最新精选：传奇的诞生(1580字)。
阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？小编为此仔细地整理了以下内容《最新精选：传奇的诞生(1580字)》，仅供参考，欢迎大家阅读。
传奇的诞生【篇一】
但丁曾经说过：“永远追随你的星辰，丑小鸭也能变成白天鹅。只要坚持梦想的星辰，梦想一定能成真。”
今年寒假，我读了一本书——《传奇的诞生》。本书主要讲述了世界球王贝利小时候的追梦故事。
贝利的梦想就是成为一名职业球员。因为家里穷，9岁的他不得不一边学习，一边给别人擦皮鞋补贴家用。他经常偷偷瞒着父母，和小伙伴们一起用衣服裹成的球踢着玩，因此经常被父母责骂，但是他不在乎。
这天，贝利又约小伙伴在足球场上踢衣服裹成的足球玩。他不错的身手被专业足球学校的一位老先生看见了。老先生一下子相中了小贝利，给他的父母送去了就读足球学校的录取通知书。没想到的是，妈妈看到录取通知书并不高兴，她认为踢足球没有前途。于是拒绝了老先生的好意。
从此，贝利每天都跟爸爸去医院干活，活虽然很累，但是，只要一有一点空闲的时间，贝利一个人在果园里用掉在地上的果子踢。妈妈在一旁看到了，默不作声。一直到贝利15岁时，妈妈再次拿起那张布满灰尘的录取通知书，沉思了很久很久。她终于答应让贝利去专业的足球学校学习。
贝利经过不懈的努力，进入国家队，为巴西夺得世界杯冠军立下汗马功劳。他也成为了世界级球王。创造了一个又一个传奇。
每个人都有自己的梦想，但恐怕没有几个人能坚持到底。很多人一遇到一点挫折，就会放弃，不会再顺着这条路走下去。我还常常在电视上看到，有的人在追逐梦想的途中遇到挫折，经不住压力而跳楼自杀。
看了这本书，我知道了应该向贝利学习。在追求梦想的路上，不可避免的会遇到困难。每当此时，要像贝利一样坚持不懈，勇敢向前。梦想不努力就会变成幻想，唯一能打破幻想的就是努力！
每一株小草都有钻出泥土的梦想，每一棵小苗都有长成大树的梦想，每一只蝴蝶都有破茧飞翔的梦想……所以，没有努力就不可能实现梦想。
付出努力，实现梦想，创造属于自己的传奇人生。
传奇的诞生【篇二】
成长，像一个五色调味盆，调出酸、甜、苦、辣、咸；成长，像一位哲学老师，对我们不厌其烦地教导；成长，像一株未开的植物，慢慢地绽放出自己别样的光彩。
妈妈要生弟弟了，我便一同跟去。到了医院，我和爸爸在座位上玩着手机，不亦乐乎。突然，Ipad屏幕忽明忽暗，我烦躁不堪。我抬头一看，原来是外婆在我面前来回踱步。我眉头紧皱，摆摆手，压低声音对她说：一边走去，一边走去，别打扰了我的兴致！外婆应了一声，赶忙到别处去。那目光还是那么的忧郁，那步子还是如此的频繁
等待区出奇的安静，我无意间朝四周一瞟。咦？怎么只剩了没几个人？墙上的钟嘀嗒嘀嗒地走着。哦，原来已经过去了两个小时。这时，妈妈终于出来了。我站了起来，走上前去。妈妈的眼里布满血丝，我敢肯定这时的妈妈比任何时候都要疲惫。我的心被深深震撼住了。以前与妈妈的一幕幕情景像幻灯片似的在我脑海中浮现：在我玩得脏兮兮的时候，妈妈给我洗澡，在我尿裤子的时候给我更换，在我哇哇大哭时安慰我
顿时，我的脸变得通红，心如刀绞似的疼痛难忍。是啊！妈妈为我做了那么多，为什么我却在她有事时冷漠旁观呢？想到这，我立马跟随外婆来到了病房。看到妈妈凌乱的头发，我不禁上前为她梳理；看到妈妈想要喝水，我立刻倒了杯热水给她喝；看到妈妈想吃东西，我马上给她一个小面包。我静静地坐在一旁，看着大人们忙碌的身影，脑海中一片空白。这时外婆把Ipad递给了我，我默默地看了一眼，转过头去：不用了。突然，一阵响亮的啼哭传入了我的耳道。起身一看，弟弟哭了。我立刻跑了过去，轻轻地拍拍他：不哭，哥哥在这里。看到弟弟可爱的模样，我忍不住上去摸了摸他的脸蛋，好软。弟弟忽然不哭了，圆溜溜的黑眼珠，直愣愣地盯着我看。他笑了，刹那间，我欣喜若狂：妈妈，妈妈！他在对我笑。我来管弟弟吧！于是我与他玩起来。闲暇之余，我瞥了眼旁边的妈妈，她欣慰地笑了，我的心里瞬间升起一股暖流，为报答妈妈而开心。哀哀父母，生我劬劳。为了报答母亲，我应从生活中的一点一滴做起，尊老爱幼。后来，我才明白，从那一天开始，我的童年时光结束了。
传奇的诞生【篇三】
前进小学少先队中队向雷锋学习讨论会记录时间:1990年3月5日下午3:00地点:少先队队部出席人:李冬生、刘兴元、哀宗英、杨超、张辉、于芬、王仲凯主持人:李冬生记录:于芬发言:李冬生:市团委号召我们开展学雷锋活动，我们应坚决响应。现在，为了实现四化，光抓物质文明，不抓精神文明是不行的。雷锋叔叔热爱党、热爱社会主义祖国，全心全意为人民服务的精神;先人后己、助人为乐的品质，永远是我们少先队员学习的榜样。目前社会风气不好，一切都向钱看、连衣们学校有些同学，也拿来什么贺年卡在校园里做起买卖来了，学习成绩也下降了，甚至做值日也溜号，个别同学甚至花钱雇别人替他做值日。这些只有通过学雷锋，发扬一切从人民利益出发的精神才能解决。今天召开这个讨论会，就是研究我们中队要不要学雷锋，怎么学雷锋的问题，请大家踊跃发言。
哀宗英:开展向雷锋叔叔学习，当然必要了。我认为学雷锋就要学体的奉献精神。雷锋叔叔时时想着国家和人民，无私地奉献自己的一切。可是，我们有些同学说雷锋是傻帽，甭说奉献，连义务也不肯尽。我们应大张旗鼓地宣传奉献光荣。刘兴元:当前有一股出国风，这风也剑到我们学校来了。一些人认为外国是天堂，好像到处是钱，摔个跟头就能抓一把。总理怨我们国家落后，甚至说什么在国内没呆头。所以，我们要向雷锋叔叔学习，爱祖国，爱人民。杨超:我认为向雷锋学习，就要提倡刻苦学习，练好本领。雷锋干一行，爱一行，专一行。少先队员是未来的接班人和建设者，没有本领，将来怎么去接班，去建设?王仲凯:你们说的我都同意。我还认为要大力提倡雷锋叔叔那些先人后己、助人为乐的精神。这对我们少先队员非常重要。
有次考试，王斌的钢笔没墨水了，他的同桌就不帮助他，我问他为什么，他说:上次考试，我的笔坏了，王斌明明有支多余的笔，他也没借给我。我帮他，他为什么不帮我?现在，大家都想毕业后考个重卢、中学，生怕帮助别人学习，就会影响自己考个好学校。什么都先考虑自己。雷锋说一花独放不是春，万紫千红春满园。我们要以这种思想境界去提倡助人为乐，形成风气。
张辉:我认为不能忘了从我做起，从小事做起。上次看了电影《四个小伙伴》，我们也像影片里的丁小东似的，老想干大事，不切实际。我们学雷锋叔叔，就应像他那样，胸怀大目标，从身边一点一滴的小事做起，不要眼睛盯着人家，应从自己做起。这样，才能真正学雷锋，见成效。李冬生:今天这个会开得真不错。大家从不同角度，提出了向雷锋叔叔学习的各个方面。我建议把大家谈的这些，整理成我们中队开展向雷锋叔叔学习的决议，号召每个少先队员都这么做。请于芬整理出来，好不好?散会。
传奇的诞生【篇四】
《传奇的诞生》：生命的意义在于成为你自己
周末的电影课最受学生们欢迎。从七年级到现在我们已经看过几十部中外经典电影，如《草房子》《天堂回信》《摔跤吧！爸爸》《地球上的星星》《小鞋子》等等。这些电影滋养着孩子们的心灵，让他们的学校生活闪闪发光起来。
本周末我推荐的电影是《传奇的诞生》。电影讲述的是球王贝利从巴西的贫民窟一步步走向全国、走向世界，成为足球世界球王的故事。
一
电影是根据球王贝利真实的故事改编而成的。
现实中的贝利是现代足球历史上当之无愧的最佳球员，有球王之称。他职业生涯共出场1366场比赛，进1283球，这一数字被载入吉尼斯世界纪录，至今无人能超越。
1956年，贝利于桑托斯队开始职业生涯，期间获得2次南美解放者杯冠军、2次洲际杯冠军、6次巴西全国锦标赛冠军，11次圣保罗州足球甲级联赛冠军。
1957年，贝利入选巴西国家队，代表巴西队参赛92场打进77球，夺得1958，1962，1970三届世界杯冠军，为巴西永久保留雷米特杯，是唯一一位三夺世界杯冠军的球员。
1961年，贝利被时任巴西总统雅尼奥·奎德罗斯宣布为“不可对外出口的国宝”。
贝利的成长经历被美国导演杰夫·泽姆巴利斯特和迈克尔·泽姆巴利斯特拍摄成电影，这部由凯文·德·保拉主演，贝利特别出演的影片。电影自美国上映以来就收获了不俗的口碑，影片于2018年9月7日在中国上映。
二
影片是从1958年瑞典哥德堡的世界杯现场开始的，交战双方是巴西队和苏联队，苏联队是上届世界杯的冠军，而巴西队队员经验不足，伤病员多，所有人都不看好巴西队。这时，镜头切向了年轻的贝利，他才18岁，第一次参加世界杯。当时，他还不叫贝利，他的全名叫埃德森·阿兰特斯·多·纳西门托，“贝利”只是别人送给他的一个带有侮辱性的绰号。
这样一支球队会赢吗？
镜头接着切换到了贝利的童年，他小时候在家里，家人们都叫他的昵称“迪科”。迪科出生自巴西的小镇包鲁，巴西有名的贫民窟。10岁的迪科是一名街边的擦鞋童，但贫穷并没有限制他的想象力，他和小伙伴们一起将毛巾、袜子包裹成团，在拥挤的小巷中自由穿梭，踢球玩耍。
巴西是一个热爱足球的国度，这一群孩子在如此艰苦的条件下踢球的快乐，打动和感染着所有的孩子们。
一次比赛，迪科的球队因为买不起球鞋而被富家球员嘲笑为“光脚小分队”，为了赢得比赛，他和小伙伴冒险偷花生去买，用换来的钱买来大小不一的球鞋，然而迪科却用自己精彩的球技赢得了所有人的赞赏。
可迪科的母亲却不支持他踢球，他的父亲唐迪尼奥也是名球员，因比赛受伤，退役后成为了一名清洁工，地位地下，收入低廉，所以刚开始他的母亲并不希望他重走父亲的路。
她让迪科去诊所跟父亲一起打工，他每天去倒尿壶、打扫卫生间、疏通下水道……做的都是最脏最累的活。迪科似乎一生都要远离足球了。如果这样，世界足球历史上就不会出现贝利的名字。
迪科的父亲看到了整天悒悒不乐的儿子。在工作间隙，父子俩在一棵芒果树下休息。
树上芒果已经成熟。迪克的父亲摘下一颗芒果，旁若无人地踢了起来，最后一脚将芒果踢到了迪科的身旁，迪科居然将芒果当成了足球一脚将芒果踢进了墙角的垃圾箱。
接来下，迪科在父亲的鼓励下找回了自己热爱的梦想：踢足球。迪科用成熟的芒果当足球，刻苦练习，球艺大增。迪科的父亲一直在一旁说：“别急！慢慢来，别急于求成，好好享受过程！一切都会水到渠成的！”这一细节感动了许多孩子。迪科的父亲让他真正感受到了踢足球的快乐。
当芒果自由地在迪科身上翻飞，他完全融入了踢球的无人之境。这一切迪科的母亲都看在眼里，她的母亲，最终也被他的坚持与才华打动了。
她主动联系了教练布里托，还提前领了薪水买蛋糕，新裤子送给迪科，让他加入了桑托斯足球队。
迪科终于找到了真正的自我，那个在球场上奔跑如飞的旋风少年只有踢起足球，才能成为最好的自己。
三
进入桑托斯足球队后，迪科虽坚持自己的任加踢球风格，却遭到了教练的极力反对和队友的一致排挤，这个来自贫民窟的15岁少年，在通往球王的道路荆棘遍布，举步维艰。
迪科的踢球风格被教练认为是最原始的踢法，教练强迫他学习欧洲正统的、优雅的踢法，但他每天拼命训练到凌晨，都以失败告终。他心情无比暗淡，他想选择放弃。
当他提着行李箱，来到了火车站，准备离开足球队。
发现他才华的伯乐布里托阻止了他。
布里托说：“任加式踢球法已经深入你的血液了，你可以鼓起勇气，正视自己，做你原来真实的自己，然后看看会发生什么奇迹；你也可以坐上下一列火车，然后一生没有答案。”
迪科选择坚持自我。然而教练却禁止队员再用任加式踢球法进行比赛。
迪科还在一次比赛中腿部骨折，他开始怀疑自己，不知道该听从教练的，还是遵循自己的内心。父亲却告诉他：“你必须接受最真实的自己。”
在世界杯半决赛的赛场上，巴西队对阵法国队，上半场法国队与巴西队的各进一球，但巴西队多名球员受伤，士气低落，教练的急躁的叫喊，让迪科更加坚定了任加式踢球风格，他要抛开别人对他的嘲笑与侮辱，他要为自己而战。
迪科不再理会别人的眼光，开始风一般自由地在球场穿梭，一个完美的脚球射门，让巴西队领先一分，紧接着渐入佳境的小将迪科神奇般一人连进三球，帮助巴西闯进了1958年的世界杯决赛。
巴西队要面对的是欧洲强队瑞典队。比赛之前，瑞典的教练还狠狠挖苦了他们。巴西队的队员陷入了深深的绝望之中。
迪科巧妙地用任加式街头踢球方式，唤醒了所有队员的自信。巴西队所有队员找到了属于自己的风格，真正的巴西人喜欢的任加式踢球法。
巴西队的教练费奥拉在关键时刻也选择了支持迪科。
迪科帮助了所有人找回了自我，巴西队成为了一个尊重个性的球队。一个个努力成为最好自己的队员站立起来了，在球场上互相默契配合。最终巴西队赢得世界杯的冠军，巴西捧回了雷米特金杯。
迪科最终完成蜕变，成为了球王贝利，贝利这个原来带有侮辱性的绰号竟然变成了全世界亿万人仰慕的符号，他的传奇经历也随之成为逆袭的代名词。
电影结束，我和学生们在一起讨论这部电影，我聊起了贝利的成长最关键的是有父母的爱与支持，更重要的是他成长历程中，一直接受最真实的自己，能够按照自己的任加式踢球风格，这一细节仿佛是一个隐喻：生命意义的在于成为你自己。当别人强加给你的期望和责难成为一种负能量时，你能否坚持自己的初心，能否坚定地相信自己？
这部电影的虽然没有《摔跤吧！爸爸》情节跌宕起伏，但它却是一部绝好地启发孩子们接纳自己，纳悦自我的最好影片。
庄子璐说：“每个人都是独一无二的，我们不须模仿别人，成为自己即可。我们都是小城中的孩子，我们向往着大城市里那些光鲜亮丽的成功者。那些人谈不上成功，真正的成功者，是真正实现了梦想的人，像贝利，他们才是我们应该崇拜的人。每个人都有一个梦想，人生的意义就在于成为你自己，为梦想奋斗。”
杨云舒说：“所有的奋斗者都是不甘平凡的人，所有的泪水都是成长的见证，一路上难免磕磕碰碰，但你如果怕疼而待在原地，那么你只能和傻瓜争数赢了。”
孙如梦说：“贝利的成功被人称之为奇迹的诞生，奇迹并总需要天赋，更需要一个强大内心和你所付出的行动。贝利虽有天赋，但他却也付出了百倍的努力。晚上，别人都在梦中，他仍在训练。因此，我们要善于抓住自己的天赋，不盲目地学习别人，愿你忠于自己，活得还像自己，活出真实自己！”
杨帆说：“我想，每个传奇人物都是活出了最真实的自己。像贝利用他最擅长的任加式踢球法，成为了一代球王。他能坚持做自己，做自己喜爱的事情，取得了巨大成就，更重要的是---活出了自我的价值和精彩。我还有什么理由不做好自己呢？”
黄欣悦说：“当我满含热泪去细数电影的点点滴滴，我才发现自己与球王贝利相差太远。但贝利爸爸的话点醒了我。让我明白了自己并不是为别人而活，只有做自己，才是最美丽的。人们总喜欢以自己的标准来看待别人，只有成为你自己，才是最正确的。你要知道，任何人都不值得你羡慕，在每个阶段里为你心之所向而努力了，你就会成为全新的自己。
以后任何困难，都别想打倒我。我也不会再活在别人的影子里，我要做我自己，让梦闪光，影子一消失，我的美丽也会光芒耀眼。”
陈冰说：“人总会长大，但不意味着你要遗弃自我。有的人长大了，却不再保守那份天真、善良；有的人长大了，追求却变了。贝利有始终如一对父母的爱，对足球的追求。
你害怕嘲笑么？确切地说我们是害怕被人嘲笑。只要有信心，万事就不难成功。贝利面对欧洲强队法国队的嘲笑，毅然带领队友找回了信心，最终获得了世界杯的冠军。所以，不管在任何时候，任何危境都要想想曾经的梦想，前方路迷茫，勿失方向，更不要埋没最初的自我。”
黄若冰说：“有些痛苦，需要自己承受；有些孤独需要自己品味；有些黑暗，只能自己穿越；有些泪水只能自己擦干……
我们总要独自面对生活的雨雪风霜，学会独立成长。即使一个人，也要活得更好。
在拼搏之途，泥潭若隐若现，放开恐惧的心，给自己插上一双洁白的翅膀，守得云开，望见皓月清明，努力实现我的梦。”
五
《传奇的诞生》已经不仅仅是一部单纯的成长励志片，它让孩子们看到了生命活出本真之后的精彩；看完电影，我们回到现实，内心有了一丝触动，让自己拥有光芒，开始努力前行。电影结束了，带给孩子们的思考却远远没有结束。
生命的意义真地在于成为你自己！
传奇的诞生【篇五】
听说《传奇的诞生》很励志，适合亲子共赏，就和上孩子一起去看。《传奇的诞生》很展现了球王贝利的成长故事：贫苦出生，没有练球的基本条件，经历了屡被嘲笑、怀疑、意外受伤等挫折，最终坚持自己，用巴西传统的“任加”踢法享誉世界，成为足球界的传奇。电影回答了艰苦条件下怎么努力追求梦想，遭受质疑时怎么保持平和心态坚持不放弃的问题。对于现在生活条件优越，一遇挫折就放弃的孩子，这部电影有一定的教育作用。
有一种说法，现在很多中国孩子是剖腹产，没有经过自然生产的挣扎与努力，加上现在吃穿不愁，该有的基本都有，好多孩子缺少一股在困难和挫折面前不舒服的韧劲儿，让不少家长又担心又无奈。
我的孩子也是剖腹产，存在类似的情况，学个东西有一阵子的热情，一遇到老师严格就叫苦，说没意思。刚开始想学跆拳道，后来说要撕腿很疼，想学踢足球，后来又说天天练传接球，很枯燥乏味……经常这个也没意思，那个也没意思，我担心这样发展下去，孩子很容易消极颓废，得过且过。该怎么办呢？
让孩子自己选择，选了以后带着他坚持。我有个朋友给孩子报课外特长班，他带着孩子到青少年宫转悠了两天，让孩子自己选喜欢的项目，先让他体验一下，觉得可以，确定了就正式学，选了打篮球和打架子鼓两个项目。打架子鼓他陪着孩子练，孩子晚饭后练，自己睡前在枕头上练，他说孩子做到的他也做到，不时还和孩子切磋，孩子学得有劲头，进步也快。打篮球每周一次，风雨无阻，中间也有打退堂鼓的时候，他硬是拖着孩子去，让孩子坚持了下来。父母以身作则，循循善诱影响孩子坚持很关键。《传奇的诞生》中也有类似的情节，贝利因为一次意外失去朋友，自己也没有条件继续训练足球时，他想放弃，但他爸爸一直引导他，陪着他用芒果做练习，让他打下扎实的基本功。
带孩子去一个浓厚的氛围中，有时候同龄人的蔑视和嘲笑也是激励孩子咬牙坚持的动力。《传奇的诞生》中，巴西浓厚的足球氛围造就了贝利，来自优越家庭的孩子给他的嘲笑，来自国内、国际质疑，反而激发了贝利强烈的斗志。太多的说教没用，人们最不喜欢也最难起效的就是说教。直接把孩子放到同龄群体中，让他去感受，去磨练，效果最好。
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传奇诞生的读后感【篇1】
听说《传奇的诞生》很励志，适合亲子共赏，就和上孩子一起去看。《传奇的诞生》很展现了球王贝利的成长故事：贫苦出生，没有练球的基本条件，经历了屡被嘲笑、怀疑、意外受伤等挫折，最终坚持自己，用巴西传统的“任加”踢法享誉世界，成为足球界的传奇。电影回答了艰苦条件下怎么努力追求梦想，遭受质疑时怎么保持平和心态坚持不放弃的问题。对于现在生活条件优越，一遇挫折就放弃的孩子，这部电影有一定的教育作用。
有一种说法，现在很多中国孩子是剖腹产，没有经过自然生产的挣扎与努力，加上现在吃穿不愁，该有的基本都有，好多孩子缺少一股在困难和挫折面前不舒服的韧劲儿，让不少家长又担心又无奈。
我的孩子也是剖腹产，存在类似的情况，学个东西有一阵子的热情，一遇到老师严格就叫苦，说没意思。刚开始想学跆拳道，后来说要撕腿很疼，想学踢足球，后来又说天天练传接球，很枯燥乏味……经常这个也没意思，那个也没意思，我担心这样发展下去，孩子很容易消极颓废，得过且过。该怎么办呢？
让孩子自己选择，选了以后带着他坚持。我有个朋友给孩子报课外特长班，他带着孩子到青少年宫转悠了两天，让孩子自己选喜欢的项目，先让他体验一下，觉得可以，确定了就正式学，选了打篮球和打架子鼓两个项目。打架子鼓他陪着孩子练，孩子晚饭后练，自己睡前在枕头上练，他说孩子做到的他也做到，不时还和孩子切磋，孩子学得有劲头，进步也快。打篮球每周一次，风雨无阻，中间也有打退堂鼓的时候，他硬是拖着孩子去，让孩子坚持了下来。父母以身作则，循循善诱影响孩子坚持很关键。《传奇的诞生》中也有类似的情节，贝利因为一次意外失去朋友，自己也没有条件继续训练足球时，他想放弃，但他爸爸一直引导他，陪着他用芒果做练习，让他打下扎实的基本功。
带孩子去一个浓厚的氛围中，有时候同龄人的蔑视和嘲笑也是激励孩子咬牙坚持的动力。《传奇的诞生》中，巴西浓厚的足球氛围造就了贝利，来自优越家庭的孩子给他的嘲笑，来自国内、国际质疑，反而激发了贝利强烈的斗志。太多的说教没用，人们最不喜欢也最难起效的就是说教。直接把孩子放到同龄群体中，让他去感受，去磨练，效果最好。
传奇诞生的读后感【篇2】
总算看到了期待已久的电影——《传奇的诞生》，自从今年看了世界杯之后，爱上了足球，成为一个小小的伪球迷，感觉一个人的成就离不开天赋，但更离不开努力，曾经的一个运动员给我说过，努力决定了你的下线，天赋决定了你的上线，世界顶级的运动员，内心都是无比的强大的。
足球上10号总是比较重要的人，好像也是核心球员，从贝利开始，10号就变得无比强大，这次世界杯，如果没记错的'话，罗纳尔多10号，梅西10号，内马尔10号，姆巴佩10号，这次世界杯上姆巴佩进球的时候解说员说过，继贝利之后第二位20岁以前世界杯进球的球员，这里的第一位就是传奇的诞生的主角贝利，其实贝利的父亲也是一个足球运动员，只不过是受伤后就没办法踢足球了。
贝利的记录至今还没有人打破，三届世界杯冠军，目前还是最小的世界杯进球的运动员，被巴西领导人视为不能出国的国宝，所以基本上所有的职业生涯在巴西度过，后来来美国效力一段时间后就退役了。
不过很多国家的足球好，球迷也是一定的原因。很多球迷，当自己喜欢的球队比赛输了，都会哭，很沮丧，至少像我这样的伪球迷基本上不会哭，只是会沮丧一短时间。
内行看门道，外行看热闹，足球也是这样，以前总是觉得对方球员把球踢进去的时候，守门员来一个世界级的扑救，感觉这样的守门员最厉害，但是一些专业的球迷说，真正厉害的守门员会观察全场，告诉后卫如何防手，对方球员根本来不到门前，以前总是不理解为什么守门员可以当队长，原来作用还是蛮大的。
足球场上还有很多基本上没有机会得分的球员，后卫，永远都在自己的半场上，主要用于防手，这样的好球员可能也只是专业爱好者才会了解他们，像我这样的小小粉丝也只是知道几个大腕足球运动员，球员太多了，很多还没怎么出名就受伤了，感觉足球的魅力就是很大，以前总是不理解，两个多小时的比赛，踢下来0:0，有什么好看的，但是看了才发现，确实还挺精彩。
别人的嘲笑会让自己变得更强大，不管天赋如何，努力都是必须的。贝利这个名字是别人嘲笑他，给他起的，现在成的我们叫他的名字。
传奇诞生的读后感【篇3】
但丁曾经说过：“永远追随你的星辰，丑小鸭也能变成白天鹅。只要坚持梦想的星辰，梦想一定能成真。”
今年寒假，我读了一本书——《传奇的诞生》。本书主要讲述了世界球王贝利小时候的追梦故事。
贝利的梦想就是成为一名职业球员。因为家里穷，9岁的他不得不一边学习，一边给别人擦皮鞋补贴家用。他经常偷偷瞒着父母，和小伙伴们一起用衣服裹成的球踢着玩，因此经常被父母责骂，但是他不在乎。
这天，贝利又约小伙伴在足球场上踢衣服裹成的足球玩。他不错的身手被专业足球学校的一位老先生看见了。老先生一下子相中了小贝利，给他的父母送去了就读足球学校的录取通知书。没想到的是，妈妈看到录取通知书并不高兴，她认为踢足球没有前途。于是拒绝了老先生的好意。
从此，贝利每天都跟爸爸去医院干活，活虽然很累，但是，只要一有一点空闲的时间，贝利一个人在果园里用掉在地上的果子踢。妈妈在一旁看到了，默不作声。一直到贝利15岁时，妈妈再次拿起那张布满灰尘的录取通知书，沉思了很久很久。她终于答应让贝利去专业的足球学校学习。
贝利经过不懈的努力，进入国家队，为巴西夺得世界杯冠军立下汗马功劳。他也成为了世界级球王。创造了一个又一个传奇。
每个人都有自己的梦想，但恐怕没有几个人能坚持到底。很多人一遇到一点挫折，就会放弃，不会再顺着这条路走下去。我还常常在电视上看到，有的人在追逐梦想的途中遇到挫折，经不住压力而跳楼自杀。
看了这本书，我知道了应该向贝利学习。在追求梦想的路上，不可避免的会遇到困难。每当此时，要像贝利一样坚持不懈，勇敢向前。梦想不努力就会变成幻想，唯一能打破幻想的就是努力！
每一株小草都有钻出泥土的梦想，每一棵小苗都有长成大树的梦想，每一只蝴蝶都有破茧飞翔的梦想……所以，没有努力就不可能实现梦想。
付出努力，实现梦想，创造属于自己的传奇人生。
传奇诞生的读后感【篇4】
《传奇的诞生》：生命的意义在于成为你自己
周末的电影课最受学生们欢迎。从七年级到现在我们已经看过几十部中外经典电影，如《草房子》《天堂回信》《摔跤吧！爸爸》《地球上的星星》《小鞋子》等等。这些电影滋养着孩子们的心灵，让他们的学校生活闪闪发光起来。
本周末我推荐的电影是《传奇的诞生》。电影讲述的是球王贝利从巴西的贫民窟一步步走向全国、走向世界，成为足球世界球王的故事。
一
电影是根据球王贝利真实的故事改编而成的。
现实中的贝利是现代足球历史上当之无愧的最佳球员，有球王之称。他职业生涯共出场1366场比赛，进1283球，这一数字被载入吉尼斯世界纪录，至今无人能超越。
1956年，贝利于桑托斯队开始职业生涯，期间获得2次南美解放者杯冠军、2次洲际杯冠军、6次巴西全国锦标赛冠军，11次圣保罗州足球甲级联赛冠军。
1957年，贝利入选巴西国家队，代表巴西队参赛92场打进77球，夺得1958，1962，1970三届世界杯冠军，为巴西永久保留雷米特杯，是唯一一位三夺世界杯冠军的球员。
1961年，贝利被时任巴西总统雅尼奥·奎德罗斯宣布为“不可对外出口的国宝”。
贝利的成长经历被美国导演杰夫·泽姆巴利斯特和迈克尔·泽姆巴利斯特拍摄成电影，这部由凯文·德·保拉主演，贝利特别出演的影片。电影自美国上映以来就收获了不俗的口碑，影片于2018年9月7日在中国上映。
二
影片是从1958年瑞典哥德堡的世界杯现场开始的，交战双方是巴西队和苏联队，苏联队是上届世界杯的冠军，而巴西队队员经验不足，伤病员多，所有人都不看好巴西队。这时，镜头切向了年轻的贝利，他才18岁，第一次参加世界杯。当时，他还不叫贝利，他的全名叫埃德森·阿兰特斯·多·纳西门托，“贝利”只是别人送给他的一个带有侮辱性的绰号。
这样一支球队会赢吗？
镜头接着切换到了贝利的童年，他小时候在家里，家人们都叫他的昵称“迪科”。迪科出生自巴西的小镇包鲁，巴西有名的贫民窟。10岁的迪科是一名街边的擦鞋童，但贫穷并没有限制他的想象力，他和小伙伴们一起将毛巾、袜子包裹成团，在拥挤的小巷中自由穿梭，踢球玩耍。
巴西是一个热爱足球的国度，这一群孩子在如此艰苦的条件下踢球的快乐，打动和感染着所有的孩子们。
一次比赛，迪科的球队因为买不起球鞋而被富家球员嘲笑为“光脚小分队”，为了赢得比赛，他和小伙伴冒险偷花生去买，用换来的钱买来大小不一的球鞋，然而迪科却用自己精彩的球技赢得了所有人的赞赏。
可迪科的母亲却不支持他踢球，他的父亲唐迪尼奥也是名球员，因比赛受伤，退役后成为了一名清洁工，地位地下，收入低廉，所以刚开始他的母亲并不希望他重走父亲的路。
她让迪科去诊所跟父亲一起打工，他每天去倒尿壶、打扫卫生间、疏通下水道……做的都是最脏最累的活。迪科似乎一生都要远离足球了。如果这样，世界足球历史上就不会出现贝利的名字。
迪科的父亲看到了整天悒悒不乐的儿子。在工作间隙，父子俩在一棵芒果树下休息。
树上芒果已经成熟。迪克的父亲摘下一颗芒果，旁若无人地踢了起来，最后一脚将芒果踢到了迪科的身旁，迪科居然将芒果当成了足球一脚将芒果踢进了墙角的垃圾箱。
接来下，迪科在父亲的鼓励下找回了自己热爱的梦想：踢足球。迪科用成熟的芒果当足球，刻苦练习，球艺大增。迪科的父亲一直在一旁说：“别急！慢慢来，别急于求成，好好享受过程！一切都会水到渠成的！”这一细节感动了许多孩子。迪科的父亲让他真正感受到了踢足球的快乐。
当芒果自由地在迪科身上翻飞，他完全融入了踢球的无人之境。这一切迪科的母亲都看在眼里，她的母亲，最终也被他的坚持与才华打动了。
她主动联系了教练布里托，还提前领了薪水买蛋糕，新裤子送给迪科，让他加入了桑托斯足球队。
迪科终于找到了真正的自我，那个在球场上奔跑如飞的旋风少年只有踢起足球，才能成为最好的自己。
三
进入桑托斯足球队后，迪科虽坚持自己的任加踢球风格，却遭到了教练的极力反对和队友的一致排挤，这个来自贫民窟的15岁少年，在通往球王的道路荆棘遍布，举步维艰。
迪科的踢球风格被教练认为是最原始的踢法，教练强迫他学习欧洲正统的、优雅的踢法，但他每天拼命训练到凌晨，都以失败告终。他心情无比暗淡，他想选择放弃。
当他提着行李箱，来到了火车站，准备离开足球队。
发现他才华的伯乐布里托阻止了他。
布里托说：“任加式踢球法已经深入你的血液了，你可以鼓起勇气，正视自己，做你原来真实的自己，然后看看会发生什么奇迹；你也可以坐上下一列火车，然后一生没有答案。”
迪科选择坚持自我。然而教练却禁止队员再用任加式踢球法进行比赛。
迪科还在一次比赛中腿部骨折，他开始怀疑自己，不知道该听从教练的，还是遵循自己的内心。父亲却告诉他：“你必须接受最真实的自己。”
在世界杯半决赛的赛场上，巴西队对阵法国队，上半场法国队与巴西队的各进一球，但巴西队多名球员受伤，士气低落，教练的急躁的叫喊，让迪科更加坚定了任加式踢球风格，他要抛开别人对他的嘲笑与侮辱，他要为自己而战。
迪科不再理会别人的眼光，开始风一般自由地在球场穿梭，一个完美的脚球射门，让巴西队领先一分，紧接着渐入佳境的小将迪科神奇般一人连进三球，帮助巴西闯进了1958年的世界杯决赛。
巴西队要面对的是欧洲强队瑞典队。比赛之前，瑞典的教练还狠狠挖苦了他们。巴西队的队员陷入了深深的绝望之中。
迪科巧妙地用任加式街头踢球方式，唤醒了所有队员的自信。巴西队所有队员找到了属于自己的风格，真正的巴西人喜欢的任加式踢球法。
巴西队的教练费奥拉在关键时刻也选择了支持迪科。
迪科帮助了所有人找回了自我，巴西队成为了一个尊重个性的球队。一个个努力成为最好自己的队员站立起来了，在球场上互相默契配合。最终巴西队赢得世界杯的冠军，巴西捧回了雷米特金杯。
迪科最终完成蜕变，成为了球王贝利，贝利这个原来带有侮辱性的绰号竟然变成了全世界亿万人仰慕的符号，他的传奇经历也随之成为逆袭的代名词。
电影结束，我和学生们在一起讨论这部电影，我聊起了贝利的成长最关键的是有父母的爱与支持，更重要的是他成长历程中，一直接受最真实的自己，能够按照自己的任加式踢球风格，这一细节仿佛是一个隐喻：生命意义的在于成为你自己。当别人强加给你的期望和责难成为一种负能量时，你能否坚持自己的初心，能否坚定地相信自己？
这部电影的虽然没有《摔跤吧！爸爸》情节跌宕起伏，但它却是一部绝好地启发孩子们接纳自己，纳悦自我的最好影片。
庄子璐说：“每个人都是独一无二的，我们不须模仿别人，成为自己即可。我们都是小城中的孩子，我们向往着大城市里那些光鲜亮丽的成功者。那些人谈不上成功，真正的成功者，是真正实现了梦想的人，像贝利，他们才是我们应该崇拜的人。每个人都有一个梦想，人生的意义就在于成为你自己，为梦想奋斗。”
杨云舒说：“所有的奋斗者都是不甘平凡的人，所有的泪水都是成长的见证，一路上难免磕磕碰碰，但你如果怕疼而待在原地，那么你只能和傻瓜争数赢了。”
孙如梦说：“贝利的成功被人称之为奇迹的诞生，奇迹并总需要天赋，更需要一个强大内心和你所付出的行动。贝利虽有天赋，但他却也付出了百倍的努力。晚上，别人都在梦中，他仍在训练。因此，我们要善于抓住自己的天赋，不盲目地学习别人，愿你忠于自己，活得还像自己，活出真实自己！”
杨帆说：“我想，每个传奇人物都是活出了最真实的自己。像贝利用他最擅长的任加式踢球法，成为了一代球王。他能坚持做自己，做自己喜爱的事情，取得了巨大成就，更重要的是---活出了自我的价值和精彩。我还有什么理由不做好自己呢？”
黄欣悦说：“当我满含热泪去细数电影的点点滴滴，我才发现自己与球王贝利相差太远。但贝利爸爸的话点醒了我。让我明白了自己并不是为别人而活，只有做自己，才是最美丽的。人们总喜欢以自己的标准来看待别人，只有成为你自己，才是最正确的。你要知道，任何人都不值得你羡慕，在每个阶段里为你心之所向而努力了，你就会成为全新的自己。
以后任何困难，都别想打倒我。我也不会再活在别人的影子里，我要做我自己，让梦闪光，影子一消失，我的美丽也会光芒耀眼。”
陈冰说：“人总会长大，但不意味着你要遗弃自我。有的人长大了，却不再保守那份天真、善良；有的人长大了，追求却变了。贝利有始终如一对父母的爱，对足球的追求。
你害怕嘲笑么？确切地说我们是害怕被人嘲笑。只要有信心，万事就不难成功。贝利面对欧洲强队法国队的嘲笑，毅然带领队友找回了信心，最终获得了世界杯的冠军。所以，不管在任何时候，任何危境都要想想曾经的梦想，前方路迷茫，勿失方向，更不要埋没最初的自我。”
黄若冰说：“有些痛苦，需要自己承受；有些孤独需要自己品味；有些黑暗，只能自己穿越；有些泪水只能自己擦干……
我们总要独自面对生活的雨雪风霜，学会独立成长。即使一个人，也要活得更好。
在拼搏之途，泥潭若隐若现，放开恐惧的心，给自己插上一双洁白的翅膀，守得云开，望见皓月清明，努力实现我的梦。”
五
《传奇的诞生》已经不仅仅是一部单纯的成长励志片，它让孩子们看到了生命活出本真之后的精彩；看完电影，我们回到现实，内心有了一丝触动，让自己拥有光芒，开始努力前行。电影结束了，带给孩子们的思考却远远没有结束。
生命的意义真地在于成为你自己！
传奇诞生的读后感【篇5】
我，不爱运动，懒妈一枚。
特别是对足球，xx年贝利开始，没有辉煌没有闪耀。影片从这个角度切入，还原了贝利的真实成长经历，包括擦鞋、打扫厕所、踢芒果等小细节，全都自贝利自身的真实生活细节。一代球王辉煌背后所经历的辛酸与坎坷，足够闪光动人。
看了电影我才知道父母呼唤贝利为迪科，原贝利并不叫贝利，"贝利"只是小伙伴们给他取的绰号，侮辱他那不清晰的发音而已。刚开始贝利并不喜欢大家这么叫他，但父亲说："只有不安感才会给予你斗志。"贝利也是如此，父亲的教诲让他学会了正视困难、面对困难、克服困难，他在球场上叱咤风云，他凭借出色的球技渐渐的扭转了局面，让"贝利"这个最初带有贬义倾向的绰号变成了褒义词，让当初排挤他、嘲笑他、欺负他的人们转为尊重他、支持他、敬佩他。
98年世界杯上场前，他又身穿上"pele"的破旧的衣服，作为一个坚持自我，不怕被打到的贝利站在镜子前为自己打气。
球技绚丽，但少年的踢球生涯却坎坷不平。可是他有一直鼓励他的父亲和真正爱她的妈妈的默默支持。天才是少数的'，更少数的是用心的父母发现天才儿童的长处从长发挥。
影片快到结尾处，父亲、弟弟妹妹和所有的村民都在看贝利的8年世界杯决赛，妈妈却还在灶头上忙活。小白问"妈妈，他的妈妈为何不去看他比赛？""这是只有做了妈妈才懂得的纠结与期盼",我说。
不想剧透太多了内容，只能说太多的细节打动了我，只能说这是一部温情又理智的正能量的好影片。
一走出影院，我就推荐给我觉得最应该去看的朋友。一个朋友和我说，这是一部两年前的旧片子。奥，很好，我倒是感谢给了我这样两年的延迟。两年后的今天，娃对生活有了更多的认识，我对做妈妈也有了更多的体会。
电影之所以叫"传奇的诞生",传奇不仅仅是指成为"球王"的贝利，更是指一路同行，不离不弃的父母。所以，让我们和孩子一路同行，也许他难以成为传奇，但帮助孩子成为最好的自己，他也会真正造就自我！
传奇诞生的读后感【篇6】
《传奇的诞生》讲述了球王贝利的成长故事。从一个贫民窟的孩子到国家的“国宝”，贝利以1283个精彩进球证明了自己的足球天赋，也实现了人生的价值追求。辉煌可以忽略，品味成长，在贝利的故事里，我知道没有成功是无缘无故的。
人一生最值得反复寻找的事情是天赋和天命。在青少年时期找到自己的兴趣所在，能够感受到一种神秘的呼唤，并愿意痴迷而行。在中年之后，找到自己的使命担当，敢做敢为，实现生命的价值。贝利的不同之处在于艰难的生活使他在青涩的年龄就找到了自己的责任和使命，并为之而奋斗不息。他的成长史看似传奇，实则有规律可循。
在贝利的成长过程中有多位关键人物：小伙伴、父亲、教练、对手……
小伙伴们从小和贝利一起踢球，童年里的美好始终贯穿在影片当中，不仅仅是启蒙，还是一股最为珍贵的精神力量。贝利和小伙伴们将整个贫民窟当作他们的球场，秀球技、打比赛，因地制宜，率性而为。居民区的人们给予他们最大的包容。为了能够买到真正的球鞋，一名小伙伴遭遇意外，他愧疚不已，也更激发了他努力踢球的决心。伙伴的力量是每个孩子成长中的必需。在最为敏感的生命阶段，兴趣的种子一旦发芽，就会恣意地生长——天赋被开启。
贝利的父亲曾经是一名优秀的足球运动员，任加球技娴熟，一次比赛中决断迟疑造成腿伤，告别球场。他是贝利的第一任教练，也是最成功的教练。在贝利遭受贵族嘲讽的时候，他告诉贝利要回到自己更为重要；在贝利跟随自己劳动的时候，他陪贝利用水果练球，将任加的精髓在玩中一点点赋能到儿子身上；在贝利离开家的时候，他嘱咐孩子要练就强大的内心……当贝利带领巴西队夺得世界杯冠军，他在遥远的乡下泪流满面……父亲应该是坚定站在孩子身后的那个人，他知道自己的孩子最需要什么，他也相信孩子可以创造奇迹，他更懂得任何的成功除了天赋，更要经历丰富而专业的训练。
在一次由贵族和贫民窟孩子之间的足球比赛中，个头矮矮的贝利冲锋陷阵，技压群雄。一位老者比赛后主动找到贝利的父亲，希望可以邀请贝利去球队打比赛。几年之后，贝利的母亲给这位老者去了电话，贝利离开家乡去了大城市踢球。在遭到教练质疑后，贝利一个人曾经想回到家乡去。还是这位老者在车站给他人生选择的关键提醒。
马佐拉一度是贝利的对手，他嘲讽贝利、打击贝利，刺激着贝利。从童年到青年，两个人也最终都成为国家队伟大的球员。这让我想到成就你的往往是你的对手。一帆风顺的成功是不可能的，正是在对手的逼迫和打压之下，贝利逆境中奋起，生命深处透着不屈与倔强。
在球王贝利的成长经历中可以看到卓越儿童培养的路径——在童年时期，疯狂游戏，感受某种兴趣的召唤，要遇到相对专业的人士进行技术训练；在达到一定水平的时候，要敢于突破瓶颈，寻找更为伟大的人物去学习；要通过一定的平台展示自己的技艺，从一个人的精彩到领导整个团队，让天赋发挥得淋漓尽致。一直处在高位学习的状态，一直处在改进的状态，一直处在癫狂的状态——这样的成长注定会铸就非凡。
在贝利父亲的教育宝典中有三个秘诀：相信自己、相信团队、相信任加。这三个方面的相信让贝利成为球队的灵魂。我们教育中要让孩子相信什么呢？个人的力量、团队的支持、专业的力量……奇迹诞生不是无缘无故的，让孩子发现自己的天赋所在，刻意训练，超越自我，才会成就不一样的人生。
[最新]悲剧诞生读后感通用
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你不妨看看[最新]悲剧诞生读后感通用，不妨参考一下。希望你喜欢！
悲剧诞生读后感 篇1
昨天戴老师布置了一样比登天还难的作业，就是抄一至四单元的重点段落。这可不是轻松的活，有两课是全部要抄的啊！唉，谁让我们这次的期中考试考得这么差呢！很多同学试卷上的按课文内容填空都错了，只有杨妤霏幸免于难，因为她是年级第一。想到老师布置的作业，我现在的心情真可以用一句网络流行语来形容蓝瘦香菇。
放学来到晚辅导班，我马上拿出水笔开始抄，我还是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感觉要废了。实在太多了，我能完成吗？看着已抄得密密麻麻的本子，想到还有一半没抄，我真是欲哭无泪。可是怪谁呢？谁让我自己考试不认真呢？现在后悔也没用了。我扭头看看其他同学，他们也皱着眉头，不停地抄着，有人不时地揉揉发酸的手腕，教室里安静极了，只听到一片沙沙沙的写字声。一直到了晚上九点多，我们还没抄好。家教老师发信息问戴老师，这么多没抄好怎么办。戴老师居然回：孩子们自己定。这下我们乐开了花，一个个开始收拾书包准备回家了。陈若文还懊悔地说：唉，早知道这样，我刚才就抄慢一点了，手都快断了。只有潘鑫悦还坐在那里抄着。我也背起书包，如风一样飞回了家。
第二天戴老师居然问我们：你们抄书都抄了吗？什么？不是让我们自己定吗？我的心像静止了一样，呆若木鸡。戴老师生气地说：我就是要看看你们有没有自觉。没抄的人全给我补起来。我默默地拿出水笔开抄了。老师还给我们设陷阱？谁让我们不自觉呢？
这悲剧的两天，我可怜的手啊！看来以后一定要自觉完成作业，不能再心存侥幸了。
悲剧诞生读后感 篇2
尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。
日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣；酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。
尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称"上帝死了"，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。
悲剧诞生读后感 篇3
《悲剧的诞生》是尼采第一部产生重大影响力的哲学着作，该书涉及的是哲学中的重要分支美学。在这一领域，学术界一向重视黑格尔、帕克以及后来的本雅明、阿多诺等人的研究成果，尼采的这一着作并没有得到应有的重视。然而，《悲剧的诞生》一书却一直为艺术家和诗人们推崇。仅以我们中国为例，鲁迅、周国平、郭沫若以及现在的新裤子、超载等摇滚乐队都曾对这一着作产生过浓厚的兴趣。撰写《悲剧的诞生》时，尼采还是一个意气风发、初露头角的青年学者，然而仔细阅读这本书，你会发现他不仅阐述了西方艺术的源头，而且也为他自己的悲剧命运写好了注脚。也许这本书的问世本身就意味着尼采悲剧命运的开始。
尼采在书中把西方艺术的源头归结为日神情结和酒神情结，而尼采尤为推崇后者。酒神情结即迪奥尼索斯情结，此后一直为众多学者和艺术家关注，比如王小波就曾以迪奥尼索斯情结为题写过多篇杂文。在中国文化中，酒神情结也在诗人、隐者和失意者中十分流行。中国历史上最奇特的年代是魏晋南北朝时期，那是一个国家分崩离析、战火纷飞的年代，那是一个民族矛盾与阶级矛盾极度尖锐的年代，那同时也是一个民族大融合、文化交流日益密切的年代。在那个时代，产生过一批令后来人神往无比的隐士。他们或不问世事、一心耕读，或放浪江湖、蔑视权贵，或庙堂为官、勤心修身。不管是隐于野的小隐，还是隐于市的中隐，抑或是隐于朝的大隐，他们都有着强烈的迪奥尼索斯情结。例如着名田园诗人陶渊明（先隐于朝而后隐于野）就是一个喜诗好酒、寄情山水的隐士，迪奥尼索斯情结在他身上展现无余；更不用说让无数文人向往的大隐组合竹林七贤了。在鲁迅先生的文章里，魏晋士人，自然可以以竹林七贤为代表，与药和酒是分不开的。竹林七贤中着名的刘伶（天地为屋，房屋为衣，赤裸终日）、阮籍（猖狂一生，难效长途之哭）以及他们的精神领袖嵇康（越名教而任自然，非汤武而薄周孔）都是终日与酒相伴的狂士。由此可见，酒神情结和日神情结的交织在中国文化中同样可以找到映射，然而耐人寻味的是，在西方，酒神情结在哲学家、音乐家、画家和诗人中都存在，而在中国，似乎主要是诗人钟情于酒（自然是以酒为命），而像着名画家吴道子、音乐家李龟年、哲学家朱熹，我们并没有听说过他们好酒的记载，这也许与中国儒家思想的深入影响有着很大关系。可见，中西艺术同中有异，异中有同，用殊而不同而又殊途同归来概括吧！
尼采在书中对西方艺术的这一源头作了深入的阐述，并运用这一论断对西方历史以及现实中种种艺术现象作了较为深入的分析。尼采和着名音乐家瓦格纳是好朋友，而在书中他对瓦格纳的音乐作了毫不留情的批判；尼采分章节对希腊、罗马的各方面的艺术文化进行剖析，提出了自己独到的看法。尽管与黑格尔、帕克相比，尼采在美学上没有建立起自己的理论体系，他的论断和阐述多有随意性和主观性明显的缺陷，他的文字逻辑性和严密性也有待推敲（这方面的缺陷与传播学大师麦克卢汉的经典着作《理解媒介：人体的延伸》有相似之处），但是他对西方艺术的分析，他在书中所体现出来的悲剧人生观，仍然深深影响了几代艺术家和文人。该书中许多看似随意、漫不经心的论断成为后来许多文人的座右铭或者信奉的箴言。
在该书的末尾，尼采用悲凉的笔调写道：就算人生是梦，我们也要有滋有味地做这场梦，不要失去了梦的情致和乐趣；就算人生是悲剧，我们也要尽情地上演这场悲剧，不要失去了悲剧的壮丽和轰烈。这句话成为许多喜爱尼采的文人、甘于孤独的斗士的座右铭，而同时似乎也为尼采孤寂而又悲壮的一生埋好了伏笔。尼采靠《悲剧的诞生》而成名，《查拉图斯特拉如是说》的问世使他成为继叔本华之后唯意志论的代表人物，而他鼓吹的生命意志、重建偶像的超人哲学即使他成为德国哲学的领军人物，也给他带来了无数谩骂和污蔑。也许在他撰写《悲剧的诞生》时，他就已经预测到自己一生的悲剧命运。在他精神失常后孤苦的日子里，在他郁郁不得志、愤愤而终的时刻，甚至在他的哲学为俾斯麦和希特勒所所以解释、肆意篡改的年代，这一悲剧似乎一直在延续。这已经不只是尼采本人的悲剧，也是人类，是这个世界的悲剧。
悲剧诞生读后感 篇4
“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。
悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。
这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。
这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。
只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。
《贰》
在那个年代，唯一可以和酒神精神相对立的灵物，人谓苏格拉底精神。“就像在神秘主义者身上直觉与智慧过度发达一样，在这位天才的身上只允许逻辑天性过度负荷”，尼采如此评价道。这逻辑驱使他对希腊悲剧愈看愈不顺眼，怎么会有靠本能与直觉便可以成名的诗人与戏剧家？怎么会有如此“非理性”的艺术形式？他还在执念于自己的三个乐观主义公式：“知识即美德；罪恶仅仅源于无知；有德者即幸福者。”古希腊悲剧正是在他们的逼迫下跳入历史的洪流，背上缺少真知，充满幻觉，荒唐腐败的罪名。
苏格拉底虽是逻辑天才，但他身上的逻辑冲动却对自己丝毫不讲逻辑，如奔腾的浪般不羁。于是他四处讲学，于是他触怒权贵，于是他不屈于传统宗教势力，于是他在雅典的法庭上受审。面对着死刑，他却显得格外宁静，光明磊落而从容赴死，迎着曙光被毒酒醉倒在宴席上。他最终还是脱离了作为表象的个体躯壳，在太一的母体中获得永生。
他的一生已然是一出不折不扣的悲剧：虽知自己的下场却依旧昂首高歌逆之而行，那生命的强度与升华直叫人看得如痴如醉。这是一位可敬的对手，他所追求的乐观主义与求知欲乃是为了挽救他本以为真理缺乏的世界，虽然在人生悲剧的本质面前他的坚持是错的。反悲剧的苏格拉底在本性与意志，也就是他一直抨击的酒神的雕琢下，成为了悲剧的苏格拉底并为萨提儿的歌队与狂欢者所传颂。可是后世他的传人们还是像这样，本着祖师爷的理想与初衷在不知不觉中把自己的人生雕刻成悲剧么？
现代的科学界应该认识到苏格拉底在创造所谓科学与知识这一概念时是为了造福众生，在不改这个世界本质的前提下为宣扬真理，而不是那些贪得无厌的乐观主义者手中用来谋私利的低劣工具。与那些自以为经纶满腹的学者一并，这些人懂得真理的目的不在于维护秩序，而在于改变规矩，他们狂妄的认为这些工具可以让他们脱离千万年延续的悲剧，跳出人的圈子而成为神。殊不知这样却带来了更多的流血与厮杀，以致人的求生本能降低，生命的强度减弱，悲剧的主旋律自是噤若寒蝉；个体意识的空前暴涨，更是促使了原始生灵母体的消瘦，悲剧的升华又如何延续？
这些人终其一生却无法成为悲剧，所谓褒贬，仅此一句。
《叁》
音乐已死。这宇宙与世界的底色调早在世人的漠然中为杂色所染。他本是酒神的灵魂，是这众生是这世界是这宇宙的灵魂，可从文艺复兴时期的歌剧开始，灵魂就不断被更深地亵渎；他本是宇宙大爆炸的伴奏，有了他才会孕育出现实，之后才是对于现实的描述，模仿与概念，而他们，那些所谓的艺术家，竟用音乐去模仿滥俗的情感，去模仿苍白的文字，去带上谄媚的嘴脸刻意营造空洞涣散的娱乐效果！音乐本是这世间的神，而无知而自大的人却令神去模仿自己。在过去的近百年中，巴赫犹能窥见神的一角，贝多芬用苦难与灵魂谱出的音符恍若千年前希腊的神谕，但百年以后的今天呢？贝多芬已死，巴赫已死，,音乐已死，灰也不剩。
诗已死。这基于“音乐情绪”的情感释放，文字只不过是承担的载体以及使情感含蓄的通道。那些源自本性的原始呼喊，那些日神光影下的梦境形象，却被这些当代诗人张牙舞爪的笔，矫揉做作的字符(已不配称为文字)，牢牢地钉在冰冷的纸上。屈子行吟于泽畔，唱的是不屈的调子；太白斗酒诗百篇，书的是灵魂的交响。他们自是人生的英雄，是希腊式悲剧的主角，而那些诗篇正是他们在台上用生命吼出的唱词，是人生悲剧的表达与模仿。而屈原投江，诗仙捉月，诗也便追随去了水月之间，因为人间再无诗人，因为人间已是符号的天下。
艺术已死。当人世间的审美者得意洋洋地认为艺术是在自己手上诞生时，是否便意味着人世间已无人懂得艺术的真正面貌？我们只不过也是真正创作者的另一件艺术品罢了，而一件不懂得站在正确角度欣赏自己的艺术品，终究只有被砸烂的下场。
此时，作为最高形式艺术的希腊悲剧，那日神与酒神执笔共同挥洒出的悲剧，那诗与音乐编织交响而成的悲剧，又怎能苟活于这不懂本质，没有灵魂，任凭欲望、自大、个体意识肆虐的疯狂的人世间？！
所以悲剧已死。
而在不见帷幕的戏台上，在迷雾重重的人世间，我们又将何去何从？
悲剧诞生读后感 篇5
尼采的第一本书，看完不禁感叹，他确实是一位天才。这份才不仅仅是哲学上的造诣，还有他文学上的造诣。他的文字洋溢着狂热的味道，扑面而来。字里行间包含着专属于他的纯真，尽管此时的他已经认清世界在形而上的悲剧结局，可是他毫不老道，鞭辟入里却又疯狂忘我。
世界在形而上的悲剧结局是必然的，这一点他与叔本华的想法是一致的。但是与后者不同的是，他认为我们还可以有所追求，他认为我们还能在世界上找寻到美的存在，并为之度过不凡的一生。
在本书中他介绍了日神精神和酒神精神。
日神精神则象征着，人类发现美，并认识到自己是宇宙美的一个原子，在缘起缘灭中参与宇宙这宏大的剧目，把自己的生命看成轻盈的一抹色彩，直面真实，直面结局，直面虚无，反而摆脱了俗世的种种枷锁，在精神上高度愉悦，从而无畏死亡。
酒神精神则象征着，人类发现美，并认识到自己是宇宙美的一个原子，在缘起缘灭中参与宇宙这宏大的剧目，把自己的生命看成轻盈的一抹色彩，直面真实，直面结局，直面虚无，反而摆脱了俗世的种种枷锁，在精神上高度愉悦，从而无畏死亡。
在这次阅读中，带给我最大反思的是，尼采对于苏格拉底式的求学派的否定。科学不能够解决人生的虚无，科学的边界清晰可见，它不会是人类的出路。是啊，自诩通过知识改变命运的我们，到底是在改变什么命运，它改变了我们的外观，我们衣冠楚楚，它改变了我们的历史，现在的我们在科技爆炸中忙碌，愈来愈加重了对于知识的焦虑，因为知识和阶级挂钩。我们始终不幸福，也始终找不到人生的意义。我们无法找到能打破形而上的意义虚无，因为我们始终不能跨越造物主，成为造物主。“天地不仁，以万物为刍狗。”正如老子所言。
悲剧诞生读后感 篇6
痛苦被看成了意志在快乐的创造活动中的必要条件和副产品。
叔本华认为，悲剧是把个体生命的痛苦和毁灭展示给人看，其作用就算使人看穿生命意志的虚幻性，从而放弃生命意志，所以悲剧是”意志的清醒剂“。尼采却认为，悲剧不但没有因为痛苦和毁灭而否定生命，相反为了肯定生命而肯定痛苦和毁灭，把人生连同其缺陷都神话了，所以称得上是对人生的”更高的神化，造就了“生存的一种更高的可能性”，是“肯定生命的最高艺术”。
日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。两者综合起来，便是尼采所提倡的审美人生态度。
为了生存，我们需要谎言
为了生活而需要谎言，这本身是人生的一个可怕又可疑的特征。在这本书里，悲观主义是被看做‘真理’的，但是真理并非被看做最高的价值标准。这本书甚至是反悲观主义的，即在这个意义上：它教导了某种比悲观主义更有力、比真理”更神圣“的东西——艺术
艺术比真理更有价值。自苏格拉底之后，科学主义世界观迅速战胜了由神话、希腊悲剧、前苏格拉底哲学所代表的审美世界观，在欧洲思想中取得了长久的支配地位。科学主义世界观的核心是一种”形而上学妄念“，即坚信”思想循着因果律的线索可以直达存在至深的深渊“，凭借逻辑可以把握世界的本质。
科学主义世界观的支配产生了极其严重的后果。在生存状态上，由于回避人生根本问题，“用概念指导人生“，使现代人的生存具有一种”抽象性质“，敷在人生的表面，灵魂空虚，无家可归。现代人的这种生存状态必然反映到文化上，其表现是精神上的贫困和知识上的贪婪。
[实用]自然传奇的读后感精选
读后感大全专题“自然传奇的读后感”为你推荐以下内容。
只有读书才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇优秀的作品包括哪些方面？下面是我们精心为你整理的“自然传奇的读后感”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
自然传奇的读后感(篇1)
在老师的推荐下，我观看了《自然传奇》这一栏节目。我学到了很多的有关各种动物的知识。
海豚为什么会经常跃出水面？是仅仅为了表演吗？亦或者是一种本能？海豚是怎样传递信息的？《自然传奇》为我揭示了这些问题的答案。
通过《自然传奇》，我知道了海豚是利用高频率波联络同伴，它们可发出32种音，每只海豚都有属于自己的特别叫声，用来辨出身份。海豚属于鲸目齿鲸类。凡是鲸类都具体声纳系统，其中以海豚最精密，能利用声波分毫不差的测出附近物体的形状、材料、位置，全部过程只需2秒钟。
而海豚跃出海面的原因是：海豚在进行跳出水面的动作时，身体会感觉不舒服，不过，可以因此摆脱身上的寄生虫。事实上，寄生虫对海豚造成的影响相当大，严重的会导致海豚生病，专家在研究鲸豚类生物搁浅在海滩的成因，寄生虫便是其中一项重要原因。
自然界中的任何一种生物的行为的存在都是有原因的，世间万物都有其存在的原因。没有什么会是多余的，每个事物的存在都有他的意义。
我还知道了我们应该善于观察，见微知着，遇到问题的时候不能放弃，应当不懈的追寻下去，才能够有所发现。任何一项伟大的发明和发现的过程都不会是简简单单，都会是在不断探索的基础上才会成功。在此基础上，我们必须能够认真观察，能够关注到那些细小的问题，那些关键。有些事情我们经常看到，但是却没有那种好奇心，没有探索的精神，只是知道这件事情是这样的，却不知道原因。或许有时候我们可以发现一些问题，但是却没有好奇心，没有探索的精神，如果一直这样，一定无法有所发现。
很多基础的问题，我们都忽略了，而有些人却注意到了，他们就能够有所发现，但是我们却不能。这就能够看出我们之间的差距。我们在日常生活中，必须要善于观察，注意哪些细小的事物，见微知着。能够从小的事物中发现问题，能够从普通的事物中去寻找事物的本质，事物发生的原因。只有这样我们才有可能迎来成功。
自然传奇的读后感(篇2)
大家都知道蜘蛛能吐丝，能织网，他编织的网很结实，还能捕食昆虫，很厉害。不过这都是普通的蜘蛛，今天我要说的是《自然传奇》这本书里写的更神奇的蜘蛛。
像流星锤蜘蛛会先织一张网，再用线做一个小球似的东西，等小飞虫来的时候他好像在说：看我的流星锤！叭的一下，把小飞虫粘住了，不管小飞虫怎么挣扎，小飞虫还是会紧紧的贴在网上。流星锤蜘蛛用网把小飞虫包起来然后大吃一顿，多么聪明的蜘蛛啊！
蜘蛛交女朋友可不好交，有一只花纹蜘蛛看见一只比他大十倍的母花纹蜘蛛，他交完那个女朋友后，那个母花纹蜘蛛把他用网包起来吃了，因为那个母蜘蛛知道现在需要营养，公蜘蛛就是她的营养。还有狼蛛交女朋友更有趣，狼蛛见到女朋友会把受精卵放入她的体内，过了几天，卵要出来了，她先把受精卵拿出来，然后用丝把它包上放背着走。母狼蛛会把受精卵放在一个安全的位置。小狼蛛一出生，就活泼的跳出了这个安全的地方到野外生活。差不多每个昆虫都是这样的，公昆虫和母昆虫交配完了以后，母昆虫就会把公昆虫给吃掉了。
这些故事惊心动人，它告诉我们在大自然中有许多的秘密需要我们去多多观察、认真思考、勇敢地去探索。
自然传奇的读后感(篇3)
今天我看了《自然传奇》这个节目。这期节目主要介绍了红树林。它们是世界上生产氧气，过滤水源最为有效的树林，它位于海洋和大型内陆湖泊之间，在其他植物难以生长的地方，红树林欣欣向荣的生长着。红树林让众多的生态系统蓬勃发展，和谐相处，成为物种聚集的栖息地。
红树以凋落物的方式，通过食物链转换，为海洋动物提供良好的生长发育环境，同时，由于红树林区内潮沟发达，吸引深水区的动物来到红树林区内觅食栖息，生产繁殖。红树林另一重要生态效益是它的防风消浪、促淤保滩、固岸护堤、净化海水和空气的功能。可见大自然是多么神奇！
从第一个海藻类动物出现，地球上的生物已经在这个蓝色的星球上演化了几十亿年。在这个我们赖以生存的地球上，牢刻着多少动物的脚印？大自然的鬼斧神工曾经打造过多少生灵？他们在这个窄小的栖息地里竞争、生存、繁延、生息，他们在这样一个弱肉强食的世界里，我们的祖先以聪明的头脑生存了下来。
在大自然里，我们可以放肆地争宠它的爱抚，也可以贪婪地享受它的恩惠。蓝天白云映射入清澈见底的溪流；和煦的风吹动着柔柔的红花绿草，引来蜂蝶翩翩起舞。
在大自然里，你不必担心灰尘会蒙住你的眼睛或心灵，这里新鲜的空气可以净化一切；在大自然里，你也不必担心噪声会吵得你头昏目眩，树上鸟儿清脆的叫声会使你倍感亲切。
在大自然里，极目远眺，所有的景色都会让你心旷神怡。坐在绿油油的草地上，沐浴着温和的阳光，伴随着林间婉转的鸟鸣，读书会别有一番风味；柳枝婆娑舞倩影，顺手抚摸一下那那满眼的绿叶，你便会感到它们的生命力是那么旺盛，绿的是那么深沉，它们贪婪地吮吸着甘露，默默地经受着暴风雨的一次次进逼。无数不知名的小花，点缀着这广袤的大地。我想：这也许就是大自然的魅力所在吧。春风吹绿了小草，是为了完成使命，而不是表现自己；小草染遍了天涯海角，是为了美化大地，而不是报答春风，这是一种多美好的默契啊！
在大自然里，我们安静地看一瓢水，就可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；我们细致地看一朵花，就可以听见它演说的庄严义，请掬来美化自己的生命自然是多么美好。
然而，曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。千山鸟飞绝，万径人踪灭，这对捕杀动物后果的最的写照。曾几何时，战争的爆发，使赖以生存的星球满目疮痍。曾几何时，我们周围的环境已面目全非
一点一滴谋发展，一步一个脚印践踏母亲的身体，我们还觉不出什么，我们只为了自己的利益，不顾及其他一切，当烈火焚烧延至身上时，才后悔已经晚了。众生们，不要再凶残至极了，适可而止好吗？
看了《自然传奇》这个节目，感触很深，自然是奇妙的，有些人类却是残忍的。我们不应该这样继续破坏下去，而是要保护自然，自然给了人类无穷的享受，人类也应该回报给自然无尽的温暖。让我们为了自然，也是为了家园，为了自己，而行动起来吧！
自然传奇的读后感(篇4)
我喜欢看科教频道的《自然传奇》，看的时候很入迷，甚至连别人说话都听不见。
我最害怕的是森林怪兽那一集。那一集主要讲了一位科学家去外国的一个森林里探寻一种森林怪兽。据人描述，它有一张血盆大口，长着树枝一般的头发，还长着两条又粗又壮又像树干一样的腿，一双巨大的脚，好吓人啊！当地的人说，它的眼睛只要看着一个人的脑袋，就会把那个人弄晕。还有人从它的背后开过枪呢！这张血盆大口能像蛇一样喷出毒液。实在是太可怕了，吓得我有点儿不敢看了，但是，这个节目实在太神秘了，我忍不住看了下去。那个森林怪兽竟然倒在了地上。科学家经过研究，发现森林怪兽有像我们人一样的大脑，和我们一样的肺，脚趾是连起来的，手臂是五根藤条组成的，一伸手就能把人绑起来。
这部短片演完了，我的身体仍然在颤抖，这个森林怪兽实在是太可怕了！
悲剧的诞生读后感(精选9篇)
好好的读完一本书，或许你会有所收获，感慨从作者写的作品中获得了巨大的成长时。用笔写下自己的感受是个不错的选择，怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是由小编为大家整理的“悲剧的诞生读后感”，相信会对你有所帮助！
悲剧的诞生读后感【篇1】
读《悲剧的诞生》有感2000字
在《悲剧的诞生》里面尼采说明了悲剧的本质：渴望消弭个体的界限，融入作为存在之母的太一所充溢着的原始痛苦与喜悦的激荡中的趋势，通过在个体的形象与言辞中以对外观的梦境式观看获得拯救。从酒神精神中产生的泯灭个体存在界限的冲动在庄严静穆的外观中得到调和，这就诞生了悲剧艺术。尼采把苏格拉底视作这种悲剧艺术的侩子手，认为苏格拉底所代表的对绝对真理的不懈寻求使人不再能够理解悲剧蕴含的内在酒神因素，并且要求从逻辑的，世俗化的立场看待悲剧，从而把悲剧同占卜活动一起视作非理性的迷狂加以摒弃。苏格拉底代表了一种致力于认识世界的科学精神，然而康德和歌德这些近代思想家却也已证明了这种绝对化的认识本身存在着一条不可客服的界限，即科学精神所能达到的真理永远无法触及现象世界的对立面，它至多能揭示抽象的概念，即后于事物的普遍性，但对于音乐精神所潜藏的存在的真正内核，即先于事物的普遍性，科学认识无能为力。因此苏格拉底式的乐观主义，即相信真理的普遍启蒙和利用真理改善存在的乐观信念一旦遭遇它的这一界限，就立即转变为一种颓废的悲观主义，只徒然在种种现代的非审美艺术中聊以慰藉。尼采顺着这条线索展开了对现代艺术和审美理论中的道德取向与形象化风格的批判。他认为批评家所持有的道德论调建立在对酒神音乐的彻底丧失理解中，而近代歌剧及牧歌的流行则反映了把音乐当做是形象的摹本的艺术理解，这种理解使音乐完全脱离了要求融入存在之整体狂欢的酒神根基，从而只能导致一种孱弱退化的艺术形式。
尼采认为音乐同神话有着同一的根基，即酒神精神，它为悲剧素材提供了内在而原始的冲动，这种冲动包含着否定人的个体化存在的条件，从而否定奥林匹斯诸神所代表的那种与自然的谐秩序，力图恢复原始的提坦神对无限力量的渴望，并且在这种对力量的追求中因为与自然发生冲突而招致毁灭。值得注意的是尼采对酒神精神的说明与柏拉图的《会饮》中阿里斯托芬的讲辞存在着惊人的相似性：阿里斯托芬讲述了一个人类起源的神话，在他的故事中人类有着一个同奥林匹斯诸神不同的宇宙诸神的始祖，原初的人类十分强大，渴望向奥林匹斯诸神发起挑战，但被宙斯劈成两半而遭到削弱，但他们对原初完整性的渴望却通过爱欲保存了下来，在这种对完整性的渴望中同时包含着对强大力量与反抗诸神的渴望。在《悲剧的诞生》里尼采从没提到这一相似性，而他对阿里斯托芬的提及也仅限于引用后者对苏格拉底的批评。阿里斯托芬在《云》里面把青年时期的苏格拉底描述成热衷于自然奥秘和修辞术的智术师形象，喜剧对苏格拉底提出了如下两项指控：渎神罪(苏格拉底否认宙斯的存在)和败坏青年(苏格拉底教导青年殴打自己的父亲)。在剧中苏格拉底对其青年弟子的培训是通过代表两种相反生活方式的正理与歪理的争辩而完成的。正理代表了马拉松老战士时代的生活：主张严格的健身运动，克制情欲与享乐获得，远离政治和市场。而歪理代表了雅典的民主政治走向颓败阶段的状况：沉浸于荒淫无度的享乐生活中不能自拔，并且热衷于修辞术和政治。正理与歪理在某种意义上代表了埃斯库罗斯和欧里庇得斯之间的对立：正理主张的生活类似于埃斯库罗斯笔下的悲剧角色简单的性格与言辞描写同跌宕起伏的情节与充斥苦难的命运之间的对照；而歪理所推崇的修辞术显然代表了欧里庇得斯及阿伽通这些新悲剧诗人的那种细腻化的描写风格。然而问题在于正理与歪理都不足以代表《云》剧中苏格拉底的生存方式：主张修辞术的同时过着完全禁欲的生活，而同时正理与歪理任何一方也都不代表阿里斯托芬本人的立场。
在尼采把埃斯库罗斯的悲剧作为希腊艺术的顶峰所进行的分析中，融合了《云》中正理的观点(它几乎就是尼采所分析的充当日神式外观的悲剧角色在现实中的代表)与《会饮》里面阿里斯托芬讲述的原初人类的神话。对于这两个关键性文本，尼采在书中几乎是彻底沉默的。假如我们把《云》中出现的那个专注于自然奥秘并且热衷修辞术的青年苏格拉底形象，视作阿里斯托芬站在城邦诸神的角度对苏格拉底忽略城邦正义的批评，那我们仍旧可以提出两个疑难：首先，阿里斯托芬对青年苏格拉底的指控被尼采引用作为对哲人苏格拉底乃至柏拉图作品的指控，这种对象偷换是否合理；其次，阿里斯托芬本人对城邦诸神与哲学的关系持何种看法，在《云》中无法窥见端倪。另一方面，在《会饮》中阿里斯托芬的讲辞与尼采的酒神精神之间存在着极大相似性，那么《会饮》中苏格拉底的讲辞与阿里斯托芬的讲辞之间的关系在何种程度上同样适用于尼采提出的酒神精神，换句话说，假如柏拉图在《会饮》中说明了谐剧与哲学之间的关系，那它能否用来探究尼采的酒神精神的实质？《会饮》中苏格拉底引述了他与弟俄提玛关于探索爱欲的对话，按照施特劳斯的划分，在对话的中间部分，爱欲被解释为对永远拥有善的渴望，而这一渴望体现在欲求在美的身体中生育的欲望。爱欲是对善的爱而不是对属己之物的爱，是因为如果自己身体的某部分是坏的，那我们宁愿砍掉它。而《会饮》中阿里斯托芬的讲辞正好提出了一种对原初的整全存在的渴望，因而在这里苏格拉底强调善本身高于渴望整全存在的属己之爱。而在渴望通过生育而获得不朽之中，美的身体只作为生育行为的诱饵存在，于是苏格拉底又用对不朽性的渴望超越了对美的外观的渴望。我们对比尼采在书中对悲剧论述，可发现悲剧中的英雄体现了一种透过其毁灭命运融入混沌一体的内在趋势与其清晰明朗的行动与言辞所构成的存在形象之间的张力构成对立面的二者似乎在弟俄提玛对话的第二部分全部遭到了降低，那么在苏格拉底讲辞的最后一部分他又说了什么呢？
悲剧的诞生读后感【篇2】
一、赫拉克利特：人间智者
人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理解，惟有“不朽”可以给予人生一个合理的明证。对永生的渴望，铭刻在沧远的人类文明史之画册。
在追寻永恒的队伍之中，哲学家是最勇敢的骑士。禀赋卓异的哲学家骄傲地轻视当下，略过一切瞬间即逝之物，将所有厚望寄托于永恒的真理，修建起固若金汤的自足的城墙，独自朝拜通向不朽之途。
赫拉克里特，真理追求者中最后一位最光彩夺目的人间智者。这位孤独的隐士深刻地洞察了世界变化与毁灭的无常，因而不仅对别人的真理和真理探询不感兴趣，更截然不同于别的哲学家对名声的热衷，他像一个失去大气的星体，面对众人时只会厌恶地转身而去。然而赫拉克里特鄙视名望，却并不否定他自己的永恒真理。“认识自我”乃是一种必须，自我所认识到的真理以及那个认识真理的自己依然是人类智慧的顶峰所依然推崇的固守。
二、奥林匹斯诸神：纵乐的众相
希腊神话里首先浮现的神邸是奥林匹斯神巍峨壮美的形象，是诸神与泰坦巨神的战争。奥林匹斯神完全不具备宗教神的高尚、圣德、悲悯或爱怜，而浑然是人自身的升华。快乐、自信、意气昂扬的诸神翻泰坦帝国、杀死巨怪。如同从荆棘丛中长出玫瑰花那样，由于阿波罗的美的冲动，原始泰坦诸神的恐怖体系经过几个渐进的过渡阶段，演化成奥林匹斯诸神的狂欢体系。
尼采称阿波罗为“众神之父”，荷马的阿波罗、奥林匹斯神的孔武有力与阿波罗理性的法则是希腊神话提供的第一种面对苦难人生的智慧生存，同时提供了一种“神正论”式的证明生存的方式：阿波罗以其崇高庄严的姿态向我们表明，人们多么需要这整个痛苦世界，它促使个体人产生得到解救的幻觉。强烈的幻觉和乐观的幻想，朴素而壮美，为荷马式的人提供了想象性的救赎。
众神自己过了人的生活，从而为人生作了辩护。阿波罗与奥林匹斯诸神的确能够解释人生的苦难与生存的正当性：希腊人证明生存和世界正当的方式就是让自己的每一种生存方式都可以在神的世界中找到对应的神的生存方式。荷马所构筑的这一体系使希腊人得以在神邸的明媚阳光下生活，连叹息也成了生存的颂歌。然而，原初泰坦的精神虽然暂时被压制和掩盖，却并没有被彻底消灭，阿波罗/奥林匹亚诸神的胜利仅仅是暂时的和局部的，只有在多立克国家和多立克艺术之中，在对泰坦的、野蛮的本性的不断抗拒之下，才形成了阿波罗神真正的“永久军营”。然而泰坦只是在安详庄重的阿波罗的体内作暂时的喘息，力量积蓄充分之时，阿波罗神已然溃不成军。
三、普罗米修斯：叛逆之神
如果说奥林匹斯神打败泰坦巨怪的神话依然是阿波罗智慧的集中体现，那么在普罗米修斯的故事里，充满张力的精神冲突已经凸显，奥林匹斯的神山本身亦已开始悄然坍塌。普罗米修斯为人间盗来火种，火作为一种新兴文化的守护神，同样是智慧的象喻，然而对人类满怀伟大的爱的普罗米修斯却被宙斯缚于山崖，普罗米修斯的神话，一方面集中表现了“勇敢的个人的无限的痛苦”，另一方面则表达了“神的困境”，乃至“对诸神末日的预感”。普罗米修斯是一位叛逆的神，他虽然属于“阿波罗的父系”，却又是“狄俄尼索斯的面具”。
而对于人类而言，火点燃了蒙昧的世间，却被视为对自然与神灵的侵犯，于是在转身回首的那一瞬间，人洞见了这智慧中饱含的罪恶，同时却又是充满尊严的罪恶。这是一种类似于原罪式的原始亵渎，或不可消泯的原始矛盾。普罗米修斯的神话因此包含了一个无比苦涩的思想：事物本质之中蕴涵着不幸，世界内心充满矛盾，因为泰坦般奋发向上的个体必然亵渎神灵。而普罗米修斯的智慧给人生的启示在于，他同时为人类的过错、以及由此产生的苦难作辩护。人类的不幸在普罗米修斯的神话里交汇成深重的悲剧精神，而交错混杂的种种矛盾与痛苦最终凝结成一句话：“这就是你的世界！这就叫世界！”
四、西勒尼：你的智慧在于死亡
西勒尼的智慧冲着庄重的奥林匹斯诸神喊道：“啊，滚开！滚开！”，他冷笑着感叹“可怜的浮生啊，命运多舛的孩子啊，你为什么要逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本无法得到的，这就是不要降生，不要存在，归于乌有。不过，对你来说，等而次之的东西是——立刻就死。”
如果说阿波罗的精神是原始希腊人沉浸于梦与幻觉之后想象的救赎，对苦难人生的恐惧甚至变成了神邸光环笼罩下渴望生存的强烈意志；普罗米修斯的神话却交织了觉醒后的所有的矛盾与痛苦，并最终得出“一切存在既公正又不公正，在两种情况下都同样合理”的概念化结论语；那么西勒尼那一声尖锐的嗤笑则是骆驼背上的最后一根草，最深刻也最悲观的智慧，最终压垮了“希腊达观”与浅薄乐观主义。作为狄俄尼索斯的养育者和老师，西勒尼所具备的是截然不同于阿波罗的智慧，如果普通人是过于阴沉而严肃地看待了这一生命历程，有些人则明白在通向不朽的旅途中怎样超然地付之一笑，或者至少是高尚的蔑视，他们常常带着反讽爬向坟墓。
“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。
悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。
这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。
这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。
只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。
悲剧的诞生读后感【篇3】
“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。
悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。
这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。
这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。
只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。
悲剧的诞生读后感【篇4】
读尼采的书，营养价值是毫无疑问的，不品尝尼采的思想盛宴，其实是一种人生经历的遗憾和缺失，这是不言而喻的。只是译着版本很多，这篇文章，我重点对比和分辨一下，如何慎重挑选自己感兴趣的风格和口味。
我第一次接触尼采是从这本书开始的，从此便一发不可收拾。周国平不是翻译家，他是哲学家。这本书的前面，他写的那部分易懂，后面他翻译尼采的那部分原着更是通俗易懂，所谓译者与原作者的思想有差距是众所周知之的，所有的哲学家和翻译家都必须承认，这是没有办法的事情。周国平在译完本书后不忍心结束，为了凑页数，掺杂了很多尼采着作的节选，而且那些节选没有丝毫的章法，甚至有的完全是断章取义。周国平是高产作家，写的书实在是太多了，难免有偶尔不尽人意的作品，况且他毕竟本行不是翻译，这种质量已经十分难得，不可再奢求。对比翻译风格：1.周国平译本的句式较短；杨恒达的译文是长句，大定语大状语，大排比句和从句，不太符合国人的阅读习惯和审美习惯。2.二位译者背景差异导致，对其中的一些句子的理解略有不同，但还可以理解。3.翻译的核心意思有重大差异，举个例子，周国平译本在书名页上见到那被囚禁的普罗米修斯，杨恒达译本则是如何注视着扉页上被解放了的普罗米修斯。小小一句话的翻译如此大相径庭，两位译者对尼采思想理解竟然差距这样悬殊。译者的思想居然可以影响一部作品的风格和思想到这种地步，令人咂舌。
这本书是尼采的早期着作，书中大量使用论据、隐喻、华丽辞章以及气势恢宏的诗句，向哲学界展示出，自己是怎样的一个才华横溢的哲学家。尼采不把自己的文本局限在正统的理性中。他像诗人席勒一般，在语言的铁笼中突破自己，释放自己。这才是真正的尼采，真正的语言风格就是如此，狂妄不羁，才高八斗。他这个人的书面语言风格本来就十分晦涩，甚至经常使用诗一般的语言，这是尼采的个人语言风格，不是译者的风格。尼采喜欢使用大定语，大状语的长句和排比句，让很多国人都对译者非常不满意。但是我认为这种排比句更能显示尼采早期的汹涌澎湃的浪漫主义风格和非凡的力量。杨恒达的直译更能体现尼采的精神世界和思想转折，如果放到大背景反观尼采的话，杨恒达的这个译本还是不错的选择。周国平把尼采的大长句的语言切碎了，得到了大多数国人的称赞和认可。的确可以帮助大多数人突破语言壁垒，更容易理解尼采，走近尼采。第二点，日耳曼民族的整体思维就是这样，他们的语言习惯和语法规则就是这样的。杨恒达追求直译，对于无法打破语言壁垒和习惯壁垒的读者而言，欣赏杨恒达直译的作品会很痛苦，如果能突破这些，感受尼采语言的气势和力量的话，杨恒达的直译无疑比周国平的意译更加吸引人，更加充满了力量。但是如果选择看尼采的书只是想了解他的观点，还是选择周国平这种顺口，清晰一些的版本吧。译者是直译，意译，各显其能。读者就各取所需吧，没有好坏之分，只是看自己个人的口味。
值得赞美的不仅仅是周国平的语言比较中式化，很容易读懂。更重要的是，他是哲学大家，思想，论调，口气和哲学风格，大家都已经很熟知了。
悲剧的诞生读后感【篇5】
《悲剧的诞生》读后感2000字
一、赫拉克利特：人间智者
人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，伟大者必须永恒却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理解，惟有不朽可以给予人生一个合理的明证。对永生的渴望，铭刻在沧远的人类文明史之画册。
在追寻永恒的队伍之中，哲学家是最勇敢的骑士。禀赋卓异的哲学家骄傲地轻视当下，略过一切瞬间即逝之物，将所有厚望寄托于永恒的真理，修建起固若金汤的自足的城墙，独自朝拜通向不朽之途。
赫拉克里特，真理追求者中最后一位最光彩夺目的人间智者。这位孤独的隐士深刻地洞察了世界变化与毁灭的无常，因而不仅对别人的真理和真理探询不感兴趣，更截然不同于别的哲学家对名声的热衷，他像一个失去大气的星体，面对众人时只会厌恶地转身而去。然而赫拉克里特鄙视名望，却并不否定他自己的永恒真理。认识自我乃是一种必须，自我所认识到的真理以及那个认识真理的自己依然是人类智慧的顶峰所依然推崇的固守。
二、奥林匹斯诸神：纵乐的众相
希腊神话里首先浮现的神邸是奥林匹斯神巍峨壮美的形象，是诸神与泰坦巨神的战争。奥林匹斯神完全不具备宗教神的高尚、圣德、悲悯或爱怜，而浑然是人自身的升华。快乐、自信、意气昂扬的诸神翻泰坦帝国、杀死巨怪。如同从荆棘丛中长出玫瑰花那样，由于阿波罗的美的冲动，原始泰坦诸神的恐怖体系经过几个渐进的过渡阶段，演化成奥林匹斯诸神的狂欢体系。
尼采称阿波罗为众神之父，荷马的阿波罗、奥林匹斯神的孔武有力与阿波罗理性的法则是希腊神话提供的第一种面对苦难人生的智慧生存，同时提供了一种神正论式的证明生存的方式：阿波罗以其崇高庄严的姿态向我们表明，人们多么需要这整个痛苦世界，它促使个体人产生得到解救的幻觉。强烈的幻觉和乐观的幻想，朴素而壮美，为荷马式的人提供了想象性的救赎。
众神自己过了人的生活，从而为人生作了辩护。阿波罗与奥林匹斯诸神的确能够解释人生的苦难与生存的正当性：希腊人证明生存和世界正当的方式就是让自己的每一种生存方式都可以在神的世界中找到对应的神的生存方式。荷马所构筑的这一体系使希腊人得以在神邸的明媚阳光下生活，连叹息也成了生存的颂歌。然而，原初泰坦的精神虽然暂时被压制和掩盖，却并没有被彻底消灭，阿波罗/奥林匹亚诸神的胜利仅仅是暂时的和局部的，只有在多立克国家和多立克艺术之中，在对泰坦的、野蛮的本性的不断抗拒之下，才形成了阿波罗神真正的永久军营。然而泰坦只是在安详庄重的阿波罗的体内作暂时的喘息，力量积蓄充分之时，阿波罗神已然溃不成军。
三、普罗米修斯：叛逆之神
如果说奥林匹斯神打败泰坦巨怪的神话依然是阿波罗智慧的集中体现，那么在普罗米修斯的故事里，充满张力的精神冲突已经凸显，奥林匹斯的神山本身亦已开始悄然坍塌。普罗米修斯为人间盗来火种，火作为一种新兴文化的守护神，同样是智慧的象喻，然而对人类满怀伟大的爱的普罗米修斯却被宙斯缚于山崖，普罗米修斯的神话，一方面集中表现了勇敢的个人的无限的痛苦，另一方面则表达了神的困境，乃至对诸神末日的预感。普罗米修斯是一位叛逆的神，他虽然属于阿波罗的父系，却又是狄俄尼索斯的面具。
而对于人类而言，火点燃了蒙昧的世间，却被视为对自然与神灵的侵犯，于是在转身回首的那一瞬间，人洞见了这智慧中饱含的罪恶，同时却又是充满尊严的罪恶。这是一种类似于原罪式的原始亵渎，或不可消泯的原始矛盾。普罗米修斯的神话因此包含了一个无比苦涩的思想：事物本质之中蕴涵着不幸，世界内心充满矛盾，因为泰坦般奋发向上的个体必然亵渎神灵。而普罗米修斯的智慧给人生的启示在于，他同时为人类的过错、以及由此产生的苦难作辩护。人类的不幸在普罗米修斯的神话里交汇成深重的悲剧精神，而交错混杂的种种矛盾与痛苦最终凝结成一句话：这就是你的世界！这就叫世界！
四、西勒尼：你的智慧在于死亡
西勒尼的智慧冲着庄重的奥林匹斯诸神喊道：啊，滚开！滚开！，他冷笑着感叹可怜的浮生啊，命运多舛的孩子啊，你为什么要逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本无法得到的，这就是不要降生，不要存在，归于乌有。不过，对你来说，等而次之的东西是立刻就死。
如果说阿波罗的精神是原始希腊人沉浸于梦与幻觉之后想象的救赎，对苦难人生的恐惧甚至变成了神邸光环笼罩下渴望生存的强烈意志；普罗米修斯的神话却交织了觉醒后的所有的矛盾与痛苦，并最终得出一切存在既公正又不公正，在两种情况下都同样合理的概念化结论语；那么西勒尼那一声尖锐的嗤笑则是骆驼背上的最后一根草，最深刻也最悲观的智慧，最终压垮了希腊达观与浅薄乐观主义。作为狄俄尼索斯的养育者和老师，西勒尼所具备的是截然不同于阿波罗的智慧，如果普通人是过于阴沉而严肃地看待了这一生命历程，有些人则明白在通向不朽的旅途中怎样超然地付之一笑，或者至少是高尚的蔑视，他们常常带着反讽爬向坟墓。
悲剧的诞生读后感【篇6】
尼采的第一部着作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。
日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣；酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。
尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的生命意志，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称上帝死了，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。
一个人的世界，读懂的时刻，第一次看到过这样透彻的言论，让那么多一直以来很模糊的东西变得如此清晰，我变得如此通透，在哲人的面前我是一个透明的灵魂，我好像是与一位哲人在历史的时光隧道中来了一次撞击，满满的一地，我慌忙地俯身捡拾起的，都是闪烁着哲思的光芒的珠贝或者我是在哲人的窗外，看见他来回踱步时燃起的袅袅烟雾，那是思想的丝缕灵性，我屏息静气，心中却有狂浪翻滚，让我想跳想叫想哭，为这些年的混沌在瞬间地流泻，想跳想叫想哭想告诉一个人我的感受，然而，没有。周围很静，苏说：静，净只有我一个人的世界，无比的静我明白这样的话的意思。
有对手才有博弈的乐趣。柔弱的天性将来也可以发展壮大，因为，思想具备极大的包容性，没有哪种思想是单而纯的，其实人也如此。你中有我，我中有你，每个人都在塑造着别人，同时被别人塑造，不仅是身边的人，还有穿越时空的阅读的对话。今后的岁月里，怎样让人们在熟悉我的思想的同时，不去追溯我此刻的境况呢，然，在境况中可以更深透地理解我此刻的思想，就像对一部伟大的作品的理解都要联系当时的时代背景一样，每个人都是让人评说的对象，在理解这个词的诱惑下，我有一种想脱光衣服充分坦诚的冲动，然而我没有，历史也不会，所以戏剧诞生，而迷惑的一生就是我的戏剧，遮住了历史。
这本书让我知道，我就是一个奇幻无穷的个体，跟政治无关，跟文化无关，跟道德无关，我不再把自己变成一把直立的刀，单薄，尖刻，没有灵魂般地游走在混沌的世界里，割破自己，伤害别人。我不再以为是痛苦遮蔽了所有美的东西。依旧采取了一种比较正常的表达方式：高歌。关上窗户，在一个人的世界里高歌，永远循着哲人们的韵律
悲剧的诞生读后感【篇7】
昨天戴老师布置了一样比登天还难的作业，就是抄一至四单元的重点段落。这可不是轻松的活，有两课是全部要抄的啊！唉，谁让我们这次的期中考试考得这么差呢！很多同学试卷上的按课文内容填空都错了，只有杨妤霏幸免于难，因为她是年级第一。想到老师布置的作业，我现在的心情真可以用一句网络流行语来形容蓝瘦香菇。
放学来到晚辅导班，我马上拿出水笔开始抄，我还是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感觉要废了。实在太多了，我能完成吗？看着已抄得密密麻麻的本子，想到还有一半没抄，我真是欲哭无泪。可是怪谁呢？谁让我自己考试不认真呢？现在后悔也没用了。我扭头看看其他同学，他们也皱着眉头，不停地抄着，有人不时地揉揉发酸的手腕，教室里安静极了，只听到一片沙沙沙的写字声。一直到了晚上九点多，我们还没抄好。家教老师发信息问戴老师，这么多没抄好怎么办。戴老师居然回：孩子们自己定。这下我们乐开了花，一个个开始收拾书包准备回家了。陈若文还懊悔地说：唉，早知道这样，我刚才就抄慢一点了，手都快断了。只有潘鑫悦还坐在那里抄着。我也背起书包，如风一样飞回了家。
第二天戴老师居然问我们：你们抄书都抄了吗？什么？不是让我们自己定吗？我的心像静止了一样，呆若木鸡。戴老师生气地说：我就是要看看你们有没有自觉。没抄的人全给我补起来。我默默地拿出水笔开抄了。老师还给我们设陷阱？谁让我们不自觉呢？
这悲剧的两天，我可怜的手啊！看来以后一定要自觉完成作业，不能再心存侥幸了。
悲剧的诞生读后感【篇8】
时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。
在西方，自现代性出现伊始，人本与理性渐渐战胜绵延上千年的神本主义信仰体系。这两个相悖的体系，从苏格拉底到黑格尔，都建立在形而上学的基础之上，而尼采要推翻都，恰恰是这构筑了上千年的形而上学体系。最早的理性主义可以追溯到苏格拉底时代，直到启蒙运动，理性主义彻底走入每个人心中，同时，信仰的缺失导致人们怀疑生命的意义，虚无主义自此萌芽。
在痛苦且无意义的人生中，依靠日神艺术的表达完成个体化，又在对世界的恐惧与怀疑中，个体化破碎，主体隐失于酒神艺术。
希腊诸神体现了酒神与日神的对立与结合，日神元素中的个体界限与酒神的过度忘我相互制约。在四大艺术阶段之后，悲剧便是酒神日神结合下的崇高艺术作品。
“艺术挽救了希腊人，而且通过艺术，生命为了自身而挽救了希腊人”
抒情诗作为悲剧与酒神颂歌的前身，其中蕴含着两种艺术冲动—酒神与日神。酒神冲动感受原始矛盾痛苦，抛却主观性完成主客体的交融；日神冲动显现意志的形象—模仿音乐。
悲剧产生于悲剧合唱歌队，在歌队中，迷狂的希腊人创造出一片世界，将理想与自由保存其中，他们在其中消融统一，作为狄奥尼索斯式的表达，共同受苦。
“但只要实体是艺术家，那么主体就已然摆脱了自身的个体性意识，仿佛已经成为一种媒介，通过这一媒介，这个真在存在着的主体便得以庆贺它在假象中的解脱。”艺术先于艺术家而存在，艺术家作为艺术的媒介。
普罗米修斯的双重本质—酒神与日神，泰坦式欲望与个体。
尼采认为，悲剧在欧里庇得斯手中消亡。欧里庇得斯作为思想家，将平庸的观众带上舞台，形成了一种新的戏剧—阿提卡新喜剧：由悲剧蜕化而来，构成悲剧极其艰难和惨烈的消亡纪念碑。
但究其根本，欧里庇得斯也只是面具而已，真正让悲剧艺术中强大的交织的两种艺术冲动解体的是—苏格拉底主义。苏格拉底的审美原则是：“凡是要成为美的，就必须是理智的。”本能直观在苏格拉底这被理智意识压制，导致了酒神冲动与日神冲动的解体，此后，哲学思想的生长也压倒了艺术。
但尼采并没有一味贬低苏格拉底主义中的理智意识—当科学到达界限，在那界限处凝视一片不可知的黑暗时，科学就必定突变为艺术。悲剧从音乐精神中诞生，也因音乐精神的消失而毁灭。尼采直接引用叔本华“音乐不是现象的映像，而径直是意志本身的映像。”音乐激发普遍性的比喻性直观，也使其以至高意蕴显露出来—悲剧神话。
意志以三种方式维持在生命中：苏格拉底式的求知欲—科学乐观主义，对知识的万能功效的信仰；艺术之美的面纱—阿波罗式的艺术，通过现象之美获得解放；形而上学的慰藉—悲剧中酒神与日神的结合，感受生命的永恒与强大。作文作为彻底外于艺术本质的的艺术形式—歌剧，在那里音乐作为歌词的仆人，非狄奥尼索斯精神使音乐疏于自身，成为现象的奴隶。完全是为了满足非审美的需要，对于人类的乐观赞美。
克服虚无的主题在尼采的处女作便已形成，面对痛苦无意义的人生，重估“审美价值”成为最高价值，“用生命的透镜看艺术”；日神阿波罗作为现象的个体化冲动，酒神狄奥尼索斯作为意志的的统一化冲动，在二者的对立制约中诞生出悲剧—生命的形而上学的慰藉；悲剧又因苏格拉底的快乐科学主义而消亡，理智意识压到了本能直观，使两种强大交织的艺术冲动解体；结合尼采以后的作品，在我看来，“生命”才是他真正之所信仰，寄托于强大生命力的信仰，以此克服虚无。
悲剧的诞生读后感【篇9】
尼采的第一本书，看完不禁感叹，他确实是一位天才。这份才不仅仅是哲学上的造诣，还有他文学上的造诣。他的文字洋溢着狂热的味道，扑面而来。字里行间包含着专属于他的纯真，尽管此时的他已经认清世界在形而上的悲剧结局，可是他毫不老道，鞭辟入里却又疯狂忘我。
世界在形而上的悲剧结局是必然的，这一点他与叔本华的想法是一致的。但是与后者不同的是，他认为我们还可以有所追求，他认为我们还能在世界上找寻到美的存在，并为之度过不凡的一生。
在本书中他介绍了日神精神和酒神精神。
日神精神则象征着，人类发现美，并认识到自己是宇宙美的一个原子，在缘起缘灭中参与宇宙这宏大的剧目，把自己的生命看成轻盈的一抹色彩，直面真实，直面结局，直面虚无，反而摆脱了俗世的种种枷锁，在精神上高度愉悦，从而无畏死亡。
酒神精神则象征着，人类发现美，并认识到自己是宇宙美的一个原子，在缘起缘灭中参与宇宙这宏大的剧目，把自己的生命看成轻盈的一抹色彩，直面真实，直面结局，直面虚无，反而摆脱了俗世的种种枷锁，在精神上高度愉悦，从而无畏死亡。
在这次阅读中，带给我最大反思的是，尼采对于苏格拉底式的求学派的否定。科学不能够解决人生的虚无，科学的边界清晰可见，它不会是人类的出路。是啊，自诩通过知识改变命运的我们，到底是在改变什么命运，它改变了我们的外观，我们衣冠楚楚，它改变了我们的历史，现在的我们在科技爆炸中忙碌，愈来愈加重了对于知识的焦虑，因为知识和阶级挂钩。我们始终不幸福，也始终找不到人生的意义。我们无法找到能打破形而上的意义虚无，因为我们始终不能跨越造物主，成为造物主。“天地不仁，以万物为刍狗。”正如老子所言。
纳尼亚传奇读后感700字精选
读书可以保持大脑的活跃。防止它失去能力。放假的时候拜读了作品，心里产生了许多不一样的感触，其实这时候我们最好是将其用读后感表现出来。您抓住了写作品读后感的精髓吗？以下内容是读后感大全特地整理的“纳尼亚传奇读后感”，更多信息请继续关注我们的网站。
纳尼亚传奇读后感 篇1
《纳尼亚传奇》是一部长篇的科幻小说，虽然纳尼亚并不存在但我依然能感觉得到他身上的那种精神。
《纳尼亚传奇》共有7本，分别是“狮子·女巫·魔衣橱”“凯斯宾王子”“黎明踏浪号”“银椅”“能言马与男孩”“魔法师的外甥”“最后一战”。
内容讲的是露茜、爱德蒙通过魔法进入到一个神奇的国度——纳尼亚，完成狮王阿斯兰交给他们的任务！
作者把书里的人物、场景、对话过程讲得即准确又清楚。
书中的精彩片段简直让我身临其境，书中的惊险时刻被作非常恰当和逼真，我的心不禁也被揪了起来。我被他们克服困难的勇气和机智深深折服了!而这本书的诞生本身也是一个温情而感人的故事。
这本书的作家是英国著名作家D·J刘易斯，据说刘易斯是聋哑人，很少与女儿露茜讲话。到了老年，他知道自己所剩的时间不多了，所以他就写这一套《纳尼亚传奇》留给女儿，所以书中的主人公就是以他的女儿位原型的。
《纳尼亚传奇》与世界著名巨著《哈利·波特》《霍比特人》并称“三大奇幻巨著”，可见这本书多么的好。
此外，《纳尼亚传奇》被拍成了电影，我好不容易才请求妈妈带我看了一部，内容和书中大致相同。这是2小时的电影，我看完后却感觉只过了几分钟，这也验证“快乐的时光总是过得很快”！
好了，“百闻不如一见，百见不如一看”，推荐大家也去看看这本书！
纳尼亚传奇读后感 篇2
今天，学校举行了换书活动，我换到了一本名叫《纳尼亚传奇》的书，一回到教室，我就回到坐到位子上细细品味起来。这本书主要讲述的是：第二次世界大战期间，４个从伦敦到乡下躲避战乱的孩子住在一个教授的古宅里，在这幢古宅中他们无意发现一个神奇衣柜，由此进入一个纳尼亚魔幻王国，并在王国统治者圣狮的指引下与邪恶的女巫展开正义与邪恶之战的故事。看了这本书后，我懂得了不少的道理和精神。故事的内容让我跟大家详细的讲讲吧。
第二次世界大战时期，帕维斯家为了让孩子们躲过战乱的侵袭而将四个兄弟姐妹带离了伦敦，躲在乡间的老教授克瑞柯家中。露西小妹妹也在和哥哥姐姐捉迷藏时发现了老教授家大衣橱里的秘密。通过这个魔衣橱，她走进了一片冰雪世界，还认识了一只叫汤玛士的温柔麋鹿。于是她将这个惊人的发现与兄长们分享，四个孩子就这样来到了纳尼亚王国，得知这个国度常年严冬是因为被冰雪女巫统治的结果，他（她）们四人就是预言所说的能解救纳尼亚的王者。于是，四兄妹从怀疑、分裂、退缩到团结并和圣狮还有许多勇士们勇敢对抗女巫，最终他们（她）战胜了女巫，为纳尼亚带来了永恒的春天。主角是四个兄弟姐妹，性格各异，但都演得很到位。个人以为，最小的Helen是全剧中最出彩的。不过是七八岁的年纪，却把一个纯真善良又勇敢富有正义感的小女孩演绎得传神无比。虽然不是多么漂亮的芭比娃娃，但眼神中的柔软与坚强却能叫每个大人动容。看完这本书后，我的感触很深。从中我明白了正义是永远可以战胜邪恶的，邪恶是永远战胜不了正义的。尤其是他们兄妹之间的团结、爱护、信心、宽容、勇敢、拼搏、善良、永不言弃的精神和品质特别值得我来学习。如果一个人没有了品质，就会像被白女巫用物品控制住时候的爱德蒙一样，为了一点糖果而出卖兄妹，出卖朋友，使得兄妹朋友们受到威胁。但做人也应当要有一种宽容的心态，当别人有哪里做得不对的时候，应该用一颗宽容的心去原谅他。比如，当爱德蒙背叛了兄妹和正义军队后，却反被救回了营地，而他的兄妹们不但没有去责怪他，而是细心的去照顾刚回来的爱德蒙。所以我们就要像这本书中的四位少年一样，要有正义、宽容、勇敢的优秀精神和高尚品质，才能赢得大家的喜爱和欢迎，如果做一个没有正义心，没有宽容心的人的话，就会成为社会的后腿和累赘。
读看完了这部经典的迪斯尼大作之后，不仅仅是受益不浅，而是心中不断的起浮不定，更是有一种心灵的震撼，这本书真不愧为一部巨作啊！
纳尼亚传奇读后感 篇3
《纳尼亚传奇》读后感
四年级的暑假我读了一套书《纳尼亚传奇》，纳尼亚是一个幻想的世界，经过作者C.S刘易斯的奇思妙想，使这套书更加美丽，纳尼亚有会说话的动物，还有大地之子--小矮人。下面请听纳尼亚的故事吧！
《狮子，女巫和魔衣橱》这本书里讲了露西，埃德蒙，苏珊和彼得四个主人公第一次进入纳尼亚。露西，四人之中最小的一个第一个进入纳尼亚，结交了羊人，羊人告诉露西，白女巫要统治纳尼亚，她要杀掉首次进入纳尼亚的2男2女，四个小孩。可后来埃德蒙成了白女巫的间谍。最后他们靠团结的力量和阿斯兰的帮助，杀掉了邪恶的白女巫。他们获得了礼物，彼得--宝剑，苏珊--弓箭号角，露西--神药，他们成为了四个纳尼亚的统治者。
剩下的几部里，我就讲讲第三本--《黎明踏浪号》因为我最喜欢的人物是露西，在这本书里她是必不可少的。这里的她失散了伙伴，去帮助一群隐形人现形，独自上了一个荒废多年的城堡去找一本咒语书，到了那里露西找到了书，她被嫉妒心迷惑，最终帮助了隐形人。
这一套书里，写了彼得的勇敢，苏珊的机智，埃德蒙的知错就改，露西的坚强......
这本书里的每一个章节都令我惊叹，让我们感谢刘易斯吧！
纳尼亚传奇读后感 篇4
这个，我积极响应大队部的号召，参加了“读习读过的书，争当新时代好队员”的读书征文活动。我选择了《纳尼亚传奇之、女巫和魔衣柜》这本充满神奇色彩的书籍，让我一下子爱不释手。
这本书的作者是英国著名的小说家C.S.刘易斯，他创作的儿童文学作品情节生动、思想深邃，曾经在1956年获得英国古老而有声望的儿童图书奖——卡内基奖章。这本书还有六本的续集，是刘易斯赢得众多读者的一部奇幻儿童文学巨作。
纳尼亚是一个奇妙的“异世界”，主人公彼得和自己的一个，两个妹妹无意间通过神奇的魔衣柜来到了这里，在狮王阿斯兰的带领下与邪恶的白女巫斗智斗勇，经过神奇的冒险与奋斗，最终战胜了恶势力，让纳尼亚恢复了生机。而兄妹四人则成了纳尼亚永远的国王与王后，回到人类世界后又恢复了平日的生活。
这本书中的每个人都有自己的闪光点：彼得的勇敢，苏珊的机智，埃德蒙的知错就改，露西的坚强……对比彼得的勇敢，我感到十分惭愧。他在极度害怕的情况下仍然非常勇敢地冲在最前头，对野狼莫格林毫无惧色，奋力杀死了莫格林，为击败白女巫做下了铺垫。而我们在平常的时候，一点点小擦小伤都要哭啼啼的闹腾半天，弄得一家人上下不安宁；那么如果在面前突然出现一只狼，早就吓得魂飞魄散了，还要说什么坚强，其实连“强”都不是。阿斯兰一行人也十分英勇无畏，与白女巫斗智斗勇，让纳尼亚大陆再现生机。埃德蒙其实是一个“改邪归正”的典型例子，他开始被白女巫的食物与谎言欺骗，背叛了兄弟姐妹们。但后来在醒悟过来一切后，他再次回到家人身边，和他们并肩作战，这种知错就改的性格也值得我们学习。
勇敢的少年在纳尼亚创造了奇迹，这告诉我们，少年也可以创造奇迹！
纳尼亚传奇读后感 篇5
书，是会传递知识的，而知识，会转化成力量。书是我们人生的导师。而《纳尼亚传奇》就是一本好书。
《纳尼亚传奇》讲述了：佩文西家四个兄弟姐妹彼得、苏珊、爱德蒙和露茜在一位老教授家做客，无意中发现衣橱后隐藏着一个神奇的魔法王国名叫纳尼亚。这里的居民有羊怪、海狸、矮人、树精但在阿斯兰离开纳尼亚期间，这个国家被一个邪恶的白女巫占领。她压迫纳尼亚的居民，将其置于永恒的冬季之中。纳尼亚流传这一条预言：两个亚当的儿子和夏娃的女儿会杀死白女巫，拯救纳尼亚。于是白女巫就让纳尼亚居民看见亚当的儿子和夏娃的女儿后，送到宫殿里，否则将把那个看见儿子和夏娃的女儿的人变成石雕。羊怪图姆纳斯曾冒着变成石雕的风险救过露茜，海狸一家也帮助他们兄妹逃脱白女巫的追杀。爱德蒙曾受白女巫土耳其软糖的诱惑，一度背叛过自己的兄妹。后来，爱德蒙醒悟过来，又加入了阿斯兰的队伍。阿斯兰伴随着圣诞老人来到纳尼亚，带领大家战胜了女巫。四个孩子成为纳尼亚的国王与女王。多年后，他们在打猎时无意中穿过衣橱，重新回到自己的世界。
读完这本书后，我心中感慨万千。我想：如果彼得一开始退缩了，那么说不定他们早就变成石雕了。我还想感谢羊怪图姆纳斯，要不是它救过露茜，他们肯定会变成石雕。
《纳尼亚传奇》告诉我做人要勇敢，但不要有勇无谋，一定要智勇双全，才能成功。
纳尼亚传奇读后感 篇6
在这个寒假里，我读了一本富有传奇色彩的童话故事书《纳尼亚传奇之狮子，女巫和魔衣柜》，《纳尼亚传奇》是一部系列丛书，整套故事书共有7本，而这是只其中之一。
这本书讲述了：从前有四个孩子在大战期间为了躲避空袭，被送往一个老教授家里，他们在一次偶然的情况下在教授的房子里找到了一个能通向另一个世界的魔衣柜，这个世界就是纳尼亚，那里流传着一个预言：两个亚当之子与两个夏娃之女将会现身击败邪恶的白女巫，结束永恒的寒冬，在纳尼亚的正义之战时因被白女巫蛊惑的爱德蒙而展开的，三个孩子为了救自己的兄弟在海狸夫妇的帮助下长途跋涉历经危险与困难找到阿斯兰——纳尼亚的创造者，在阿斯兰的帮助下救回了爱德蒙，四个人同心协力打败了白女巫登上了纳尼亚之王的宝座并立誓“一日为王终身为王”，国民们称他们为“至尊王彼得”“温柔女王苏珊”“公正王爱德蒙”“英勇女王露西”，他们成年后在捕猎白鹿时发现了当年他们初入纳尼亚时的路，顺着那条又陌生又熟悉的道路走进衣柜处理，出来后却发现又回到了童年……
在这四个孩子中我最喜欢彼得与爱德蒙。彼得在四个孩子中最大，他最希望自己能够保护家人，在与白女巫的最后一战中，他奋力与白女巫抗争，特别是在爱德蒙受伤后，激起了他心中保护家人的意识与白女巫拼死一搏，表现十分优异，勇敢，在当上至尊王后，管理众生，是纳尼亚人爱戴的国王。爱德蒙因为贪心好吃，出卖了自己的兄弟姐妹投靠了白女巫，但在发现白女巫真实面目后回归到正义的一方，在与白女巫的最后一战中他一路打倒了三个吃人恶魔，当靠近白女巫师先是理智地把她致命的魔杖劈断而不是鲁莽的进攻，但却受了重伤，她从蒙昧到清醒的转变让人发觉到从懦弱到坚毅的变化是多么的感人。
《丛林传奇》(精选优质读后感)
暑假的时候，我读了一本书，书的名字是《丛林传奇》。我一拿起这本书，就马上坐下来津津有味地读了起来。读完合上书本，我就在想：书的主人公莫格里真是一个善良、勇敢、聪明的小男孩，他的品质非常值得我们学习。
这本书主要介绍了主人公莫格里的故事。莫格里是一个孤儿。有一天，他遇到了狼的一家人，狼爸爸和狼妈妈收留了他。按照法律狼崽儿要经过会议检阅，才能成为狼群的一员，莫格里最终得到了大家的认可。不知不觉中，莫格里在狼群中度过了十年的快乐时光，而狼群的首领也变老了，他不能再当首领了。一直受他保护的莫格里也受到了群狼的攻击，于是莫格里不得不离开了狼群去了人类社会。可是人类并不欢迎他，莫格里又逃回了森林。刚逃回到森林两天，莫格里就被猎人布尔迪追杀，猎人布尔迪和村庄的所有人为了引莫格里出来把狼的一家人给杀了。莫格里为了复仇，召集所有动物将村民全部赶出了村庄。从那以后，莫格里就在森林里快乐地生活着。
莫格里是一个虚心好学的小男孩，在别人教他学习知识的时候，他认真学习，从不捣乱。在和老虎谢尔汗决斗的时候，他靠智慧赢得了战斗。在狼的一家人被杀的时候，他和其它动物奋不顾身地将村民赶走了。莫格里真是一个聪明机灵、虚心好学、善良勇敢的小男孩。
在生活中，我有一个好朋友跟莫格里一样，他的名字叫丁硕果。有一次我不小心摔了一下，丁硕果看见了就把我扶了起来。他对我说：“下次小心点儿，别再摔倒了。”丁硕果是一个善良的小男孩儿，他也是一个聪明的小男孩。还有一次，在课堂上老师让丁硕果回答问题，他马上就回答出来了。我很庆幸自己有一个这样的好朋友。
我们都应该向莫格里学习，学习他的优良品质，也成为一个聪明机灵、虚心好学、善良勇敢的好孩子。
值得分享：销售个人工作计划1580字
随着销售工作的深入，我接触到了许多新的事物，也遇到了许多新的问题，而这些新的经历对于我来说都是一段新的磨练历程。回顾上个月，我懂得了很多：在遇见矛盾时，我学会了冷静要从容不迫的去面对及解决;在遇到挫折的时候，我学会了鼓励自己保持高昂的头颅和永远的微笑;在重复而又单调的工作背后，我懂得了思索和总结;在公司形象与信誉受到破坏的时候，我学会了如何去维护和修补;在被客户误解的时候，我学会如何去沟通去解决。以上是我在工作方面取得略微突破和长进的方面，但这种长进并不意味着我就能够做好现在的销售工作，在以后的工作中我会继续完善自己，在成功中总结经验和失败中吸取教训;在和同事配合工作过程中学习他们先进的方式方法;在沟通和交流过程中学会互惠互利即维护了公司的利益又拿到了定单。
现将工作总结作如下汇报：
一、工作方面
1、做好基本资料的整理，及时向工厂反映客户的情况、向工厂反映客户的信息;
2、是做好订单跟踪：在下订单后要确认工厂是否排单，了解订单产品的生产进程，确定产品是否能够按期发货，最后还要确定客户是否准时收到我司产品;
3、是货款回笼，与客户确认对帐清单并确认回传，及时将开票资料寄到财务处，做好开票的事项，最后确认客户财务收到税票并要求及时安排;
4、维护老客户，保持经常与老客户联系，了解客户对产品需求的最新动向。另外要向客户推出公司最新产品，确定客户是否有需要。
二、工作中存在的问题
1、货期协调能力不够强，一些货期比较急的货经常不能很好地满足客户的需求，货期一推再推，有些产品甚至要二十多天才能完成。这种情况导致了部分客户的埋怨。工作条理不清晰，在工作中经常会出现一些失误;对时间的分配和利用不够合理，使工作的效率大打折扣;不能很好地区分工作内容的主次性，从而影响了工作的整体进程。
2、由于自身产品知识的缺乏和业务水平的局限，在与客户的沟通交流过程中不能很好地说服客户。这一方面我还需要继续学习去完善自身的产品知识和提高业务水平。
3、产品质量问题在大货生产中是很难避免的，但是所有人都希望降低产品质量问题的发生率。据统计，上个月客户投诉我司产品存在质量问题的案例达十几起。举个案例：如工厂提供给客户的瓷砖出现色差导致代理商的用户投诉，为保证公司利益经交涉补足对方瓷砖并赠送一部分达到事件平息，并给代理商调换有色差的瓷砖。虽已弥补但这使我和客户的沟通方面出现了空前的尴尬。客户对我们的产品质量表示怀疑，也对我们的态度表示怀疑。他们觉得我们没有一点诚意。后来我们工厂采取了相应的措施解决了此次质量问题。但是之前糟糕的质量问题给客户带去了非常不好的影象对我们的信任度和满意度都大幅度降低。
对于产品质量问题我觉得它是客观存在的，如果要求工厂生产的瓷砖不发生质量问题，那时不现实的也是一种幼稚的想法。容忍一定限度的残次品问题是每个业务员所必须做到的，如果一味地去埋怨工厂的产品，只会让事情变得更加无法收场。如果说有什么可以弥补质量问题，那就是我们的态度。一旦发生质量问题我们就应该及时有效地去挽回损失和客户对我们的信任，拿出我们的诚意寻找双赢之法在自己的利益与客户的利益之间取得一个平衡点，这才是首先要做的事情。
三、自我剖析
在心态方面，我存在两个问题：一是急躁心理、二是责任分散。我还需要进一步去调整和改变。
在紧张的工作中会经常产生急躁的心理状态，我曾尝试着去缓解这种状态，但是效果并不好。心理学解释导致急躁的心理有许多因素：工作环境、自身素质、生活习惯、工作方法等等，而我认为调整急躁的心理状态还需要从自己的生活习惯和工作方法做起，因为工作环境是客观的，而提高自身素质特别是心理方面的素质更不是一朝一夕的事情，现在我能把握的就是调整自己的工作方法和自己的生活习惯。
责任分散是为了提高工作效率的一种重要手段，但是工作分散心理却有着它消极的一面，当一件事情的责任被多个人分担后，没有人认为这件事是自己的事情，久而久之便没有人会去刻意关注这件事，在我身边我能感受到它是存在的。我想克服这种心理的最佳方法就是培养和加强自身的团队合作精神。时刻都要把自己摆在一个团体的位置里，因为这里里没有我只有我们。
海宝传奇读后感800字精选
读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。大家一口气读完作品之后，想必都有很多想说的话，一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。怎样去借鉴优秀的读后感范文模板呢？下面，我们为大家整理的“海宝传奇读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
海宝传奇读后感(篇1)
今天是国庆假期的第四天，我看完了《海宝传奇》这本书后深有感触。
海宝和他的朋友通过时间遂道穿越到了上海世博会。可来的时间不久，突然天空中出现了一片紫色的云彩，从云彩里面钻出一位身穿蓝色衣服的老人，对他们说道：你们在穿越的时候的，拢乱了时空秩序，现在你们必须在八个小时内找到四块能量石，来修复时间秩序。那老人刚说完就化成了一道白光消失在天空中，只留下了一根小木条。于是海宝他们根据这个小木条上提供线索破解重重难题终于收齐了四块能量石，修复好了时间秩序。
在这本书里我我知道了藤条篮子、西班牙馆、创意之光、瑞典馆、海贝壳、以色列馆、云中水滴、气象馆这些都是因为创新，因为这些场馆的建筑设计、主题设定都离不开创新。
我真没想到我们人类居然能创造出这么美的东西，我感觉书中的海宝他们就像我的老师，他为我启智，他让我知道不能像井底之蛙一样，只知道身边的东西却不知道外面的世界。
海宝传奇读后感(篇2)
高尔基曾经说过书是人类进步的阶梯。书籍，是知识的宝库，让我们变得博学多才；书籍，是五彩生活的万花筒，教会我们读懂世界；书籍，是滋味甘醇的美酒，让我们回味无穷好的书往往会给人们带来不一样的感触，一本书犹如一个灵魂，能带给你喜怒哀乐！
读《简爱》时我觉得很悲伤，简爱真是太命苦了；读《小公主》时，我很感动，因为萨满一直保持着一颗善良的心。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。在我阅读过的许许多多的书籍中，我觉得最有益，对于小学生最健康的书本就是，《海宝传奇》了。
因为人类的肆意破坏，大面积的森林倒下去了，一座座新房立起来了；大片的森林倒下去了，一件件崭新的家具制造出来了；大面积的森林倒下去了，一张洁白的纸粘贴起来了！树木的产量一年一年的逐渐减少，地球正频临灭亡。于是智慧老爷爷把小琴带来了，小琴代表着地球，如果地球遭受到破坏，小琴就会变得虚弱。海宝、酷弟、闪电（是一条狗）他们临危受命，他们要和小琴一起找到三块精石，拯救小琴也更加拯救了地球！
不久他们来到巴西博物馆找第二块精石，精石嵌在守护神的帽子上，只有和精石有缘的人才能带走精石，海宝一伙人说自己就是有缘人，可是守护神说：如果，你们是这块精石的有缘人，一定可以回答出问题的。请问：巴西，这个古老的文明过度为什么可以生生不息？海宝他们接答错，最后因受到猴子导游的启发才明白了巴西生生不息的原因在于巴西有着古老的文化和人们拼搏的精神。他们如愿以偿得到第二块精石，两块精石一起变成了绿色种子为他们以互相扶持，永不言败的精神找齐了三块精石，地球妈妈有救了！
海宝传奇读后感(篇3)
高尔基曾经说过书是人类进步的阶梯。书籍，是知识的宝库，让我们变得博学多才；书籍，是五彩生活的万花筒，教会我们读懂世界；书籍，是滋味甘醇的美酒，让我们回味无穷好的书往往会给人们带来不一样的感触，一本书犹如一个灵魂，，能带给你喜怒哀乐！
读《简爱》时我觉得很悲伤，简爱真是太命苦了；读《小公主》时，我很感动，因为萨满一直保持着一颗善良的心。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。在我阅读过的许许多多的书籍中，我觉得最有益，对于小学生最健康的书本就是，《海宝传奇》了。
因为人类的肆意破坏，大面积的森林倒下去了，一座座新房立起来了；大片的森林倒下去了，一件件崭新的家具制造出来了；大面积的森林倒下去了，一张洁白的纸粘贴起来了！树木的产量一年一年的逐渐减少，地球正频临灭亡。于是智慧老爷爷把小琴带来了，小琴代表着地球，如果地球遭受到破坏，小琴就会变得虚弱。海宝、酷弟、闪电（是一条狗）他们临危受命，他们要和小琴一起找到三块精石，拯救小琴也更加拯救了地球！
不久他们来到巴西博物馆找第二块精石，精石嵌在守护神的帽子上，只有和精石有缘的人才能带走精石，海宝一伙人说自己就是有缘人，可是守护神说：如果，你们是这块精石的有缘人，一定可以回答出问题的。请问：巴西，这个古老的文明过度为什么可以生生不息？海宝他们接答错，最后因受到猴子导游的启发才明白了巴西生生不息的原因在于巴西有着古老的文化和人们拼搏的精神。他们如愿以偿得到第二块精石，两块精石一起变成了绿色种子为他们以互相扶持，永不言败的精神找齐了三块精石，地球妈妈有救了！（欲知详细内容，请上网查看）
读了这本书，有一天，我在校园走了一圈，突然发现树木越来越少，从前的老树被砍光了，最后剩下一些还在生长的小树。这些引起了我的反思。
我们天天生活在大自然中。地球妈妈慷慨地为我们提供各种无限而又有限的资源，让我们丰衣足食，而人类不但不知足，反而还伤害地球母亲。随着时代的变化，人们的要求也越来越高，他们把一棵棵大树砍下来做成木船、一次性筷子、洁白的纸张。就拿纸张来说，城市里的小学生不爱护纸张，有的人上一面写，下一面便不写；有的人一张都写不完整；还有的人将一本写了几页的本子扔进垃圾筒。难道不知道这是对大自然多么大的破坏吗？虽然，现在人们处处在宣传环保，呼吁绿色，可这仍没有阻止破坏者的脚步。沙漠的面积仍在扩大。人们啊，难道就忍心看着大片的绿地被破坏吗？难道一点也不觉得可耻、可笑吗？
我之所以喜欢《海宝传奇》这本书，就是因为书中蕴涵着深刻的道理，那就是保护地球，从我做起并不是一句口号，而应当刻不容缓地化成实际行动。我真切的希望大家都来关注、参加环保了那些可爱的野生动物，相信大家都爱听鸟儿婉转动听的歌声，爱看鸟儿展翅高飞的雄姿吧！那就让我们一起行动，让它们有家可回，让它们自由的奔跑在它们的家园中，生生不息，直到永远！
海宝传奇读后感(篇4)
我读过许许多多的书籍，例如《简爱》，《小公主》， 但我最喜欢看的还是《海宝传奇》了。
因为人类社会的生存拓展，曾经茂密而绿意盎然的森林被迫让出了地盘，工厂和新房一座又一座地林立而起；多年成长而高大粗壮的大树被无情地砍伐，变成了一件又一件崭新的家具和一张又一张白纸；美丽而自由自在的动物家园一点一点地被侵占，保护动物的名单增加了一批又一批。森林在退化！树木在减少！动物在悲鸣！地球的自然环境频临危机！
智慧老爷爷把小琴带来了，小琴代表着地球，如果地球遭受到破坏，小琴就会变得虚弱。海宝、酷弟、闪电他们临危受命，他们要和小琴一起找到三块精石，拯救小琴，拯救地球！
世纪老人给了他们一行人寻找第一，二块晶石的线索，他们经历了重重考验，终于拿到了第一块能晶，信心百倍地展开了对第二块晶石的搜寻。不久他们来到巴西博物馆找第二块精石，精石嵌在守护神的帽子上，只有和精石有缘的人才能带走精石，可是答错了守护神问题，最后才因为受到猴子导游的启发才明白了巴西生生不息的原因，那是在于巴西有着古老的文化和人们拼搏的精神。他们如愿以偿得到第二块精石后，继续互相扶持，以坚韧不拨和永不言败的精神付出了艰辛努力，终于找齐三块精石，拯救了地球妈妈。
我之所以喜欢《海宝传奇》这本书，就是因为书中蕴涵着深刻的道理，那就是人类社会和自然环境相依相存，保护地球，从我做起不能当成一句口号和空话，而应当刻不容缓地化成实际行动。我真切的希望大家都来关注绿化、爱护那些可爱的野生动物，让春天的花儿更娇艳，让夏天的树荫更凉爽，让秋天的果实更殷实，让冬天的愿望更欣喜，相信大家都爱听百灵鸟那婉转动听的歌声，爱赞那苍鹰展翅高飞的雄姿，爱看那森林动物们无拘无束的生活，就让我们一起行动，让它们有家可回，让它们自由的奔跑在它们的家园中，直到永远！
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