季羡林清华园日记读后感(优秀范文)。
常言道：“常日好读书，晚年学垂纶。”从小到大，我们看过很多书，大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？小编经过整理，为你编辑了季羡林清华园日记读后感(优秀范文)，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
如果说《牛棚杂记》记录的是一段不堪回首的往事和不容回避的历史，那么《清华园日记》则记录的是季羡林先生在清华求学的经历，虽然有些日记仿佛流水账似的，但这些粗糙但却自然无雕饰的日记，却有一种真情流贯其中，作者在清华大学的青春岁月和美好时光在日记中得以永恒。
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季羡林先生是国际著名的东方学大师、语言家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。他早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
季羡林先生之所以取得如此骄人的成就，除了他的聪明和所受的教育外，我想原因之一就是他对读书的痴迷和热爱。
在日记中，他这样写道：“我最近对书仿佛产生了极大的爱情（其实以前也这样，不过轻点罢了），同班中也有几个书迷，见面时，大部分总是谈到书。即如我本学期，买书费占总费用的三分之二强，不能不算多了。”
季羡林先生在课余时间喜欢进城去，大部分时间就是去买书，所以他一学期买书费占总费用的三分之二强。如果按现在一个大学生一学期花费一万元，如果买书就占三分之二，也就是用六千多元来买书，那要买多少书呀，可见季羡林对书的痴迷到了怎样无可比拟的程度，后来成为一代宗师也就不足为怪了。
生活在现代社会的人们是多么幸福，完全不必花钱也可以读到自己想读的书，遍布在单位、社区、城市各个角落的图书馆免费向我们开放，成都市区的图书馆还可以通借通还。据悉，在不久的将来，将实现从县级到村级的公共图书馆通借通还网络全覆盖。另外，现在还有许多手机读书APP，不但可以进行文字阅读，还可以利用碎片化时间听书，相当方便和人性化。
然而现在人们有太多消遣方式，上网打游戏、刷微信、耍抖音、浏览网页，还有看电视、打麻将、斗地主、蹦迪吧等娱乐方式不一而足，哪有时间看书呢？不知不觉中，时间过了一天又一天，一年又一年，大好的光阴就这样溜走了。当时光逝去，留给自己的却是无尽的空虚和茫然。
据说，犹太人平均一人一年读68本书，俄罗斯人平均一人一年读24本，而中国人平均一人一年仅读2.6本。虽然我没有拖后腿，但读的书还是太少太少。
正如季羡林日记中写到的“今天我忽然想到，我真是个书迷了。无论走到什么地方，总想倘若这里有一架书，够多好呢！比如游西山，我就常想到，这样幽美的地方，再有一架书相随，简直是再好没有了。”
“腹有诗书气自华”，当岁月带走青春年华时，当人生渐入黄昏晚景时，让书香陪伴我的人生路，让书香萦绕我的梦，给我带来充实和美好，让我遇见更好的自己，简直是再好没有了。（刘萍）
我顶喜欢的两个人，一个是路遥，另一个是季羡林。当然，前者主要是以写小说为生的作家，而后者是大学教授，国宝级国学大师。作为他们的粉丝，除了他们的书外，我也不会放过任何他们的八卦，网上能看到的消息、采访视频等我都会格外关注。我以为自己对他们比较了解，甚至在去年11月份读《清华园日记》时，看到季羡林的照片还做了如下感慨：“看到第二张图片（耄耋老人），我脑海中出现的是第一张的脸（青少年时期）。看不到老朽的样子，只看到一个厚重的灵魂。和潇洒的徐志摩、林徽因、杨振宁相比，季羡林，路遥的文字故事更能触动我，可能与我农民的女儿的身份有关，我们更隐忍，更禁欲”。我当时以为路遥和季羡林比较像。但读完《清华园日记》，我发现自己错了。虽然他们确实都是朴实的，且两人都有被过继到伯父/叔父家的经历，但是路遥和季羡林的成长背景是definitely不同的（清华园日记经常是中英文混杂）。
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路遥经历的是绝对的饥饿，即使到伯父家也是在农村，一贫如洗，上中学时更是饿的趴在桌子上抬不起头来，到野地里去找能吃的任何东西，甚至绝望的嚎叫，这些出现在他的小说中的片段，都来自于他的亲身经历、切身体验。而季羡林能够在叔父家上学，叔父十分关心他的教育，甚至当叔父发现他的老师教的东西不符合他的要求时还给他换学校。在《日记》中经常出现的内容就是季羡林跟家里要钱，还买很多的外文原版书，看戏，请人下馆子、坐洋车，花很多钱定做大衣……虽然他也闹着要经济独立，要写文章赚钱，怪他婶母写信叫他处处以节俭为好。但和贫穷的路遥相比，季羡林绝对是顶阔的公子哥。这一点他们是不同的，当然其他地方也基本都不一样。
我读《清华园日记》颇用了一些时间，并不是没空，而是在开头读的时候实在觉得乏味，所以读几页就换另一本有趣的书来读。现在回过头去看，发现读这个《日记》的整个期间，竟然加塞了另外五本小说/随笔：《三体》《长安十二时辰》《路遥的时间》《早晨从中午开始》《美顺与长生》，可见这本书特别不合我的胃口。但是最近一两周突然想读完它，结果读着读着就入了道，甚至欲罢不能，晚上等女儿睡着了，也要秉灯夜读。其实日记的内容非常普通，无非是每一天读什么书了，上谁的课了，打球了，跟家里要钱了，长之偏见了，教授上的课无聊了，翘课了，要翻译东西了等等。看到三分之一的时候，我就很感兴趣了，感觉就像是看电影一样，很想看看第二天季羡林又干了啥，他的朋友们又说了什么让他觉得有道理或者没道理的话。当深夜我饶有兴趣地读季羡林每天只有几句话/几段话的日记时，我想，他这么无聊的日记，是不是买这本书的人里面，只有我坚持看完了且还看的津津有味？我想到了胡适（记不清在哪里看的，找不到了，可能并不准确）：他搜集了很多大陆批判他的文章，且一个个整理好，一字一句地读。他说：可能除了写这些东西的作者，世界上只有我一个人认真读了这些批判我的文字（想到胡适说明我自恋吗？不知道，但我确实是这么想的，纪实）。Anyway，我读《日记》读出了电影的感觉，我脑海中放映的是季羡林在清华园的两年充实的时光。
读完再回过头看，我意识到：大师之所以成为大师，是因为时间和精力上的长时间的投入。日记中的每一天都会记录他读了什么书，想买什么书，记录和朋友对文学、文坛、办杂志、投稿件的讨论。偶尔也会发牢骚，但更多的是表决心。比如：“自来对德文就有兴趣，然而干了两年，仍是一塌糊涂，可恨至极，是后每天以二小时作为德文之用”；“在漩涡里抬起头来，没有失望，没有悲观，只有干，干！”；“老想写点文章，只是思想不集中，不集中，奈何！”；“我毫不消极，非要干个样不行。连这个毅力都没有，以后还能做什么呢？”；“晚上又听到长之谈，《文学季刊》出广告事情……自己有点羡慕，也有点惭愧。以后非多写文章不行，写了文章以后，才能谈到那一切”；“叶公超……他希望我以后写文章仍然要朴实，要写扩大的意识，一般人的感觉，不要写个人的怪癖”等等等。就像是长之说的：一个学者的成就并不怎样神奇，其实平淡的很，只是一步步走上去的。《日记》里的每一天，都是季羡林走上去的每一步。
另外，季羡林是一个具有批判精神的人。看的出来，给他们上课的都是挺厉害的人物，但是季羡林经常会抱怨他们的课无趣，甚至会在日记中骂脏话，比如：“没作什么有意义的事——妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西”；“我以为老叶不上班，他却上了，我没去，不知放了些什么屁”；“Holland又叫我们作文，她用法文说了两遍。我没听懂，下班再问，她就不说了。真老混蛋”；“早晨连上两班吴可读的课，真正要命已极，吴可读怎么能从Oxford毕业呢，真笑天下之大话”等等等。看到这些，我就想，我自己上课的时候应该是10年前了，怎么我感觉每个老师都那么有水平呢？！现在想想，也可能是自己才疏学浅，别人说什么就接受什么，不思考，不批判。想想，人还是需要一些批判精神的，批判，并不是骂人或者批斗，是“批判”。还是希望年轻人要有批判精神，不能人云亦云，要有自己的思考。
读完《日记》的另一个感受是，日记这么私密的领地，竟然只有季羡林在母亲去世时对母亲的真情流露，后悔自己八年未曾回家探望母亲，死前也没见。其余的关于新婚妻子，供养自己的婶母的字眼，出现的只有女人的劣根性。甚至只一句话提到德华有孕，感慨不知道自己是高兴还是不高兴。后面更没提生了没有，生的是男是女。记录自己回家的时候也只有同好友长之的见面，和其他同学的夜游济南。我看的时候都在想，孩子生了吗？加上其他非本书的文字和网上的信息，我想，季羡林确实对家庭，对妻子应该是有一种冷漠的态度在的。留德十年后，虽然回归了祖国和家庭，但季羡林可能更多的是把精力放在了工作和学术上。下次有机会，要读季承的《我和父亲季羡林》，看看儿子眼中的父亲季羡林是什么样子的。
人非圣贤，人无完人，但季羡林确实是国宝，一生致力于梵文、佛学，吐火罗文研究，我虽然不懂，但知道一定有意义，据说能懂这些文字的人在世界上也屈指可数。当他生前获得感动中国十大人物之一的时候，他问周边的人：我做了什么让人感动的事儿了吗？或许，在一个方向坚持一辈子，就能让人感动。就像他从写着“煞割令”的一个纸片，开始解密由蔗糖的传播反映出的历史时期的世界文化交流史，历时十七年写出七八十万字的《糖史》，由一个点而牵扯出一幅历史巨画，这就挺让人感动。
或许，没有一个人的一生能够不留下遗憾。而对季羡林来说，他应该还是度过了挺有意义的一生。感谢他出版了《清华园日记》，除了他老年的样子，还让我们看到了朝气蓬勃，热气腾腾的二十岁的季羡林。看完想说：好学生，鉴定完毕。
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我们总能从书本中汲取力量，在阅读作者写的作品时，总能引发我们的深思。是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了。下面由读后感大全帮大家编辑的《读后感季羡林人生》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！
读后感季羡林人生 篇1
季羡林先生学贯中西，兼通古今，对中华文化有着极其深刻的理解和研究，他的著作也一直颇受推崇。近来赏读季老的随笔杂谈《季羡林谈人生》，从中体会到不少季老的人生感悟，很是受用。《季羡林谈人生》，单是看这本书名就让人眼前一亮，心头涣然冰释。细细翻来，书中理论并无玄妙莫测、恍兮惚兮之处，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。
整书中，季老反复强调：人生于世，主要要解决三个关系。一是人与自然的关系，二是人与人的关系，第三是人的自身修养，也就是人的行为与感情的关系。处理好这三个关系，人就能顺利发展，快乐生活，社会就能阔步前进;处理不好，就会磕磕碰碰，停滞不前。季老对人生这三个关系的提法引发了我的深思：人活着，无论于己，于人，不管苦痛、喜悦，这一切事物、情绪不都在这三种关系之中吗?
首先，人与自然的关系——关于“人定胜天”。
说到人和自然的关系，首先要提到的就是环境问题。这两年坊间一直流传着20xx地球灭亡的玛雅预言：神奇的玛雅人预见到地球和人类会在20xx年彻底被毁灭。虽说这已经被无数的科学家证实只是一个谣言，但却给我们每一个人都敲响了保护环境的警钟。我们砍伐森林，我们围海造田，我们能飞上天空，潜入海底，一时间人们真的以为人定胜天，人类无所不能。我们按着自己的意愿改造着这世界，乐此不疲。可你有没有停下脚步看看，这世界天空还那么蓝吗，绿色还那么多吗?我们对大自然的改造就像是物理学中的作用力与反作用力一样也回报在我们的身上。全球变暖，冰川恶化，厄尔尼诺等异常现象的增多，这都是大自然向我们发出的警示。大自然已经告诉我们，与它相处，我们要学会彼此适应，互相合作，那种只顾着自己的发展享乐，而丝毫不考虑它的赔本买卖，大自然是不会答应的。若是一意孤行，我们只能得到大自然的同等回报。
第二，人与人的关系，也就是社会关系——关于“也让别人活下去”。
这里要拽出两个人，一说名字——张明宝与高晓松，大家就会发现这两人的共同特征。这两个酒驾的罪犯，因为漠视生命，明知不可为而为之，最终锒铛入狱。季先生在书中列举了数多个“傻瓜”，虽然这两人已远不能仅用“傻瓜”二字来形容，但是，他们在处理自身与他人的关系上，确是“傻瓜”之最——既损了人，又不利己。图一时之快，逞一时之能，给他人造成了重大伤害的同时，自己也损失重大，悔恨终身，是实打实的大“傻瓜”。所以，季先生在书中还提到要处理好抑制本性和放纵本性的关系。为什么要抑制本性?无非是既让自己活，又让别人活。正所谓赠人玫瑰，手留余香。就比方大马路上的红绿灯，你着急赶路，想加大马力，别人也如此这般，每个人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那这样的马路上一定是交通事故不断，人们都吓得不敢出门。所以，我们这个社会愈发展，各种规章、制度、法律就应当愈完善，这是让所有人都能跑得更快的有力保障。
读后感季羡林人生 篇2
《季羡林谈人生》收录了季先生在耄耋之年关于人生感悟的一些小文章，从1995年12月开始断断续续一向到20xx年初，跨越了四年多的时光。当初看到这本书的时候，我很好奇一个文学大家是如何看待人生的，等读完这薄薄的一册，我的感觉就像是一位亲切的老人坐在藤椅上，跟我讲述过往人生的种种感想，不悲不喜，此中有真意。
全书一百八十多页，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四页，短小精干。每篇文章都是围绕人生而写，只是角度不一样，每一个议题信手拈来，文章思路却很严谨，大多是从报纸消息或者是日常生活提炼出议题，加以分析，旁征博引予以论述，最后得出自我的看法，因为文章随手而写，因此也就不似一些刻意之作那样华丽旖旎，也正因为如此，文章才更加贴近普通人的生活，不管是否与我的看法一致，读来都有一种与友人进行过一次促膝长谈的感觉，如沐春风。
这五十多篇文章中有一篇叫做《论压力》，就我吃了二十几年白饭所获知的粗浅认识而言，以论某某为题往往需要洋洋洒洒几十页才敢写的起，季先生以区区两页纸结束确让我讶异，但是想想两页纸写完有何不可，大概没有哪本书上说以论某某为题是要怎样怎样写的，个人自由嘛，自我还是把思维框在没用的框框里，没有出来。
压力，人皆有之。大学时以前学过马斯洛提出的人类五个级别的需求，最低级别的是生存需求、其余逐级为安全需求、交往需求、发展需求、被认同的需求。生存是有压力的，原始社会，茹毛饮血，人类的生存时常受到其他生物的威胁，生存存在着压力，现代社会，人一生下来，便要应对着来自于疾病、环境污染、资源短缺的威胁，生存也是存在压力的，不夸张地说，生存本身就是一种挑战。只是简单地活下来就存在压力，那么人类的其他需求岂不更加存在压力?但事实上人类社会并未因为压力而灭亡，而是一步一步地走向辉煌。为什么?季老说的好，人生就像一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏?正是因为有压力，人类才会产生解决压力的动力，压力不断，动力不熄，拼搏不止，在压力的推动下，人类社会日益发展与进步。
就个人而言，道理同上。不一样的人在不一样时期、不一样条件下，对于压力的解读不一样。当视压力为洪水时，压力便会冲垮人生的壁垒，淹没你，并且让你没有任何浮出水面的机会;当视压力为自我人生的陪练时，压力便会成为人生台阶的基石，臣服于你，并且帮你走向更完美的未来。
我很喜欢季老写的最后一段话：压力如何排除?粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天，主动地来源于自身，自我能有所作为，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的压力。作为一名步入社会三年的成年人，生存问题已经不是我生活的主要压力，但是生活不仅仅仅是为了生存，发展、进步，创造财富都是我生活应有的题中之义。然而人生不如意事十之八九，发展谈何容易，我并非法律本科出身，半路出家，虽然透过司法考试，但相对于其他经历过四年法律本科系统教育的同事而言，法律基础素质及法律理论基础相对薄弱，这一点毋庸置疑。再者，本人脸皮薄，遇到人多或者正式场合很容易紧张，语无伦次。如何做好自我的本分，胜任检察公诉工作，是我发展首先应对的压力。我该怎样办?季老的话让我有所感触
这次院里组织的比武集中体现了我的不足，三个环节都没有做好：审查报告，定性分析部分对罪与非罪、此罪彼罪分析得不透;案件汇报，详略不当;案件辩论，过于紧张，大脑空白。
分析原因，首先便是对这次比武的解读出现错误。我惧怕这次比武，因为没有什么经验，担心失败，越担心反而越容易失败。实际上，比武不是看谁第一，谁倒数第一，而是透过比武，能看到跟别人的差距，取长补短，确定自我以后努力的方向。朱熹说过：饿死事小，失节事大。这次比武对我而言，成败事小，收获事大。与之相关的深层次原因是我脸皮太薄，太看重成败，因为太看重结果，而忘记自我就应走的路，应尽的力。
季老说：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的压力。嘀咕，就此次比武而言，便是对于比武结果的担忧。不担忧结果，便能看到比武的真正目的：取长补短。如此，参加比武时也就有了平常心。
比武过后，细细想来，我从中可取的教训也是可观的。审查报告中，应当将所有关于案件定性的疑问都写进去，以此作为作为上庭辩论的依据，汇报案件时，案情应当详略得当，定性应抓住重点，不需要面面俱到，涉及到所有构成要件
明年我也许就要独立办案了，而我存在的问题还很多，但是我会秉承季老的观点，不嘀咕，有所作为。还好，我还有时光，针对自我的问题，我还能够补足。我就应感谢这次比武，它让我了解了自我的水平、与他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎岖不平，有失败有成功，有懵懂有困惑，有喜悦有悲伤，有一位和蔼的老者在身边提点教导便会少走弯路，走得也不会太苦闷。《季羡林谈人生》便是季老以自我一生的经验教导给我如何走好人生之路，微言大义，我恐怕得用一生的时光来细细体会，慢慢琢磨。
读后感季羡林人生 篇3
决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智慧。
《季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
读后感季羡林人生 篇4
决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智慧。
耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载民胞物与的世界观，也就是中国传统文化中天人合一的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓毫不利己，专门利人的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
读后感季羡林人生 篇5
内容简介：古人云，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。很多所谓的隐士看破红尘，隐居于山林，其实只是形式上的“隐”而已。而季羡林先生才是真正做到物我两忘的隐士，他在最世俗的尘世中排除嘈杂的干扰，自得其乐。他对人生有自己的参悟，也有自己不懈的追求。在他看来，人生是一段不完满的历程，而每个人都应做到“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”得到这份淡然的心境，就能收获多一些人生的幸福。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自淘宝网的网友：一位年近百岁的老人，用他洞察世事的双眼和勤于笔耕的双手，进行了一次跨越文化的人生旅行后离开了我们，这位老人就是季羡林先生。人们往往不知应该用什么样的语言来“限定”这样一位学者，因为在他身上，光环太多，桂冠太多，常让人无法企及。季老是勤奋的，也是幸运的。1911年8月6日，他出生在山东清平的一个农人家庭。6岁的时候，投靠济南的叔父，开始了自己的求学之路。18岁时，师从著名翻译家董秋芳先生，19岁考入清华大学西洋文学系，师从吴宓、叶公超等人。在此期间他还选修了陈寅恪、朱光潜、俞平伯、朱自清等著名学者的课程，受益匪浅。对于季老在学术上的造诣，学界自有．公论，普通人亦很难评价，但季老淡泊名利、乐享人生的人生态度，却很值得后人反思与学习。季老对待人生的态度，谨慎而谦虚，他自认为是一个平凡至极的人，和大多数人一样，饮祖国水，食祖国粮，谈人生事，如果说他有什么过人之处，那就是生活的历练和勤于思考的头脑。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自卓越网的网友：虽然季老曾经言明，人生对与大多数人而言是无意义的，但他的诸多作品都展现了他积极的人生态度，他的人生态度中没有高调而矫情的虚荣。他的人生观完全植根于现实生活之中，其感悟似细水长流的甘泉，平实而真诚，简洁而更见清灵。相比季老朴实而富有生活气息的人生态度，如今的人们常被生活的细枝末节所迷，被功名利禄所惑，成了名副其实的庸人与俗人。人生是谁也无法规避的一种现实，在面对这种现实的时候，有人选择用实用主义的机智与狡黠处世，也有人用浑浑噩噩的态度得过且过。与之相比，季老面对人生的态度，更像是中国古代君子修身养性时所持的“慎独”思想，自我修行的意味极浓。在季老的著作中，时刻透露着他清明睿智的人生智慧，季老无疑成了指引后人的一盏指路明灯，聆听季老的人生观，仿佛是季老本人站在我们人生的每一个十字路口处，疏导误入歧途的人们。也许对普罗大众来说，这就是名人的价值——用他们极富典型意义的经历与感悟点化众人。
读后感季羡林人生 篇6
季羡林谈人生是以高考落榜青年高加林的工作、生活、爱情起起落落描写的，读后引人思考。
小说是描写一位叫高加林的青年，高考落榜，回村教了三年书后，由于村书记的儿子三星高考落榜无事可做，而把高加林挤下来，不再教书回村务农。这对于高加林来说，是一个重大的打击!因为他的理想是远大的，根本就不在农村!现实的生活让他郁闷，使他有些喘不过气来。在这样的情况下，爱慕他多年的姑娘刘巧珍向他发出了爱的信号。虽然刘巧珍不识字，但是她有一颗金子般的心，她对加林的爱恋和对爱情的执著感动着加林，他们之间有过一段对于巧珍来说终生难忘的、刻骨铭心的爱情!
然而正当巧珍憧憬着美好的爱情的时候，加林的生活却发生了天翻地覆的变化，有了巨大的转折!原因是由于加林的二叔从部队转业回来工作，二叔手下人马占胜为讨好高加林二叔，弄虚作假为加林悄悄地办了工作去城里。
高加林到城里工作了，他积极主动，能吃得了苦，这时候他的才华淋漓尽致地表现出来了。然而这时候，他遇到了曾经爱慕他的，而他也爱慕着的高中时的女同学黄亚萍，在黄亚萍的追求或者说还有要带加林去大城市的诱惑下，高加林便作出了与刘巧珍分手的决定!迅速与黄亚萍开始了热情浪漫的爱情。
可能是应了“乐极生悲”吧，正当高加林工作有起色，爱情正热烈之时，高加林工作弄虚作假的事情暴露了。原因是高加林与黄亚萍热恋，黄亚萍的前男友张克南的母亲揭发了高加林的事情。她认为是高加林抢走了黄亚萍，他要报复高加林，她要让高加林身败名裂。这样导致高加林工作和爱情一无所有，再一次回到农村。
当高加林回到农村，知道巧珍已经匆匆地出嫁!直到这时候高加林才想起将黄亚萍与刘巧珍进行对比，这时候已经很明确自己心里真正爱着的是刘巧珍!是啊，往往是通过对比才能知道谁更适合于自己，可是高加林为什么没在提出与刘巧珍分手时慎重考虑呢?当时他为了虚荣而抛弃了生活的原则，受到了生活的严厉惩罚。小说在结尾德顺老汉几句富有哲理的话语，让高加林又对生活有了信心，他要坚强的活下去!
高加林的性格：他在挫折面前，萎靡不振，甚至和自己怄气;当处于顺境时候就忘乎所以，这是他的性格缺点;但是高加林在教书时候脚踏实地教书，到城里工作受到重视时候，他的才华和那种吃苦耐劳全部展示出来。这就是一个年轻人成长过程中不可避免的一些现象。德顺老汉对高加林的真诚开导和教诲，让我们每个年轻人都受益匪浅，可以说，作者笔下德顺老汉很可敬，生活中也不乏这样的老人家。
反杜林论读后感(优秀范文)
去重新理解这个世界，去研究一门可以改造世界的学说，去找到真正志同道合的朋友，去从事一项高尚的事业并为之奋斗终生。即便遭逢困顿，即便颠沛流离，即便他所持的真理只有小部分人认同，但是只要他背后有妻子，身边有同志，胸中有主义，他就会拥有源源不断的前行力量。
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这是我初步了解伟人马克思之后最大的感受，所以我选择去阅读恩格斯的《反杜林论》，一部被列宁称为“马克思主义的百科全书”的著作，去系统地理解马克思主义，去通过他的著作与思想更好地理解马克思。
《反杜林论》是一把枪，是恩格斯拿起批判的武器去粉碎杜林的进攻，维护党的统一和团结，捍卫马克思主义的纯洁性的一场伟大战斗。通过阅读《反杜林论》我收获了很多：
《反杜林论》提升了我的理论知识素养，增强了我对马克思主义基本原理的宏观把控。
《反杜林论》在批驳杜林错误思想理论的同时，系统地对马克思主义进行了整体阐述，引出了哲学、政治经济学、科学社会主义三大重要组成部分。习近平总书记强调“对马克思主义经典著作，必须专心致志地读、原原本本地读。”对于政治理论基础本就不够扎实的我来说，读《反杜林论》也是一次固本培元的机会。马克思主义事关整个人类社会发展，也是社会主义向前迈进的理论源泉。学好马克思主义，对于我们正确认识中国特色社会主义的基本国情、发展阶段、前进方向与阶段性政策具有前导性作用。可以说马克思主义是我们学习社会主义政治理论的必修课，也是我们理论殿堂学习的宝贵指南。
《反杜林论》丰富了我的世界观，提供了理解和改造世界的方法论。
《反杜林论》剖析了杜林唯心主义和形而上学的世界观，系统地论证了马克思主义哲学的基本原理。世界是精神的还是物质的，应该以一种什么样的方法去理解历史，本就是不怎么容易解释的问题。而《反杜林论》中却提出辩证唯物主义和历史唯物主义，论述了世界统一于物质这一唯物主义原理、运动是物质存在的方式，时间和空间是物质存在的形式，系统论述了唯物辩证法的三个基本规律。使人们能够从中提升自己辨别是非的能力，能够灵活运用普遍性规律认识矛盾并运用辩证的方法解决矛盾。
将《反杜林论》中的哲学知识运用到我们的日常工作中，能够起到事半功倍的效果。在多项工作前能够分清主次，合理兼顾；在单项工作前能够抓住工作重点，多快好省、简单快速的完成工作。
《反杜林论》让我学习到恩格斯实用写作技巧，以及恩格斯和马克思的写作风格。
《反杜林论》的本意是批驳，但略带攻击性的笔触下仍无法掩盖恩格斯优美平实、一气呵成、观点明确、洋洋洒洒的文风。学习犀利、实用的写作方法与特点，感受其独特的写作风格、行文技巧，能够在我们阅读哲学著作、平时的公文写作中给予很大的帮助。同时，又能够在我们的理解中更加清晰的勾勒出伟人的个性与特色，帮助我们更加立体地去领略伟人的风采。
《反杜林论》等马克思主义著作如幽谷、如高山，以我的现有水平也许还无法领会其经典与超世之处的全部。但伟大的作品往往能够使不同程度、不同层级的人分别获得不同的收获。纵然幽谷高山之美我们一时无法完全领略，但只要我们感受到其中一刘亚洲花一草之美，我们便不虚此行。而且我相信，只要我们向着山顶发奋登攀、勤于探索，我们定会纵览高山、遍观幽谷，看到更加广阔的风景。（刘亚洲）
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《教父》读后感(优秀范文)
读书的时候我在想，
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15岁的少年读《教父》，能让他们一窥这个成人世界的真实面貌；
25岁的青年读《教父》，能让他们构建自己在丛林世界的生存法则。
多年以前，中学好友曾托我媳妇从美国辗转带回一套《教父》蓝光珍藏版，用于供奉他对这个故事的崇敬与信仰。而我这个月第一次翻开这本书，已经过了35岁。我已在成人世界中有了为之依赖的准则。即便如此，这本书依然给了我不小的触动。
有的时候，我们确实被身处的美好世界所蒙蔽。时代变了，不再是上世纪的国家战乱或是冷战，秩序重组，在政府和法律之外构建新的体系也不再必要，但教父中传递的信仰依然有效。
因为，有人在的地方就有江湖，而江湖总是险恶的。
西西里人的显著特征已印入我的脑海：其中之一便是隐忍。“面对残暴的绝对权力，苦难中的人民害怕被击垮，学会了决不泄露怒火和恨意，决不空口威胁而让自己受到伤害，因为那就等于提醒对手，会迅速遭到报复。”他们总结出了“让朋友低估你的优点，敌人高估你的缺陷。”来积累自己的优势。
不是不报，时候未到。
教父能在一众人等中获得威望，不是巧舌如簧的谈判与演讲技巧，而是对大局的掌握和人心的洞察。如何在对屈辱的隐忍和家族声望/口碑的变化中取得平衡，这是一道并不容易的必答题。
没有解好这道题的大儿子桑尼，死于非命。二儿子弗雷迪则让平衡向另一个方向倾斜，忘却伤痛、沉湎酒色，尽情纵乐、享用当下。小儿子迈克尔承载了父亲的衣钵，用融在头脑和血液里的传承，在剧终前以一场完美行动，履行完家族的使命。
教父用经常挂在嘴边“一个人只有一种命运”的理论，来安慰别人，更是释怀自己。在生命最后的一刻，无需女人的眼泪，只要可以闻着花园的香味，握着他最爱的儿子的手，便可悄声道出那句：“生活如此美丽。”
书中有纯洁的爱情和露骨的性，有誓死的忠诚与狡黠的背叛，但《教父》更像是一张充满开放问题的试卷。在商业利益面前，友情的终点或许不是断裂而是变质，才华横溢的尼诺真的不会嫉妒伤愈归来的约翰尼吗？在亲情关系面前，出卖自己妻子的哥哥，或是杀死亲生女儿的丈夫，或是亲手让妹妹成为寡妇、让外甥兼教子失去父亲，究竟哪件事更残忍？在大局成败面前，最优秀的部下、最值得倚重的首领--忒西奥，将生命和生意区分，这本不就是唐生前的准则吗？当然，在爱情面前，在凯和迈克尔的真话和谎言之间，是追溯出个是非对错，还是皈依信仰来洗刷掉所有的愤怒和疑问？
《教父》三部曲的另外两部，在等待我继续寻找答案。
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季羡林一生自在读后感(读后感)
《一生自在》是一本体现季羡林人生智慧的作品。全书共五章，分别是“书卷伴青灯，足以慰平生”的读书自在；“从容坦荡，心装万物”的处世自在；“一念放下，万般自在”的心境自在；“见识天地，遇见自己”的求学自在；“与其完满，不如自在”的感悟自在。
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文集涉及人生的方方面面，都是短文。书籍是贮存人类智慧代代相传的宝库。团长要求我们读书是有道理的，前事不忘，后事之师，只有站在别人的肩膀上，我们才能看得更远，方知世界之大。希望你们都是大侠，心里装着书籍的武器，手无寸铁，一举手一投足却是十八般兵器。关于时间的论述，我印象极为深刻。逝者如斯夫，不舍昼夜。不论是日出日落、沙漏、日晷、还是钟表，那种流逝让人揪心，拖延症或懒癌患者应该好好看看沙漏里细沙不经意的一点一点变少或者钟表的秒针滴滴答答走个不停。我曾经也是一个拖延症患者，只可惜生活将你逼上了绝路，高效率让你有更多的时间可以支配。珍惜时间，珍惜光阴，宋代诗人朱熹充满韵味的诗句“少年易学老难成，一寸光阴一寸金。未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声”也能唤醒我们对时间的理解。
季老留学德国的经历对我来说印象最深，因为有故事情节。我第一眼看到的是阿根廷，可一想不对啊，这是一个城市名。“哥廷根仿佛是我的第二故乡。”季老这样定义他当年远赴德国哥廷根大学的留学经历。1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，记述了先生当年抛家傍路赴德求学的经过。特别是在哈尔滨到莫斯科的火车上，被人反复检查铁皮水壶、打开水、吃“裂巴”、抢厕所等情节，足见生活之困难。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，论文和口语获得了四个SehrGut（优），也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。
“午夜时分，往事历历，纷至沓来。其中不尽是美事：痛苦、错误、未尽之事，以及令人羞愧和悲伤的种种往事，一齐涌上心头。但是一切，无论好与坏，痛苦与欢乐，都描绘进了丰富的人生画卷中，都成了我思想的粮食和进步的动力”，季老引用了作家梅·萨尔顿关于成长的论述，只有将经历变为经验，人生才有沉淀和积蕴，厚积薄发，吹进狂沙始到金。
“这里风光却更加旖旎，高树蔽天，浓荫匝地，花开绿丛，蝉鸣高枝；荷塘里的荷花正迎风怒放，西山的紫气依旧幻奇”，季老对景物的描写很有立体感，正所谓格局、眼界使然。“我心里不知道是什么滋味，酸甜苦辣搅和在一起，但是绝没有像调鸡尾酒那样美妙”，对心理描写又充满了生动和幽默。
文集中的文章基本都写于20世纪90年代，毕竟时间已经过去了20余年，有些观点也有局限性，如对广告的逆反心理。随着时代的日益快速发展，外部环境有的是翻天覆地的变化，希望读者结合实际，选择性吸收。
季老凭借自己一生的坎坷经历和孜孜不倦的学习精神，对人生的理解和感悟深邃透彻，行文驾轻就熟，充满了思辨魅力和哲学美感。在人生的旅途中，每一个人都是孤独的旅客。自在不是随波逐流、肆意放纵，是遵照本心，发扬天性，是拼尽全力后的顺其自然。
余生，愿你我都能挺过生活给的重锤，永远生猛。无论生活怎样，希望你，保持自律，保持清醒。昨日之深渊，今天之浅谈。
今天我想向大家推荐的一本书是《一生自在》。本书的作者是中国著名文学家、国学大师、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家季羡林。而《一生自在》是他的一部漫谈人生感悟的作品，其中既有季羡林关于个人修养、道德与品质的见解，也有他对人间的世态炎凉、人生的毁誉祸福、个人的命运是非成败的认识。对或者不对，都在各人理解之间——但不能否认的是，老先生不仅是一名学者，更是一名智者；从他的身上，只要稍加留心，就不难学到更多。此书共分为五章，分别用不同的篇章讲述了季羡林先生在不同情境、不同环境以及不同时代下对于自在的理解和感悟，悟觉人生的生命自在。第一章是“书卷伴青灯，足以慰平生”这一章是关于读书启蒙的书中自在。第二章是“从容坦荡，心装万物”是关于处世智慧的人间自在。第三章是“一念放下，万般自在”是关于心胸豁达的心境自在。第四章是“见识天地，遇见自己”是关于海外求学的人身自在。第五章是“与其完满，不如自在”是关于了悟人生的生命自在。
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生生死死、爱情婚姻、求学求职、接人待物，要是能够做到“一生自在”，何其难哉！但果真做不到，就不去做了吗？！不去做，又怎么知道自己做不到呢？！对待自己的人生，就是不仅要有一种“不到黄河心不死”的精神，更要有一种“到了黄河依然心不死”的执著劲儿。生命不息、战斗不止，要的就是这样的一种态度。或许有人会说，季羡林老先生之所以能够像《一生自在》中诸篇所说的那样，活得坦荡、清醒、真实——但那或许只是季羡林老先生自己的，却未必能够推而广之，让每个人都去实践。这句话是有一定道理的，但透露出的却是一种消极、不作为。自己感觉做不到，就懒得连尝试也不敢去尝试，倒也真够随遇而安的。生活中允许有禅意，却不必过于佛系，而总是要有所为、有所不为，要对自己负责任，尽力争取一个精彩的人生。所谓有滋有味的人生，其实并没有特定的法则与途径，每个人都可以去寻找并走了走那条最适合自己的道路。有的时候会一帆风顺，有的时候却难免碰壁——只不过，一帆风顺的时候虽然心里开心，却不必得意忘形；难免碰壁的时候虽然难过，却也不必过于沮丧，而是要镇静自若，重整河山，再去开启一番新征程。这才是每个人该有的人生之旅。
季先生的文字，传递着一生自在通透的人生态度。引用书上的一句话：人生最好的状态就是获得坦荡、清醒、自在。愿这份自在和坚持分给每一位同路人。愿大家也都能找到人生最佳的状态即：人生自在。（杨涵）
《蛙》读后感范文1000字(优秀范文)
最近一直在思考自己的经历与《蛙》读后感大全的关系，从小到大，第一次在一个时间段里认真思考计划生育政策在我身边发生的故事。
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以前那些朦朦胧胧的记忆碎片一片片拼凑，凑出一条条故事线，一段段旧岁月。
第一次拼凑出残图时，就想用文字记录，但却无论如何也写不出来，不知如何写，不知拟什么题合适，不知写出能得到什么，也担心得到心痛的感觉。
但终究还是在记忆中拼凑再拼凑，终究还是选择记录。
我曾后悔向弟弟说起有两个未来到世间的妹妹的事实，因为这让迷茫中的他认为：如果他的两个姐姐来到世间，长大，会比他成长的好，有段时间他对妈妈说，你不应该丢了她们生下了我，她们会比我贴心，选择生下我本就是个错误。
那段时间，妈妈伤心的哭泣，连续失眠了无数周。
我沉默，意识里觉得是自己的言语造成了他们心灵受伤，但我也是偶然得知，和弟弟谈起，以为他能理解他的生命很珍贵，要更加阳光，却不曾想，让他沉入了黑暗。
如果不是一次舅妈提起，我只认为妹妹们是因为其他原因未能诞生，后来得知，农村户口只能生两个孩子，重男轻女的爷爷奶奶很高兴我的到来，却不欢喜第二个孙女和第三个孙女的到来，得知胎儿性别后的他们强烈建议爸妈流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一个弟弟。
两个“妹妹”的记忆是断断续续的，幼小的自己记忆里有家里的争吵，父母的犹豫，却无法得知缘由，当我第一次从舅妈的叙述中听到完整经历时，眼泪是为父母而流，生气他们的懦弱，更心疼他们的抉择，在我长大后，时常听到他们带着遗憾轻声地说道“如果当时都养着，应该也能慢慢养活，不过是日子辛苦点”。
那些岁月，是父母抹不去的回忆，也是他们终生的撼。
读完莫言的《蛙》，记忆碎片像一声声“咕呱咕呱”在脑海徘徊，我明白了小时候同岁的伙伴因为早产身体弱的缘由，也顿悟了和爷爷一起去乡政府探望的亲友，也理解了那些说哪家哥哥是母亲躲在柜子里逃过一劫才得以来到这个世界的言语……
妈妈再一次因为弟弟的态度而伤心的说道：“当初不该听【爷爷的】”时，我想到了安慰她的话语：不在乎你听不听爷爷的，父母固然重要，但到了一定年龄，成长更是自己对自己的负责，更是自己的事情，别总是躲在过去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也许永远理解不了，而他理解的，我也永远理解不了，我出生于他们之前，没有负担的我成为了他的姐姐，也许他会认为，那些未来到世间的生命是因为他的到来，但这些不过是时代背景与家庭观念的产物，与他何来关联？
错过终究是错过的，撼也终究是撼，但活着的人不应该更好的活着吗？姑姑后半生以自己的方式“释怀”，也让我明白，我们能改变的终究只是自己。
而《蛙》更像是时代的鸣。
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