今日读书心得:猫儿眼 冯至读后感600(900字)。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编已为您准备好了《今日读书心得:猫儿眼 冯至读后感600(900字)》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
猫儿眼 冯至读后感600【篇1】
以前我曾读过曹文轩的《蔷薇女孩》《三斧头》等作品，这个假期里，我看了他的《蜻蜓眼》。
看之前我很好奇，蜻蜓眼究竟是什么。原来，它是层层叠叠的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的宝石。它是阿梅奶奶与爷爷爱情的见证，也传承了阿梅一家的祖孙情。
蜻蜓眼以主人公阿梅的视角讲述了一段特殊年代下中法结合的一家三代人的生活及遭遇。阿梅一家人原本过着艰难但温馨的生活。可是本来相亲相爱的家庭却出现了各种不幸，奶奶被人说成是间谍，爷爷的腿被打断了，阿梅虽然非常努力却在学校里被人无视……
这本书文字优美，情节起伏，我既感受到了悲伤，也觉得故事很感人。我同情阿梅一家人不幸的遭遇，同时也从阿梅身上感受到了满满的正能量。不管条件多么艰苦，阿梅总是坚持不懈地努力练习钢琴，坚守本心；虽然在学校里遭受到了不公平的对待，她依然坚定从容。她还善良体贴，她懂事，她孝敬老人。
其实，生活中的正能量无处不在，可能是社会上那些拒收盲人车费，靠卖烤肉资助贫寒学子，数十年善待残疾儿童的行为，也可能只是随手捡起一张废纸，公车上给老人让个座的举止，可能是爸爸妈妈对子女满满的关爱，也可能是学校里师长们对我们的鼓励和奉献，它们都体现了人与人之间的感情，反映了爱的传递，它让我们感动，让我们温暖，让我们热泪盈眶，让我们深刻铭记，因为这是一种强大的能量。
正能量就如同一冽清泉，洗涤着人们的心灵，冲击着人们的灵魂。不管往后有多少风雨，我都要学会去乐观面对，并让自己成为传递温暖善良链条上的一份子，让这个世界充满正能量。
猫儿眼 冯至读后感600【篇2】
寒假里，我读上了《蜻蜓眼》这本书。它的作者是北京大学中文系教授，北京作家协会副主席——曹文轩老师。我还看了他的其他书如：《草房子》，《青铜葵花》……其中，有几本书都把我感动的甚至流下了泪。《蜻蜓眼》这本书也被这位大作家写的栩栩如生。
为什么叫蜻蜓眼呢？我翻开书渐渐看懂了。原来是太爷爷送给奶奶一条项链，它的吊坠很像蜻蜓的眼晴它很珍贵。故事就围绕项链发展的。这本书的主要内容是写：中国丝绸商之子杜溪梅在法国马赛偶遇法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下了四个儿女。二战时期，杜溪梅携法国妻子回到上海定居。此后，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了中国的生活。她给这个家带来优雅和温润，并与最爱的小孙女——阿梅经历了许许多多故事。
其中，我最喜欢第八章：红油纸伞。奶奶给自己和阿梅买了两把红色的油纸伞。那两把伞可都是奶奶在典当行当了自己的衣服才买了的，阿梅十分喜欢奶奶送给她的伞，她还告诉奶奶：“只要一下雨，你就打着这把伞来学校接送我！”在某一天，下起了倾盆大雨，阿梅放学后，立即看到了奶奶正在对她微笑。她俩走在鲜红的油纸伞下，真是一道独特的美景，许多人都用羡慕的眼光看着阿梅和奶奶，阿梅心里真是别有滋味儿……
读了这本书后，我终于懂得了曹文轩书的最后三句话——我们必须知道中国所发生的故事，这是人类共通人性在中国的特殊表现。这种共通的人性在各种地方表现着。我们必须将笔触到人性的底部，因为人性底部有一条暗流相通。
在书里，虽然一大家子日子过的非常清贫，但在我看来，他们很富有，因为即使遇到很大的困难，也从不埋怨一个字。
所以我喜欢这本书。
猫儿眼 冯至读后感600【篇3】
蜻蜓眼，是战国时期两颗层层叠叠的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的宝石。它被所有人称为无价之宝，因为它是无价的。而阿梅的奶奶却不这么认为。它是阿梅的太爷爷在爷爷带着奶奶来到他们面前时，送给奶奶的定亲信物。因此这对奶奶来说意义重大，是她与爷爷的爱情见证。如今，她又将蜻蜓眼送给了阿梅，让阿梅的父母在阿梅结婚时带上。
蜻蜓眼它传承了阿梅一家祖孙情。如果没有其他意外，也许，它还会继续传承下去。
故事发生在混战时期的上海。原本的阿梅家，过着平淡无奇的中西式结合的生活。但自从那一天，一队人喊着口号冲进阿梅家里，说阿梅的奶奶是国际间谍，而且是法国派来侦查情况的。那群人翻箱倒柜地搜，把奶奶的蜻蜓眼，从她的一只小皮箱内拿出来扔在地上，因为这些人并不知道蜻蜓眼的价值。在阿梅家服侍了几十年的胡妈和阿梅庆幸蜻蜓眼没被拿走。不过那些人诬陷奶奶的事还是被传了出去，这使得阿梅在学校中的生活愈发的艰难。她的伙伴们不再理她，同学们直接无视她，虽然有些老师对她十分同情，但是老师们还是不再因为她学习好而表扬她。甚至连学校有重大比赛演出都不让她上场了……然而她并没有放弃，坚持做好自己。她那坚定从容如雪松一般，坚定不移，就如但丁说的“走自己的路，让别人说去吧”一样。她的这一高贵的品质有令人钦佩，也使我明白了无论外界怎么样，只要是对的，就要坚持真理。
但是阿梅最令人敬佩之处的，在于阿梅对奶奶的孝顺之情。因为任何人在这样的时候可能都会想要抛弃奶奶。连阿梅的奶奶都是这么想。可是阿梅没有。她不但没有嫌弃奶奶，还加倍的孝顺她、敬佩她。在奶奶想让她弹琴时她就去弹琴，想要她干嘛，她就干嘛。她的这般孝顺也让奶奶放下了心。她虽然对学校里的事很伤心，但对奶奶总是露出高兴的一面。相比较而言，让我觉得惭愧的是，在平时的日子里我一遇到烦心事就发小脾气。有时候往往把事情搞得很糟，一点儿也不像阿梅。所以我们要向阿梅学习尊老爱幼的高贵品质，学习她在大义面前忍辱负重的精神，学习她处事不惊的心理素质。
蜻蜓眼，悲伤感人，虽然爷爷和奶奶都因那群“革命青年”的折磨，去世了，但是阿梅祖孙的深厚感情，以及阿梅身上流露出的无论面对什么样的风雨，依然坚守本心，依然做好自己的高贵形象留在了我的心中。
猫儿眼 冯至读后感600【篇4】
《蜻蜓眼》是一部千载难逢的小说，但是“蜻蜓眼”这个题眼在文章中出现得却并不多。那么，为何作者却要用“蜻蜓眼”作题目呢？我百思不得其解。
故事讲述了中国爷爷杜梅溪与法国奶奶奥莎妮在马赛一见钟情，生下了两双儿女。二战期间，他们带着儿女回上海定居，蓝屋越发窘迫，但他们却越发欢乐了……我不明白，为何在如此战乱的年代，他们一家仍会保持纯真的欢乐？面对诬蔑，他们怎会仍微笑着坚强？看着封面奶奶微笑着的神情，有些拘搂却依旧坚决的背影，我突然明白了些什么……
在这样难堪的日子里，蓝屋依旧欢乐。也许就如雨果所说：“生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。”对于蓝屋里的人们，欢笑是永恒的；那么对于其他怨天怨地的人呢？对于他们欢笑是怎样的呢？
我们曾许多次地说过“坚持就是胜利”“阳光总是风雨后”，但世上还是有许多懦弱之人，因为可怕挫折而开始埋怨生活，殊不知，只需抬头，天空依旧阳光灿烂，依旧蓝天白云。而那困难，只需勇敢，你就会发觉，困难背后的道路仍然光明。霍金是这样，李时珍也是这样；名人是这样，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才会发觉：原来困难并不是如此不可跨越！而世上，更是有许多个因为坚强而成功的例子，而我，也是这其中的一员……
我从小吹竹笛，因此，现在的我几乎在竹笛上没什么困难。但就在前不久，我却在“花舌”上摔了跟头。
“花舌”就是一种演奏技巧，使用时会发出类似摩托车发动时的声音。虽说很简单，但我那笨舌头还是打不过弯来，常气得老师吹胡子瞪眼，但又无可奈何，只得重新教我“d-e-嘚-”，我也常常很沮丧，认为我考不上十级了，但当我看到三级、五级、八级的考级证书时，我的心里便会重又充满自信—八级我都以优秀的成绩通过了，还怕十级？于是，书桌边、汽车里、用餐时，都能听到我一遍又一遍地小声嘀咕：“d-e-嘚-；d-e-嘚-……”甚至，连同学都知道我在练“花舌”。这种卷舌音实属难练，但我还是不放弃。一天，两天，一周，两周，一个月…我还在坚持。终于有一天，我快乐地笑了：“我终于学会了‘花舌’！”但这远远不够，因为我还要练习吹“花舌”，把“花舌”运用到曲子中。半年后，也就是现在，我已经能轻松的驾驭‘花舌’了，这也让我以优异的成绩通过了十级考试。
“蜻蜓眼”也许意指坚强，也许意指坚持，但在生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，无论是坚持还是坚强，都是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖。我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃。
猫儿眼 冯至读后感600【篇5】
曹文轩，这个名字你一定熟悉，《草房子》就是他自己代表作，但是，在我看来《蜻蜓眼》这部小说也不输《草房子》。
曹文轩的小说一贯走的是亲情风，看着看着，不觉会让人落泪，无论是见证生死离别的《草房子》，还是这部充满悲情的《蜻蜓眼》，最终的结局总会出人意料，令人感动。
《蜻蜓眼》讲述了中国丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱、结婚，并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入中国生活，她给这个中国家庭带来了优雅与温润，然而她的异族血统亦在特殊的年月中成为这个家庭灾难的来源。小说以奥莎妮的小孙女阿梅的成长为主要故事线索，并以这个孩子的视角勾勒了在那个特殊年月中一家人相扶相帮、相濡以沫的动人情景。
《下落》这个故事，是最令我感动的。阿梅离开了上海，去了四川宜宾。奶奶的蜻蜓眼被抢走，导致神经错乱。爷爷发誓要夺回蜻蜓眼，却未能实现承诺，离开人世……一个原本富裕的大家庭，渐渐衰落，成为了历史……
家人，是一生中最重要的，孟子云：“无父无君，乃禽兽也”，连古人都明白了这一道理，那我们又怎能不尊重家人呢？什么是幸福？也许在以前，一家人在一起就是幸福。但如今，对于现在的人来说，地位，名利才是最重要的，家人，朋友，亲情，友情有算点什么？有些小人为了个人利益不择手段，出卖家人和朋友，只为那一点点钱，和老板的青睐，可是他们却失去了最最重要的东西，没有了亲人和朋友的支持和帮助，以后遇到困难时有谁来鼓励你？俗话说：“多一个朋友就多一条路”，如果你连信任你的人都没有，那你在社会上不管地位又多高，你都是一个失败的人，一个忘记亲情的守财奴！
《蜻蜓眼》是一部具有魔力的小说，催人泪下的故事道出了人间的真谛……
猫儿眼 冯至读后感600【篇6】
曹文轩老师的作品《蜻蜓眼》讲了一段跨国恋情，中国丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结婚生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪带着妻子和儿子到上海定居。从此她从少女到老妇就从未回到过自己的家乡，渐渐地融入到了中国的生活，她给这个家庭带了优雅与温暖，然而她的异国血统也成为这个家庭的灾难来源。文章主要写奥莎妮唯一的孙女-----阿梅的成长，并以这个孩子的视角勾出那一家人相扶相帮，风雨同舟的动人情景。
人都会思念家乡，何况是生在异国的奥莎妮呢？她，远在异国，但为了和她心爱的人一直走下去，不得不远离祖国，离开家人去中国生活。但这，也有她亲爱的家人，那跟她一样有着法国名字，长得相似，性格又差不多的孙女阿梅跟她最亲了，因为奥莎妮只有她这么个小孙女，其它都是男孩子，自然和阿梅更亲。
奥梅妮有个小木箱，那个木箱是她离开法国，妈妈留给她的唯一礼物。那并不是只装着童年的一点东西，更是她对家乡的思念，对亲人的怀念，那箱子对奥莎妮来说很重要，其中的含意更是深如大海，小小年纪的阿梅并不明白……一次她去夏令营，没经过同意就带走了那个小木箱，小木箱很漂亮，让朋友们都羡慕不已，外婆知道后火冒三丈，阿梅似乎也认识到了自己的错误，从来都没对阿梅发过脾气的外婆，今天突然如同暴风雨一样狂下，阿梅终于也知道了那小木箱的重要，外婆，真的很思念家乡，外婆临终前曾在手上写过“我要回家！”也许回家就是她的最后愿望了……
从古至今，远离家乡的游子一提到家乡，肯定都热泪盈眶。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
其实，外婆这一辈子过得挺幸福的，有那么多孩子陪她度过，最主要的是和她一起白头到老的外公，他们在法国的某一家咖啡店认识的，太爷爷很看好外婆，太爷爷让外公结婚时把家中的宝贝-----蜻蜓眼给外婆带上，作为他们爱情的信物，然而他们回国后，却被当成了间谍，坏人抢走了蜻蜓眼，外公为了夺回，脚差点儿没打断，却留下了后患，那天为了给外婆泡上一杯咖啡一个不小心摔倒了，就再也没睁开过眼……外公为了外婆付出了很多，最后连命也搭进去了。外公知道外婆十分思念家乡，所以把以前的家里头相似的东西都买了下来，努力让外婆把这当成自己家。他们，真的很相爱。我认为这大概就是“伟大的爱情”吧！
《蜻蜓眼》这一本书我读了很久，不是因为它字数很多，也不是因为不理解意思；更不是因为这很难读。而是这其中的每一篇故事都使我热泪盈眶，它的每一句，每一个字似乎都包含着一些深刻的含意，这本书算我这十年来看过的书中最好的一本，最感人的一本，最令我受益的一本！
猫儿眼 冯至读后感600【篇7】
出版社的工作琐碎而平常，离不开从事出版工作的知识分子内心的热忱与坚守，更需要面临风波时的智慧与远见，在因为出版了《市场经济常识丛书》一书后，引发了老一辈革命保守派对新文化新知识的不同观点，整本书围绕这个故事开展。在作者高度生活化的语言中浸透着历史气息，以及丰富的文化底蕴，体现出了中国文学的厚重质地，也因此体现出鲜明的中国特色。
故事因一本书而起，从事情的发生经过到结果。我看到了唐社长作为老一辈领导的英明睿智，郭道海作为年轻一辈人才的担当负责，小李作为专业军人的严谨细致，同时也看到了秦含的退缩懦弱，牛鹭鹭因爱情变得盲目。形形色色的人，他们身上总会有闪光点是值得我们学习追寻的，面对人性中的缺点陋习，是需要我们不断去正视自己并且剔除的。
通过阅读《风眼》这本书，它教会了我无论是工作还是生活，当我们遇到困境或是艰难险阻时，都不要畏惧它可能带来的“危险”，而是要学会成为一个担当有作为的新时代青年，只有经历过磨难你才能蜕变成更好的自己，成为新时代的“顶梁柱”。
猫儿眼 冯至读后感600【篇8】
读《蜻蜓眼》有感
歌德说过：“读一本好书，就是和一个品格高尚的人在谈话！”暑假里，我就沉浸在这样的快乐之中，闲暇之余我读完了《小英雄雨来》《蜻蜓眼》《樱桃小庄》《山羊不吃天堂草》等课外书。其中让我最难忘的是《蜻蜓眼》这本书：奶奶奥莎妮在那动荡不安的年代，跟随爱人一起远离故土来到中国，尽管当时的生活条件变得越来越艰难，奶奶依旧保持乐观的心态，偶尔还会从生活费里挤出一点钱替小孙女阿梅买一块小蛋糕，为了一家人的生计还偷偷变卖掉自己的首饰，后来为了给孙儿们织毛衣甚至拆掉了自己心爱的毛衣……
合上《蜻蜓眼》这本书，虽然窗外已经是夜深人静，可我的心里却五味杂陈，久久不能平静。忽然间，我的心不由得一颤，想起了自己的奶奶。每次回乡下，奶奶总会忙前忙后，准备满桌的鸡鸭鱼肉，把好吃的全都留给我，连她自己平时不舍得吃的肉，她也一大勺一大勺地舀给了我，直到我的碗里装不下她才停止。看着我大口大口吃得香，奶奶就会露出满足的笑容，比自己吃了还开心。然而，有一次，爸爸妈妈和我没有打招呼就回老家了，刚进家门，我就被眼前的一幕惊到了：奶奶佝偻着身子，正坐在餐桌前慢慢地喝着一碗简单的白粥，摆在她面前是仅有的一盘小青菜。我呆呆地站在那里，鼻子一酸，泪水顿时模糊了我的双眼。奶奶见了，缓慢地走过来一把抱住我，用她那黝黑弯曲、布满老茧的手指轻轻抚摸着我的头，怜爱地对我说：“傻孩子，哭什么，奶奶以前就是一直吃这些的，习惯了，再说了，奶奶也不爱吃肉。”自从那次以后，爸爸妈妈每次回家都会带好多奶奶爱吃的东西，妈妈还带上我到厨房跟奶奶一起择菜洗菜，奶奶一边责怪我们乱花钱一边说着不要我们帮忙，可脸上却洋溢着幸福的笑容。
爱是传承，爱是相互扶持，爱是相互坚守。无论是书中的奶奶奥莎妮，还是生活中这样默默守护亲友的人，他们都懂得爱的真谛。
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冯至《杜甫传》读书心得
冯至《杜甫传》读书心得
冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生，何以读懂三吏中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢？于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。
讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之--子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。
沉郁顿挫这四字2024评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。
然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。
长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。
《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字2024里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字2024，却是高度浓缩，决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时，毛泽东是每期必看，连载完毕后，毛泽东说：《新观察》现在将《杜甫传》登完了，我《新观察》也不要看了。
国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧？
冯至《我是一条小河》读后感600字
《我是一条小河》是一首爱情的歌唱。
诗人把自己比作小河，把恋人比作投影到河里的影儿。双方在非常偶然的情况下邂逅，诗中这样写道：我无心从你身边绕过∕你无心把你彩霞般的影儿∕投入我软软的柔波。好一个双方都无心，却反见双方之真情！因为无心，所以这样的感情无关门第家庭；因为无心，所以这样的感情无关样貌才学；因为无心，所以这样的感情无关世俗外物。爱就是爱，没有其他的任何杂质，正所谓愈是无心愈是诚挚。
诗的二三两节描写了双方感情慢慢发展的美好过程。
小河流过一座森林，便把那些碧绿的叶影儿，裁剪成恋人的裙裳；流过一座花丛，变把那些凄艳的花影，编制成恋人的花冠。也许沉浸在爱恋中的人都是如此，都想把自己见过听过的最好的东西送给自己的心上人，认为只有自己的心上人才配的上这些美好的东西。诗人此时无疑也正沉浸其中。
然而，这样美好的恋情，却还是没有一个好结局。小河与影儿心心相印，却终遇无情的大海，被海风折断了花冠，被海浪击碎了裙裳，相爱的两个人，最终不得不分开。
这海风海浪，也许是守旧的父母，也许是冰冷的社会现实，他们拆散了小河与影儿的恋情，却挡不住小河对影儿一往情深的忆念和不可更改的情感。无论日后小河飘荡到何方，恋人彩霞般的影儿，一定会一直投射在他的心底。真正的爱情会被拆散，但绝不会被抹杀。
小河和影儿这种可遇而不可得的悲剧结局，给全诗笼上了一层淡淡的哀愁和追思，令人回味。也许有时候，得不到的反而会更加珍藏在心底。个人认为，也许小河与影儿的爱情在最美好的时候因外力干涉而戛然而止，一切停留在初见时的美好阶段，所以诗人才会这般怀念吧。
冯至《我是一条小河》读后感800字
血眼熊读后感900字
篇一：血眼熊读后感300字
暑假里，我看了血眼熊这篇故事，我终于知道为什么熊是国家一二级保护动物，是因为人类大量捕杀熊，所以熊越来越少。为什么大家要捕杀熊呢?
这是因为人类看中熊的两样，一是熊掌，二是熊胆。我非常憎恨那些杀熊取胆的人，只要一看到有人杀熊，我就想把杀熊的人给杀了。
如果把你当成熊，你被别人砍断手掌，你会怎么想?大家说熊性格暴躁，其实它很温顺，很听话，所以大家不能伤害熊，只能保护熊。
要不大家和我一起来保护熊蛇狗等国家一级保护动物吧!
篇二：血眼熊读后感900字
暑假里，我看了血眼熊这篇故事，我终于知道为什么熊是国家一二级保护动物，是因为人类大量捕杀熊，所以熊越来越少。为什么大家要捕杀熊呢?这是因为人类看中熊的两样，一是熊掌，二是熊胆。我非常憎恨那些杀熊取胆的人，只要一看到有人杀熊，我就想把杀熊的人给杀了。如果把你当成熊，你被别人砍断手掌，你会怎么想?大家说熊性格暴躁，其实它很温顺，很听话，所以大家不能伤害熊，只能保护熊。要不大家和我一起来保护熊蛇狗等国家一级保护动物吧!
你柔软的肚子被生生捅入一把锋利的剑，只只黑头苍蝇在你的伤口飞舞，那刺心的痛给你带来了生理和心理上的折磨......血眼熊，你真的好可怜!
你失去了野生动物拥有的自由，你无法在大森林里自由快乐地玩耍，你不仅失去自由，你更失去了对人类友好的态度。即便爱护动物的兽医来给你治病，你仍会怒发冲冠的瞪着人，拼命摇晃铁栏，黑漆漆的眼珠子瞬间会变得血红，一只熊掌条件反射似的捂住肚子。这，是因为你憎恨人类吧?
血眼熊，你虽然对大部分的人态度非常不好，甚至可以说是恶劣，可是即便是这样，你还是知晓知恩图报。你对于帮你拔出收取胆汁那钢管的医生，态度有所改观，这也许是你身上对于人类最后尚留的一点点温情，真是可悲也!这，便是动物的知恩善报吧?
也许，那难以忍受的折磨深深的烙印在了你的心里;也许，你现在恨透了那闪亮的金属管;也许，你对人类有着深深的偏见......我想，这一切的一切都是因为人类对你，对生命的不尊重吧?
尊重、善待生命，这些话说起来容易，真正做到却是很难很难。
就在这个春暖花开的季节，原本应该忙碌在田野上的小蜜蜂被商人卖到了教室里。这些蜜蜂都还是蛹，五角钱一盒，里面装两三只，因为价格还是比较容易接受，所以引起了班里不怕虫虫的男生的哄买--基本上算人手一只，更有的到四五只。
这些蜜蜂被买来后才开始闯必经的两道鬼门关:
撕蛹--由于没有耐心，都等不及蜜蜂自己破壳而出，都是把蜜蜂那一层薄薄的蛹撕开，可是这样做的代价就是难保证质量，可能被撕掉头，或者是翅膀、手。
玩耍--在从蛹里出来后，蜜蜂往往被圈养，不，用圈禁更为合适，它们在科学学具里的一个小量杯里开始了新的生活。可是，一个小量杯里装了两三只蜜蜂，且不说挤挤挨挨，还要受一些折磨。轻柔的，把蜜蜂放在手里，让它乱转，可是稍有不慎就会把蜜蜂挤死;粗暴的，把量杯的压在桌子上，疯狂的乱晃。
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读后感兔之眼900字精选
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读后感兔之眼【篇1】
读了《兔之眼》后，太田、小谷、足立、折桥还有垃圾站的孩子，他们的身影一直映在我的眼前。特别是铁三，他原来是个不爱说话的孩子，经过小谷老师的教诲后，他变的爱说话了，原来一个像哑巴的人，现在变成了一个笑口常开的人。
这让我明白一个道理：不想做的事，只要敢挑战自己，就喜欢上这件事了。“苍蝇专家”铁三虽然很脏，但是他对苍蝇的知识是“上知天文，下知地理”来形容，他对以前的“金狮子”很好，但是被文治误拿走了，铁三把文治的手抓破了，害得文治进了医院。
小谷老理由原本以为铁三是个智力发育迟缓的孩子，但看到了他的画，她不由得改变了这个想法。
我阅读了这本书后，我明白了个道理：世上没有不会做的事，而只有不敢做的事。我喜欢这本书，因为它给我的启发太大了。
读后感兔之眼【篇2】
《兔之眼》，如之前看过的《窗边的小豆豆》一样，是一本饱含爱的书，是净化心灵的书。它将理想化的教育、纯真可爱的孩子、充满爱心的老师一一呈现在我们眼前，内容丰富，情节感人。
同时，这又是小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！
足立老师，看似一位放荡不羁的痞子教师，实则却是一位深受学生爱戴的好老师。他有一种独特的才能，可以让孩子们的心灵得到解放。他一心为学生着想，不顾个人名利与领导抗争，与政府抗争，甚至为学生绝食，他的善良、智慧、正义、大胆，无不让人感动、敬佩！
小谷芙美老师，大学毕业后初为人师就遇上了问题学生铁三。铁三性格古怪，形象邋遢，爱养苍蝇，平时沉默寡言，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被决不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现隐藏在铁三体内的丰富宝藏。她用真诚和全心全意的付出让一个六岁的怪异学生成为了苍蝇博士
足立老师，小谷芙美老师，他们的心中充满了对学生的真爱，充满了人性的善良，充满了对他人的宽容与理解。他们身上所渗透出来的无限温柔浸润着我整个身心。
身处这个温柔世界，我不禁联想到我班里的一个孩子：他，不爱学习，上课不听讲，从不做作业。起初，我也不想放弃他，想尽办法激励他。下午放学后即使很累、很忙，我也抽时间帮他开小灶，可他总是一溜烟就跑得无影无踪。我私下和他约定，只要完成一次作业就奖他一颗星，可丝毫激不起他学习的热情。求助于家长，请求家长配合，可家长也无可奈何地告诉我，这孩子不是读书的料，下学期让他去少林寺学武算了！黔驴技穷的我无计可施，无奈之下只得放弃。期末考试，他居然才考了9分，看到那几乎空白的试卷，我心生些许抱怨：这孩子，考了全年级倒数第一名，不知拉了我班多少平均分哪！一直都认为自己已经尽力了，内心并不愧疚的我，此时与小谷芙美老师相比，却深感汗颜。试想，如果没有小谷芙美老师那超乎常人的耐心与爱心，以及因材施教，铁三这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。小谷芙美老师，她能从孩子的兴趣入手，用自己的善良、包容、智慧与满满的爱去改变他，让一个六岁的特殊学生成为了苍蝇博士。对铁三来说，这是何等的幸福！同样身为教师的我，比起小谷老师和足立老师，所做的还很不够。该如何去对待学生，该如何去对待非正常孩子或者孩子的非正常行为，这是我们每一个为师者需慎重考虑的。
《兔之眼》封面上写着这样一段话：本书内容丰富，质朴感人。生活气息浓郁，充满了童心童趣。既描绘了孩子们的纯真善良，又涉及到理想的教育观，更呈现出作者面对贫苦与弱势者所渗透出的无限温柔。愿你也被这个世界温柔相待
但愿你我都被这个世界温柔相待！
读后感兔之眼【篇3】
刚从大学毕业的小谷芙美老师班上有个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现了隐藏在铁三体类的丰富宝藏
这就是《兔之眼》这本书讲述的故事。要让一个倔强、不信任老师的孩子敞开心扉，小谷老师付出了多少精力埃我从中读到了爱、尊重、信任和包容。
其实，孩子们的心灵之门是虚掩的。尽管面对老师，我们有时会紧张，有时会矜持，可我们的心中却满含着期待与渴望，就如枝头上含苞的蓓蕾，一缕微风，就会令我们迎风而笑，尽情绽放；又如泥土下的嫩芽，几丝细雨，就会令我们破土而出，茁壮成长。多少次，老师伸出的大拇指，使我们欢呼雀跃；多少次，老师随手画出的红五星，让我们如获至宝；多少次，老师赞许的目光，令我们笑颜如花
如果每位老师都像小谷老师、足立老师那样童心不泯、平易近人、幽默可亲，与我们面对面、手牵手、心连心：跟我们一道转陀螺、跳皮筋、滚铁环、踢毽子、下棋、打球我们就能敞开自己的心扉，成为老师最忠实的朋友和最听话的学生。
读了《兔之眼》，我真想对敬爱的老师说，当您的学生屡屡犯错，惹您生气时，您无需吹胡子，瞪眼睛，拍桌子，敲板凳，也无需大庭广众下的公正审讯与责罚，因为您所面对的是急需您去关心、去引导、去呵护、去温暖的一颗颗稚嫩的心灵。亲爱的老师，只要您迈步上前，轻轻推开这一扇扇虚掩的心门，不吝啬你一个亲切的抚摸，一个充满鼓励的微笑，一个关爱的目光，一句由衷的赞美师爱将如涓涓细流，一路淙淙，流到学生的心田里。
爱、尊重、理解、信任这就是打开心灵之门的金钥匙。
读后感兔之眼【篇4】
看了这本书真的感受到没有不好的学生只有不好的老师。在这个浮躁的社会，每个人都像上了发条似的，马不停蹄地往前走，只顾着赶路，却无暇抬头看看周围的风景。面对孩子，无法心平气和地面对问题，给孩子多一点等待的时间，让孩子自己慢慢地成长。
这本书没有教条式的叙述教育的理念，我们该如何去对待学生，而是从很典型的实例中向我们娓娓道来：爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强，《兔之眼》里的铁三是一个令人头疼的男孩。一开始，他像一个“怪异”的孩子呈现在我们面前。如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上因材施教，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子……，他们最后都有不错的改变——这本由灰谷健次郎写于1974年的日本长篇小说，仍然可以告诉现在的我们如何对待非正常孩子，或者孩子的非正常行为。
苍蝇是小说中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。“苍蝇”既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发——越是这些孩子身上的宝藏越多，她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个怪男孩终于说出了第一句话：“就是这个”。问题迎刃而解，小谷老师的爱和耐心打开了孩子的心扉，此后她教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，让他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名“苍蝇博士”。
铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子？自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然这并不值得称颂，但它没有残忍的习性，过的是谨小慎微的，犹如平民般的生活。”到这里，苍蝇成了一种象征——它与铁三的境遇何其相似。在看似不洁的表现之下，苍蝇的世界其实远比我们想象的要丰富得多。
合上书本，我不禁感慨：如果我的孩子有这么一位如姐姐似妈妈的知心老师，引导他帮助他和他一起度过这六年儿童时期，那是何等的幸福啊！而自己在教育学生时总会缺乏耐心，埋怨家长的不配合、缺失家庭教育，不注意方式方法。比起小谷老师和足立老师我们所做的还很不够，或者说我们可以做得更好，我们的学生可以更幸福快乐。
阅读此书是一次心灵的净化，希望每一位老师、家长和孩子们都能读一读此书，从而懂得如何关爱别人，教孩子学会做人的道理，感受幸福！
读后感兔之眼【篇5】
这几天，我利用课余时间读完了《 兔之眼 》这本书，书中的老师让我感动。
它主要讲述的是一个刚毕业的年轻的大学生——小谷老师的故事，她班上有智障儿童和问题儿童，她不言弃、不抛弃、不放弃，非常耐心地想办法帮助他(她)们，她天天家访，为了让那个叫铁三的垃圾站的问题孩子开口说话，她尝试着亲近他，克制自己不怕脏，去和他一起研究铁三喜欢的苍蝇。
虽然这个孩子，一直沉默不语，发怒时还会咬人，用种种恶事打击着小谷老师，但慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，最终发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……
书里面还有几个老师，如：足立老师、折桥老师，他们不歧视学生的出生，关爱垃圾站的孩子，让我想到了他们真的是老师，是纯粹的老师。他们宽容，有爱心，有童心，有毅力，有创造力，一切都从学生的角度出发。孩子在他们的影响下不再拒之千里之外了，他们成了朋友，孩子也成长起来，进步起来!他们懂得了关爱别人，连那个问题孩子也开始慢慢讲话，写字!
这本书讲述了一个个充满爱的故事!其中最让我感动的是孩子们捣蛋闹到校长那儿，足立老师和小谷老师站在孩子的角度看问题，他们和校长据理力争，那种精神让我佩服。
书，真是个好东西，能让人明理，启智，反省……
读后感兔之眼【篇6】
《兔之眼》读后感甘之霖看书已经到了痴迷的程度，可是眼睛近视了，爸爸妈妈都好担心，现在只能让她克制一下看书！上次到她家她说到18岁了就可以狂看书了。我想她现在最幸福的可能就是能肆无忌惮地去看书，看很多书，在书中获得更多乐趣！而现在眼睛不允许她看，显得很遗憾！她期待着18岁时视力稳定了，就可以狂看了！我说：“18岁也不能狂看，保护眼睛就应该要像保护自己的生命一样！”她看得书多，曾经熬通宵看《哈利波特》。真让人吃惊！这次她谈到我们班看书的问题，她说好多同学看的都是那样的童话，其实还有很多书也很好看，她们都没兴趣！我说，你就要引导她们啊，告诉她们哪些书好啊！她显得很无奈，在看书上似乎找不到志同道合的人！
她后来向我推荐了《兔儿眼》。说这里面的老师和我一样，让我有了极大的热情去看，想看看这里的老师到底是怎样的！厚厚的一本，我对自己都没信心能马上看完还给她！可是，我利用了两个半天时间看完！脑子里还闪烁着故事中人物的影子。我知道了，我和里面的老师不一样！完全不一样！书中的老师让我感动，一个年轻的刚毕业的大学生，充满热情的工作，遇到班上智障儿童和问题儿童非常耐心想办法帮助她们，她天天家访，为了让那个叫铁三的问题孩子开口说话，亲近他，尝试着克制自己不怕脏去和他一起研究铁三喜欢的苍蝇。其中描述了孩子捣蛋闹到校长那，老师哭鼻子哭了无数次，站在孩子角度看问题和校长据理力争，那种精神让我佩服。
里面还有几个老师，不歧视学生的出生，关爱贫困家庭的孩子，让我想到了他们真的是老师，是纯粹的老师。他们宽容，有爱心，有童心，有毅力，有创造力，一切都从孩子角度出发。孩子在他们的影响下不再拒之千里之外了，他们成了朋友，孩子也成长起来，一个个进步了！懂得了关爱别人！连那个问题孩子也开始慢慢讲话，写字！关心别人！这是多么难得的改变，和老师的付出有着直接的关系！
真是一个充满爱的故事。让我感动！我是那样的老师吗？不，我不是，我已经不再纯粹！我班也曾经有过这样的学生，智障儿童，问题学生，我是怎么对待他们的呢？我很无奈的一次次跟家长联系，让他们找更好的学校。一次次告诉他们，我没能力，教不了他们！他除了影响我这科成绩，还影响别科成绩呢！成绩，又是成绩，让我一次次无情地劝说他们……我和他们一样吗？不，不一样。我是个没勇气的老师，没有担当的老师。俗话说无欲则刚，可我呢？为了饭碗，为了不丢失工作，我还得放弃一个个孩子！甘之霖的评价太高估我了，其实正如我说的那样，我正要像书里的老师多学习！书，真是好东西，能让人明理，启智，反省……
读后感兔之眼【篇7】
看完《兔之眼》后，我第一想到的是小谷老师和足立老师，他们对垃圾站的孩子和平常的孩子一样地教育，他们对有的地方不足的孩子加强教育。
我最喜欢的人是铁三、阿纯、文治、阿功、四朗，因为他们虽然是垃圾站的孩子，但是他们也有许多朋友，在班里，大家都没有不和他们玩，害怕他们。
垃圾站的孩子和其他孩子一样，为什么大家都这么讨厌他们呢?比如说，铁三不爱说话，可是他有一个“宝藏”—画画儿，一人不爱说话的小孩，上课不发言的小孩，可是他画画非常棒。
看完这本书后，我知道了一个人，无论有多差、脏、学习不好、不爱发言，不爱说话。可是，他总有一个优点，小谷老师就从美奈子，铁三，他们身上隐藏的宝藏，美奈子身上的宝藏是那个灿烂的笑容，铁三身上的宝藏是那些苍蝇。
其实，我们身边也有许许多多这样的人，比如说，我们班的绍建彬，他学习成绩虽然不好，但是他是个小“小发明家”，他总是发明出一些小玩意。
由些可见，世界上每一个人，都有自己的宝藏。
读后感兔之眼【篇8】
《兔之眼》这本书主要讲述了一位刚刚入校的小谷芙美老师被性格内向，无法沟通的一位名叫铁三的学生深深的打击着。渐渐地，老师发现了他身上的很多特长和爱好。爱护智障儿童美奈子，联合拯救被捉走的小狗阿吉，貌爷爷催人泪下的回忆……每个故事都令我念念不忘。
爱孩子就是走进孩子的心灵。如：小谷老师妙趣横生的作文课，尊重和理解铁三的特殊性格，对垃圾站的孩子们很关心，没有丝毫厌恶之情，帮孩子们收废品，想尽办法为孩子争取上学的机会……她对每个同学都注入了满满的爱和包容。孩子们从心里明白：除了足立老师，小谷老师，折桥老师啊，就没几个好老师了。
记得孩子们联手救出铁三心爱的小狗阿吉而弄坏了铁笼子的时候，修理费要花六万元。足立老师，小谷老师，折桥老师经过多次商量，最终决定收集废品筹集钱数。起初，老师们都很心虚，只顾低头拉车。后来只好鼓起勇气叫喊着。
为了孩子们，老师不管心虚，为了孩子们，老师宁愿付出自己的一切!这是我印象最深的情景。
后来，垃圾站的孩子们受重视要搬迁到另一个地方，还要转学，“小家伙们要是不在了，我会寂寞的。”老师们一下子觉得不能接受，伤感了起来。孩子们也舍不得老师。这师生情谊是多么浓厚呀!读到这儿的时候，我有些冲动，有种想哭的感觉。
我非常喜欢小谷老师，从现在起我要努力学习，用爱心帮助身边有难处的同学。长大以后，也要做一名像小谷芙美那样的好老师!
每个人都有一双明亮的眼睛，里面透着清澈、智慧。善财童子那美丽的眼睛更加吸引了小谷老师。让我们用眼睛看清世界的真、善、美吧!
读后感兔之眼【篇9】
内容简介：小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！探讨幸福的根源，触及生命的本质，感动无数大人和小孩的经典作品。刚大学毕业的小谷芙美老师班上有个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被决不肯敞开心扉的铁三深深打击着。慢慢地，小谷老师学会了尊重和理解铁三的特殊个性，并最终发现隐藏在铁三体内的丰富宝藏……爱护智障儿美奈子，救助被捉走的小狗阿吉，妙趣横生的作文课，催人泪下的回忆…… 本书内容丰富，质朴感人。生?气息浓郁，充满了童心童趣。既描绘了孩子们的纯真善良，又涉及到理想的教育观，更呈现出作者面对贫苦与弱势者所渗透出的无限温柔。愿你也被这个世界温柔相待……
兔之眼的读后感，来自淘宝网的网友：读这本书，受益匪浅。这是一本充满爱的书，描述出理想化的教育、纯真可爱的孩子、充满爱心的老师，内容丰富，情节感人。这是小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！故事是这样开始的，小谷芙美老师大学毕业后初为人师就遇上了问题学生铁三。铁三性格古怪，形象邋遢，爱养苍蝇，平时沉默寡言，但是不鸣则已，一鸣惊人，发怒竟然会咬人。这样的学生不常见，但是摊上一个就难以消受。小谷芙美老师起初被铁三深深刺激，几近崩溃，随着日益了解，小谷老师慢慢把握了铁三的性子，给予他尊重和理解，逐渐赢得了铁三的感情。
兔之眼的读后感，来自卓越网的网友：这本书的感人啊，对于教育的反思就不说了。读完全书印象最深的就是美奈子的那几个章节。尤其是美奈子离开学校的时候，热泪盈眶啊。好吧，不说伤感的了。其实这本书有很多小幽默的地方，读起来特别温馨。比如有一章，孩子们正在做功课。抬头看到天空，发现两只老鹰在天空中飞。“大伙儿都张着嘴仰望天空。‘真气人！你看那老鹰，多自在啊。’‘不学习，还谈恋爱！’芳吉羡慕地说”还有主人公铁三。小谷老师给他洗了一次澡，他当时虽然不情不愿的，可是后来有一次发现他在他家的小狗阿吉洗澡。可见虽然沉默不语，也不会表示热情，可见他的心已经对小谷老师慢慢敞开了。宽容和耐心、爱心才是最好的教育啊。
读后感兔之眼【篇10】
上星期，听了郭老师的好书推荐，我对一本书产生了兴趣。这本书，真诚地告诉我们该如何去对待学生，它从很典型的实例中向我们娓娓道来：爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强铁三是一个令人头疼的男孩。一开始，他像一个怪异的孩子呈现在我们面前。如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上因材施教，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子，他们最后都有不错的改变这本由灰谷健次郎写于1974年的日本长篇小说，仍然可以告诉现在的我们如何对待非正常孩子，或者孩子的非正常行为。这本书就叫做《兔之眼》。
苍蝇是小说中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。苍蝇既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发越是这些孩子身上的宝藏越多，她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个怪男孩终于说出了第一句话：就是这个。问题迎刃而解，小谷老师的爱和耐心打开了孩子的心扉，此后她教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，让他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名苍蝇博士。
铁三甚至可以快乐地欣赏苍蝇之舞，他为何如此钟情这种虫子？自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。书里说：苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然这并不值得称颂，但它没有残忍的习性，过的是谨小慎微的，犹如平民般的生活。到这里，苍蝇成了一种象征它与铁三的境遇何其相似。在看似不洁的表现之下，苍蝇的世界其实远比我们想象的要丰富得多。
合上书本，我不禁感慨：我的班级中也有像铁三一样的孩子，他父母失和，对他放任不管，父母吵架，引起他自小脾气暴躁，容易激动，父亲爱打，母亲溺爱又管不住他，他的情绪自控能力很弱，不爱学习。在很多老师眼里，也是不能调教的孩子了。可是，我们真的要把他放弃吗？看看铁三，再想想他，我要坚决地对自己说不，不能放弃，也不应该放弃。铁三对苍蝇感兴趣，他对天文科学知识感兴趣，我为什么不能像小谷老师一样从孩子的兴趣入手去改变他呢？这是身为一名老师的责任，而我，将以小谷老师为榜样，努力。
读后感兔之眼【篇11】
寒假之中我细细的阅读了《兔之眼》这本书，读着读着我就被文中的故事深深地吸引了。看完这本书，我早已感动得热泪盈眶。我为小谷老师对特殊学生的爱深深感动着。
在这本书中，小谷老师，足立老师、太田老师和折桥老师了，他们都是富有童心的老师。他们不会责骂孩子，只会爱护他们，特别是那些垃圾站的孩子们。为了他们，老师们收破烂、发传单……最让我敬佩的莫过于小谷老师，在她的班中有一个叫铁三的学生，这孩子一直沉默不语，偶尔发怒就会咬人。起初，小谷老师被绝不肯敞开心扉的铁三深深打击着，备受委屈。但小谷老师并没有就此退却，而是以无限的热情，尊重和理解铁三的特殊个性，慢慢地，这个特殊的孩子铁三向小谷老师敞开了心门。最终小谷老师发现了隐藏在铁三体内的丰富宝藏……这是一个小学教师对自己所在班级的孩子不断注入满满的爱与包容的一场奋斗！
小谷老师的故事让我感受到教师工作的神圣，也给了我无尽的思考和启迪。俗话说，十个手指伸出来总有长短。我们的教育对象学生，相互间也存在着差距，这是无法回避的。正如一位教育专家所说：“爱一个好学生并不难，因为他本身就讨人喜爱。爱一个问题学生才是对我们的重大考验，而这正是教师的天职。”关爱特殊学生，需要教师的宽容、理解、欣赏。作为一名教师，将心比心，宽容、谅解，才能为特殊学生赶走心灵的乌云，带来阳光。学会欣赏，才能为特殊学生消除自卑，给他们带来希望。
小谷老师用爱创造了教育的奇迹。她的故事告诉我们，没有不可教育的学生，只有不善教育的教师。没有爱，就没有教育。教师没有对教育的事业心，对工作的责任心，对学生的爱心和耐心，实施素质教育将是一句空话。作为一名新世纪的教育工作者，应把爱洒向学生，尤其这些特殊的学生，并做到“捧着一颗心来，不带半根草去。”只要我们满怀信心，充满爱心，特殊的学生也会与其他学生一样，在各方面都得到发展，成为我们社会所需要的有用人才。
我也会努力像小谷老师那样用爱心、恒心去打开每一个孩子的心门！要用自己的爱去温暖学生的心灵，还要用敏锐的目光去正确判断每个学生智力才能的.不同特征及其发展潜质，为每一个孩子提供成才的机会。是泥土，可把它烧成砖瓦；是铁矿，就将它百炼成钢；是金子，要让它放出光彩！
今日读书心得:达尔文传读后感通用
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？面对这些问题，小编为大家收集了“今日读书心得:达尔文传读后感通用”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
达尔文传读后感 篇1
我从彩虹鱼图书馆借了一本《达尔文传》，我认真阅读了整篇文章，我被达尔文刻苦研究、锲尔不舍的精神所打动。
达尔文从小热爱大自然。他经常收集各种昆虫、植物、鸟类等，制成标本。他把收集的标本放在自己卧室里，弄得卧室就像一个小博物馆。他记忆力很好，喜欢各种植物和各种动物，上学几天，就把学校的所有动植物的名字全部背下来。达尔文的爸爸是一名医生，他希望儿子达尔文成为一名医生或者成为一名牧师。可达尔文却有自己的理想，一心想成为一名生物学家。
1831年12月27日达尔文登上贝格尔舰开始了环球旅行，可是没过多久晕船的痛苦就超出了他的想像，可是达尔文并没有退缩，一路上，他历经艰辛万苦，用顽强的毅力克服了这些困难，每到一处，他就大量搜集当地一些奇异的物种，并把观察到的当地动植物的状况记在航海日记上。回国以后，他整天泡在图书馆里进行大量资料的查阅，最后终于写出了生物巨著《物种起源》。揭示了生物起源的奥秘。
在科技发达的今天，作为新时代的我，有什么理由不好好学习呢。我要学习达尔文刻苦钻研、不怕困难的精神，学习他执着、孜孜不倦的精神，争做一名优秀的学生。
达尔文传读后感 篇2
达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种着作。他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的着作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
达尔文传读后感 篇3
“我先是学习，尔后是环球航行，然后又是学习，这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家——达尔文。
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多着作，与教会进行斗争，创立达尔文主义——进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”
达尔文一生出版了许多着作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
达尔文传读后感 篇4
1.“我先是学习，尔后是环球航行，然后又是学习，这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家——达尔文。
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多着作，与教会进行斗争，创立达尔文主义——进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：“……达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。”
达尔文一生出版了许多着作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了“生命不息，奋斗不止”。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
2.达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种着作。他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的着作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
达尔文传读后感 篇5
达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性；我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。”
对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺（18331905）的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正；我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
达尔文传读后感 篇6
《达尔文传》的作者欧文斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。
《达尔文传》是一部小说化传记，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。
我在欧文斯通的笔下看到了一个对自己热爱的事物绝不放弃，对他人的批判和否定能够自我反省和自我完善，对真理的追求绝不畏葸和放弃的达尔文。而最令我敬佩的是他对工作的热情和恒心，这与他热爱大自然的本性是分不开的。他研究植物和动物时，身在其中往往是自己的健康安全受到伤害也全然不知。要不是他对自然知识的孜孜不倦追求和对研究的兴趣和恒心，哪里有《物种起源》这本惊世之作？
但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙葛雷的信中提到可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒时说：我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃自然选择的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。
相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。
20xx年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上20xx年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔的三无科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。
她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：优秀只有在你追求知识全面时才跟上。科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。
因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。
达尔文传读后感 篇7
读完《达尔文传》，我对理想和信念有了更加深刻的认识，谨以此文来记录我的感受。
达尔文出生于一个富裕的家庭，他的父亲是一名颇有名望的医生。小时候的达尔文成绩平平，然而他却总是把每天的大部分时间采集各种昆虫和植物标本、钓鱼、掏鸟窝上，因此在大人的眼中，达尔文实在是个过于顽皮、不成器的男孩，整天不务正业。
为了让儿子学一门正当的技艺，父亲希望达尔文以后继承他的事业，于是将达尔文送进爱丁堡大学学医。但是医学院枯燥的课程无法激起（来自：湖北招生网）达尔文的学习欲望，由于好奇心的驱使，达尔文仍就每天去池塘采集各种动植物标本、去野外观察鸟类，这使得他在学医的道路上半途而废了。
父亲终于明白达尔文不适合学医了，在经历了一轮周折之后，父亲决定让达尔文去读神学，将来做一个牧师，不仅能拯救人的灵魂，而且会有稳定的收入，最终达尔文采纳了父亲的建议。然而，他却在足够多的业余时间里故态重萌---大大满足了自己的第一大爱好，就是野外采集，尤其是采集昆虫。在此期间，达尔文结识了亨斯罗、塞治威克等有名的生物学家，在他们的指导下，达尔文打下了扎实的科学根基。
读完了神学的达尔文，正准备回到家乡做一个普通的牧师之前，却收到了亨斯罗教授的邀请---以博物学家的身份去参加贝格尔号舰的远洋航行，于是达尔文从此走上了另外一条人生道路。历时五年的远洋航行生活是枯燥的，常常好几个月在茫茫大海上漂泊，看不见陆地，但是达尔文很快就适应了这样的生活，而且，在航海期间他每天都勤勤勉勉地做着日记，养成了安静思考的良好习惯。五年的航行经历实在是过于丰富，这让达尔文搜集了大量的标本。尤其是在经过加拉帕戈斯群岛和火地岛这两个地方的时候，达尔文的所见所闻更是为他后来寻找人类的起源埋设了线索。五年的航行生活彻底改变了达尔文的生涯，回到家乡之后，达尔文果断放弃了牧师的工作，他开始一门心思地整理标本和思考问题，最终举世震惊扥《物种起源》问世了，达尔文的梦想终于实现。
托尔斯泰说理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。是的，纵观达尔文的一生，不难发现，最终还是他的梦想指引着他一步步走向了成功。而萧伯纳却说人生有两出悲剧：一是万念俱灰；一是踌躇满志，人生在世，没有理想信念是不行的，而如果只有满腹志向却不付诸任何的实际行动亦不可取。若想坚守住理想信念并使其实现，读完《达尔文传》，我总结出以下几点要素：
一、良好的习惯很重要。人们都说：习惯决定性格，性格决定命运。达尔文从小就养成了爱思考、勤动手、及时做记录的好习惯，这为他能够在五年的远洋航行中搜集大量的资料奠定了基础，同时他的航海日记也为《物种起源》一书的编撰提供了最原始的资料。达尔文的成功与其良好的习惯有密不可分的关系。
二、优秀的精神品质很重要。陶铸说：一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。从达尔文的身上，我们看到耐心、勤勉、仁慈、谦逊、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于为梦想坚持到底等优秀的精神品质，这些优秀的精神品质使得达尔文在远洋航行中，不顾外界条件的艰苦，仍然能够忘我地工作。达尔文的成功与其优秀的精神品质密不可分。
三、机遇是实现理想信念的关键。拉罗什富科说：不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。在达尔文的成长过程中，他遇到了很多大师。从爱丁堡到剑桥，达尔文有幸遇见了格兰特、亨斯罗、塞治威克等生物学家，他们是达尔文的启蒙者、和塑造者，正是他们的出现，才推动了达尔文的进一步成功。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其机遇密不可分。
四、学问出于好奇与探索。亚里士多德说：学问出于闲暇与好奇。就达尔文来说，这两方面他都有了：对于博物学，他从小就充满好奇；此外，他还碰巧拥有闲暇。在好奇心的驱使下，达尔文总是喜欢搜集动植物标本，并常常去池塘采集各种小动物做解剖；在他的闲暇时间，他还去参加各种学术聚会，拜访学界精英。这使得达尔文积累了很多博物学的知识和本领。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其好奇之心和探索之心密不可分。
高尔基说：读一本好书，犹如和高尚的人谈话，读《达尔文传》，我感觉自己学到了很多，我认识到了理想信念对于我们成长的重要性。理想和信念之于人，犹翅膀之于鸟，理想和信念是飞翔的翅膀。坚定信念，守望梦想！我将带着我的感悟努力走好接下来的路程，不负青春，实现我自己的理想。
达尔文传读后感 篇8
这几天，我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生：先在牛津上学，然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险，然后出版诸多着作，与教会进行斗争，创立达尔文主义进化论，直至在73岁离开人世。
达尔文的进化论，不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说，还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说：达尔文《物种由来》成，举世震动，盖生物学界之光明，扫群疑之一说之下者之。
达尔文一生出版了许多着作：《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》不仅如此，达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情：随贝格尔号航海冒险5年。
他的《物种起源》、《人类的起源》出版时，引起了不同的反响，有惊讶，有赞成，有愤怒一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时，带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克以真理驳倒了教会，使教会承认了达尔文理论进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。
年过花甲的达尔文，名利浮云，英国女王伊丽莎白要封其为爵士，被达尔文拒绝了。由于父母是近-亲，达尔文身体为欠佳，尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种神秘的胃痛与心脏病，伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世，他仍然在坚持在工作，他做到了生命不息，奋斗不止。
为了探求真理，达尔文向科学献出了自己的生命。
1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的，长达73三年的一生。
达尔文传读后感 篇9
暑假里，我禁不住又一次捧起了《达尔文传》这本书读了起来。这是一本难得的好书，让我百读不厌，更让我忘记了周围的世界，进入了达尔文的时代。
读这本书我了解到达尔文在小时候去了舅舅的庄园，从那里开始他对生物产生了浓厚的兴趣，也正是由于他对生物的无限热爱才让达尔文成为了干预挑战权威的科学斗士。他一生致力于生物学研究，获得了无数的辉煌，他甚至还荣获了英国最高的奖牌--柯普雷奖章。但是让我深有感触的是他一生都淡泊名利，虽然获得的奖牌奖章无数，但他从来没有炫耀过自己的荣誉，依然刻苦钻研。
伟人中还有很多这样的榜样，比如居里夫人。她是一位伟大的科学家，他一生中的任何一种发现足以让世人仰慕。但在她看来，那些代表她荣誉的奖牌奖章只不过是女儿的玩具。
再看看生活中不乏这样的人，他们为了名利整日奔波劳碌，想方设法想要成名成功，甚至为了一时的名利扭曲了自己的灵魂，耽误了自己的前途，也毁了自己的人生。
看看伟人，再想想自己曾经为了一张喜报乐的屁颠屁颠的，巴不得让街坊四邻都知道。还曾经觉得老师评价不公而抱怨，搞的自己郁郁寡欢而耽误学习。现在我终于明白，喜报只是激励同学们好好学习的手段，而不是学习的目标。我应该在学习上不断地超越自己，实现一个个目标，从而实现自己的理想。
淡泊名利是成功的基本要素，同学们，让我们也向伟人们学习吧！
蜻蜓眼读后感600字
蜻蜓眼，是战国时期两颗层层叠叠的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的宝石。它被所有人称为无价之宝，因为它是无价的。而阿梅的奶奶却不这么认为。它是阿梅的太爷爷在爷爷带着奶奶来到他们面前时，送给奶奶的定亲信物。因此这对奶奶来说意义重大，是她与爷爷的爱情见证。如今，她又将蜻蜓眼送给了阿梅，让阿梅的父母在阿梅结婚时带上。
蜻蜓眼它传承了阿梅一家祖孙情。如果没有其他意外，也许，它还会继续传承下去。
故事发生在混战时期的上海。原本的阿梅家，过着平淡无奇的中西式结合的生活。但自从那一天，一队人喊着口号冲进阿梅家里，说阿梅的奶奶是国际间谍，而且是法国派来侦查情况的。那群人翻箱倒柜地搜，把奶奶的蜻蜓眼，从她的一只小皮箱内拿出来扔在地上，因为这些人并不知道蜻蜓眼的价值。在阿梅家服侍了几十年的胡妈和阿梅庆幸蜻蜓眼没被拿走。不过那些人诬陷奶奶的事还是被传了出去，这使得阿梅在学校中的生活愈发的艰难。她的伙伴们不再理她，同学们直接无视她，虽然有些老师对她十分同情，但是老师们还是不再因为她学习好而表扬她。甚至连学校有重大比赛演出都不让她上场了……然而她并没有放弃，坚持做好自己。她那坚定从容如雪松一般，坚定不移，就如但丁说的“走自己的路，让别人说去吧”一样。她的这一高贵的品质有令人钦佩，也使我明白了无论外界怎么样，只要是对的，就要坚持真理。
但是阿梅最令人敬佩之处的，在于阿梅对奶奶的孝顺之情。因为任何人在这样的时候可能都会想要抛弃奶奶。连阿梅的奶奶都是这么想。可是阿梅没有。她不但没有嫌弃奶奶，还加倍的孝顺她、敬佩她。在奶奶想让她弹琴时她就去弹琴，想要她干嘛，她就干嘛。她的这般孝顺也让奶奶放下了心。她虽然对学校里的事很伤心，但对奶奶总是露出高兴的一面。相比较而言，让我觉得惭愧的是，在平时的日子里我一遇到烦心事就发小脾气。有时候往往把事情搞得很糟，一点儿也不像阿梅。所以我们要向阿梅学习尊老爱幼的高贵品质，学习她在大义面前忍辱负重的精神，学习她处事不惊的心理素质。
蜻蜓眼，悲伤感人，虽然爷爷和奶奶都因那群“革命青年”的折磨，去世了，但是阿梅祖孙的深厚感情，以及阿梅身上流露出的无论面对什么样的风雨，依然坚守本心，依然做好自己的高贵形象留在了我的心中。
《蜻蜓眼》读后感600字
【第1篇】
“你爷爷呀，是个放风筝的人，你奶奶呢，就是那个漂漂亮亮的风筝。那条项链呢，就是风筝线。线一旦断了，风筝就会掉下来，掉到尘土里……”
暑假里，我看了一本让我终生受益的书名叫——《蜻蜓眼》。
书名怪怪的，我一直以为这本书讲的是跟蜻蜓眼睛相关的有趣故事。原来蜻蜓眼是杜梅溪爸爸送给奥莎妮的结婚礼物，是两枚战国时代用琉璃制作而成的价值连城的珠子。故事凄美感人，读着读着，人物在眼前不停地晃动着，我的眼泪也不争气地跟着流下来。
上个世纪三四十年代，丝绸商之子杜梅溪在马赛偶遇法国女子奥莎妮，两个人一见钟情，相爱、结合后生下四个儿女。二战时期，杜梅溪带着妻子回上海居住，奥莎妮渐渐融入了中国的生活，给家庭带来了温暖。在那个动荡年代，她的异国血统也给这个家带来了灾难。小说以奥莎妮的孙女阿梅的成长为线索，并勾勒在那特殊年代一家人相扶相帮、相濡以沫的动人情景。
在这本书中，最令我感动的是《打劫》这一章。当时上海有许多人都变得没脑子，成天喊着“打倒”的口号，打倒那些他们认为的外国间谍，奥莎妮成了他们打倒的对象。而阿梅的爷爷永远会用他那宽厚的胸膛去阻挡这一切；奶奶依然给了阿梅最幸福最快乐的童年；阿梅将一只纸折的小船放到缓缓流动的江水上，那是一封感恩的信。
到底是什么触动了我的心灵，这世间最温暖的东西又是什么？
——亲情！我该怎么去形容它？终于在《好词好句》中找到了这样一段话：亲情，是一个火炉，给饱受风霜的人送去温暖；亲情，是一把风扇，给炎热的人送去一丝丝凉意；亲情是人间最为牵挂的情。
我想：今后也要像阿梅那样，体贴、关心家人，懂得感恩！
【第2篇】
让世界充满正能量--《蜻蜓眼》读后感
以前我曾读过曹文轩的《蔷薇女孩》《三斧头》等作品，这个假期里，我看了他的《蜻蜓眼》。
看之前我很好奇，蜻蜓眼究竟是什么。原来，它是层层叠叠的如蜻蜓的眼睛一般琉璃制成的宝石。它是阿梅奶奶与爷爷爱情的见证，也传承了阿梅一家的祖孙情。
蜻蜓眼以主人公阿梅的视角讲述了一段特殊年代下中法结合的一家三代人的生活及遭遇。阿梅一家人原本过着艰难但温馨的生活。可是本来相亲相爱的家庭却出现了各种不幸，奶奶被人说成是间谍，爷爷的腿被打断了，阿梅虽然非常努力却在学校里被人无视……
这本书文字优美，情节起伏，我既感受到了悲伤，也觉得故事很感人。我同情阿梅一家人不幸的遭遇，同时也从阿梅身上感受到了满满的正能量。不管条件多么艰苦，阿梅总是坚持不懈地努力练习钢琴，坚守本心；虽然在学校里遭受到了不公平的对待，她依然坚定从容。她还善良体贴，她懂事，她孝敬老人。
其实，生活中的正能量无处不在，可能是社会上那些拒收盲人车费，靠卖烤肉资助贫寒学子，数十年善待残疾儿童的行为，也可能只是随手捡起一张废纸，公车上给老人让个座的举止，可能是爸爸妈妈对子女满满的关爱，也可能是学校里师长们对我们的鼓励和奉献，它们都体现了人与人之间的感情，反映了爱的传递，它让我们感动，让我们温暖，让我们热泪盈眶，让我们深刻铭记，因为这是一种强大的能量。
正能量就如同一冽清泉，洗涤着人们的心灵，冲击着人们的灵魂。不管往后有多少风雨，我都要学会去乐观面对，并让自己成为传递温暖善良链条上的一份子，让这个世界充满正能量。
夏至未至读后感600字
夏至未至读后感600字
那一年夏天，我们在那里度过了青春颠覆的年华；那年的夏天，香樟一如既往地席卷了这座埋藏至多回忆的城市；那年夏天，如果...如果我们没有在那时的转角相遇，那也剪辑了相爱的过程...或许，这样的结局就不会一直伴着我，直到香樟零落的残秋.......
题记
斜阳懒懒地抹着一层金边儿，多年后的夏季一如往常，如那年一样平常而又非比平常...远远的山坡下，浅川一中的建筑孤独地站在夏日的潮浪中，丢了一段岁月，丢了一段往事，或许学校中的每一个人都会知道，这里曾经出现的传奇傅小司，陆之昂。
时光荏苒了雨后的朦胧，在寻寻觅觅之间仿佛摸索到了雾一般飘渺的存在，于是就像发现了宝藏一般渴慕着，终于在锲而不舍地翻刨中找到了丢失已久的记忆，紧紧地握在胸前，仿佛风一吹就能将它轻轻地带走，再也回不来了。
记忆的丝缕沉溺在魔法的冥想盆里，阴沉的天际如泼墨一般，淋漓尽致，她哭着喊着自己生命里最重要的那个名字，可是渐渐离去的背影仿佛虚空一般不复存在，荒草萋萋之中只剩下了她一个人曾经如夏日般烂漫的女孩，立夏。
而那落魄的身影其实一直在默默地流着眼泪，难以言语的悲涩孕育了疯狂而长的杂草，就像是阻拦他的道路一般，使他消失了退路而又迷失了前方，他心已冷，情已伤，甚至绝望。他闭目而思，曾经香樟树下写着祭司，内心悄然翻动着梦想的傅小司，现在距离自己又有多遥远？
远远的石林中，默默地站着一个迎风而立的身影，他面无表情地注视着乌云翻滚着的天空，一股难以察觉的成熟雕刻在他棱角分明的脸上，早已失去阳光色彩的他，如今却被囚禁在自我封闭的监狱之中，淡然了思绪，释放了理想，如沙滩上的一扇残缺不平的贝壳，连乞求被人拾起的欲望都烟消云散。陆之昂，他还是当年的陆之昂吗？
时光的流逝无比飞快，他们在成长中迷失了自我却依旧寻找到了方向。为何上天会如此地不公，挥毫笔墨写下了这样一个世界角落的悲伤结局。丢弃了爱情，挥洒着友谊，碾碎了理想，仿佛世上最不幸的不幸都如灰尘一般悬浮在他们不容察觉的空气中，明明已经悄然逼近却又无从得知。那第一年的夏天与结束的消夏，纵然跨越了十多年的斑驳记忆，他们一起欢笑一起悲伤，一起流泪甚至一起走向迷茫，青春在他们生命的长河中竟显得如此不堪一击，千疮百孔的完美此刻演绎了爱与恨交织的舞台话剧，虚假到如此地真实，以至于使我沉默了许久......现实与虚构，到底有何鲜明的不同之处？郭敬明笔下的他们，拥有感情拥有人性的根本，但自始至终的情节却让我无法接受如此残酷的虚构竟刻画出了黑白分明的现实。
许多的不解融化在彼岸的夏日之中，如期而至的夏天却又仿佛追不上踪影。明明是他们怀揣着梦想一路风尘奔波，却为何千缕万缕的努力依旧纸不成永久幸福的温暖。是冬天还没有真正的到来吗？还是因为苦涩浸染的夏天还未远去......？
后记
谢谢陆之昂，让我收获到了如此珍宝一般的友谊；谢谢遇见，让我明白了何为真正的坚强；最后，谢谢立夏与傅小司，让我感受到了虚无而又真实的纯真爱情.........
至：我最最可爱的他们
今日读书心得:阿Q正传读后感(670字)
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？以下是小编收集整理的“今日读书心得:阿Q正传读后感(670字)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
阿Q正传读后感【篇一】
如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。
阿Q正传读后感【篇二】
《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和现在的处境；第二章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
阿Q正传读后感【篇三】
《阿Q正传》被公认为鲁迅最优秀的作品，甚至有人用“只要是在中国有些文化的人，没有不知道《阿Q正传》的”来形容《阿Q正传》的影响力的。
在《阿Q正传》整篇文章中，留给大多数读者印象最深的莫过于阿Q的精神胜利法。阿Q常常用过去的和未来的来掩饰他现在的不幸，比如他常这样夸耀自己：“我以前比你阔多啦！你算什么东西。”“我儿子会阔多啦”可是当他说这句话时，连老婆还没有着落。他能用自轻自贱来获取心理的满足。在被别人打败后，他就自轻自贱地承认自己是虫豸，并以这种自轻自贱的第一开安慰自己，并说，我这是第一，状元不就是第一吗，那我就是状元来“狠狠地”赞美自己一翻。他用祖传的法宝“忘却”来掩饰自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭丧棒后，便立即使出了自己的祖传法宝，将屈辱抛到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了个大觉。他更可以以自身的丑恶当作是炫耀的资本，当别人说他头上的癞疮疤时，他确自傲地认为别人“还不配”。总而言之，“精神胜利法”所带给阿Q的，在阿Q自身看来，是值得炫耀的资本，是别人都没有而惟独自己有的值得大家都来学习的地方。但在其他有良知的中国人看来，则是一种巨大的耻辱，而鲁迅想要通过阿Q的“精神胜利法”揭示的，其实就是整个中国国民性的弱点，中国人之所以会成为东亚病夫，就是由于这个软肋在作怪。中国人向来以为自己地大物博，是天国，其他国家都是自己的附属国，并且当英国大炮已经炸开中国的大门上，中国皇帝还不知道英国在哪，面积有多少，与中国是否接壤。当一次英国军官邀请清朝大将福康安去参观英国大炮，福大将军却抛出这样一句话：“这玩意儿，想来没什么稀罕，看亦可，不看亦可。”当时中国人的自大心理恐怕已超出了想象。这与阿Q的“精神胜利法”却有异曲同工之妙。阿Q也常常对自己不如人家的地方不顾一屑，照样我行我素，自以为自己就是皇帝，只是皇帝生错了地方，在我看来，煞是好笑。
阿Q的另一个引起我注意的地方，就是在他对革命的态度问题上。起初，阿Q以为“革命便是造反，造反便是与他为难”，所以他对革命的态度一向是“深恶痛绝之”的。但当他听说“革命”使城里的举人老爷都害怕，未庄里的男男女女又是如此的慌张之后，阿Q又产生了要投降革命的愿望。因此，在鲁迅的小说中，阿Q成为了未庄第一个起来欢迎革命并要“投身”革命的人。但是，在阿Q的革命思维中，革命无非就是穿着崇祯皇帝的素来推翻清政府，简单地说就是反清复明罢了。因此，“他对革命在态度上的这种变化，并不是政治上的真正觉醒，因为他对革命的认识是十分幼稚、糊涂、错误的。”4他之所以神往革命，并不是希望推翻地主豪绅，而仅仅是为了满足自己内心希望，去拿别人的一些东西罢了，从而成为“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以随意地去拿原本属于赵太爷、钱太爷们的东西，可以抬高自己的阶级地位，成为当年的赵太爷、钱太爷们，从而奴役现在和他一起生活在社会底层的小D、王胡们。这种观念，是中国两千多年的封建王朝所“赐予”的，可能也是只有在中国当年这个封建时代才会出现的极度充满幻想并且狭隘的小农意识。中国两千多年的封建制度带给人们是绝对的权利概念，君与臣的关系是绝对的。在清朝中期，有一位洋人运了一批货物到中国沿海港口，他就让附近的渔民上船去搬下货物，可当他带着渔民走向甲板舱的时候，接下来发生的一幕让他震惊了，渔民们齐刷刷的跪下了，并高呼着“皇上万岁万岁万万岁，他向前一看，原来墙上挂着一幅乾隆皇帝的像。在古代的中国，如果是一个下层老百姓，对君权是绝对服从的，除非实在是活不下去了，才会起来反抗，而这反抗，也不会是实质上的改变，仅仅是改朝换代罢了。这样，阿Q所表现出来的某些特性也就不难理解了。
纵观阿Q，其实就是一个鲁迅概念中的一个封建落后、思想愚昧的乡村农民的典型形象，是鲁迅把自己所要表达的中国农民的种.种弊陋都集中到阿Q一个人身上，让阿Q成为中国当时封建农民的典型代表。而鲁迅对于乡村生活的了解是相当有限的，更谈不上是熟悉。而他对于阿Q这种“乡村小户人家”，所采取的“与其说是建立在详观细察基础上的具体描绘与刻画，还不如说是借助于有限的了解而充分发挥艺术创作所见许的推理与想象”。总的说来，鲁迅在乡下的时间不超过一年，当然称不上是乡下人，他所塑造的阿Q形象其实也就是个城里人眼中的农民的典型。
阿Q对于中国人的影响无疑是相当深刻的。但在当时，他所起的作用有像我们现在这样大吗?“在鲁迅时代的稍后时期，当时还是山西省长治第四师范学校学生的赵树理就尝试将鲁迅的小说读给家乡的父老乡亲们听的实验，结果却遭到惨痛失败——这就与鲁迅本人所期待的结果能通过他的作品开出反省的道路6的目标之间发生了巨大的落差。”7而在我看来，鲁迅的文章在当时主要是给城市新式学生和知识分子看的，试想当时，在农村，识字的人有多少，能读得懂文章并能理会作者所要表达的感情的人又有多少。因此鲁迅的文章在农村石沉大海的结局在意料之中。但是这并不能妨碍鲁迅作品的文学价值和对社会的惊醒价值，起码对于我们这一辈人来说，阿Q的教训早以牢记，我们不会再度迷茫，历史不会重演，这其实也是阿Q带给我们的最深刻的影响。
阿Q正传读后感【篇四】
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料，读后感《《阿Q正传》读后感200字》。,作者以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，着眼于辛亥革命这样一个重大历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
罗曼·罗兰说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”
阿Q正传读后感【篇五】
读完《阿Q正传》后，《阿Q正传》的形象铭刻在我心中。《阿Q正传》是那个时代被抛弃的人。他什么都没有，只靠打工过日子。他可以说“真的可以”，但由于社会的沉重压迫和剥削，他经常处于生命危机中，受到折磨。他用“精神胜利法”安慰自己，欺骗自己，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打中的时候，他安慰自己说。“是儿子打老人的。”他的“精神胜利法”是天下第一。
啊Q是悲伤的他并不懒惰他靠自己的劳动得到食物阿q也有梦想。他想拥有一个家名声和地位是——，但他在别人心中永远卑贱不起眼。
现在，我们已经远离了AQ时代，但他的那种“精神胜利法”似乎仍然可行。
胆小的人会被别人侮辱，嘴里不敢说，但心里一定会愤愤不平，背后说那个人的坏话，把那个人骂个遍。(另一方面)。
一位机关干部受到上级领导批评时，心里会说：“有一天，你会”“我”“我”“我”“我”“我”“我”
阿q的“叛乱是有道理的”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，自己受父亲控制，不能抽烟，觉得这个社会太不公平了。
可笑但顽固的AQ精神依然存在，存在于每个人的心中。
《夏至未至》读后感600字
离夏天最远的地方
——读《夏至未至》有感
天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。 ——题记
“我们要听到大风吹过峡谷，才知道那就是风。我们要看到白云浮过山脉，才知道那就是云。”这是我翻开这本充满青春气息的书所看到的第一句话。之后就被这本书深深地吸引住了。故事中那个浅川长满香樟的街道；两个穿着单薄的白衬衣，骑着单车穿梭在香樟阴影下街道的男生；两个女孩子手牵着手冲下楼梯，脸上洋溢着幸福的微笑的场景让我感觉到这一切是那么的和谐。
可是时间的齿轮在转动中也颠覆了他们的人生。在看到傅小司出席陆之昂妈妈的葬礼的时候，陆之昂一头乱糟糟的头发和嘴唇上没有刮的胡子，还有那熟悉的白衬衣，只是上面蹭着一块一块的泥的时候，我的心刺痛地难受。大概是因为周围的人都是黑色，在整个黑色的世界里，唯独陆之昂是纯净的白，所以我才会觉得刺痛的难受吧。在周围嘈杂的人群中，陆之昂像一个纯白而安静的悲伤牧童。
后来傅小司看到陆之昂和一群流里流气的小混混走在一起的时候，陆之昂看到傅小司被身旁的武岳掐着下巴的时候，陆之昂的心里瞬间火大了。但现在，尽管有许多话要讲，却不知如何开口，也许这就是男生都比较好面子的缘故吧。
立夏，一个简单又朴实的女生，她的每一个细节都让我觉得真实又不做作。在李嫣然的衣服被弄脏之后，遇见替立夏出头并提出为李嫣然买一件新的赔给她。但后来遇见陪立夏看到衣服价格的时候却发现遇见没有带够钱，当她回头看立夏的时候，却发现立夏连说话都带着哭腔的时候，我像是突然穿出地面般大口呼吸了一下空气。
傅小司、立夏、陆之昂、遇见、段桥、青田。看过了你们十年的成长，看过了你们这十年里大大小小的悲伤。同样，也看过了从浅川到上海的十个夏至。
在书的最后有这样一段话“那个男孩，教会我成长。那个女孩，教会我爱。他们曾出现在我的生命里，然后又消失不见。可是，我不相信他们是天使，他们是世间最普通的男孩和女孩，所以我就一直这么站在香樟树下等待着。因为我相信，他们总有一天会回来，回来找我，教会我更多的事……”让我不禁联想到了我们自己。三年后的今天，当一切都按原样发生，阳光的角度、空气的味道，还有迅速消失在树林中的飞鸟都不会改变，变化的只是身边这一群要告别的人。那么，不知道会不会像三年前的那场告别一样，从此就不再见面呢？
流年未亡，香樟依旧，夏天终于走到了最后。再见了，我熟悉的浅川一中。
《夏至未至》读后感_600字
《夏至未至》读后感600字
距离第一次读郭敬明已经过去十年了，也许更久一点。初中升高中，高中升大学，学士升硕士，一批又一批好友失去联系。初中那批同学是我回忆的最多的，在那样平淡无奇的青春里，读着郭敬明读着韩寒饶雪漫。我们都是一群爱做梦的孩子，一样有着写不完的卷子，一样有偏爱优等生的班主任，一样有心里默默迷恋的对象，一样的悲观一样的迷茫，一样有毕业以后再也没见过面的好友。
从没有想过时间会过得这样快，十年可以遗忘多少事情，可是每当我翻开那段时间读过的书，本以为早已忘记的过往却历历在目。
整整八年，我的青春期漫长而抑郁，敏感多思，偏激执拗。很长很长一段时间我活在过去走不出来，仿佛那三年耗尽了生命中所有的活力，我写了无数无数关于过去的回忆，每一个细节都回味过无数次。
现在想想，也有两年多没有回顾了吧。我很想在上面一段话中加上几句嘲讽，“当初怎么那么中二，看的是无病呻吟的书，自己也变得矫情做作”，想了想，那也是我最最精彩的三年，是我一生都不会忘记的时光，谁不曾经历少年时呢？于是决定原谅自己。
很多人，陪我一起度过了漫长的时光，让我误以为一辈子都不会离开，最终还是不着痕迹的在生活中慢慢消失，我已习惯了这种离别，不会再像以前那样肝肠寸断。
现在我已不常常往回看，偶尔想起TA们，还是习惯性得想写点什么，拿起笔却一个字都写不出来了。
相比过去，未来也许更令人期待。
今日读书心得:动物庄园读后感五篇
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“今日读书心得:动物庄园读后感五篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。
动物庄园读后感(篇一)
这是我花了7天时间，带大家共读的一本书，印象深刻，意义非凡！
拿破仑：这个响当当的名字就预示着它的不同凡响，同时别忘了它是庄园唯一一头种猪。斯诺鲍：名字译为雪球，预示它开始很渺小，但会越滚越大！可是很不幸，在越滚越大的同时它也越滚越远了！
斯奎拉：名字译为尖叫者，说明它的作用发挥在嘴上，哈哈。尖叫可以划破天空压倒一切声音！没错！动物庄园的是非黑白也全通过它口落定！
还有老麦哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越时代！但它不是领袖，理想构建需要后者落地推行。正如程朱理学宋起元兴成为官学影响深远主要倚仗于统治者而非朱熹本人。
马漂亮莫丽：它是贪婪虚荣的典型代表，它对民主平等没有什么兴趣。只要生活的体面光鲜（绶带→虚荣），处处尝到甜头不费劲（糖→物欲），它甘愿为奴（被摸鼻子）！
羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是无知大众，典型的统治阶级的“复读机”“扬声器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武装力量护卫队，得军权者得天下，哈哈。它们是巩固拿破仑统治的工具。
还有马有力布克瑟、马冷静克莱弗、驴不语本杰明、乌鸦摩西、鸡飞飞、猫懒懒等，我最喜欢的角色是本杰明，它永远冷眼旁观洞明一切！
我相信拿破仑与斯诺鲍曾经是并肩的战友、最知彼此的同伴，在老麦哲畅想理想世界的时候，它们有着共同目标，并共同努力赶走了人类，解放所有动物！克服困难恢复生活生产，再次抵御人类的反击！胜利果实是它们共同捍卫的！尽管它们的侧重点并不同，拿破仑抓宏观方向，注重培养年轻一代。而斯诺鲍落实民主方针的实事，制定戒律和旗帜、成立各种动物委员会、集体学习、设计解放生产力的风车等……
我并不觉得拿破仑恶劣无耻，斯诺鲍委屈可怜。这就是必然发生的1/2可能的结果。因为权力非常可怕具有魔力，只能独揽不容分享！一旦碰触面目全非！它会改变一切！
记得朱祁镇朱祁钰本是好兄弟，朱祁钰非常尊重哥哥，朱祁镇也喜欢弟弟，常叫他到宫里小坐，把酒言欢，甚好！可是朱祁钰坐上了那个位置，皇权加身，号令天下！他被魔化了，荣耀感满足感爆棚！他再不是那个好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，夺门收场！
拿破仑的成功在于牢牢掌握了武装力量，而斯诺鲍所谓推行民主但并未完全站在大众动物立场，特权思想在它身上仍存在。毕竟牛奶和苹果的归属它也有份！
动物庄园读后感(篇二)
迄今为止，人类已经统治了这个世界长达世界几千年之久。没有智慧的动物们只能屈服于人类的统治之下。本应该是这样，然而，有一天……
大猪梅杰是这场动物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一个梦，他梦见了一个由动物们自由支配的世界。醒来后，德高望重的他向庄园里的动物们做了一次演讲。他介绍了梦中那个动物们自己的世界。
在那里，没有吝啬的主人，动物们不会饿肚子，不存在卖命地工作没有半点回报。动物们自给自足，老了以后可以颐养天年。因此所有动物都要团结起来，一起为新生活奋斗。
虽然只是一场短暂的演讲，但是他想要说的话已经很好的传达给了动物们。庄园里一些有智慧的动物们开始思考他的话，没有智慧的动物们也把理论铭记在了心中。
终于，这一天，机会来了。动物们赶走了人类，占领了庄园。他们建立了动物庄园，并且制定了一套法律——“七诫”在拿破仑和雪球这两头猪的带领下，他们开始了自给自足的劳动。
一开始，一切都如大猪梅杰的梦一样，动物们团结一心，每个个体都是平等的。没有哪只动物察觉到了平静水面下的波澜。然而，有一次，拿破仑与雪球在是否建造风车上起了冲突，拿破仑用自己的“军队”——，九只训练有素的狗，赶走了雪球。从此拿破仑开始了他的**。大小事务的决定全由他负责，动物们稍有不满，拿破仑就动用武力使他们屈服。他俨然成为了一位皇帝，一位暴君。
动物庄园有拿破仑支配后，猪群的地位也提升了，他们基本不劳作，但食物却享用的。他们还住在人类的屋子里，成为了“王公贵族”，庄园宣扬的平等的观念也早已灰飞烟灭。拿破仑整天肆意妄为，但同时也惧怕动物们联合起来*自己。于是，他悄悄修改了七诫，彻底地篡改了动物们的记忆。
我觉得庄园里的动物们的命运是悲惨的，他们大半辈子都在卖命地为人类劳作，好不容易有了自己的庄园，庄园却落在了**者手上，到最后甚至连记忆都被篡改，到死都没有好好地享受过自由。这个庄园会存在多久呢？我不禁为动物们的命运和状元的未来堪忧。
究竟是动物们*拿破仑的统治，还是拿破仑的所作所为使庄园走向灭亡，亦或是人类重新控制了动物庄园？一切都不得而知。命运掌握在动物们自己手里。庄园究竟何去何从，取决于他们自己的选择。
动物庄园读后感(篇三)
读动物庄园，大部分讨论的是庄园内动物的个性和表现，但是我却对书里的人类特别感兴趣。
首先，第一个出场的，就是庄园的主人——琼斯先生。他整天喝的醉醺醺的，让你感觉他不思上进，也不关心自己的农庄，似乎农庄就是从父辈手里无奈继承下来的生活保障，丢不掉又办不好，浑浑噩噩混日子。以至于农庄里的动物已经在密谋起义了，他还浑然不觉，依旧喝的酩酊大醉。及时动物们的异动已经惊扰到了他，他也依旧不警醒。仰仗他手里的绝对优势工具——枪，向吵闹的动物们随意的开了一枪，这一枪不算警告，而更像被打扰清梦后的起床气。
一如既往地麻痹大意，最后的结果可想而知，在一次毫无预谋的冲突中，动物们临时的发怒，就轻而易举的将琼斯夫妇赶出了农庄，琼斯甚至没有采取任何自卫或者反抗的动作，就仓皇的逃离了，逃的时候还是醉醺醺的，甚至丢下了自己的老婆。因此古今中外，失败者逃跑的姿势都惊人的相似，刘备如此琼斯亦如此。却丢下我们这群错愕的读者，我经常在想，琼斯占尽了农庄的资源，天时地利人和。手下有伙计，手里有枪，有栅栏，有围墙，有枷锁，有饲料。为什么说倒了顷刻之间就倒了？是伙计少了吗？并没有；是枪收起来不用了吗？也不是；栅栏不够密？钻不出来呀；围墙不够高？蹦不过啊；枷锁没了？牛鼻子上，马脖子上分明在；饲料不够了？仓库里满满的。那到底是为什么呢？哦~原来动物们有了自己的组织，有了自己的会议，有了自己的制度，最重要的是猪给动物们绘制了一幅没有人类后美好生活的蓝图。不在于能否实现，而在于给了大家希望。而这个希望能在动物中发酵是因为动物永远是动物，而人永远是人，动物没有途径变成人。它们的绝望而已。
其次，其他的庄园主其实在琼斯先生遭灾后应该伸出援助之手，可是同作为人类，他们表面同情，背地里实际盘算的是能不能从琼斯的不幸中捞到一些好处。
危难时刻，动物们能团结一致，而人却各怀鬼胎。这便是为什么动物庄园能诞生在强邻环伺的恶劣环境中。对于曼纳庄园的遭遇，其他庄园主的侥幸心理大于恐惧心理。面对巨大的威胁，措施乏力，只是谣言和看衰。而现实给他们了一记响亮耳光。兵法有云“外强敌无退路则内牢固，放松一角，乌合散，则不攻自破”可是愚蠢的庄园主们发现危害波及到他们的时候，他们不是想方设法瓦解它，而是群起而攻之。进攻前轻敌动员不足，进攻时无组织且傲慢，结果不知己不知彼百战百败，强的一方反而被弱的一方打的狼狈不堪，中国历史这种战例挺多的，也不奇怪。动物们在战斗前就借鉴了凯撒大帝历次重大战役，谦虚如此，何患不胜啊。人类对动物的伤害，不但没有摧毁它们，反而使它们抱的更紧了。
最后人类妥协了，不但不攻击动物庄园了，还跟动物庄园做起生意来，树立了一个非常坏的典型，人类的这种不思进取，短视的行为，不但让动物庄园有了喘息之机，甚至给他们提供了一个发展壮大的机会，最后人类必将自食其果。这让其他庄园的动物知道了，人类没什么了不起的，而且虚弱无力，只要在斗争中战胜他们，不但不会受到报复，反而会赢得他们的妥协。就如我们的伟人说的，西方列强都是纸老虎，非常的精辟，也抓住了它的本质。
我们可以预见，在不久的将来，动物庄园模式会得到蔓延，人类将失去一个又一个庄园。最后不知道人类有没有机会从动物们那边得到谈判的机会，苟延残喘。
动物庄园读后感(篇四)
这仅仅是一篇牢骚满腹的文章，智慧的你可以置之不理。
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。某年的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。
我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，xxx的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是“伟人”。
小时候，我从来不问为什么。
陈丹青说“我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科“
60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近20年，然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资；我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母，却从不关注我们的养老保障；我们感动于勇敢的汶川教师，却很少问津教学楼的质量……
有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋，你能吗？她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛，但是胸前的红领巾依旧鲜艳，依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”，依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑……
学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。
动物庄园读后感(篇五)
很短的一本书，不到一个小时就看完了，十分荒诞的一个故事，但是…
反乌托邦（Dystopia）（又译作“反靠乌托邦”、“敌托邦”或废托邦)，又作anti-utopia或cacotopia、kakotopia，根据后两者的音译，又可译作坎坷邦。与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地。
这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。某些作品描述的反乌托邦社会中，物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖极受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。
这本书出名应该是因为它是反乌托邦的代表作吧，看完之后大概知道反乌托邦是什么意思了。
其实我第一次听说这本书，是在某个地方看到，某位上个世纪经历过六七十年代的学者，放下这本书之后，对这本书的评价是荒谬至极，没想到后来他就经历了那件事情，也是一种讽刺。
在看这本书的时候，也是越看越觉得荒谬，但是越看越细思极恐，甚至看到一半就猜到结局，书中的很多事情，比如说
真的不是写实小说吗…后来发现这本书是成书于1943-1944年，甚至连“历史总是惊人的相似”这句话都不能在这里适用。
《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联解体、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么様的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。
这是百度百科上对于动物庄园的描述，然而作为一个中国人，自然而然的都会想到另一件事情。如果不是真的发生了，谁会相信真的会有这种事情发生呢。
然而令人惊奇的是，反乌托邦的小说描写的内容很多都预测了未来会发生的事件，比如说《1984》，比如说现在的社会文化发展与《美丽新世界》，所以我们到底是生活在一个什么样的社会里，不由得对这些作家的预测佩服得五体投地。
回到《动物庄园》这本书，不太理解为什么是以猪为主角，可能是为了增加故事的荒谬吧，还有拿破仑的这个名字也就是故意而为之，在上世纪四十年代…能写出这个作品真的太强了。
今日读书心得:孟子读后感汇总(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《今日读书心得:孟子读后感汇总(7篇)》，仅供您在工作和学习中参考。
孟子读后感【篇一】
“好臣其所教，而不好臣其所受教”，是《孟子》中《公孙丑（下）》篇里的一句话。其意是说君上总喜欢任用听话的人（接受自己的教导），而不喜欢以能教导自己的人为臣子。为什么会这样呢？因为人们往往喜欢听奉承的话、谄媚的话，一般的臣子总想讨君上的喜欢，一味的趋奉迎合，上边说的一切的是对的，而君上也往往喜欢听话不违逆自己意图的下级，上下结合，形成了所谓的“和谐”君臣关系。但那些有思想，有本事，敢担当，有责任的臣子往往有忤逆君上的行为，坚持“仁”的道义与主张，对君王劝导、规诫，披肝沥胆，为了国家社稷可谓大公无私，不计个人荣辱得失，导致得罪了上级与许多同僚或小人，施展不了自己的才华与抱负。这种现象，历史上屡见不鲜。因此，敢给领导“上课”，敢于得罪人，有思想，有见地，有棱角的干部不应被疏远、被遗忘，而应加以培养使用，使其更有作为，更有担当。一句话，太平官太多太好当，但能干事会干事干成事的太少也太难当，惟其如此，孟子的“好臣其所教，而不好臣其所受教”才显得犹有警示作用。
“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”是《孟子》中《滕文公（下）》篇里的一句话。是孟子同滕文公对话讲仁道时所论述的一个观点。孟子认为：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁，为仁不富矣’。”百姓的基本情况是，有固定职业的人才能安分守己，没有固定职业的人就不能安分守己。如果不能安分守己，就放荡不羁，胡作非为，什么事情都能做出来。等到他们犯了罪，再去惩罚他们，这是陷害百姓，哪里有仁君在位做出陷害老百姓的事情呢？所以仁爱贤明的君主一定要谨慎从事，节省开支，尊重百姓，对社会取之有度，不能贪财。阳虎说过：‘要财富就不能仁爱，要仁爱就发不了财‘。”
这段话有两层意思，一是针对百姓，二是针对君王及统治阶层。针对百姓是讲要有自己的事业，有固定的收入，爱岗敬业，生财有道。如果没有固定的职业与收入，则形同市井游民，无业盲流的无道德、无操守、无底线之人，邪恶异端之事往往发生在这类人身上，这是社会的悲哀，也是统治者的无能。仅仅惩罚而不从根本上解决民生问题，不是贤明的君王所为，也不是有道的王国；针对君王及统治阶层而言，是告诫他们要体谅民生，体察民情，鼓励有恒产者置业生产，服务社会，引导无恒产者树立正确的财富观，不要好逸恶劳，要勤劳致富，安居乐业。同时统治者不要对民众索取无度，要多听取老百姓意见，倾听民间疾苦，做一个廉洁清明的人。鲁国大夫阳虎曾说过：’想发财就不能有仁爱，想仁爱就不要想发财‘。类似今天我们说的当干部别想发财，想发财别来当干部。这体现了孟子的仁政、仁道的思想，于我们当下很有借鉴意义。
《孟子》一书中《梁惠王（下）》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
我们现在发展经济也好，改善民生也罢，政策与措施都要接地气，可操作。特别是基层干部身处一线，更要实事求是，不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路，同样也指我们践行初心的方式方法。总之，不能脱离群众，否则就是无源之水，无根之木，其行为也只能是缘木求鱼，距初心越来越远。
孟子读后感【篇二】
除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。
孟子读后感【篇三】
《孟子》是儒家经典之一，她在儒家典籍中占有极为重要的地位。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。2000年来它不仅一直影响着人们的思想，而且早融入了人们日常生活之中。
《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔子的重要思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是性善论。孟子认为，人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，这四心就是人类的文化规范仁、义、礼、制的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的，但从实际来看，人们处事并不能完全符合仁义标准。所以孟子强调品德修养，以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养，孟子表出强烈的自尊，自强精神和一定程度上的人格独立。将人性的理论推广到政治领域，就是仁政的学说，这是孟子思想的核心。
孟子的仁政学说，包含了对人民的重视，即民本思想，这个思想是孟子学说中最光辉的组成部分，民为贵，社稷次之，君为轻。
此书的作者孟子，是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫，有寡母抚养成人。在孟母择邻处、断机杼的教育下，他拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒家思想的一代尊师。在书中他强调个人要自强奋斗，认为天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，他强调，只要不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功。
关于我对《孟子》读后感，我定义，孟子是个不吃亏的人。
《孟子》里有很多精彩的辩论，文章里体现出，他的每次辩论都是应变自如，有犀利雄辩的语言，站无不胜。
他的不吃亏表现在，孟子在论辩中主张什么，反对什么，立场、观点鲜明，而且感情色彩强烈。他反对不义之战，歌颂正义之战；反对暴政，赞扬仁政；反对杨墨，推崇孔子；反对穷奢极欲的权贵，同情水深火热中的百姓。
他的不吃亏得益于，孟子在论辩中长于说理，显示出他雄辩的才华。他往往能针对对方的言论，不急不迫、一步紧似一步地论说开来，最后用精辟的语言概括出自己的思想，一针见血地指出对方的谬误，确有说理痛切、发人深省、令人信服的效果。
孟子读后感【篇四】
尽心章句下·第三十六节段译？段译
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
曾皙爱吃羊枣，而曾子却不忍心吃羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”
公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？”孟子说：“当然是烤肉。”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？”孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正象避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而名是一个人独有的。”
[得意]萝卜白菜，各有所爱。每个人都有自己的各性，只要这个各性不出去伤害别人就可以尊重。美国西方的各性是以民主为大旗坑别人点钱财。印度泥贺鲁和魔笛的各性是看谁家钱财和媳妇都像自己的，楞楞磕磕不知道自己实力，也不需要民主大旗直接取，挨揍都不知道怎么回事。这样的各性就不用评价了。
孟子读后感【篇五】
《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？话中所说的显然不符合常理。宣王说：不会。孟子说：显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。又如权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗？
民为贵，社稷次之，君为轻。这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢？《荀子﹒王制》：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。以人为本，三个代表，党的宗旨，无不是民为贵，社稷次之，君为轻的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。
孟子读后感【篇六】
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。
孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。
孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。
总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。
孟子读后感【篇七】
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
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