小编推荐：哈姆雷特读后感(5篇)。
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《小编推荐：哈姆雷特读后感(5篇)》，仅供参考，希望能为您提供参考！
哈姆雷特读后感(篇一)
莎士比亚是英国文艺复兴时期最伟大的剧作家、诗人。他是一位空前绝后的伟大戏剧诗人，是有史以来全世界最伟大的文豪。
《哈姆雷特》这部莎士比亚最闻名的剧作，也是他四大悲剧中最早、最长的一部。书中描绘了英明果断、智勇双全的哈姆雷特王子从他父王的鬼魂口中得知他叔父的恶行：谋害兄长，篡夺王位，欺骗嫂后。王子于是不动声色，暗中调查一切属实后，便不计自身荣辱安危，身入险境，在其叔父安排的一场比剑阴谋中，揭发其罪行。但在这过程中目的虽然成功，却阴差阳错，在比剑中中毒身亡，母后却也误饮毒酒，酿成悲剧。剧中人物有的怯懦、狡诈；有的果决、机智，善与恶对立分明，然而却遭命运之神无情摆弄！
哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使他成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。他追求理想，又失望于现实。他向往人性之善，又深信人性本恶。在这本书中，我清晰的感觉到他想重整乾坤，又深感自己无能为力。他厌倦人生，又恐惧死亡。他爱恋恋人和母亲，又恨她们脆弱。在《哈姆雷特》中王子有段台词颇为闻名，是这样说的：须知演戏的目的，当初和现在都一样，是要仿佛端着镜子照见人性的真实，使美德显示它自己的本相，叫丑恶暴露它自己的原形，要时代和世人看到自己的形象和印记。
虽然，以我的年龄看这本书有些深奥，也有些枯燥，但是他让我明白了世间的真善美和假恶丑。在日常生活中，有些人虚伪，狡诈；有的人胆小，懦弱；有的正义，勇敢。我应该牢记勿以善小而不为，勿以恶小而为之，做一个正直，善良的人。
哈姆雷特读后感(篇二)
第一次读莎士比亚，没想到它竟让人如此着迷，这是我的过错，我很早就对其有所耳闻，但却迟迟不愿相见，这是一次迟到的阅读，没错，我错过了很多东西，但好在抓住了这俩列车的尾巴，我也可以假模假样地驶向那充满奇思妙想和人情气息的世界了。阅读的时刻，我是幸福的，虽然那只有短短的三个小时，片刻的美好才是上帝降下的甘露，哪有永恒的幸福呢？
说一说，我为什么找来《哈姆雷特》读，这一切都是那么奇妙。我不想待着家里，就去澡堂泡澡，之后就待在休息室的床上，躺上一个小时，百无聊赖，想起了最近迷上的剧和平饭店，剧中前夫哥扮演的王大顶号称东三省学历最高的土匪，张口闭口就是莎士比亚的经典台词，让人忍俊不禁，按照《梦的解析》的意识理论，这些画面不断在我的脑海中付现，即使不看剧的时候，也会在某个时刻给我的潜意识以暗示，这些暗示指引我去寻找莎士比亚，而莎翁最著名的作品便是《哈姆雷特》，一切都是那么顺理成章。
用手机读书可能没有用纸质版读更深刻，因为少了某些动作和潜在的思考机会，对于我这个断决是存在的，第二次戏剧了，上一次是俄狄浦斯王，我找到了属于自己的方式，选个没人的地方大声朗诵人物的对白，在我看来，这就是对戏剧的重演，虽然它是那样的简陋。
我是一个孤独的人，不管是身形还是心灵，但是在那个时候，我发现自己的灵魂得到了升华，因为戏精的人设得到了满足，平时我都是自言自语，在脑海中构想一些人物，模拟他们的对话，我就是自我的戏剧家，但那些情节太low了，用意淫描述都不过分。读哈姆雷特的对白，用用慷慨激昂的语调，用悲痛欲绝的嗓音，过瘾！这就是我要的！后续我会试着在转述一下这本戏剧的情节，在娱乐消遣的同时，也锻炼一下概括的能力。
哈姆雷特读后感(篇三)
“生存还是毁灭，这是个问题。”我闭上眼，合上书，那个坚毅的身影渐渐浮现在眼前，他的手好像在微微颤抖，是因为紧张，是因为害怕，还是因为激动？带着几分犹豫与脆弱，些许倔强与执着，他义无反顾地向前走去。不管面前的，是未知的危险，还是狡诈的诡计，只要心存信念，始终能勇敢地走下去。哈姆雷特，一千个人中不同的形象，在我心中，成了信念的代表。
不喜欢莎翁的故事，因为太假。在我的幼稚的眼中，只不过是一群王侯贵族，悲剧死了，喜剧活着，仅此而已。也曾看过《罗密欧与朱丽叶》，饮毒而死的戏码虽然浪漫，但仍觉得意犹未尽。直到我遇见了《哈姆雷特》，我才理解了莎氏名传千古的原因，虽然只是复仇的老剧情，但仍其中某一些细节仍惊心动魄，让我记忆犹新。
《哈姆雷特》的剧情虽然只是简单的报杀父之仇，但父亲的鬼魂的出现让原本简单的套路中有了些许惊恐。国王和王后的行为令人发指，但被哈姆雷特指责的王后又善良地出奇。国王在向上天祈祷，宽容罪恶之时又令人动容。还有那些为名利而献媚于国王王后的大臣们，你明明认为他们所作所为是错误的之时，为去世的老国王而手机报不平之时，你有没有想过，在这样一个沉沉浮浮的官场之中，即使老国王再英明，新国王再邪恶，你还是得低头，被迫服从新国王的命令。国王杀死其兄的手法极其恶劣，又极其高明，趁他不备，往他耳里下药，这是一个极其高超的作案手法，老国王去世的太突然来不及写遗书也很正常，王位便自然而地传递到了他的手上。王后也极其看重名利，老国王一去世，就立马改变心意嫁给了新国王，不带任何思考。由此也可见她对老国王也不是真爱，也是只不过是为了名利而已。哈姆雷特的过度愤怒而莽撞地杀死了大臣也不对，作为一个复仇者，应该冷静地思考才对，这一举动也导致了他心爱之人的疯狂及死亡。总之，《哈姆雷特》中的人物出奇地复杂，没有纯好人也没有纯坏人，饶有兴味。
《哈姆雷特》是出了名的“金句生产机”。其中包括“生存还是毁灭，这是个问题”“脆弱啊！你的名字是女人”等多句世界名句皆出于此。仔细观察，还会发现这些名句基本都出于哈姆雷特之口。是什么让哈姆雷特的口中的话语流传至今呢？书中写过，哈姆雷特并不强悍，甚至带着几分女孩子气的，犹豫与脆弱，是什么支撑着他承受住一个这样天大的秘密而成功完成复仇的呢，是信念。是替父杀敌的信念。没有这份信念，他将无法在英国遇海盗之后还能活着回来；没有这份信念，他就无法在奥菲利娅去世之后仍抖擞精神地去战斗；没有这份信念，他就无法当着众人的面刺杀国王……他完成了种种不可能完成的事情，使他说出了这么多金玉良言，全是信念使然。信念，才是让他完成复仇的永远。
《哈姆雷特》的经典并不在于剧情，而在于人物形像与主角强大的信念，这才是莎翁流芳百世的真正原因。
哈姆雷特读后感(篇四)
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受瞩目的一部。你在15岁时或许会被《罗密欧与朱丽叶》感动得潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你17岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……可是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活时，当你提升了自我的人格，重新发现了一个全新的自我时，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎就应是属于永恒与不朽的东西。正因它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人而言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的命运面前，在仅有从过去所积累的有限的经验能够凭借与依托的状况下，所选取的人生之路。从某种好处上说，他的经验也代表了我们自我的经验，他所应对的命运在我们人生的某个阶段里也是所要应对的。我们应对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相。
哈姆雷特也是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的普娄尼阿斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里理解和认同他的艺术形象，正因我们常常能够在自我身上看见他的影子。
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲莉娅的思念，不忍心让她由于自我装疯而痛苦。就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自我的杯具，原先他完全能够屈服于自我的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉择稍有不一样，他和其他人最终的命运都会改变，可是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择。最终，哈姆雷特并没有为自我的抉择感到遗憾，正因每一个人的每一个抉择都是在特定的历史状况下唯一而不可重复的，所以在那里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无好处。我们每一个人也是这样，能够说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准能够衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要理解自我的抉择所引起的一切后果。
在一个除了目标，再也没有任何尺度能够衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地理解自我的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧
哈姆雷特经典作品读书感想
哈姆雷特读后感(篇五)
我读《哈姆雷特》
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
《哈姆雷特》就是一幕极具震撼力的悲剧。作为莎翁悲剧作品中的代表作，他整整被推崇了几个世纪。直到今天，我们依然可以感受到它的震撼人心。它在思想内容上也达到了前所未有的深度和广度，深刻地揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征这样的一部作品就如闪耀的钻石，无论从哪一个角度去观赏、把玩，都一样的光彩夺目。
上帝的意志决定一切，包括人物的命运。命运，它是怎样的存在？像影子一样形影不离，既似阳光一样温暖人心，又梦魇一般深邃而可怕。如果说人心是世间最难捉摸的，那么命运便已是无法把握的。当我们一局外人的身份去欣赏，却依然难摸，那又何况剧中人物？
生动的人物构建起了有血有肉的小说。莎翁在人物刻画上可以说说煞费苦心，剧中人物的语言充分表现出了人物鲜明的性格。主人公哈姆雷特的性格和环境也有许多交织。例如“时代脱臼了，真糟糕，天生我就要把它扳正过来”的豪言壮语。又比如后来绝望的叹息：“生存还是毁灭，这是一个问题。”他的心理活动以及性格从语言中可见一斑。
从他一系列的语言中，可以看出他是一个纯洁、高尚、有道德、有知识、有决心，但却只思想却不行动的忧郁王子。在他的身上，人类的脆弱以及环境的残暴是如此相反却又相称，且使得他的内涵显得致密而厚重。不过，好像也只能把握些性格特征而已，却无法去概括他——这个文学史上经典的人物。是人文主义的化身，复仇王子，勇敢与善良的化身？？？？这些都无法囊括住哈姆雷特这个感情丰富、思想复杂的人格个性。不过也许哈姆雷特之所以如此的耐人寻味，就在于他本身性格的复杂性和多重性。
哈姆雷特这个处于理想与现实矛盾中的人文主义思考者，在一夕之间巨大的刺激之下，走上了命运的转弯口。
在命运的安排下，这位深受打击的忧郁王子从已故父王的鬼魂口中得知了真相。而后，集结亲信，开始复仇？？？？在这个过程中，他遇到过许多抉择，如最著名的To be or not to be，this is a question。哈姆雷特便是在对命运的抉择中构造起了自己的悲剧。但无可否认，人物本身的性格会影响到自身的抉择。因此他拒绝带着疑问在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了寻求真相的旅程。
如果历史能重来，如果错误能改写，那么就不会有哈姆雷特式悲剧。这位丹麦王子将平庸而毫无意义。我们每个人也是如此，在我们心中也有一个哈姆雷特，我们的抉择将唯一而不可替代。没有标准可以衡量我们的抉择正确与否，没有什么可以阻止它们影响我们的外来。或许我们不必烦恼“生存还是毁灭”，但是我们也同样需要去抉择。要想在这混沌的充满风险的世界去做好或者是所谓的做对，就要在这个没有尺度可以衡量善恶的世界去勇敢抉择。然后坦然接受命运。
命运，性格，抉择这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千个读者，就有一千个读者”，拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们，折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿，人们看到了许多。在我眼中，《哈姆雷特》经典的人物的性格，情节的发展又或是他们的形象都不过是命运的无形之手所造就的悲剧罢了。
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古人云：以史为镜，可以明理，书籍里就蕴含历史。小学生学习时间比较宽裕，可适当地读一读课外名著。读书有助于小学生形成良好的道德品格和健全的人格。好的书籍会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。你收集了多少优秀的小学生读后感范文呢？下面是由小编为大家整理的“小编推荐：石头汤读后感范文简短(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
石头汤读后感【篇一】
世上有一个故事，一个普普通通的故事。它很短，也是那么的普通，却深深的震撼着每一个人的心。那就是《石头汤》。阿福，阿禄，阿寿是三个和尚，有一天，他们来到了一个小村庄，小村庄里的人却不愿施舍一点食物，于是，阿寿就说要煮“石头汤”。人们很好奇，就纷纷过来观看，阿寿说：“恩，要是有点蘑菇，豆荚就太好了……”一个人喊:“我家有！”于是，大家纷纷慷慨解囊，煮出了一锅美味的汤。
《石头汤》，一个耐人寻味而又吸引人得小故事，最后，以一句“幸福，其实就像用石头煮汤那么简单。”结了尾。用石头煮汤，只需放一些蘑菇、洋葱、豆荚，汤就会鲜美无比；幸福，只要多多付出，多给别人一些帮助，就会充实而饱满。看，幸福就是那么简单！不用太多的付出，不是享受，只要往幸福汤里多放一些“调料”，幸福的味道将会让你回味无穷。
其实，小村庄里的人并不是那么小气，战争毁了他们的家园，被坏蛋再度欺骗的他们，不得不提高警惕心，甚至，会怀疑自己的邻居。他们的心上了一把锁，把他们曾经对别人的信任，对别人的慷慨和他们的爱全都锁了起来，直到三个和尚的到来。阿寿他们帮村民们打开了心中锁，让他们再次和睦相处，同时，明白了什么是分享的幸福。
我也很感谢他们，也让我明白了分享的快乐，让我尝到了幸福的味道。
石头汤读后感【篇二】
我读了石头汤这本书，知道了讲的内容。三个和尚走进了一个安静的`村子里，这个村子里的人谁也不相信谁。这三个和尚一来，家家户户都关上了门。其中一个和尚就说我要煮一锅石头汤。一个小姑娘问：“你们在干什么？”和尚说：“我们在煮石头汤，可是还需要上那个石头。”小姑娘跑到村子里面找到了他们想要的石头。他们把锅搭在了村子中间，大家都来看，大家把他们需要的材料都拿给了他们。石头汤煮好了。石头汤很好喝，因为这是大家一起努力做的汤，所以非常好喝。大家挂上灯笼聚在一起吃饭，他们很久都没有这样开心过了，村子里的人都不再锁上门，而是请和尚去他们家住。
我要像和尚他们那样会煮东西吃，但不能跟村子里的人学不相信别人。
我有时候也不相信别人，我要改掉。我还要学会煮好吃的给爸爸妈妈吃。
石头汤读后感【篇三】
《石头汤》是我爱不释手的一本彩绘书。
书中讲的是有三个和尚来到一个饱经苦难，饥荒，洪水和战争的村庄，这个村庄里人不相信任何人，甚至怀疑自己的邻居。他们看到和尚后关紧自家门窗，没人出来迎接。为了让他们知道什么是幸福，和尚们开始煮石头汤，在一个小女孩的帮助下，他们找来了锅，出于好奇人们走出家门，并从自己家拿出蔬菜调料，煮了一锅又香又美的石头汤。在吃的过程中，他们体味出什么是分享使人幸福，付出越多回报越多的道理。
看完后想起同学找我借东西我老是一口回绝，别人送我东西是我却非常高兴的自私行为，我真为自己感到害羞，今后我一定要团结同学，用爱心帮助同学，这样才能收获更多幸福。
石头汤读后感【篇四】
有三个士兵打完仗从战场走路回家，他们很累又饿，而且已经两天没有吃东西了。
走着走着，士兵门看到前面有村庄，就跟村里的人要东西吃可是村里的人很吝啬，不肯分东西给他们，所以士兵们只好煮一大锅的石头汤。
首先，士兵们说要三粒光滑圆润的石头，最好再加上盐、胡椒、胡萝蔔、甘蓝菜、牛肉、马铃薯、大麦、鲜奶等。吝啬的村民纷纷赶回家把藏起来的食物拿出来，结果煮了一锅国王的汤石头汤。
事实上，石头是不能吃的，因为吝啬的村民都把食物藏起来，不肯给他们，所以士兵们很聪明就想到煮石头汤这个好方法，把食物骗来吃。石头汤会这好喝，是因为汤里面有大家所贡献的食物，合起来就变成一锅好喝的汤。最后，村民们也以为学会煮石头汤，从此以后就不会挨饿了。
石头汤读后感【篇五】
今日读书，看到一个非常好的故事，现搬到这里。
曾经有个村庄，村里的人很不团结，经常互相拆台和挑拨。一天，一位自称是魔术师的人来到这个村庄，对过往的农人们说：“我有一颗汤石，如果将它放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就展示给大家看。”
大家觉得很有意思，就提供了木柴、锅、水、打火石，在村子的小广场上架起了汤锅。魔术师很小心地把汤石放入滚汤的锅中，然后用汤勺尝了一口，很兴奋地说：“太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。”人们望着魔术师享受的模样，觉得有希望品尝到更美味的汤，于是立刻有人冲回家拿了一堆洋葱。魔术师又尝了一口：“太棒了，如果再放些肉片就更香了。”一个妇人赶快回家端了一盘肉来。“再有一些蔬菜就完美无缺了。”魔术师再次建议。就这样，在魔术师的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人拿来了其他材料。
当大家最终享用到魔术师的汤时，他们果然发现这真是天底下最美味的汤。他们央求魔术师把汤石卖给他们，魔术师突然消失了，声音飘在半空中：“这锅汤之所以鲜美，靠的是大家的共同合力，靠的是你们带来的各种材料的共同作用。这块汤石不过是我在你们村口随便捡起来的一颗石子。”
这个故事给我们留下了一个小启示：单枪匹马的英雄只能存在于虚幻的故事或梦境中，只有懂得合作，善于合作，互助互补，并实实在在运用团队的合力，来共同完成一件事或一个项目，才是一种大智慧。
小编推荐：金色的脚印读后感汇编(5篇)
书是我们的精神食粮，读好书则是我们做人的行动指南。小学生学习时间比较宽裕，可适当地读一读课外名著。多读书可以让小学生开阔视野，扩大阅读面，增长知识。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。小学生怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？下面是由小编为大家整理的“小编推荐：金色的脚印读后感汇编(5篇)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
金色的脚印读后感【篇一】
迎着耀眼的朝阳，狐狸的脚印闪着金色的光芒，一直延伸到密林深处。
两只大狐狸带着小狐狸走进了森林，森林深处有一条幽径，幽径尽头有一座小房子，狐狸妈妈，狐狸爸爸和小狐狸走进了小房子。狐狸妈妈拿起已经生锈的铁锅洗了又洗。狐狸爸爸拿着篮子来到一棵参天大树前，树下是一大片蘑菇，采完了小伞兵似的蘑菇，狐狸爸爸又来到一棵野果树前，蹦着跳着摘果子，不一会儿狐狸爸爸就拿着盛满蘑菇和果子的篮子回来了。狐狸妈妈把锅洗的冒金光，小狐狸把它过生日时爸爸、妈妈给它买的巧克力、棒棒糖以及好多好多好吃的拿了出来，看来他们在准备一顿丰盛的晚餐。狐狸妈妈把他们剩下的以前储存的食物拿了出来，还有一块羊肉，它做起了手抓羊肉，狐狸妈妈把羊肉炖得十里飘香，狐狸爸爸把摘来的果子和蘑菇拿到泉水里洗了又洗，洗完后把水果放在了水果盘里，狐狸妈妈把蘑菇倒在锅里炒了起来。小狐狸急急忙忙向山坡上跑去，他来到一户人家，这正是慈祥的、有善良心怀的正太郎家。听到狐狸夫妇设宴请他，于是他穿上过年才穿的新衣服，受宠若惊的向森林的幽径跑去。
狐狸妈妈已经把手抓羊肉做好了，狐狸爸爸又拌了几个凉菜。这时狐狸妈妈看见了正太郎，高兴地迎了出去。晚餐开始了，狐狸一家和正太郎吃着、说着、笑着，其乐融融。
看到这和谐的一幕，我想保护动物不仅是一句口号、也不仅是一种号召，而是一种每个人都有的责任。我还要告诉大家：人与人之间有爱，动物与动物之间有爱，动物与人之间也有爱，让我们保护动物，让动物别失去自己的亲人，让我们共同度过这美好的时光吧！
金色的脚印读后感【篇二】
看了这篇《金色的脚印》，真的明白了父母之爱的伟大。正文自然的第4—15段都是关于老狐狸和小狐狸之间的事情。老狐狸咬了链子，咬了木桩，在地板下筑巢，这让他瘦了很多，但最终还是失败了。
不仅人，动物也有母爱，他们的爱甚至大于人。当孩子需要帮助时，他们会不顾自己的生命去救他们。是一种血浓于水的亲情促使他们去救孩子。以前我一直认为父母对我的爱是不可推卸的责任。我不知道如何体谅我的父母。我总是“吃饭的时候张嘴，什么事都让爸妈帮我”。从现在开始，我必须做好自己的事情，帮助父母做一些力所能及的事情。
从正文第16—18段，我感觉人和动物是平等的。本文中，正太郎关心老狐狸，让老狐狸在他跌落雪崖时救他。尊重一定要换来尊重，拯救一定要换来拯救……要让别人开心。如今，许多人不注意保护动物，把动物放在饕餮的桌子上，残忍地杀害人类朋友，并将一个物种灭绝。我们一起生活在同一个家里，为什么不能和动物和谐相处？如果有一天，地球上只存在我们人类，我们会幸福吗？
金色的脚印读后感【篇三】
说起狐狸，我想给每个人的印象就是狡猾，再没有第二个词形容了。读了《金色的脚印》这篇文章，我改变了对狐狸的看法。让我改变的没有别的，只是坚持与爱!
老狐狸为了顺利救出自己的孩子，为了全家的团聚，不顾自己的安危，在光天化日下，拼劲全力营救小狐狸，它坚持不懈的精神令我佩服。看到这里我记起，有一天我在记英语单词，有个复杂的单词我总也记不住。正当我准备选择放弃时，奶奶走过来对我说，做事贵在坚持，坚持就是胜利!听了奶奶的话，我坚持背下去，一遍两遍三遍……我终于记下来了!
文中曾多次提到正太郎，他被老狐狸对小狐狸无私的爱深深地打动，是爱让正太郎动了恻隐之心，在危急时刻还把小狐狸归还给了它的父母。而我，又何尝不是被这感动的呢?老狐狸一次次营救的背后是爱在支撑。换做我，我也会像正太郎一样，放了小狐狸，让一家团圆。
我们的父亲母亲又何尝不是这样对我们的呢?付出一切，无怨无悔。记得有一天，爸爸来接我，走到半路突然下起了大雨，为了不让我淋雨，爸爸把外套脱下，披在了我的身上，可他自己却一直在淋雨。生活中这样的事儿数不胜数，可我却不曾在意，越发的得之泰然。爱是平凡的，更是深沉的。
爱，让我收起偏见，重新认识了狐狸。爱，使我改变了看问题的角度。爱，更让我审视自己，让我懂得珍惜!
金色的脚印读后感【篇四】
这篇课文《金色的脚印》，讲的是老狐狸给被抓的小狐狸喂奶，为了救小狐狸在正太郎家地做窝……赞美了人与动物之间互相信任、互相帮忙、和谐相处的完美关系，也展现了动物与人的浓浓亲情。
在三只狐狸和一个男孩之间，发生了一个美丽、动人的故事。细细回味，正太郎的纯真善良让人感动；老狐狸的爱子深情让人感慨；狐狸一家的团聚让人欣慰。是啊，大自然是人与动物共同的家园，当人类施惠于动物时，它们会全力报答人类的爱护和尊重；当动物对人类流露感情时，这份情意更值得我们呵护和珍惜。
和人一样，动物也有自己的爱憎，自己的智慧，自己的情怀。这篇课文向我们讲述了发生在人与动物之间的感人故事，展示了动物丰富的情感世界，令人难以忘怀！
印着耀眼的朝阳，狐狸们的脚印闪着金色的光芒，一向延伸到密林深处！
金色的脚印读后感【篇五】
读了《金色的脚印》这篇文章，我才明白了狐狸并不是没有良心的，它们也有善良的一面。就比如文中：路上，正太朗一不小心，踩到了崖边的积雪上和雪块一起头朝下栽了下去，失去知觉。不知过了多长时间，正太朗得觉脸蛋热呼呼的。他费力地睁开眼，朦胧中看见一只大狐狸正不停的舔他脸颊和嘴唇。另一只蹲在他的胸脯上，温暖着他那疲倦身子......它们懂得知恩图报。
其实我在找资料中得知，狐狸要是不狡猾，猎取食物就很难得手，就有可能活活的被饿死，那么就有可能灭种。但有篇短文让我有些启发：
在森林中有一种会编织的鸟。它的巢编很复杂，像罐子一样吊在树上。可当小鸟下蛋以后就得想怎样才能保护自己的后代，因为这个地区喜欢食鸟蛋的动物很多，什么猴子，野猫，蛇等，它们都很善于爬树，这样对鸟蛋造成了很大的威胁。
小鸟有它的好办法，它将自己的巢和黄蜂的巢吊在一起，黄蜂对自己的近邻和睦相处，而对那些不速之客，就毫不留情了。森林的动物都知道黄蜂的厉害，虽然对鸟蛋垂涎三尺，但只能望洋兴叹了。
瞧，聪明的小鸟用的不正是狐假虎威的妙法吗？为了保护自己不受别人的侵犯，使用这个方法，怎么能算狡猾？
在动物界中，有许多动物为了生存也会和小鸟一样。再例如，狐狸善良的一面，怎么，你不服气？要是不服气就再听听我下面的例子吧！
一只小狐狸被人抓到正太郎家中，正太郎和父母见都很喜欢，所以给它做窝喂奶，可小狐狸不肯喝奶。一晚，老狐狸为了救小狐狸，就去把正太郎家中的秋田狗引开。另外一只老狐狸则去救小狐狸，可小狐狸被铁链拽住了，这铁链怎么咬也咬不断，于是它就卧在地上，给小狐狸喂奶。
小编推荐：在人间读后感范文汇编5篇
在人间读后感【篇一】
在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的，使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上，他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚持将自己的生活走了下去。他坚定，刚毅，顽强，有远大、执着的追求。他为了挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗工；在荒山野林里捡果子，为了生存，他什么都做过。在母亲去世的时候，他没流一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢？
读完这本书，我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好，但我却不如他。他遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做，有时也会做的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢？从头至尾他没有掉过一滴眼泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗着。但我却没有，经常偷懒。对此我感到很愧疚。
读了整本书，我明白有些事情并不需要大人来帮忙，其实我们自己也可以完成，就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界，为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持，而并不是偷懒。从小学会吃苦，长大才会成为一个有用的人。加油吧，总有一天会成功！
在人间读后感【篇二】
今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目。而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？
天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间。而高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
在人间读后感(篇三)
《在人间》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。
这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”读了这些真实、纯朴的语句，使我感受到高尔基是那么酷爱学习，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学，渴望着新生活的到来！
在人间读后感【篇四】
挥笔的时候，就直接采用了这本书的题目《天使在人间》作为书评的题目。这也是奥黛丽-赫本的儿子肖恩-赫本对她的评价。
读完这本书后，我感吐言：虽然没见过上帝，但我们的确遇见了天使。
“母亲坚信：爱可以疗伤，生命会变得更加美好。她做到了——用爱去对待世界，同时也得到了——世界对她的爱。
她，奥黛丽-赫本，以《罗马假日》获得奥斯卡影后美称，不仅拥有超俗的容貌，过人的演技，更有一颗善良的心。
她，是最早披露索马里儿童因内战和干旱遭遇困苦的外国人士之一，她在埃塞俄比亚投入大量精力，对悲惨，瘦弱的儿童付出了所有的母爱，当一具具皮包骨的身躯在她的怀里哭泣，连呼吸也很困难，她也陪着孩子们哭泣，心疼他们的遭遇。甚至，病重后，她还念念不忘那里的孩子们，她告诉自己的家人：我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子们。
赫本赢得了人们的尊重，获得了比容貌更长久的魅力，源于她那颗天使般的善心。
天使的善心，可以提升一个人的高度，到达另一个更有魅力的层次。
在中国，也能轻易找到赫本天使的身影：最美妈妈吴菊，不假思索伸出双手，托起了“幼吾幼以及人之幼”的传统美德。面对摄像机，她微笑告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”
作为母亲的她们：是优雅的同义语
是魅力与神圣的标尺
我们为她倾心，无论男女，上帝也渴望亲吻她天使般的脸颊。她，是飘落在人间的天使。她是——奥黛丽-赫本。
在人间读后感【篇五】
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗，天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
小编推荐：项链读后感五篇
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“小编推荐：项链读后感五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
项链读后感(篇一)
记得我读中学时课本上有一篇法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》，它描写了一个虚荣心很强的妇人为了一次出风头，而意外改变了后半生的故事。
当年这个故事给我最大的震撼是故事结尾的反转——钻石项链居然是假的！谁曾想到玛蒂尔德节衣缩食，整整劳苦十年却是因为一条假项链呢？这真是个悲剧，我很同情她。
时光荏苒，在社会中经历过多年，如今已是中年主妇的我，再读这篇经典小说，心里却有另一番看法。
马蒂尔德和她的丈夫是值得尊重的、守诚信的人。现实生活中逃避债务的“老赖”比比皆是，而这对老实的夫妇面对巨额的债务，他们从来没有想过赖账，而是花费了漫长十年还掉了欠款。他们诚实地担起了自己的债务，保护了他们仅剩的自尊和名誉。
马蒂尔德拥有一个难得的好丈夫。首先，丈夫很了解妻子心底的愿望，他费力弄到了请柬，想让妻子开心；然后因为妻子需要适合参加舞会的裙子，他舍弃了自己的心愿；最后又因为妻子的虚荣而弄丢了借来的钻石项链，欠下巨债！从头到尾，丈夫都没有指责和埋怨妻子，推诿责任，而是积极地面对，想尽各种办法解决问题，并在往后的十年中和妻子一起默默承担责任，不离不弃！这何尝不是马蒂尔德不幸人生中的最大幸运呢！
项链读后感(篇二)
“项链”主要是讲罗瓦赛尔太太将去参加教育部举行的晚会，为了不在阔太太们丢人现眼，她花去丈夫所有的积蓄做了一件漂亮衣，又借了一串华丽的金刚石项链。晚会上，他获得了极大的成功。正当他陶醉在幸福中时，项链却丢失了。为了赔偿这件昂贵的首饰，夫妻俩含辛茹苦，整整十年。当青春流逝，债务还清时，罗瓦赛尔太太得知，借来的项链是假的。
故事通过罗瓦赛尔太太为了一天的虚荣而付出十年代价的可悲结局，讽刺了当时社会上小资产阶级爱虚荣，尚浮华，附庸风雅的风气。
读了这个故事，我明白了人不能爱慕虚荣，否则将会得到悲惨的结局。
项链读后感(篇三)
初读《项链》时，大概是在一，两年前了吧。说来惭愧那时竟然连作者是谁都不知道，那时的自己，不过是个不明时世的孩子，看完全篇，不禁有些伤感，为玛蒂尔德的不幸感到难过。
说来也怪，那时的我压根就没有看出众人所述的“势利”和“虚荣”，甚至从未觉得玛蒂尔德是个贪图富贵的人，只是为这个平凡的、值得同情的妇人感到惋惜。时隔许久，再品莫伯桑《项链》，当年的想法并未因其稚嫩而舍弃，并且平添了些许新的思考。从这个故事中，我似乎看到了一个“孩子”的成长过程，是的，玛蒂尔德的改变，在我眼中，就如一个涉世未深的孩子由朦胧到成熟，渐渐地蜕变成人。
最初，路瓦栽夫人向往美好、富裕的生活，希望被众人瞩目，就如一个初有记忆的孩子，在空闲时必定做着憧憬未来的美梦。在参加晚会前的一段时间，路瓦栽夫人由于没有体面的服装而惊惶失措，直至时常以泪洗面，这不正是天真好动的孩子在祈求一件心仪的玩具时的表现吗？
天真的玛蒂尔德没有自作主张，而是以孩子所独有的方式表达着心愿。字里行间，透露着孩子的可爱和任性。借完项链，玛蒂尔德就如一个得到宝物的孩子一般快乐、疯狂。晚会上，她的外表与气质胜过了所有人，她便天真地陶醉了。或许是孩子们都有着相同的缺点，丢三落四且被幸福冲昏了头的她终究还是犯了错，又或许是她抓住了生命中唯一一次磨练自己的机会，好似一个离家出走的孩子，开始品味闯荡的艰辛和甘苦。
项链读后感(篇四)
不止一次听到人们说起莫泊桑的名作《项链》，终于找来细致地看了一遍，不禁被作者细腻、恰当、入木三分的场景描写以及人物的心理描写所折服。这些天，那条灿烂的项链仍不时在我的脑际闪烁，并诱动了我的各种感触……
上帝和她开了如此大的一个玩笑，给不安于现状、爱慕虚荣的她如此严厉的一个惩罚，让她那白皙的双手变得粗糙，让她那光滑的脸蛋变得满布皱纹，给了她一身挥之不去的沧桑。可以说，她这辈子的青春基本上都搭在了这条项链上。
有一刻，我这么想：如果玛蒂尔德发现不见了项链，便如实地告诉她的朋友，一起商量该怎么赔偿，那结局就完全不同，她也就可以避免那十年的艰苦，甚至她或许真的就过上了自己梦想中的生活。
但那毕竟是知道结局后才会有的一种追悔，人生从来都是现场直播的，弯路往往比捷径更宽阔，更引人注目。
然后，我又这么想：抛开事情本身的错失，忘却命运捉弄的成份，如果那一夜真如玛蒂尔德所说的那么美好，那么难忘，那么激动人心的话，为此付出十年，二十年，甚至三十年的辛劳，那又如何？
得与失，确实很难用时间或者份量去衡量，不是吗？
或许，项链的丢失对她来说，更是一种幸运。正是项链的遗失，让玛蒂尔德重新回到踏实的生活，让她面对现实。十年不是一段短时间，十年的辛劳，体现了她的真诚、勇敢和坚强性格，以及对美好理想的追求。也可以这么说，是这次遗失拯救了她，让她从一个可能沉沦的准贵妇变回为一个朴素而真实的劳苦大众。此时的她，虚荣却不失美丽，低微却不失尊严。
还有：如果玛蒂尔德没有跟她的朋友再说起那件事，她的那十年辛劳就变得合理，她的后半生就变得平伏，但作为读者的我们就少了很多惊异、痛惜、感叹、触动……
项链读后感(篇五)
寒假期间，我看了莫泊桑精品小说选，这本书的每一个故事都很好看。例如：《幸福》、《西蒙的爸爸》、《两个朋友》、《骑马》等等。但是我最喜欢的故事是《项链》。
这个故事的女主人公是玛蒂尔德，她非常漂亮，天生丽质的她妩媚娇柔，且喜欢参加各种晚会。她的丈夫有幸得到了一张晚会的请帖，他把这个好消息告诉了妻子玛蒂尔德。可是，玛蒂尔德开心之后脸上浮出忧郁的表情，因为她没有亮的晚礼服。于是，她的丈夫咬紧牙关给她买了一件漂亮且平时也能穿的晚礼服。可她还是不开心，因为她没有漂亮的首饰，于是，她去向一位有钱的好友借了一条项链，出人意料的是，晚会回来，项链竟然不见了。所以，她没有办法，只能借钱买了一条一模一样的项链，然后再赚钱还债。十年，整整十年，她赚钱、还债、赚钱、还债，时间在她辛勤的双手上过去了。十年后，她终于还清了债务，但却在无意间从这个好友那得到一条惊人的消息：十年前借给她的那条项链是假的!它仅仅只值五百法郎!这真是个天大的讽刺啊!
读了这篇文章，我觉得玛蒂尔德很注重外表且非常虚弱。要是我丢了项链，我会第一时间告诉这条项链的主人，再进行赔偿，不会像玛蒂尔德辛苦了一辈子，最后，留给她的只是惊讶和讽刺!我想对玛蒂尔德说：“十年前，你多么漂亮，而现在你多么辛苦;十年前，你多么高贵，而现在你多么粗野;十年前，你的双手多么纤细，而现在你的双手多么油腻。十年，你变了，就是因为那次晚会的项链啊!太不值得了!
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读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编经过搜集和处理，为您提供小编推荐： 逍遥游读后感通用版5篇，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
逍遥游读后感(篇一)
庄子，先秦时期代的一位哲学家，在中学历史书中，我们就对他有所了解，但是他们著作《庄子》，我还从没读过。这次，我们全班学生幸运的跟随百班千人共读活动，共读萧袤老师的庄子童话《逍遥游》，读完之后，我真正领悟到了庄子不仅是一位深刻的哲学家还是一位风趣幽默、会讲寓言故事的童话家！
《逍遥游》是适合小学生读的彩绘本，共16个故事，书中主要讲述了名叫小惠的11岁五年级女孩，和几千年前的庄周一起逍遥游的故事，先秦诸子百家时期，庄周有一好友惠子，两个关系很好，于是作家萧袤就想象五年级女孩小惠就是庄子的老友惠子，两个人亦梦亦幻，一起变成两只蝴蝶和两条小鱼，与古代成语“庄周梦蝶”和“濠梁观鱼”相照应。使书中故事丰富多彩，趣味横生，让孩子们百读不厌，并学习了有关庄子的成语！
1、故事情节有趣而想象力丰富。
庄子是先秦时代的哲学家，因时代的久远，我们认识和了解他，有一定的困难，萧袤老师没有死板地介绍庄子的哲学思想和文学著作，而是把庄子的哲学观渗透在16个有趣的故事中，并在每个故事后面穿插一些通俗易懂的原文《庄子》片段，因为对11—12岁的孩子来说，这样更容易接受和学习。书中的故事想象力丰富，单单从故事的题目，如“我不是来偷菜的”、“蝴蝶吻”、“当一条鱼也很好啊”等，就大大激发孩子们的阅读兴趣，故事情节里，主人公惠子和白衣老人庄周一会儿变成一只蓝蝴蝶在菜地里飞舞，一会儿变成一条鱼在水里自由自在地游，一会儿又和好友向往到黑暗世界里冒险。让读者在有趣而丰富的故事情节里领悟到庄子的哲学思想和深奥的文学著作的精髓。
2、用有趣的故事表现哲学观。
庄子是先秦时代的哲学家，他的哲学观博大精深，深刻富有哲理，庄子哲学主要是人生的哲学，也就是人生的看法和态度——人生观、世界观和价值观，如何跟孩子们讲哲学呢？作家萧袤老师没有采用说教的形式，而是用浅语的艺术把庄子的哲学思想，融入化解到有趣的故事中去。比如“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”
在故事里，惠子和白衣老人庄周游戏玩乐中，用好似开玩笑的口吻说出来，让我们也感觉好像是绕口令一般，不知不觉就记住了这句关于“鱼之乐”著名论辩。
另外，书里每一个故事后面，萧袤特意安排《庄子》的原文链接，比如“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。出自《庄子·秋水》”这段话来说明人不能骄傲自大、自以为是，应该谦虚谨慎，既能看到自已的优缺点，也能看到别人的优缺点，走出小天地，才能见多识广的道理。
3、书中情节亦梦亦幻亦真实。
读完这本书，我对书中情节亦梦亦幻亦真实所震撼，刚一接触阅读的时候，有点读不太懂，因为书中开头的情节是小惠和爸爸在菜地里捉蝴蝶，小惠追着一只白蝴蝶来到栅栏门，白蝴蝶摇身一变，成为白衣老人庄周，小惠则变成一只蓝蝴蝶，一起与庄周逍遥游，还在爸爸脸上留下一个蝴蝶吻，故事情节不断在梦幻和现实中，像放电影的镜头一样来回切换，小惠还和邻居家的好朋友向往，一起被巨大的黑色夜猫绑架，穿越在黑色空间里冒险，一会儿又回到现实生活中居住的社区的菜地，情节的变幻莫测，更丰富了故事书的生动性，让我们在懵懵懂懂中感受庄子童话的神奇有趣。
书中说起庄子喜欢讲故事，很多故事流传至今，成为我们经常运用的成语，比如“螳螂捕蝉，黄雀在后”、“朝三暮四”、“白驹过隙”、“得心应手”、“游刃有余”等，还有一些神话故事，比如“姑射山之仙子”、“皇帝寻找玄珠”等，都大大丰富了学生的课外知识水平。
有趣的故事情节和作者天马行空的想象，让我感觉好像和主人公小惠进行了一场有趣的旅行，也不是单纯地玩耍疯跑，而是在旅行中渗透学习到庄子的哲学观、思想观、价值观的理念，体验经典童书的奥妙。
逍遥游读后感(篇二)
许多人喜欢老庄之学，然后在当下这个物欲横流的社会，它似乎派不上什么用场。两千年的封建历史，多数时期思想上占统治的地位的都是积极入世的儒家思想。因为相较而下，老庄之学更消极，鼓励人出世。在如今快节奏高压力的工作生活中，读一读《逍遥游》，或许能得到心灵的宁静。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”鹏鸟展翅高飞凭借了六月的大风。山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝是因为天空高旷辽远看不到尽头罢了。他们都不是自己的本领本色，都是有所依靠。自由吗？不自由。“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”两只小动物又懂什么。它们不知天高地厚，被自己局限住了眼界。
“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。小于大的分别就在这里。这是人力所无法改变的。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人不求声名。庄子在全文最后给出了真正逍遥的答案。
有人认为，要游离于社会之外，飘荡于山野之间，不问功名利禄，不为两斗米折腰，这才是隐。然古人曾说，“小隐隐与野，中隐隐与市，大隐隐与朝。”并不是想要隐，想要逍遥，脱离社会就可以的。只有顺应天地万物之性，分清自身与物外的分别，辨别荣辱与耻辱的界限，淡泊名利，心有所属，便可得到宁静。
逍遥游读后感【篇三】
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其千里也。——题记
偶然间读到庄子的《逍遥游》：北海有一种鱼，他的名字叫鲲，鲲身躯庞大，不知道它有几千里。变成鸟后，他的名字叫鹏，鹏的背脊，不知道它有几千里，展翅奋飞，它的翅膀像悬挂在天空的云，这种鸟海水运动时就将迁移，借助风力飞往南海，南海是天然形成的水池。大鹏向南海迁移的时候拍打水面，激起的水浪达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。而山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果，天色亦蓝是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢，大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
人亦是如此，觉得自己可以鹏程万里，却不好好行动起来，到头来本以为自己与大鹏和鲲一样高高在上，最后，却是白日做梦，徒劳无功。
还有一些人，不觉得自己鹏程万里，却比一般人都要用功，笨鸟先飞，最终扶摇直上，成为受人尊敬的伟人。
看海天一色，是否也该想一想自己的行为举止，做的每一件事是否满意，过的每一天是否充实，只有全力以赴做好一件事，才能做好一切；只有认认真真的对待自己，才能真正地扶摇直上九万里。
所以，同学们你们是否憧憬学霸那样的鹏程万里，是否希望像伟人那样扶摇直上，那你是否真正的做好了每一件事呢，如果没有，那就请从现在开始，做好每一件事吧。千万不要让懒惰拖了你的后腿，不要让各种借口成为你的绊脚石，我们每个人都可以通过自己的努力成为鲲鹏一样的存在！
逍遥游读后感(篇四)
“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做得是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读他，去理解它，做一个现代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里畅游。
逍遥游读后感【篇五】
《逍遥游》是庄子的首篇，是战国时期哲学家庄子（名周，约前369-前286）的代表作。庄子散文想象奇伟，言辞瑰奇，设喻贴切，句式灵活，汪洋恣肆，别具一格。鲁迅在《汉文学史纲要》中高度评价庄子，说他“着书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也”。当代文化学者余秋雨在《何谓文化》将庄子列为先秦诸子文学作品的第一等级，盖源于此。
《逍遥游》旨在论证达到绝对自由境界，既追求一种超越时空限制的绝对自由，也就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
《逍遥游》启示我们，任何个人，在万物纷纭的现实世界中，要进入自由的境界，从客观上来说，“犹有所待者”，也就是要依赖客观条件；从主观上来说，要不断加强理想人格的修养，以至臻于“无己”（顺应自修，忘掉自我）、“无功”（不求有功）、“无名”（不求有名）的思想境界。
巨大的鲲，变化为鹏，其背“不知其几千里”，之所以能徙于南冥，“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，也就是它只有凭借九万里风才能起飞。所以《逍遥游》中说：“是鸟也，海运则将徙于南冥”，大鹏离不开“海运”，即“海风动”。宋人林希逸解释“海运”道：“海运者，海动也。今海濒之俚歌犹有‘六月海动’之语。海动必有大风……”言必有此大风，而后可以南徙也。蜩与学鸠是小虫、小鸟，力气不够，“抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。”蜩与学鸠碰到榆树、枋树就停落在上边。有时力气不够，飞不高，飞不远，落在地上就是了。因此，庄子的结论是：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”没有一定的客观条件，主体自然不可能到达自由境界。
就主观上来说，任何个人要进入自由境界，必须摆脱现实世界种种物质上、思想上的束缚。庄子所以说的“至人’是他理想中修养最高的人；“神人”，次于“至人”；“圣人”，又次于“神人”。庄子《逍遥游》中列举了传说中古代道德修养高尚的人。宋荣子“彼其于世，未数数然也。”宋荣子对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。列子“彼于致福者，未数数然也”。列子顺应自然而能不热切于求福，如此者，世间亦不见多。尧知高士许由贤明，以“日月出矣，而爝火不息”“时雨降矣，而犹浸灌”为喻，“自视缺然，请致天下”，树立了至人“顺应自然”“忘掉自我”的崇高理想人格的理念。许由以“名者，实之宾”“予无所用天下为”（“名是实的影子”，“天下对我是没有用的”）辞谢尧的禅让。庄子以宋荣子、列子、尧、许由等传说中的人物“无己”“无功”“无名”的具体而又生动的传说，形象地说明了要达到自由的精神境界，就必须摆脱对物质、名誉、地位、金钱的汲汲追求。
既然无论是个人还是整个人类，要从必然王国进入自由王国，臻于自由境界，要依赖客观条件，那么当客观条件还没有具备，或者还没有完全具备的时候，个人与人类必须发挥主观能动性，努力创造条件，从而进入自由境界；既然个人与人类要进入自由境界，要有高尚的品德，那么就必须不断提升自身修养，养成理想人格。
《庄子·逍遥游》所宣扬的是一种超越时空限制的绝对自由。我们在阅读时应该认识到，任何个人，乃至整个人类，都是生活在一定的时间、空间条件之下的。因此，超越时空限制的绝对自由事实上是不存在的。
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书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家精心推荐的“小编推荐：童年读后感合集(9篇)”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
童年读后感(篇1)
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯，书是人类智慧，思想火花的结晶，它使我们能够拓展知识，让我们提高阅读水平。”
《童年》这本书是高尔基的著作内容之一，这本书记载了他的童年和少年的生活，让我看到了他童年时的苦难，外祖母以及描绘得生动具体形象，正是外祖母给少年时的高尔基带来了发展良好的影响，让他成为了自己一个更加坚强独立而又具有善良教育的人。
这本书的第一章让读者感到有点悲伤，高尔基的父亲去世了，文章用了详细的描述，说明父亲的去世对家庭有很大的影响，父亲永远离开了他，但年轻的高尔基不明白这意味着什么。
他和他祖母的祖父住在一起，他的祖父非常善良，而他的祖父却冷酷贪婪。在关于他杀人的祖父的这一章中，加斯把重点放在了他可怕的愤怒上。加斯被殴打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反复踢他以示报复，但后来他为自己的所作所为道歉，并用这件事来教导加斯人生的教训。这表明他的祖父也有和蔼可亲的一面，而盖兹虽然改变了对他的看法，但还是和他意见不合。与此同时，他亲眼目睹了他的叔叔们，为了一点点财产，自私而贪婪，这些财产已经深深地烙印在盖兹的灵魂里，很难相信，甚至是否认，对过去的回忆，这让他感到厌恶。
最后母亲的死使他不得不离开这里，让他最终走向了人生新的篇章。
高尔基的故事让我对他感到最亲切的同情，相比发展之下，也让我更加应该珍惜我现在的生活。
童年读后感(篇2)
《童年》这本书非常好看，里面的主人公我的童年非常不幸，他幼年丧父，妈妈又给她找了一个继父，他的继父和他的姥爷是一个性格，都是很暴虐、自私、吝啬。经常打妈妈和姥姥，还有我.有一次，姥爷为了卖房子的事就打起来了，还有一次他在祈祷的时候说卖房子的500卢布一定要全归他，姥姥不同意，结果又被老爷打。由此看出，他姥爷有多么暴虐、自私啊。
如果我的童年要跟他比，他可比我悲惨多了。所以我要好好珍惜现在的时光，好好学习，天天向上。
童年读后感(篇3)
今天我读完了前苏联作家高尔基写的《童年》。这本书讲的是小主人公阿廖沙小时候经历的事情。他三岁的时候爸爸就死了，所以他跟妈妈会姥爷家生活。他姥爷脾气非常暴躁，经常打阿廖沙和其他人。在家里，姥爷和两个舅舅经常为了家产争吵不休，只有姥姥非常善良宽容。就在这样困苦和不快乐的环境下，阿廖沙过完了自己的童年。
在这本书里，我最喜欢的就是阿廖沙和姥姥。虽然阿廖沙有些淘气，有时也恶作剧，但是他是一个善良而且正直的孩子，他爱读书、能帮助穷人，也能对生活乐观。姥姥非常慈爱温和，很疼爱阿廖沙，经常给他讲故事。姥姥每天早上都会祈祷，希望家人幸福，而且她对其他人都非常宽容。我就讨厌的就是姥爷，他脾气暴躁，经常打人。非常小气，每日都为自己的利益打算。他还特别自私自利，最后把姥姥都赶出家门。
看完了这本书，我的心情很难过。我很同情阿廖沙，我不能想象他能在这么艰难痛苦的环境中生活，并且还那么坚强。比起他，我现在的生活不知道要好上多少倍。所以我要珍惜现在的生活，尽自己所能去帮助穷人和需要帮助的人！
童年读后感(篇4)
童年是一条五彩的河，童年是一条七彩的路，童年是一座闪烁的桥，童年是一个美丽的世界，童年是这么这么的美好，但是前苏联著名文学家高尔基的童年却是那样的悲惨。
《童年》这本书主要讲了阿辽沙·彼什科夫在三岁的时候失去了父亲，被母亲和外祖母带到了外祖父家中，在那里，到处都是争吵，到处都是打架，但只有外祖母时时刻刻关注着他，注意着他，可在阿辽沙十一岁那一年，母亲又去世了，而外祖父又破了产，阿辽沙便走上了社会，自行规划，独立谋生。
说到这，我禁不住想起了自己，我今年也只比他大那么一岁，这时候高尔基已经走上了独立谋生的道路，而再看看我自己，无论做什么事，都还要父母帮忙。就说一次做奥数题吧，读了一遍之后，我觉得这道题很难，根本不经过脑子思考一下，就叫妈妈来，可其实这题很容易，妈妈还没来，我就做完了。记得还有一次，妈妈叫我洗衣服，洗衣服说是很容易，可做起来真的很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，很是麻烦，可是洗出来的衣服还是不成样，脏的地方还是脏，所以妈妈就批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很喜欢外祖母，她有一颗善良、仁慈的心，她对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙不屈的性格，让阿辽沙感受到自己的存在，如果在我们当今社会下，每个人都能做到互帮互助，主动的关心别人，帮助别人，那怎么还会出现中、争吵之类的事情呢？你看，说到这，这又让我想起了我以前学过的一篇课文《将心比心》，如果我们能在生活中学会将心比心，就会对老人多一份尊重，对孩子多一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容，也多一些和理解。
读了《童年》这本书，让我不仅学会珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
童年读后感(篇5)
“我不想我不想不想长大，长大后世界就没有童话”。童年对许多人来说就是一本童话故事，它是美好的，就像灿烂的阳光，五彩的鲜花……，但并不是每个人的童年都是那么的美好，前苏联著名文学家高尔基，他的童年却是悲惨的。
从小时候失去父亲，寄居在外祖父家，经常受到不明不白的毒打。然而高尔基不但没有被苦难打倒，还机智顽强地与黑恶势力作斗争，也向我们展示了当时沙皇统治下普通群众的悲惨生活。
和高尔基相比，我们的童年却是美好的，没有烦恼与痛苦，总是无忧无虑的。但是读完《童年》之后，我却突然有了一点点罪恶感，回忆起我小时候，想到的都是快乐的，那时候我总是以自我为中心。但现在的我已经长大了，也懂得了很多，有许多事都开始为他人着想了。在《童年》这本书中，我收获的不仅仅是这些，还有我们应该执着求知，不怕困难，持之以恒，并且以积极的态度对待学习和生活。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“要想得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，有所争取，才会得到。
这使我深刻认识到：人生道路上只要我们有战胜困难的勇气，树立必胜的信心，每个人都能抵达成功的彼岸！成为生活的强者！
童年读后感(篇6)
每个人都有自己最美好的回忆，而对我来说童年就是我最宝贵的收藏了。可是当我读到《童年》这本书时，才知道我们的童年生活与阿廖沙相比，我们是多么的幸福啊！
阿廖沙的童年是十分不幸的，在他小的时候，父亲就永远地离开了阿廖沙，他没有体会到父爱的温暖，却品尝了苦难、困苦的滋味。
失去父亲后，阿廖沙随母亲一起住到了外公家里与其说是家还不如说是一个人间地狱。外公脾气暴躁、残酷无情，经常打孩子出气，有时稍不如意还会对阿廖沙的外婆大打出手。同时，他又非常自私吝啬，竟然让共同生活了一辈子的老伴去自谋生活。阿廖沙的两个舅舅也不是什么好人，他们自私贪财，天天闹着分家。为了分得财产，他们竟不顾手足之情，大打出手。同时，他们还很残暴，经常虐待自己的妻子。
在这样的家庭里，只有外婆最疼爱他，她给阿廖沙讲许多的故事，与阿廖沙成为最知心的朋友，并且给予他无穷的温暖。她的关怀与爱护让阿廖沙坚强的面对困苦的生活。
他不幸的童年还伴随着死亡的阴影，这对一个成长中的孩子来说是多么残酷啊！从年少无知时期父亲的离世，到小弟的死亡，再到给与他无限爱与欢乐的小茨冈的离世。还有母亲、舅妈、彼得大伯等的相继去世。这些无不透漏着阿廖沙童年的悲惨与苦难。
在黑暗的社会下。阿廖沙不得不去捡垃圾换钱。他背了个大袋子，在街边巷子里捡一些破纸片、烂皮头卖给废品加工厂，好的时候能买半个卢布，不好的时候就只能与同伴去冒险偷木板。而生活在当今社会的我们呢？过着衣来伸手、饭来张口，什么也不用愁的日子。相比之下，我们有什么理由不珍惜现在的美好生活呢？
尽管生活在如此黑暗的社会，阿廖沙却还是拥有着敢于同恶势力抗争、充满对美好生活渴望的精神，这一点真的是难能可贵的。我们要学习他在艰苦环境下好好学习的态度；学习他不管在怎样的险地都是自强不息的；学习他不被黑暗所侵蚀的爱心。所以，趁我们还沐浴在美好社会的阳光下，一起朝着那美好的未来昂首向前行吧！
童年读后感(篇7)
高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家，他熟悉了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产经常为一些小事争吵、甚至动手……
但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还熟悉很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“希奇”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是没有烦恼的，是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无故地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们天天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的轻易，似乎都不费吹灰之力。我们实在是天真了。
看了这本书，我最大的读后感是：的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
童年读后感(篇8)
《童年》的主人公阿列克赛独自一人靠捡垃圾养活了他自己和他的外婆。阿列克赛的母亲死了，阿列克赛却没有哭泣。因为他平时只有受了气才会哭，他一哭父亲就会嘲笑他，而母亲则会斥责他说：不许哭！
阿列克赛在外公家第一次被打，而且被打的昏死过去。后来他的外公来看他，他把头转过去不理外公，只是想把外公一脚踢出房门。外公说：我是下手重了点！可你当时又抓又咬，把我气疯了。小家伙，亲人打你是为你好，外人打你才是屈辱。说起我小的时候挨得打。连上帝都要掉眼泪呢
阿列克赛突然觉得眼前的这个小老头变得高大起来，像故事中的巨人，一个人拖着大船往前走。
我平时最爱掉眼泪，动不动就哭鼻子，通过读《童年》，我觉得既同情阿列克赛，同时又受到了他的鼓舞，我一定要学阿列克赛一样坚强、勇敢、自信。
童年读后感(篇9)
每个人都有童年，每个人的童年都是不同的。暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，这本书打给我的感触很深很深。
书中形象的描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙年少丧父，跟着母亲和外祖母来到了外祖父家中。外祖父家中就像地狱一样。家中男的大人都是视财如命，女人就更没有地位了。这些，都在阿廖沙心里留了阴影。唯一爱他的外祖母去世了，母亲和最好的朋友“小茨冈”也都去世了。阿廖沙离开了家，靠自己的坚强、不屈服的信念一直熬了过来。
轻轻地合上最后一页书，我的眼睛湿润了，我为高尔基的境遇、生活、处境而感动了。我们很庆幸、很幸福、很辛运，每天坐在宽敞的教室中，听着老师讲课，回到家有大鱼大肉等着我们，每天都是父母的“掌上明珠”。
没有想到，这么伟大的作家，竟然会有那么悲惨的童年，这全是因为他有一颗善恶分明、是非分明、能爱能很的心。是因为他有一种勤奋学习、吃苦耐劳、意志刚强、有理想的精神。是因为他对知识的渴望，对未来的憧憬。我想高尔基写这本书一定是希望我们有他这种精神和品格吧!
读完了这本书，我现在才知道我们的童年是多少快乐，我们要努力学习，用自己的知识和智慧来创造一代又一代更美满的生活!
优秀的童年读后感600字(五)
高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
小编推荐：电影《战马》读后感五篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“小编推荐：电影《战马》读后感五篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
电影《战马》读后感【篇一】
寒假里，我读了一本书，名叫《战马》。这本书详细地叙述了一匹名叫乔伊的小马从普通的农用小马变为一匹威风凛凛的战马的过程。
《战马》是莫波格自己最满意的作品之一，以一战为题材，讲述了一个人与动物之间关于勇气、忠诚与爱的非凡故事。前额上有着白色十字花纹的乔伊原本是一匹在乡间干活的小马，与小男孩儿艾伯特结下了深厚的友谊，但命运安排它走上了战场。
这本书告诉我们，即使是人与动物之间也是可以产生深厚友情的。在现实的生活中有许多主人遗弃伤了的、病了的、老了的宠物，那些宠物就只能在街头流浪。这种做法及其恶劣，我们应该带宠物去宠物医院治疗，永远照顾它们。同时，这本书也揭露了战争的残忍、丑恶、无情和冷酷，它不知夺走了多少人与动物的宝贵生命！读了这本书，我明白了友情的可贵，也真正体会到了战争给人和动物带来的巨大危害。我不由自主地想到，我要好好珍惜现在的和平生活，和我手中珍贵的友情！
电影《战马》读后感【篇二】
这个周未参加了姜惠老师主持的《战马》读书会，感想颇多。
本书表达的观点每位均有侧重点，各抒己见，思想的火花不断碰撞与融合，进而引发新的思考，有以反战的角度去诠释战争的残酷，有以育儿的角度诠释孩子的成长教育之法，有以动物的角度去诠释尊重与爱护，有以妈妈的角度去诠释家庭和谐之道，有以和谐共处的角度诠释倾听的重要性，有以小马的成长角度诠释一个人的成长历程。
我想表达的是：这是一本童书。
何为童书，就是从儿童的角度去写、读、理解和诠释的故事书。
儿童是如何理解一本书的呢？他们会将书中的主人公想像成自己，将自己完全置身故事中，去真实的看、听、体会、感受，这是儿童能完全融入书中的最好方式。
所以写儿童文学的作者要能从小读者的角度去叙述一个故事，以他们能理解的方式刻画故事中的人物，以他们能接受的情景去绘制故事画面，以他们能够承受的结局给故事画上句号。作者要能深刻了解儿童心里，深信他们有自己的思考、有自己的见解、有自己的认知深度，好的童书定会给儿童带来新的思考，学习和理解正确的价值观和人生观。
《战马》的作者为什么要写这部作品，我觉得要从其自身经历和历史背景谈起。
作者背景
麦克莫波格，英国人，小学老师，能写会说，特别善于给孩子们讲故事，1976的他和妻子克莱儿一起成立慈善事业城市儿童农场，目前在英国有三处这样的地方，它们让城市的孩子有机会和动植物一起生活，以启发孩子们对大自然的喜爱，并从中学得如何与自然共处。
由于他深知历史传承的可贵，因此常将现代的元素融入故事情节中，用一个现在来牵稳读者的手，带领他们走入过去。
历史背景：
《战马》描写的是第一次世界大战普通民众和士兵的生活和战争场景，第一次世界大战是帝国主义疯狂扩张，导致矛盾无法调和，从而引发的不可避免的非正义战争。
由上面几点就可以理解作者写《战马》这本书的理由、初衷、写作手法和叙事方法，站在孩子的角度去解读，对故事的种种疑惑就迎刃而解。
整个故事并没有太多的华丽词藻，人物、性格的描写均以对话的方式娓娓道来，易于小读者理解，虽直面生死，但并无血腥场面的刻意描写，以轻松娱乐的抛硬币方式解决战争的胜负，而且小马的自言自语有时略带调皮。为何如此描写，因为这是一本写给儿童的书，以给孩子们讲的方式将一个故事完整的叙述，用他们的理解去诠释这本书，如果总是站在成人的角度就无法完全融入。
那为什么要以马的角度去写一场残酷的战争？
也是从儿童的角度为出发点，阅读推广人都深知一个荐书常识：故事中的主人公多大就推荐给多大的孩子看，一个孩子是无法完全经历战场的残酷，直面生与死，但以一个从小就与孩子共同成长的马的角度就可以将战争场面完全呈现出来，小读者并没有意识这匹小马已经成大，还会感觉主人公年龄与自己相仿，从而能够完全融入这个主人公的身体中，去一块经历他的成长。
再就是整个故事的描写并没有明显的对与错、善与恶，这是由于第一次世界大战是一场非正义战争性质所决定的。
电影《战马》读后感【篇三】
我没读《小战马》这本书的时候，以为它是一匹马，后来我读了这本书后才知道原来小战马是一只聪明。勇敢又善于奔跑的长耳兔。
它一次次机智勇敢地躲过了狗。猫。猎人地追杀，后来被人们抓进了竞技场，用来当猎狗们的猎物，就要和猎狗比赛赛跑，如果被猎狗咬到了，就是猎狗赢了。有一次小战马和长耳兔打了一架，小战马受了伤，也和猎狗比赛，它差点输了，但最后还是赢了。最后获得了生存的自由。
我劝叔叔们要和小动物们和谐相处，因为小动物也是有生命的。
我想我要好好学习小战马遇到困难时勇敢面对困难，不要逃避，试着自己去面对，去解决问题。
电影《战马》读后感【篇四】
在暑假里，我翻看了《小战马》这本书，在这些故事中我最喜欢的一篇故事是《红毛领——顿谷里一只松鸡的故事》。
故事中的松鸡妈妈聪明、勇敢，很值得我们学习。故事里说了松鸡妈妈用它的母爱保护着每一只小松鸡，带领着它们和狐狸、臭鼬、水貂、黄狗、猫头鹰以及猎人顽强的斗争，取得了许多次的胜利。在炎热的夏天用智慧、勇气战胜疾病，在寒冷的冬天艰难的寻找食物。但是命运对它们真是很不公平，小松鸡们还是没能活下来，有的被动物吞食了，有的被疾病夺去了生命，只有松鸡妈妈顽强地活了下来。
我读完这个故事，从松鸡妈妈身上学到了只要用智慧、勇气和力量，每件事情都能做好。以后在学习上遇到难题的时候就要多动脑子，对新鲜事物要有信心去把它学会，做每件事情都要尽自己的力量，不懂和不会的事情要向别人请教学习，直到学会为止。生活中的许多事情都要学会自己做，还要学会帮助别人、尊老爱幼，做一个德、智、体全面发展的好学生。
电影《战马》读后感【篇五】
一本书，让我明白了朋友之间的友谊；一本书，让我知道了生活着的幸福；一本书，让我迎接美好的未来。这本书就叫《战马》
一个来自英国名叫艾伯特的男孩的爸爸在一场盛大的拍卖会上以高价买下了一匹肥壮的马，用它在家中干农用活。很快，这匹马和艾伯特成为了好朋友，并结下了异常深厚的友谊。但是不久，那骇人的战争打响了。这匹马被选为了军用马，艾伯特不想离开它，想一起参军，但可惜他的年龄差了三岁。终于，战争过去了三个春夏秋冬。可能是老天爷安排的，他们在医务室中互相认出了对方。此时此刻，他们重逢的喜悦可想而知。终于，战争结束了他们带着重逢的喜悦凯旋而归！从此过上了幸福、美好的日子。
啊！我多希望我与同学之间也能有这样的友谊！分别三年，却能铭记对方！这，靠的不是记忆力，而是那深厚的`友谊！
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沈石溪狼国女王读后感(篇一)
《狼国女王》是沈石溪老师的新作，他从另一个角度为我们讲述狼的故事。以前，我觉得狼卑鄙、残忍，但看完后，我觉得狼知恩图报、团结，更难得的是在极其艰难的时候它们都会不离不弃，互相扶持，相互帮忙。
故事从狼王盔盔不幸遇难，它的妻子紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王开始说起。从来没有做过首领的紫葡萄在担任狼王的期间，带着帕雅丁狼群经历了一次又一次的悲欢离合。大公狼盔盔、歪歪脖、斜斜眼相继走上了黄泉路；羊踢踢、朵朵菊、红毛绒、白燕燕也前后踏上了奈何桥；连紫葡萄最爱的儿子黑狮鬃也被迫离群出走，令这位毫无经验的女狼王不止一次绝望。然而，紫葡萄最后还是凭借出众的胆识、魄力、仁慈、宽容和领导者应有的风范，联合宛莫沙狼群，与杀死前狼王盔盔的断牙血瘤虎展开决战。最终在大家的努力下成功扞卫了狼国的地盘，为群狼应有的尊严写下浓浓的一笔。而新的狼国女王也带着合二为一的狼群，开始了新的挑战！
看完这本书后，我发现虽然绝大多数的动物中都是以雄性为王，但是只要敢于挑战，勇于承担，无论雄性又或是雌性动物，都可以带领自己的族群迎着东升的太阳大踏步向前进！
沈石溪狼国女王读后感【篇二】
《狼国女王》这本书是由动物小说大王——沈石溪创作而成的，描述了一狼也有自己无奈的一面，为了生存，不得不去捕杀其他的动物。
故事中的狼女王叫紫葡萄，她本来是狼王的妻子，可是一次事故让狼王离开了她。野心勃勃的大公狼们都想当新的狼王，这意味着一场战争的发生。如果大公狼都死的死、伤的伤，那帕雅丁狼群就会灭亡。为了让帕雅丁狼群生存发展，朵朵菊想出了一个办法：让紫葡萄当狼王。让一只母狼当狼王，这是多么不可能的事情呀！
紫葡萄背负着伙伴的瞧不起和公狼的挑逗一次次拿自己的生命来当赌资，为狼群在冬天去取得食物。在黑三掉进泥潭的时候，用尾巴救上了黑三，就这样她当上了一个称职的女狼王。
为了自己的伙伴，她竟然可以去冒险捕捉牛群中的小牛犊，去满是沼泽的危险地带捕杀野猪，紫葡萄有非常强的责任心，也许这是人们还比不上的。
读完了这本书，我惊奇地发现，原来女王也可以这么厉害！这只母狼凭借着母性的力量当上了一个出色的狼王。
沈石溪狼国女王读后感【篇三】
狼在我的印象中往往是又凶恶、又残忍的，可是我看了沈石溪写的《狼国女王》一书，狼在我的印象中彻底改变了，狼也有自己无奈的一面，为了生存，不得捕杀其它的动物。
这本中篇小说讲了一个动人的故事，一次虎口夺食，狼王不幸遇难，母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命运从此改变，挺过灾难和痛苦，遭遇饥荒，紫葡萄抉择失误，狼群出师不利，大公狼小嚏惨死于野牦牛蹄下……有过危险与挣扎，深入北斗星沼泽猎杀野猪，大公狼黑三舍身开路，却身陷险境，紫葡萄舍身相救……有过无奈何坎坷，狼王威信屡遭挑衅，大公狼歪歪脖甘子上演苦肉计，力助紫葡萄，重溯狼下权威……关键时候，紫葡萄网开一面，却给对手留下一条生路。联合腕莫杀狼群，与断牙血瘤虎展开最终决战，凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄谱写一部荡气回肠的狼王国传奇。
这是一种多么伟大的责任感，一份多么感人的执着！与动物界的弱内强食，人们常常把身体强壮、智勇双全的视为强者。没错，这种所谓的“强者”固然是好，固然是有一定的优势。但是，坚贞、执着、责任、谦让以及爱，他们融合在一起，是否会更有凝聚力、更加坚不可摧呢？紫葡萄会用行动去证明这一切，去告诉人们王者的真面目，绝非那些坏东西，而是能用慈爱包容一切，能用实力证明自己的人。紫葡萄拥有了这些，所以它拥有了世界。
沈石溪狼国女王读后感【篇四】
自从拜读了沈石溪沈老师的《狼国女王》后，我感觉受益匪浅。
狼的社会是一种种族社会，即小到十几只狼，大到几十只狼组成的一个团体。俗话说：“国不可一日无君，家不可一日无主。”而狼群吗，也得有个君主，可是不巧的是，帕雅丁狼群的狼王不幸阵亡。
帕雅丁狼群里立刻是狼心慌慌，各狼都是寝食难安，就在这个危机时刻，一只狼挺身而出——那就是雌狼紫葡萄。狼群里向来没有雌狼当狼王的事情发生，就像人类社会不会有女皇帝一样，但是，紫葡萄竟然就当了狼王——首先是因为它的威望特别高——紫葡萄可是前任狼王的妻子，也算是这个帕雅丁狼群的“狼母”了。其次，是紫葡萄身上散发出的独特的魅力和智慧让各位狼情愿俯首称臣。还有就是老母狼朵朵菊的强力支持。当然，紫葡萄也没有让狼群失望——它立刻露了一手——它冒着生命危险猎杀了一头小鹿，把帕雅丁狼群的狼们从死亡线上拉了回来。
紫葡萄把丧夫和丧子的悲伤情绪抛在脑后，然后开始负起责任，当这个并不好当的职责——狼王。紫葡萄的狼王之路并不是一帆风顺的，可以说是十分坎坷——先是大公狼们的挑衅，然后是众狼的质疑，接着是天灾狼祸，食物短缺……但是这些困难都没有打到紫葡萄，反而磨砺了它坚定的意志。
说实在的，紫葡萄是一个好狼王——它不但有勇，曾经冒着生命危险去救出掉进沼泽的大公狼黑三，而且还有谋略，曾经带领帕雅丁狼群一次次化险为夷。倘若紫葡萄只是一个四肢发达头脑简单的莽狼，是一只只凭借蛮力的蠢狼，是一只做事不用大脑思考的奔狼的话，它也不会能担任狼王这一职责，反之，紫葡萄是一只聪慧敏捷的近乎于“神狼”的狼！
故事虽然还没有写完，但我已经读出了许多值得我们细细品味的东西：有挺身而出的勇气，有不畏艰辛的意志，有自强不息的品质，这些狼身上都有，而我们人类呢，越来越多的是冷漠、无情、自私自利，宽于律己，严以待人等等等等，各位，试想一下，我们比狼要强多少呢？
许多人形容别人是“狼心狗肺”，而在我看来，许多人的心，甚至连狼心都不如，许多人，甚至连狼都不如！你们说呢？
沈石溪狼国女王读后感(篇五)
这个学期我读了《狼国女王》这本书，这本书主要讲了在狼王盔盔死后，他的妻子紫葡萄临危受任，有过惨重的负伤，有过优柔寡断，但最终和宛莫沙狼群结交，自此以后，紫葡萄女王连任。
这本书谱写了一段令人荡气回肠的狼国佳话，证实了巾帼不让须眉、谁说女子不如男这几句话。其中的紫葡萄最让我引以为傲，一只小小的雌狼可以撑起整个帕雅丁狼群的生死的命运。读这本书的时候一直有一股力量激励着我说出这样一句话；“原来狼不可小觑啊!小小的雌狼可以有如此大的胆识与气魄，为什么我们就没有呢，也许是生存条件在‘捣鬼’吧。”
人生就那么几年，在活着的时候可以做出一件令人骄傲的事很不容易，我也要像紫葡萄那样做一个让人提起来都很骄傲的人。
《狼国女王》算得上是一本励志的书，也是一本让人更好的了解狼的书。
小编推荐：《美的历程》读后感汇总(10篇)
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“小编推荐：《美的历程》读后感汇总(10篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《美的历程》读后感【篇一】
一
初次了解美学这门学科，一般会感性地认为这是一门关于美的学问，什么是美，怎样欣赏美。在阅读美学的相关经典著作之后，对美学会有一个更为全面深刻的认识。比如李泽厚的《美的历程》，这是在二十世纪八十年代的重要美学著作，在当时产生了广泛的社会影响。作为读者自然很好奇，这究竟是本怎样的小书，在当时影响了那么多的年轻人。
由于一开始就对本书存在阅读的“期待视野”，希望从书中了解作者对美学独特的见解，而《美的历程》让人印象最深的，可能也是本书最大的特点，就是作者在介绍 “美的历程”时的连贯性、简洁性。
虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的时间顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？”时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。作者在开篇就以各个时期最具代表性的美学意象吸引着读者。
二
在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变，并在充足的个例分析之下以凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神，“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情”。
但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。读者在历史教科书上面读到的一直都是清晰的朝代界限，唐诗、宋词、元曲、明清小说，这在很长一段时间让普通读者曾经认为唐诗就是唐代才出现辉煌的，却不知道诗歌从内容的广度到形式的完美都经历了前代的积累；误以为宋词是不可逾越的高峰，却不知道唐朝也有不一样的“唐词”风格，清代的词却是在内容形式上臻于完美了。
作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的.衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。我们从此可看出李泽厚先生在连贯性、简洁性方面所作出的努力。
三
书中对于青铜饕餮的美的欣赏印象深刻。饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必需的血与火的野蛮年代。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。
至于后世的狞厉作品之所以缺乏美感，是因为青铜时期所有人都非常信奉巫师的话――包括国王和巫师自己，所以他们所创造的饕餮，饱含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里许多人也许本身就是无神论者或怀疑论者，他们的作品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真情而带来的美。
创造和欣赏美都是需要真情实感的参与。“一代有一代之文学”，审美艺术的创造就同文学一样，“一代也有一代之审美”，读者应该抱着一种真诚了解和同情的态度去欣赏各种不一样的美，不应该以当代的标准去苛求前人，每一个时代独特的美都能够被了解被欣赏，这才是时代文明进步和艺术精神的体现。
阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对中国古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。
阅读《美的历程》，读者往往会有一番惊喜的收获，就像在别人的引导下解答了自己一直忽略或疑惑的问题。细细回味《美的历程》，确实如书名所说，阅读的过程你自己的看法会不自觉被它所引领，作者在书中对中国数千年的艺术和美学作了宏观把握，为读者梳理中国古代“美”的发展脉络，我们按照作者的思路进行了一场中国古代的“美的历程”。
《美的历程》读后感【篇二】
拂去浮尘，一本书就鲜亮地展现在我的眼前，深蓝色的布面包裹着，厚重的基调，泛黄的内页，无时不刻不在展示着撰写它、装帧它的人的匠心。这就是李泽厚的《美的历程》。
关于美学的书似乎也读过一些，但一直没有形成体系。何谓美，又如何去寻。跟随着李先生的指引，一步步找寻重拾美的种种踪迹，猛然想起“布面素心”这句话，亦是很好的映衬了。
有两种东西，始终让我震撼：一是无尽的星空，吸引无数人为之倾倒，记得儿时看流星雨时，总会为之爆发出陈阵惊呼；二是人的精神与信仰，美则属于后者，因为美的概念是人创造的，自然界中似乎只有人懂得如何欣赏美，这本身已是凌驾于其他需求之上了，从生态美学来看，星空也是一种美，自然美。
那美真是包含万物的大美了。
那真是一个悠远的时代，悠远的我们都忘记了的时候，那时候没有圣德教化，没有城市科技，有的只是一个个跃动的人，还未被固化的淳朴心灵，不妨把它称作为人性吧。
五代十国以后，恐怕大众已经熟知了，而中国文化的光辉，启蒙就在以前，可以说，它是中华文化主体的开始，纯粹之光。
光是什么？客观上来讲，它是传播信息的，借助光，人们得以看到东西，简而言之，需要凭光去发现认知更多的事物，这才是启蒙运动的初衷，换成一句相对现代的话，自由引导人民。
延着河流的源头追溯，在秦前，是先民。称他们为“民”，说明他们已从单调的劳动中逐渐解放，初步拥有个体意识和家国观念，并渐进掌握了鉴赏美的能力（姑且就让我说说吧），第一次团结成了一个个群体，即社会。现在有些人想超凡脱俗，不务仕途，远离官场还是可行，但想脱离社会那还是不大可能的，就算隐居江湖消极避世，仍不得不与人打交道，在那个时代之前，算可以，所以，后世所谓的“出世”“超脱红尘”只是远离众人烦扰嬉闹趋之若鹜的大千世界，并非真的独立存活，逃离的是一种生活。
不由想起之前学过的《赤壁赋》，苏子在其中大谈人之渺小与享受美好，记得当时解读为出世与入世，觉得很有道理，但他真的脱离凡务了吗，从前后两段来看，纵情山水应该是他寄托情怀、休闲愉悦之地，他还是积极入世的，可谓神得儒家学派的精髓，从休憩再出发，这也是东坡的可爱之处。
个体的人和群体力量比还是渺小的（精神层面暂且不论），要想动用甚至掌控这股力量，就要用到社会组织结构，鉴于刚从自然原始脱离不远，不由自主地选择了敬畏又亲近的鸟兽作为图腾——
“凡九山，二百六十七里，其神神状龙身人面。”《中山经》
“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤……是谓烛龙。”《大荒兆经》
“天命玄鸟，降而生商” 《诗经》
无不例外的，它们都是现有物种的神话改造，不是现实的对象，而是幻想的对象。观念的产物和巫术礼仪的图腾。看来庄子的《逍遥游》中“北冥有鱼，不知其大”是颇受了它的影响。
图腾，可以带我们穿越，回到那个龙飞凤舞的时代。这话应该没错，龙和凤确是当时两大图腾，以这为首的两大氏族终以西胜东的结果而告终，龙与凤得以并存，“人面鸟身，践两赤蛇”是否验证了这种斗争。自此，中原大地上氏族间矛盾基本消除，以后的战争中这也不是主要矛盾。
图腾和现在的徽章起到的作用相类似，都团结一致笼络人心之用，但前者远比后者神秘强大，具备敬畏的感召力，就如同狼图腾代表的是草原民族不屈与自然作斗争的精神，一种狼性文化。当你拾起一枚有些年头的图腾，古铜的质地颇有分量，厚重，龙文盘绕，镌刻其上，隐隐而又逼真，在当时，它们甚至具有神力魔法，浓缩积淀着原始人强烈的情感和思想。而这，正是什么意识和艺术创作的萌芽。
在浑厚的中土大地上行走，那时森林依旧在，碧郁青青，途经都有四门，名曰：河伯、东君、云中君、山鬼……其路漫漫远兮。
中华民族似乎对线条有种与生俱来的天赋，仓颉造字，惊天地泣鬼神，从鱼蛇具象到陶罐花纹，怀素对初唐书法的改造，何尝不是对线条的抽象概括总结。
不知那时为何半神都以人面兽身的形态出现，这与长久的审美是离不开的，这种犹能言语，与人亲近的形式，区别于古埃及，似乎蒙上了一层烟火气，有了人间的味道，而妖也变得可爱了。这也为后来两宋时佛陀转型提供了依据，不再是神庙上的高高在上，而是一个可以亲切对话的对象，更接地气。中国本土宗教没有极端主义，乃至逐渐走入民间，应是源于这种初始的“经世致用”的思潮。
除去先秦诸子百家、竹林七贤、建安七子、何晏王弼王等一干人的中唐以后，艺术方面的格调就基本奠定，后虽历朝也无大变，杜诗颜字养画成为后世楷模，无敢逾越，也无怪赵翼说：“李杜诗篇万口传”。
那时候多的是神，少的是人，最终促成的是神向人的转变。
想想还是自由开放的年代好，思想自由，言论开放，但往往伴随着黑暗政治，亦或是政治险恶导致重心向文学倾斜？经年战争，所以他们的思绪飞扬中包含了写不欲写的巨大痛楚和哀伤，当然，无光混沌中也孕育了先秦诸子和魏晋风度，而自由也是从那时而起的。
时过境迁，原先的一切都不会不存在，八十年代的寻根文学大概基于这点，那就从遥远的数不清的年代开始，拥有朴实无华的美丽，质朴自有其风韵。潮水荡涤过的沙滩，应有人去走字，这就是简单美。
“涯州海后无中华”这是句戏言，但这光从中唐开始就慢慢衰退了，一点点暗淡。听说陶潜《山海经集注》的最后一位读者，距今几千年，也算先人了。
《美的历程》读后感【篇三】
曾经以为，自己明白了美丽的真谛；曾经以为，美只是一种纯粹的客观存在；曾经以为，美是冷峻而遥不可及的；曾经以为，美便只是那秋日梧桐静静散落的身影。镜中花，水中月，需要静静地欣赏。
浮华的城市，斑驳的光影，阑珊的灯火，如昼的黑夜，喧闹的人群。眼前的一切，让我迷茫、困惑、矛盾。美在哪里？是柳永的杨柳岸，还是太白的杯中酒？是如水宁静的月光，还是午夜梦回，故乡依旧的悠然？于是，走进《美的历程》，走进美的记忆，感受美给予心灵的寸寸温暖，完成了心灵一次矛盾而充实圆融的洗礼。
鸟瞰着美伴随着实践流淌年华的痕迹，渐渐发现，美是有生命的，她打开了每个时代的灵魂，她给予人们感性自觉与理性思考。渐渐发现，她拥有深厚的生命厚度与长度，她播撒智慧的光芒让人性在天地间闪耀。渐渐发现，庄周梦蝶那刹那的微笑，是孔子忧天下那沉重的脚步，是那高山流水的绝唱，是敦煌的飞天，是魏晋的风度，是盛唐的青莲，是梦断红楼后的苍凉与寂寞。真正的美是让人的灵魂颤动。她带给人心灵的不仅仅是那短暂的快乐与幸福，还有那记忆深处弥漫飘逸的一缕芬芳。
陡然发现自己对美的认识的浅薄，只看到了美的表面，却忽略了美的本质，忽略了美带给人心灵的如生命扎根般的永恒感动。美一直就在我们身边，她来自于生活，却高于生活。温暖而惬意的美，需要知己般的聆听与理解，需要生命的空间去容纳，需要用整个时代的生命厚度去衡量，需要用真诚透明的灵魂去感知。生活给予美以生命，美给予生活以感动。
《美的历程》终于让我明白，真正的美是需要人与自然的交流与相互和解，需要从生活的点滴中去仔细品味的。真正的美是需要在如镜的心中才能看见，同事看见自己的内心的感动。从《美的历程》中，我读懂了生活，读懂了美那澎湃无限的生命力正是来自于生活，而这种生命力需要我们用对生命的热情去感知，只有这样，美才能在眼前升华，真正得富有一种动态的美感与生命的力度，而不是静止虚无、沉默寂寥。
一刹那的感动，在千年风霜中永恒……我浮躁的心终于安静下来，窗外露台的一角有紫藤萝在柔风中轻歌曼舞，那随风飘摇的律动如生命的呼吸与吐纳，于这林立的楼宇间，澄澈、绚烂、惊奇，原来美可以在任何一个角落任何一个时间的流里阴滋暗长，只因爱美的心，生命的力，温暖的情。
《美的历程》读后感【篇四】
“爱美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有学科性质的美学。可见，美，概念之深，范围之广，需要探究研究的内容之博大。在我们现代生活中，美，更多会用艺术品来表现。绘画、雕塑、影像等各种美术工艺，来展示美。在西方，人们又是如何来“审美”的呢？我们可以在《西方美的历程》这本书里了解西方美学的发展历程。但是它不是枯燥的学术性的美学研究，而是赋予了鲜活的知识和见解。既让我们了解了西方美学的发展史，又通过图文了解了美学产生的必然性以及美学史上的代表作品，并从中对美学发展中的人物有了较明朗的了解。
这本书从西方美学的发源地——希腊爱琴海写起，从古希腊罗马时期到文艺复兴、从新古典主义到启蒙运动、再到德国古典美学到现代主义美学、后现代主义美学，条理结构很清晰。古今中外，很多人写过关于西方美学的著作以及讲演稿等，这本，我觉得更适合中国人阅读，因为对于西方美学而言，我们属于外国人，对西方的历史发展、美学形成，还是存在一定的陕隘和片面的认知。通过这本书可以系统地了解西方美学的发端发展。
苏格拉底是西方美学的轴心人物，他和和他的学生柏拉图、以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤“，书中有较多的篇幅讲述三人的哲学思想。让我颇有感触的是提柏拉图说过的话——艺术”和真理隔着三层“。我的理解是艺术架构于真理的基础上，模仿现实，但是又有脱离，现实可能是残酷的，艺术却可以只保留其中美好的一面，但是事实上，我们看到古希腊古罗马，以及此后的历史阶段，艺术家们也会在艺术作品中体现时代黑暗的一面。曾经看到过一篇文章，关于达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》，说是在蒙娜丽莎人物肖像的背景里隐藏着几种动物，有很多画家专家在解读画作的隐含的.内容。不知道是后人想得太复杂了，无中生有，还是真的这幅画里有未解的“达芬奇密码”？聊这些，总是因为众人对西方美学的深入研究，想通过名家名作来探求西方美学。
研究西方美学，提高艺术品味。但是对于我等俗人，阅读这样的书，虽然不能登峰造极，但是多少能培养一些审美情操，关键是对西方美学有了初步的了解，在当下和将来，欣赏艺术作品也是有一定帮助的。尤其是像我们这样本身对绘本艺术感兴趣的人而言，在解读西方美学，了解艺术发展史上杰出人物以及他们的代表作品之后，可以激发自己的艺术修养。
《美的历程》读后感【篇五】
在这一段时间里，我拜读了李泽厚先生的《美的历程》。虽然这与我的专业学科没有什么必然的联系，但是李泽厚先生在书中把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，带领着我对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。
《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。全书共分十章，其内容从远古的"龙飞凤舞"，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到"人的觉醒"、"文的自觉"的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。
主要贯穿全书的思想乃是"有意味的形式"。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的"美"是"有意味的形式"的著名观点上加以继续发展和完善的。贝尔认为视觉艺术的根本在于他们都是"有意味的形式"，坚持从"美在客观"来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为"有意味的形式"的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法"线的艺术"的美感。
它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对"有意味的形式"有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。书法这种"有意味的形式"也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。
书法到了唐代，强调"达其情性，形其哀乐"，"随其性欲，便以为姿"，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而"美在客观"的"有意味的形式"也在书法中与主观情感结合，将"线的艺术"推向一个崭新的阶段。正所谓"情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。"
本书从历史的源头，缓缓讲述中华民族对美的认识的演变。书中涉及哲学，史学，美学，还有文学，李泽厚先生把这些错综复杂的东西柔和在一起，以人文的关怀，以及独特的叙述语言，侃侃而谈，带领经历了一次美好的"美的历程"，美从来没有这么清楚而且具体地呈现在我们面前。
《美的历程》读后感【篇六】
试问，《美的历程》，这是一本什么样的书？
冯友兰说过“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，是一部中国哲学史，是一部中国史。”也有人问过：“这是一本专论？不是。这是一本通史？不是。这是一本散文？不是。这是一本札记？不是”。其实它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人认为这是一本很难归类的书，可以是一本思想书，也可以是一本美学书，因为它包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。而李泽厚本人却认为“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。
再问，《美的历程》，这是一种什么样的美？
李泽厚说过“美之所以不是一般的形式，而是所谓的“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。”在《美的历程》中，你会发现从远古时代到明清时代都有着各种各样别具一格的美。你看远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美，到先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界，再到盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致，带来宋元的山水意境、明清的文艺海洋。你会发现在整个历程中，它不是如同传统历史书本般笼统介绍，而是从陶器、青铜器到铁器，从诗词、歌赋到文学，从雕塑、绘画到建筑，李泽厚先生把美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。
终问，《美的历程》，这是一次什么样的历程？
在美的历程中，李泽厚先生如同一位博学的向导，引进着我们进入了中国艺术的美的巡礼之中，去细熙品味美的精髓。看过那些古色斑斓的青铜器、秀骨清像的北宋雕塑，阅过那些笔走龙蛇的晋唐书法、美如仙境的宋元山水，通过那些美妙诗词、歌赋舞曲、书画雕塑、建筑文献，一步步地带领着我们走进了文明中国的美的长河。时代的火花在河中沉淀，感染着人们的情感，使得人们流连不已。
听那些远古图腾的神话故事，看那些饕餮狞厉的商周铜器，视那些巍峨壮丽的秦代建筑，赏那些古拙浑厚的汉代画像，在森严绝美的佛窟雕塑前，在霸气连流的晋唐书法里，在那气韵诱人的宋元画轴中；学《诗经》的赋比手法、屈原的浪漫主义，颂魏晋的神骨风度、唐宋的情趣意境，意明清的愤俗感伤，美更是经历了浪漫世俗、伤感、批判现实三个阶段，美的历程如同血脉流尚下去……每一个不同的历史历程，美的演变都和其特定的历史背景相结合，不同的时期带来不同的美的形态，带来了一次又一次美轮美奂的美的历程。
在美的历程中，淌过历史的长河，你会发现不论时代如何变迁，美的形式如何变化，美的意义如何不同，在这些所有美的作品中展现的永远是当时真实的生活，没有丝毫的矫揉造作，也没有任何的无病呻吟，这些美是历史的沉淀，是内心的写照，是那个时代人民的精神源泉。所有的这些创造之美，都需要真情投入，因为美始终来源于真实，来源于社会，来源于人民。
在美的历程中，淌过历史的长河，你会欣赏到这千百年来的人民的智慧和生命的深邃之美，享受到历史长河中绵延不止的记忆之美，这些美始终引领着我们去触摸生命的温度，追寻着美的足迹，在未来中寻找着美的历程，正如李泽厚在书中结尾中写的“俱往矣，然而，美的历程却是指向未来的”。
《美的历程》读后感【篇七】
《美的历程》，在我第一次拿到这本书时，单从书名来看，我并不知道作者要写的是何物的美，其美之处又在哪里，历程又指什么。所以，我首先要从题目开始。“美”在本书中指的是中国古典文艺的美；“历程”则是指从原始社会到明清这段跌宕起伏的历史长河。由此，本书的内容也就凸显出来了。即诠释各历史时期的古典文艺的独特之美以及美的发展历程。
本书有三处可圈可点。
第一：内容
本书按照历史发展来写美的历程，可以清晰地看到随着社会的进步与发展，中国古典文艺的美学风格不断变化发展，人们的审美情趣亦在不断变化。不同朝代的同一种艺术给人以截然不同的美。以魏、唐、宋的雕塑为例，魏以理想胜，宋以现实胜，唐以二者结合胜。即使同一朝代，其美学风格也迥然不同。以唐的书法为例，初唐的书法轻盈华美、婀娜多姿，或娟蝉春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落；而盛唐则流行流走快速、连字连笔、一派飞动、“迅疾骇人”。两种截然不同的风格却在同一朝代中诞生并发光发亮。
第二：结构
本书的结构十分紧凑。上一章节的内容在下一章节也会出现，甚至有的章节内容贯穿于整本书，如本书中提到的“有意味的形式”。正是这种前后贯穿，前后紧密联系，你会惊奇地发现两个不同领域的'古典文艺竟有异曲同工之妙，有相似的美学风格，从而感受到中国古典文艺是一个整体，各领域冥冥中有着千丝万缕的联系。
第三：写法
关于写法，我要提及其写作特色和语言特色。写作特色表现在整本书举了相当多的例子，例子虽多，然都是典型之例。在这些例子中有耳熟能详的人物，也有闻所未闻的人物。对于耳熟能详的人物，也许你会看到他的另一面。如苏轼，你在品味其豪气冲天的诗句时，可曾想到他脆弱的一面。而对于闻所未闻的人物，你也可以通过这本书了解一下。另一个特色就是比较，本书多处地方有比较。有同一朝代的比较，不同朝代的比较，不同领域的比较……能让你对中国古典文艺之美有个整体感受。语言特色表现在书中大量的诗、词、古文以及作者似诗一般的语言，也许你无法完全看懂，但亦能从中感受到古人作品中的古典之美，世上独一无二的古典之美。
读了这本书后，我个人认为中国古典艺术之美来源于线条的美。其中最璀璨的两颗明珠当属书法与图画。文字是由线条组成的，从最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行书直至今日的简体汉字，这就是汉字的美的历程，各种文字由各具特色的线条组成，给人以各具特色的感觉。或潇洒飘逸，或中规中矩……文字组成诗、词、曲、文，创造了另一大美。（归其根本，也可说是线条美）无论是以苏轼为代表的豪放派，还是以柳永为代表的婉约派，都是词的两座大山；无论是李白的狂放不羁，还是杜甫的讲求形式，都是盛唐之音；无论是以《离骚》为代表的浪漫主义色彩，还是以《秦风》为代表的现实主义色彩，都是文学作品的两大源头。图画，从最早的陶纹到之后的山水画，水墨画再到今日的素描，油画等等，这就是图画的美的历程，而这些图画正是由或粗或细、或鲜艳或暗淡、或曲或直的线条所组合而成的，展现给世人美的感受。不仅这些，还有雕塑、音乐、舞蹈等等艺术之美归其本质都是线条美。所以，美的历程是线条美的历程。线条的运用从原始社会至今日仍未完成，它将指向未来。线条的美是无限可能的。可以说，中国古典艺术之美始终是线条的贯穿，过去是如此，现在是如此，未来还将如此。正如作者所说：“美的历程是指向未来的。”
读完这本书，受益匪浅，它会让你感受到美学的魅力。何为美？不仅仅是外表美，形式美，更重要的是内在美，本质美。冯友兰称：“这本书是部大书，一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。值得我们慢慢阅读，细细咀嚼，品味其中的美。
《美的历程》读后感【篇八】
我有幸读到这本书，并得以在炎炎夏日静下心来，以美之名游走在历史的罅隙间，流连忘返。
我从书中有了中式美学的初印象：拙而朴，简而精，韧且润。早期的陶土容器，青铜礼器，发挥了当时生产力的最高水平，展现最原始朴素的信仰。诗三百是简单上口的字句，精要展示了当时的生活图景与追求。隋唐的佛像，以刀刻入山石中，却展示出流畅的线条，塑造出慈悲温润的眉目……一路走走停停，站在当下多元化的文化洪流时代，回望过去涓涓细流汇聚成海，终于觉得自己隐隐抓住了中式文化的脉络与底蕴。
美是她本身，也是观察一个时代整体气象的窗口。
美承担了一个时期的认知程度。狰狞的青铜饕餮及"巫师"的存在，恰恰是认知水平较低的先民对自然的想象，并与治理群落相衔接的产物，而到春秋战国时期，儒学则把关注的点转移到现实生活中的社会人伦中，并生发出以此为中心的礼乐制度，乐曲歌舞便有了端庄的"礼"的姿态。
美是有因果的，反映了政治，经济，社会百态。魏晋时期政治环境的混乱却解除了思想界的束缚，人们开始了迷茫的发问，不问那由虚无想象构成的神明，而是问自然宇宙，问自己的内心，终于出现了"人生天地间，忽如远行客"的怅惘心绪，流出一丝空灵之美，也成就了"顾日影而弹琴"的嵇中散，与友人在摇乱竹影中高唱"世故纷纭，弃之八戎",那狂狷不羁的名士们终于因其绝美的风骨，在我眼前越来越立体……大唐盛世，国泰民安，繁荣昌盛，肥美之态的盛行也有了缘由。宋时南迁完成，朝堂重文轻武，理学兴盛，美也愈发婉约含蓄，"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。"的空漠之叹便有了历史的厚重感……美在一段时空的多种因素下孕育出来，又在这些因素之上给人以精神的慰藉。
美是无疆界的，我也窥得了她跋山涉水而来的历程。时间坐标来说，李泽厚老师展现了北魏前的佛像故事，印度本土佛教色彩浓重，多野蛮血腥，教人逆来顺受，忍受世事不公的现实，而随着李唐盛世的到来，观念的开放生活的安稳，佛像故事趋于"极乐",也就更为本土化了，宋后佛像线条更为柔和，较唐时清瘦，融入了宋的气质。地理坐标来看，较远的克孜尔石窟有着鲜明的异域风格，伴着驼铃声声进入敦煌、云冈，佛像就亲切许多，更亚洲的五官，斑斓的色调让人移不开眼睛，进入伊洛之畔，龙门佛龛甚至生出天人合一的意味，为本土所用了……遍历了这段时空，才能品到美的动态演变，和而不同。
当然，但看美本身，就十分让人享受。"江流天地外，山色有无中"的中国山水画就带有中式牧歌的美感，从概括意境的追求，到多义性的风神之美，再到精致明确的细节感，静中有动，巍巍高山似有晴岚流动翻涌，鸟兽被定格在画上，却好似下一秒就会发出婉转莺啼，或者扑出画面……我国文字自带了音韵美，《诗经》中赋比兴，诗律词格，明清小说更是朗朗上口，带有坊间的市井气息……
以美的名义，我感受到了美学的发展逻辑，她有继承，又拥有时代的烙印，才成为"变异而多彩的巨川",她拥有相通的人性奥秘，为后人长久欣赏，"心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术品则是打开了的时代魂灵的心理学",由此看来，美也是人类认识自己的钥匙。
感谢这趟简约的巡礼，让我对美的过往产生哲思，又对美的未来充满期待，更学会以美之名，品味万物，在感性与理性中达到平衡，寻找真与善。
《美的历程》读后感【篇九】
《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感 它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今，这本书我已经看完了，对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感 便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学着作，从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次匆匆巡礼，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章楚汉浪漫主义，论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。汉承秦制的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保
《美的历程》中提出了诸如原始远古的龙飞凤舞，殷周青铜器艺术的狞厉的美，先秦理性精神的儒道互补，楚辞汉赋，汉画像石龙蟒主义我为什么活着。
《美的历程》读后感【篇十】
《美的历程》这一本书是一本很美的书，里面所描绘的历史和事物都以一种美的姿态展现在读者的眼前，让读者慢慢地漫入美的殿堂上，得到美的熏陶。
《美的历程》总共有十章，但我最喜欢的是第七章的盛唐之音。当然，当中的“青春。李白”更是我的心头爱啊！李白在游庐山时，曾曰：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
一座矗立高耸的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着李白才把视线移向山壁上的瀑布。在诗人眼里，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间，维妙维肖。让诗人无法不对大自然的神奇伟力的极力赞颂。瀑布喷涌而出的景象，在诗人的笔下，更是被描绘得极为生动。诗人明明把高山流水说得恍恍惚惚就像前川银河，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。
小编推荐： 格林童话读后感4篇
格林童话读后感(篇一)
寒假里，我看了一本《格林童话》的书，这本书里有42篇童话，这些文章帮助我进一步理解了生活，从中也获得了许多快乐。
我看过这本书后觉得这里面有好多神奇的故事，故事中的宝物，魔力往往到最后都是属于好心而且淳朴的人们，在其他的故事里，正值而勇敢的人也总是会得到幸福的。 里面可爱的白雪公主提醒我们当遇到陌生人时不要轻易地相信他，不要随便和陌生人讲话。要随时保持应有的警惕性不要掉以轻心;灰姑娘的故事告诉我们善有善报恶有恶报，防人之心不可无害人之心不能有，我们都要以诚待人;渔夫和他的妻子提醒我们不要贪图荣华富贵，在荣华富贵中迷失自己，不思进取。
通过读书我知道了，要是爸爸不在家我该怎么做，遇到陌生人时我应该保持冷静，先不能开门，让他在家里有人时再来。我觉得看了这本《格林童话》很好，心情愉快的同时还从中学会了好多书本上学不到的知识。 读书使我快乐！
我喜欢《格林童话》这本书。因为它给我带来了快乐，而且还给我带来丰富的知识，教会了我许多做人的道理。
灰姑娘是一个美丽的女孩，她的继母特别不喜欢灰姑娘，还有两个姐姐嘲笑她，讽刺她，她们的心都特别地黑，特别地怀，可是灰姑娘并没有因为这样而改变她的善良，而是在那么艰苦的环境下生活，最终获得了幸福。
这个故事让我懂得了一个道理：你只要把自己大胆地展示出去，你就一定能更上一层楼的！
我喜欢白雪公主的善良纯洁，她的继母开始很喜欢她，可是她不想任何人比她美丽一点点，白雪公主越来越美，越来越白，最后继母想杀死她，却被远方的王子救活了。通过这个故事我明白：人类不能起忌妒之心。
《渔夫和他的妻子》故事告诉我做人不要太贪心，否则一无所有；《青蛙王子》故事教导我做人要诚实守信；《小红帽》故事则让我看到善有善报，恶有恶报，还是做好人好......《格林童话》中的故事个个精彩。
《格林童话》是一本好书，我特别喜欢。
格林童话读后感【篇二】
格林童话是十九世纪初期格林兄弟两人一起编辑撰写的故事，后来被各国拿去翻译成各种国家的语言流传在世界上，真实可称为世界名著!格林童话全书共二百一诗篇，这是小学生的必读书!因此我写下这篇读后感!
书中很多故事都是很多孩子所熟悉的，现在许多睡前故事都会引用这本书上的故事来给孩子们带来快乐!让他们快乐入睡!小学生读完了之后也普遍的都在写读后感!这本书让我记忆犹新的有那么几篇文章，小红帽的故事，相信大家都看过这个故事，大家都非常喜欢小红帽这个形象，同时也喜欢小红帽的外婆，恨透了大灰狼，有的孩子也认为大灰狼就是个坏蛋，有人十分怜惜小红帽的遭遇，那么鲜活的生命都被大灰狼吃掉了!还有白雪公主，那么漂亮的小女孩却被羡慕她美貌的毒皇后加害，不小心吃了毒苹果，皇后还命令猎人杀害于他，但是猎人不忍心告诉白雪公主逃往森林中，虽然经历波折，但是结局是美好的白雪公主认识了七个小矮人，虽然被皇后毒晕却被王子就起，从此过上了幸福的生活!
这本书的读后感是五味杂陈的，他拥有不一样的故事，他写出不一样的韵味，同时也拥有不一样的道理!许多的故事中教会了孩子什么是真、善、美!让孩子保留一颗童心，让孩子拥有美好的明天!
格林童话读后感【篇三】
我利用暑期时间又看了一遍，得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，忽略了它的寓意。而现在再看这本书，我有了深刻的体会:做人要善良。
善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德，是心灵美的体现，是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象:在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无反顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里，……这，都是善的表现。
善良的人终究会有好的结果，所谓"善有善报"就是这个道理。中这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但依旧心地善良，最终获得了幸福。中的鞋匠，他虽然不富裕，心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事:有个好心的农妇从贩子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。
然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚，中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却被那颗妒忌心活活气死。妇孺皆知的大灰狼，想吃小山羊，不但没有得逞，还白白搭上了性命，正是应验了那句"恶有恶报"。
让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园!
格林童话读后感【篇四】
《格林童话》是大家都非常熟悉的童话名著，是德国语言学家收集、整理、加工民间故事而成的故事集子，对于我们来说，不仅阅读起来非常有乐趣，而且童话故事带给我们的启发可以指导我们的人生，让我们的道路走的更好，提升自身修养，创造美好人生。
格林童话中有很多我们耳熟能详的故事，例如：《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》等，而我最喜欢的是白雪公主。
主要内容：白雪公主讲述的是一个美丽善良的公主，受到人们的爱戴和尊敬，并尊称为白雪公主，但是嫉妒心十分严重的王后却不满自己的美貌被她抢了风头，因此就想办法毒害她。当白雪公主受到王后的虐待，就逃到了森林里，并在那里遇到了七个小矮人，这些小矮人也非常善良，对白雪公主非常好，照顾着生病的她。王后问魔镜“魔镜魔镜，谁是这个世界上最美的女人？”结果魔镜的回答让王后再次失望，于是决定伪装成巫婆去害死公主，吃了毒苹果的白雪公主后来被王子救了。王后的计谋没有得逞，也受到了应有的惩罚！
读了这个故事，让我学会了大度和拥有虚怀若谷的胸怀，一个人越是大度和善良，就越是得到他人的尊敬和拥戴，而且我们要放下自己的嫉妒心理，真诚的赞赏他人的长处和优点，不能被虚荣心占据了心灵，这样会让自己变得狭隘和阴暗，就像王后一样。
以后我要让自己变得更加优秀，做一个胸怀坦荡的人！
小编推荐：没头脑和不高兴读后感(5篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《小编推荐：没头脑和不高兴读后感(5篇)》，仅供参考，欢迎大家阅读。
没头脑和不高兴读后感【篇一】
《没头脑和不高兴》讲了两个小朋友的故事，一个叫“没头脑”，一个叫“不高兴”。
“没头脑”真的没头脑，做事总是丢三落四的：他去邻居家玩，一会儿丢了这个，一会儿不见了那个；造了三百层的少年宫，却忘了安电梯。
“不高兴”真的很任性，总是歪鼻子、撅嘴巴，满脸都是不高兴的样子，让他往东，他偏偏往西；上台表演《武松打虎》里的老虎，他不高兴被武松打死，结果急坏了台下观看的小朋友。
从他们身上，我仿佛看到了自己的影子：不是把作业本落在学校，就是把红领巾落在家里，还有一次上学竟然忘记带书包了。
后来，“没头脑”和“不高兴”都改掉了自己的缺点。我也要改掉自己身上的坏习惯，长大以后才不会变成“没头脑”和“不高兴”！
没头脑和不高兴读后感【篇二】
我读了一本书，书名是《没头脑和不高兴》。这本书里有6个故事，是一个叫任溶溶的爷爷写的。看了以后，我笑得半死，真是太好笑了。
读了这本书，我觉得有几个故事个性可笑——比如《一个天才杂技员》啦、《当心你自我身上的小妖精》啦、《小妖精的咒语》啦、《小妖精闯祸》啦，其中《没头脑和不高兴》这个故事个性好看。
“没头脑”和“不高兴”是《没头脑和不高兴》这个故事里的两个小主人公的外号。“没头脑”不是不聪明，只是做事马马虎虎，常常丢三落四;“不高兴”不是不会笑，而是固执任性，总不愿和他人配合。他们在放学的路上遇见了一个神仙，把它们变成大人。“没头脑”当上了工程师，设计了一座三百层的摩天大厦做少年宫，忘记设计电梯，要到两百二十五层上看场戏，得带上许多干粮，上下一次要一个月。“不高兴”和人搭档演“武松打虎”，他扮演老虎，却不高兴按照剧情的要求被武松打死，结果急煞了台下看戏的小朋友。从此他们意识到自我错了，从小就要养成好习惯。
我觉得我也有“没头脑”和“不高兴”这样的坏毛病，比如我爱丢三落四，做事马马虎虎，如果此刻不改正这些坏习惯，长大了以后就会像“没头脑”和“不高兴”一样。
我从这本书里学到了许许多多做人的道理。比如，怎样克服缺点;比如，怎样尊敬长辈;比如，怎样独立思考;比如，怎样与人合作;比如，怎样刻苦学习。
没头脑和不高兴读后感【篇三】
这周我读了《没头脑和不高兴》这本书，我喜欢的一个故事是《奶奶的怪耳朵》这篇文章，因为作者把故事里的事情写得生动有趣而且还用了很多修饰词。
看了《没头脑和不高兴》这篇文章，我不能像故事里的两个主人公一样一个丢三落四的一个总是跟人闹别扭，我可不能跟他们那样我要向好的方向发展。
看了《一个天才杂技演员》这篇文章，我知到了做事情不能骄傲否则就会使人落后。看了《奶奶的怪耳朵》这篇文章，我知道了给长辈说话的时候 不能大喊大叫的。
没头脑和不高兴读后感【篇四】
我今天看了《没头脑和不高兴》这本书，这本书是任溶溶爷爷作品集，它里面分为7个故事，最好看的是《一个天才杂技演员》。讲的是泰焦傲和甄用工的故事，没读过这本书的人还以为是太骄傲和真用功的故事呢。讲的是一个瘦瘦高高的杂技演员泰焦傲他以为自己是天才，不用用功。结果他越吃越胖，结果上台时连自己的拿手把戏走钢丝都不会了，他直接从钢丝上掉了下来，还好甄用工接住了他，以后他再也不嘲笑甄用工了。
好词好句，云梯似的、猛一蹦、老大老大、滴溜溜旋转起来、软绵绵、吃吃喝喝、就跟自行车打胎气似的、端详、庞然巨物、灯火辉煌、人山人海、高入云霄、七嘴八舌、刻苦用功。
读后感：我感觉这个泰焦傲就是太骄傲了，你不管你以前多厉害，你现在不用功，就会退步，原来那些不如你的人就会超过你。以为自己吃吃睡睡就越来越棒，结果得出一个相反的结果。
没头脑和不高兴读后感【篇五】
老师给我们发一本书，名字叫《没头脑和不高兴》。当然“没头脑”可不是他没有脑子，而是他非常粗心大意。有一次，“没头脑”正在找笔，到了最后，却发现笔在自己手里。“不高兴”是每天都是不高兴。书里还讲了“小小小”和“大大大”，名字好玩吧！其实“小小小”是从小人国来的，“大大大”是从大人国来的。因为“小小小”要去一个小岛旅行，却被巨浪吹到一个大船上，就这样“大大大”“小小小”认识了。“小小小”因为太小把小老鼠当做一只巨大的老鼠，小老鼠啃了一个小洞把一条大船沉下去了。“小小小”用智慧久救了他们。
这让我懂得了，大的有用，小的也有用，做事情要动脑筋。
小编推荐：《神笔马良》的读后感五篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“小编推荐：《神笔马良》的读后感五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《神笔马良》的读后感(篇一)
前几天，我阅读了著名的神话故事《神笔马良》，这个故事告诉我们一个道理：坚持就会成功。
这篇文章记述了马良家里很穷，用心学画，没有笔就用树枝在地上画，经过多次练习，最后能把小母鸡画得像真的一样，老鹰都过来看，后来他意外地得到一支神笔，他用神笔帮助穷人，惩治坏人的故事。读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理，学习的道路上不是一帆风顺的，会遇到许多困难，只有意志坚强、勇于战胜困难，坚持到底的人才能取得胜利。就像马良他虽然贫穷，但是他能用心学画，刻苦练习，他笔下的东西才栩栩如生，有了神笔之后如虎添翼，而皇帝享受荣华富贵，一点都不刻苦，即使有了神笔，也画不成自己想要的东西。
这使我想起了参加画画现场比赛前的事：一张画在家里往往都要练习很多遍，刚开始十分生疏，形状大小都很难把握，画一张要两小时，每天都要十点钟睡觉。经过两三天练习后有点熟练了，可是爸妈还叫我练，心里想，已经很好了，不用再练了，我心里打起了退堂鼓，想讨价还价，我对爸妈说：今天能不能只画人头啊？爸爸对我说：你线描没练好怎么上色呢，何况参加比赛的同学个个都是高手，你是代表班级参赛的，没有付出比别人更多的努力是不会取得好成绩的。
在爸爸妈妈的开导下，我咬紧牙关，鼓足了劲，每天家庭作业完成后都练习一张，就这样坚持了一周，最后画一张画只用一小时了，而且默画得十分逼真，比赛时得心应手，取得了好成绩。现在想起来，这不正说明了坚持就是胜利、只要有决心、有毅力、勇于战胜困难，就会取得成功这一道理吗？
在学习中，我要向马良学习，学习他的有志气，不怕艰苦的精神，但我知道神笔是不存在的，只有遇到困难不退缩，不害怕，勇敢坚强地去面对学习路上的拦路虎，成功必定属于永远坚持的人。
《神笔马良》的读后感(篇二)
前几天，我阅读了著名的神话故事《神笔马良》，这个故事告诉咱们一个道理：坚持就会成功。
这篇文章记述了马良家里很穷，用心学画，没有笔就用树枝在地上画，经过多次练习，最后能把小母鸡画得像真的一样，老鹰都过来看，之后他意外地得到一支神笔，他用神笔帮忙穷人，惩治坏人的故事。读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理，领悟的道路上不是一帆风顺的，会遇到许多困难，只有意志坚强、勇于战胜困难，坚持到底的人才能取得胜利。就像马良他虽然贫穷，但是他能用心学画，刻苦练习，他笔下的东西才栩栩如生，有了神笔之后如虎添翼，而皇帝享受荣华富贵，一点都不刻苦，即使有了神笔，也画不成自我想要的东西。
这使我想起了参加画画现场比赛前的事：一张画在家里往往都要练习很多遍，刚开始十分生疏，形状大小都很难把握，画一张要两小时，每一天都要十点钟睡觉。经过两三天练习后有点熟练了，但是爸妈还叫我练，心里想，已经很好了，不用再练了，我心里打起了退堂鼓，想讨价还价，我对爸妈说：“这天能不能只画人头啊”？父亲对我说：“你线描没练好怎样上色呢，何况参加比赛的同学个个都是高手，你是代表班级参赛的，没有付出比别人更多的发奋是不会取得好成绩的”，在父亲母亲的开导下，我咬紧牙关，鼓足了劲，每一天家庭作业完成后都练习一张，就这样坚持了一周，最后画一张画只用一小时了，而且默画得十分逼真，比赛时得心应手，取得了好成绩。此刻想起来，这不正说明了“坚持就是胜利”、只要有决心、有毅力、勇于战胜困难，就会取得成功这一道理吗？
在领悟中，我要向马良领悟，领悟他的有志气，不怕艰苦的精神，但我知道神笔是不存在的，只有遇到困难不退缩，不害怕，勇敢坚强地去应对领悟路上的拦路虎，成功必定属于永远坚持的人。
《神笔马良》的读后感(篇三)
时候，妈妈曾给我讲过神笔马良的故事，我觉得这笔真是太神奇了，我真羡慕马良，我也想要一枝神笔。画爸爸妈妈不给我买的巴比娃娃；画一大堆冰淇淋，在家里吃个够；画一幢漂亮的楼房，门前有个大花园，还有一个动物园……
今天，我又读了神笔马良，我发现马良的神笔里透着正义，透着善良，透着一颗助人为乐的心。现在，我更想要一枝神笔。我要画一个很大很大的野生动物保护区，让动物无忧无虑、自由自在地在那儿生活；我要为盲童画一双明亮的眼睛，让他们看见五彩的世界，再也不会在黑暗里，轻轻叹息；我要为5。12大地震里失去父母的孤儿画他们的爸爸妈妈，让他们在父母的怀抱里嬉戏，再也不会一个人在那儿哭泣……我还想画……
我也想要一枝马良的神笔，用它为人们做好多好多事情。
《神笔马良》的读后感(篇四)
读完这本书后，我也想有一只神笔，帮助大家。我想画美丽的花朵，美化我们生活的环境；我想画先进的火箭、设施，去遨游太空；我想画一个时空洞，去探索各个时代。
这本故事里有三个小故事有：神笔马良、小刺猬烫头发、老虎学艺。其中我最喜欢《神笔马良》故事里面讲有一个小孩叫马良，他特别喜欢画画，有一天的晚上马良梦到了一个奇怪的梦，梦到有一位白发苍苍的老爷爷给他了一个神笔，马良醒来看见床边果然有一个画笔，马良就试着画了几个东西，马良画什么东西都会变成真的，这让县官知道了，就派兵把马良抓了，县官说什么马良就为他画什么，县官说话一艘精美无比的大船，马良就立刻画了一艘精美无比的大船，线管看见了穿就立刻跑上了这艘大船，马良重重的画了几笔风，船就翻了，县官被淹死了。
读完这个故事，我也希望我也有马良那样的神笔，能画出五彩的世界。
《神笔马良》的读后感(篇五)
今天，我趁妈妈做饭的时候，读了一篇故事。
故事的题目叫做《神笔马良》，讲的是：
从前有一个很喜欢作画的小孩，他的名子叫马良。可是他家里很穷，连一枝笔也没有。一天，小马良路过学馆，看见里面有位画师正在为大官作画，马良看得很入神，他想让画师给他一枝笔，但画师不但不给，还把马良赶走了。
从此，小马良自己学作画了。他打柴时，就用树枝在沙滩上画鸟；他去河边割草，就用草根在河滩上画鱼。他见到啥就画啥。
一天夜晚，马良躺在床上，忽然屋里闪起一道金光，一个老爷爷出现在了他面前，老爷爷给他一枝笔，交说让他只给穷人作画。马良画啥东东，啥东东就能出现在他眼前。
大官听到这事后，就把马良抓来为他作画，但马良不肯画。于是大官就把他关了起来。后来马良就想办法逃走了。逃出后的马良依然继续只给穷人作画。
读了这篇精彩故事之后，我就觉得马良是一个信守诺言的人。我们应该学习马良的这种品质，也要学习他坚持不懈的精神。
感谢您阅读“好读后”的《小编推荐：哈姆雷特读后感(5篇)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了哈姆雷特学生读后感专题，希望您能喜欢！