经典原著《聊斋志异》的读书思索 (通用4篇)。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特,人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得,在读了蒲松龄写的《聊斋志异》以后,不禁为作者精湛的笔法所触动,那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感,如何写一篇令人印象深刻的《聊斋志异》读后感呢?下面是读后感大全小编为大家整理的“经典原著《聊斋志异》的读书思索”,仅供参考,希望能为您提供参考!
经典原著《聊斋志异》的读书思索【篇一】
《聊斋志异》是一本由许多个神话组成的一本书,里面的精彩故事深深地吸引着我,于是我一口气把他看完了。
这本书里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五类。而文章大多是以人为主角,叙述人与其中两类发生的故事。其中令我印象最深刻的一篇是《道士种梨》,这一篇主要讲了一个道士向卖梨的商人要梨,他不给,最后有人买了个梨给道士。然后,道士用梨核种了棵梨树,梨树迅速长大并长出梨子。接着,道士把梨分给了大家,又把树给扛走了。这时,商人发现他的梨和车把手不见了。原来道士施了法术,树上的梨是他车里的梨,扛走的树是车的把手。这个故事告诉我们,不要做一个吝啬的人。常人只看得到有形的亏耗,却看不到无形的损失。人与人之间要互帮互助,不要过于看重钱财。书中每一个故事都是像这样不仅十分奇妙,还让我们从中学习到做人的道理,真是本好书呀!
看了这本书后,我真正感受到中国古人们那丰富的想象力,他们想象出各种各样妖怪、鬼、神仙,还有一些神奇的动物,例如:龙、凤凰等等。我十分佩服这本书的作者的想象力,书中的一些故事,例如《长清高僧》,讲述的是一名死去的僧人的灵魂与一名摔死的人结合在一起,令僧人复活,这是多么不可思议的事!作者的想象力真是丰富呀!
这本书真是好看呀,里面的每个故事我都深深地吸引着我。
经典原著《聊斋志异》的读书思索【篇二】
古人云;一花一世界,一叶一春秋。每本书也正如一朵美丽的花,倾其一生绚烂,描绘着不同的世界。若以花喻书,我想《红楼梦》当属国色天香,言一家之兴盛,写一世之春秋,雍荣华贵使百花自叹不如;《西游记》则是娇媚的桃花,塑迷幻之境,言浪漫之情,娇小美丽使人为之倾倒……游览于书籍的百花园中,更有这样一朵花,美丽使人倾慕,坚贞令人清醒。它,便是带刺的玫瑰——《聊斋志异》。
初读《聊斋志异》,总觉得其荒诞可笑,鬼狐之怪,阴阳之中,一切似乎只是作者的凭空想象。但当我真正静下心来品读它时,才渐渐发现,故事中人与狐的真情之中是作者对美好生活的向往,恩怨终报的结局中更饱含作者对现实之人的讽刺与批判。
既为玫瑰,那艳丽娇媚的花冠自然必不可少,若放在《聊斋志异》中,便是凄美的故事背后透出的对人们真诚相待、举世幸福的美好生活的向往。蒲松龄笔下的狐、鬼,虽非真实之物,却有着与人相同的情感。《蛇人》一文中的蛇,虽是人们口中所谓愚钝之物,却也知留恋故人旧情难舍,知恩图报不加害于人;婴宁凄恋鬼母,反笑为哭,将悲痛隐藏于憨笑之中,比常人更懂得感恩,更懂得乐观坚强地生活;《花姑子》一文中的香獐子,因难忘多年前的救命之恩,而将真情赠予恩公,凄美的故事着实令人感叹……虽为鬼狐,它们有爱有恨,它们向往自由、追求真爱,它们也可以拥有一颗善良的心,有着常人不及的温情。这温情不仅使人感叹,更使人惭愧。现实的无情使蒲松龄将一切愿望寄予无边的想象之中,在幻想之中求得一丝慰藉,在黑暗之中寻得一丝光亮。
玫瑰是花之娇子,美丽的花冠固然惹人喜爱,而那一身的花刺却让人心生敬畏。《聊斋志异》也是如此,故事凄美动人,可故事背后透出作者深切地忧愤与无情的讽刺。蒲松龄身居下层,深知民间疾苦,于文字中自然流露出对黑暗社会的悲愤。《席方平》通过记叙“冥间”一件冤案的处理过程,深刻地揭露了当时现实社会中封建官府统治下的暗无天日以及人们的含冤莫申;《三生》一文叙述了二人一世恩怨却得三世相报的故事,表达了作者对人情冷漠的哀叹;《曾友于》则通过讲述曾家兄弟的恩怨,表现同一家族不相和睦的悲剧,表达了作者对世态炎凉的无限感叹……一幕幕人生戏剧使我们在惊讶之余感叹,在感叹之余反思。郭沫若曾评价《聊斋志异》为“写人写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,蒲松龄的笔触正如玫瑰的花刺,直刺人心中最柔软的地方,令人心生敬畏。
沁人心脾的花香,勾起人无限的遐想。读《聊斋志异》,我感悟了很多,也学到了很多。首先是孝敬。毕淑敏在《孝心无价》一文中曾写道:“‘孝’是一失足成千古恨的往事,‘孝’是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。”孝是中华民族几千年的优良传统,在《聊斋志异》中也不乏劝人行孝的文章:《孝城隍》中宋焘孝敬母亲,他对母亲的关心与眷恋,跨越了生死的鸿沟,感动了阴间帝王;《珊瑚》一文中臧姑克服恶行,想要孝敬婆婆时,婆婆早已离世……天下每一位赤诚忠厚的人,都曾在心底许下“孝”的宏愿,却总有人无法将其变为现实,树欲静而风不止,子欲养而亲不待。既然感恩父母给予的一切,便应以实际行动及时加以回报,时光易老,一切稍纵即逝而无法重现。任何事情都可以等待,唯有行孝不可拖延。
其次,需要宽容。古人有“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的教诲,《聊斋志异》中亦有“忍事最乐”的箴言。《遵化署狐》中邱公性情暴躁,对畏罪的狐狸不依不饶,最终自食其果而得到报复;《九山王》中的李秀才亦因不能原谅狐狸的冒犯,而使得自己的下场如当年的狐狸一样被灭族无一人生还……“而壤无其种者,虽溉不生;彼其杀狐之残,方寸已有盗根,故狐得长其萌而施之报。”他们的所作所为正如一粒粒邪恶的种子,深埋于仇恨的土壤,若不用宽容之泉灌溉,收获的必将是使其悔恨一生的苦果。古今中外,现实中有韩信忍胯下之辱,得志扬名后不计前嫌;司马迁隐忍苟活,为的只是将一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》流传天下;而书中亦有爱斯梅拉达不计前嫌,刑场之上为伽西莫多喂水;欧也妮以德报怨,为负心汉偿还一切债务……对事也好,对人也罢,得饶且饶,凡事多一分忍耐,少一分冲动,为他人留一片天空,也为自己留一条后路
最重要的,还有真诚。在《聊斋志异》中,无情的往往是人,而多情的往往是鬼。故事中的人们往往因为谋私利而缺乏真诚,彼此猜疑,相互争斗。黑暗腐败的官场,冷淡炎凉的人情,人心之间犹如有着密不透风的墙,将彼此阻隔于咫尺之外,而唯有真诚才可消除隔阂,为人心带来温暖。
从《聊斋志异》中,我学的还有很多,概括起来亦不过一个“善”字。还记得《三字经》开篇中有这样一句话:“人之初,性本善”。人心本善,可入世后便会有人陷入污浊的泥潭,进而掘其泥而扬其波,愈陷愈深,最终难以自拔。与坏人为党,学会的是兴风作浪;做见利忘义之事,失去的是人性的纯真。我们同样应学做带刺的玫瑰,以令人生畏的花刺驱散不良之气,以永不消逝的美丽感化身陷泥潭之人。
静静的天宇下,一朵玫瑰屹立于繁花之间。夕阳收起了最后一丝光亮,百花睡去,唯其独醒,傲立百花丛中,静静观赏着这个世界。
经典原著《聊斋志异》的读书思索【篇三】
清末有一"柳泉居士",其书《聊斋志异》在后世广为流传,此人谓之"蒲松龄"。松龄兄甚怪,怪在爱鬼狐,鬼狐在他笔下真性情展现的淋漓尽致。
《聊斋志异》是一部奇绝之书,是中国古典短片小说之巅峰,史上志怪传奇之绝唱。我自认此书三绝:背景绝,鬼狐绝,结局绝,三绝充满在《聊斋》的灵魂中,使《聊斋》熠熠生辉。
背景绝,绝在背景深入现实。本书不同于其他小说,主要以幻想的形式展开对事实的论述。本书选材牢牢扎根现实生活。"聊斋先生"深入民间,了解人民疾苦,甚至请人喝茶讲述自己曾经经历过的奇闻怪事,在蒲老的智慧熔炉中铸成一颗文学界璀璨而难以多得的宝石。真实反映了那个时期的人民疾苦和社会现状,引我入胜,无法自拔。
鬼狐绝绝在鬼狐真切性情。封建时的科举制度害人之深,就连蒲老也不例外。聊斋先生一生热衷科举,却始终不得志,因此把科举制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚点说,鬼分好鬼恶鬼,狐分好狐恶狐。鬼狐之情于我,终究是情,有情有恩,必会报答,但鬼狐之情于愚昧书生,也只是一种顽劣的追求,可有可无。在鬼狐成"人"的路上,是一种奢侈。于是,或是诱惑,或是惊吓,或是勾魂,或是索命。然后,鬼狐们如愿以偿换上了人的衣裳,尝着人间的疾苦,经历着人世的生老病死,而无怨无悔。鬼狐之真性情,引我深思。
结局绝,绝在结局出其不意。鬼化成女郎,引诱书生,无非就是想变成人,体验一次人生。于是尽力帮助书生,以为能让书生永远记住自己,其实却不然。帮助书生达到目的,迂腐书生贪图富贵荣华,与千金小姐相好,把曾经的"鬼女郎"抛在九霄云外。忘恩负义啊,也是一种可悲的性格。结局无非另一种开始,纵然啼笑皆非,也敌不过那些怙恶不悛的人。或许,人比鬼恶吧。
小话《聊斋》,不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇,不去叹息人世间的世态炎凉,不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感,不知所言。
经典原著《聊斋志异》的读书思索【篇四】
《聊斋志异》是我国的四大名著之一,是由清代著名小说家蒲松龄写的,里面大多讲了狐仙,妖魔,花神,鬼怪等,故事情节惊险刺激。
刚读这本书时觉得很吓人,心里挺忐忑的,晚上睡前都不敢看,可是读了一会,就被故事情节深深吸引了。《赌符》是我感觉最吓人的一个故事了,《瞳人儿》是最好笑的一个故事了。
接下来我就把《瞳人儿》的这个鬼故事给大家介绍一下。
《瞳人儿》说的是古时候,长安一个叫方栋的书生,才华出众在当地颇有名气,不过这人举止轻浮行为很不检点。外出游玩路遇出行的女子就跟在人家后面。清明节前一天,他外出散步正巧遇到出行的美女,他就象丢了魂一样的跟在后面,被美女发现后对他发火,然后抓一把土扔向方栋,方栋来不及躲闪一下子被土迷的睁不开眼了。不几天的功夫方栋眼上长了一块跟铜钱一样厚的膜,吃什么药也不管用,方栋很后悔自己当时的行为。一天,他突然听到从左眼传出一个声音和右眼里面的在交流要出去玩,然后就有两个小人模样的东西打破眼膜手拉手的走出来,慢慢地方栋视力就恢复了,他非常高兴。
从此,越发懂得自律,注意自己的言行。当地的人对他的品行都赞叹有加。
这则小故事告诉我们做人要自律,干什么事都要三思而后行,别等遇到麻烦再去后悔莫及。《聊斋志异》这本书里还有很多精彩的故事,我推荐大家有空也看看这本书!
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原著《平凡的世界》读书思索 (通用4篇)
仁者见仁,智者见智,每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟,在路遥写的《平凡的世界》中,我沉浸其中非常吸引人的情节中,如何写一篇令人印象深刻的《平凡的世界》读后感呢?下面是读后感大全小编为大家整理的原著《平凡的世界》读书思索,仅供参考,希望能为您提供参考!
原著《平凡的世界》读书思索【篇一】
我从了解认识作家路遥至喜欢阅读他的作品深受妈妈的影响,《平凡的世界》是在黄土高坡长大的她的最爱,她说小说中的每一情节和每一个字几乎都是她小时候的真实写照,都能引起心灵的共鸣。我常常听她讲起小时候的故事,受此影响我在初一的时候就怀着懵懵懂懂的情感读完这部作品,而今年年后改编热播的电视剧《平凡的世界》再一次勾起了我阅读原著的热情,这次几乎是饱含着对这部震撼人心小说的重温之情,流着无法自已的热泪和怀着灵魂被紧揪的感动看完了这部原著,书中平实无华的文字,生动地描绘着或破败或崭新的土窑洞、沟壑相连的黄土地、生活清苦的黄土高坡人们、曲折百回的书中人物的人生经历,瞬间我理解了妈妈为什么看电视剧时一次次感动的泪流满面,不能自已。
路遥的这部著作以上世纪70年代中期到80年代中期的陕北农村的时代变迁为社会背景,以双水村老实巴交的农民孙玉厚的四个子女特别是两个儿子少安、少平兄弟俩的命运为主要线索,讲述了兄弟俩虽然出身贫农,生活艰辛,平凡但不平庸、更不甘受命运所摆布的故事。最后哥哥少安带领全村致富、弟弟少平进城打工,凭借自己的双手和顽强的精神勤奋努力,创造出一番属于各自的事业。小说还讲述了包括其姐妹兰花、兰香,以及与主人公有着千丝万缕联系的田润叶、田晓霞、贺秀莲、田润生等在内的年轻人的生活爱情婚姻的不平凡的经历,以及面临残酷现实下的挫折、压力、抉择,却从未放弃对理想、爱情坚韧执着的追求和信念。
是的,生活就是这样的平凡而又不平凡,小说所阐述的人物个个都鲜活生动,现实和灵魂的碰撞所造就的内心的痛苦与坚强是我们这些00后的人所无法理解的,但是却一次次冲撞着我的灵魂,当看到在县城高中求学时为了5块钱的学费申请退学和饿着肚子晕倒在操场的情节使我感到了钻心的疼痛,看到少平晓霞的坚贞不渝的爱情即将开花结果的时候,作者却残酷地选择了让晓霞被洪水冲走,看着少平痛苦的回忆和无情地再次遭受现实沉重打击的时候,眼泪瞬间止不住地流满脸颊,此刻我恨路遥,恨路遥竟有如此狠毒之心让小说人物的命运这样的悲惨不绝,是啊,无论那个年代的清苦还是现在人们所处现实工作生活学习的压力重重,每个人都必须面对眼前的现实和命运。
撇开故事所发生的年代,路遥的《平凡的世界》正白纸黑字的诉说着不论我们属于哪个年代这样的一个恒久不亘的人生理谛和社会价值观。它响亮的告诉着我们,人无论在什么位置,无论所处的生存环境是多么贫困,只要有一颗火热跳动着的心,只要能热爱自己的生活,上天对他的回报就是火热而又公平的。不论你从事的哪一个行业,只要充满活力地去付出和辛勤劳作,不把生活的不幸当作负担,才能充满乐趣去做自己生活的主人,所以来世一遭,真诚用自己的心去体验生活的每一个细节,毕竟生命属于我们只有一次。所以辛勤劳作和付出泪水是幸福快乐着的,无论我们处在历史的哪个时代。
感谢路遥《平凡的世界》在我学习、生活中遇到困难,每每喊着对自己要放弃的时候,是它一次次让我燃起对自己生活和学习的激情和勇气!
原著《平凡的世界》读书思索【篇二】
平凡的世界刻画了社会底层不敢拘泥于现状,想要奋力挣脱贫困的枷锁。美好的理想依旧是要建立在残酷的现实。有些事物因为生来的平等的这落后的社会,悄然破碎。
孙少平等人虽然贫困、落后。但他的抱负和理想为自己光明的人生而活。将现实与理想均衡,找到自己人生的机遇,抛开所有的束缚和依赖过属于自己的人生。他以下等劳动人民的身份活出了农民所不能及的姿态。
我认为只要自己活出自己的价值、圆满自己的一生。
要用自己所有的伟大人格和理想抱负,刻画自己的一生。
以不能选择的身份去活出可以选择的那,属于自己的一生。
现实虽然残酷,但我们要以不平凡的伟大精神、怀揣理想在这个虚无黑暗的社会,存活出自己的人生。只有心向光明所属理想奋力前行才可以在这个社会中去赢得那属于自己存在的证明。活出尊严、赢得未来。
原著《平凡的世界》读书思索【篇三】
对于平凡,我素来的理解是,对于这浩瀚的宇宙来说,我们每一个人都是那么渺小、脆弱、微不足道,这个世界也是平凡的,悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更,于历史的长河来说,都是些平凡的事。但当我读到《平凡的世界》,这才恍然大悟,对于平凡我理解的太片面了。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代,每一个还拥有梦想并在追梦的人都该重温《平凡的世界》,它会让你懂得:尽管命运是那样的不公,尽管社会有那么多的不公,可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》,它会让你懂得珍惜。作者在教会我们忘我,忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私,自私最终只会绝了自己。见风使舵,趋炎附势,均为自私使然。一生若只是这般地生活,终将无价值地葬入黄土。这本书教会了我们要有独立的人格,尽管你可能会遭遇孤独,孤独是人生自我证明的必经之路,只要你认定了自己的理想,那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。
我想我们每个人都会在读了《平凡的世界》之后感触倾听那些久远的声音,或许那样我们会在这个欲望日益膨胀而扭曲的时代,尽快找到自己的方向,不至于到油尽灯枯的时候,我们还在迷惘。
原著《平凡的世界》读书思索【篇四】
平凡的世界,却诞生了不平凡的人儿,他们坚强勇敢,善良正义。
少平的家庭条件十分落后,他上学时只能吃剩下的饭,然后他结识了同样卑小的赫红梅。无论赫红梅怎样,少平也没有怨恨她,反而帮助了她。红梅因为家世不好又碍于颜面偷了几张手帕,而少平想的十分周全,他不想让红梅以后抬不起头来,便付了手帕钱。尽管他也十分穷,少平的善良与宽容感动了我,让我知道以德报怨的伟大之处。
长大后的少平已完全蜕变,他开始自立自强,他揽工做活最勤奋,他不向命运与身体不适低头,这是他的另一不平凡——坚强奋斗,乐观向上。少平的哥哥的身上也有这样的品质,他不仅与父亲一起担起整个家庭的重担,有担当,而且无论家庭如何烂包,他都没有怨天尤人,一直都努力着改变自己的境况。他发家致富办了制砖厂后,即使分了家,也依旧很孝顺自己的父母。
就算身份卑微,但自己却昂首奋斗,乐观向上,他们用他们的淳朴人性与坚强意志诠释了不平凡。
聊斋志异的心得
无论是工作还是生活,我们都会刷新自己的看法和见解,应该要经常的记录一下自己的想法。“心得体会”是一种日常应用文体,属于议论文的范畴。栏目特意为你整理聊斋志异的心得,如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔!
聊斋志异的心得 篇1
在生活中,我们遇到过许多感人的神话故事。《聊斋志异》也是一本神话书,他里面有给予人的启发和教导的神话传说,还有让人明白什么是恶什么是善和人间的阴险,善有善报,恶有恶报,非常会教育人世间的真理。
在《聊斋志异》中最令我印象深刻的是——“崂山道士”它里面讲的是一位姓王的书生,非常想学法术,当他听见崂山有很多仙人,便兴奋得一蹦三尺高,连忙跑到道长那儿求道。道长为了看他是不是一个吃苦耐劳的人,让他和师兄们一起上山砍柴。时间如同流水,一眨眼就过去两三个月了。王生的手上长满了厚厚茧子出来,王生有了回家的念头。但他觉的老道长的法术太神奇了,又留了下来。又一个月过去了,王生见道长还没教他法术就忍不住说:“弟子千里来寻就是为了学法术请师父教我一些小法术吧。”“那你想学什么法术?”“我看到师父能穿过墙我学到这个也就心满意足了。”老道长教会了他,并给他了一些盘缠打发他走了。王生回到家后向妻子吹嘘,结果撞上墙。真是可笑呀。
这个故事告诉我们做什么事都要有耐心,不要半途而废。不然永远也不可能到目标,做人要吃苦耐劳,不能遇到一点小事就退缩。
这本书的一个小故事就给我们的启发这么多,跟何况全部内容呢?
聊斋志异的心得 篇2
《聊斋志异》是我国清朝小说家蒲松龄的一部志怪小说集,所记录的故事上百篇,有的报告了狐女的恋爱故事,有的报告了修行患上道的怪杰的巧妙把戏,有的则记载了枉逝世鬼的恐惧事情,另有的则是耳食之闻的一些奇闻轶事。
但是,此中给我感触感染最深的则是《匆匆织》。《匆匆织》报告的故事发作正在明代宣德年间,仆人公成名是个诚恳迂讷的秀才。他屡次测验没有中,因而被狡诈的小吏推荐下来做了里正,特地担任网罗劣种的蟋蟀。但是华阴县原本就没有是盛产蟋蟀之处,常常是为了一只蟋蟀动辄好多少户人家败尽家业,诚恳的成名没有忍向苍生搜索,只好本人想方设法往寻觅蟋蟀,后果常常过期没法实现义务,屡遭毒打。十分困难正在一个驼背巫婆的指点下抓到了一只强壮俊美的蟋蟀,却又被猎奇贪玩的儿子没有当心弄逝世,儿子惧罪投井,后经急救挽回了人命。而成名也是命不应尽,竟然又捕到了一只善斗的小蟋蟀,下级为此年夜为快乐,又黑暗赐顾帮衬成名,使他当上了举人。
读完这个故事,不克不及没有让人慨叹万千。咱们真实没法设想一只蟋蟀若何令人败尽家业,还要落患上个被打到“双股腐败,血流没有止”的境地。咱们也没有理解⒗聿牵一只小小的蟋蟀竟然可让一个灵活的孩童就害怕到以逝世赔罪的水平;更使人感触荒诞乖张的是,一团体考取功名,标记着现代文人出路以及运气的科举测验竟然像儿戏普通,能够被随便的蹂躏以及恩赐。这不由又让人想起了那首“尘凡一骑妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句,那没有也是荒诞乖张之至吗。那末多的人被一点肉体上的愉悦蒙住了双眼,他们又未尝没有是其他人的安居乐业于掉臂呢?成名的儿子为了一只蟋蟀差点寿终正寝,而敬献蟋蟀有功的成名却能够垂手可得确当上举人,所谓的“以报酬本”安在,所谓的“公道”安在!但是,咱们的糊口中依然有如许的蟋蟀,它们变更了本人的脸孔,以各类体式格局迷惑着咱们,稍有失慎,咱们就会像故事中的人们同样,小则身心俱疲,年夜则败尽家业。
咱们看到,有报酬了追求安慰,迷途知返,冒险测验考试福寿膏而不克不及自拔;有报酬了一己私利,以次充好销售冒充伪劣产物;有报酬了躲避理想,沉沦于假造的天下中丢失了自我;另有报酬了享用物资糊口,骄奢淫逸,一掷千金,呕心沥血……
如斯各种,又未尝没有是另外一种蟋蟀呢?咱们常常被各种肤浅的物资好处所困惑,抱残守缺,蒙住了本人的双眼,本人还浑然没有知乐正在此中,此后有朝一日翻然悔过,为时晚矣!关于中先生,特别是咱们国华的同窗们更是如斯,咱们是国度的将来,是平易近族的但愿,社会将由咱们新一代往结构。因而,咱们的双眼必需时辰亮堂,咱们的脑筋必需时辰苏醒,惟有如斯,面前目今的迷雾才没法阻挠住咱们行进的步调,惟有如斯,致命的蟋蟀才会变患上微乎其微,也唯有如斯,国度以及社会才干有但愿!“蟋蟀”是能够致命的,但是请没有关键怕,我置信,明者自会看清它的原本脸孔!
聊斋志异的心得 篇3
《绿衣女》不足七百字,在《聊斋志异》描写女性的作品中,属篇幅较短的.一类。但由于作者从声色形神诸方面突出了最能表现人物的个性特征,因此,作品中的绿衣女形象自始至终如画工赋物,栩栩如生。
写绿衣女出场,未见其面先闻其声。紧接写她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“绿衣长裙,婉妙无比”的美女子。绿衣女突如其来,自然会使于生惊愕不已。绿衣女用“君视妾当非能咋噬者,何劳穷问”的趣语,谈笑间打消了对方的疑虑。作者通过于生的感官,写女子“腰细殆不盈掬”,“声细如蝇”,“宛转滑烈,动耳摇心”,既写出了她作为“人”的风采,也暗含了作为“物”(绿蜂)的特性。
绿衣女的最可爱之处是主动地追求爱情自由。“树上乌臼鸟,赚奴中夜散。不怨绣鞋湿,只恐郎无伴。”正是绿衣女对自己心迹的袒露。绿衣女的最可贵之处是明知在追求爱情自由的路途上有凶险,但还是冒险前来。果然,绿衣女尽管一直小心翼翼,但最终还是落进了恶敌之手——蛛网。被于生解救后,因原形已现,大概不便或不能再幻化人形,但情意犹在,作品写其“自以身投墨汁,出伏几上,走出‘谢’字”,使委婉的故事又多了一层情韵。特别是“频展双翼”的“频”字,用得极妙,一方面蜂曲曲示其深情谢意,另一方面又极符合其“物性”,即蜂翅沾湿,身足又带“走”完字后的余墨,不“频”何能“穿窗而去”。
如果说,作品用重笔写绿衣女“多具人情,和易可亲”的话,那么,作者在文尾轻轻一点,使读者“偶见鹘突,知复非人”,而更觉其可亲可爱。全文突出了一个“情”字,一个“谢”字,在形神声色极精当的描述融合点化中,完成了对绿衣女形象的塑造。
聊斋志异的心得 篇4
同学们,中国古代神话故事除了盘古开天地、女娲造人等神话传说外,另外一种就是鬼怪故事,它就是《聊斋志异》。《聊斋志异》是中国古代灵异志怪小说的集大成者,有空前绝后之美誉,其玄奇惊异刺激的鬼怪传说,历来是人们茶余饭后的经典话题。
《聊斋志异》表面上看来讲的是鬼狐仙怪,其实字字都是人情世态,字里行间无不包含着对人生社会的深刻体验和人生智慧;在现实和虚幻之间,一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕,在嬉笑咋怒中透露着情深意重,让人至于一个浪漫温馨、超凡脱俗的别样世界。而在那里面除了讲述鬼怪们的情谊和许多阴阳两界的奇怪故事,还有讲述人类智慧的文章。
比如《狼》这篇文章,讲述了农夫如何杀死两只狼的故事。一个屠夫在晚上回家,担子里的肉卖完了,仅有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼,紧随着他走了很远。
屠夫十分害怕,担心前后受到狼的攻击。屠夫看见田野中有个麦场,场主在里面堆柴,覆盖成小山似的。屠夫于是奔向麦场,倚靠在柴草堆下,卸下担子拿着刀。狼不敢上前,瞪眼朝着屠户。
一会儿,一只狼径直走开,其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。很久,狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然起身,用刀劈砍狼的头,又劈砍几刀杀死了狼。屠夫正想要走,转身看柴草堆后面,一只狼在其中打洞,意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了,只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断狼的大腿,也杀死了这只狼。屠夫才明白之前的狼假装睡觉,原先是用来诱惑敌人。
还有一篇叫做《贾儿》的故事,讲述了贾儿母亲被狐狸缠身,日渐严重,家人防不胜防,最终母亲神志失常了,不允许家里人接近她。贾儿却立定主意要除掉狐狸,他佯装游戏,实则精心准备,可惜只砍掉狐狸的尾巴。之后得知狐狸要仆人去买酒,他又事先在买好的酒里面下毒,并乔装成一个狐狸仆人,将毒酒送进了狐妖的肚中,最终除掉了狐妖的故事。
看到这几篇故事,让我明白了,只要拥有智慧和勇气,没有事情是我们办不到的。我原先十分怕狗,之后姐姐家养了一只小狗,慢慢的怕狗的毛病也改正了,以后我要锻炼自我的勇气,期望也能象这位少年一样,拥有过人的勇气和才智,以后成为国家的栋梁之才。
聊斋志异的心得 篇5
就在暑假,妈妈给我买了一本《聊斋志异》这本书是蒲松龄老先生。里面写了一些鬼怪的故事:有好狐仙,也有坏妖怪。
蒲松龄老先生字留仙,称为“柳泉居士”出生于1640年去世于17,是山东瑙博人。虽然出生在破落地主家庭,天生聪明……
《聊斋志异》这本书中丰富多彩,大致可以分为五类:一.髀渡缁岬幕野怠6.反对封建婚姻。三.揭露和嘲讽科举考试制度的腐败。四.弘扬底层人民反抗统治者的精神。五.赞美各方面品德。
下面就和大家谈谈第一类吧。
“承休到了家知道了这件事,非常生气,派人四处捉拿林儿,但是哪也找不到他。过了三天,才知道林儿已经投身到某御史家。这位御史在京城做官,家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的身份写信去要林儿。没想到御史的兄弟是个仗势欺人的恶豪,见到来信竟然置之不理。武承休气急了,就告到衙门。传票发了出去,可是衙门不敢去御史家捕人,县官也不再追问了。
这篇文章充分的说明了封建社会的黑暗。我要珍惜眼前的生活,报效祖国。
聊斋志异的心得 篇6
《聊斋志异》继承了文言小说悠久的志怪传统,自觉地塑造了大量的具有高度审美价值的怪异形象,是一部在思想上和艺术上都具有独特风貌的文言小说集,是我国志怪传奇小说系统中的一部奇书。作者蒲松龄博学多才却一生沦落,得不到施展的机会。在该书中作者表达了自己对现实黑暗的愤恨,同时还包含着对美好理想的追求。蒲松龄创作中虽然有自己特有的构思方式,但同时也是以现实的生活背景为基础的。因此,才能创造出时真时幻的世界。
谚语有之:“说谎亦须说得圆”,此即性情伦次之谓也。试观《聊斋志异》说鬼狐,即以人事之伦次、百物之性情说之。说得极圆,不出情理之外;说得极巧,恰在人人意愿之中。所谓“以人事之伦次,百物之性情说之”,所谓“极圆”、“极巧”,就是既要赋予这类形象以“人”的思想感情,又要表现出他们作为“物”的自身的特点,而且使二者有机融合,成为人性与物性复合统一的独特的形象。这正是《聊斋志异》最基本的艺术经验。鲁迅先生《中国小说史略》谓《聊斋志异》中“花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人”。
虽然《聊斋志异》中有不少荒诞的故事,但却又不脱离现实。如《赵城虎》写赵城老妪之独子为虎所噬,老虎竟自投公堂,在赵城宰调停之下,甘为老妪之子,并为之养老送终,故事同样是荒诞的。但其中写赵城老妪之独子为虎所噬这并不是不可能发生的。因此创作是建立在现实生活中的,在生活中寻找想象的空间。再如“郭生”中郭生对待狐狸的前后变化,不就是人性的表现吗?
从《聊斋志异》学到的不只是独特的构思,最重要的还是在现实生活中找创作的本源。
聊斋志异的心得 篇7
前两天,我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。“聊斋”是祂书屋的名称,“志”是记述的意思,“异”是指奇异的故事。连起來解释,顾名思义,在聊斋這茖书屋记述的奇异故事。
《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格,以曲折离奇作为情节结构的基本模式,以简洁准确的细节刻画作为情节的侑机组成部分,以刻画人物形象作为情节的最终宗旨,并间以丰富多变,千姿百态的叙事手法,使其成为情节小说的典范。這本书题材的特点就在于一茖“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中侑写鬼的,侑写狐的,也侑既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽,花草树木,在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没侑出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中,也总侑怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀,《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。
這些神狐鬼寐的故事,侑的揭露封建官府的黑暗,侑的批判科举制度的弊病,侑的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想,在一定程度尙揭露了社会矛盾,以惩恶扬善为主,表达了人民的愿望。我們也应该努力学习,弘扬社会真理。
聊斋志异的心得 篇8
“书籍是人类提高的阶梯。”而这本《聊斋志异》也是其中一级重要的阶梯。
《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄,这本书的主要资料分二十二个。其中《促织》讲成名一家,为了捉一只蟋蟀应付官差,害得爱子惨死。儿子死后,化为蟋蟀,所向无敌,之后献给皇上,成名所以骤然富贵。我读完这个片段后,觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差,让自我的儿子惨死。十分不值得,虽然之后成名骤然富贵,可失去了的爱子却永远地离他而去了!也让我懂得了我们不仅仅要珍惜自我此刻的生活,还要尽到自我的职责!
还有一个片段《小翠》主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆,狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻,并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女,极像小翠。我读完这个片段后,觉得王家因一点小事而赶走了小翠十分不对。因为这只是点小事而已,何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自我不能够因一点小事而不理睬对方,并和大家和睦相处。
还有一个片段《种梨》主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃,卖梨人不肯。一个人好心买了一个给道士,道士吃完梨,把梨核往地上一丢。立刻长成一棵大梨树,道士把梨分给大家,卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊,他的梨一个也不剩,卖梨人才明白道士分给大家的梨是自我的梨。我读完这个片段后我懂得了不帮忙别人的人必须会得到报应!
这本《聊斋志异》里的22个故事都十分趣味,期望大家找来读一读。
《聊斋志异》有感
今天,妈妈给了我一本《聊斋志异》给我看。我拿起书就看了起来,不一会儿就被书中的故事吸引住了。
在书里,我看到的故事都是神鬼传说。里面有一个叫画皮的故事。里面讲了一个书生在桥上遇上了一名女子,他把她带到了一间密室,一天书生要去密室看一下女子,但门关着,从窗户看,发现是一个女鬼正在扯下身上的画皮。书生晚上在床上睡觉,女鬼一下子冲进来,把书生的心拿走了,书生的妻子陈氏哭了三天三夜。后来有个道士告诉她,在街上有一个乞丐,说他能够起死回生。陈氏便求那个乞丐,乞丐吐了口口水让她吃下去,她吃下去后,回家又大哭起来,突然从嘴里吐出来了一颗心,陈氏赶忙把心放在书生的肚子了,把伤口缝了起来,第二天一大早书生就活过来了,道士也把女鬼给收了。
读完这个故事以后,我知道了不论做什么事都不要被眼前的表现像给迷惑了。比如说一名男子,虽然长的很帅但不一定心地善良。记得有一次电视上说。有一名女子,长的非常美丽,表面上她有一个男朋友,但在背地里还有四个男朋友。她经常以自己生病为由向她的五个男朋友要钱,就这样过了几年,女子突然消失的无影无踪,后来才知道那女子用他们的钱开了一家自己的公司当了女老板。她的五个男朋友都后悔没有看清她以前的真面目,而是被她的美丽外表给迷惑了。
最新聊斋志异的读书笔记通用(7篇)
古语言:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。我们经常需要读大量有深度的书籍,比如经典作品等,它是人类知识的总结。我们观看了作品,相信您对于作品在内心中会有独特的体验,这些瞬间即逝的收获,就是我们写读书笔记的基础。那么,有哪些可以值得参考的读书笔记呢?以下内容是读后感大全小编特地整理的“最新聊斋志异的读书笔记”,供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。
最新聊斋志异的读书笔记【篇1】
古人云;一花一世界,一叶一春秋。每本书也正如一朵美丽的花,倾其一生绚烂,描绘着不同的世界。若以花喻书,我想《红楼梦》当属国色天香,言一家之兴盛,写一世之春秋,雍荣华贵使百花自叹不如;《西游记》则是娇媚的桃花,塑迷幻之境,言浪漫之情,娇小美丽使人为之倾倒……游览于书籍的百花园中,更有这样一朵花,美丽使人倾慕,坚贞令人清醒。它,便是带刺的玫瑰——《聊斋志异》。
初读《聊斋志异》,总觉得其荒诞可笑,鬼狐之怪,阴阳之中,一切似乎只是作者的凭空想象。但当我真正静下心来品读它时,才渐渐发现,故事中人与狐的真情之中是作者对美好生活的向往,恩怨终报的结局中更饱含作者对现实之人的讽刺与批判。
既为玫瑰,那艳丽娇媚的花冠自然必不可少,若放在《聊斋志异》中,便是凄美的故事背后透出的对人们真诚相待、举世幸福的美好生活的向往。蒲松龄笔下的狐、鬼,虽非真实之物,却有着与人相同的情感。《蛇人》一文中的蛇,虽是人们口中所谓愚钝之物,却也知留恋故人旧情难舍,知恩图报不加害于人;婴宁凄恋鬼母,反笑为哭,将悲痛隐藏于憨笑之中,比常人更懂得感恩,更懂得乐观坚强地生活;《花姑子》一文中的香獐子,因难忘多年前的救命之恩,而将真情赠予恩公,凄美的故事着实令人感叹……虽为鬼狐,它们有爱有恨,它们向往自由、追求真爱,它们也可以拥有一颗善良的心,有着常人不及的温情。这温情不仅使人感叹,更使人惭愧。现实的无情使蒲松龄将一切愿望寄予无边的想象之中,在幻想之中求得一丝慰藉,在黑暗之中寻得一丝光亮。
玫瑰是花之娇子,美丽的花冠固然惹人喜爱,而那一身的花刺却让人心生敬畏。《聊斋志异》也是如此,故事凄美动人,可故事背后透出作者深切地忧愤与无情的讽刺。蒲松龄身居下层,深知民间疾苦,于文字中自然流露出对黑暗社会的悲愤。《席方平》通过记叙“冥间”一件冤案的处理过程,深刻地揭露了当时现实社会中封建官府统治下的暗无天日以及人们的含冤莫申;《三生》一文叙述了二人一世恩怨却得三世相报的故事,表达了作者对人情冷漠的哀叹;《曾友于》则通过讲述曾家兄弟的恩怨,表现同一家族不相和睦的悲剧,表达了作者对世态炎凉的无限感叹……一幕幕人生戏剧使我们在惊讶之余感叹,在感叹之余反思。郭沫若曾评价《聊斋志异》为“写人写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,蒲松龄的笔触正如玫瑰的花刺,直刺人心中最柔软的地方,令人心生敬畏。
沁人心脾的花香,勾起人无限的遐想。读《聊斋志异》,我感悟了很多,也学到了很多。首先是孝敬。毕淑敏在《孝心无价》一文中曾写道:“‘孝’是一失足成千古恨的往事,‘孝’是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。”孝是中华民族几千年的优良传统,在《聊斋志异》中也不乏劝人行孝的文章:《孝城隍》中宋焘孝敬母亲,他对母亲的关心与眷恋,跨越了生死的鸿沟,感动了阴间帝王;《珊瑚》一文中臧姑克服恶行,想要孝敬婆婆时,婆婆早已离世……天下每一位赤诚忠厚的人,都曾在心底许下“孝”的宏愿,却总有人无法将其变为现实,树欲静而风不止,子欲养而亲不待。既然感恩父母给予的一切,便应以实际行动及时加以回报,时光易老,一切稍纵即逝而无法重现。任何事情都可以等待,唯有行孝不可拖延。
其次,需要宽容。古人有“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的教诲,《聊斋志异》中亦有“忍事最乐”的箴言。《遵化署狐》中邱公性情暴躁,对畏罪的狐狸不依不饶,最终自食其果而得到报复;《九山王》中的李秀才亦因不能原谅狐狸的冒犯,而使得自己的下场如当年的狐狸一样被灭族无一人生还……“而壤无其种者,虽溉不生;彼其杀狐之残,方寸已有盗根,故狐得长其萌而施之报。”他们的所作所为正如一粒粒邪恶的种子,深埋于仇恨的土壤,若不用宽容之泉灌溉,收获的必将是使其悔恨一生的苦果。古今中外,现实中有韩信忍胯下之辱,得志扬名后不计前嫌;司马迁隐忍苟活,为的只是将一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》流传天下;而书中亦有爱斯梅拉达不计前嫌,刑场之上为伽西莫多喂水;欧也妮以德报怨,为负心汉偿还一切债务……对事也好,对人也罢,得饶且饶,凡事多一分忍耐,少一分冲动,为他人留一片天空,也为自己留一条后路
最重要的,还有真诚。在《聊斋志异》中,无情的往往是人,而多情的往往是鬼。故事中的人们往往因为谋私利而缺乏真诚,彼此猜疑,相互争斗。黑暗腐败的官场,冷淡炎凉的人情,人心之间犹如有着密不透风的墙,将彼此阻隔于咫尺之外,而唯有真诚才可消除隔阂,为人心带来温暖。
从《聊斋志异》中,我学的还有很多,概括起来亦不过一个“善”字。还记得《三字经》开篇中有这样一句话:“人之初,性本善”。人心本善,可入世后便会有人陷入污浊的泥潭,进而掘其泥而扬其波,愈陷愈深,最终难以自拔。与坏人为党,学会的是兴风作浪;做见利忘义之事,失去的是人性的纯真。我们同样应学做带刺的玫瑰,以令人生畏的花刺驱散不良之气,以永不消逝的美丽感化身陷泥潭之人。
静静的天宇下,一朵玫瑰屹立于繁花之间。夕阳收起了最后一丝光亮,百花睡去,唯其独醒,傲立百花丛中,静静观赏着这个世界。
最新聊斋志异的读书笔记【篇2】
寒假里,我读了格雷厄姆的《柳林风声》,感触颇深。
《柳林风声》主要描写了蟾蜍靠祖传家产过日子,追求新奇玩意,挥霍浪费。蟾蜍的好朋友—河鼠、鼹鼠、老獾为了制止它乱花钱,轮流值班,连夜守在蟾蜍家,不让它出去。一次,蟾蜍假装生病,趁值班的河鼠外出买饭时,迅速起床,把被子系成绳子,顺着被子溜了下去,出去后还是和原来一样乱花钱。后来因开车疯狂撞人,被警察抓了起来,判了二十年有期徒刑。一名狱卒的女儿非常善良,很喜欢小动物,把蟾蜍放出了监狱。在回家的路上,蟾蜍听到朋友说:“蟾宅被黄鼠狼和白鼬抢走了,我们应该团结起来攻打敌人,共同帮助蟾蜍夺回房子。”此时,朋友们立即行动起来,向蟾宅发起了进攻,经过一场鏖战,最终它们战胜了黄鼠狼和白鼬,夺回了蟾宅。
蟾蜍懒懒散散,自以为是,不听别人劝告;老獾助人为乐,聪明伶俐,不斤斤计较;河鼠机智、灵活;鼹鼠懂事、善良。我喜欢老獾,河鼠,还有鼹鼠,不喜欢蟾蜍。
这本书使我明白了一个道理:无论在任何环境下,我们都要保持勤劳、善良、本分、乐观和助人为乐的精神。
最新聊斋志异的读书笔记【篇3】
写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分。——郭沫若
请想象一下,有这样一个世界,花妖蛇精都充满人情味。你可以和他们相对畅饮、谈古论今,可以和他们吟诗作对、缱绻缠绵,看大千世界倏然万变。当然,不要误入迷途,被恶鬼抓去。让我们走入《聊斋》的世界中吧!
蒲松龄,清代小说家,以茶换故事,反映人间情,一书点破人性鬼格,不信,看看!
《画皮》中有这么一段话,是描写那只鬼的:
蹑迹而窗窥之,见一狞鬼,面翠色,齿巉巉如锯,铺人皮于榻上,执彩笔而绘之。已而掷笔,举皮如振衣状,披于身,遂化为女子。
画皮这只鬼可真虚伪啊!为伤人性命,竟把自己伪装起来。
蒲松龄写画皮,也许是为了讽刺那类当面一套,背后一套的人,这类人的心嗬!如恶鬼,肮脏,丑陋!他让我看到了人心险恶。
人世间当然也少不了一些好心人啊!
在一场洪水中,一个人,在灾难前毫不畏惧,救下无数人的生命。当听到可能灾区中还有人时,他哭了,瘫坐在地下,无奈说:“我尽力了,我真的尽力了。”可他,却竟是一名志愿者。
在一个志愿者身上,我看到了他光明的未来!他和《聊斋》中一些鬼一样,善良、乐于助人、舍己为人。但有些“人格”却还不如“鬼格”!蒲松龄的小说,让我看到了美好的一面。
哦!据统计,《聊斋》中约五分之一是涉及爱情的,他一涉及到了爱情,就展现出绚丽多彩的景况。
在一开始,他在书中写道:
披萝带荔,三闾氏感为而为骚;牛鬼蛇神你,长爪郎吟而成癖。自鸣天籁,不择好音,有由然矣。
他把理想情怀寄予美丽的神女、狐女、鬼女,以人神、人狐、人鬼相感相求的动人故事,抒发缥缈、炽烈的理想情思……
与屈原、曹植等人以女性美为政治理想美的寄托不同,与曹雪芹以女性美作为人性美的象征亦不同,他把女性美作为知己之情的形象化身的,因为在他穷愁落寞的生涯中,最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故,但明论评道:“写情缘于花木,无非美人香草之思;证因果于鬼狐,犹是鸳被燕巢之意”。《聊斋》,还是让我看见爱情之美。
人亦鬼,鬼亦人,人鬼亦能通情。《聊斋志异》告诉我们:鬼而人,理而情。有时人性之丑,连鬼格都比不上啊!
“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不记神狐鬼精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前;又或易调改弦,别叙畸人异行,出于幻域。顿入人间;偶述琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新。”鲁迅先生的评价精辟深刻,诚如斯言!
最新聊斋志异的读书笔记【篇4】
这几天,我读了一本新书——《聊斋志异》。里面写的是关于鬼狐仙怪、花妖树精的故事,又称《鬼狐传》。这本书是清代小说家蒲松龄的著作,也是我国古典小说的巅峰之作。
这本书借狐鬼仙怪介绍芸芸众生和世间百态,读起来耐人寻味,曲折而巧妙的反映了当时社会上争斗矛盾。这本书,表面看上去只是狐鬼精怪的故事,但是故事里却包含着一层又一层的意思,有些反对当时官场的腐败,尔虞我诈;有些是赞美诚实守信,吃苦耐劳,知恩图报。
《聊斋》这本书在刻画人物方面也有很高的成就,短短的上千字,甚至几百字,就把人物刻画得栩栩如生,活灵活现。比如小翠的天真烂漫,婴宁的纯洁、爱笑,酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。
这本书给我的感触太多,赶过任何一本书给我的感触,虽然恐怖,可是又充满了悲伤,虽然悲伤,却又充满了人情味。
这本书给了我许多启示,它让我懂得了好人有好报,恶人有恶报的道理,有时间我就拿出来读读,激励自己,多多奉献让这个世界更美好更和谐!
最新聊斋志异的读书笔记【篇5】
“天若有情天亦老”,这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。
黄生与牡丹花神香玉相恋,又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许,爱到无法自拔的地步,因而也打动了香玉,可当香玉离去,绛雪到来时,他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑,失心了。当香玉回来时,他居然还想着绛雪来红袖添香,这究竟是怎样的一个男子呢?
与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。
香玉热烈多情:“良夜更易尽,朝暾已上窗。愿如梁上燕,栖处自成双。”“绛姐性殊落落,不似妾情痴也。”“但相怜爱,和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君,君来何迟也!”
绛雪的善解人意:“妾不能如香玉之热,但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇,今幸退而为友。”
二女子均为我们诠释了何为爱。
如果上天让爱情存在,那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的相爱,上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵,让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。
最新聊斋志异的读书笔记【篇6】
《聊斋志异》是蒲松龄的短篇小说作品,书中讲了一个个鬼狐神怪的故事,里面的许多鬼怪,虽然长相恐怖,但是他们却心地善良、知恩图报,比人间的正人君子还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那一篇,印象最深。这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士,道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个伙计于心不忍,用自己的微薄的一点收入,给道士买了一个,道士非常感激,吃完梨用梨核作种子,种了一棵梨树,一会儿就结满了梨,并把梨摘下来分给大家吃,人们吃完了这些香甜可口的梨,道士就把这棵树砍椡了。卖梨人说道士真傻,白白砍掉了这么好的一棵梨树。道士和人们都走了,卖梨人一看自己的车,傻眼了,一车梨全没了,车把也断了。哈哈!真是活该,谁叫他那么自私。
读了这本书我感受到,我们用眼睛所看到的美丽景象,其实并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,却有着一颗纯洁、美好的心。我们应该时时怀着一颗助人为乐的心对待身边的所有人,而不应该像种梨人那样,不得善终。
最新聊斋志异的读书笔记【篇7】
在暑假里我看《聊斋志异》聊斋志异是一本鬼小说,有许多中国历代灵异、志怪的鬼怪传说。《聊斋志异》的作者是清代作家蒲松龄,蒲松龄在这本书的字里行间包含着对人生、社会的丰富体验和深刻智慧,所展现对美好情感里人难以忘怀。
《聊斋志异》里有很多种类型的故事,比如:阴间故事,奇异故事,人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一类的故事都很精彩。
《聊斋志异》里主要写的是人妖故事和人鬼故事。
我觉得人妖故事里写的蛮好是《婴宁》这篇文章,这篇故事主要讲了一个叫王子服的山东人在一次元宵晚会上碰到了一个貌美如花的姑娘,王子服回到家之后还是思念那给女孩,然后就一病不起,家人找郎中看,也无法治好,王子服的哥哥吴生看出了他的心思,就答应帮他去找那个女子。吴生找不到那个女子,只好骗王子服那女孩住在30里外的西南山中,王子服听了病马上就好了,立刻去西南山说亲。到了西南山,王子服真的碰到了那个女子,叫婴宁,是自己姑妈的女儿,王子服在临走之前想带婴宁回家,姑妈同意了。回到家,王子服和婴宁举办了婚礼,在一个晚上,迎宁告诉了王子服自己是狐狸精想让王子服把自己的妈妈和爸爸埋在一起,王子服按婴宁的嘱托去办了,最后婴宁为王子服生了一个孩子,从此一家人快乐的生活在了一起。
《聊斋志异》这本书语言精炼,真是一好书。
[荐]聊斋志异的读后感精选(通用4篇)
仁者见仁,智者见智,阅读作品,可以让人收获无数的精神财富。如何让写作品读后感的烦恼一扫而空呢?以下内容是读后感大全小编整理,主题为“聊斋志异的读后感精选”。
聊斋志异的读后感精选 篇1
寒假期间,又捧起《聊斋志异》读了起来。这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集,每每读起,总是让人感慨颇多。
在题材的选择上,《聊斋志异》最大的特点就是一个异字。《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情,大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下,这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的,反倒是敢爱敢恨,敢作敢当,甚至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体,蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。
在这些故事中,有请天子关心民命的《促织》,有请二郎神主持公道的《席方平》,有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。这些,表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。但,更多的是批判。《促织》里描写了各级贪官污吏对上献媚、对下狰狞的面目,无情地对封建统治者进行了揭露;《窦氏》中描写了一位农村姑娘,被恶霸蹂躏抛弃后,在阳世冤屈难伸,就化为厉鬼将仇人杀死;《王子安》则告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
在所有的故事中,我是最喜欢描写爱情故事的。在这些故事中,鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度,歌颂纯真爱情的思想。在作家笔下,那些花妖狐魅所幻化的少女,尽管性情各异,但大多美丽聪明,善良无私,不图富贵,不慕权势,以才德取人,爱得忠诚,爱得坚贞,历经祸患而不渝。她们来去自如,不受封建戒律拘束;不矫情,不虚伪,勇敢追求自己的爱情。比如《婴宁》。婴宁是一个狐女,在坟墓里长大,她天真无邪,纯洁透明,不受庸俗的世间人情污染。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子,作家让着两个人自由的结合,曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。当然,由于作者生活在封建时代,他的思想也难免有些局限性,比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回,有些篇章宣扬封建伦理道德,这都是我们在阅读时需要剔除的。
聊斋志异的读后感精选 篇2
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集,全书题材广泛,内容丰富。最不得不提的是涉及到狐狸形象的小说,数量高达80余篇,在全书中占有很大的分量。蒲松龄笔下的狐狸千姿百态,性格不同,经历不同,结局也不相同。小说中既有情深意重的狐女,也有心肠歹毒的狐妖,她们的加入使得小说情节跌宕起伏,扣人心弦,而令我印象较深的当属《鸦头》一文。
先看看《鸦头》中的女主人公鸦头吧。
鸦头与大部分化身人形的女狐一样,拥有媚人的外表。鸦头一出场,作者写道“秋波频顾,眉目含情,仪容娴婉,实神仙也。”而书生王生在见到貌美如花的鸦头之后,“至此惘然若失”。女性外貌娇美,容易吸引男性的眼光,两人的这一次对望,王生被鸦头的外貌所吸引,鸦头也从王生身上看到了自己的生路。
鸦头虽然身为狐妓,却是洁身自好,虽遭老鸨毒打,也不轻易屈服。她遇到忠厚老实的王生,逃离妓院后便嫁与他为妻。鸦头重情,不仅是在爱情上,还体现在鸦头对亲情的珍视。“母姊虽忍,要是骨肉,但嘱勿致伤残”,这是鸦头在交给儿子的信中所写的,纵使母亲跟姐姐都心肠歹毒,但鸦头仍嘱咐儿子,不要伤害他们。鸦头身为狐妓,却有着高尚的品格,对丈夫的情深、对亲人的豁达,较于蒲松龄笔下的很多“人”,更像是美丽善良的天仙。
而对于男主人公王生,作者蒲松龄没有花过多的笔墨进行描写,而在我看来,王生虽是救鸦头出火坑的恩人,性格上却与一般儒生无异。鸦头面对鞭打坚贞以对,王生面对挫折却是以泪眼相对。王生渴望与鸦头一起,但在鸦头问道“君倾囊博此一宵欢,明日如何?”的时候,王生不但没有好的计谋,反而“泫然悲哽”,显得懦弱无能,虽是忠厚,却也愚笨。
王生身上也有值得肯定的优点。当王生得知与自己私奔的女子不是人而是狐狸时,王生并没有嫌弃,反而从容接受,不觉害怕,可谓勇敢;当王生遇到落魄的旧识赵东楼时,没有落井下石,反而将他邀回家,最后还送予金钱,可谓善良;当王生失去妻子时,他“徘徊怆恻,眠食都废,急诣六河,翼得贿赎”,可谓情深。身为一介儒生,王生在性格上虽不出彩,但也算得上是安分踏实的“好人”了。
《鸦头》一文中,鸦头身为狐妓却情深意重、足智多谋,王生为一介儒生虽不免懦弱,却也勇敢、重情重义,王孜为狐狸与人类的后代,从桀骜不驯到温和如处……每个人物都有其鲜明的性格特征,使得小说更具传奇色彩,尤其鸦头这一角更是出彩,正因为《聊斋志异》中有各种各样的狐女形象,才使得整部作品更为出色。
聊斋志异的读后感精选 篇3
那些鬼怪在帮助人们时,也会遇到一些麻烦和挫折,但他们会克服各种困难,百折不挠地完成自己的任务,我最喜欢看他们用各种变化无常的手法来达到他们的目的,就好象在看一场精彩的魔术表演。就象《崂山道士》这个故事中,王生的师父和他的朋友一会儿用纸变月亮光耀全屋,一会儿用筷子变嫦娥翩翩起舞,最后师父和他的朋友竟然搬到月宫里去喝酒了,而他们赏给徒弟的酒竟然怎么也喝不完,真是太神奇了!
我很喜欢这本书,故事里的好人有好报,坏人会得到不好的下场,我很奇怪蒲松龄为什么写出这么精彩的故事,通过网络,我了解到原来作者出生在书香门第,受到当时社会的影响,自幼就热衷科举,但是屡考屡败,到71岁才得到功名,这使他对现实很痛恨,为了发泄心中的不满,他用30年的时间完成了这本《聊斋志异》,表达了作者对美好生活的向往和心中的理想境界。
我想如果你看了这本书,也一定会喜欢它的。
聊斋志异的读后感精选 篇4
《聊斋》的成书,受到王士祯的欣赏,王当时为名家,为《聊斋》作序,《题辞》诗为:
题聊斋志异
姑妄言之姑听之,
豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语,
爱听秋坟鬼唱诗。
不仅如此,王还为《聊斋》原文作过批改,评注。邹弢《三借庐笔谈》论“蒲松龄《聊斋志异》”原文:蒲留仙先生《聊斋志异》,用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,……。王阮亭闻其名,特访之,避不见,三访皆然。先生尝曰:“此人虽风雅,终有贵家气,田夫不惯作缘也。读后感·既而渔洋欲以三千金售其稿代刊之,执不可;又托人数请,先生鉴其诚,令急足持稿往,阮亭一夜读竟,略加数评,使者仍持归。时人服先生之高品,为落落难合云。
蒲松龄一生不遇,在《聊斋》序文中写道:“子夜荧荧,灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟,案冷疑冰。集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书;寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。知我者,其在青林黑塞间乎!”
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