读《陈正之勤能补拙》有感(精选读后感)。
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。读书是智慧的源泉，书中蕴含着许多人类的智慧及思想。只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，你看过书籍中你觉得哪本最值得阅读？以下是小编精心收集整理的读《陈正之勤能补拙》有感(精选读后感),带给大家。强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
陈正之是宋代一位著名的学者，因为先天智力发育不良，大家都叫他“陈傻子”，陈正之刚开始不知道这个称呼是大家对他的不尊重，他认为自己和别人没什么不一样。可是到了上学的时候，他发现自己面对自己熟悉的文字自己读不出来，刚学会的知识又马上忘记了，他非常伤心，眼泪扑扑的流了下来，父亲很心疼自己的儿子，便把真相告诉了他。陈正之更加难过了，认识到了自己的不足，但他并没有因此灰心丧气，反而对父亲说：“我的智力有问题，比别人笨，那从今以后，别人读一遍，我就读十遍，别人学一个时辰我就学几个时辰，我就不信，总赶不上别人。”从此以后，陈正之每天天还没亮就起床了，起来洗漱完毕就拿起课本认真读书，下午放学回来，只要有空他就会拿起课本认真的温习一遍，有时候家人都睡了，他还在煤油灯下背诵诗文，经过不懈的努力，他人认识的字一天天变多了，书中的每一篇文章他都能烂熟于心的程度，经过不断的努力，陈正之终于成为一位伟大的学者，用渊博的知识摘掉了人们送给他的“陈傻子”的绰号。他的故事，很好的诠释了“勤能补拙”这个成语。勤奋是一种积极的心态，没有勤奋的学习态度，即使你有聪明的脑子，也不见得会去的好成绩，有了勤奋的态度，即使智力平平，也一定可以做出一番成绩来。所以，唐代大文学家韩愈说：业精于勤荒于嬉。
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读《呐喊》有感(精选读后感)
书是一叶扁舟，带你遨游知识的海洋；书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉；书是一双翅膀，带你领略万千的世界。在寒假里，我读了《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅先生创作的短篇小说合集，其中收录了《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》等十四篇小说。这些小说真实地描绘了从辛亥革命一直到五四时期的中国社会风貌，揭示了种种深层次的社会矛盾。在这些文章中可以看出鲁迅有强烈的爱国思想，严肃认真的科学态度和勇于创新的智慧才干，是我们的骄傲!
在这么多的小说中，要说我最喜欢的，莫过于《狂人日记》了。
《狂人日记》讲的是一个“狂人”的故事，他觉得谁都要吃了他，杀害他：出门发现赵贵翁的眼色很怪，还有七八个人交头接耳的议论自己就觉得他们要谋害他；女人打她儿子说：“老子呀！我要咬你几口才出气！”，他觉得女人想咬死他；无意间听到狼子村佃户对大哥说，他们村里一个大恶人被大家打死了，几个人挖出他的心肝来炒着吃，看到大哥不住的点头，便想到了“易子而食”、“食肉寝皮”的事，越来越相信大哥和他们一伙要来吃自己；大哥带来的医生叫他多休息，他认为医生要把他养肥，可以多吃点肉；后来又觉得妹妹是被大哥杀害的。最后，他鼓起勇气发出呐喊：“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人......”
其实，我觉得文中的“狂人”，就是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人。他号召人们起来推翻人吃人的旧制度。害怕和抵抗他们人吃人的惯例。
所谓的人吃人，也就是封建礼教和封建制度残害、压抑人性，具有吃人的性质。当然，在古代也常有人吃人肉的事。可见封建社会有多么可怕。记得那个一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄“闰土”见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
可见鲁迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盏明灯，已笔为武器，战斗了一生，只为走出黑暗，走向光明。
这就是不屈的中华精神！
读《简爱》有感(精选读后感)
【第1篇】
沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。——题记
迷惑在进行，反抗在进行，寻找也在进行。她豆寇年华就父母双亡，寄人篱下，遭受着表姐姨妈表哥的辱骂，身无朋友相伴，体无衣物相扮。都说，艰苦的遭遇与困难，会摧残一个人的的内心，让人自暴自弃，怨天尤人，可曾想，简爱，这个名不见经传、出生平凡的的她，而是自力更生，将别人对她的嘲笑与侮辱看作是一种精神上的激励与鼓舞，作为自己前进的方向与动力，这些行为换回了简爱内心无限的强大信心和坚强不屈、矢志不渝的精神,一种不可战胜的内在人格力量。
简爱的故事绝非灰姑娘的翻版那样简单。一次又一次的对话，一次次的猜测与怀疑，一次次的眼神碰撞与心灵邂逅，真情与考验，罗切斯特发现，在这个人浮于事的世上，一位普通家庭教师竟然言谈举止如此落落大方、说话行为有礼有节，在罗切斯特的庄园中，她既没有因为自己的地位与身份而哑口无言，羞羞答答，而是通过这个机会勇于倾诉自己灵魂深处的精神，敢于表达与交流。简爱虽然个子矮小，相貌平庸，但她小小的身躯骨子里竟隐藏着常人无所具备的自尊自强与自信自勇。不知不觉中，罗切斯特与简爱便坠入了爱河。然而，厄运再一次向简爱袭来，原来，罗切斯特已有妻室，但这位女子是个不折不扣的神经病，罗切斯特想让简爱代替妻子，但是，这是一种欺骗，简爱的自尊心又一次驱使她远离，她毅然离开那里，来到传教士家并与传教士结为兄妹。经过一个又一个冬季，心灵的呼唤，让简爱断然拒绝了传教士的爱情，准备与罗切斯特久别重逢，当她来到罗切斯特故居时，目瞪口呆。荒原里满目苍夷，原来，罗切斯特为了解救发疯点火的妻子，双目失明，单腿残疾。简爱在阔别已久的花园与罗切斯特重聚，当两人相遇之时，罗切斯特已失去了往日的英俊潇洒。而简爱如同清新的茉莉，一如既往保持着她的天真活力，她对罗切斯特无怨无悔，在简爱的照料下，罗切斯特重新找回了往日的活力，并有了他们的孩子，天下有情人终有眷属。
合闭书目，屏息凝视，心生感慨，简爱，这位谜一般的女性，在金钱面前，获得叔叔的遗产后，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她坚信，时间会消除报复的欲望，平息愤恨和憎恶的冲动。她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简爱自始至终只钟爱于一人，无论那人由曾经的无限辉煌转为残败堕落，由家财万贯转为家徒四壁，她从来没有被别人的花天酒地、财家子弟威逼利诱，迷失自我，她始终不离不弃，我想，这便是人间真爱吧。在当今社会里，有许多人为了图谋别人家里的优越条件与财富，结果挥霍一空，人财两空，失去了青春，失去了幸福。简·爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也得到了自己想要的幸福。
人生与人生是没有可比性的，我们人生怎么样完全取决于自己的感受。你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生；你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生；你一辈子都立志改变与这个社会，那你的一生就是斗士的一生。其实我们大部分人都不是出身豪门，都是要靠自己的。你要相信命运给你一个比别人低的起点，是希望你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这故事不是一个水到渠成的童话没有一点人间疾苦，这故事是“你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有真心了么？不，你错了，当我们穿过坟墓来到上帝面前，我跟你一样有灵魂！”
简爱，平凡简单的爱。
简爱，温暖幸福的爱。
简爱，尊严自信的爱。
她叫简爱。
【第2篇】
《简爱》一出版就轰动了英国文坛，它的作者是夏洛蒂·勃朗特。勃朗特一家三姐妹家境贫寒，都是英国文坛著名作家，她们堪称逆境成才的典范。夏洛蒂·勃朗特有着和《简爱》这本书主人公相同的经历：出身贫穷，在有钱人家做家庭教师维持生计。她拥有钢铁般的意志和不屈不挠精神，在十九世纪的英国，那个歧视妇女的时代，硬是用她的汗水和心血敲开文学殿堂的大门，虽然她只活了39岁，但是她依然是我最敬佩的作家。
这本书我看了一遍，就被它深深地吸引住了，接着一遍又一遍的读，简直爱不释手。《简爱》这本书可以说是作者的自传体小说，本书以主人公自述回忆往事：描述了自幼父母双亡的孤女简？爱从小寄养在舅妈家，遭到舅妈一家人的虐待，但是简？爱有着顽强的不屈不挠的反抗精神，后来被送到冷酷而艰苦的寄宿学校，终于长成为一个勇敢坚强的女子。18岁那年，她在罗切斯特的庄园做了一名家庭教师，她长相并不美丽，而且个性独立，但是，她却赢得了庄园主人罗切斯特先生的爱情，后来，简？爱遭受爱情变故与打击，历经生活的磨难，终于和一直爱恋着她的罗切斯特先生结了婚，获得了幸福。
我最欣赏《简爱》中简？爱在和罗切斯特先生的爱情对白，简爱虽然是一位家庭教师，但她不卑不亢的话语依然让我震撼：“你以为我穷，不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就像我现在难于离开你一样！你以为，我因为穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了——我的灵魂和你的一样，我的心也和你完全一样,……我们站在上帝的脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”我暗想：就是当时罗切斯特先生也会被简？爱独立高贵的言行所折服吧！的确是这样的，人永远都是平等的，无论你是多么富贵，都和常人一样，都要经历生老病死；无论你多么聪明，都会和常人一样，随着年龄的增大，记忆力逐渐衰退。无论你多么美丽，都会和常人一样，会随着时间的流逝而变得暗淡无光……人都是平等的，因为我们的灵魂和心都是一样的。
这本书中的主人公简？爱，身处逆境中她依然选择了坚强面对，在逆境中她从来没有灰心过。每一个人都是由弱小，经过后天的学习、奋斗才具备一定的能力，才变的强大。不要因为弱小而不敢与人竞争，弱者也有自己的生存方式，要相信弱者不弱，勇敢地面对生活中的困难，不灰心，用坚强的毅力不断进取、认真对待，发挥自己的优势，终有一天，你的努力会弥补了你的不足，就能获得别人也许苦苦求索也无法得到的东西。是简？爱让我学会了坚强地面对生活的挫折，要做一个拥有坚强毅力的人。这也是这本书带给我的思考，值得每个人去读。
【第3篇】
昂首，向日葵——读《简爱》有感
简·爱，她相貌平庸、出身贫穷，却坚信人人平等。
《简·爱》塑造了一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的倔强少女。她面对冷漠的表姐们，狠毒的舅妈，野蛮的表哥和拥有巨大财产的罗切斯特先生，并没有选择屈服，而是顽强勇敢地与恶势力抗衡，勇敢地表现自己的独自人格，最终才得到了属于自己的真爱。
《简·爱》里有一个小人物很不起眼的，却令我印象十分深刻，她就是海伦·彭斯。幼时的简·爱与海伦形成了巨大的反差。海伦，面对别人的欺压，却总是去包容、理解他人。我记得海伦说过一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”仇恨就像一盏灯，我们并不需要像飞蛾一样奋不顾身地扑上去，被弹开后再锲而不舍地扑上去，那样只会伤害到自己。于是，在不公平面前，海伦·彭斯选择逆来顺受。当看到海伦因为生病而去世时的那一章时，我和简·爱一样，心里有说不出的失落，为一个善良的人离去了而失落悲伤。这虽然只是书中的情节，我却感觉那么地真实。
与海伦·彭斯不同的是，简·爱选择了与一切抗争。简·爱懂得反驳、回击伤害她的人，想要引用一下简·爱在书中说过的一句话，“我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”简·爱说的话就正好反映了社会最底层最想表达的愿望，那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分，人人都是平等的。
罗切斯特，这个正直、善良的先生。他对待简·爱，总是那么的温和。才赢得了简·爱——这个倔强女孩的爱情。他们俩就像是彼此生活中的阳光，照亮了两人的心灵。虽然，简曾离开过他。
故事的结局还算幸福圆满。虽然没有像童话故事中的王子公主最后在一起幸福地生活了那样的结局——罗切斯特先生的庄园被烧毁了，他的眼睛也失明了，成为了一名残疾人，但却换回了简·爱的爱情。我想那是值得的，罗切斯特先生也一定那么想。
当我合上这本书时，脑海中浮现的是简·爱的背影：挺直，坚韧，宛如生命力最旺盛的一朵向日葵……
【第4篇】
利用假期我阅读了《简爱》这本著作，感慨颇多。简爱就是一个战士，追求着内心的一切……
简爱追求着自尊自主。叛逆反抗。在盖茨黑德府的时候，面对表哥表姐以及舅母的蔑视与压迫，她一开始选择了隐忍，但愤懑不平早已在心里萌芽。终于有一次------这是第一次也是最后一次，对于表哥肆无忌惮的辱打，仅仅十岁的简爱再也抑制不住，她选择了反击------她不仅用言语诉说着她所受的一切委屈与悲愤，并且用她瘦弱的身躯和微薄的力量抵挡着表哥约翰的欺凌。哪怕后来她被里德舅妈关进红房子，哪怕她受到了难以抚平的内心的创伤，但简爱这次漂亮的还击体现了她的尊严。也许在大人的眼中简爱就是这样一个叛逆反抗的女孩，但我却为她的自尊自主而拍手称快！
简爱追求着精神上的自由与平等。在简爱那个年代，人们阶级思想严重至极，自然婚姻也讲究门当户对------这种思想在人们心里扎了根。但简爱是一个例外，当她发现自己爱上了自己的主人后，她没有选择卑微地掩藏起这份感情，也没有选择潇洒地转头离开，她选择了坚守！在地位如此悬殊的情况下，简爱勇于去爱，她坚信精神上人人平等。一个贫穷的家庭教师斗胆爱上一个上流人物，这太过于荒谬，无异于灰姑娘与王子，几乎不可能结果。但简爱却不这么认为，在感情问题上她不卑不亢，她始终认为精神上人人平等，所以她敢于和罗切斯特说：“难道就因为我一贫如洗。默默无闻。长相平庸。个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？我的心灵和你一样充实！我不是根据习俗。常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂在同你的灵魂对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等------本来就如此！”是啊，本来就如此！多么坚毅的女子，多么有力的话语！罗切斯特也正是因为简爱不懈追求精神上的自由与平等，感到自惭形秽，也深深地欣赏着简爱！
简爱追求炽热的。真正意义上完整的感情。她能勇敢地追求与罗切斯特的感情，也能毫不犹豫地离开她。在知道罗切斯特已经有了妻子之后，她没有不顾一切地继续争取这段感情，也没有圣母般地原谅他，她选择了转身离开。在她看来，感情一定要是炽热的，所以她在面对帅气的圣约翰向她求婚时，她理智的拒绝了；在她看来，感情也一定要是完整的，没有其他人，就只有他和她，所以当她得知罗切斯特在一场大火中失去了一切，甚至为了救他的妻子而失明时，简爱又毅然回到他身边。
几百年了，《简爱》这部小说仍然没有褪色，简爱这个人物形象仍然没有被磨灭，这是因为简爱所象征的是自主的。伟大的女性形象，“在精神上人人平等”，不管是贵族还是乞丐，不管是男性还是女性。现在，联合国有许多女权大使，如艾玛·沃森，“沙漠之花”毕莉丝·迪里等等，我想她们也是简爱精神的延续！
简爱就是一个战士，追求着内心的一切！
【第5篇】
这两周我看完了《简爱》这本书，书中让我感触最深的莫过于简·爱从小在舅妈家的可怜遭遇，但她却依然很坚强地去面对生活。
我看见了她舅母对待她时，恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被许多人欺负，和上帝对她的种种不公平……看完了这些，我由衷地问自己：“如果我是简我能像她一样坚持么？”我相信我自己不会。从小我的生活环境太好了。一出生便是在爸爸妈妈的宝贝下长大，被视为他们的掌上明珠，从没有受过苦，受过累。在后来看完了她在学校的表现，我总会想：“简好厉害！”，她经历了这么多上帝对她的不公，但她从来没有抱怨过上帝，无论在多么艰苦的环境下，她始终保持着乐观的心态。我认为简·爱就像是一个结合体，一个机智，坚定，执着的混合体。她使我明白了坚持的道理：我们从小在大人们为我们精心铺好的道路上，偶尔大人们漏掉了一些小石头，而这些小石头便成为了我们生活中那么一点点微不足道的困难，但我们这些生活在蜜罐中的孩子们，一碰到些困难，就大叫大人们来帮忙，从来没考虑过自己解决，那么难道等我们长大了，生活上那些“大石头”还要让父母来解决吗，当然不！大人们爱我们，所以在小时候给我们留下的石头很少，如今我们长大了，怎么还能厚着脸皮继续让父母来帮忙吗?只要自己还有点感情的话，就不会这么做，世上哪一位名人不是经历了许许多多的“石头”下成长的，当然，是每一位！
在当今社会上，我们每一个人都必须学会一点，那就是坚持，无论在什么情况下，无论面对什么，都必须积极乐观地去面对，坚定的走完生活道路！
读《活着》有感(精选读后感)
读《活着》有感我们为什么活着?这一直是人们在生命过程中不断思考的问题,每个人都有不同的答案,余华给出的答案是:“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”初读《活着》是在高中，浅薄的人生阅历让我有点不明自这句话的意思。那时的我是为了余华所说的“为活着之外的任何事物所活着。”，我认为我活着的理由是寄托在那些我还没有完成的梦想上的，我想环游世界，我想考个好的大学，大学毕业想找个好工作，工作以后有高薪，有房有车养活得起自己，还能承担赡养父母的义务。这就是我那时浅显地活着可以说我是为了梦想或是物质而活着。现在再读《活着》，我有了更多的阅历，对我们为什么活着有了一点微薄的认识，也有了一些为活着本身而活着的经验。在患抑郁症的那段时间，空气仿佛都是灰暗的，每个夜晚都格外难熬，总是在想着要怎么死去才好。脑海中好像分裂出第二个我，对着那个黑暗的我说:好好活着，求你。那时候人生中最卑微的愿望对我来说，就是好好活着，多渺小。我对比书中的福贵，我觉得我没有他那么大的勇气。有人问我:“你觉得你应该活到多少岁？”我说，四五十岁左右吧。别人惊讶为什么我活得这么短，其实是我没有勇气去从容的面对逐渐衰老下去的自己，没办法接受自己有一天会接受别人的照顾直到死去，我甚至无法想象到那天。《活着》中，人们大多数看到的是福贵人生经历的坎坷，妻子儿女一个个离他而去，最后仅剩一只老黄牛陪伴在身边。诚然，我们的一生都在面对离别，家人朋友都会一个个离你而去，高亚麟说“父母是我们与死神之间的一道墙”，只有当一个人真正与死神接触时，才懂得生命的可贵。与死神直面接触还是在高中，曾经在一个班级的同学因为癌症去世，当我得知这个消息时，仿佛亲眼见到一朵花的凋零，就好像你昨天才见过这个人，还和他打了招呼，今天你就再也见不到他了。活着是需要勇气的，我想象如果我自己就是福贵，在面对这么多离别时，我定是痛苦的，但是我要带着这些永远不能抹平的痛苦生活一辈子，我觉得我做不到。《活着》中还反映了那个历史时期社会的黑暗，儿子有庆献血被抽死，福贵被抓壮......这些黑暗在当今社会依然存在，人口买卖、地下卖血。事物在对立统一中存在，有光明的地方就有黑暗，当我讶然于当时社会的黑暗时，我庆幸我还好好活着并且顺顺当当地活了这么多年，我对每一条活着的生命有肃然起敬。“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降,我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿势，就像女人召唤着她的儿女，土地召唤着黑夜来临。”小说是生活的缩影，福贵的身上是很多人人生的映射，活着并不轻松，但是请你向着光亮的那方，好好地活下去。
读《灯光》有感(精选读后感)
每个人的理想都不同。每个人都盼望自己的理想能够成功；每个人都要为自己的理想奋斗。他们如果没有理想就不会有祖国的今天，让我们为理想奋斗吧！
《灯光》这篇课文主要讲郝副营长是一位年轻的战士，他只有22岁就为自己的理想而奋斗，最终他逝世了。郝副营长他正在一个交通沟里坐着，一手拿着火柴盒，夹着自制的烟卷，一手轻轻地划着火柴，他并没有点烟，而是借着微弱的灯光看摆在双膝上一本破旧的书，他希望这里的孩子也能在这样的灯光下读书，慢慢地他陷入了对未来的憧憬之中，半个小时后，战争打响了，响起了震天动地的炸药声，守敌的围墙被炸开，战士们冲了进去。可是，没想到后续部队遭到了敌人炮火猛烈的狙击。在黑暗里找不到突击口，和突击连失去了联系，正当战士们焦急万分的时刻，他们看到了天空中有一星火光，一闪一闪。战士们靠着微弱的火光冲进了围墙，想起了一片喊杀声，战争胜利了，可是郝副营长死了，因为是他点燃了那本书，把书举得高高的，可是火暴露了他，他被敌人用机枪打死了，他看到自己的理想实现了，便倒下了。
我读了这篇课文让我明白了郝副营长他为自己崇高的理想，勇往直前，我们怎能不呢？理想是人生导航的灯塔，我们都有理想，让我们得理想实现吧！加油！
我的理想是当一名老师，我从小就认为没有了老师会有祖国的今天吗？没有了老师祖国会有这么多人才吗？没有了老师我们的知识从哪来的呢？老师的这个职业是很高尚、很纯净、很多人渴望的，我也很渴望这个职业，可是对我来说要想得到这个职业是很艰难的，我可以说是在做白日梦，因为我的学习成绩很差劲，上课不举手，问题也回答不出来，还经常受到同学们的嘲笑、讽刺、瞧不起。我玩耍睡觉时一想到这个就忍不住躲在被窝里哭出来，我哭的原因是我学习成绩太差，我不能实现这个理想，白天我虽然很坚强，但是我晚上是脆弱的，没人知道我的心声，我之所以成绩太差就是因为自己太贪玩了，不及时交作业•做作业，我一到下课这可好玩的心便情不禁的去玩，好像不收我的控制，当我看到这篇课文时我感到非常惭愧。因为郝副营长会为自己的理想而牺牲，可是我有了理想却不去努力学习，而是一味的玩耍，当上可是我脸像红苹果，现在我要为自己当老师的理想作为动力，努力奋斗。我一定要好好学习，我的理想一定要实现。
读《狼来了》有感(精选读后感)
狼，是大部分人都厌恶的东西，所以人们到了二十世纪，欧洲和北美的森林里，狼基本被人清算干净。
德国的狼，被格林兄弟抹黑的厉害。好几代人，从还不会说话、走路的幼儿期就被父母灌输“狼很可怕”的意识形态。当然，每篇关于狼的故事，狼死的都是很难看的。《小红帽》中的大野狼是被猎人用枪轰死的，《七只小羊》中的大野狼是淹死的。
中文世界里的狼，名誉和境遇也好不到那去。狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎、声名狼藉、盘杯狼藉、豺狼成性、官虎使狼、“子系中山狼，得志便猖狂。”……哪有一个好词？
地球中，每个事物环环相扣，形成了“生物链”，只要少了一种生物，平衡就会瞬间崩溃，就如同把链子中的一个环击碎一样，狼也不例外。一个世纪前，澳大利亚南部和美国东部居民不约而同地掀起了声势浩大的“灭狼”运动，导致这两个地区的狼几乎绝迹。结果导致了野兔泛滥成灾，与牛羊争食，毁坏庄稼，至使草原退化，成批的牛羊被饿死。当地政府不得不发动了100多年的“抗兔战争”却始终告结无望。
因为人们的大量极端的政府已经导致了无数物种的灭绝。请看令人忧心的近年动物灭绝记载:渡渡鸟(印度,1781年),蓝马羚(南非,1799),马里恩象龟(舌塞尔,1800),大海雀(大西洋,1844),欧洲野马(欧洲,1876),斑驴(亚洲,1883),白臀叶猴(中国,1893),旅鸽(北美,1914),佛罗里达猴(北美,1917),卡罗莱那鹦鹉(北美,1918),中国犀牛(中国,1922),高加索野牛(欧洲,1925),巴厘虎(印尼,1937),红鸭(印度,1942)是不是让你感到触目惊心呢？这还只是已灭绝了的生物的一部分，况且还有濒临灭绝的动物……
我认为我们应该站在生物多样性的角度，善待和宽容生存在同一个地球上的生物，因为只有保持生物多样性的世界，才是一个完整的世界。让我们一起保护地球！
读沉思录有感(精选读后感)
【第1篇】
人与人之间都有着密切的关系。他们之所以能把握好自己的位置，就因为他们分得清楚这两种概念——“理性化与情绪化”。在日常生活当中，这两种概念都是必备的，因为，人之常情难免会有一些小情绪或者是过于理性化地行事。但是，这两种概念只能以二选一。
情绪化：人之常情之中是会有一些情绪的。比如说，你和另外一个人在有矛盾的时候，你的心其实是十分不服的，因此，你骂出了一些难听的脏话，大声吼叫，而不像理性行事的人清楚、沉稳地向对方说出你想表达的东西，同时也会带一些大一点的声音。换而言之，从另外的一种角度来看，情绪化，是一种思维不清晰，脑子混乱的症状，尽量让自己平静下来，没有一个清醒的头脑与理性的概念，有再大的怒气也都比不过有理性思想而说话的人。情绪化也有另一种概念，我举一个例子给大家证明：就像刘备错伐吴的例子，在那时，关羽命丧吴国，毕竟是在当年帮助刘备脱离心理困境的知己——关羽，被自己的敌人杀死了，当然总有一股怒气冲上心头。这时，刘备犹豫了，因为在左有诸葛亮曰：北伐征魏，杀去汉室之愁；而在右有张飞言：东征伐吴，早忘桃园之誓。而在这次，刘备做出了错误的选择——东征伐吴。就因为他太急于复仇了，太情绪化了，而诸葛亮给出的建议是理性的，先联合吴伐魏，到时候一举歼灭吴国，这不是比这样意气用事有效多了吗？
理性化：理性化行事的人是比情绪化意气用事的人好多了，为什么我这样说呢？因为，人的脑子里要是一有理性，就说明了你的头脑清醒一些，说出的话也就有条理一些，比如说辩论赛，你拿出一些论据就有可能说服别人。但是，需要说出来的是，人要是太理性化了必定会物极必反，因为太理性化的话，别人就会厌倦，因此，人要做随机应变的人，这样才能做更好的自己。
【第2篇】
“君子赠人以言，庶人赠人以财。”《沉思录》就是一个君子——奥勒留，思想汇聚成语言的集锦。书中汇集了社会和个人伦理，精神信仰，理智的诚实，平衡的中道，温和的坚定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思维内容，却在奥勒留的笔下协调统一，在他的著作中获得一份宁静和谐。
习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。因为有了习惯，我们才不会被一阵什么风吹跑。或许，《沉思录》中每一句话就是一根线，拧在一起，就成就了无数人思考的习惯。也许正因为如此，《沉思录》成了无数人的枕边书。
奥勒留说不仅把自己视为一个罗马公民，也把自己视为一个世界公民。他的哲学思想与其说是尊重人，看重人，不如说是尊崇人的理性和责任。《沉思录》与其说一本著作，不如说更像是灵魂的低语。
阅读《沉思录》，我不知道从何时开始阅读的，也不知何时结束了这本书的阅读，因为一直在枕边，只是今天闲暇时无意中发现每一页上已经都标有记号，由此证明我都已读过，但绝对不是每页都只读一次。读这本书，可以随时拿起，随时放下，一次能读多少就读多少，不必一次读完，也不必按顺序读。因为人的思维本来就是散漫的，对于生活在喧嚣城市中的我们，最重要的是我们一天中能有多少时间能让自己深入思考，能让自己从繁忙中抽出属于自己的宁静。《沉思录》就有这样一种魅力，它能帮助读者进行一种精神和德性的训练，阅读时能感受到一种从纯净心灵中汩汩流出的美。
我们都是自己灵魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我们都追求乘风破浪的力量，也寻求喧嚣中宁静的港湾。《沉思录》是对我们看不透的生活的梳理，奥勒留给予我们整理生命的方式。
【第3篇】
马克.奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。
如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”
奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
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