实用读后感-班门弄斧读后感300字八篇。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“实用读后感-班门弄斧读后感300字八篇”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
班门弄斧读后感300字(篇1)
少年与海？不是老人与海吗？我初次听到这个名字感到十分遗憾，难道这两本书有关联？我抱着好奇的心理，准备一看究竟。
一开始的时候，都不知是什么回事，没什么意思，之后我就再也没有看了。数十天过后，我静下心来仔仔细细从头看到尾，竟然无法自拔，看了一遍又一遍，反反复复，百看不厌，每次看都有种身临其境的感觉，如同看电影一般，直到看完，那一幕幕还映现在眼前。
这本书主要讲三个聪明伶俐，心地善良，对一切都充满好奇的少年在海边的故事，大人们的一些恐怖故事阻挡他们与这个世界接触，然而并没有妨碍到他们，他们看到许多小妖怪，与他们发生了许多事，也在此中成长起来。
读完了之后，我的到两个启示：一、如果你坚持将会有丰厚的收获，正如我坚持把这本书看完，才有了第二个启示：不要因为别的因素而停止探索世界，因为只有去探索才会求得真知。
班门弄斧读后感300字(篇2)
暑假期间，我阅读了《查理和大玻璃升降机》这本书，它是由美国著名作家罗尔德。达尔写的，他三度获得爱伦。《查理和大玻璃升降机》坡文学奖，世界奇幻文学大会奖。
这本书是《查理和巧克力工厂》的续集，这一集说查理接管了旺卡先生的巧克力工厂，他们乘大玻璃升降机准备回家时，升降机却越飞越高无法挖置，最后却误进了太空轨道中，在太空中遨游时他们遭遇了外星人。那可是全宇宙最残忍狂暴的外星虫克尼德呀！克尼德发现他们后并向他们发起猛烈的进攻。最后旺卡先生急中生智利用大气层高温冲进地球，顿时克尼德变成了像噼里啪啦的爆米花。终于他们脱险回到了地球上。
从这本书上我读出了坚定不移的信念，和勇往直前的精神，在遇到危险时也能做到不慌张，不害怕，要思考脱离困境，而不是说一些没有用的话。我们要向查理学习遇到危险绝不退缩，勇往直前才能逃生。
班门弄斧读后感300字(篇3)
我和妈妈本想到书店买《一千零一夜》可却买成了《一千零一夜愿望》后来也没去换了。回到家我我我就津津有味的读了起来。
故事里说的是一个头发硬硬、脸蛋方方、皮肤黑黑的小姑娘李力子，她是一个孤独绝望、敏感无助，渴望爱却得不到爱的女孩，只能像一个小狮子一样把自己武装起来，假装可以骄傲的活下去。幸好，一只小鸭子李甲甲摇摇摆摆的走进了她的世界，又不可思议地改变了她的命运，如同一束温暖的阳光照到了李力子内心冰冻的小河。有善良眼神和微笑的李甲甲；为了食物奋不顾身的李甲甲，总是被妈妈嫌弃的李甲甲，她孜然无助可却在拯救李力子，让她一步步蜕变成长，成为女王甲拥有了和世界和大人抗争的勇气。她甚至背起九百九十九个人和自己的两个愿望，不幸的是李甲甲在学校游泳时死了，妈妈也意识到在女儿对她是多么的失望，改变自己的态度给予女儿更多的温暖与关爱，并且帮助她实现愿望。
班门弄斧读后感300字(篇4)
今天爸爸拿了一本名叫《卖火柴的小女孩》的书给我看，这是安徒生写的。读完这本书之后，小女孩悲惨的命运，充满了我的整个脑海，我受到很大触动！
当圣诞节的前夜，天冷得可怕，她穿着妈妈的大拖鞋，穿着单薄的上衣，走在冰冷的雪地上，不停着喊着“卖火柴、卖火柴呀！”但是，这一天没有一个人来买她的火柴。读到这一段我就想流泪，而我呢，却穿着厚厚的棉衣和漂亮又暖和的皮鞋，在温暖的教室里快乐地读书。当我读到小女孩和她的外婆在光明和快乐中飞走了，小女孩带着美好的心愿幸福地闭上了眼睛。
读到这时我更难受了，我真想这样，如果时间能够倒流的话，我一定要她带到我的家里让她吃饱穿暖和我一起上学读书。我一定保护她不让她受到伤害，我一定要帮助她实现她所有的愿望。
和小女孩相比，我的生活是那么的好！是那么的快乐、幸福！我一定会好好珍惜现在的生活！
班门弄斧读后感300字(篇5)
电影里讲了一个男孩的故事，他叫谷雨，是个智障人。他很喜欢打篮球，还收藏了很多知名球队的球服，哪个队赢了就穿哪个队的球服。他在打篮球的时候碰上了会篮球的庄老板，当时他开玩笑说要教谷雨打篮球，没想到他当真了，尽管外面下雨，谷雨还是在投球，后来发烧了被妈妈带去医院打针。过了几天，谷雨的妈妈因心脏病发作住进了医院，就这样，谷雨的起居生活交给了庄大老板。庄大老板在照顾谷雨中，最好笑的就是喝奶，家里的奶粉喝完了，庄大老板去外面买来一袋奶粉，结果谷雨喝的奶太多了，喝了整整一大碗，结果第二天发现尿床了。后来因为谷雨篮球好被推荐去参加残疾人奥运会。比赛的时候，因为听说爸爸杀人犯下了罪，受了很大的打击，没有心思去打球。比赛进行到一半的时候，谷雨无意中看到自己的爸爸站在人群中，谷雨顿时又活跃起来了，下半场投进了许多球……到了最后，谷雨准备要投关键一球时，看见有人摔倒了，并没有投球，而是放下球，把摔倒的队员扶起来。赛场上顿时响起了热烈的掌声。《鲁宾逊漂流记》是一本小学生必读的好书。它主要讲了：主人公鲁滨逊幼年有着航海周游世界的理想，而父母极力反对。他很固执，就在1651年，鲁滨逊19岁的时候，背着父母，报名做了水手，在海上，暴风把船给吹翻了，鲁滨逊很幸运，没被淹死，独自漂流在一个荒岛上，接着自己探查了这个岛，开垦了一片土地，还找到了自己需要的食物。过了一段时间，他发现一群野人在吃人肉，鲁滨逊决定要救出受害者，在一个星期五的晚上，鲁滨逊成功救出了一个人，并为他取名为星期五。后来，他终于离开了陪伴他27年又75天的这个岛，回到了自己的家乡——英国。主人公鲁滨逊正是凭着顽强的毅力，才回到了自己的家乡。
班门弄斧读后感300字(篇6)
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
班门弄斧读后感300字(篇7)
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧读后感300字(篇8)
我最近读了一本书，书名为《妈妈走了》。我特别喜欢这本书。
这本书主要讲了一个叫做乌拉的女孩子，很喜欢自己的妈妈。但她的妈妈却在乌拉出生后不久后，就离她而去了。就此，乌拉一家开始了新生活。
新的生活又悲伤又温情。刚开始，乌拉还不适应。到后来，他们经历了许多风雨，例如卡尔太太的到来，让家里的孩子做事都很小心。之后，三个孩子卡尔太太赶出家门。当然啦，孩子们可没有这么暴力，而是用语言表达出来的。再之后乌拉一家人呢还走过许多的地方，认识了“疯丫头”希尔德，与她发生了许许多多有趣、悲伤又令人哭笑不得的故事。
读了《妈妈走了》这本书后，我深深地懂得了，每个人都要学会珍惜。家里的每一个成员，那都对你有情感，你都应该珍惜，更别说自己的生身父母了！
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实用范文：《情人》读后感八篇
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“实用范文：《情人》读后感八篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《情人》读后感(篇一)
渡边把女性心理描写的非常细致入微，不伦之恋的题材，主人公片桐修子是小三却让你恨不起来，不但不恨还让你相当敬佩作为一个九零后单身女青年哈哈虽然不至于被催婚，但也少不了朋友同事的玩笑，看着周边的同学朋友一个个结婚生子还没对象的我确实有时会想是不是不应该挑三拣四，不应该停滞不前，应该再相信难得的爱情？其实我也很喜欢修子对待爱情的想法不喜欢天天黏腻不喜欢自己的私人空间受到侵犯但再如何也还是有自己的道德底线再来孤单的时候确实是有，但更多时候发现一个人真的自由自在，可以一个人去图书馆泡上个半天可以一个人去电影院抱一盒爆米花看个新电影也可以约上三两好友去娱乐娱乐多了很多私人空间自由支配少了很多烦恼总觉得一恋爱不由自主的身心就放在另一个人身上虽不是丧失自我天天黏腻但总觉得自己修炼的还不够然而两个人在一起也应该是互相变得越来越好并不是互相折磨如果发现自己越来越没有底线和原则变得丧失自我或者退化那还是一个人的好总之一句话宁缺毋滥希望阅历和时间磨炼提升可以将自己提升境界变得豁达沉稳不惧怕婚姻也不强求姻缘
《情人》读后感(篇二)
曾经是医生的小说家渡边淳一先生对人物的心理解剖非常细致入微，我不知道主人公小三修子是该褒还是贬。
女主人公片桐修子，三十二三岁的年纪，相貌清丽身材姣好；有一份稳定而游刃有余、收入不错的工作，独立买下一套小房；有三五个闺蜜聊天叙旧，还有一个成熟体贴的男人谈情说爱；间或还会有个把年轻男性隔三差五地来邀约。
修子与有妇之夫远野谈情说爱，又决不干涉他的私生活也不让他干涉自己的生活，只要两个人在一起的时间是真心地快乐幸福就好。虽说是没有婚姻，男人走后更多的时候是一个人的寂寞冷清，却有着充分的自由时间，过丰富多彩潇洒的生活。小说里无数次描写到情人半夜离开，修子一个人融化在沙发里，享受着一个人的自由时间，听音乐、喝酒、让思绪飞翔，安然地享受着一个人的天堂。不管再怎么爱你，也不想放弃我一个人的清静。当然修子也要承受社会舆论的压力和家人与社会的不理解，有时候心情自然不会好，熊掌鱼翅不可兼得。这样的场景大概是无数在柴米油盐里奔波的家庭妇女都会向往的吧。但是她们却只敢想不敢做。修子不一样，她只享受远野带给她的爱与利，不履行照顾他生活的责任。
远野要每月给她供养费，更是被她断然拒绝。作为一个经济独立人格更独立的女人，绝不允许自己的爱情变质。我喜欢你是我自己愿意的，我的青春和今后的生活也不是你花钱能买断的。可遇而不可求的爱情可贵，但我的自由和独立更可贵。
做情人最大的优点是可以忘记日常生活的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。生日呀，两人初恋的日子呀，每一个有意义的日子，两人都一起过，那样的时刻便是最珍贵，最幸福的。而婚姻则不同，一段平凡婚姻，从深情款款到索然无味也好，从爱情到亲情的转变也罢，亦或者双方最终变成仇人。十多年来夫妻间的朝夕相处，期间都要相互袒露多少细枝末节，期间要经历多少家庭的重大决定和生活琐事啊，个中事件都足以让双方的人性与品行被一览无余。可谓对方的任何一面都大抵能看得清清楚楚。一段平凡婚姻，从深情款款到索然无味也好，从爱情到亲情的转变也罢，亦或者双方最终变成仇人。都说结婚是爱情的坟墓，即使有美好的婚姻其间经历的磨合与沧桑有许多不为人知的地方，如司马相如与卓文君，李清照与赵明诚
从小目睹父母亲的不幸婚姻，修子很早就意识到男人与女人之间，如果没有共同理想，各自没有独立的能力，便很难保持持久的婚姻关系。这样貌合神离的厮守，反倒不如各自生活更能保留住爱情的味道。于是在远野放弃原配准备与修子结婚时，修子却毅然决然地拒绝了远野的求婚。宁愿分手失去这份宝贵的感情，也不愿陷入世俗的男人自以为是而一厢情愿所设的婚姻桎梏中去。虽然这不以结婚为目的的恋爱对这男人很残酷，但是吃着碗里看着锅里的本就是男人的劣根性，你要离婚是你的事，我却并不想干涉你的婚姻，将你妻子拉下来坐上她的位置。
修子的爱情却没有建立在现实中，而是寄托于她自认为的形象中。文中多次写到，她本以为远野是怎样怎样，也包括她觉得她和远野之间的关系，是独立与远野的家庭和事业之外的，她就只是跟远野这个人在一起。以至于到了他们在一次收拾远野单身公寓的时候，她跟远野的妻子碰面，这件事情深深地刺激了她，以至于不想面对远野。这是修子第一次被真正的暴露于现实中，远野的妻子的出现，并不是让修子感觉自己在这段感情里面是多么的有违道德，而是让她第一次真正面对跟她理想中不一样的远野。还有修子想去大阪照顾受伤的远野，结果见到了远野的女儿后，出现的一系列的心理反应。就因为在大阪那一次见到了远野的女儿，以至于在远野整个受伤养伤的时间内，修子都没有去看望过他，这也是体现了她对现实的一种逃避，所以结局的时候，远野表示决定离婚了，要永远地跟修子在一起的时候，修子就坚决分手了，因为这不是她所认为的爱情，不是她想要的爱情。
远野不了解她，其实修子真正想要的，是她认为的自由生活的浪漫，她不介意远野有妻儿，同时也不会接受金钱上的赠予，她渴望成熟稳重的爱情，享受被人喜欢的追捧，享受在这种氛围下享受人生，为了结婚而结婚，修子是无论如何不肯迁就的；草率地成个家，依靠男人生活，修子办不到，毕竟不是天真烂漫、青春无邪的年龄了。所以，她不想失去自食其力的生活，她需要充分的独立和自由，不受任何人的约束，自由自在地走自己的人生之路。虽然修子多次强调自己是爱远野的，但其实她骨子里更爱自己，所以她会跟远野在一起承认远野是自己男朋友的同时，她也接受冈部要介的约会请求，不喜欢刚部要介却很享受被其追求乃至求婚。远野不了解这些，他不了解修子，准确的说他无法掌握与其维系关系的要领，或许远野一直跟修子保持着不远不近的情人关系，他们之间更能够长久。
掩卷长思：每个人都有选择自己生活的权利，我无法评判修子与远野的是与非。
《情人》读后感(篇三)
忘记了再哪里听过渡边淳一这个名字，但是就记住了，恰巧在找书看的时候两次看到了这本书，又在xxx上看见，缘分吧。
恰巧过年，二十几出头的姑娘男生在家大多都被催婚，催相亲，最近这几年又总是看到各种讨论关于25岁以后的女子不结婚，看到各种新闻报道所谓小三插足，忽然觉得这也算是很大一个话题呢。
这本书很直接，从名字就能猜出大概的故事，稍看一两个书评就能知道内容。但是，与我来讲，我倒觉得很惊艳，因为故事太简单了，所以各种对话，独白，占了多数，在书里面，你会看到所有我刚刚提到的那些问题，30岁女人执着不结婚对与否？觉得自己到了结婚的年龄匆匆结婚对与否？还有很多很多，修子和她的两个朋友，演绎了三段不同的人生，也可能这是现在这个社会上所有大龄青年婚姻状况的写实。我惊讶于原来每个国家都纠结于如此的问题，原来不只有中国的父母担心自己的子女超过一定年龄婚嫁难，原来关于结婚后成为家庭煮妇与继续独立的问题，是绝大多数女人婚后需要做的选择与挣扎。
之前看到一个问题，所以是与非有没有真正的界限，所谓对与错有没有绝对。我想是没有的，所以，很厉害，修子她们每一个人的选择，我想都没有对与错。
让我讶异的另一点是，也许我们大多数人觉得小三就是可耻的，这是我们绝大多数人的一个直观感受，但是，这本书的主人公就是这样一个人，但是你确不会觉得讨厌，你不会觉得她有多么十恶不赦，世上每个人性情都不同，所走的路也千千万万，我们不是别人，也自然无法真正的理解，所谓的感同身受，也许大多数时候都是谎言。永远不要替任何人做任何选择，永远不要轻易评判别人。
我很喜欢渡边淳一的文风，哦，也不对，我是很喜欢人与人之间的那种礼貌，哪怕是再亲近的人，基本的礼貌也还是有，我觉得很不可思议，也觉得非常棒，也可能是因为我们现在太亲近了，所以总是忽略掉所谓的适当距离，很多时候，大多数太爱一个人就越容易挤占对方的空间，我想这也是很多争吵问题的根源，所以，我很喜欢那种骨子里的礼貌，他会时刻提醒我们彼此都是独立的个体，即使在亲近，有些话也不能省，即使再亲近，有些事也不能做。所以，个人来讲，我很喜欢这种风格，很自然的用敬语，但是不疏离。而且很多话直白了当，没有欲语还休，最简单的，也最真情，也最打动人。
四星好评。
《情人》读后感(篇四)
情人，这本书里有个更好听的名字“曼特莱斯”，赋予了鲜明的令人向往的含义：独立，自由，富有自我，不被情感束缚等等。
如果修子稍微拜金一点，远野就可能不会被她吸引着，而恰巧是修子把他们之间的感情处理得恰当的距离，富有神秘感，也具有强烈的个人特性，所以更招人喜爱。
从远野的角度，一开始找情人是因为什么，新鲜感，刺激感，调节婚姻生活的平淡无味，毕竟之前的五年里远野还并不是一个完全不着家的男人，也没有过多谈及家庭情况。是什么促使事情的转变？
修子是他的借口之一。婚姻破裂里，远野与妻子极少的情感交流及毫不挽留曾经也是由爱情筑建的婚姻。而修子的存在是给了远野一个退路，一个婚姻之城崩溃后的一个保障。最后的结局：修子与远野的分手。其中修子最无法忍受的，远野的一套说辞：我完全是为了你才这样做的。这个是修子完全不能接受的说辞，把所有的一切强加在她的身上，因为它强大的潜在词：因为你我才离婚的，因为你婚姻才破裂。如果修子接受这套说辞，那就是潜在承认自己有意要求与远野结婚，在现实里给予双方一个坚固的枷锁，更是要锁住修子本人。那句话就让，从此以后修子本就应该是为远野“服务”的。
从前文里，修子不是没有想过与远野结婚这件事，可以说想过很多次，但是她从心底并不想以第三者的身份而进入婚姻，那是罪恶。这也是无法忍受之一。但是远野并不明白。并且以：我完全是为了你。这样而为修子贴上了婚姻第三者的标签。
或者说远野只是欣赏修子的与众不同，而并不懂修子所作所为内在的深意。他只是给修子贴上了一个标签：想成为妻子的女性。她的经济独立，生活与自我的空间的独立，在远野看来只是出墙的可能性增大，而其在于修子内在的意义他不懂，或许这些曾是远野令人满意的互不打扰。
忘记日常生活的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。生日呀，两人初恋的日子呀，每一个有意义的日子，两人都一起过，那样的时刻便是最珍贵，最幸福的。
情人生活令修子感到满意，一部分是折服于远野强大的男子气概里，一部分折服于远野时常的温柔与被爱的感情里。修子一直说我爱远野。她沉迷于相互体现的美好品德里，所以她才能忍受，或忽视远野的缺点。
一旦进入到近距离的生活里，修子便发现自己完全不能接受他既已存在的缺点：糟乱的生活习惯，工作狂不顾家等。她接受不了除去完美情人标签的远野。
既想享受完美情人的体验：时常的温暖，温柔以及被爱的爱情，于此反向的责任负担是不接受的。
只想享受，不负责任。
这套理论是完全自私的存在。
曼莱斯特的一套理论，一直被修子奉为经典。
独立的女性是确实是自我的独立，也可以说是为女性地位的提升，也是女性的一个护身牌。无论任何时候，都被牵制于身，这是给予自身的安全感。
而只爱满是优点的他，对其缺点却不想富有更多的责任。切实的双向情感里这是完全不通的。所有人都是优缺点共存的人，双向情感交流是为了达到彼此的平衡，忍受是无法形成平等的爱情。（扯远了，是不是？）
确实，迄今为止，远野刚强而又体贴，使修子焕发出一种前所未有的激情。这不仅是精神上的，而且身体上也得到了莫大的满足。这五年来，修子作为一个女人，越发走向成熟，靠着远野，她一点也没有过些许彷徨与不妥。
但并不是修子存心这样做的。本来，修子就从来没有打算与远野结婚，或者说心里即使有这种愿望，但嘴里是从来没有说过的。与妻子离婚是远野一人的决定，自己犯不着为此担负什么责任。也许远野本意是为修子，但让修子为此负起这责任来，修子是不愿意的。
可以说，修子是不负责任的一方，当然，我说的负责任不是结婚。而是她至始都认为她作为第三者的错误，或者说她会想为什么不能像五年前那样相处呢。她贪恋远野的好，无视他们共同行为下对家庭产生的影响。她始终认为身为情人是不干扰家庭关系的。
她没有想过情感这东西是无法一成不变，也无法抑制。她既想保持感情的纯洁性，神秘性，又想着享受他的温暖，却丝毫不想长期后形成的影响的问题。
很多人会觉得这段话是多么的好，完全的自由，又有着长久的恋爱激情。
与不同的男性交往，而对妻子的责任敬而远之。这本身结果并非是幸福。
她永远无法体会到深刻的爱，她只能浅浅品尝，这难道不是悲哀吗？
我欣赏她作为一位独立的女性，但我欣赏不来她的爱情观，也不会赞同只作为情人的身份，那当然不会是作为第三者的情人。
我希望结尾的“找个好男人”，是真的。
我想下一个男人不是已婚的，从本质上修子不会再有着罪恶的心理，能够找个懂她的人，真的体会到爱与被爱的情感，毕竟修子还是不排斥结婚的。
《情人》读后感(篇五)
在看这本书的时候，想起了大一看过的日本作家松本清张的富士山禁恋，整本书压抑，连短暂的快乐背后也吐露着不轻松。我多么想看到最后小野木和赖子远走他乡不受这世俗的指责……可是，最后赖子失约小野木，在富士山下的青木原自杀
《情人》读后感(篇六)
我是因为摩西奶奶才想看看渡边淳一.（摩西奶奶的一张明信片）在摩西奶奶的激励下他踏上成功之路让他名扬世界成为日本大文豪.摩西奶奶和渡边淳一的故事很励志.至少我看了觉得很有感触.告诉我们.想做什么就该大胆去做.不要瞻前顾后犹豫不决.年龄与环境并非成功的羁绊.只要从现在开始.哪怕已经80岁了.也为时不晚.人生永远没有太晚的开始.弃医从文.也可以成为大文豪.
我看每本书都觉得作者很厉害.总有可看的地方.每个人看的角度大概不一样最终结论也不一样.
看这个.感觉就是自由与束缚.开始觉得要是远野没有结婚就太好了.他们就可以结婚了.要是这样大概就没什么可以讲的了.
这里修子对于爱情的态度来源于原生家庭的不幸（好像谈论所有的事情都无法避开原生家庭）.对于修子来说爱情是.在喜爱也不能够放在首位的东西.为了防止自己陷入与母亲相同的不幸.她极力避免让自己陷入其中.所以她是绝对的独身主义者.独身是不结婚.并不是不恋爱.她对于被爱是无法拒绝的.而且她不会轻易满足.还有自己的要求.就是.保持距离.维持个人空间.和原野见面.一切以愉快和庆祝为主.有生活的琐碎但是没有鸡毛蒜皮.只享受对方美好的一面.即便是存在不愉快也可以告诉自己.这有什么呢.忍一下就过去了.又不是天天这样.这是大多数情侣最初的状态吧.耀眼的优点很容易就遮盖了偶然出现的不愉快.整体向着好的方向发展.皆大欢喜.这不是自欺欺人.是正常的情况.毕竟从来都没有一开始就完美的伴侣.而互相了解也需要时间和磨合.修子想维持着自以为美好纯洁的爱情.又不能回避现实.她只想从远野那得到爱情.其他不需要远野负责.也不愿为远野负责.
在生活中伴侣只是一重身份.还有其他身份.父母的孩子.公司的职员.孩子的父母.现代人还要做自己（我自己其实觉得做自己和其他身份并不矛盾）.远野病愈后下定了决心.与妻子离婚并向修子提出了结婚的请求.修子提出分手.远野情绪失控.在追出去门去的时候甩了修子一个耳光.修子回到家里与女朋友通话如实说起这件事.女朋友建议她“好吧.就再去找个好男人吧”修子爽朗地接受建议.拭去眼角的泪水.结束.
所以.其实修子在面对远野时确实是个坚定的独身主义者.她从来也没有把远野纳入结婚的考虑范围内.说起结婚.她第一个想起来的甚至是“备胎”冈部.不过与其说修子对于远野身份的定位始终是“情人”.倒不如说两人的关系在五年的情人阶段里没有任何的进步.虽然书里没有讲两人关系的起始阶段.但是我们可以大致推测出来.修子和远野关系的最初定位是情人关系.如此亲密又保持独立地度过了几年.这段日子修子觉得有远野在真好呀.可以享受美好的单身时光.远野对于修子的追求者也没有过多的过问.看起来很潇洒的关系.是因为远野已婚修子认为和远野是没有未来.不如享受当下.远野的心态发生了变化.毕竟他们这样的状况确实没有什么希望可以寄托.
所以说伴侣之间是需要承诺的.承诺并不只是束缚.现在的导向总是太过偏激.把一切承诺都打成花言巧语.逢场作戏.可是如果不规划未来.争取实现的希望又在哪.修子和远野的状况是个死结，在故事的开头就存在问题.但凡是感情都有存在的原因.
《情人》读后感(篇七)
以我自己的观点，这本书是描写了一段纯粹的爱情。一场不允许有任何瑕疵的爱情。俢子是一个独立有主见的都市女性，倾心于同样爱慕自己的远野，或许两人的感情不能仅仅用简单的词语来描述，俢子和远野在精神上身体上相互依偎，其实早已超越了情人的界限。远野的家室几乎并未影响到远野和俢子的关系，其实也正因为远野是有家室的人，俢子和远野关系才如此亲密纯粹并留有各自的空间。
想必会有很多人说小说的结局有些不尽人意，俢子太过于固执己见。但我觉得这正是小说的魅力所在，结局并不完美，却不凄惨，区别于一般童话故事和通俗小说。正是作者别具匠心的设定了这样出人意料的结局，才使这段爱情更加纯粹。试想结局若水到渠成，故事虽然完美，却不禁联想到之后生活的琐碎，感情的负担，倒不如留下美好纯粹，哪怕只是回忆。
从人物形象上分析，很喜欢俢子这样一位独立有主见而且不流俗于世的人物形象，虽然没有很多描写俢子的心理活动，却可以从她对一些事情的选择上看出她的人生观价值观。
书中的具体细节不过多分析，书很好，尤值得女生一读。
《情人》读后感(篇八)
“一个年轻人的青春是美的，一个老人的苍老同样是美的。”
这是让•科克托在《存在之难》中的一句话，当我读到这句话时，象是被什么东西击中了似的，顿时脑子一片空白。记得曾经读杜拉斯《情人》也有这样的感受，小说是这样开始的：
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年 轻，人人都说你美，现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面 容。”
“我已经老了”，这个被王小波称为“无限沧桑尽在其中”的开头，掺杂了太多的惊叹、执著、哀伤、凄绝和等待。所有这些沧桑的感受猛然向你砸来足以令你昏 厥。杜拉斯是一个令人胆战心惊的女王，她的文笔，用王小波的话讲，是“极端的精美，让读小说的人狂喜、让打算写小说的人害怕”。读她的文字就象在那个燥动 不安的夏日午后，无意中闯入了她的宫殿掀起帷幕的一角，偷窥到她内心的隐痛一样，即使只言片语也足以让孤寂的夜空顿时被闪电全部撕破，语言带着雷电，从天 上直撕毁到地上。同时，也领略到了她的困顿、固执和残忍。就象她在《情人》里说的：“我知道，每次不把各种事物混成一团，归结为唯一的极坏的本质性的东 西，那么写作除了可以是广告以外，就什么也不是了。”可见，杜拉斯的固执如同她中年以后容貌急剧变化的照片不可理喻。曾经美丽的杜拉斯被固执与任性消灭 了，被酗酒杀害了，惟有拿华贵的文字当她的祛皱霜。她在《劳儿之劫》中写道：“这个女人是自己毁了自己，又是为了什么毁了自己?”杜拉斯何尝不是如此。
有人说杜拉斯是力量的暴君，是个玩火者，也是一个情人。你可以不喜欢她，但你无法拒绝她。在杜拉斯的语言药店里，装满毒药的瓶子往往会混合着 解毒剂。她会让你在短暂的痛苦中保持着持续的清醒，感受到短暂与永恒、狂迷与冷静、残忍与宽容、活着与死亡都包皮裹在界限与无限中。
博尔赫斯说：“人类的三个能力：记忆、理解、意志并非学究式的幻想。”随着岁月的流逝，人人都被迫背上越来越沉重的记忆负担，你可以失去记 忆，但不能失去对记忆的知觉，否则你想从某个地方重新开始就拾不起来了。“它会在做梦时，在夜间工作时，在翻阅一本书或拐过一个街角时浮现出来”。只有那 些真正理解了意志力在时间的记忆里耐心等待的人，才能战胜时间，在某个注定的时间“特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻 女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
无论你愿意与否，在这里，我们都不能不提及爱尔兰诗人叶芝那首写给他的至爱毛特•岗的情诗——《当你老了》。灵魂与灵魂超越时空与肉体在诗句中对歌，岁月的沧桑在爱意下屈服。
当你老了，头发白了，睡思昏沉
炉火旁打盹，请取下这部诗歌
慢慢读，回想你过去眼神的柔和
回想它们昔日浓重的陰影
多少人爱你青春欢畅的时辰
爱慕你的美丽，假意和真心
只有一个人爱你朝圣者的灵魂
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹
垂下头来，在红火闪耀的炉子旁
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶上的山上它缓缓地踱着步子
在一群星星中间隐藏着脸庞
是的，只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，爱你现在备受摧残的面容，那个人才是你值得信赖而又灵魂互赖、生死相随的真爱。
班门弄斧的读后感
篇一：班门弄斧的读后感
读《班门弄斧》有感/r/n
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。/r/n
千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。 看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况“人外有人”呢!/r/n
【相关文章】读《班门弄斧》有感/r/n
我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。/r/n
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。 比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
篇二：读《班门弄斧》有感作文100字
今天我读了《班门弄斧》。懂得了一个道理。 千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，看不起别人，那样所有的人就都会讨厌你，疏远你，到那时你自己如果不再努力，成绩也会下降。 看来我们取得了好成绩也需要努力，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况人外有人呢！ 山西省原平市青年街小学一年级：武豪吉
篇三：法槌十七声读后感
我所向往的自由
——读《法槌十七声》随笔
古今中外众多仁人志士为自由下了无数定义，对于不同领域的自由做出了不同却同样精彩的阐释。在汉语的解释中，“自”即“自我，自主”，“由”即“任凭，决定”，自由即自我决定之意，在中国古代庄子在《逍遥游》中将自由即逍遥解释为“无所待”，而在中国古代自由更多的被用于形容一种超脱的心理状态，《玉台新咏》有言，“吾意久怀忿，汝岂得自由？”在无产阶级导师马克思的论述中，自由更被上升到了与社会发展与进步相关的高度，“自由是不受压迫和剥削的状态；自由是在物质需要得到基本满足的情况下，人的一切发展创造潜能迸发而个性张扬的状态；自由是冲破了私有制下诸如家庭婚姻，监狱法律，产权关系等文化枷锁束缚的全新文明状态。”站在法律的视角，自由即是要求他人和政府不作为，不干预自己的资格。但这些都不是我向往的自由，至少是一种并不具体的难以作为为之终生奋斗的事业的自由，作为一个未来的法律人，我更愿意以实践的眼光看问题，让自由变成一种与生活息息相关，触手可及之物。很明显，作为一个中国人我们都无法否认，我们现在的生活由于众多的主观原因，如公民的知识水平有限，社会责任感，历史使命感甚至是基本道德都有所缺失；以及客观原因，如庞大的人口基数，社会生产力发展程度和现行并不完善的社会及法律制度，并不能称之为一个自由的社会，那么作为掌握一种有可能把社会变得更好的力量的我们就有义不容辞的义务去贡献我们的力量去改造它，完善它，让每一个现在或者未来生活在这片土地上的个体享有呼吸，呐喊，奋斗，死亡的自由。在阅读了《法槌十七声》之后我最大的收获就是看到实现这一切的可能，萧翰先生在他的文章里为我们指引了一条通往自由的道路，去寻找我所向往的自由。子曰：“随心所欲，不逾矩！”我辈应以公正不屈之信念，以博爱悲悯之心创造发展的，不断趋于完美，守护全体公民自由幸福生活的法律，任重道远，法为己任！
（一）从德雷福斯案看言论自由
萧翰先生在评析德雷福斯案时叙述的重点放在知识分子的责任和担当上，但同时也阐述了另外一个十分重要的问题，即在法国的法律体系中，知识分子的发声机制，一个生活在芸芸大众中并没有权利和资本的普通人可以通过大众传媒和其他方式发出自己的呼声从而推动政府，或者说一个国家的实质掌控者对于社会上的不公正案件做出重新的相对公正的审判我们就应该承认这个国家的政治体制对于言论自由的保障是成功的，而德雷克斯案就不应仅被作为一个获得平反的冤案，一个被拯救的善人这么简单，我们应当站在法律体系的角度去审视它，思考它。在这个案件中有几个关键使案件发生了重要的转折，第一个就是左拉站出来在《震旦报》发表著名的《我控诉！》，在这一版报纸付梓之前审核机构并没有由于文章可能对政府的威信造成影响而禁止其印刷，而在文章在整个社会形成一种质疑政府公信力的舆论时，作者和出版社也没有被秘密的处理掉，没有受到
逮捕和审查。这在不同方面显示了整个社会对自由言论的尊重。法国的历史背景与中国十分接近的，作为欧洲大陆上最强大的统一的封建国家，在资本主义的浪潮袭来时便不折不扣的成为封建主义在欧陆最坚固的堡垒，接着便迎来了规模最大的革命，虽然大革命的破坏性是有目共睹的，但是其带来的思想大解放，引导民众对自由民主制度最深层次的认可和践行也是不可否认的！所以想要建立一个言论自由的国家根本在于解放广大民众的思想，尽最大努力提高全体民众的知识水平和社会责任感，让大部分人可以站在公益公正的立场上作出理性判断，这样在最大程度的保留言论自由权利时就可以不至于让少数动机不纯的人掌握舆论导向，而是通过这一根本权利维护社会公正。在这一权利实现时，政府和法律应当充当守护者或者说堤坝的角色，而非限制者。只有这样才能通过公众的力量，吸收真正多元的价值诉求推动社会的发展。言论自由是表达的自由，是人在社会中证明其存在和价值的有效方法，对言论自由权的限制只能导致社会矛盾的激化和公民对社会的责任感缺失，从而导致缺乏向心力的的社会的底层崩塌！本书在第七篇文章中同样描述了一个我认为也可以归结为言论自由的案例，公民对自己权利的认识而为权力而通过法律手段进行申述的权利，如果说上文中提到的德雷克斯案更多的是以社会舆论压力而迫使政府做出退让，妥协从而达到群众所期望的目的的话，本案，吉迪恩则完全按照法律的力量，以一种严格的法律程序来保护自己的权利,也许有些人认为，吉迪恩案与德雷福斯案并无关联，但是无可非议的是，任何言论都是在表达自己或某一团体的利益诉求，这样两案的核心是一致的，主要的不同在于表达自己的手段和达到目的的途径而已。前者更多的借助了公众人物的影响力和社会舆论的力量从而迫使权力核心妥协开庭重审，并且期间还希望通过总统的特赦权免除德雷福斯子虚乌有的罪名以掩饰整个案件中的排尤色彩和政府的失误，相当于变相的不承认错误，最后又在民众的胁迫下最终通过法院宣判无罪。在这个事件中法院充当着局外人和傀儡的角色，并没有真正的司法独立和不受干预，从独立的裁判者变成了各方力量较量的传声筒，这并不是我们所希望看到的。真正法律的不是建立在各方力量和群众呼声的基础上，而是与生俱来的依照法律事实和法律渊源进行的公正审判。这一点在吉迪恩案就有着较好的体现。作者在开篇就引用了著名法学家耶林的一本书《为权力而斗争》，书中写到“法律的生命是奋斗，作为一个公民当自己的权利受到侵害时，应当为自己的权利而奋斗，这不仅仅是一个公民的权利，更是一个公民为国家应尽的义务。”在德语里，法律与权力是同一个词因此为权力而奋斗就是为法律而奋斗！
由此看来吉迪恩的行为更加符合法律的本意，完全依照法律的力量，根据身为公民应得的权利而使自己的利益不受到强权的侵犯，这才是法律存在的真正意义！综上所述，言论自由的应当具备两个要素，一是民众强烈的法感情，既有表达自己诉求的积极意愿；二是有表达自己言论的完整法律程序，依据法律的力量保护弱者，限制强权。依此看来，中国言论自由之路，任重道远！
(二)从有关孩子M的问题等案看生命自由
人类的一切自由应当建立在生命的基础之上，没有了生命其他的所有自由便无从谈起，但是生命本身的自由是否应当受到守护和保障呢？这应当是个值得思考的问题。在本书中，个人理解有三个案件涉及到了与生命自由有关的问题，分别是“有关孩子M的问题”、“娄波和里奥波德杀人案”、“奎尔案及其他安乐死案件”。前者涉及到生前的命题，及生命开始的问题，而后两者则涉及到生命终结的问题。在M案中，萧先生的主要关注点在于在整个案件中伦理问题，同时他也没有忽略一个很容易被常人忽略的问题，我们过多的关注了由于伦理的混乱以及科学技术的发展对于道德底线的影响，以及这一切对于社会秩序和社会发展的影响和破坏，而在这里应当有人考虑到孩子M作为一个正常人的感受，以及这他所不能决定和干预的一切对于他的困扰和伤害。从广义上来讲，即由于一个人无法通过自己的努力决定自己的出身和一切与他人平等的先天条件，如相貌，体质，智商等一系列问题，有人可能怒斥我不感恩父母，或说正是多元化的世界才促进了整个世界和社会的发展，而我想说的是美和聪明也是多元的，而优秀在当今世界也是可以培养的，在如今这样一个人口大爆发的时代，对我们来说最重要的问题不是减少人口数量，而是提高人口质量，这样才可以从根源上提高整个民族的素质。这似乎与生命的开始无关，但事实上，由于下一代无法决定自己的出身，那么我们就通过一种严格而具体的法律程序对希望进行生育的父母进行严格的检查和审核，使生育变成一种权利，繁殖后代的权利；同时，也是一种义务，为国家和民族繁衍优秀的下一代的义务。中国人的思想特质里有一条，“尽人事，知天命”，即我们通过法律和科学的手段尽量保证个体先天条件的优异，那么其实变相的相当于赋予了生前的人的选择的权利，即生命开始的自由！当然这个体制的实行一定会面临众多的问题，在一定程度上剥夺了先天条件不足的夫妇成为父母的权利，但我相信随着科学的发展和法律制度的完善，生命开始的自由的问题一定会得到更好的解决！下面我们来谈谈有关生命终结的问题，即他人、集体或是国家机器是否有权利剥夺他人的生命，在其他个体剥夺他人生命的时候应当受到怎样的惩罚，以及生命本身是否有权剥夺自己的生命，或者说在当事人授权的情况下，他人是否有权剥夺其生命！就第一个问题而言，全世界有众多的学者从死刑本身，死刑的结果，死刑的目的等方面对死刑的存废进行了很多精彩的论述，我就不班门弄斧，只是想谈谈自己的浅见，个人认为死刑其本身就存在着不合理性，无论如何一个法制健全的国家死刑都应该作为最后的手段甚至只是一种威慑刑罚使用，不应该成为一种刑罚的常态。死刑不可废除，但不可使用。而当事人本身是否有权剥夺自己的生命。我的答案也是否定的,即自杀违法。人是典型的社会性动物，每一个人都不应该被单纯的当作与他人或者社会无关的个体存在，每个人在社会中都有其特定的位置，都有其权利义务，有其作为人对社会及他人的责任和价值，自杀行为本身是一种逃避责任和义务的行为。安乐死本身就应当被定性为一种不负责任的行为，正如萧潜先生所说，我们应当考虑的是如何给患者以真正的临终关怀，让其在温暖中逝去而非通过死亡达到现实病痛的解脱，如果换做我们自己，在临死时我们的亲人不是关心如何能多挽留我们的生的时间，不是希望多陪伴亲人一会儿，而是想着如何在法律允许的情况下尽早结束我们的生命，这难道不让人感到悲哀和绝望吗？使用人力来剥夺一个人的生命永
远是一个严谨的值得思考的问题，借用人力结束自己和他人的生命在绝大多数情况，而我相信在任何情况下都不应合法的！
（三）从雷诺德案与史库柏斯案看信仰与思想自由
个人觉得萧先生的自由精神和人文情怀在雷诺德案与史库柏斯案中到了极大地体现，即人的自由实际大部分体现在精神的自由上，正如孔子所言“随心所欲”，才是真正的自由。在雷诺德案中，我们看到的是宗教与现实的关系，即信仰自由与法律约束的矛盾，通篇我觉得萧先生所要表达的无非是两点，一是信仰无罪，无论你信仰什么，在心中将何种事物当成精神寄托，认为世界是谁创造的，认为因因果果无穷无尽，世事轮回变化无常。无论你拥有怎样的世界观，信仰任何一门宗教你都是无罪的，任何法律都不可以限制人的思想，如果连思考都受到约束和管理，那么这样的生活就难以称之为生活！而是苟且。思想自由是允许的，但是思想的实践行为是受到法律约束和管理的。如果一个人信仰的宗教以毁灭人类为教义，难道我们就要以宗教信仰自由这一原则允许他屠杀同胞吗？我觉得从形式上讲这与信仰摩门教，其教义允许一夫多妻，那么信仰这一宗教的人就可以拥有多个妻子的问题一样，二者没有本质区别！这样我们得出的结论就是，我们所要追求的应当是思考的自由，是获取智慧的自由，是摆脱愚昧的自由，是获得慰藉和寄托的自由，而不是如何想便可如何做的自由，那不过是本能，是原始社会无秩序的现象，与野兽无异！我们应当努力的争取得知真相的权利。为了可以独立的思考，不受强权和舆论左右自己独立的判断的权利，这才是人的事业。如果我们每天思考的是如何才能多找几个配偶，那么又和发情的野猫有什么区别！在史库柏斯案中跟给我感触最深作者对于宗教的价值的认识，宗教本就是社会发展的产物，原始宗教在人类开始思考是就已经出现，几乎贯穿了整个人类的发展史，我们不断崇拜和依靠那些不可解释的强大的事物，宗教的起源便是恐惧和疑惑，在我们人类发现我们不可战胜的事物的时候便产生了宗教，类似于在屈服后便可以得到强者的庇护。我觉得这也是宗教最终目的，恐惧而得到约束，信仰而得到抚慰。这就是萧先生所说的“终极关怀”和“终极戒律”。人不可无畏惧，无畏惧便无自由。无论我们我们信仰的什么，上帝，真主，佛还是科学，理性，自然法我们我应该对未知和道德心存畏惧。别忘了“随心所欲，”的下一句是“不逾矩！“
这就是我向往的自由，自由的言论，自由的生命，自由的思想，自由的人，自由的国度！期之，待之，思之，念之，向之，往之。最重要的是，尽余生之力，行之，践之！
《班门弄斧》读后感 (200字)
我读了《班门弄斧》这篇短文后，我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自己。
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们只有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。
比如自己得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，但是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
实用精选：悯农读后感八篇
书是我们的精神食粮，读好书则是我们做人的行动指南。小学生除了学习老师分配的作业，还可以多看看课外书籍。多读书对于小学生语文水平的提高有着重要的意义。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么，小学生应该从哪些角度来写一篇读书笔记呢？以下是小编为大家精心整理的“实用精选：悯农读后感八篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
悯农读后感(篇1)
今天，我写完作业，重新阅读了《悯农》这首诗，令我深思。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这是一首很普通的诗，在我3岁的时候就会背了。今天，又读到了它，眼前浮现出这样一幅画面：在烈日当空的正午，太阳火辣辣地炙烤着大地，田野里有一个头戴草帽、手握锄头的农民伯伯在辛勤劳作，火红的太阳晒黑了他的皮肤，汗水如雨滴进了禾下的泥土，他的衣衫全湿透了这使我感到了我们吃的粮食确实来之不易，这真是粒粒皆辛苦啊！白米白面渗透着农民伯伯的汗水和心血，我们可一定要珍惜。可是以前，我在吃饭的时候，总是剩饭、剩菜，随便糟蹋粮食，现在想起来真惭愧。同样，任何劳动成果都凝聚着劳动者的汗水和心血。难道不是吗？我们每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋袜，我们的学习用品哪一样不是工人叔叔们经过无数道工序生产出来的？从一项小实验到成为伟大的事业，那就更不用说了,更何况创建更伟大更辉煌的事业？
我读了这首古诗，使我懂得了要珍惜劳动成果，尊重那些默默无闻、无私奉献的劳动者。
悯农读后感(篇2)
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”爷爷说：这首唐诗不是仅会背诵就行了，主要还是要理解、领会这首诗的意思。所以，爷爷反反复复地给我讲：“农民伯伯种田的辛苦，一定要珍惜粮食这一道理。”这对我教育、触动很大。因为对照自已的行为，我平时太不珍惜粮食了，如我每天吃饭，总是有以下现象存在：一是大米饭掉在桌上或地上；二是碗里没吃干净，剩留无数粒；三是留剩饭，没吃完就不吃了。爷爷奶奶看到这种浪费粮食的现象心痛不已，就采取两种方法来处理，一是把掉在地上或桌上不卫生的大米饭倒入垃圾筒；二是我的剩饭爷爷奶奶吃了。看到爷爷奶奶的言传身教，再来对照我平时行为，那真是有天壤之别，使我感到脸红，羞愧难言，心里很不好受。我就责问自已：“为什么我在书上学的和实际行动这么不一致，存在着这么大的差距呢？于是我暗暗下定决心：今后一定要改掉这种爱浪费的坏习惯。
悯农读后感(篇3)
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不记得什么时候，就会背这首古诗，懵懵懂懂的似乎理解它的意思，但并没有对它有多么深刻的体会，直到经过那件事之后。
一天，我在家里看电视，一则新闻吸引了我。袁隆平，中国杂交水稻之父，花了12年的时间成功的研究出了产量惊人的杂交水稻，解决了整个人类的粮食问题。我起先也不懂的什么叫粮食问题，但是我看到一个瘦弱的非洲黑人小男孩蜷缩成一团，满身的骨头凸起，看起来十分的恐怖。他的身边有一只饥饿的的秃鹰，正在等他的死亡。毫无疑问，这么瘦弱的'孩子，就是因为没有饭吃，没有食物，所以注定要变成秃鹰的食物。当我明白那张图片想要反映出的真正含义的时候，我难过的流下眼泪。
《悯农》这首诗就是告诉我们食物来之不易，要珍惜粮食。在那个食物匮乏的年代，珍惜了，就会让饿肚子的人吃饱，不至于饿死。虽然现在有了杂交水稻，但是我们依然要学着珍惜粮食，因为世界上还有人吃不饱饭。万一年成不好，没有收获，平时人们又不珍惜，很容易又有灾难。
所以，不管什么时候，我们都不要浪费粮食。因为珍惜，所以更加幸福！
悯农读后感(篇4)
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这首唐代诗人李绅的《悯农》是我们一年级学的古诗。当时，老师只要求我们能够熟练背诵这首古诗，但我没能全部理解这首古诗的含义。
今年暑假，爸爸妈妈带我到安徽农村的外婆家。外婆是一个农民，自己种了几块地。我很好奇，来到农村的第二天早上，我就拉着妈妈去看外婆怎么收稻谷。当看到瘦弱的外婆在火辣辣的太阳下挥起镰刀割稻，那额头豆大的汗珠不断的往下淌，衣服全部都汗湿的时候，我很心疼外婆，也体会到了干农活的幸苦，这时再次想起了《悯农》这首古诗词，并背诵了好几遍。我也更深刻的理解了这首古诗词的含义：这一粒粒的粮食都是农民伯伯辛苦的汗水换来的呀！
在生活中，有很多小朋友不爱吃饭，或者挑三拣四，但是这些小朋友不知道：没有农民伯伯那双勤劳的手，你们哪来饱肚子的粮食，哪来那么多好吃的东西？
再次读了这首古诗，我想说：作为当代的小学生，要尊重农民伯伯的劳动果实，不能浪费粮食。让我们大家都从节约每一粒粮食开始，从自己身边小事做起，用实际行动来发扬中华民族勤俭节约、尊重他人的优良传统。
悯农读后感(篇5)
秋风习习，一望无际的田野，像海，金黄的稻谷一浪一浪的，满脸喜悦的农民正一拨拨地收割着稻谷。家家户户都忙得不可开交，劳作了这么多天，不就等这一天嘛，丰收也许是农民最最期盼的事了。哎，这样的景象不正是那首脍炙人口，家喻户晓的诗句所描述的那样：春种一粒粟，秋收万颗子。
这句话源自唐代诗人李绅的名诗《悯农》，诗的下一句是：四海无闲田，农夫犹饿死。虽然诗的原意是说那时候农民悲惨的境地，但今天当我重拾起这首诗，读着诗的第一句，它却给了我别样的启发：春天，农民在田里播种下一粒粒种子，到了秋天，就能收获千千万万颗成熟的谷子，如果不播种，不劳作，怎么会迎来秋天这幸福的一刻！
如果把春比作我们少年，秋就代表了我们的成年，那么粟就是我们少年时播下的理想的种子，于是这子就是我们成年之后收获的一份成功。正因为从小心中埋下了理想的种子，经过时间的孕育，使他发芽，成长，才有了成长后的收获。古今中外，这样的事例数不胜数。比如华罗庚，从小立志学好数学，通过勤奋，长大后在数学领域取得了骄人的成就，再比如牛顿，他少时爱做小工具，成绩平平，结果被好同学挖苦了一顿，于是他便下定决心要刻苦努力，用实际行动回击那些傲慢的学生，功夫不负有心人，牛顿最终成为了一名伟大的科学巨人，还有张衡、王安石
我们是祖国未来的希望，从小就要像农民伯伯那样去播去种去耕耘，否则将来拿什么去回报社会？同学们，趁我们还青春年少，赶快去播种理想的种子吧，它会带给我们信念和动力，为之奋斗，我们一定会有一个硕果累累的明天！
悯农读后感(篇6)
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的意思大家差不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾苗松土、除草。在这我劝告人们，千万要珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去糟蹋。虽然有的人他是这样说，但却不曾这样做，却一天天的在浪费。有一次，我看过这样的一个广告，每天每家浪费的食物已够灾区吃一年了！可知我们浪费的食物是多还是少！有些人只会浪费，觉得浪费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为什么到了一些人的手里却是草了呢？我觉得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他种出成果来，然后再让他去看看人们浪费他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被人浪费自己的劳动成果你会伤心吗？将心比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们该多伤心呀！自己辛辛苦苦种菜却换回了浪费和糟蹋。这样浪费农民伯伯的劳动成果是一种极大的可耻。节省，才是美德。节约是建造美好明天的唯一工具。这句话大家都知道是什么意思。让我们一起节约吧！不要让浪费的行为出现在我们之间。
悯农读后感(篇7)
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。打开《中华经典诗文诵读》，映入眼帘的又是这催人深思的古诗。这首古诗是唐代诗人李绅所写。
这首诗在我读幼儿园的时侯就会背了。今天，又看到了它，心里又有了一点新的收获。
闭上眼睛，我脑海就浮现出这样的一幕情景：农民们顶着火辣辣的太阳，辛勤地在田地里耕作，豆大的汗水一滴滴地落在庄稼地里
可是，现在生活条件好了，有许多人都不注意小节，非常浪费：在餐厅里，我们吃着大鱼大肉，不管吃饱喝醉，拍拍屁股走后，桌上还剩余了一大堆的美食；饭堂的垃圾桶里，人们每天往里面倒掉了大量的饭菜每当我看到这些现象，就会想起那些贫困的家庭，山区的小朋友们，他们一双双渴望的眼睛，他们倦缩着身子挨饿的样子，他们躺在妈妈的怀里张着小嘴，好像在说：我饿了，给我点吃的吧！他们渴望一餐简单而又丰盛的午餐。相比，我们的生活比较富裕，从小到大，爸爸妈妈给我们吃最香的，用最好的，从不知道饿的滋味。因而身边很多小朋友都普遍存在浪费粮食的坏习惯，我想，我们应该好好学习这首古诗的意义，
《悯农》这首诗就是告诉我们食物来之不易，要珍惜粮食。所以，我们以后在生活中，从小事做起，节约每一粒来之不易的粮食。
悯农读后感(篇8)
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。打开《古诗80首》，映入眼帘的又是这催人深思的古诗。
这首普普通通的诗在我读幼儿园的时侯就会背了。今天，又看到了它，心里又有了一点新的收获。
这首诗使我情不自禁地想起这样一幅画来：在炎热的夏天，太阳火辣辣地炙烤着大地，农田里有一个戴草帽的农民伯伯在辛勤耕耘，无情的太阳晒黑了他的皮肤，汗水浸透了他的衣襟
这真是粒粒皆辛苦啊！这雪白的大米渗透着农民伯伯的汗水和心血，我们可一定要珍惜。同样，任何劳动成果都凝聚着劳动者的汗水和心血。难道不是吗？我们身上穿戴的衣帽，鞋袜，我们学习用的笔墨纸砚哪一样不是工人叔叔们经过无数道工序生产出来的。从一项小实验到成为伟大的事业，那就更不说了。更何况创建更伟大更辉煌的事业。
希望我们无论在何时何地，都能珍惜盘中餐，尊重那些默默无闻无私奉献的锄禾人。
临山镇中心小学四年级:黄文波
班门弄斧读后感600字简短2篇
光明给我们经验，读书给我们知识。在每个人的一生中，都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。当看完一本书籍或文章后，相信这些书籍也会让有些人感悟到不一样的思想。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？下面是小编为大家整理的“班门弄斧读后感600字简短2篇”,仅供参考，希望能为您提供参考！
班门弄斧读后感【篇1】
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
班门弄斧读后感【篇2】
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
「实用」《瓦尔登湖》读后感八篇
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《「实用」《瓦尔登湖》读后感八篇》，但愿对您的学习工作带来帮助。
《瓦尔登湖》读后感(篇一)
26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”礼貌人需要铅色冰冷的物质世界。
“礼貌人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
《瓦尔登湖》读后感(篇二)
读《瓦尔登湖》是在一个大风的傍晚。路上行人寥落、车迹零星，我躲在家里，于风的张狂吼叫中，享别样的安静。这安静，因了梭罗先生文字的陪伴，成为一场精妙绝伦的精神之旅，入眼、入心、入到时间和空间以外的更深处。
是的，这是一本静寂的书，孤独、深邃、纯净、明澈。如同蔚蓝浩渺的天空，静到足以被忽略，却深到直抵宇宙内核。它属于孤独，属于一个人，属于拒绝死寂的灵魂和头脑。梭罗先生不动声色，用细致轻柔的描绘，一把把你从世事喧扰中拉回，拉回到大自然，拉回到真正使你踏实以立的事物上来。你闻着泥土的馨香，背倚那座自制的原木小屋，面临一泓清透湖水，耳边是鸟雀的欢唱，松鼠攀上爬下，兔子跑来绕去，而阳光，就那么丝绸般洒落到整片树林里……种豆、阅读、思考，一切行为在这里都惬意温和，毫不刻意。
这令人神往的所在，恰是梭罗对生活跨出的伟大尝试。正如他自己所说：“那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正如冻土般消融，而蛰居的生命开始舒展了。”梭罗就这么带着一把斧头，来到瓦尔登湖边的森林里，向我们证明了一种简单生活的可能。
有食、有居、有伴，这是我曾经给自己定的简单生活模式。而在梭罗先生这里，简单则来得更为朴实和彻底。种豆、生火、做饭;伐木、砍削、制屋;而他的伴，则是时刻运转着的思想，充满着对生命及世事的探寻、对自然与人类的关爱。他的“归隐”是开放式的，而非封闭;他的尝试是纵深式的，而非形式;他朝向的是内在和高远，而非表面与狭隘。
对于生活，梭罗是高调的。有着至诚心灵和坦荡胸怀的人，是从不畏惧掀开生活真相的。所以他的探寻也就直接而刚烈。他说：“我们必须学会苏醒，更需学会保持清醒而不再昏睡。我到林中去，因为我希望谨慎地生活，我要深深地把生命的精髓都吸到。”说梭罗是一个朴素的自然主义者，倒不如说他是个以自然主义画卷展开的实践主义者。他对自然的体认，对生活基本物资的探寻，如同一副写实画，丝丝线条点点色彩都力透纸背，真实而厚重。他是孤独的，却从不拒绝交际。他的“屋子里有三张椅子，寂寞时用一张，交朋友用两张，社交用三张。”他是超脱的，却依旧会点滴落实、条分缕析。他的开销账目“因相当完备，也就有了某种价值。”在我看来，这价值，恰恰呼应了他来瓦尔登湖尝试的首要目的：只面对生活的基本事实。他是疏离的，却与自然有着最为贴切的融合。“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己一样的简单，一样的纯洁无暇。”他是狂放的，却有着最为闪耀的智慧和追求。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”对梭罗而言，他所有的追索，只为那最神圣最质朴的东西——真理。
梭罗的探寻和实践，不是要给世人的生活提供模式。他从来都反对随波逐流的模仿或复制。他只是引导，引导人们对自我进行探知以及在此之上该有怎样的人生架构。他的行为，从来都是指向内在，指向潜存的精神层面的。他倡导自主，倡导自己去开启思想的阀门，享受湖水般柔美的滋润。“我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。我们也许不能在一个预定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上”。
“一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得意想不到的成功的。”梭罗对自然对人类的爱是大爱，这爱积极而包容，如同普照的阳光，不偏不倚，让人们看到更多视线以外的可能，试着欣赏、接受、和追寻。他要传播的，是正确，是坚持，是真理。他的思辨，闪耀的，是哲学、自然与人性的华彩。
一个多世纪以前，梭罗以自己伟大的尝试，告诉了我们简单生活简单人生的可能。现今，人们依然生活在无休止的琐碎与聒噪之中。大家像被巨浪推蚀般不断地生产、制造、掠夺、毁坏，却从来没有时间静下来想一想，这里面有多少是真正需要的，又有多少是为了侵吞和扩张。破坏式的生产，毁灭式的补救，如果说这就是文明，倒不如说是最迂腐的后退。同时，人与人之间，变得只有权势与金钱的争夺，只有你高我低的攀比，只有不是你死就是我亡的暴捩。当这一切成为生活和人生的意义时，请你务必挤出片刻时间，本着对生命负责的态度，翻开《瓦尔登湖》，调整呼吸，静静地，靠近，深入，体会，直到发现另外一种可能，一种简单的可能，一种贴合你心灵的可能。既然可能，你，愿意走出来，过另外一种生命吗?
“让我们如大自然般自然地过一天吧。下个决心，好好过一天。”
来，找到你的那泓自在清湖，到心底去旅行。就现在!
《瓦尔登湖》读后感(篇三)
读了《瓦尔登湖》一书后最大的感想就是梭罗对“孤独”和“寂寞”的喜爱与“只需生活必需品，不为世俗而劳心”的生活主张。我自然也被梭罗对瓦尔登湖五光十色的描写所折服，也惊叹他对雨中的瓦尔登湖观察的细致入微。当然还有他笔下那冬日的生灵与景色同样吸引着我。不过我感触最深的还是他对独处的情有独钟和个性的生活主张。
只需生活的必需品，不为世俗而劳心。去热爱自然享受自然。既使在现在吧、社会中，也可以去发现乐趣，寻找幸福。活在现在的社会中，就有现在的活法。我认为，本质上都应该是提高自身，使自身不低俗的娱乐。可是总有那么一些人总是会跑偏的。有整日忙碌却不知为何的人，有追名逐利的人而忽视身边美丽的人，有得到财富却没有机会再去享受的人。有时候，社会大多数人的思想太浅了（个人观点），人们做事生活太浮于表面，去追求与自己不相关的东西。
还记得，在我初中的时候，那时周末在家看电视。村里的一位30几岁的阿姨来找我爷爷。找我爷爷干什么呢？帮忙杀鸡。我心里就纳闷，都那么大的人了，居然鸡都不会杀。我虽然没杀过，但是要我动起手来，稍稍摸索一下还是能杀好一只鸡的。我当时在场，不知道是笑好，还是去帮忙杀鸡。
杀鸡这等小事里面也有着学问。课余时间在外兼职时，和一位师傅聊天。得知杀鸡如何杀的快。师傅说杀鸡的时候口子要小，血要慢慢的放，鸡是不会挣扎的。连鸡都不知道自己怎么死的。我惊叹：“蔡师傅，厉害，不愧是师傅啊！”蔡师傅低调地说。着也是杀多之后的感悟出来的。
从普通的杀鸡到到快速杀鸡，对厨师来说是一个飞跃。作为一名物理系的学生，从物理学角度看，这是一个从一般到特殊的过程以及其深远的意义。这样的一个过程可能所包含的甚至有改变世界的潜质（很多时候人们没有注意或者坚持下去）。在这里不得不说明一下，我是始终充满着幻想的。正是从这样的小事中得到升华，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。总之，他们是不情愿去做的。不愿意去做的一个重要原因或许是不会解决困难。现实中，不是所有的困难都是像游戏里的一样符合你的人物等级的。更多的时候要知道如何解决困难，一步一步的不停的做。有一个故事是大家所熟知的吧。有两只青蛙同时掉入一个坑中，那个坑太深了，它们跳不上来。一只是正常的，一只是耳聋的。其它青蛙都说你们不可能跳上来。那只正常的青蛙果断的放弃了，当然，这也意味着它的死亡。耳聋的那只在不断的努力，最终它跳出了深坑。聋青蛙不断尝试去找到方法，于是它不停的跳，终于它的弹跳得到了提高，跳出了那个深坑。
而现在，有些方法前人已经总结出来，甚至有些还被人们所熟知，只要一步步踏踏实实的去做，成功的可能性很大。但是人们往往在随波逐流，无法静心去阅读，任凭感觉左右自己的思想。这正如那只死去的小青蛙。
这与梭罗的喜欢独处时恰恰相反的。
梭罗喜欢观察周围、享受周围的环境，也喜欢阅读。当阅读他在林中生活带、的那一节时，我感觉，他的世界如同童话一般纯洁，有生机。可以说梭罗像个孩子。他说：“我从未感到孤独和寂寞，也丝毫没有承受到寂寞的压迫和负担。”显然，在他的字典没有“孤独”和“寂寞”的贬义。想必他的内心是十分充盈的。有时候我独自坐在图书馆里还会时常的刷手机朋友圈，空间。那是是对书厌倦了，感到了孤独，没有和书本产生交流。这是十分恐怖的。这样的情况让我失去了大把的时间。梭罗他也曾发生动摇。这动摇发生在独自踏入丛林的几周后。他思考是否该有些近邻、独处是否快乐的想法。当这思绪还侵占着他的身心的时候，雨突然飘落下来。梭罗蓦然觉得和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反观自身，在看书时遇到的孤独，想必是没有发现书中内容的美妙之处。没有一双可以发现没的眼睛。对克服困难找方法也是如此。遇到困难若能提前感受到客服困难的巨大成就感，那动力是十分强劲的。心不能静下来，也或许是没有发现身边的、手下的美。美可以让人沉醉其中，忘却时间。
关于隐居之乐中，他提到，“真正好学的学子，即使在剑桥大学很拥挤的蜂房内，也寂寞的像沙漠里托钵僧一样。”看到这句，我就深深的感到脸红惭愧。还记得在高中时候对物理一直在看在想，有时候会4-5小时去看资料或者是计算。而现在，大学以来从未感到如此，有时候心就是静不下来。不得不说，大学把我的人生重新摧毁了。作业不能像高中那样做的飞快，对于知识的渴望没有那么强烈，对于手机没有那么重的依恋。匆匆忙忙中忘记了感悟生活，发现乐趣，只知道完成任务，早日休息；早起贪黑中遗失了对朝阳的喜爱，遗忘了寻找幸福的目的，只知道加快进程，完成工作。人生需要重建。幸运的.是《瓦尔登湖》提醒了我，让我想起最初的上大学的目的——研究物理。物理大厦高大而美妙。光、电磁、力、热、量子五大基础，就已经让我目不暇接的，高兴不已了。现代物理又是那么生动具体，可以回答很多我苦苦思索而没有结果的问题。面对高大的物理大厦，我已经感受到了站在楼顶，俯瞰世界的喜悦了，我正跃跃欲试。
我很庆幸能看到这本书。
《瓦尔登湖》读后感(篇四)
当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。
淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功?梭罗就是一个伟大的实践者。
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
这里是最接近天堂的地方，这里是最宁静的地方。以前有那么美丽的湖畔，那么美好的生活，而现在，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里……
《瓦尔登湖》读后感(篇五)
繁忙的都市，匆匆而行的男女，我们似乎都忘记了，宁静是什么。牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏，如镜的湖面，晚风吹起来的微波……然后我走进了这样一本书，我愿当一个朝圣者，拜读于《瓦尔登湖》。
本书的作者是大家非常熟悉的梭罗，在这本书中梭罗详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过的两年又两月的生活以及这期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科特城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。在我看来，《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生；通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄清纯狂喜的话。
《瓦尔登湖》一书，详细地记录了他在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想。他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼。晚上，他在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类的进步大有妨碍。
该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚、意义深远、语言生动、意境深邃。这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活和批判习俗处，语语惊人、字字闪光、见解独特、耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。
这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天、对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而没有工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净和精神的升华。
我不得不说，我对其中的几句话深有感触，例如那一句：“吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”让我领悟到了成长的过程中我们的变化，终于解决了我一直以来迷惑——总觉得我周围的环境变了，但是却是我们在变。乐观的人一直乐观，悲观的人会一直悲观。还有那一句“让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。”给了我前进的方向，生活的正确理念。
最后谈一谈整本书最核心的东西，就是书的中心思想。我认为，梭罗在《瓦尔登湖》中揭示了生态危机及其社会根源，宣扬了忧患意识。他在书中满怀怜惜之情地批评了为物欲所累的人们，同时对追求物质享受的美国式生存方式提出了严厉批评。他提倡简单生活，追求简朴，这种简单不仅是生活上、经济上的，而且是整个物质生活的简单化。他还倡导人与自然和谐共生，集中表达了希望人类与自然万物和谐相处的理想。
作为一名大学生，接下来我想谈谈对这本书的评价。《瓦尔登湖》这本书会给人有一种静谧的感觉，所有喧嚣都在这静谧中沉寂。这本书没有用华丽的语言，只是朴素地、真实地写出了瓦尔登湖在他的眼中的样子。他所处的时代中，无论什么样的出身，都是要一辈子永不休止地劳作。孤独在他的生活中成了必需品，他所触摸到的村庄，村民们都是在劳作，越来越多的人被金钱所迷惑，盲目地去追求钱财。仔细想一想，其实我们现在所处的环境中不也是充满了钱的味道吗？为了钱财不惜代价，生活越来越忙碌，追求金钱的道路上，我们越来越孤独，但其实这都是相对的。我们应该接触大自然，自然的美是无可替代的。
这本书意境恬淡、浸透哲理。详细而真实地记录了作者以自然之子的身份，表达对自然的崇尚、与自然的沟通，将自然万物的生长历程与个人心路历程相统一的自传。这不仅是作者在为自然发声，也是为时代发声。在当今的大环境中，多数人们被功利冲昏了头脑，为蝇头小利而不做长远打算，伤害自然的同时，也迷失了自我。而《瓦尔登湖》对现在的社会环境，就如甘露之于龟裂的大地。于个人，现在的我们正在世界观、人生观的形成和完善期。
《瓦尔登湖》里所蕴含的哲理不胜枚举，用心去阅读、品味、反复咀嚼、推敲，指路的光就在手边的帷幕之后。
《瓦尔登湖》读后感(篇六)
立秋前后，我读了这本书。很薄，仅有三百多页，断续看了三天，把其他正在读的书都停下了，很有点迫不及待的味道。
今年夏天，北京几乎就没怎样热过。立秋这几天，一向在下雨，迫使人取消某些户外活动。
昨晚我去五道口，正是雨最大的时候，一群人躲在易初莲花的檐下避雨。人们脸上，大多是焦急、烦躁的表情，也有些人没有什么表情，无聊的翻看着自我买的东西。路上没有什么人，有伞的和没伞的人，都在避雨。虽然我有伞，但雨水还是立刻就把我的裤管打湿到膝盖的位置，鞋也湿透了。我索性就在水里淌着走，引来几个卖水果的人好奇的打量。等我办完了事，正想着要不要也跟大伙一样，找地方躲躲。这时，雨渐渐停了。
大自然，有时就是这么气人。但我心里很清楚，他并非是跟我作对(我人品还没差到这份上)，他只可是是按照他的想法行事罢了。
回到梭罗这本书。他跟大自然的关系算是很不错的，但潜水鸟或松鼠有时候还是会愚弄他。或许说愚弄有些过分了，可是是游戏而已。唯心一点说，同样一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戏就是游戏，看它无所谓，它便不存在。
生活简单化，或者说简朴化，是我多年来的想法，并且也是按照这个想法来执行的。虽然很多时候，跟这世界显得格格不入，但我觉得真的很好，很舒服。
鱼与熊掌不可兼得。如果对于一个人来说精神层面更重要，那么多少就必须要放弃一些物质层面的东西。或者从毕达哥拉斯学派的理论角度来说，并非是单纯的自制、节欲，而是心灵的净化使得那些无关紧要的东西自动脱离了视野。“制”、“节”是一种痛苦，“无为”则就没有什么痛苦可言了。一切都是发自内心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高级车看成是目标，但我没有，我发自内心的认为，我不需要这些。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。因为此“乐”非彼“乐”，这世上并非仅有那么几种欢乐的。
我把欢乐，建立在内心。
《瓦尔登湖》读后感(篇七)
习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的情景后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。
在阅读了《瓦尔登湖》后，不禁让我思考了以往在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个团体而归属到乡村的这个团体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自我建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是作者归属自然，感受自然的生活方式，仅有身处在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。
在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境界定他们的思想的，很多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象，所以他在探索者生活的意义。
人的生活，人的一生不是命运，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自我慢慢累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自我打造一副镣铐，锁住自我。
1847年梭罗离开了他独居的小木屋，结束了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个研究生活的科学家，在不一样的环境中研究着，当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感触。
湖边的生活中，他遇到了一个猎人，猎人追捕着他的猎物，带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物，可是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说，虽然狐狸很狡猾，躲过了多次追捕，可是狐狸不总是幸运的，最终它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这部分的文中有着很多描述了自然生物与人类的语言，这些动物和猎人就像是自然与人一般，而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗？在书中有着隐隐的思考与启示。
我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟，也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处，冬天的湖面结了冰，虽然在旁人眼中是那么平常，他觉得这是一种美丽。在梦中他听见有人在询问他一些问题，他想回答却不能回答，在早晨来临的时候，他看见了自然，这早晨的景象就像一个个鲜活的生命展此刻他的面前，梦中的人并没有提问，他也并没有回答，而在太阳升起的那瞬间，他明白了答案。
从这本书中我收获了许多，虽然这本书都只是在讨论着作者生活中的一些事，可是思考中能得到很多的思想。作者一向在思考着人与生活，人与自然的问题，我们以前也有在思考只是逐渐的忘却了这些问题，仅有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思考如何去解决。
人总算被束缚着，被有形的或无形得镣铐束缚着，我们得到的真的仅仅是生活给的奖励吗？还有这无形的职责，所以我们的生活并不只是为了自我而活，并不是不顾一切的去研究自我，所说的不顾一切不是指你应当放弃自我的梦想生活而去配合他人，只是你在获得的同时会失去，就像书中所说的，继承了农场则意味着你被农村束缚着，所以你在享受这生活的一切的同时也要去思考什么是你该做的什么是你不该做的。我说这些的意义在于我想说，人不能以所谓的追逐自我想要的生活就去放纵自我，要做好自我应当做的事，远离那些让你堕落的东西，新闻中出现的吸毒者开始越来越多的呈现了年轻化，人们不明白他们在追逐着什么，所以他们放逐自我放纵自我，用那虚假的欢乐麻痹自我，健康的生活方式是我们要做到基本的东西，至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。
在经历了城市与乡村的生活比较后，我们与自然的关系在城市中开始逐渐感觉不到了，人类在提高的同时在使用着自然给予的恩惠，却有恃无恐的使用着，仿佛这是理所当然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事，就像之前提到的猎人与猎物，我们作为猎人只是在享受着追捕的过程，我们只是在享受着使用自然方便生活的过程，却从没根本的想过自然与我们的关系，我们的发展不应当以自然的破话作为资本，我们更不该以破坏自然为炫耀的资本，虽然自然无形，却与我们息息相关。我不认为地球会被人类毁灭，人类最多只能做到破坏自然，却毁不了地球，而这样下去毁灭的最终也是我们自我，我们保护自然的同时也是保护自我。我们也该停下手头的事，只是偶尔也好，去感受下自然的美丽，感受最初作为地球一份子的感受，不是被眼前的烟雾所遮蔽，擦亮双眼你就能看到更多。
所以我们要有健康的生活，要避开那些让人沉迷的毒品，它不能给你真正的生活，只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识，不是单方面的去破坏它们，人与自然本来就应当是平衡共存的，这一切都需要我们从生活的每一个细节做起，从小事做起，建设生态礼貌，建设美丽的生活和世界。
《瓦尔登湖》读后感(篇八)
近日以来，反反复复地读着徐迟译本梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。
早在一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，积极探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢？
我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上老人，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
关于对梭罗的印象，我是很矛盾的，他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王；然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额；我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境归根到底，一句话生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以笔下如此传神：
我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？
这不是我的梦，
用于装饰一行诗；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸，
瓢拂而过的风；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中。
梭罗的瓦尔登湖穿越时空，散发出永久的魅力；它无疑是现代人的心灵家园；梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
我想，我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲。
实用精选：红舞鞋读后感大全八篇
初中生正值青春年华，未来还有很长的一段路要自己去走。书籍在某些方面很有教育意义，有很多做人的道理，读了一本书，自己去领悟，会有意想不到的收获。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直。那么，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？下面是小编为大家整理的“实用精选：红舞鞋读后感大全八篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
红舞鞋读后感【篇一】
今天我读了安徒生写的《红舞鞋》，文章里写了一位叫凯伦的女孩，她很穷，妈妈又病死了，一位好心的鞋店老板娘送给她一双红舞鞋。凯伦就穿着这双唯一的鞋去参加了妈妈的葬礼，一位有钱的老妇人见她很可怜，便收养了她。后来凯伦在老妇人的精心养育下，过着幸福的生活，而且她的鞋子一双比一双精美。
有一天，老妇人病得很重，凯伦却不尽心照顾而去参加舞会。结果红舞鞋自作主张地跳起来，带着她跑到森林里，不停地跳舞，最后凯伦只好请猎人帮忙砍下双脚。
经过这次磨难，凯伦明白了：幸福不是由漂亮的衣服和鞋子来决定的。
看完这个故事，我也明白了：幸福的生活是由善良、孝顺、感恩、勤奋而组成的。我也有许多漂亮的衣服和鞋子，有时侯我也不太珍惜，以后我应该注意自己的行为，爱惜身边的一切，知道珍惜、学会感恩。
红舞鞋读后感【篇二】
寒假里，妈妈带我去新华书店买书。我被一本名叫《红舞鞋》的书深深吸引了。只见一个身穿白色裙子、脚穿红色舞鞋的女孩翩翩起舞，优美的身姿像一只高贵、美丽的白天鹅。我迫不及待地买回家看了起来。
《红舞鞋》以女孩李莎莎为主人公，讲诉了一个丑小鸭变天鹅的故事。平凡的李莎东莎在一次偶然的机会下，被选中加入了舞蹈队，并得到参加舞蹈大赛的资格。之后朋友的误解、背叛、伤害纷纷而来，但无论身处何种境况，李莎莎始终没有放弃自己，而是保持着一颗善良、勇敢的心去面对每一天、每一个人和每一件事。最后成功羸得了所有人的尊重。蜕变成了一只美丽又引人注目的白天鹅。
俗话说：只要功夫深，铁棒磨成针。读了这本书，我又一次明白了这句话的深刻含义。此刻，我深深被主人公李莎莎为了自己的梦想坚持不懈的精神打动了。以前，我在学习上一遇到挫折，总是觉得自己不行，缺乏信心，每每遇到困难总是垂头丧气，想要放弃。看了这本书以后，我知道了成功是要付出劳动和汗水的，只有坚持不懈，才能取得优异的成绩。
红舞鞋读后感【篇三】
星期天，我和妹妹去了图书馆，图书馆里琳琅满目的图书让我们应接不暇，我看见了一本书《红舞鞋》。
不知道为什么，一看见这本书，我就毫不犹豫的拿了起来。
书的封面很唯美，是一个14，15岁的少女，穿着白色的芭蕾舞裙和红色的舞鞋，骄傲的舞蹈，她曼妙的舞姿深深的打动了我。
主人公李莎莎无论身处何种境界，始终没有放弃自己，而是保持一颗善良，勇敢的心，对待每一个人，每一件事。最后蜕变成一只美丽的白天鹅。
红舞鞋读后感【篇四】
读《红舞鞋》有感
我读过许多书，有《猫王》、《萝铃的魔力》、《昆虫记》其中，我最喜欢的就是《红舞鞋》，这本书令我爱不释手，喜爱至极。
《红舞鞋》的主人公是女生李莎莎，讲述了一个丑小鸭变天鹅的故事。李莎莎是一个平凡的不能再平凡的女孩，没有特长，成绩平平，长的也不起眼，是那种你在大街上随处可见的普通人。可就是这样普通的李莎莎，却在一次偶然的机会下，意外的被夏老师选进了全校女生都渴望进的舞蹈队，并靠着自己的努力得到了参加舞蹈大赛的资格。可之后，大家的误解、朋友张茜的背叛、同学们以及老师的伤害纷纷涌来，其间还穿插着大人们的纠结往事。但无论身处怎样痛苦、伤心、无助的情况，李莎莎始终没有报复他人，也没有放弃自己的梦想，而是保持着一颗善良、勇敢、包容的心，去对待每一个人或每一件事。最后，李莎莎不仅和朋友张茜和好如初，还赢得了所有人的理解和尊重，蜕变成一只美丽的白天鹅。
在这本书中，我非常喜欢李莎莎这个人物，她无论面对怎样的境况，都依然保持着善良、勇敢、包容的心，这正是值得我们去学习的。通过书中李莎莎这个人物，我还明白了:不管有过怎样的痛苦，或者正在经历怎样的磨难，都不要放弃希望。请相信，会有那么一天，希望会降临。
红舞鞋读后感【篇五】
我从《红舞鞋》这本书中体会到，李沙沙具有努力、刻苦的精神。
说她努力，是因为在该上初中的时候，她的好朋友张茜成绩优异，直接考上了重点中学。李沙沙也想和张茜在一起，于是，她每天早晨5点钟起床，洗漱、吃饭后，就去学习背单词、读课文：她的手指着一个单词，确定发音后，大声读出来。读课文时，她一字一句地大声读，直到读得滚瓜烂熟······
说她刻苦，是因为在上舞蹈班时，莎莎比别人晚了好几天，学起来也比较吃力。但是在老师的帮助下，她超过了那些人。虽然张茜和她是好朋友，但张茜很骄傲。他动不动就嘲笑沙沙：“瞧你，这么简单的动作都不会，活像一只笨鸭子！”而李沙沙从不放在心上。她认真改正动作，在别人全走了的时候，她还在认认真真地练习这节课动作出错的地方······
在生活中，我们不也像李沙沙那样么？生活使我们的人生道路上充满困难。但是只要我们勇敢面对，即使是埋在地下三尺的黄金也会发光。在生活当中，我们就像攀岩者，不管上方有多么险恶或者是有石块掉落，我们都要勇敢地去面对。如果你又掉下去了，请不要哭泣，坚强地站起来。当你发现你成功了，那么你就会感觉到你长大了，像雄鹰那样展翅高飞。我们都要作生活的强者！
红舞鞋读后感【篇六】
悲伤的时候也要记得在心里种花，这样，即使一个人的时候也可以听得见花开的声音，“啪啪”，“啪啪”。直到有一天，你发现，原来你拥有了一座花园。————题记
轻轻的翻开这本书，我用心的开始品读了起来，我一字一字地读着，可以说是爱不释手。我被里面精彩的内容给深深地吸引住了，仿佛自己已经融入了其中。每个人都有敏感脆弱的一面吧，这本书就是以这样为背景，谱写了一个平凡女孩李莎莎的舞蹈梦，在逆境与失落的压迫中奋起的她，使我懂得，机会永远只留给有准备的人，无论未来的路多么坎坷曲折，只要坚持不懈，就一定可以成功！
平凡的李莎莎在一次偶然的机会中，被选中加入舞蹈队，并得到参加舞蹈大赛的资格，之后，误解、背叛、伤害都来到身边，其中还贯穿着大人们的纠结往事，但无论身处怎样的困境，李莎莎始终没有放弃自己，而是保持着一颗善良、真诚而勇敢的心，去对待每一个人，每一件事。最后赢得了所有人的尊重。
这本书的内容是那样曲折，牵动着心灵的触动。一双红舞鞋成为贯穿全文的线索，书中讲述了一只丑小鸭的蜕变过程。从不起眼的丑小鸭，变成了引人注目万人之中的焦点，也使一篇本来就不起眼的文章从而变得丰富多彩，那么沁人心脾。
红舞鞋读后感【篇七】
我很喜欢《红舞鞋》这本书，因为它告诉我：没有童话，没有王子，没有南瓜车，没有水晶鞋，我依然可以如她一样，成为那只翩翩起舞的白天鹅……
有一次，我在《儿童文学》这本杂志上看到了《红舞鞋》的介绍，我的心被触动了，就让妈妈在当当网上给我把《红舞鞋》这本书买了下来。
我迫不及待地享受着美丽的故事……
从前，有一个小女孩叫李莎莎，她和千千万万平凡的女孩一样，每天默默地走在上学放学的路上。她有一个好朋友，名叫张茜，长得漂亮，学习也好。经过一次意外事件后，她们俩成为非常要好的朋友，天天黏在一起。
六年级快结束的时候，学校的保送名额下来了，理所当然地张茜被保送新苑初中。李莎莎为了能和朋友在一起，每天更加刻苦学习，终于也考上了新苑初中。看到这里，我真为李莎莎和张茜感到高兴，也发自内心地感叹：李莎莎，你真不容易呀！每天起早贪黑，废寝忘食，但是你的付出是值得的，我佩服你！
新苑初中有有一个校舞蹈队，张茜也自然被选上了！李莎莎因为给夏老师送了一瓶水，被老师筛选上了！我更高兴了，他们俩可以更加形影不离地在一起，可以一起练习舞蹈，一起表演！
红舞鞋读后感【篇八】
暑假读了一本童话书，名叫《红舞鞋》。我印象最深的是里面的珈伦。
珈伦从小没有爸爸、妈妈，一个好心的奶奶收养了她，还给她买了一双美丽的红舞鞋。珈伦每天都穿着这双舞鞋，开心的不得了。
有一天该去教堂了，小珈伦仍然穿着鲜艳的红舞鞋。大家都唱圣歌，珈伦没有唱。她还穿着那双舞鞋碰到了一个大胡子大兵。又一次竟然一脚踢到了一位老奶奶，老奶奶不幸去世了。可是珈伦还是舍不得脱下红舞鞋，又穿着去参加舞会了。她一直跳到舞会结束才悻悻离开。后来在家人和朋友的帮助下，认识到自己的错误，认真向老奶奶忏悔：请求刽子手砍掉自己的双脚，并祈求老奶奶和天使的原谅。
我觉得珈伦认识到了自己的错误，并能向老奶奶等她伤害的人认错，这说明她还是心地善良的。告诉我们和大家要和睦相处，与人为善，这个世界才会更美好！
实用范文：《活着》读后感模板汇总八篇
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“实用范文：《活着》读后感模板汇总八篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《活着》读后感(篇一)
合上余华的作品集，泪水湿润了我的眼睛。是啊，活着是多么一件简单的事，可又是一件多么难的事啊!
徐福贵一家到处奔波劳累，直到最后的死去，他们是为了活着;有庆的死换来了一个小生命;凤霞的死换来了她的孩子——苦根的活着;二喜是为了苦根活的更好而死去;家珍的病是为了家里人更好的活着而累出来的，直到最后的死去;徐福贵在战场上死里逃生是因为他知道活着的好……徐福贵亲手送走了他的一个又一个亲人，他的妻子，他的儿子，他的女儿，他的女婿，他的孙子……他还是要活着。
想想现在，大街上的人匆匆忙忙。路边的饭店门口站着一位笑迎迎的老板;瞪着三轮车的老大娘叫唤着：“卖……”，工地上的农民小心翼翼地站在几十层楼的高处;超市里收营员机械地收着钱……所有的所有都是为了活着，活的更好。有时想象他们可悲,唉,我何尝又不是这可悲人群中的一点呢?有时想想他们坚强,不管遇到什么他们都要努力的活着。“活着”多么简单的两个字,可做起来又是那么的艰难。它会要你付一生的代价，他会要你付全部的精力，它会吸掉你所有的血液……活着有苦有乐，有起有伏，有亲情，有爱情，有友情，活着有……不管是高尚的人还是平凡的人在活着的面前是平等的，他们都是为了活着而不断地努力着，只是他们所收到的成果不同罢了。
活着真好!
《活着》读后感(篇二)
这本书题为“活着”，写的却是“死亡”，这是一部为内心而写的著作，写人对苦难的承受能力，苦难后依旧对世界乐观的态度。故事讲述了男主角福贵儿的一生。福贵儿年轻时沉迷于吃喝嫖赌，一言不合就打媳妇儿家珍。有一天，家产被败光了，输给了一个叫龙二的人。亲爹被气死了，家也被人夺了。
福贵儿终于洗清革面，怀着儿子的媳妇儿却被岳父接回了城里，后来又带着儿子有庆回来了。娘生病了，福贵儿去城里买药被国民党抓走，在硝烟弥漫的战火中活了下来，遇到解放军，回了老家。回家后娘死了，女儿病成了哑巴。（看到这里，我以为作者会写龙二霸占他的妻子之类的，不仅没有，反而龙二的结局出乎意料）
福贵儿回来后，土地改革开始了。龙二因为不肯分田产，被枪毙了。福贵儿很是感慨，如果当初他没有输光家产，现在死的就是他了。到这里，我以为好日子就要来了。没想到，现实永远没有更惨，只有最惨，真正的悲剧才刚刚开始。
家珍得了软骨病，干不了活，家里负担加剧；政策变化，家里越来越穷；曾经的战友成了县长，却间接害死了自己的儿子有庆（有庆死于为县长夫人输血，抽干了血而死）；女儿凤霞与城里的偏头二喜结婚，死于生产；女儿死后，妻子家珍不久于世；年幼的外孙被接到乡下与自己同住，自己年迈贫穷，生活艰苦，让孙子死于吃豆子撑死。
多年以后，年迈的福贵儿牵着他年迈的老牛，哼着欢快的小曲儿，给在乡间收集歌谣的“我”讲述了他的一生。本书故事篇幅并不长，两个小时就可以看完，看到结尾，我还有种意犹未尽的感觉。可能我内心在期待某种逆风翻盘，从始至终故事却都在朝着反方向发展。
可能越是穷苦的人才越能体会到这种与生活作斗争的辛酸，和灾难降临时无能为力的苦楚。曾经我因一些生活琐事与朋友争吵，看完这本书再去回顾那些琐事，与生死比起来，那又算得了什么？曾经我所坚持并奉为真理的“对”与“错”是否局限了我的眼界与格局？
我一直认为，一本好书带给我最大的感受就是学会放下，学会宽容，学会柔和。《活着》也是如此，把自己当做富贵儿去历经沧桑后，剩下的只有感激，感激曾经经历的一切，感激现在所拥有的一切，感激未来将创造的一切！
《活着》读后感(篇三)
首先，一口气读完《活着》这本书，全程好像有一只手在按压着我的心脏。生命总是这么无常，像有庆，像二喜，像苦根，像保大却还是没了大的凤霞。
温情总是片刻，苦难却一直如影随形。生命却也如此的顽强。富贵的双手，送走了自己所有的亲人，从死在粪坑边害怕被人看见的父亲，到被豆子撑死的苦根。
经历了三代人的离别，却仍然乐此不疲地与命运交着手，枕头下放10块给自己收尸的辛苦费，至死方休。
我的人生经历尚短，见识尚浅。但《活着》之于我的意义，是在每一个自觉生活太苦，人生太难的夜晚和瞬间，想到那个裤裆像水袋一样耷拉着的老人，活着，就什么都有可能。
其次，这本书以一个青年的第一人称讲述开始，遇到福贵后，便由他接盘小说主体。福贵一生毫无作为，只是在解放前后的大环境中颠沛流离，子孙后代尽数夭折。
如果以结果为导向，福贵一生毫无意义，但是这位青年却能耐下性子，听福贵讲完了自己的一生，并且听得饶有兴致。
我回头一想，才明白余华以这样的方式写下这部小说正是挑明了他的立场，生活的意义是以过程为导向的。准确地说，活着的意义，于旁人来说是以结果为导向的，于自己来说是以过程为导向的。
主人公福贵从一个大富大贵的地主家的儿子到输光所有家产，变得一贫如洗。这成为了他人生的第一个重大的转折点，也是最重要的一个转折点。
他的行为、思想都开始慢慢转变，正确认识到自己的现状，并且用尽全力去改变它。他开始学习种田，开始为以前对待妻子的行为感到后悔。
他肩负起家庭的责任，开始一步步走向成熟。但是，生活所迫，福贵一家为了让儿子有庆念书商量着把凤霞送出去。看到这里，我心里一紧，想着要是我生在那个时代想必也是这样的遭遇。这种情节太真实了，所以才感到特别痛心。
最后，这本书的作者余华用简洁质朴，冷静却并不冷漠的文笔讲述了老人富贵的一生，这是一部彻头彻尾由人间悲喜堆砌的故事，悲恸之后流转出温情，而后又骤然悲伤。
读完之后，仿佛是亲自在田埂上听完了富贵讲述自己饱经命运摧残的一生，有悲伤，有叹息，有无奈，只道是命运早已注定，多少人能如此千钧一发，而后从自己的生命里开出坚强的花。
日暮时分，佝偻的富贵跟老牛的背影，应着黢黑大地的召唤，缓缓地消失在炊烟和夜幕之中了。
《活着》读后感(篇四)
《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。
我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。
可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞.......一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。
可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。
看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，存在着，却没有那么真实沉重了。
回过神来，是他的活着安慰了我。
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。
我们讨厌激进地争执，暴力地冲突。“有什么事先坐下来好好谈谈，别激动。”这是我们常挂在嘴边的话语。
“润物细无声”这种中国特有的想法，是来源于无数和福贵一样能忍受生活的幸福苦难的人对它的参透和顿悟。
我们更习惯在“忍受”中去生活。不是说我们不会奋起反抗，中国近百年的斗争已能完全地展现我们的不屈。而是我们对待生活更像是一种“品尝”，我们会细品它其中的酸甜苦辣，认为生活自有“命数”，悲喜都是老天给予我们的体验。
既来之则安之，不怨天尤人，把苦难欢喜都往自己的肩上扛。这应该是刻在骨子里不需要别人教授的思想。
像福贵这样令人敬佩的活着的人，在我们这种常人看起来的确是太通透豁达，但我也明白他们也的确存在于世间，以前有，现在有，未来也会有。
现在想来，我在阅读这本书的时候虽然情绪波动很大，却意外地没有掉下眼泪，是不是我在阅读这本书的时候就像在和福贵一起度过他的一生？一切发生的太过仓促，来不及在这漫长的生命里停下来放置悲伤，就被命运的手无情地推进到下一个猝不及防里，再次轮回。
“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”
当自己置身于他的生活时，有的只是充满着对未来的下一个未知的彷徨，哪还能闲心置身事外去评价这段生命于人来说究竟是悲是喜？
自己真正能做的，只是在承受着生活的重压下，自己去感受活着的幸福的辛苦罢了。但我现在如果回去再看一遍估计会哭得泣不成声吧。
因为哭生活为何如此残酷，哭这样的事情在现实中的确存在，哭福贵无声的坚毅，哭活着的意义。
我会想如果我是福贵我会不会，能不能像他这般活下去？我想不出。
也许福贵把活着本身当成一种恩赐，像曾经引起热议的一位宁波小学生说的话：“如果将我出生的那一刻定义为拥有全部时间的话，时光确实从我手中流逝了；但如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话，那么，我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。”
我们一直在从时间0开始获取时间，我们一天天活着，就一天天多出了每一天的时间。
而在“活着”争取时间的途中，又混杂着无数难以忘怀的遇见和悲喜，这是渺小的人从无法抵抗的自然苍天那里得到的独有恩赐。
所以，活着本身就是一件幸运的事情。活着本身，就值得让我们去活着。
《活着》读后感(篇五)
“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”没错，只有活着才能“活”。
《活着》从一个旁听者的角度写出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在一个特殊的年代，那个年代经历了战争以及一系列动荡的生活，经受了家庭的兴旺到衰落。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去钱财，失去亲人，最后只剩下一头骨瘦如柴又险些被人宰割的老牛与他为伴。
从去年开始，我就经常担心各种事情，怕自己出现什么意外，刚好那时学校发给了我《活着》这本书。看完后，我觉得这些担心根本不用存在，因为只要有一颗想要活着的心，什么困难都无法阻挡你。
但读到家珍死去时，我几乎看到了所有生离死别中最宁静的一段。那时忽然想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛哭，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的眼泪——我想：人活一生，总要承受这样的打击。因为多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走时，那时的我们也许真的会选择一种平静，让他们安安静静地离开吧。但数十年后的我呢？我是否敢于面对家人、朋友的离开呢？我是否敢于面对自己呢？我不敢回答。
或许这个世界的确不公平。有人可以享受荣华富贵，有人却要像福贵一样，劳累、坎坷地过完一生。面对这样的不公平，无论怎样做都是“竹篮打水——一场空”，但只要活着，就是一种幸福。福贵的一生就像一艘小船，漂荡在社会这个海洋里，他只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住救命“稻草”不放手，努力活着。
看完书后，我不禁为福贵感叹，为他有一种“忍”的力量而感叹；为他无论生活多艰难，都会努力活下去而感叹；为他……
活着，就要努力生活，享受这个美好的世界。因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”，让我们一起“好好儿活”！
《活着》读后感(篇六)
“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。余华的《活着》写出了真正的意义，书中主人公小时候是个富家公子，因为年轻时吃喝嫖赌，将家产全部败光。经历了人生的大起大落，他的一生曲折多变，最后他没有了所有的依靠，所有的亲人，只剩他一人孤独的活在世间，但他依旧活着，他努力赚钱，只为买一头牛，与自己共度余生。
富贵坎坷的一生告诉我们很多人生道理，生命中充满了无数的坎坷和挫折，但这些都不能成为阻碍我们前进的道路，我们可以被打压，但是不能被打败，要努力，勇敢的活着。或许，人们活着就是为了自身而活，而不是为了人以外的任何东西而活。如果要说活着的意义，那就是为自己而活，并且活的精彩，因为时间会证明一切。
生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
——余华
生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
——余华
检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿，别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
——余华
《活着》读后感(篇七)
如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
《活着》读后感(篇八)
余华说：“作为一个词，‘活着’在我们的语言中充满力量。他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于攻击，而是要忍受，忍受生活赋予我们的责任，忍受现实赋予我们的快乐与痛苦、无聊与平庸。”活着，就有希望，这是一种胜利。没有什么比活着更简单，也没有什么比活着更难。只有活着，一切才有希望。只要你活着，一切都会好起来。
余华简洁的语言，淡淡的文字，平凡的故事，生动地刻画了生活的真相，让人不由自主地去思考自己的人生。我不能忘记那个小村庄，那个家庭，那头牛。
小说的主人是一个地主，他的名字叫傅贵。傅贵沉迷于赌博，最终赌博输掉了他的家族生意，失去了父亲，使他的家庭陷入贫困。贫穷的傅贵去就医，因为他的母亲生病了。他没想到半路被国民党军队俘虏，然后又被解放军俘虏。直到他回家，他才知道他妈妈已经去世了。妻子贾珍艰难地抚养了两个孩子，但不幸的是，她的女儿变聋了，而她的儿子聪明活泼.然而，真正的悲剧开始逐渐展开，她的妻子因为艰难而失去了生命。傅贵没有退缩。他试图学习做农活，他不得不承担养家的责任。“万事开头难”，这并不容易。但是每当生活变得美好，亲人一个个死去，只留下老傅贵和一只老牛在阳光下回忆。可悲的是，却没有办法。
傅贵，不要因为亲人的离开而结束自己的生命是需要勇气的。那么，人活着是为了什么？人活着不是为了什么，只是为了自己活着，不是为了生活以外的任何东西。生活是丰富多彩的，有很多不同的情况。我们有幸经历了这一切，我们要尊重生命的威严。
我们就像命运手中的蚂蚁，挫折总是猝不及防。傅贵的真实本性在生活中并不少见。我家附近住着一位老人，已经一百多岁了。我父母给我讲了他的故事。那些年，我们住在山里。他和他的妻子，儿子，儿媳都是一样的。盛夏的一天，洪水肆虐，他的村庄被淹没了。洪水夺走了一切和他的妻子。洪水没了，他无助地站在从前家的前门，无助而沮丧。他没有绝望，也许他还在为孩子担心，也许他对生活的希望还没有泯灭。晚年，儿子儿媳相继去世。白发人给黑发人一种痛苦的滋味。现在，老人以后的每一天，他总是坐在门口，面带微笑，没有一丝对生活的绝望。很明显，他往下看，他没有放弃活着，既然活着，就好好活着。
如今，生活水平提高了。有些少年，风华正茂的时候，总是因为一些小小的挫折而死去活来。他们活着只是一种享受吗？乐趣结束了，就不长久了？你想过无数人为了活在灾难中忍受了多少痛苦吗？活着对他们来说是一种幸福，一种值得追求的幸福。
活着是死亡的单程票，不能退。人活着，无论贵贱贫富，只有一次，这一次可能长也可能短。无论如何，我们都要善待这一次，善待自己的生活，善待自己的生活。
实用读后感-昆虫记读后感模板八篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？小编特地为您收集整理“实用读后感-昆虫记读后感模板八篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
昆虫记读后感【篇一】
《昆虫记》,八上的必读书籍，本来以为读完它仅仅是一项任务，没有想到读着读着，我竟已把读它，当成了一种乐趣。
歌德曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”读这本《昆虫记》，我的眼前仿佛浮现出，法布尔为了观察昆虫捕食过程，趴着，或蹲着，屏住呼吸，一动也不敢动的样子；仿佛看到他在屋里踱步，就为了寻找实验材料而着急的样子。他是真的热爱昆虫，他把它们都当成了人。昆虫们是他的朋友，邻居，是“伟大”“文明修身”的；唯独不是躺在解剖台上，死气沉沉的“试验品”，所以他笔下的昆虫大多活泼可爱，生动鲜活。
实不相瞒，在这众多被法布尔拎出来描写的昆虫中，我印象最深的是黑腹狼蛛。
彼时刚看完《黑腹狼蛛》这一章。这种狼蛛似乎极其关心、照顾自己的子女，若包裹子女的“包袱”掉下，它会发疯似地冲上去，将其抱入怀中；子女出生后，两百多只小狼蛛趴在母亲的身上，让母亲背着出去，整个场面极其温馨。我按捺不住自己蠢蠢欲动的手，搜了搜图片。但是，搜完我就后悔了。
母蛛那一双大而眼神锋利的眼睛会看得你内心发毛，它身上密密麻麻的小狼蛛，更是会让有密集恐惧症的人，恐惧到怀疑人生。法布尔怎么能忍的？
因为他对昆虫的热爱，对研究昆虫这项事业严谨认真、锲而不舍的精神，对吗？
昆虫记读后感【篇二】
又是暑假读书时……
潘老师笑眯眯地走上讲台，拿着书目单，在黑板上写着：《昆虫记》《寂静的春天》《唐山大地震》……
看到《昆虫记》，我的心情就不好了！小学，老师推荐我看过，里头都是那些另我讨厌的小昆虫，有狼蛛、黄蜂、松毛虫……
妈妈劝我说：“这本书多看几遍，对你初中科学有好处的。”
我反驳道：“早着呢！”
如今，我再一次翻开《昆虫记》，怀着求知的心态去阅读着……
这是昆虫的王国。辛勤的蜜蜂、威武的螳螂、歌唱得蝈蝈……
我知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性：螳螂在饥饿时会吃自己的同伴；螳螂的眼睛在白天时是透明的，在晚上就变成不透明的；小条纹蝴蝶是利用嗅觉来找到异性的；大孔雀蝶求偶是在黑暗中进行的；蝉在地下“潜伏”四年，才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期……
法布尔就像一个孩子，喜欢爬在树上、趴在地上观察昆虫，让我想起了儿时的我，东爬西爬的，好不开心！可现在因繁重的学业而早就淡忘了这种快乐，而这本书又让我重温往日的快乐！
当我被《昆虫记》所吸引时，我似乎就在那个伊甸园中，看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲的实验过程与数据，一步一步推断孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又为下一次实验做准备。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次读书，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
不过“多读书，读好书，每次读书都会有不同的感受！”这是我得出最值的结论。
昆虫记读后感【篇三】
我有许多书：《小公主》，《城南旧事》，《漂亮女孩夏林果》……但这些书我觉得很一般，只有《昆虫记》才是我真正的乐园。
《昆虫记》，我的乐园。一翻开它，里面的小昆虫争先恐后地往我面前挤，生怕我看不见它们似的。
首先进入我眼帘的是那美丽的孔雀蛾。它的身体是红棕色的，脖子上面有一个白色的小领结。孔雀蛾的翅膀上还有一圈灰白色的花边，多么漂亮啊!孔雀蛾虽然非常美丽，人见人爱，但它的生命却是那么的短暂。它只有两三天的生命时间。在这样短的时间里，它会拼命的找异性。有些孔雀蛾还没有找到就死去了。所以，美丽的孔雀蛾总是很珍惜时间，不浪费一分一秒。每当我看到这儿的时候，一只只孔雀蛾好似从书中飞了起来，它们成群结队地在我面前翩翩起舞，对我展示着它们独特的魅力。这难道不会让我快乐吗?
其次进入我眼帘的是狼蛛。虽然它很凶残，但我对它还是有着好感。狼蛛长有两颗毒牙，里面含有剧毒，被它咬到的人会马上失去知觉。如果是麻雀，老鼠这些小动物被它咬到就会死去。狼蛛虽然凶残，可它却是一位负责任的母亲。狼蛛妈妈在产卵之前会用吐出来的丝织成一个网，有人的手掌那么大，织好后，狼蛛妈妈会用最好的丝做成一个小碗，产完卵之后就做一个盖子把小碗盖住，这样就好似一个小球。狼蛛妈妈不管走到哪儿都会带着这个小球;无论在任何情况下，狼蛛妈妈都会拼死保护自己的小宝宝。狼蛛妈妈对自己宝宝的爱真是无处不在。这不就像我的妈妈爱我一样吗?我的妈妈一天到晚对我呵护备至，嘘寒问暖，把什么好吃的东西都留给我，这不就是爱吗?
《昆虫记》里面让我快乐的故事很多很多，我就不一一列举了。如果你从我读《昆虫记》的故事里感受到了快乐，那么请别再犹豫，快来和我一起在昆虫的世界里遨游吧!《昆虫记》就是我快乐的源泉。
昆虫记读后感【篇四】
《昆虫记》是法国昆虫学家让。亨利。法布尔的主要著作。也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》。这本书不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，在自然科学是与文学史上都有它的地位，被誉为“昆虫界的史诗”。真实地记录了昆虫的生活以外，还透过昆虫世界折射出社会、人生。
在这个世界上，有这样一个人，他一个人耗费了一生的光阴来观察、研究“虫子”；他一个人一生专为“虫子”写出10卷大部头的书。没错，他就是法国昆虫学家法布尔。
法布尔（1823年12月22日～1915年10月11日），法国著名的昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。他在撰写《昆虫记》时，运用了多种修辞手法，生动有趣的写出了昆虫的生活习性，饮食习惯以及它们的形态特征。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
法布尔对《昆虫记》的写作，不是进行机械的论文式写作，而是进行有情感交流的散文化写作，这就使《昆虫记》既有了自然科学上的价值，又有了文学上的价值。这两种价值的共存使法布尔的作品有了最广泛的读者群，同时也使这部作品又了流芳百世的可能。
在这本书中，我最喜欢关于蝉的这一片文章了。首先，作者先介绍了蝉的歌声，蝉不论你怎么折磨它都无法使它停止歌唱。随后介绍了蝉所居住的地方以及它的形态，还有蜕皮的过程，在蜕皮的过程中，是很痛苦的，甚至如果有的蝉没有蜕皮成功，那么它们就会死去。最后，作者介绍了蝉的繁殖。它们一只蝉一次就可以产三四百个卵。
法布尔凭借广博的知识、诙谐的趣味以及精彩的文笔把我们一次次导向昆虫世界的。他也让我明白了一个道理：我们要仔细认真地观察生活中的点点滴滴，你也许会发现不一样的事情。
昆虫记读后感【篇五】
有一本书，它真实地记录了活泼可爱的小昆虫生活。
有一本书，它浩浩十卷，凝结了作者一生的心血。
有一本书，它是人间的一座富含知识、趣味、美感和思想的文学宝藏。
这本书就是法国昆虫学家让·亨利·卡西米尔·法布尔所撰写的《昆虫记》。《昆虫记》介绍了非常丰富和细致入微的昆虫世界。昆虫怎样捕捉猎物，怎样生卵，怎样筑窝以及生长过程也都包含在内，让我不得不感慨自然界的神奇与瑰丽。同时作者还将昆虫世界与自己的人生相融合，用社会的眼光来看待昆虫世界，甚至每只小虫子。
闭上眼，凶残的螳螂、可怕的朗格多克蝎、为爱而生的大孔雀蝶等各具特色的小虫子便一个个的浮现在我的脑海里。其中，给我印象最深的就是夏天里的蝉。
蝉，是一种热爱生活的`昆虫。你知道吗？蝉在昏暗的地下要生活四年，尽管它在地下生活的时间很长，然而，在阳光中放声高歌的欢愉生活却只有五星期。之前我曾因为蝉的喧闹“统治”而大发牢骚，但是现在，我觉得我们要学会理解它们、接纳它们、甚至喜欢它们。尽量不要讨厌它们，四年掘土的努力，它才得以拥抱阳光，才得以长出能与鸟儿相媲美的透明翅膀，才得以脱下灰尘扑扑带着泥点的“苦工”衣服，穿上嫩绿的鲜亮衣服。所以，让我们静下来聆听这对蝉来说来之不易的《生命欢颂曲》吧！
昆虫记读后感【篇六】
《昆虫记》这本书是法国著名昆虫学家法布尔写的。他用自己的积蓄买了一块荒地，专门用来放养昆虫。他对昆虫进行了长达30年的研究，最终写成了这本著名的《昆虫记》。
书上记载了各种各样的昆虫，那些弱小的昆虫在法布尔的笔下，有的生动可爱，比如萤火虫、圣甲虫;有的十分凶猛，比如螳螂、蝗虫。
我最喜欢萤火虫了。你知道萤火虫吃什么吗?它吃的是蜗牛。萤火虫用它那特有的武器先把蜗牛麻醉，然后一块一块地把它吃掉。小小的萤火虫竟能把比自己身体大三四倍的动物轻而易举地吃掉，太了不起了。
读完这本书，我知道了许多昆虫的习性，比如螳螂爱吃蝗虫、沙泥蜂爱吃毛虫等。同时，我也感到人类在某些方面和昆虫相比实在是太渺小了。小小的昆虫在面对强大对手时，能用自己的智慧巧妙地战胜敌人，这一点是值得我们学习的。
我十分喜欢《昆虫记》这本书。
昆虫记读后感【篇七】
今天，我匆匆忙忙地跑进书店，高兴地买到了我盼望已久的《昆虫记》。我拿着它爱不释手，小心翼翼地打开，立刻被里面的内容深深地吸引住了。
《昆虫记》的作者是法国著名的昆虫学家法布尔。整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极，如：“螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。”“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”。又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”“它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?
当我继续阅读《昆虫记》时，我仿佛看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行、不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断萤的捕食过程、孔雀蛾的远距离联络一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。我不禁叹服他严谨的实验方法、大胆的质疑精神和勤勉的作风。
合上《昆虫记》，细细“咀嚼”。我明白了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。我体会到了：作者的独具匠心和细微的观察。我感受到了昆虫与环境息息相关。
《昆虫记》让我开阔了眼界，小小的昆虫蕴含着大学问。我要向法布尔学习仔细观察周围的事物，了解万物的奇妙!将来当个科学家!
昆虫记读后感【篇八】
著名法国昆虫学家法布尔所著的《昆虫记》是一部科学巨作，作者把毕生研究昆虫的结果以散文的形式记录下来，将平时被我们忽略的小虫的生活习性写得趣味无限，读完之后，我不禁想要大抒感慨。
其实，最令我佩服的不是那些可爱的小虫子，而是创造这本奇迹的法布尔。1823年出生于法国南部的法布尔，时年十九岁开始了他的教师生涯。1849年，法布尔被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师，他被那里的自然风光和丰富的物种所吸引，点燃了他研究动植物的激情。他一面努力教书，一面利用课余时间作动植物的研究。
看到这里，大多数人都会觉得法布尔肯定是个天才。其实，出入学堂的法布尔并不比我们普通学生强多少，他学习26个字母的时间甚至比普通人还要多几倍。他没有天生聪敏的头脑，但他有格外强烈的求知欲望。还在读小学的.法布尔在那时就已显现出了对大自然的喜爱——小法布尔经常跑到乡间野外，回来时蜗牛、贝壳、蘑菇或其他植物、虫子。
10岁的法布尔随家人移居到罗德茨市，家境贫寒的他为了交学费，不得不外出打工谋生，致使中学时代无法正常读书。勤学好问的他抓紧一切时间自学，努力不在班里落下来。
法布尔他还曾经说过：“如果遇到难题，不要轻易去求人家帮助，首先自己应该坚韧地研究下去，战胜困难。如果随便求助人家，自己没有钻研精神，那么，以后再遇到类似的问题时，你仍旧没有解决的能力……”正是这样的思想，带着他走向了巨大的成功。我应当学习他这种独立思考的精神，多加思考，而不是一遇到问题就向旁人求助。
我们将永远记得科学巨著《昆虫记》，我们也将不会忘记创造这部奇迹的法国昆虫学家，法布尔。
班门弄斧读后感600字模板
读后感大全栏目精选：“班门弄斧读后感”，欢迎阅读。
随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后，写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解。那么对于读后感的理解，你是否准备到位了？也许下面的“班门弄斧读后感”正合你意！供大家借鉴和使用，希望大家分享！
班门弄斧读后感 篇1
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
今天我读了一篇成语故事叫《班门弄斧》。讲得是长江边上的采石矶，是传说中李白不小心调入长江被水淹死的地方。正因为这个原因，采石矶成了名
胜古迹，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大诗人梅之焕也来旅游，他伤心地看到那些名胜古迹上面被写满了字、刻满了诗，那些字又写得歪歪扭扭，诗写得狗屁不通。他越看越生气，就写了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。意思是说：要有自知自明，别自不量力。
《班门弄斧》形容在行家面前卖弄本领的人和事。
班门弄斧读后感 篇2
徜徉书海无疑是件乐事！阅读让我看到了许多不一样的风景，认识了许多性格迥异的小伙伴，每一次与故事的接触，都能给我带来不一样的感受！
《班门弄斧》就是一个生动的例子。与它见面是在一本成语故事书里。这个故事主要讲了在古代有一个男子，他认为自己建筑功夫了得，所以就在鲁班门前向鲁班发出挑战。看完这个故事，我当时的第一感觉就是，我认为这个人也太高估自己，太骄傲了吧！鲁班是谁呀，他可是那个时候木工里的祖师爷呀！他的行为让我觉得很反感，简直就是在关公面前耍大刀--不自量力。
后来在一次整理书籍的时候，我又看到了这本书。当再次翻读这个故事时，我就细细回味了一番。这次，我忽然有了一种新的感受：我觉得这个人虽然骄傲，但他有勇气在鲁班门前展示自己的才艺，这说明他很有自信，这又何尝不好呢？即使失败了，也是对自己的一种磨练呀！
英国文学家莎士比亚说过：一千个读者就有一千个哈姆雷特。我觉得每一次阅读都让我学习到不一样的道理，这可能就是阅读带给我的乐趣吧！
班门弄斧读后感 篇3
有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。
千百年来，“班门弄斧”一直是那些不自量力的人的代称，可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”，并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。
就像每年都举行的“希望之星”英语风采大赛一样，每年的参赛选手都是一些在校学习（英语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，而为他们评分的老师却是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们在这里展示的才艺在评委老师眼中十分简单的，就如同“班门弄斧”一个道理。可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和镇定是一种可贵的精神，所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。
另一个观点是：我们如果意欲“弄斧”，那必定要到“班门”之前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平的角度出发来评论好坏。
所以“班门弄斧”并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。
哦，“弄斧”必“班门”
班门弄斧读后感 篇4
今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说，在鲁班门前弄斧，讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。
李白是唐代伟大的诗人，后人称他为诗仙.梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方，被人留下诗句，有些诗句及其拙劣，可笑之极！梅之焕感慨之余，挥笔提了一首诗：采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗鲁班门前弄大斧，。通过这个故事使我明白做人要谦虚，做事要量力而行。
一次，我和爷爷去地里玩，看着地；里绿油油的一片有好多我都认识，我就和爷爷夸下海口说我认识这叶子里所有蔬菜，爷爷指着一个叶子细长的问我是什么，韭菜等等，忽然，爷爷指着一种特别像针的一样叶子，我看了看，想：我以前在姥姥家看见过，刚出来的小葱，就是这样的，是小葱，爷爷说：错了，是刚出来的韭菜，爷爷告诉我：刚出来的韭菜根是紫色的，小葱根是绿色的我脸红了，爷爷在农村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虚心请教。
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