实用范文： 穷人读书笔记摘抄及感悟5篇。
古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？小编经过搜集和处理，为您提供实用范文： 穷人读书笔记摘抄及感悟5篇，相信您能找到对自己有用的内容。
穷人读书笔记摘抄及感悟(篇一)
从小到大，我读过许许多多的中外名著，它们犹如一颗颗散发着柔和光泽的珍珠，在我的心扉闪烁，但有一篇却格外令人心潮澎湃，那就是俄国著名作家列夫·托尔斯泰笔下的《穷人》。
《穷人》这篇文章讲述的是在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫出海捕鱼，他的妻子桑娜收养了已故邻居西蒙的两个孤儿，内心忐忑不安。渔夫归来后，主动提出收养孩子，使桑娜内心如释重负，两颗善良的心印在了一起。桑娜与渔夫认为与其看着西蒙的两个孩子活活饿死，不如自己受苦受累，养活这两个孩子。他们那种宁可自己吃苦，也要帮助别人的美好、淳朴的品质真令人感动。读完全文，敬佩之情犹如一股灵泉从心头涌上来。
多善良的夫妇，多淳朴的人儿呀！在沙俄专治制度的统治下，在重重的家庭负担下，他们选择了奉献自我，关爱他人。想想我们自己，不愁吃，不愁穿，个个都被宠得像个小皇帝、小公主一样，不懂得去关爱别人。父母受苦受累为了我们的前途，而我们却只知道吃喝玩乐，不知回报。想到这里，我感到万分惭愧。从今天起，我要努力给予他人关爱和温暖，让我们在享受爱的滋润的同时，也让他人得到我们的关爱。
这篇文章的写作手法也十分新颖，文中运用了大量的修辞手法，文章格外生动、形象。作者通过环境描写、对话和心理活动描写，将人物刻画得淋漓尽致，栩栩如生。列夫·托尔斯泰真不愧是语言大师呀！
朋友们，让我们学习桑娜与渔夫的善良，用爱点缀世界；让我们学习列夫·托尔斯泰的文笔，用优美的语言武装自己吧！
穷人读书笔记摘抄及感悟【篇二】
今天我读了《穷人》这篇文章，我的感想很多。
《穷人》这篇文章主要讲了：桑娜有很多孩子，可是她发现女邻居死了时，对自己的处境全然不顾，收养了女邻居的两个孩子。
那是一种多么伟大的品质，我很震憾。这是一种什么品质呢？让我深思。
在人间，大爱无边；在人间，往往是越穷的人越善良。穷人的心真是比闪闪发亮的金子还要亮。虽然他们的物质十分缺乏，而他们的精神食粮却是常人的几十倍，甚至是几百倍。桑娜的心灵真是太美了。我自己和她比起来真是自叹不如，至少我不能做到在生活拮据的情况下立即决定抚养他们。自己本来好穷的，还要抚养那两个孩子，生活负担会更加重。本来家里就勉强填饱肚子，这又来了两个，不但不能保证自己的生活质量，还有可能让他们反而生活的不好。但是如果我在自己家条件充足的情况下，会尽可能的给予他们帮助。
文中的渔夫一家真是伟大。我猜，他们一定是人间的天使。有了这样的人，人间才会更美好。
我们现在，有多少人缺少这种美德。人，因为纯洁而美丽，因为善良而美丽。人自身的美丽，应该根据自己的内心美，内心美才会外表美。桑娜和渔夫不一定很美，可是，心灵美丽注定会创造奇迹。
人的一生里，有无数种美丽，而外表美只是一件可有可无的“纱衣”。而内心美则是永远不可丢失的精神食粮。因此，我要学习他们的品质，帮助别人，快乐自己，自己心里也会踏实。我要向桑娜一家学习。
善良，是一个美好的内心品质，美丽的心灵。
穷人读书笔记摘抄及感悟【篇三】
今天，我们怀着怜悯的心情学习了俄国作家列夫·托尔斯泰写的《穷人》一课，它是根据法国著名作家雨果的长诗《贫苦人》改写的。
这篇文章主要写了，渔夫和她的妻子桑娜有五个孩子，他们的生活很贫困，他们夫妻二人辛辛苦苦一整天，也只能勉强填饱肚子，而且他的孩子们没有鞋穿，东西啊都是光着脚跑来跑去，他们的生活已经很贫困了，但是，他们却不怕麻烦、不怕苦、不怕累助死去的邻居西蒙照顾两个孩子的事，赞扬了他们乐于助人和辛勤劳动的高贵品质。
桑娜和她的丈夫的精神尤其让我感动，由此我想到了封建沙皇统治的黑暗和资本主义社会势力的`种种罪恶，百姓们流离失所，是谁造成的？本来没满的家庭，最后妻离子散、支离破碎，又是谁造成的？……这一切的一切，都是资本主义势力造成的，我们应该推翻这不合理的社会制度。
读完这篇文章，一种说不出的感情涌上心头……
穷人读书笔记摘抄及感悟【篇四】
最近看完课本的《穷人》感受匪浅，不仅是里面的桑娜如此的善良，富有同情心，在生活中也有像桑娜一样品格的人。
令我最佩服的是我们补习班的两个女孩子，就在所有同学都走了的之后，她们两个对老师说：“老师，我们来打扫卫生吧！”我当时就感觉奇怪，明明不是她俩的值日，干嘛要费这个事，但这个责任吗？其实，我想错了，这其实是一次锻炼。
我家长在和老师谈话，我和我弟弟则在玩耍。过去不久，那两个女孩走之后说：“老师，教室打扫完了，我们走啦。对，教室门没关，老师，提醒一下你。”
“谢谢啦。”老师表扬道。
一向喜欢被老师表扬的我，瞬间脸红了起来，气愤不得已，恨自己当时为什么不主动承担这个责任？后悔莫及呀！
穷人读书笔记摘抄及感悟【篇五】
穷人虽然穷，但他们的心是洁白的，纯洁的。
穷人们的悲惨生活，让他们吃不饱、穿不暖，他们为了帮助别人，宁愿自己受累也要诚心的帮助别人。
桑娜在拜访西蒙时，发现西蒙病死了，把西蒙一旁的两个孩子抱回了家里，再抱孩子的同时根本没想到自己家里穷。
渔夫回来时，桑娜把西蒙的事，全告诉了渔夫，于是渔夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已经把孩子抱回家了。
读了《穷人》这个故事，我深切地体会到，爱不但可以给人以物质的需求，而且还能为人分忧解难。其实，爱一直蕴藏在每一个人的心里，只要你真心的愿意给予，你就会成为爱的富翁，这甚至会是一笔永不枯竭的财富。《穷人》里的渔夫和桑娜就是心中充满大爱的人，他们宁愿自己过得苦一点，也要把两个孩子抱回来，这就是大爱。、难道我们身边就不能有一个这样的爱的使者吗?
这个故事，让我陶醉，在感动的世界里翩翩起舞;让我温暖，在寒冷的冬天寻找独一无二的暖流。让我们像流星许下愿望，向土地种满希望，向天空洒满期望，盼望让爱永驻人间。
一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，他们毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的一瞬间，无言的感动像潮水一样包围了我：宁可自己受苦，也要帮助别人!他们用行动诠释了什么才是“〃真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界，因为是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐……我真是觉得“善良之心抵黄金，平凡之中有伟大!”
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[实用]《道德经》读书笔记摘抄及感悟4篇
《道德经》读书笔记摘抄及感悟(篇一)
“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也没有，仅有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是此刻所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”怎样实施和推行“无为”由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：
一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不一样，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应当根据自我的喜好来决定其它万物的生死。
比如细菌会使人类致病，许多人都厌恶它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的殘体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最终地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不一样、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。
万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自我存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。
在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、欢乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了欢乐，你的权益并没有所以而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不贴合道的准则的，长期看也是肯定办不到。仅有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。
二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。所以，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，仅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在必须的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。
道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创立和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，仅有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。仅有以此为目的而采取的措施才是贴合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。
三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了到达人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点：一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自我是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。
《道德经》读书笔记摘抄及感悟【篇二】
《道德经》的第一句，也是被世人提及最多的一句——道，可道，非常道;名，可名，非常名。告诉我们宇宙和自然的大道是普遍无限和绝对永恒的，是难以描述的。难以描述是因为我们人类思维、语文是具有极大局限的，是片面的。由此，不管我们对"道"的认识如何，都是局限的，还有更高深的"道"是我们未能理解的。所以，不应该停留在原地不思进取，而应该不断地发展和壮大自己，不断地加以认识。这也是与马克思主义哲学里的"用发展的眼光看
问题"相通的。但是这种发展应该是建立在遵循自然规律的基础上的，因为"无，名天地之始;有，名万物之母"，"玄之又玄，众妙之门"，"道生一，一生二，二生三，三生万物"即宇宙和自然的规律是我们每一个人都必须要遵守的。对自然和自然规律的推崇也是老子一切哲学思想的最本源。
老子还给我们提供了修身的准则，或者说榜样。"上善若水"——他说天地间至高至极的善可以用水来形容。因为"水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道"，水具有滋润万物的本性，却与万物毫无利害冲突;水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下，污浊之地，所以它可以算是至高的"善"了。"居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。"老子通过这个句子详细地指出了人应该效法水怎样的德行，首先要效法水的不居高的精神，要时刻让自己保持谦虚卑下的态度。有了功勋却不占据，不与人争，不自以为是，不恃才傲物目空一切。其次应效仿水的沉静没有物欲。人类应该恢复自己心灵的透彻明净，抛弃众多物价的束缚。并不是说一点物欲都没有，但是要限制自己，不贪图，不强求。身处这样一个物欲横流的社会的我们，更应该以此为标准，审视自己的心灵。除此，还应效法水的仁爱之情，带着一颗不求回报的心真诚地帮助别人、关心别人。还要效仿水的诚信，水的平正，水的能屈能伸，水的善于把握时机。
在第四十六章里，老子提出"福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏"。世上的很多事并不是绝对的。许多看上去很好的事往往会变成坏事的开端，而不好的事在一定的条件下也会变成好事。所以如老子一样的智者说，祸和福是可以相互转化的。生活中不愉快的事情，常常发生在那些得意的事情之中，这是由于人们只看到利益的一面而看不到祸害的一面，只知道生存的快乐，所以人即使生活在安乐的环境中，也应居安思危，因为灾祸随时可能降临。同样，面对不愉快、灾难也不必绝望，因为灾祸背后常倚伏着幸福。但福祸谁都不能说得很准确，所以到最后还不如和谐地去面对一切，透过长远时空、利弊并重地思考问题，这样自然就产生了"不以物喜，不以己悲"的平常心。这种平常心会带给我们和谐以及待人的宽容心。
除开这几点，《道德经》中还蕴含了许多的生活哲理。尽管道家思想在几千年来不断丰富与发展，但老子的修身养性学说及其境界一直高山仰止，不可动摇。《道德经》的内容不仅是人类修道的最好典范，而且是人类由平庸、卑微走向伟大、神圣的科学方法之一;是智慧之源，是安身立命、立身处世、安邦治国思想的源泉和基础。弘扬它，不仅对修身养性，而且对人类文明的发展，在科学地审视宇宙、社会历史、自然万物的前提下重建人类的生存与发展理想，将有不可估量的意义。
《道德经》读书笔记摘抄及感悟【篇三】
3月份，在人力中心的推荐下，我重新学习了《道德经》这本书，通过学习使我对本书有了进一步的理解，《道德经》是中华民族千百年来，治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
中华民族历来提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。在科技和经济高速发展的今天，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，只有认真领悟《道德经》的内涵，才能使我们致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
《道德经》第十六章说：“致虚极，守静笃。”致虚，就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能守静。静心，才能不受名利得失所困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本，人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
《道德经》第十三章说：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？由此，净心者能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想，净心是保持清醒认识的源泉。
《道德经》第七章说：“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。” 意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。
所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能构成就了他自己。
《道德经》第三十七章说：“道常无为而无不为。”无为思想并不是说消极而无所作为，而是要求我们在生活、工作中不妄为。只有不妄为，才能尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，才能更好地有所大作为。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争得鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，我们还要把“无为”思想用在待人处世上的生活中和工作中，对人宽容，这样才能保证团队的和谐稳定。
总的来说，通过对《道德经》的重新学习，让我明白生活、工作中的为人处世之道，万事以德为先，用清静思想对待人和事，永怀感恩之心、责任之心和理想之心，使内心愉悦、快乐工作。
《道德经》读书笔记摘抄及感悟(篇四)
感悟《道德经》，修身养性
从初中到现在已经学习过很多老子的文章，但系统完整地阅读老子的《道德经》，还是在这次暑假。阅读完后，被其中所蕴含的深厚修筑的哲理所折服，不由得感慨：中华民族上下几千年文明留传给后人丰富的遗产，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，勿庸置疑，当数老子的《道德经》。
《道德经》极其精炼，只有八十一章，总字数加起来不过五千。但老子用这极其精炼的五千言阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。其中所蕴含的哲理可用“博大精深”来形容，尚不能一一参透。在这里只能凭自己理解写下感受最深的几点。
体会《道德经》，主要也就是体味老子的“道”，体味老子。
道，这个颇带东方神秘主义的名词，在《道德经》一书中频频出现。老子对“道”有种种构想，从老子对“道”的种种构想之中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏。因为虔诚的推崇，他赋予了它博大精深的涵义，也使得这个概念成为了他的哲学思想体系的核心。
总的来说，他的“道”主要可以概括为三个方面的内容：修身养性、立身处世、安邦治国。 先说安邦治国。《道德经》中有言：“圣人无常心，以百姓之心为心”，是说圣人没有固定的想法，以满足老百姓的想法作为自己的心愿。在治国的过程中，要想人民之所想，急人民之所急。“处上而民不重，处前而民不害。”，是要求治国者的地位虽高而人民负担不重，遇到灾害站在前面带领人民群众去救灾，所以人民不受其害。《道德经》还说：“故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。”，以自己的知识治理国家，则国家盗贼四起，不以自己的知识，而是按人民的意志治理国家，则国家就幸福昌盛。还有，只有“以正治国”，即以正直不阿的态度治理国家，为政清廉，处事大公无私，执政为民，执政者才能受到人民的拥护，这样，执政者的江山才稳固。君王顺着老子安邦治国的思想而行，则天下太平，国运昌隆。中国历史上的汉初文景之治，唐朝贞观之治，就是明证。
而对于我们普通人来说，更多的是学习其中的立身处世，修身养性之道。《道德经》中可以提炼出来的立身处世，修身养性之道十分之多。而且其中所载的修道之法，多为老子自身的体验，文字不多，但方法完整，从确立目标，到调心、调气，排除干扰，正确把握各种功境，最后完成与道，真理相合，无所不及。普通人顺着老子修身养性思想而行，可以正心、正法、正行，成就正果。
《道德经》的第一句，也是被世人提及最多的一句——道，可道，非常道；名，可名，非常名。告诉我们宇宙和自然的大道是普遍无限和绝对永恒的，是难以描述的。难以描述是因为我们人类思维、语文是具有极大局限的，是片面的。由此，不管我们对“道”的认识如何，都是局限的，还有更高深的“道”是我们未能理解的。所以，不应该停留在原地不思进取，而应该不断地发展和壮大自己，不断地加以认识。这也是与马克思主义哲学里的“用发展的眼光看
问题”相通的。但是这种发展应该是建立在遵循自然规律的基础上的，因为“无，名天地之始；有，名万物之母”，“玄之又玄，众妙之门”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”即宇宙和自然的规律是我们每一个人都必须要遵守的。对自然和自然规律的推崇也是老子一切哲学思想的最本源。
老子还给我们提供了修身的准则，或者说榜样。“上善若水”——他说天地间至高至极的善可以用水来形容。因为“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水具有滋润万物的本性，却与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下，污浊之地，所以它可以算是至高的“善”了。“居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”老子通过这个句子详细地指出了人应该效法水怎样的德行，首先要效法水的不居高的精神，要时刻让自己保持谦虚卑下的态度。有了功勋却不占据，不与人争，不自以为是，不恃才傲物目空一切。其次应效仿水的沉静没有物欲。人类应该恢复自己心灵的透彻明净，抛弃众多物价的束缚。并不是说一点物欲都没有，但是要限制自己，不贪图，不强求。身处这样一个物欲横流的社会的我们，更应该以此为标准，审视自己的心灵。除此，还应效法水的仁爱之情，带着一颗不求回报的心真诚地帮助别人、关心别人。还要效仿水的诚信，水的平正，水的能屈能伸，水的善于把握时机。
在第四十六章里，老子提出“福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏”。世上的很多事并不是绝对的。许多看上去很好的事往往会变成坏事的开端，而不好的事在一定的条件下也会变成好事。所以如老子一样的智者说，祸和福是可以相互转化的。生活中不愉快的事情，常常发生在那些得意的事情之中，这是由于人们只看到利益的一面而看不到祸害的一面，只知道生存的快乐，所以人即使生活在安乐的环境中，也应居安思危，因为灾祸随时可能降临。同样，面对不愉快、灾难也不必绝望，因为灾祸背后常倚伏着幸福。但福祸谁都不能说得很准确，所以到最后还不如和谐地去面对一切，透过长远时空、利弊并重地思考问题，这样自然就产生了“不以物喜，不以己悲”的平常心。这种平常心会带给我们和谐以及待人的宽容心。
除开这几点，《道德经》中还蕴含了许多的生活哲理。尽管道家思想在几千年来不断丰富与发展，但老子的修身养性学说及其境界一直高山仰止，不可动摇。《道德经》的内容不仅是人类修道的最好典范，而且是人类由平庸、卑微走向伟大、神圣的科学方法之一；是智慧之源，是安身立命、立身处世、安邦治国思想的源泉和基础。弘扬它，不仅对修身养性，而且对人类文明的发展，在科学地审视宇宙、社会历史、自然万物的前提下重建人类的生存与发展理想，将有不可估量的意义。
读书笔记摘抄及感悟
读书笔记摘抄及感悟该怎么写呢?来看看优秀的范例吧。以下是小编搜集整理的读书笔记摘抄及感悟，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
昆虫记读书笔记摘抄及感悟(一)
昆虫记之优美词语
引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、一言不发、胆怯、挺身而出、毫不畏惧、晕厥、火势、千姿百态、愚蠢、卑鄙、虐-待、毛骨悚然、筋疲力劲昏迷不醒、蜷缩、怜悯、愤怒、难以忍受、争先恐后
昆虫记之精彩句段
我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为!不管遭受什么样的虐-待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为。
别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩!别说是因为我们跑不快，才想出装死的伎俩!我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为!
尤其是自杀，连想都没有想过!那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来!
我的感悟
强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命。作者 对步甲昆虫的了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，孩子，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，要有自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。
高尔基童年读书笔记摘抄及感悟(二)
高尔基《童年》 好词摘摘抄
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
高尔基《童年》好句摘抄
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
高尔基《童年》好段摘录
唉，你们这些人碍!他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。人碍的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感悟：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
实用！给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟集锦(5篇)
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“实用！给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟集锦(5篇)”，希望对您的工作和生活有所帮助。
给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟(篇一)
每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺的小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的闲暇时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
---节选[教师应该用一辈子来备每一节课，做法就是不断地看书，不断地提升自己，而学生呢？如果看书能成为你“出自内心的需要”是你“对知识的渴求”，那么不仅仅是学业的提升，更是一种终身幸福的获得。]
小学面临着许多重要任务，而其中占据首位的任务就是：要教会儿童学习。
----节选[如果这点在小学没有学会，那么初一教会学生学习也是必不可少的一步，如果再拖到初二初三，恐怕学生和老师都要更吃力。我的学生有些是请了家教的，有时候我希望那些家教的老师在一对一地辅导他们的时候能给他们些方法上的点拨。]
学生如果没有学会迅速地、有理解地、有表情地阅读和感知所读的东西，没有学会流利而正确无误地书写，那么，到了中年级和高年级，就谈不上顺利地学习，也就是说，教师就不得不没完没了地给学业落后的学生做“拔高”工作。在小学里，你要教会学生这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。
几年的经验使我深信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。一个能够在阅读的同时进行思考的学生比起不掌握这种乍看起来很简单的迅速阅读能力的学生来，就显得能够更迅速、更顺利地应付任何作业。
我建议每一位教师：请你分析一下知识的内容，把其中那些要求学生牢牢记住和长远保持在记忆里的知识明确地划分出来。教学大纲里有一些“关键”的知识，学生思维和智力的发展，运用知识的能力，就取决于这些“关键”知识是否牢固。因此教师正确地确定这些知识的能力就十分重要。这里所说的“关键”，就是指反映本门学科特点的、重要的结论和概括、公式、规则、定理和规律性。在有经验的教师那里，学生都备有专门的本子，用来抄录那些必须熟记和牢固地保持在记忆里的材料。
换句话说，学生要能牢固地识记公式、规则、结论及其他概括，他就必须阅读和思考过许多并不需要识记的材料。阅读应当跟学习紧密地联系起来。如果通过阅读能深入思考各种事实、现象和事物，它们又应当保持在记忆里的那些概括的基础，那么这种阅读就有助于识记。……学生从对材料本身的兴趣出发、从求知、思考和理解的愿望出发而阅读的东西越多，他再去识记那些必须熟记和保持在记忆里的材料就会容易的多。
给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟(篇二)
利用假期我认真读了《给教师的一百条建议》这本理论专著，这个阅读过程仿佛是在和一位和蔼的老人亲切地对话，里面的字字句句都是对我们教学第一线教师的谆谆教诲，他相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想中的瑰宝。他的教育理论深深地鼓舞着我，让我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。
一、“教师要学会敬畏”，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正；碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。“敬畏权威”就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“尊重”两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成“小孩”来糊弄。
二、由于自己也属于需要“回去看半年书、甚至更长时间”类型的，因此今天捧起了“给教师的一百条新建议”一书，其中第25条“思索是件快乐的事”讲的就是写论文，读完颇受启发，不知对您是否合适。摘取部分内容与大家，权当分享：“我认为一个人如果要写作必须具备三个条件：一是想说话，二是有话可说，三是会说话。”
三、“教师应设法让知识本身吸引学生”，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上“语文”，爱上“数学”。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的.老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上。
四、读《给教师的一百条新建议》中的《永不放弃》，优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。
而在这篇文章中，作者告诉我们每个老师：“那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟(篇三)
每每一拿到专业书，那些生涩的理论，枯燥的阐述，使人心浮气躁。如果不是为了应付一些必须完成的任务，我是不会主动拿起专业书，静下心来阅读的。但近来读了《给教师的100条建议》一书，我觉得受益匪浅。没有华丽的辞藻，没有高调的谈论，没有生涩的理论，但他的闪光的思想，精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时。里面生动的实例告诉我：既然选择了教师这个职业，就去做一个称职的老师，一个快乐的老师，一个幸福的老师。
看了这本书，我得到了很多的启示，书中所折射出来的苏霍姆林斯基的敬业精神，反思实践的能力都使我深深震撼。
苏霍姆林斯基对学生深深的理解，宽容，尊重，热爱，特别是对所谓的;后进生;的关注，更倾注了他很多的心血，对于后进生我们永远不要放弃，需要老师用智慧和理性去理解他们。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。
其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!
那么，如何做好后进生的转化工作，老师们在教育教学实践中都总结出了很多很好地经验。在这里，苏霍姆林斯基给我们也提供了一个非常好的方法，也可以说是比较有效的方法，那就是要做好这些后进生的;第二套;大纲的工作，意思是通过各种方法让他们大量地阅读，尽可能地扩大他们的阅读范围，使他们在阅读中发现;使他们惊奇和赞叹的东西;。
对这些阅读的材料，教师要精心挑选，甚至自己可以选编一些，抓住儿童的心理特点，编制很多有趣的，能够引起儿童思考的习题来训练他。
由于我们一些教师不正确的教育方法，可能会对于一些学生教育得不到位，从而导致一些学生的;自尊感;，;进取心;，;对学习的爱;渐渐消逝，对待学习越来越麻木。其结果就是后进的越来越后进，教师也越来越烦恼。在这恶性循环下，美妙的教育过程对于这些;后进生;和;后进生;的老师来说，都成了一种痛苦的折磨;照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。
而苏霍姆林斯基对于后进生的一段话我觉得对每位教师都是有益处的，现摘录如下：儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。学生思考得越多，他在周围世界上看到的不懂的东西越多，他对知识的感觉性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。
所以我认为，对于那些后进生，我们尽量用艺术性的优美的言语打动他们，不能过于偏激，在对;后进生;充满爱心，耐心的同时，更需要一份智慧的思考，在理论中学习，在实践中反思，不断的通过各种途径去寻找解决的方法，而不是轻言放弃。当我们做到这些后，我相信，每一位教师和每一个学生的心田上，都将会盛开教育那欢快，灿烂的花朵，同时我们每个教师，每个学生也将会再次在心头一同共享那份教育的温暖。
给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟(篇四)
【读书笔记】教师读书笔记摘抄及感悟
苏霍姆林斯基说：“读书，读书，再读书，---教师的教育素养就取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。李镇西每天的“五个一工程”读书不少于一万字。并且给教师推荐的130本书，包括古典，教育，人文，杂志类的。他说：“不读书就会失眠。读书总是伴随着思考，而思考总是让自己情不自禁的把思想火花记录下来”。
面对社会对人才的高要求，时代赋予我们的新任务，感受家长对孩子的殷殷期盼，考虑学生能否健康成长，都要求我们在工作的同时，加强学习，及时充电，为学生的“美丽人生”奠定良好的开端。随着义务教育制度的改革，和学苗的减少，民办教育，更面临着巨大的挑战!正如马校长讲话中提到的那样，除了我们的先进办学理念外，打造品牌学校，打造精品师资队伍，创造我们自己的特色，是我们最重要的生存关键。因此，学习，完善自我就非常必要。读书欲望，就是生存欲望，应该是源于自身的危机感。
回想毕业以来，把几乎所有的精力都放在日常工作之中了，读的书很少，能可记录下的闪光的东西更少。有很多思想的火花也随着流失的岁月而没有了踪影。在平凡的日子里送走了16载的风风雨雨。虽然甘愿青丝覆霜雪，让雏鹰展翅飞;虽然也被家长认为是孩子在造化，才遇上这样的好老师;虽然也是桃李满天下，但这花圃缺少了诱人的芳香。缺少了岁月沉淀下的精华。这不能不说是个遗憾!我们的理念必须与时俱进，我们的思想必须与时代
合拍，通过这次读书，真的该净化一下自己的灵魂了，用一颗虔诚的心，感恩生活;用广博的爱，播种希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正视现实，敢于直面人生!剖析自己惰性的源头。我会抓住这个契机，发奋读书。我们要给学生的不仅是一桶水，一缸水，而且是一泓流动的清泉。及时充电，提升自我!这是我的第一个感想。
第二，追随先哲，完善自我
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，虽然现在教育形势发生了很大改变，但他那些光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不为过时。针对我们的困惑和不解，好像与我们面对面地交流一样。为我们在苦闷和迷茫中，提供着潜意识的理论帮助。正是唐守业记者勇于探索楼兰王国的奥秘，才踏着彭加木的足迹勇敢地前行。相比之下，我们没有那样的壮举!勇于探索，追随先哲。先哲的隽语，是青春的风景，是成长的动力，是智慧的聚焦。
读罢《爱学生就等于爱自己》，感触颇深，一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱学生就要为孩子的身心健康发展考虑，这个问题不光是教师自身努力所能达到的，它是民族的价值取向问题，它需要全社会引发对教育的深思!
多年来，每当我在工作中遇到疑难问题的时候，就常常静坐桌旁，翻阅相关书籍，与那些古今贤达，睿智之人进行一场心灵对白。面对他们的博大胸襟，经典的论述。顿时茅塞顿开。每个哲人都是一个广阔的世界。杜威的儿童中心主义观点让我们更好地为学生服务;克鲁普斯卡亚对少年儿童的教育思想至今仍散
发着光芒，赞可夫提出了教育促进发展;古今中外，名人大家的风范，总会为我们在迷茫时擎起一盏明亮的灯，照亮我们的前程!走进周恩来，会理所当然地吸收他的高尚品质与横溢的才华!聚焦时代英雄，感动着他们的献身精神!书香，伴随我们成长中的平凡的日子!让所有的日子都那样充实而温馨! 第三，大爱无疆，师爱永恒
纵观教育大家们的思想精髓，一个主题。李镇西说：“爱是永恒的教育理念，没有爱，就没有教育，有爱的教育才是丰满的真正的教育。但是离开了严格要求，迁就和纵容学生的爱，绝对不是我们所要提倡的真爱”。嘉汇和谐的校园，缕缕书香，溢满每个角落。所有的老师都在努力着，如旋转的陀螺一样，永不停息地累并快乐地工作着。让每节课充满诗情画意，情趣盎然，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，师生在知识海洋中扬帆起航。因为爱是最好的老师，是做好一切工作的前提，教师对学生的爱是最无私的。
多年来，也有遗憾。把灿烂的笑脸给了那些认为是品学兼优的学生，对他们宽容有加;其实那些中差的学生更需要老师的呵护与关爱。有人说，差生到社会上都是好样的，因为他们从小的抗挫能力极强。是我们的忽视和指责让孩子们坚强吗?他们和别的孩子一样享受均等的教育机会啊!可是，当他们离开学校后，和老师的感情最深厚，也最真挚。相比之下，孩子比我们更大度，更宽容!有时，一个电话，一个信息，来自远方，甚至你想不起来他是谁，他说，老师，我是咱班最调皮的那个。咳，老师教的调皮的何止你一个?尤其到了教师节或是春节，学生的祝福已是铺天盖地!!孩子走到千里万里。老师还在他的心里!我们不经意的表扬或者批评对他们都会有很大影响。回想起来，即自豪，也有深深的内疚。有种欲哭无泪的感觉!我们需要社会对我们公平公正，那
么我们为何不把这颗公正的心埋藏在那些幼小的心灵里，让他们从小就享受一种公平呢。这种无形的公正会让孩子感受世界的美好!
成绩不优异不代表他们的品行有问题。我们应该给予他们更多的厚爱。他们毕竟是孩子，需要我们把他们扶上马，送一程，然后才可以驰骋疆场!这个社会，只有两种职业，有道德约束，一是医德，另外就是师德。一个教师有问题，社会的指责会把我们淹没，所以不允许我们犯错误!有人说：：教师吃的草，挤的是奶。甚至是一杯热奶!
新时期的班主任工作，面临着巨大的挑战。可是如果我们能弯下腰，从孩子的角度看问题;真正走进他们的心灵，也许效果会更好。
上学期，有件事对我触动很大，那是看了期末的考评单时，说谁犯错误了，老师就让就交20元。这件事情的原委是这样的：开学后，发现一些同学经常去买小食品，吃过后果皮乱扔。几次禁令不止。我就和大家商量，有的同学说，有福同享，给大家都买，我说了一句春晚台词，“好”!就这么定了。第二天。就有人撞枪口，被同学检举，我不能不睬，那就按规矩吧。他不情愿地拿出20元给了财产委员。我们买了38个棒棒糖。没想到，就这么件事，伤害了我们彼此的情感。今天看来，如果我能换一种处理方法，孩子也许就会欣然接受。告诉他吃小食品对身体如何不好，另外也养成了乱花钱的坏毛病。而我是以大人的思维强制孩子遵规守纪，没有允许孩子犯错误，正如李镇西老师所讲，我们应该走进学生的心灵，给他们改正错误的机会。!换种思维，方法遍地是，为何走死胡同?要增加了师生的情感，而不是用简单的方式解决所有问题。读书帮助我解开心灵的疑惑。 第四，关爱学生转变思想
李镇西老师说：“把教育作为自己最大的兴趣和爱好。揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。我们的责任在于发现并扶正学生心灵乐土中的美每一株幼苗，让它不断排挤掉自己缺点的杂草”，“学生的自尊心是非常脆弱的东西。对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉花朵时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠”。
其实，每当我们看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也让我们看到了自己儿时的心情。当我们看见学生用流畅的英语进行交谈时，那种自豪溢于言表。关注所有的学生，关注学生的学习和身心健康，培养他们积极的人生态度，广博的爱心!把学生当成自己的朋友，亲人，孩子。
社会都在关心弱势群体，老师更要把更多的关爱给那些最需要关心的孩子。尤其那些单亲家庭还有性格内向的学生我班有个同学因父母离异，从小就和姥姥生活在一起。她的忧郁，是我从她的眼神中读懂的。我发现在开学典礼前，就能否不穿校服的问题，她给我发了近十个信息，我断定孩子一定不是和妈妈生活在一起。平时孩子的脸上看不见一点笑容。看过家庭情况登记表果然如此。父母都在日本，早已离婚。孩子每年只能见母亲一次。顿时对她的爱怜已在心底了!半年来，在我的悉心呵护与及时引导下，她的成绩上升很快。脸上也露出灿烂的笑容了!在这次考试中，获得班级第2名!春节期间，我们几乎每天都有信息联系。她的喜怒哀乐都在我的心中。在开家长会时，她的姥姥紧紧握着我的手，“谢谢老师了”!看着老人溢满泪花的眼，我的心也是潮湿的!为她，也为自己。我们所有的老师都一样，把最广博的爱，给了学生，可有多少时间和精力去陪伴自己的亲人和孩子呢?从早到晚，我们曾想过自己吗?如果说我是合格的老师，但绝对不是合
格的母亲!每次，女儿生病时，多希望妈妈在身旁，可是孩子一次次地失望了。为了80个孩子，我们舍弃了一个，80比1，核算! 播种一种思想，收获一种行动;播种一种行动，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。学生其实就是我们的影子甚至是化身。作为教师，我们的任务不仅是教知识，而是让孩子从小养成良好的行为习惯。 课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人与哲人的言与行，开展自我教育，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促使孩子理解父母亲的辛劳，教师的苦口婆心。
格的母亲!每次，女儿生病时，多希望妈妈在身旁，可是孩子一次次地失望了。为了80个孩子，我们舍弃了一个，80比1，核算! 播种一种思想，收获一种行动;播种一种行动，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。学生其实就是我们的影子甚至是化身。作为教师，我们的任务不仅是教知识，而是让孩子从小养成良好的行为习惯。 课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人与哲人的言与行，开展自我教育，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促使孩子理解父母亲的辛劳，教师的苦口婆心。
给教师的一百条建议读书笔记摘抄及感悟(篇五)
《给教师的一百条建议》是前苏联教育家苏霍姆林斯基的一部力著，书中每一条谈一个问题，都有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。对教师的教育教学工作提出了宝贵的建议，并论述教了师如何协调各种教育力量以促进学生的全面和谐发展的方法，读这本书，不仅了解了那一条条独立成文的建议，更使我逐步接触和领会了苏霍姆林斯基完整的教育思想。
在第一条建议中提到教育的才能的基础在于深信有可能成功的教育每个儿童。这句话使我感触很多，作为经常与学生打交道的老师，我们会经常遇到形形色色的学生，有学习成绩好的，也有学习成绩差点的，有让你喜欢的，也有让你感到头疼的等等，但我们面对任何一类学生都应该充满希望，对每一个学生都应该充满信心，绝不能放弃对每一个学生的期望。正如文中所说:我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年-------因此，每一个决心献身与教育的人，应当容忍儿童的弱点。也就是说，我们要允许孩子们犯错，对他们所犯的错要能够理解，不能一棒打死，要了解学生的心理，循循善诱，鼓励学生大胆的去承认错误，亦步亦趋的去感化和教育他们。
再有教师的艺术和水平正表现在是否善于把热忱和智慧结合起来。是的，作为教师对自己的工作缺少了热情，对待学生们总是抱着一种冷淡的态度，那么他是不适合做老师的。正如教师教师不能是一个冷漠无情的人。所以我们作为教师要学会如何去接近学生，学会去关心学生，关心他们的学习，关心他们的家庭以及他们的课余生活一步一步走进他们的心灵，取得他们的信任，要让学生就像待知心朋友一样的对待自己，不要高高在上，使学生敬而远之，不利于师生间的沟通与交流，只有全身心的投入到学生中间，才能成为一名合格的教师。
文中提到关于教师的健康问题，给了我们很好的建议。现在我国对学生的健康问题提到一个重要位置，在《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中提到健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提，学校要贯彻健康第一的指导思想，切实加强学校的体育工作。而我们教师却很少去考虑自己的身体健康，出现在我们教师群体中有很多的职业病，如:慢性咽炎、颈椎病、双腿静脉曲张以及一些心理障碍等，有资料说明，有人曾对重庆市500余名一线教师进行了详细调查，结果发现76.9%的教师感觉压力大，51%的教师落下职业病，37%的教师产生职业倦怠。所以我们教师应在工作中学会调控自己的情绪，不要使自己总是或长期处于过于激动的状态。教师的工作是劳其心，费其神的，学生让教师生气的地方实在太多，如:上课捣乱、不认真听讲、不按时完成作业等等。如果我们面对这些不会调控情绪的话，恐怕一天下来就会让你吃不消。书中对消除激动和气愤提出了几条建议，我们不妨在实际教学中作一尝试。
说道神经衰弱，这也是在教师群中比较常见的一种病状，防止神经衰弱最好的方法就是使自己常有一颗童心，使自己保持一种乐观向上的心态，同时还要学会去关心别人，与学生心连心，使师生共处在一个美好和谐的氛围中，就像书中所述我亲爱的同行，这种心连心的感觉、善于看到别人的内心，就是使你保持健康的永不枯竭的源泉。
「实用」《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟简单10篇
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？为此小编特意整理了“「实用」《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟简单10篇”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇1】
带着比较恐怖的心情我读完了《呼啸山庄》，我觉得我这几天失眠与这本书有着巨大的关系。
这本书本应该在初中的时候就看完，只不过当时我比现在更不懂得如何控制自己的恐惧，所以便没有读下去，只读到“我”——洛克伍德先生在凯瑟琳厄恩肖房里梦见鬼魂的那一段便合上也就再也没有翻过，对于这一点我印象深刻，我还记得当时是在晚上，我躺在床上看，心里还犯嘀咕，“怎么世界名著是恐怖小说？”于是，这本书直至今日我才得以将它读完，虽然在我读到那段“鬼魂”的时候依旧一度不想看下去，所幸现在似乎比以前成熟点了，相信看过去就没事了，看完了。
自从那一次艺术概论课作业交了对《简爱》的读书感受，我猛地爱上了这种做法；就如同自从给老师写信，就猛地爱上了写信，我愿意相信文字比记忆更牢靠，比语言更深刻，也更到位。而且，我发现每次要写文字时，头脑总是被强迫地去思考，去更进一步的思考，因为总期望自己写出来的东西更有意义一些，更有道理一些。后来能力给朱老师写读书笔记，更是非常喜欢，我觉得这事是我加深对于曾经看过书的一种记忆和理解。
来谈谈《呼啸山庄》，来自艾米丽勃朗特。基本上，感受不深。
基本上，作者为全文所营造的氛围很一致，也很成功，看的过程一直都比较压抑。不过我要说的是，艾米丽勃朗特与其姐妹夏绿蒂勃朗特所描绘的爱情故事基本风格很一致，都是非常调皮又非常炽烈的爱。但是，《简爱》中的爱更理性，更稳重一些；然《呼啸山庄》的爱极为跳跃，也很不让人信服。特别是那些女人的爱，让人无法理解，无从辨别。我非常不喜欢凯瑟琳母女，老凯瑟琳我始终未分辨出她究竟爱着谁，她只是期待着获得所有人的爱，同时还不能放弃她一直所享受的物质生活，他需要希思克里夫的爱来给她精神上的放荡，又需要林顿的爱给她温暖和呵护，当然还有优质的物质生活。至于小凯瑟琳，是一个始终没有力量的女人，她与理性几乎没有关系，也正是如此，她毫无力量，如果她有力量也就是她的美貌。
相反，我倒是非常喜欢，当然也是小说中我唯一喜欢的一个人物，就是哈其顿。很讨人喜欢，默默地喜欢着自己的小表妹，努力改善自己，面对别人的羞辱用自己的方法强烈还击，最后在小表妹重新挑逗他之后又那么全身心地爱着他，相当之可爱，也是全书唯一不苦闷的一段对于希思克里夫，他是真诚的且忠诚的，希思克里夫之后，他是唯一一个真正难过的人。
基本上我觉得这本书写得并不特别好，在我看来比较不完整。对于希思克里夫的性格形成交代很不清楚，他来到厄恩肖家之前年少时的一切是一个谜，他期间重要的发迹史更是一个谜，这两个谜混搅在一起使人对于希思克里夫总有着种种的疑问。
同时，我也并不喜欢整个故事的叙述者——迪安太太，我总觉得许多事情都是由于她引起的，她是一个善良的女人，但是总是不安分，我不喜欢不安分的人！当然，这个人小人物口中总能说出些比较富有意思的话。
其中有一段话说得很不错，对于强迫症比较准确地概括：“假如你一个人坐着，有只母猫在你面前的地毯上舔她的小猫，你会聚精会神得盯着看，若是小猫有只耳朵给漏舔了，你一定会大为之生气的。你了解这种心情吗？”
当然，不安分的女人的回话更为经典：“我想是一种懒散得令人可怕的心情。”
强迫症这种东西真的是因为一个人太闲了，太懒散了，懒散地一下子灵魂跑到别的地方去的感觉。如果一个人忙忙碌碌，有着那么多东西要去做和打理，强迫症这种东西是困扰不了人们的。
看网上一些对《呼啸山庄》的评论，好像都盛赞希思克里夫和凯瑟琳之间的爱情，额，令人遗憾，没有。如果希思克里夫的爱算得着深刻并且后来为之而变异的话，凯瑟琳的爱着实让我摸不着。如果仅仅是那几句确实深刻的爱情宣言的话，也终被其最后的抉择所掩盖。作文
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇2】
第二代人的爱，抛开了第一代人的粗鲁和莽撞，显得文明，而且可喜可贺，最终有了好的结局。小凯瑟琳并没有希斯克利夫记仇，她只日思夜想回到画眉山庄，她教育哈里顿使哈里顿最终摆脱愚昧和粗野，终于双双回到了象征文明的画眉山庄。当然有评论家认为这个幸福的结局其实并非艾米丽本意，只是囿于当时的流行手法，从俗一下，用小团圆来结局，省的整个故事太过压抑。当然也许还有别的考虑。总之对艾米丽而言，这个结局被深信是无奈的举措，是痛苦的抉择。
而让《呼啸山庄》成为“唯一一部没有被时间遮没了光辉的杰出作品” ，除了它极尽爱恨情仇的两代人的爱恋，还在于它创作的结构奇巧，手法独特，在细节和语言描写上也有独到之处。比如对两个庄园细致鲜明的描写，使得读者根据艾米丽的描写就可以轻易在脑海里就勾勒出两个山庄的画面。而作者设置叙述这整个故事的人，也非常巧妙。出了一个和读者处于同等地位的局外人洛克伍德外，主要是以原来女仆的口吻。她从小住在呼啸山庄，是整个呼啸山庄盛衰的见证者。虽然是个普通的女仆人，但是她有文化，既是旁观者，有事不少事情的经历者。所以她的叙述完全可信。而且后来参与叙述的还有凯瑟琳、伊萨贝拉、林敦、小凯瑟琳等等，采用多视角叙述，也是一种超越和创新。作者使用的语言质朴、生动、流畅、不事雕琢，但又遒劲有力、凝练、简洁，加上艾米丽丰富出彩的想象力，使得作品更加富有诗意，加强了深度和力度。
当我合上书本，静静的想艾米丽为我们描写的爱恨情仇的故事的时候，我不得不说那样浓烈的爱情实在是“人间最宏伟的情爱”。凯瑟琳对于希斯克利夫的爱，不是流于表面的爱，是渗透骨髓的爱。希斯克利夫就是另一个凯瑟琳，有谁不爱自己？能够在偌大的世界找到另一个自己是多么不容易的一件事情？但是人总会长大，接触了社会，就会慢慢明白自己要的不止是爱情，如果没有面包，怎么会有永久的爱情？凯瑟琳转而爱上了富家子弟埃德加。而这个时候对于同样深爱凯瑟琳的希斯克利夫，这样的打击是致命的。他发誓要奋斗，三年后终于实现了发财的梦想，但是此时的凯瑟琳已是别人的妻子。这让希斯克利夫穷凶极恶，开始了疯狂的报复。他曾说过：“两个词就可以概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”也许这样的残忍让人感觉毛骨悚然，但是仔细想想，这也不是他对凯瑟琳爱得深沉的体现吗？俗话说，没有无缘无故的恨，有多恨就证明有多爱。他对凯瑟琳的爱虽然极端，却是超越了生命的。想想我们现在的社会，年轻人对待爱情的态度，实在是太过轻蔑，用爱情来形容这种关系，简直是玷污了这两个字。其实书中的故事在现代社会也是很常见的，女孩子和男孩子青梅竹马，但是长大了，失去了小时候的天真后，最终喜欢上一个富二代，独留男孩子一个人孤苦终老。对这样的女孩子，我想说，请在选择终身伴侣的时候再慎重权衡一下金钱和感情的重要性。金钱买不到真情，但有爱就会有一切！希斯克利夫对凯瑟琳的疯狂报复，也许现代社会极少这样的例子，因为现在的人也越来越世俗，越来越轻蔑爱情，觉得没有谁是非爱不可的。一方面，若真有像希斯克利夫这样的人，我想说，若真爱，就请选择文明的方式，请放手。相信看见她幸福你也会幸福的。希斯克利夫最后报复成功也没有体会到报复后的快感，也是苦练而死的。对于对爱情不屑一顾的人而言，我觉得要知道真情的可贵，不要对感情这么不负责任。如果真爱，就再给自己一次机会，用真心把她感化回到你的身边。但是也不要单恋一枝花，如果别人放手了，委屈是可以的，但是最后还要向前看，要相信世上终会有与你情投意合的女子在某一个地方一直等着你。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇3】
一部让我感觉值得反复玩味的小说。个人喜欢吧，除了鲁迅的小说，我基本上很少看小说，但挺幸运的，《呼啸山庄》是唯一一部让我看了三遍的小说，只感觉，里面的情节就像是一部完整的精致的电影，似乎里面每一个人都是活生生，虽然有些地方因为当时社会的原因我到现在仍然不能理解，有一些难以理解的想法与做法出现于作品之中，但是整体错综复杂又富有时间节奏性的情节安排使人感触良多，挺耐人寻味，冷漠的基调充斥整篇小说，但是对白与情景结合的很好，不会使人感到语言苍白、单调，每一句都挺有意味，比如那些对白过后的冷冰冰的沉默，不会觉得缺少什么，在主人公思考的时候，读者也同时被引发进行思考，这就是她的魅力。
《呼啸山庄》是一部生动、现实的家族史的反应，主线失去爱情，受到贵族社会残害的主人公的报复过程，整部小说情调冰冷，充满暗地里的勾心斗角，却又包含着执着于爱情的精神。主人公西斯克里夫不惜以所恨之人的生命和后代作为代价为自己的报复计划铺垫，而他又一生执着于对庄园老主人的女儿凯瑟琳的爱，驱除抢走自己所爱之人的画眉山庄的主人，便是西斯克里夫的目标之一。而西斯克里夫一生要报复的对象，归纳便是使他从小受到压迫，从小被贵族看不起，从小被侮辱，被夺走的人身自由与恋爱自由的贵族社会制度。
不知道怎么表达，看完所有的篇章，你会感觉不知道怎么评价主人公，不管是一生只为报复不惜利用自己和仇人孩子做代价的西斯克里夫，还是怀着对西斯克里夫的爱意却嫁给画眉山庄主人，经常是对自己犹豫不定的凯瑟琳，还是对凯瑟琳万般爱护万般珍惜的画眉山庄主人，似乎没有词语可以评价她们的做法与想法。
例如：西斯克里夫有很邪恶的一面，而他这些邪恶又很合理地源于他曾受到的伤害和对凯瑟琳执着的爱，这不能简单的说他是坏还是好！！任何角色，不关事主角还是配角，都不能简单的定义是坏是好，看的还是那个社会那个时代，贵族的思想，阶级的分界，种种社会环境的总体原因造成。这样的小说，这样的角色，这样的人，这样的社会，各自都有各自的想法，希望大家去看看，可以交流交流！！
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇4】
《呼啸山庄》以前看的时候是英文版的，可是短而精。没有这么多的体会，但严格的说，这是部残酷的小说。短暂的欢乐只是永恒痛苦的回光返照，人生爱恋的迷狂和仇恨的暴虐，在书里奇怪的集合。披着山林野气的凯瑟琳心于浑身黝黑，顽固不化的希刺克历夫却又听凭一点点的虚荣似的，与上流社会的林少爷定婚，招惹出几代人都无法偿还的灵魂债。
希刺克历夫一个恶魔式的英雄，一种顽强力量的象征。他全部的坚毅勇猛和不屈不挠都附诸在对凯瑟琳无望的爱，以及对阻碍爱的现实的一切有关联者的疯狂的报复上。他所有的动机和行为出于他生命本质的需要。能够说他的生命永远以自我为轴心，按照充足的个性化自由运转：就像是他得不到凯瑟琳的爱，就要付出一切来报复破坏他们感情的人。在书上是这样描述到：“两个词能够概括我的未来——死亡或者地狱，失去她后，生存将是地狱”！希刺克历夫生命的本能在爱的名义下被扭曲，而死亡这种自毁力量接替而上…
我想杯具大约是基于对灾难的反抗，希刺克历夫在辛德雷的摧残和凯瑟琳的背弃后，在不能实现爱的欲望下，对于他生命的意义只剩下复仇。看到那里有种心寒，《呼啸山庄》至此已被他建筑成了充满阴郁凶残气氛的非人性给理性的世界。在他身上更深切的让我感受到的是灵魂和肉体被伤害。整个文学在当年席卷欧洲整整一个世纪的忧郁的情调，凯瑟琳是一个典型忧郁的精灵，她在爱的狂喜和巨大的激动中由于而终，并坚持贯穿一生充满无法挣脱的精神冲突。尽管这个冲突出自她自我的选择结果…。忽然我的内心中由然而生：自我和某人格人也是…。唉，回到书上，看看这段蛮喜欢——“尽管现象界杂器不断变动，但生命归根结底是完美的。具有不可摧毁的力量，宇宙的意志不容许任何事物静止不动，它要求不断毁灭，同时不断更生“不可否认这一篇小说涵盖的东西远远超越了感情的本身，它赞扬了人的美德，抨击了人心的黑暗，用世俗的生活画卷了他们对完美的追求。我们从中学到的是如何把自我与他人对照来发现自我的缺点，洗却心灵的肮脏，同时也教给我们如何应对世界，如何以自我的爱来换取世界的光明。这样，我们在迈向礼貌生活和感情社会的路上，看到的正式新生命的不屈再生。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇5】
这个名字在很久以前就听到过了，只是不太在意，更不会觉得它竟意味着伟大著作中的一部，直至现在我也很难相信。那是在抚顺南站一家北方图书城里买的简·奥斯汀的《曼斯菲尔德庄园》，四顾之下，发现紧挨着简·奥斯汀作品的便是勃朗特三姐妹。勃朗特家族我只知道《简·爱》一部，但是紧挨着《简·爱》的就是《呼啸山庄》。由此预示着这部著作的影响力应该不一般，否则鉴于书店管理层的慧眼，是不会不清楚哪个卖点更大，哪个对购买者的诱惑力更强。
与其它一些书籍一样，作为“附属品”的《呼啸山庄》我还没有“大头”到要买的意思，无非是凭借着它自身的号召力，用手机下载，在班上无聊时排解苦闷而已。
不过，牛师傅在我用蓝牙给他传输几部温瑞安的《大侠传奇》时，意外发现我竟然有《呼啸山庄》，便很是惊讶地问我一句，“怎么，你连这个都看？这个可是名著啊。”
“啊，不晓得看什么了。昨天到书店，感觉它很有名啊，就下载到电脑上了，凑合看吧。”我不以为然地回答了他。
“你能看得懂吗？”
“不知道，还没看呢。”
短短几句话，让我了解到了《呼啸山庄》确实很有影响，只是……果然不容易看明白其中深意吗？
不，我能，毕竟读了这么些年小说了，只此一遍，便对这部作品有了一定的认识，它并非单纯意义上强烈报复色彩的“畸形读物”。许是那些一干无所事事的文学评论家本身智慧的欠缺，导致它被压抑了很多年，直到十九世纪，才终于为它开脱，并大放异彩。
我很奇怪，有时候自己都会不自觉地敲打自己的脑袋，为什么要做这种异常艰辛的事情？老老实实写随笔不是很好嘛，居然妄想将自己读过的书籍全部用笔墨记下来，留个纪念，不料碰上了这么一个硬茬子。虽然不是什么正统的读后感，但起码的东西还是要有的，内容摘要和感慨，是不可缺少的。在我看来，读后感并不简单，特别是我这样的，从来不喜欢跟随别人的路子走，而是愿意挖掘一些别人看不到的另类东西。不过，两个人阻碍了我，一个是托尔斯泰，另一个就是艾米莉·勃朗特，因为他们两个人的作品实在是不晓得从何下手。幸亏托尔斯泰的全集我都读过了，一整套大书特书便可，不必为《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》而苦恼万分。但是这部小说却让我没有地方逃避，因为该作者短暂的一生中只留下了这唯一的璀璨瑰宝，其它的都是些诗。恰恰我这个人是极度讨厌抒情诗的，也很少去看，所以仍要费心尽力。
既定的工作仍要继续，若是单讲希斯克利夫因失去凯瑟琳的爱而千方百计寻求复仇的话，他完全可以在临死之前将后来结成眷属的俩小杀掉，想来他还是良心发现。至于凯瑟琳，她也是没有错的，高贵、奢靡、珍惜自己，一个男人为自己如此舍得，哪个女人又能抗拒呢？更何况埃德加相貌英俊潇洒。但是，性格上的差异使得凯瑟琳时常想起希斯克利夫，并常自语：“我对埃德加的爱像树林中的叶子，当冬季改变树木的时候，随之就会改变叶子。我对希斯克利夫的爱却像地下永久不变的岩石……我爱的就是希斯克利夫！他无时无刻不在我心中，并不是作为一种乐趣，而是作为我的一部分。”最终在女儿降生之后便死去了。
从这一点上看，整部小说的心理描写异常之频繁，且使人感觉爱与恨不过是一线间的事。古龙小说里面不也是经常性抒发“没有爱何来恨”的大哲理嘛。进一步细心观察，我竟要反驳自己之前所讲的话了。在希斯克利夫眼中，亲生儿子不过是林顿家的牲畜，死了也就死了，想必对于林顿一家的憎恨实在是无比强烈，而原因只是因为一个女人。但是对于哈灵顿及小凯瑟琳，他却没有痛下杀手，很有可能是这两个小家伙正像曾几何时的自己与自己心中挚爱着的凯瑟琳，一样的个性，一样的张狂，倒是令自己不忍拆散了。可见希斯克利夫还不至于被复仇心理彻底侵蚀，毕竟内心深处仍存留着一丝善念。
我记得希斯克利夫说过这么一句话，“你必须原谅我，因为我只是为了你才奋斗的。”
这句话是在凯瑟琳躺在床上准备接生的时候说的。
这样的爱，这样的恨，这样的狂热，参照最后几页作者描写的三块墓碑，也许能够获得某些东西才对。
在读过这部小说之后，我在想一个问题，择偶主要是性格方面的迎合与搭配？还是物质生活的充裕与健全？当然，两者皆俱才是最为理想的，但又有几人能够做到呢？
我是颇为喜欢艾米莉·勃朗特借助游客身份插入主题这种手法的。先是拜访，再通过女仆的回忆了解事态的原因，中间穿插几句作者画龙点睛的询问，突显出几个主角的性格特征、心理特征，最后将作为读者的我从回忆中拽出来，回到了现实，并为以后的发展打好基础，从容收尾。我在查找关于她的一些资料，发现她还是个诗人，而且诗人的身份是要比作家的身份早上很多年，想必这部经典是她作为诗人身份的最有价值的诗作了。不过，香消玉陨，着实令人惋惜，并感叹世事难料。否则……不然的话……人既已逝，又何必空谈其它呢？
因为我不怎么喜欢读抒情诗，所以她的诗并未读过，索性免去了很多烦琐的事，直接向《呼啸山庄》发感言便好了。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇6】
《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的。第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻奠测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。
然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希思克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。
凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让亨德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无故的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。
《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。呼啸山庄读书笔记赏析
我怀着激动的心情，从书店的书架上取下了这本《呼啸山庄》，回家一口气就把它读完了。可我没想到它讲述的是这样的令人伤感：
呼啸山庄的主人恩萧先生带回家一个弃儿，取名希刺克厉夫。恩萧先生死后，他的儿子辛德雷为了的报复希刺克厉夫夺走父亲的恩宠，百般的折磨他。后来希刺克厉夫因为他的情人凯瑟林爱上了画眉山庄的埃德加出走了。三年后回乡，却发现情人凯瑟林已结婚，随即开始疯狂报复。
希刺克厉夫很可怜，因为他是一个弃儿，又被养父家的孩子欺负，还被情人甩了;他也很可怕，为了复仇，他夺走了辛德雷的家产，为了复仇，他剥夺了一对年轻人选择爱情的权利。小说最令人震撼的是希刺克厉夫和凯瑟琳的生死恋，真是“和山峰一样不变，与闪电一般凶猛。”
这是一段由单纯、美丽，变为丑陋、畸形的苦恋。因为凯瑟琳很单纯，她认为埃德加的财产对希刺克厉夫有用，他们是相爱的，凯瑟琳对希刺克利夫的爱远远超过了对埃德加的爱。可凯瑟琳添加了目的，她不但伤了一个深爱着她的男人，还让他们俩的后代承受了他们承受的痛苦—没有选择爱情的权利!
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇7】
《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特所著，也是她影响最大的作品，空前绝后！
艾米莉，出生于英国约克郡一山区小镇桑顿，在这个世界仅仅度过了三十个春秋。她一生郁郁寡欢，孤寂凄凉。上学时间并不多，主要在家自学。另外，她的姐姐夏洛蒂所著《简爱》和妹妹安妮的《艾格妮斯·格雷》都享有声誉。之前，姐妹三人于1846年结集出版《柯勒、埃利斯、阿克顿·贝尔诗集》。
一生并未经历过爱情的艾米莉，却写出来如此惊天动地的爱情，因而曾遭人质疑。但艾米莉本质上是位诗人，具有超凡的想象力等，以及她好学、从小博览群书，天资聪颖，再加上她的兄弟姐妹都有痛苦的爱情经历，这都足以说明艾米莉绝对可以写出《呼啸山庄》这部奇书。
该书讲述的是一个关于爱情与复仇的故事。西斯克里夫是凯瑟琳的父亲外出时捡回山庄的一个野孩子，他的到来夺去了原本属于凯瑟琳和她哥哥亨德利的父爱，这让亨德利忌恨在心，在父亲死后对西斯克里夫进行迫害。凯瑟琳与西斯克里夫相恋。直到一次偶尔闯进了画眉田庄。凯瑟琳转而爱上田庄文静青年埃德加。西斯克里夫愤怒之下离开，三年后致富回家。而此刻，凯瑟琳已经嫁给埃德加为妻，于是西斯克里夫开始展开自己的复仇计划。他用尽手段掠夺了亨德利的家产，亨德利醉酒而死，而亨德利的儿子哈立顿沦为奴仆。凯瑟琳内心痛苦不堪，精神备受折磨，在生产中死去。西斯克里夫拐骗走懵懂冲动的埃德加的妹妹伊莎贝拉，对她冷淡残酷。伊莎贝拉离家逃跑后，生下儿子林敦。十几年后，西斯克里夫开始加害于凯瑟琳的女儿小凯瑟琳，让她嫁给自己快死的儿子林敦。待埃德加和林敦一死，田庄的财产也被他据为己有。但复仇并未给他带来幸福，他一生都无法从对已经去世的凯瑟琳的恋情中解脱出来，最终以绝食苦恋而死。小凯瑟琳和哈立顿继承山庄和田庄产业，两人相爱，去了画眉田庄安家。
全书叙事主要通过讲故事的形式展开，“我”是一位租赁田庄的年轻人，透过女管家丁恩太太的讲述，渐渐了解这个山庄曾经发生过的事情，而读者也随着她的讲述层层深入。
西斯克里夫，他对爱情忠贞不渝成了全书最吸引人的地方。即使他像个魔鬼一样展开自己的复仇计划，但我仍然觉得他可爱。他深夜去挖开凯瑟琳的坟墓，只为了死也要与凯瑟琳在一起。他在这深深地苦恋中，郁郁寡欢，终生都没能摆脱对凯瑟琳的眷恋。
凯瑟琳至死都渴望着回到呼啸山庄，这说明她内心是渴望自由，依旧充满了对西斯克里夫的爱。她性格倔强，精神最后陷入混乱。由于外界的影响和诱惑，她与埃德加交往。这不得不说是一种虚荣心在作怪。
埃德加柔弱，全然没有了西斯克里夫和凯瑟琳身上的那种野性与顽强。
至于下一代的爱情，我并不喜欢。哈立顿在小凯瑟琳的教育和熏陶回到田庄中，不能不说是一种退化，回到了虚伪的文明。哈立顿，从此又将泯灭那些自然的天性。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇8】
《呼啸山庄》是一本奇特的书，它既是一本混乱的书，又是一本很好的书。它是丑恶的，却又给人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充满激情的书。有人认为，一个牧师的女儿是写不出这样一本书的，因为她过的是一种隐士式的单调生活，认识的人很少，对世界几乎一无所知。我觉得这是无稽之谈。《呼啸山庄》具有强烈的浪漫主义倾向。这种浪漫主义避开现实主义的耐心观察，放纵主观想象，时而兴高采烈，时而意气消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行为。这是对现实的一种逃避。根据艾米莉 勃朗特的性格，以及她那种强烈的、受到压抑的感情，我们完全有理由相信《呼啸山庄》就是她写的。但是，从表面上看，这部作品却更像是她那个无赖弟弟写的。有不少人确实相信，这本书即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他写的。
《呼啸山庄》的故事主要是由约克郡的一个女仆讲述的，但是所有语句却和她的身份极不相符。也许艾米莉勃朗特自己也觉察到了，这个狄恩太太说出来的话不是她这种热恩说出来的，于是她就让狄恩太太说她在伺候人的同时也有机会读过不少书。但是，即便如此，狄恩太太的那种故弄风雅的言词依然令人吃惊。她从来不说 “我想试试~~~”，而是说“我尝试着~~~ ” 或者“我试图~~~”；不说“走出房间”，而是说“从房间中离去”；不说“碰见”某人，而是说与某人 “邂逅相遇”。我敢说，这部小说不管是谁写的，反正前后个部分都出自同一个人之手。如果说前几章的文风真的比后面个部分更加矫饰和夸张的话，我想那也是因为艾米莉勃朗特想以此来表现洛可乌德是个痴心而自负的年轻人，而她的这种尝试不能说是不成功的。
我在某处曾看到有人推测说，如果小说的前面几章是她的弟弟写的，那么根据他的意图，他是要让洛克乌德在故事情节中发挥更大作用的。确实，有一处暗示说，洛克乌德被小凯瑟琳吸引住了。如果他真的爱上了她，那事情显然回变得更加复杂。而现在，洛克乌德在小说中不过是个小小的饿捣蛋鬼而已。
艾米莉讲的是一个涉及两代人的复杂故事，而要讲好这样 一个复杂故事并非易事，因为她必须把两套人物和两套情节统一起来，必须处处留神，不能因为对这一套人感兴趣而忽视了对另一套人的兴趣。她还必须有一种居高临下的视角，这样才能像站在某处综观一幅大壁画一样，把在漫长岁月中发生的事情压缩扫读者能够接受的某一段时间内。
作者先让洛克乌德讲出故事的开头部分，再由狄恩太太把故事进一步展开，她自己则像戴着双重面具似的始终隐藏在幕后。为什么她把自己隐藏了起来，去又能讲出这样一个震撼人心的故事？我想，这是因为她在故事中把自己内心深处的东西泄露了出来。她深入到自己寂寞的内心的最底层，并在那里发现了许多不可告人的秘密，与此同时一种创作冲动又使她不得不把这些秘密遮遮盖盖地讲出来，以次卸下心中的负担。据说她的想象力最初来自她父亲经常讲的那些爱尔兰神话故事，以及她自己在霍夫曼小说中读到的那些怪诞故事，尤其是后者，是她在比利时经常读的，据说她回到家乡后，仍然喜欢坐在炉边地毯上、搂着爱犬的脖子继续读霍夫曼的故事。
夏洛蒂 勃朗特曾认真地说明过，尽管人们多方猜测这本书里的某个人物是对生活的某个人的影射，其实爱米莉并不认识这些人。我相信这是真的；我也相信爱米莉是从那位德国小说家的神秘、恐怖的故事中找到希兹克利夫和凯瑟琳这两个人物的某些次要人物，如林顿和他的妹妹、恩萧的妻子以及希兹克利夫的妻子等（这些人物由于性格软弱而成为她蔑视的对象），说不定是她根据自己认识的某些人的原型加以创造的。问题是人们往往不相信作者的虚构能力，当作家完全凭自己的想象力大胆创作出人物时，他们也不愿承认。我认为，爱米莉本人就是凯瑟琳，因为她像她一样任性，一样充满激情；同时我还认为，她又是希兹克利夫。把自己放到两个主要人物身上，是不是有点奇怪？一点也不。我们没有一个人是完全统一的；不止一个人居住在我们内心，他们往往还是相互矛盾的。
小说家的独特能力，就在于他能把自己拼凑起来的人物表现的就像一个活生生的人那样。小说家最大不幸，就是不能赋予人物以生命，也就是说他的故事对于他的人物来说尽管非常重要，但是和他自己却毫不相干。对于一个以《呼啸山庄》这样的小说作为处女作的作家来说，不仅把自己作为小说主人公是常有的事，就是在小说主题中出现随心所欲的东西也没有什么希奇。这样的作品往往会表现一种自由自在的梦想，一种在独自散步时或者在彻夜不眠时的梦想。他们喜欢把自己想象成圣人或者罪人，伟大的情人或者邪恶的政客，勇武的将军或者冷酷的凶手。我想，《呼啸山庄》就是这样一个梦中的自由。
我认为爱米莉把自己的梦想全放在希兹克利夫 身上了。她把自己的激愤、无望的爱、嫉妒、对人类的憎恨和蔑视，都给了他。我觉得，当她作为希兹克利夫对凯瑟琳又踢又踩时，她一定在笑；我想，当她欺凌、辱骂和威吓自己笔下的人物时，她一定是浑身颤抖，有一种透心的解脱感，因为她在现实生活中既自卑又抑郁，在人们面前总觉得受到了羞辱。
《呼啸山庄》不是一本供人讨论的书；它是一本供人阅读的书。它具有一种只有极少小说家才能给你的东西，那就是力量。我不知道还有哪部小说能像它一样，把爱情的痛苦、迷恋和残酷如此执著地纠缠在一起，并以如此惊人的力量将其描绘出来。它使我想起埃尔格里科的一幅油画力作：乌云下昏暗的荒野景象，天上雷声隆隆，人们拖者长长影子在荒野里跋涉，一种不属于尘世的气氛使画面恍恍惚惚，人们似乎都要窒息了，这时铅灰色的天空又掠过一道闪电，使其显得更加神秘而令人恐惧。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇9】
爱米莉·勃朗特的《呼啸山庄》一直被认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”。它通过描述凯瑟琳和希斯克利夫之间的爱情，展现了畸形社会中人性的变异：人性因扭曲而萌发的强烈复仇。它以狂飙般猛烈的情感达到了震撼人心的艺术力量。
希斯克利夫是作品中的主人公，他的疯狂报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神。这是一种特殊环境下造成的特殊性格，特殊性格所决定的特殊命运。
一、特殊环境造成特殊性格
环境先于性格而存在，性格也就在改变环境的努力过程中形成，因此，人们说环境塑造性格。进一步而言，特殊的环境必然造成特殊的性格。《呼啸山庄》的主人公希斯克利夫过分残忍的性格，完全是他周围的环境所造成的。
毋庸置疑，金钱主宰一切是资本主义社会的标志。希斯克利夫所处的正是一个金钱的社会，在那里，贫穷是可耻的。无论是否因你的过错而导致的贫穷，无论是否你有努力的过程，只要你现在仍是衣衫褴褛，你就注定遭受耻辱。贫穷带来的无穷无尽的耻辱生活就像一把刻刀，不断雕刻、改变着希斯克利夫的性格。
希斯克利夫是个被剥夺了人间温暖的弃儿，他是贫穷的。他被呼啸山庄的老庄主恩萧收养，改变了他贫穷的生活。老恩萧和他女儿凯瑟琳的善意接纳和关怀使他的眼神里充满了感激，他用最好的方式回报恩人——打开心，接受别人，并渐渐与凯瑟琳相爱了。虽然凯瑟琳的哥哥辛德雷异常讨厌他，但是甜蜜的爱情让他打算为了凯瑟琳去奉献一生，“永远生活在凯瑟琳的阴影下”，即使被她的哥哥辛德雷使唤，遭受无穷的嘲讽，他也毫不介意。
可没过多久，生活又和希斯克利夫开了个玩笑。老恩萧死了，辛德雷成为了呼啸山庄的主人，这一变化使希斯克利夫降为了仆人，他再次贫穷。所不同的是，他此时拥有了凯瑟琳的爱，他把自己的爱全给了凯瑟琳，除了这个，他什么都没有了，甚至是尊严。对于一个生活在这种环境的人，凯瑟琳几乎就是他的生命，是他生活的全部希望。
然而，这份爱并没有持续多久，凯瑟琳受制于那个世俗的社会，受制于金钱的诱惑，最后决定嫁给画眉山庄的主人——埃德加。虽然她说“我对埃德加的爱像是树林中的叶子，在冬天变化树木的时候，时光便会变化成叶子；我对希斯克利夫的爱则像树下面永恒不变的岩石，虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的，永久的。”相信当希斯克利夫听到凯瑟琳说：“嫁给希斯克利夫就会降低我的身份”时，用肝肠寸断这几个字来形容他当时的心情也并不以为过。
凯瑟琳的变心使希斯克利夫生命中最后一点爱消失了，强烈的爱化为了强烈的恨，强烈的恨化成了他强烈的个性——坚硬、不屈、残忍。表面看，这一切都是因为凯瑟琳对爱情的背叛而造成的，实际上却显露了那个时代强烈的的价值取向——贫穷是可耻的！
二、特殊性格决定特殊命运
拿破伦说过一句著名的话：“如果有人嘲笑我个子矮，我就砍去他的头，这样他就和我一样高了”。相信希斯克利夫和拿破伦的想法一样：与其没有尊严，任人欺凌地度过一生，还不如痛痛快快地较量一番。既然弱者不得好活，强者也不会得好死。正是爱与恨的鲜明反差，正是特殊环境下的爱恨情仇造成了希斯克利夫那份独特的个性，而那份独特的个性，又如火山的迸发，成了疯狂的复仇动力。
印度有句谚语：“播种性格，收获命运。”希斯克利夫既然播种下了仇恨、残忍的性格，就将收获悲剧的命运。
希斯克利夫的复仇需要建立在金钱的平台之上。他的复仇并不是简单的杀死仇人，而是要占有呼啸山庄和画眉山庄。对他而言，只有占据了呼啸山庄和画眉山庄，才有了的财富，才有了凌驾一切的权利，才有了欺辱仇人的资本和复仇的最大可能。他屈服于了周围的环境，他的心灵因此而痛苦，因痛苦而扭曲，因扭曲而变得固执、残忍，他的恨难以抹去……
的确，希斯克利夫的复仇是可以理解的，换了任何一个人都会有复仇的想法，毕竟没有什么比因贫穷而丧失尊严，丧失爱情更让人悲愤的了。残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。从某种意义上说，希斯克利夫对呼啸山庄和画眉山庄的复仇是向那个无情社会的强烈控诉！如果没有那个畸形社会所带来的不平等，所带来的对贫穷的鄙视，又怎会形成他倔强而残忍的个性？如果没有他倔强而残忍的个性，又怎会导致他疯狂的复仇？只是，希斯克利夫的复仇过于猛烈罢了，燃烧了别人，也燃烧了自己。只要人性的物质导向还继续着，痛苦的心灵还挣扎着，反抗就会不断高涨着……这是一种现实妥协中的残忍个性！
可是，希斯克利夫除了残忍，天性中仍具有善良的因子，他在恶的过程中逐渐发现了善的可能。临死前，他能够放弃在下一代身上报复的念头，就表明了这点，甚至于他自己最后也承认：“无止境的报复只会带来糟糕的结局。”这使人们不得不深思：在罪恶、仇恨、怨毒的土壤里，能否开出美丽的人性之花？
任何富有魅力的个性，都应包含正负两方面的因素。在环境的突变里，性格中隐蔽的因素就会爆发，与环境一起构成合力，扭转命运。当弃儿希斯克利夫获得老庄主的关怀和凯瑟琳的爱情时，他是善的，满怀感激的，但老庄主的去世，特别是凯瑟琳对爱情的背叛改变了他生存的环境，他的性格为之突变，导致了疯狂的复仇。可当他不断报复呼啸山庄和画眉山庄的时候，他所处的环境又发生了极大的变化：他已经成为了呼啸山庄和画眉山庄的主人，他的仇人也相继死去。身份的转变加之仇人们的死亡，使他复仇的动因一点点的瓦解，残存的爱再次萌发，他走向了“善”。这种由善到恶，由恶向善的转变，使希斯克利夫这个人物具有了丰富性。如果没有希斯克利夫向善的过程，这个人物也不过是个“扁形人物”罢了。
希斯克利夫由善到恶，由恶向善的命运揭示了环境的巨大作用，体现了人物真实的行动轨迹。爱米莉·勃朗特塑造的这一人物形象真正遵从了他本人的生活法则，毫无自己的主观臆造。对于这一点，俄国文学批评家别林斯基曾谈到：“你将不是要求诗人矢忠于他所强加于诗人的倾向，而是要求他矢忠于他自己的倾向，不要违背他自己的天性，不要逃避他的天职”。2）
可以说，爱米莉·勃朗特塑造的这一人物形象是真实、可感的，他是千千万万个贫穷小人物的缩影与象征，他的悲剧也是千千万万个富有社会中贫穷小人物的悲剧。希斯克利夫的悲剧不断向人们警示：人与环境是相互依存的，当环境与人相对立的时候，人的个性就会发生变化，随之，命运也将为之改变。这是希斯克利夫悲剧产生的真正原因，也是这部小说所显示出的广泛的现实意义。
《呼啸山庄》读书笔记摘抄及感悟【篇10】
这个暑假，我读了一本名著。我一直都不喜欢看那些“名著”。总是觉得里面蕴含的东西太过于深沉，复杂。然而这本书却不像其他得名著，让我很快就沉浸在了这个故事里面。这本名著的名字叫做《呼啸山庄》。
在读《呼啸山庄》的时候，有一句话对我的感触很大，在我的脑海里久久不能忘记。“我爱你，因为你活得比我更像我自己。”里面的奴主人公凯茜说过这样的一句话：“我对埃德加的爱像林中的叶子，当冬季改变树木的时候，随之就会改变叶子。而我对希斯克里夫的爱却向地下永久不变的岩石……我爱的就是希斯克里夫！他无时不刻不在我心中，并不是作为一种乐趣，而是作为我的一部分。”希斯克里夫也深深的爱着凯茜。如果当时希斯克里夫在再多停留一秒钟，而不是在听到“我嫁给希斯克里夫就会降低我的身份。”后径直走入暴风雨中，那结局一定会不一样。我不明白，对于那时候的人们来说，“血统”就那么重要么？重要到两个人两情相悦却因为所谓的“血统”就不能在一起么？最后因为年少轻狂，凯茜嫁给了她的丈夫埃德加，而希斯克里夫却去参了军。
曾经有有人把画眉山庄比作天堂，把呼啸山庄比作地域。但我觉得恰恰相反。在画眉山庄里的每一个人都有着很好的利益，标准的神态，穿着华丽的服饰。但是，又一句古话我觉得说得很对，“知人知面不知心啊！”然而，在呼啸山庄却不是这样。
人们都说希斯克利夫不好，但我并不觉得他有什么错。一个人为自己活着，不为别人而活，难道不对吗？不为自己而活在这个世界上，有什么意义么？
这本书给我的感触真得很大，感觉自己没有生在那种时代，生在了这样一个人人平等的时代，真得太好了。
读书笔记摘抄及感悟【3篇】
暑假渐渐过半，大家是不是在烦恼这个书籍的读书笔记摘抄及感悟作业呢?下面是小编搜集整理的读书笔记摘抄及感悟，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目!
童年读书笔记摘抄及感悟
好句摘抄：
1、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的 叶片则缓缓顺流漂下。
2、我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
3、那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
4、经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
5、在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。
6、在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。
7、小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。这种蜜蜂常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。
8、夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻揉地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切，拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。
9、母亲下葬后几天,外祖父对我说: 喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧...于是,我去了人间。
10、阴沉的秋天,不仅看不见太阳,也感觉不到阳光的温暖,甚至能够忘记太阳的存在就在这样的秋天里，我曾不止一次在树林里迷过路。当你已经远离了大路，又身心疲惫找不到小路时，你只有踩着泥泞的道路，越过丛丛的荆棘，踏着高低不平的土墩，径直向前。这样，最终你总能走上宽阔的大路!
11、就这样，我做出了决定。这一年的秋天，我要到喀山去了，抱着也许在那儿能读大学的热望。
12、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
13、歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
14、茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷;在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。
15、阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。
读书感悟：
童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败而高尔基的《童年》中则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真，活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。
《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈 伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是灿烂的、多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活!
目送读书笔记摘抄及感悟
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 题记
华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头;好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。将儿子第一次带入校园，作者不知道如何形容自己的心情。看着儿子对这个陌生的地方的些许畏惧，她只能默默站在门口，在众多的彩色书包中找出她的华安，然后以目光为儿子践行。一句我看着他瘦小的背影消失在门里。结束了对第一次送别的描述，却唤起了我脑海中似曾相识的画面。那时的我同样是被目送者，但是不同的是母亲早早就告诉了我小学的故事。当时我带着憧憬、期待以及对这素未谋面的小学的一丝畏惧，走进了那扇现在看起来是那么亲切的校门。我也曾无数次得回头，但是迎接我的是母亲的微笑。母亲早早就告诉我说，她会一直站在门口等我进教室的。所以那天，记忆中没有眼泪，有的是和小朋友愉快的相处，老师温柔的嘱咐
随着第一次送别的结束，时间也来到了华安16岁的时候，这次的送别场地变为了机场。他在长长的行列里，等候护照检验;我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。同样是离别，同样是目送，不过这一次没有当年的无数次回头，就连最后消失前的一瞥也没有。不知是华安长大了还是他已习惯了离别，但知道的是作者心中充斥着无尽的失落。离别可怕吗?或许有人觉得习惯离别才可怕。身居寄宿制学校已久的我早就习惯了与母亲的离别，再加上当年的叛逆。每当我要走上校车再次与母亲离别时，都只是淡淡得留下一句再见然后就毫不犹疑地走上车。坐在窗边看着窗外发呆，却总能看到母亲依旧站在路边，她依旧笑着看着我，和当年一模一样的笑容。微笑消融了心中的冷漠而冷漠却融化成了愧疚，满满得被装入心中。
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。习惯了离别的华安已经把自己关在了属于自己的世界，听着只有一个人能听的音乐就这样把他的母亲关在了那扇紧闭的门外。我也不知道何时也在自己心中建起了这样一扇门，只是总听着母亲抱怨，当年的儿子跑到哪里去了呢?我只能苦笑：我也不知道，说不定迷路了。叛逆的棱角也随着时间的消磨已经慢慢褪去了，但是始终不变的是母亲的微笑。每天早晨下车关上门时，透过窗看到的仍然是那样的微笑，十几年依旧不变的微笑,直到我走进校门，汽车才扬长而去。
的确，长大的我早就不需像当初一样被母亲牵着手走，所以母亲看到更多的是我离去的背影，虽然我并没有用背影告诉母亲不必追。不置可否的是母亲也追不上这个背影了，因此母亲从一开始便选择微笑看着我离开，就像当年她笑着承诺：进去吧，妈妈会一直在门口等着你进教室的
老人与海读书笔记好句摘抄及感悟
好句摘抄：
1、每一天都是一个新的日子。走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
2、要保持头脑清楚，要懂得怎么才能受苦也像个男子汉的样子。
2、不过人不是为失败而生的，他说。一个人可以被毁灭，但不能给打败。
3、男孩看着老人每天驾着空船回来，心里十分难受。他总要走下岸去，帮老人搬钓绳扛鱼叉，再不是就是帮他卷拢那张裹着桅杆的船帆。那张破旧的船帆用面粉口袋补了又补，卷拢以后，看上去就像一面打了败仗的破旗子。
4、眼下可不是想你什么东西没有带的时候，想想你用手头现有的东西能做什么事儿吧。我的闹钟就是这一把年纪，老头儿说，也不知道为什么，上了年纪的人都醒的很早，大概是想多拥有一点时间吧。不管是人、是鸟，还是鱼，谁都得这样活着。
5、他朝前望望，只见一行野鸭飞过水上。它们有时候给蓝天衬托得清清楚楚，有时候又影影绰绰。这时候他觉得，一个人在海上绝没有孤单的时候。
6、老人想：它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。如果你爱它，杀死它就不是罪过。也许是更大的罪过吧?
7、他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。
8、想点开心是吧，老家伙，他说，每过一分钟，你就离家近一步。丢了四十磅鱼肉你航行起来更轻快了。
10、他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得象他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色。
11、我以前能做到的事情，现在依旧可以重新做一遍。经历过和没经历过就是不一样，大大的鱼骨架就是此次航行的战利品 。
12、但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得那样老迈，只有那双眼睛，像海水一样蓝，透出一股开朗、不屈的精神。
13、这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。
14、他不多久就谁熟了，梦见小时侯见到的非洲，长长的金色海滩和白色海滩，白得耀眼，还有高耸的海岬和褐色的大山他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不在梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不在梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般戏耍着，他爱它们，如同爱这孩子一样。
15、陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着，海岸只剩下一长条绿色的线，背后是些灰青色的小山.海水此刻呈现蓝色，深的简直发紫了。
读书感悟：
今年暑假，我读了美国著名作家海明威写的跨世纪巨作《老人与海》。
小说讲述了一个极为简单的故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别人看作失败者的老渔夫桑提亚哥。可是他坚持不懈，终于钓到了一条巨大无比的大马林鱼。他的小船在海上拖了这条大马林鱼三天，直到筋疲力尽，才把他杀死了绑在小船的一边，在归程中却又遭到鲨鱼的袭击，他再次用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。
细细品味，海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说我可以被摧毁，但我不能被征服。
做人也应该这样，人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己有信心与勇气去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。
回想以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗?
今后，我不管在学习还是生活遇到什么困难，我都会信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要做一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败的胜利者。
永不言败，这或许就是《老人与海》的真谛吧!
《活着》读书笔记摘抄及感悟
书摘：
我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。
感悟：
看完了这本小说，被老年福贵的豁达所感动，他经历了多少的事才能说出那一个下午的故事？
还有一种感觉，小说里的第一人称，那个“乡间收集民间歌谣”的小伙，一整个下午倾听福贵的故事。我怎么觉得他身上有我的人格，局外人。我们都是别人故事的旁观者，他可以一个下午听完福贵大半辈子的故事，我可以一个小时20分看完这本小说，再花同样的时间写“书评”（我的写作能力肯定是写不出书评的，虽然是同样的时间，可看小说是全神贯注地，写感受时却是翻翻书，整理书库）。这本书给我的感受跟那本《斯通纳》很像，可两本小说的主角的从小到大的家境是相反的。福贵从少爷变成穷人，被拉入伍，亲人都先他而去，都由他埋葬。而斯通纳从泥土的乡村里出来到大学里当教授（助理教授),有一个情人，从贫穷到中产，他得癌症去世。
这两本书看起来是截然不同的，但两本书的时间段都是从青年到暮年。当然除此之外没有什么特别的共同点，可我觉得两个人都够复杂，福贵是经历复杂，而斯通纳（斯通纳这个人复杂吗？）我竟拿不出一段话来形容他的复杂。
关于这本书《活着》，我也说不出什么了。
论语读书笔记摘抄及感悟
《论语·学而第一》第一章读书笔记
原文是：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
今解：
你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗?别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?
《论语》读书笔记
“论语”，有些人念成“论(lùn)语”，也有念成“论(lún)语”，小时候上学时，老师教我们说，应该念第二声“论(lún)语”而不是第四声“论(lùn)语”，其实，也不能这么绝对，念第四声“论(lùn)语”时，“论”是“讨论”的意思，“语”是“对话”的意思，念第二声“论(lún)语”时，“论”是编辑，“语”是对话，即把很多对话编辑起来。
“学而时习之，不亦说乎?”
上学时，老师教我们的(当然课本上也是这么写的)，这句话应该翻译成“学习并且经常温习，不也是一件很高兴的事吗?”现在想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温习功课是一件高兴的事啊!其实“时”在古代很少当“经常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不是“温习”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗?”
“君子”，最初的意思是“君之子”。“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。后来孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行美好的人。
“子曰”的“子”，在古代本是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，后来在民间就把“子”当老师的称谓了。
“朋友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。现在的“朋友”就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而现在只要不是“阶级敌人”就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，现在很多词都被用滥了。
我的论语读书笔记及读后感心得体会
《论语》是小学开始学习了的。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有“半部《论语》治天下”之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。
孔子重孝，“孝”是中华名族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”……
子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜欢吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊
初中毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11.7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，读书笔记.可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里一直跟我说叫我不要担心，她的病情并不是我想象的那么严重。那是我第一次对妈妈如此强烈的牵挂。因为我很怕改变现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。
自从那时开始，我十分关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提醒她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我一定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关心自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即：“他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”
孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要求学生每天为父母至少做一项家务;过新年的时候向父母说一两句祝福的话等等。这都是学校为了点燃学生心中对父母关爱之情的点滴举措。人贵尽孝。我想，“孝道”教育是每一名教师不可推卸的责任。
论语读后感：《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于《论语》这本书，正如编者所说的：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。中国人必学的。
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