多的字眼多为票房，明星演员等等，对此，我颇为不屑。大众审美的庸俗和低级使得当下电影的精神含量日趋直下，沦落为贩卖眼泪和满足大众视觉猎奇心理的娱乐消遣。但总有一些电影，它们没有刻意营造的华丽，没有故弄玄虚的剧情，但是他们朴实无华。用最坦率的镜头讲述不平凡的世界。影片中的英语老师就是这么一个人，他貌不惊人、风趣幽默、平易近人。他叫基廷学生们亲切地喊他船长哦，船长，我的船长，这是华特惠特曼（一个诗人）为亚伯拉罕林肯先生所写的。基延自比为船长，一个为学生们导航的人。相比之下威尔顿学院是一个可怕的地方，学生们称之为地狱学院那里管理森严，刻板，学生们被抹杀了个性，成为为了到达某种目的的容器。成为失去了性命真谛的可悲的存在物。影片伊始的开学典礼上，学生们一色着装，迈着整齐的步伐，共同喊着学院的四大信念：传统、荣誉、纪律、卓越的口号。这是个性的毁灭，对性命真谛的亵渎，即使如此它们也无法抑制性命本能，这种强大的力量潜藏在学生们的内心中。他们叛逆
，抵抗，宿舍是他们的另一凡天地，他们自有他们的四大信念模仿、恐怖、颓废、污秽！但他们又不得不应对着强大的来自学校和父母压力，尼尔便是一个有着很高艺术潜力的孩子，他内心激情澎湃，性命的原始力量击打着脆弱而忧郁的他。他知道自我想要做什么，但他的父亲想要他成为一名出色的医生，他试图和父亲反抗但都被无情地压制了，最后他不得不如步兵对司令般言听计从。到那里的每个孩子都一样，他们的父母都对他们寄予厚望，工程师、科学家、银行家或者其他。他们要为此牺牲生存的真正好处。牺牲来自于诗的原始动力。他们失去了航向，直到基延来到那里。
第一堂课，他是吹着口哨晃悠着进来的。习惯了板着黑脸至高无上的学院老师的学生们突然间无所适从了，他们惊讶，窃喜以及不安。他把他们带到一间房间内，他指着墙壁上的老照片对学生说，这些照片上的年轻人和你们一样，青春，不可一世，认为整个世界都掌控在自我手中，但他们此刻全化为灰烬，这是很早年前的照片。他让学生们读书本中的章节及时行乐花开堪折直需直。这在理性主义者看来是荒唐的，另人发指的。但是基延看来，咱们都是凡人，咱们务必应对死亡，僵硬与衰老CARpEDIEM，基延反复地重复着这个词。及时行乐这个词可能会给咱们带来一些明白上的误区，这也可能是翻译带来的好处曲解。及时行乐不是纵欲，不是欲望的泛滥。看完这部片子后你可能才会明白，此乐非彼乐，此乐的真正解读就应是性命的好处性命的精髓爱一花一草一木丛林大自然诗歌（为什么我总找不到省略号）就像红楼梦中宝玉的淫而非荡。基延要让学生们去独立思考，让他们自我去思考性命，让他们在心中自问性命的好处，自问在戴运无信者的绵延车厢中，在充满愚人的城市之中，身处其中的好处为何？他跳上桌子，让学生们体验换一种视角看待
问题的不一样感受，他让学生读课本序言21页普查利了解诗的愚蠢序言，然后歇斯底里地叫他们把这一页撕掉，愚蠢的论断，诗歌不是数学公式，不是能够靠计算得到的一种结果。咱们读诗写诗非为它的技巧，正因咱们是人类的一员，而人类充满了热情。诗美丽、浪漫还有爱，他告诉学生们，这才是咱们生存的原因。啊，我，这个问题不断重演的性命去品尝文字，文字与思想能改变世界！他告诉学生们一个叫古诗社的地方，一个致力于吸取性命精髓的社团，它在丛林，在山洞里，他们在篝火下轮流朗读梭罗、惠特曼、雪莱的诗歌。我到森林里，正因我要过真正的生活，我要活得充实，汲取性命中的精髓，扬弃一切与性命无关的事物，当我死时，才不至于发现我白活一场
尼尔和同学们在夜幕下，从学校森严机械的精神地狱中逃了出来，他们像鬼魅一般奔向丛林，本向性命，他们或许不可能成为诗人，但他们找到了性命的真谛。一个人在内心缺乏诗意是多么可怕的事啊，他拥有一切，但是精神枯槁，行同走肉，直到最后他发现自我白活一场。纳克斯勇敢地去追求他的女孩克利斯，虽然遭到拒绝，但他做到了。尼尔争取到仲夏夜之梦的主角，他兴奋异常，安德森超越了自我的恐惧，他学习并领悟了表达自我而不是逃避。就在一切都按照完美的方向发展的时候，接踵而来的愚蠢的压力把一切都冲垮了。尼尔没有从父亲那里争取到自我打算从事演员的愿望，虽然每个人都看出来他有这方面的天赋。他绝望了，他自杀了。学校就此事展开对古诗社的调查，其实他们真正针对的是基延，他们的四大信念与基延的理念格格不入，因此他们务必把他排挤出去。
诺伦接管了基延的课程，他问学生什么是诗？他要学生们打开课本序言21页普查利了解诗序言的时候，和前面的撕书构成了鲜明的比较。愚人如何懂得诗？但基延应对诺伦的羞辱却无能为力，咱们有热情，咱们是凡人，正正因如此咱们才更需要诗。基延饱含泪水，他舍不得这群孩子们，他舍不得任愚人去践踏孩子们纯真的灵魂，因此他不舍离开，而应对强大的霸权压力，他无能为力，看到那里的时候我心里十分纠结，孩子们是弱势群体，他们无力反抗。但最后孩子们还是在那个胆怯而忧郁的孩子安德森的带领下站在桌子上向老师公然致敬，我哭了，我和他们一齐站起来，为了基延，为了性命的真谛。
参考观后感七：
死亡诗社观后感
初听到这个题目，我的第一个反应就是这是一部恐怖片，还频频猜测剧情。带着猜测和疑问观看了这部影片。
这是发生在美国大学里的事情，这所大学以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不仅仅单调而且束缚了思想。然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。这位老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生说了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地，一些人理解了他，开始勇敢地应对每一天，把握他们自我的人生。不幸也在这时发生了最后的结果也是令咱们出乎意料的，学生死了，老师走了，诗社散了，一切又回到了从前。在这部影片里，我比较欣赏基廷老师，他透过诗歌解放了他们的思想，教会他们如何思考，教会他们如何做一个社会好处上的人，而不是墨守成规，教条死板的书本奴隶！遗憾的是，在影片的后半部分，基廷却很少出现，即使出现，也是以一个忍气吞声的形象出现，被校长和尼尔父亲训斥得没有半句怨言。他虽然有着浪漫主义的思想，却不得不向现实低头，从这个好处上来说他是失败的。但他同时又将自我的思想传递给他的学生，让他们敢于背着学校成立自我的社团，敢于在校刊上发表文章要求放女生进学校，敢于冒着被打的危险大胆地追求自
我喜爱的女孩。当原本最为胆小怕事，最为循规蹈矩的托德第一个站到桌子上高喊着船长，我的船长并带动其他人一齐为基廷送行时，他事实上已经成功地教育了这帮学生！
同是作为教师，这部影片的教师形象给了我很大的触动和迷惑，自由、开放、融和与意外的结果给人很压抑的感觉。在同情基廷老师的同时，更多的是欣赏他的教学方式和做人原则，在这一点上他是成功的，也是咱们能够借鉴的地方。虽然基廷老师最后无奈的离开了学校，但是我坚信这群学生会永远记住他的，我想作为老师就这一点也就够了。在完美中留有遗憾，我想这就是这部影片成功的地方吧！
参考观后感八：
我总觉得，银幕上所体现的相对于咱们的现实生活是独立的。从物质的角度来讲，电影其实只是一束光：大幕拉起灯光熄灭除了你的灵魂，就只剩下了那束光在其中，你能发现什么，你便会拥有什么。
在路上，几近成名，任逍遥，可头发乱了。哎呀呀哺乳的年代已经过去，咱们长大成人，过着狗脸的岁月，怀念那些云上的日子。电影依然是我的梦，在这声色犬马的年代，我渴望着独立的行走，独立的飞翔。六神的成功，实现了一代中国人的梦，可我自我的梦还在继续，还在挣扎。
最近校园里的事颇让我震撼，我眼睁睁地看着一朵花从天空飘落，满是血色的浪漫，心里空荡荡，空荡荡的。
题记
死亡，是汲取性命中所有的精华。
在《死亡诗社》中，罗宾威廉姆斯把这句梭罗的诗宣讲给他新一届的学生。
名字容易让人误解，其实这不是一部充满死亡气息的电影。在那里，没有普拉斯那样的女生故事，也没有阴冷刺骨的文字。相反，这就应归类于校园青春剧。在这个严谨的威尔顿教会学校（男校）有着这样的四个口号，传统，荣誉，纪律，优秀。校园里，有这样一群俊美如阿波罗的男孩。他们的眼中闪着好奇的光芒，对爱和异性的憧憬，挣扎着奋起的力量，向往一次不计代价的独立的飞翔。
这是七个男孩的故事，他们是：托德，尼尔，查理，诺克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是个不敢表达自我的男生，他的哥哥十分优秀，因此他总是显得有那么些自惭形秽。尼尔是一群人中的首领，为人直爽性格热情。查理是一个肆无忌惮的人，没有他不敢说的话也没有他不敢做的事。诺克斯爱上了一个女孩，在三番两次的胆怯中最后鼓起勇气捧着花束去了女孩子的学校。基丁的出现，似乎改变了他们的未来，但他们眼中闪耀的光芒，又证明了他们内心的期盼。
第一堂课，基丁叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并发奋告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜，让大家都叫他船长，大家都笑了。早慧的尼尔干脆的撕去那一页，懦弱的托德怯怯的撕去那一页，认真的卡梅隆工整的撕去那一页。学生不一样的表现并没有让基丁感到个性
第二堂课，基丁站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自我的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。尼尔很骄傲的展示自我的杰作，卡梅隆写得规规矩规矩，胆小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同学的掌声。
第三堂课，基丁耐心的告戒大家，理想是不能对抗现实的，他们务必在现实的天空下放飞自我的理想，他鼓励每一位学生的个性和理想，又着实为他们的现实担忧。尼尔爱好戏剧，可他父亲并不期望儿子和戏剧沾上边，基丁不止一次的鼓励尼尔把自我的想法说给父亲听，尼尔办不到。尼尔瞒着父亲参加了学校戏剧团的演出，父亲意外出现，冰冷的拽走了尼尔，还严肃的说要把尼尔转送军校。尼尔一声大叫，然后独自说：我演得真好。
最后一堂课，一个戏剧爱好者，一个诗人，一个学生，一个活生生的灵魂死了。无奈的尼尔最终拿起了父亲书桌里的手枪，指向了自我托德的难以置信，在白雪皑皑的雪地中，托德不断奔跑却又不断摔倒，还有他那撕心裂肺的哀嚎，他无法明白这一切，他无法原谅这一切。当七个男孩中唯一一个依然严谨依然只懂得明哲保身的卡梅伦报告了学校关于基汀老师鼓励他们组织死亡诗社之后，基汀只能选取离开。忍无可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。可在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来，他们独立、骄傲、自信。他们反复吟唱着惠特曼的诗句：啊，船长，我的船长。应对这个世界，他们做了第一次发自内心的选取，一个愿意承担后果的选取。基丁最后的笑容是对他们最好的鼓励了，他们已经长大，已经独立了，他们已经学习并领悟怎样在这个世界和自我的梦想一齐生存了。
影片依然有美国电影的一贯风格艳丽的色彩，逗人的桥段，戏剧的冲突，煽情的故事。然而，导演并没有因此而让影片止步于此。
浪漫的诗人走向了死亡，无法理解现实，只有把自我捏碎。
勇敢的斗士离开了，他会用他的生命去战斗去向现实挑战。
理性的哲人留下了，他从性命和死亡的对话中透彻地明白了人生的智慧，他会独立地承担自身的命运。
无畏的船长被放逐了，他注定是一个流浪的游吟诗人，也注定是他船员们一辈子的老船长。
影片名为《死亡诗社》，也许正是借用了向死而生的含义。只有让不属于自我的那部分思想、那部分灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分性命。开始真实的生，清醒的生，有好处的生！
电影在一群站在课桌上的孩子深情的注视下划了句号。可生活还在继续，看电影的人还在继续。我是否有一天也能那样独立的站着？
电影是门遗憾的艺术，她界于创作与未完成之间。她象一盏灯，照亮你心灵的1条小路，启发你，引导你，让你独立的思考，在人生的旅途中去完成，去实现。看电影也是一件很独立的事，在那流光幻影之中，你愉悦，你悲伤，你愤怒，你感悟。在电影里，所有所有的一切都是你自我的，都是独立的。
咱们的独立精神就应植根于性命的野性，梦想和勇气，性命是对于这个世界的狂野的爱。或许性命有时会是痛苦的，但不好忘了灵魂深处面向生的勇气和对生的渴望。
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