记事本圆梦计划读后感(优质范文）。
常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”相信我们大家都是有读过一些书的，在读完一本书后老师通常会给我们布置一篇作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，写好读后感，有哪些关键要点呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“记事本圆梦计划读后感(优质范文）”，供你参考，希望能帮到你。
看到这本书，我不禁发出疑问：“小小的记事本可以帮助你经营人生、实现梦想吗？”，于是带着这个疑问开始阅读。本书分享了熊谷正寿从一名辍学的高中生，通过记事本，实现了自己上市公司董事长等梦想的经验。不是教你如何使用记事本，而是如何通过记事本来实现梦想，成为理想的自己。
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为什么要使用记事本？现在大部分人已经习惯了用手机和电脑记录，其实，纸质的笔记本，对我们实现梦想来说，具有很重要的意义。亲手写下的文字，才能感受其意义与重要性，并因为未完成而产生一种紧迫感与焦虑感；“好记性不如烂笔头，”把记事本作为扩充记忆体，可以加快头脑运作；可以随时翻阅的记事本胜过电子笔记本，因为常常翻阅，可以加深我们的记忆；把梦想写进记事本随身携带，梦想就会更容易实现。
书中提到的记事本，包含3个部分：想做的事清单、梦想人生金字塔和未来年表。
想做的事清单。透过文字将梦想尽可能详细地具体化，如果不知道自己有些什么梦想，那就想象自己明天就要离开人世，会有什么遗憾？其次，接触不同领域的人也可以发掘自己的梦想。
梦想人生金字塔。包括3个阶段：基础阶段、实现阶段和结果阶段。基础阶段的目标包括健康、修养、知识、心灵和精神；实现阶段的目标包括个人、家庭、社会和工作；结果阶段的目标包括物质和金钱。
未来年表分为纵轴和横轴。纵轴上填写家人的年纪等基本资料，以及梦想人生金字塔的类别；横轴上标记自己的终极目标以及目前、将来、差距和年龄版块。其中，终极目标是你的目标，“目前”版块填写你的现状，“将来”版块填写你的梦想，“差距”版块填写你的梦想与现实之间的差距，“年龄”版块则设立每一年的目标。
书中将笔记本分为三种：梦想记事本、行动记事本和思考笔记本。
在梦想笔记本里，列出实现梦想所必要的事情。它应该包含以下内容：想做的事清单、梦想人生金字塔、未来年表、日周月年执行清单、今年的重点目标以及进度确认表。
在行动记事本里记录行动方案的每一步，参考梦想记事本中的今年重点目标、执行清单来填写。分短期和中长期，另外也可以摘抄励志警句，记下你自己的感想心得，每周整理。
思考笔记本主要用来辅助思考并跟进执行情况，防止自己漏掉任何一处。这个思考确认步骤的目的在于，让行动清单中各个项目、重点、流程都一览无遗，并且是大脑更具有逻辑性。简而言之就是讲行动清单中的事项进行考量与整合。
读完这本书，我发现书中所讲的记事本不一定能帮助你经营人生、实现梦想，梦想清单并不是简单的“心诚则灵”，光写出来，贴在墙上，是没用的，关键是一步一步去做，利用好记事本更清楚地认清自己的目标，培养起行动力。
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记事读后感1000字精选10篇
总有一部文学作品，在枯燥的岁月里，让你爱不释手。我们在阅读作者的作品也能体会到作者的智慧，那么这时我们更应该写一篇读后感，来加深我们对作品主题的理解。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下由读后感大全为大家精心整理的“记事读后感”，希望对大家有所帮助。
记事读后感【篇1】
明末清初，大诗人唐汝询，虽双目失明，但他勤奋好学，坚忍不拔的顽强精神真值得我们好好学习。
唐汝询自幼酷爱文化，酷爱知识，从三岁起就跟着哥哥读书认字，五岁那年由于一场大病，唐汝询失去了敏锐的双眼，他很痛苦，但此事没有使唐汝询在学习上气馁退缩，反而激励了唐汝询刻苦学习的劲头，用手摸，他动尽脑筋创造了条件，仿古创新，结绳记事法得到了很好的效果，经过他的刻苦学习，终于成了举世闻名的大诗人。而我们现在的学习条件比以前要好得多，每天还能在课堂上听老师讲课，可学习劲头远远不如唐汝询。相比之下，我很惭愧。
记得有一次上数学课，老师在课堂上讲解整数的运用和计算。我津津有味的听着。可回到家里，做起老师布置的作业时，开始兴趣还好，做到负数与负数相加减，负数和正数相减时就搞不清楚了，不知道该取哪个符号。这时，有一条小懒虫从我心里爬了出来，心想：算了，明天问同学抄抄就行了，找那个麻烦干什么呀！作业刚放下，就让爸爸妈妈知道了，并问我作业做好了没有，我哭着脸回答有道题搞不清楚。妈妈便让我把数学书上的概念再看看，我在书上找到了解题的方法，同好的正，异号得负……
我心想：在学习上一遇到困难就退缩，这样下去怎么得了？遇到困难，要敢于克服它，只有这样，学习才会有进步，知识才能掌握牢固。我要向唐汝询那样在学习上发扬钉子精神，坚忍不拔。通过这本书的阅读，我明白了一个道理：学习要刻苦，要花力气，发扬钉子精神，只有这样才能在学习上取得成功！
记事读后感【篇2】
假期里，我读了《唐汝洵结绳记事》这篇文章，它给了我很大的启示。
唐汝洵三岁时，哥哥就教他认识了好几百个字，读了好几本书。可是他五岁那年，出了天花，后来成了瞎子，但是唐汝洵仍然专心地学习，用耳朵听，用手指摸着学习。哥哥不在家时，他就摸着绳结和刀痕，大声地朗读。后来，他就学着写诗，终于成了一位大诗人。
现在我们有着优越的学习条件，每天都能在课堂上听老师谆谆教导，每人都有着聪慧的双眼，可学习劲头却远不如唐汝洵那样专心。
唐汝洵如果不这样，他就会成为一个可怜的人，可他现在多让我们敬佩呀！英国的霍金也经历过这样的痛苦，他得了一种少见的病，最后全身只有眼珠会转动，连吃饭都要必须有人喂，可他不放弃一丝希望，用一种翻书的机器来翻书，学习十分刻苦，最后终于成了著名的天体物理学家。
这样的例子不胜枚举，有的同学上课时还闭着眼睛听课呢！老师批评了他，他坐在那里说不出话来。我想，唐汝洵都成了瞎子还勤奋读书，而他却有一双明亮的眼睛，不用多可惜呀！
唐汝洵的学习条件这么不好，而我们的学习条件这么优越，有什么理由不好好学习呢？唐汝洵那样的劲头多么值得我们学习啊！我们时刻要以唐汝洵来激励自己。
记事读后感【篇3】
妖怪记事簿的读后感，来自京东商城的网友：《妖怪记事簿》第一部和第二部是连续阅读的，很是过瘾。非常庆幸能有机会得到这本书，不然作为一个极度不喜欢在网上跟帖阅读的人，很可能就要和这么一个庞大的故事失之交臂了。就像我在评论第一部时说的那样，一开始看到此书是人民文学出版社出版的，还以为这是一本类似《山海经》一样记录上古神怪的古籍，看了才知道原来这是天涯奇幻文学版的热帖小说，连载两年半创下点击第一、回复第一等多项纪录，潜心读下来，作者敦煌在无厘头搞笑之余把现实社会发生的事件都融入到三道六界之中，强大的想象力和诙谐的笔触让读者忍俊不禁。在第一部中我们认识了正在往中级水平努力的思想型狼妖——苏南坡，他本是青云山一个小小的顾问，靠着点小聪明逍遥于如日中天的青云集团，没想到随着“超级女妖”比赛的开始，他的妖运也开始多舛。从被妖委会主席李太黑看中开始调查矿难开始，苏南坡平静的生活就被打破，他遇到一个又一个奇妖，遇到一个又一个诡异事件。被迫变成思想型妖怪的朱耳发现了铀矿，偷偷在研究反应堆；万年蛇妖相柳化身汇锐制药集团老总深入妖间寻找破解主公禁制的秘方。第二部中，苏南坡竟然作为妖界谈判团的第一谈判助理，进入了仙界，与仙界大佬们谈笑风生。这次仙界组织大规模的谈判会议就好像现实社会的联合国会议一样，把大大小小各界的仙、佛、魔、妖、夜叉等等都邀请来了，自然突发事件也逐渐增多。光这夜叉假扮阿修罗找仙界学者寻仇一件事，背后就弯弯绕绕的有着惊天的大阴谋，看到最后真让人倒吸冷气，这国际社会纷繁复杂，如果每个国家都像仙界佛界这样给别人下套，那还有好么？冷汗连连，冷汗连连啊！苏南坡和《鹿鼎记》中的韦小宝一样是个福将，虽然修为低，但因有些小聪明，结交了不少道行高的好朋友，送了不少极品法宝给他，仗着这些法宝和机智，每每遇到突发事件都能逢凶化吉、遇难成祥，而且每次逃出生天后，都能获得更多当事仙人或妖怪的赏识，越发的三界通吃起来。关于苏南坡的爱情，在第二部中有了……
记事读后感【篇4】
《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品，写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风，同样是清新空灵的语言，连故事的主人公也有一点点相似。只是，和《边城》相比，《大淖记事》的情节更加淡化，就像是在静静的水中投入了一块小小的石子，荡起了几圈涟漪，又迅速地平静下来，融入大淖安宁和谐的生活之中。
有人物，有情节，的确是小说重要的元素故事，但是在大淖这个足够大的生活背景下，这样的故事很容易就被湮没了。因此，《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说，这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征，打破了传统的小说和散文的界限。
首先，作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村，东去可达邻县兴化，而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止，接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房，以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里，感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面，作者细致得唯恐有丝毫的遗漏，连雪白的粉墙上，黑漆大书的鸡鸭炕房四个字也不放过。另一方面，把人的感官也充分地调动了起来，紫红色的芦芽、灰绿色的蒌蒿、雪白的丝穗、沙沙作响、吆吆喝喝、骚尿让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激，仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家，非常忠实于原貌，多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。
在建构故事方面，汪曾祺并不急于让主人公登场，在叙述了足够多的乡土风貌后，才有了一个完整的人物形象小锡匠十一子的亮相。故事开始了吗似乎不是（）。作者让十一子露了一下脸就转而着手写与锡匠生活完全不同挑夫生活。看到第四节，文章过了一半，两个主人公终于接上头了，这才觉得有了故事。但是，如果想就此以看小说的心态，急急地期待情节的发展变化的话，就会再一次的失望。显然，在《大淖记事》中，每一个主要人物的出场都不是直白的。在作者写尽了锡匠如何打锡，日常如何消遣后，我们盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，见识了豪爽的女挑夫后，巧云出现了;而认识刘号长前，作者也没吝啬笔墨讲述他的保安队。
渐渐的，读者已经习惯于人物出场前，故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫，但是感觉作者的意图并不仅限于此，他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活，把故乡的方方面面都展现在读者眼前，这是一幅有声有色的乡村全景图，是作者熟悉的，感到亲近的，清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限，没有了小说那种情节与情节的连贯，我们随时可以沉浸在风土人情的描述中，将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话，应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来，并没有到达顶峰的时候，作者又使我们放松下来，似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是，在《大淖记事》中，和祥写故乡的物故乡的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事，而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同，达到了情节淡化的效果。
《大淖记事》没有惊心动魄，虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的，再大的事都有平静的时候，总之，生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方，首先，没有多数乡村的保守，相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有三从四德的束缚，可以做男人的工作，她们生活得很随意很自由，正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。
其次，这里人人凭本事吃饭，几乎从来没有为生活担忧过，就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担，也没有过多的欲望，他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里，时间几乎是静止的。最后，是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头，也不背地里说长道短。当十一子受伤后，大家纷纷杀鸡凑钱，全都是真心实意的热情。所以，大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方，当然也不会是小说理想的取材地，因为这里太闲适，太宽容，太和谐，只适合淡淡地品味。
把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云，只是在向我们描绘他的家乡，让我们记住一个风光独特的地方，一群热情纯朴的乡亲。
记事读后感【篇5】
我认为，好的科幻故事都是取材于现实，具备深刻的思考性，而这本《云鲸记事》无疑就是这样一本与现实紧密联系的科幻佳作。科幻科幻科学幻想，并不是你的想象天马行空就能吸引大家，最关键的是故事的内核能不能引起大家的共鸣，而这个故事的内核通常都绕不开一个字：情。
就像书名同名作《云鲸记事》中，故事的主人公是一个男孩和一个已经死去的女孩，他们彼此相爱，为了取回女孩在异星球的骨灰，男孩跨越光年距离，来到美丽的云鲸世界，一开始他不理解女孩离开自己来到云鲸世界并付出生命为代价的原因。可是当人类想要残忍地猎杀云鲸谋取利益，当美丽一点点在自己面前被打破的时候，男孩明白了女孩的心，他们都是善良的人，所以他们想要守护这片宁静与美丽，想要守护其他的生命。此刻，女孩的身影与男孩的身影交织在一起，信念得以传承，不是只关情爱，而是，精神上的升华与融合。
借由这个光年外的科幻故事，作者何尝不是影射着如今世界上仍存在的偷猎行为，为了象牙猎杀大象，为了羊绒猎杀藏羚羊，有些邪恶的人类的贪念无休无止。所以看这本书的时候，经常会回忆起之前看过的电影《可可西里》，有暗就会有光，总会有人挺身而出保护这些无辜的生灵，就像故事中的男孩与女孩，就像电影中的巡山队员和尕玉。
这就是好的科幻故事的标志，读后，会让你久久回味，思考良多。以前上学的时候，总是喜欢看快节奏的爽文，打怪升级，渡劫修仙，作文怎么杀时间快怎么来，读完后，精神是亢奋了，可是回想起来，什么也没记住。如今，才开始学会选择适合自己的书来读，如果是像这样既能够有矛盾冲突的故事性又能兼顾人文关怀，那我不仅自己会读，也会推荐给身边的朋友。
书中还有其他的故事，甚至还有时下很热门的丧尸题材，但是作者也没有着眼于打丧尸，而是把大部分笔墨放在人类与丧尸之间的关联性上，很独特的视角，同样也是让人思考良多、共情良多。
好的科幻来源于现实，如果你是喜欢像《盗梦空间》《黑客帝国》这种类型的科幻电影，静下心来，我想，你也一定会喜欢本书。
记事读后感【篇6】
当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时，我还在咕嚷着：散文有什么好看的
可如今，我却喜欢上了它。翻上几页，不管多么烦闷的心情，都被感染得静了下来。
没错，这就是一本散文叙事书。书中，淖的意思是湖泊，而大淖，顺名思义即是大湖。这也是一个地名，围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。
《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情，只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风，让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义，作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张，也看清了事情的真实。
这本书中的任何一篇，都能让人多少悟出些东西来。当然，也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它，就得反复挖它，凿开它。
就拿《岁寒三友》来说，我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三个本并不算贫因，可后来，因新生活引起变动，小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中，我悟出了：①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。
我是不爱做阅读理解的。我只阅读，不理解。可我得到这本书后，就开始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的阅读水平，可以说，是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说，因为它，我的烂俗的作文水平也有些进步了。
我不仅是对这本书有感，更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文，因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书《大淖记事》。
记事读后感【篇7】
这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再靠一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做倒贴。
看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。
他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。
我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了还是消散了没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。
巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚活钱去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。
巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。
记事读后感【篇8】
近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。
再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。
汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;(牛肠里有没有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐全是平民的玩意儿。
由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。
记事读后感【篇9】
大淖即位大湖，其周边的民俗风景，一如湖水般汪洋深沉。
身为一篇不可多得的民俗散文，《大淖记事》很好地朴实醇和的语调塑造了两个单纯而又互相依恋的人啊。全篇语言简朴优美，令人联想到悠悠与花树。虽然故事里有曲折，有灰暗，却被很好地以景，以乡情淡化了，仿佛在说着：”罢了罢了，也无关紧要了“，这是它的魅力所在。文章脉络清晰，不疾不徐，缓缓图之，是有点静好岁月的意味了。它重在写景，重在些乡情，使人生出渺小而感动的神韵来，带着点回忆的笔触，使人惆怅。
这儿的民风倒是有点太纯醇直白了，男女之情毫无拖沓，却又不能说是放纵。这是一种真性情，是属于人类本性的直坦与开放。这是一种把情爱写在脸上，记在心底的风气啊。一个女人有了丈夫，再”靠“上一个也不足为奇，却使人能够理解并原谅他们。主人公的相识便是于此。巧云因与小锡匠的相遇而顿生爱情。几番小捉小摸，小锡匠终于签上了巧云的手，然而好景不常，是在另一个乡邻恶霸刘号长看上巧云的时候。刘号长得知小锡匠的存在后，竟是背后密谋杀死小锡匠，幸而未能如愿。刘号长也在骂声中狼藉而去。故事不长，却却也有滋有味，像生活，也真的是生活。想来经历了这事，巧云与小锡匠也更应难舍难分，福祸相伴了吧。
在历史上，乡村并不仅属于一心单纯的村民，走出的旷世书生何曾少过？乡村，作为一个精神领域的灵魂故乡，确实抒发着来自乡壤的自然与土地气息，正是因为这份来自乡野的纯粹，自得的意境，才更显出人的清闲与善美来。而这，亦是所有出自”故乡“”老家“”故地“等回忆性散文人事的共同特点。我想这份恳切的人情与诗意的坚守，或许才是作者写文所要歌颂的一大初衷吧。
记事读后感【篇10】
十月，送走了骄阳似火的炽热考验，迎来硕果累累的丰年胜景；
十月，结束了烈日当头的酷暑难耐，呈现收获金秋的前程似锦。
透过《辉煌60年：共和国记事》，我仿佛历览伟大祖国的前世与今生——我想，60年前的中国是幸运的，因它有幸见证了崭新中华民族诞生。那一年，东亚睡狮的吼声震惊了世界，随无产阶级的呐喊开辟出新的蓝天；而60年后的我们也是幸运的，因六十年历史的涤荡而愈益成长成熟。巍巍中华在一个甲子的轮回里，谱写出如此波澜壮阔的诗篇！
薄薄的一本书，历数独立自主的和平外交政策，挥舞邓小平理论的大旗；从加入世贸组织，到全面建设小康社会；完成西部大开发，复又振兴东北老工业基地——一幅幅生动的画卷，描绘了建国历史上一桩桩气壮山河的惊天壮举。
浓缩半个多世纪的光阴流转，再现历史变迁的生动轨迹，也让世人永远铭记下那个日子---1949年10月1日，有一个新生命众望所归地诞生：没有黎明的遮遮掩掩，没有落日的狼顾蹒跚；历史的交响乐中奏响最强音的，当之无愧是中国！无数中华儿女早已经用行动证明：沸腾的热血早已激荡，复兴中华的重担也已背负在肩上；在中国共产党的领导下，新中国挥洒出兴业的新篇章。
六十个过往春秋，六十载艰难困苦。当历史的书页渐渐变黄，当岁月的车辙悠悠远去，每个人都会慨叹历史长河的奔流不息。而今，青山秀水不在木然，凋敝的河山早已万象更新。而我知道，每一星艳丽的花苞，每一簇苍翠的小草，必然历经磨难，方能抵达胜利的彼端——
在独立自主中艰苦开创，在贫穷落后中曲折探索，让我们稳步地由农业国转变为工业国；
在孤立封锁政策下，在战争威胁恫吓中，伤痕累累的大国迈出稳健的步伐，坚定地向前进发；
在改革开放的号角声中，在经济特区的政策指引下，社会主义的中国终于摘掉了贫穷落后的帽子，中国特色的社会主义之路也越走越宽广！
而今，伟大的中国人又为世人描绘出科学发展的宏伟蓝图：从新的历史起点出发，在战略机遇期里稳步进取。勤劳勇敢的中国人民，必将在中国共产党的领导小，完成时代赋予的崇高使命，为古老又年轻的祖国增添新的生机和活力！
即使合上书本，60年的辉煌历程依然历历在目——伟大的祖国之于我，就是汹涌海面一轮初生的朝阳，是帕米尔高原夜空闪烁的群星；是山舞银蛇、原驰蜡象的辽阔北国，是花开三月、草长莺飞的春色南疆。丰富生动的意向交织成这个伟大的国度：她虽饱经沧桑忧患，却闪耀生命的光泽；虽遍尝荣辱兴衰，却是国人魂萦梦绕的精神召唤。
读《共和国记事》，让我懂得自身使命之重，责任之艰——家事、国事、天下之事倍可珍重，山河、日月、一草一木皆在胸中。青春的中国不畏艰辛，步履坚实；成长的青年从容淡定，气质超然。
滚滚历史长河，滔滔奔流不息。溯洄从之，道阻且长。感谢《辉煌60年：共和国记事》，它助我上溯60年的艰辛与辉煌，也助我沿着这段历史变迁的生动轨迹继续前行。
走过这个十月，青春不再轮回，生命不再轮回；
回首这个十月，历史铸就丰碑，伟大熠熠生辉！
我们欣喜地看见：中国已经威武雄壮地行进在民族振兴的道路上；我们也有理由相信：全盛而繁荣的中国也必将迎接整个中华民族的光辉未来！
《稀缺》读后感(优质范文）
看完赛德希尔·穆莱纳森的《稀缺》一书，让我有种如梦初醒、豁然开朗的感觉，很多生活中常常陷入的困境找到了根源性的原因，也对应着相应的解决方法。我觉得有必要对书中几个关键词定义进行摘抄，以便于更好的理解全书。
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稀缺，是“拥有”少于“需要”的感觉；稀缺心态，是稀缺的一种心态，当稀缺俘获注意力时，就会改变我们的思维方式，影响决策和行为方式；带宽，即心智的容量，包括认知能力、执行控制力。
穷人之所以越穷、忙碌之人之所以越忙碌，是因为他们被稀缺捕获了大脑，增加了带宽负担，从而影响认知能力以及执行控制能力。
我们都有这样的时刻：要完成一件事，如果距离截止日期很久的话，那么在截止日期之前的很长时间里我们都不会开始着手这件事，而当意识到时间来不及时，就会抓紧时间，虽然这段时间专注力、执行力都大大提升，但很多时候由于时间不够，完成的不尽如意；此时你可能会想，为什么不早点开始，早点开始的话我肯定能将这件事做到更好，下次一定要早点开始；然而下一次，我们还是一如既往的拖到最后时刻才着手。
让我们不断陷入“充裕——稀缺”陷阱的原因是：当我们在时间充裕做出的选择，会直接影响到后面的走向，按理说，在时间充裕时，我们更应该提前安排，在不慌不忙中完成一件事；然而现实情况是，我们很多人都不懂得合理分配自己的时间。
稀缺会让我们形成管窥之见，只能看见当下对于我们很重要的事，而把那些需要花长时间才能看到收益的事放在管子之外，让我们忽视这些事情，也就是对于重要但不紧急的事情，我们总是觉得还有很多时间，应该先完成眼下最紧急的事情，重要但不紧急的事情等有时间后再去做。当然，我们也很清楚，很大概率这些事情都是没有做的，因为每一个当下都会有你认为紧急的事情。
很多时候，我们认为做一件事只是因为时间不够才导致做不好或者完不成既定的目标，但其实我们忽略了一个重要的因素——带宽。稀缺会增加我们的带宽负担，从而让我们做一件事情时不能全神贯注。
那么，如何解决日常生活中的稀缺问题呢？可以从以下几个方面入手：
凡事不要安排太满，要留有余闲。我们时常会因为一个突发情况而打乱一整天的计划，其根本原因是我们把时间安排得太满，当有突发情况发生时，我们就会手忙脚乱。如果凡事留有余闲，即使有什么突发情况，我们也能从容的面对。
将重要但不紧急的事情拉入“管子”之内。想想对于我们来说哪些事是重要但不紧急，比如阅读、写作、健身、存钱等等，这些事情，如果不在外力的“干扰”下，我们很难将其纳入我们的”管子“视野内；因此，我们可以利用定期发送短信、借助助理等“外力”提醒自己，将这些事拉入管子视野内。
人们很容易忽视长远利益而只看到眼前利益，但是人的一生恰恰是那些重要但不紧急的事由于长期的积累而发生改变。因此，我们可以试着从现在起，找到属于自己的重要但不紧急的事情，每天固定一个时间，持之以恒的去做，说不定未来的某一天会产生意想不到的结果。
3.要合理的利用自己的带宽。认识到做一件事除了时间，带宽也是其中重要的因素。我们要合理安排，将需要带宽的事安排在带宽比较富裕时去做；而当我们意识到带宽不足时，要采取动作减轻带宽负担。
书中讲到很多的知识点都没法在这里概括，以上只是我看完后能记住的几个点。现在能明白为什么有些书值得重复看，因为每一次看都会有不同的收获，每一次只能get到其中的几个知识点。
去年的诺贝尔经济学奖颁发给了《贫穷的本质》的作者，于是急急忙忙的找来读了下来，读下来，发现贫穷这对保险的态度，对延迟满足的态度都存在那么多的缺陷，导致贫穷者经常因为一些特殊的事务（比如疾病等）陷入贫困或者无法摆脱贫困。但是社会的贷款等机制，又无法给出足够支持。也正是因为作者对贫困现象的研究，获得了诺贝尔经济学奖，但是，在贫穷的本质里边，却没有给出摆脱贫穷的方法。
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如何才能摆脱贫困，事情总是那么偶然，顺着如何摆脱贫穷的思路，找到了《稀缺：我们是如何陷入贫穷与忙碌的》这本书。这本书扩大了贫穷的范围，有经济的贫穷，也有时间的贫穷。可能是因为贫穷这个词的专属意义，她将这本书命名为稀缺。但是让人敬佩的是，作者竟然找到了稀缺的优点，同时也指出了我们摆脱稀缺的方式。
稀缺竟然会有优点？我可是穷怕了，或者说我可是忙怕了。稀缺有没有优点，还要看稀缺带来的几个效应。稀缺，会让我们更加专注。贫穷的我们，不可能乱花钱，从而提高了资金的利用效率，同时，在极度专注的情况下，还有可能激发人的众多潜能。比如在考试前期，看书的记忆力有时会出奇的高；也正是因为稀缺，《贫穷的本质》一书中举例的那种攒一点钱盖一点房子的方式才能被人们想起来。众多的情况下，我们穷则思变，稀缺的状态，让我们往往是我们不断前进的动力。
稀缺既然有这种好处，我们可不可以君子固穷呢？不行，因为稀缺带来专注的同时，也给人们带来了管窥效应。正是因为管窥作用，也出现了我们的俗话：火燎眉毛，先顾眼前。但是没有远虑，又必有近忧。管窥的作用，导致我们的工作和生活会在不断的“救火”中延续。从而是我们筋疲力尽！
从稀缺带来的这两种现象，我们就可以分析我们在什么时候需要稀缺，在什么时候要尽量避免稀缺。在进行单个任务，必须是专注的，只有专注才能提高安全性，提高工作的效率。比如我们在考试的时候，我们在生产线进行生产工作的时候，我们开车的时候。但是我们在进行重大决策的时候，稀缺则会给我们带来巨大后患，比如买房的时候我们要考虑价格、采光、学区、户型、楼层高度、距离单位的距离、距离父母家的距离等等众多问题，如果因为特殊原因紧急买房，则会因为稀缺造成的管窥左右，给后来的自己带来麻烦。甚至需要赔上装修钱重新换房。如果把把稀缺用的管理，也是需要按照岗位和执行的任务进行安排，比如最终期限可以提高工作的效率，但是对于负责任务，则会造成紧急上线而埋下隐患。书中一个例子，就是航天飞机的失败竟然是因为英制和公制忘了换算，这个疏忽很有可能在工作中因为时间的稀缺造成了管窥。
既然稀缺带来的效应具有两面性，我们如何发挥他的长处，避免他的缺陷呢？一个办法就是对于日常可预测性工作利用一些工具，将一些需要考虑的内容拉入管窥的视野。比如我们生产经常采用的设备点检表，首件记录表。使工人在专注产量的同时，将质量和设备的安全拉入管窥的视野之内；再比如我们在紧张工作的时经常忘记开会，设置日程提醒就成为了一个很好的强行将其他事项拉入管窥视野的办法。但是人生的魅力，就在于他的未知，如何才能应付那些在视野之外未知呢？既然是未知，我们肯定可能完全预测准确，但是如果有时间能够仔细思考，肯定比完全忽略要好；对于突发的经济支出，肯定是有一定存款更好。因此，设立时间和金钱银行，就成为一个必须的选项。所以每日的工作，不要安排太慢，生产线的负荷，不要排到100%（对于24小时工作的生产线，更是如此）。同时，不要做月光族，储水池总能以备不时之需，在疫情期间的我们，相信更有体会。
资金的稀缺，随着社会的发展，会慢慢离我们远去，但是时间的稀缺，知识的稀缺，和我们视野的稀缺，随着社会的发展，将会不断加重，希望我们能够充分认识稀缺，充分利用稀缺。（王胜江）
《追风筝的人》读后感范文(优质范文）
我小的时候，在春风起时，我爸爸经常带我去放风筝，自已糊的风筝，很简易，飞的也不高，但那份快乐让我久久没忘。所以，在几年前的一次出差途中，看到这本《追风筝的人》时，我毫无不犹豫的买了下来。
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买了这本书的这几年，我经常翻看，每看一次，我都潸然泪下，为了书中的哈桑、为了阿米尔、为了哈桑的父亲、为了阿米尔的父亲、为了战火中的阿富汗、为了困顿生活的阿富汗人民。
《追风筝的人》中，阿米尔虽然生活富足，但伙伴只有哈桑，他们最喜欢玩的就是“追风筝”。在追风筝中，哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍”，可谓忠心耿耿，但阿米尔却在哈桑需要帮助时，选择了放弃。若干年后，这次放弃，如同刺一般如影随行，让阿米尔愧疚、负罪。当他得知，自已有机会救哈桑的儿子于苦海，奋不顾身、竭尽全力。因此，当我第一次读这本书时，我的感觉这是一个救赎的故事。
但过了一段时间，我再读这本书时，除了救赎，我又关注到阿米尔的父亲，做为一个阿富汗的富商，他正直、坚强，也善良、博爱，文中虽说着墨不多，但让我体会到“父爱如山”的伟岸。更可以说，通过阿米尔的父亲，我看到阿富汗人民的生活、文化、风俗、信仰。那是一片陌生的土地，正经历着战火、动荡，但人们还是乐观的坚守着。
当然，每次看完《追风筝的人》这本书，我最大的思考还是关于救赎、关于如何正视自已曾经的犯的错。人们常以“人无完人、孰能无过”来劝慰自已，但实际上，每个人都或多或少的犯过错，有意或无意的伤害了别人。《追风筝的人》的第一段，就有一句非常经典的话“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”时光不可追，曾经的错，总会在某个时刻不期然的爬到我们的脑海中。所以，如果我们的错，可以弥补，就应该努力去弥补。如果已无法挽回，那么，就改变未来。能正视自已的错误，也是一种勇者。真正的勇敢，不是没有黑暗，而是经历了黑暗，还能追逐光明
这本书的最后，再次描写了“追风筝”的场景，但换成了阿米尔为哈桑的儿子追。阿米尔作为一个成年人，在一群孩子里奔跑，他追，脸上挂着大大的微笑。看到这里，我也不由微笑了。
风筝无错，追逐风筝也没错。风筝就是带我们快乐回忆的事，如我小时候。时光无法倒流，曾经的我们或许不完美，但我们会追逐更美好的明天的、也会日趋完美的。（叶彬彬）
西城往事读后感(优质范文）
从此我们往南往北，可地球是圆的，沈适和迦南总会相遇。
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故事有甜甜的温暖，还有心酸和遗憾。庆幸的是它还没有结束，或许这就是人生。《西城往事》是一个坚守的故事，一个治愈人心的故事同样它更是一个遗憾的故事。它在用悲伤讲述爱意，讲述着陪伴和温暖的含义，同时又走向一场遗憾的结局。文章从人设到故事架构都很精彩，几经反转。最好的是，这是一场戏中戏，他们双方自愿入局，并且用身心在诱导另一个人入局，以为自己可以脱身而出，实则当局者迷，真真假假，最终都抵不过沦陷。
关于陪伴和温暖，沈适一直在用自己的方式温暖着迦南，迦南亦然，与其在一起的那段日子是相逢的戏码，不如说这只是一场用心的陪伴，互相的温暖。沈适在用他的爱化解着迦南心中那份执拗的恨意，而迦南早就成为了沈适寂寞又充满虚情假意的圈子里最温暖的一抹阳光。沈适的世界是迦南不曾真正踏过的，沈家的利害关系迦南也无从知晓，他们之间有太多的不可说，或许也就因为这样，他们之间各怀心思，自然遗憾收场。
而在其中，我读到的不光是一场纠葛，还有一个教会我们什么是遗憾的亲情课题——不可或缺的陪伴。对于母亲，迦南始终是愧疚的，可能在母亲走的那一刻迦南才真的意识到自己错过了这个世界上最不应该错过的感情和再也得不到的陪伴。给出的少了，得到的也就少了。世界总是公平地对待每一个珍惜爱，给出爱的人。可是对于一直喜爱着迦南的我来说，我想给这个女孩更多的是理解。她勇敢热烈，那颗坚韧的心一直在她的体内跳动。六岁没有了父亲，她的母亲也就因此失去了丈夫，可想而知，两人的生活一定艰难，但她却仍对生活抱有期待。她渴望得到爱，却又习惯性的去逃避爱，周而复始，这个女孩最后还是收获了关于“遗憾”的人生成长。
可是，哪个人的人生有没有遗憾呢。姚姚面对学校的议论，她说“我喜欢就好”，但是在最渴望爱的那个年纪，她没有遇到那个真正能带给她爱的人，这也是一个关于“纯粹”的遗憾。告别的那天晚上，柏老师对迦南说“天大地大你最大”，或许他曾经也有过为梦想为热爱而站在世界中心的那份初心吧，这又是一个关于“梦想”的遗憾。陈母说没见过外婆流一滴泪，可是外婆的一声啊，送走了自己的挚爱，又送走了至亲，她怎么会不难过。只是，她还不能流泪，她还有迦南，那个勇敢热烈的女孩，外婆大概也是鼓着劲在坚强，那是外婆心底关于“家人”的遗憾。一直都无法忘记沈老太太说过“当年那么好的选择，是他们不珍惜才走到现在这个地步”。沈老太太的眼中好似没有爱情和幸福，她的一生好像都在为沈家而活，在我看来，她是一个合格的家主，但她并不是一位合格的母亲，那是一个关于“幸福”的遗憾。陈母的遗憾太多太多，放下和好好为自己活一次，这是陈母给迦南留下的最后一句话，她希望迦南放下执念，去大胆的爱，用力的活。她希望和丈夫过完一生，她希望和爱的人在一起，她希望多陪自己的女儿几天，她希望她的希望有所希望，最后她的那些希望都变成了奢望，她的那些遗憾，大概只是成就了一场浓墨重彩的人生缺憾。
关于沈适，好多人说他是典型的浪子回头型，可是在我看来，沈适他并不是浪子回头。因为浪子回头总是带点本性难改的意味，但沈适并不是这样，他本就长情，专一......
关于《西城往事》我有太多的意难平有太多的感受，只言片语根本讲不清。一场豪赌，一场过往，真真假假，愿你们来日方长。
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徐志摩散文读后感(优质范文）
受专业叙事的“禁锢”久了，一经翻看徐志摩的散文，一股子性灵之气便悄然涤灌人的身心，它携着你的手，渐消你的烦杂，使得耳目更新，带你转换回一种新的境地。
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单单看那文字，那真真切切的实指和沁人心脾的巧妙，便抑不住你对它的喜爱，什么“迂徐的婆娑里”，什么“最艳丽蓬勃的春光”、“最渐缓最艳丽的黄昏”，什么“体面的衬托”和“俗念的粘滞”都那样地充满新意而不矫揉造作，那么直指人的幻想又不虚与委蛇，那是直达心底的性灵之声，它使周围的空气也变得旖旎，又何谈什么尘俗的烦扰？
如果有人以为我的这番“夸耀”，不过是出于文艺青年对言辞之美的迷恋，那这人未免肤浅了自己的学识，也肤浅了徐志摩的文字。你看这段“忘却曾经刳割我灵魂的利刃......忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在......”在不经意之间引起人无限的共鸣和无尽的思绪，是那么地令人心疼，令人怅怀，足可以说明，徐志摩的才华不仅仅局限于那些风流韵事，还在于他天赋的性灵之气与后天睿智的沉思。
徐志摩对于教育，对于艺术乃至人类文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在独具性灵之美的思索中给人以警醒。“如果教育的目的不仅叫你怎样到社会上去混一碗饭吃，如果教育的目的是在启发我们内在的灵性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所说的那样“我们就得注意到人类共有的艺术，这是人类性灵生活的成绩。”因为只有这样，“一个民族的文化方才有向前进步的希望。”这是一个文学艺术家的责任与担当，是一个知识分子的情怀与追寻，它不是虚无缥缈的惆怅，不是闲逸的抒情，它开始有了重量，有了发人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在给予人类保障的同时，又使得“活力之腐败与人道之丑化”，这是多么现实的矛盾，又是多么铿锵的痛悟，怪道他会有“忘却炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨”之类的呼唤，这何尝不是从性灵深处迸出的撞击之声。
静下心来吧，读一篇徐志摩的散文，就像品一盏茶，一盏氤氲的茉莉花茶。他富丽与绵柔的文字，是那么地动人情思，那么不惹凡俗，只有来自性灵深处，才会有这般迷人的幻力吧？
你看那康河的柔波，是抚慰他性灵的回想；那翡冷翠的山旅，是他独身时自得的寻觅；那巴黎的鳞爪，是他夜里寂寞追逐的怅惋……这一处处的留痕与印记，何尝不是他对人世的观照？徐志摩的才情，就在那自然与美的崇尚中缓缓晕荡开，我只好欣赏，不能模仿。
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