《姑苏渔姑情》(精选范文)。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。读书对于每个人来说是极其重要的，尤其是一本好书。读过许多书籍的人都知道，每个人在读完文章后都会产生不同的心得体会，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，怎样写读书笔记才能避免写成流水账呢？为此，你可能需要看看“《姑苏渔姑情》(精选范文)”，欢迎你阅读与收藏。
《姑苏渔姑情》读后感
我并不是一个土生土长的苏州人。但是苏州实在是给了我太多的滋养。还记得初来这个地方，我还是小丫头，头发又黄又少，整个人还瘦不拉几，用我妈说的话就是“屁股还没有我手掌大”，那时我九岁。不过，没多久，肉眼可见的“发福”了。头发乌黑，而且特硬，想来是苏州的油水滋养得好。身上有肉了，摸上去再也没有骨感了。而且这种幸福肥真是只多不少。所以也就变成现在的我了。当然，光长肉可不行，我还增长了许多知识。从小学到高中我都扎根在相城，一棵小苗到现如今也是有那么点枝叶了。而我也跟沈老师一样，依然回到家乡，为家乡的建设发展贡献一份力量。拜读沈老师《姑苏渔姑情》的时候，每每不禁赞叹沈老师繁忙之余还能笔耕不止，将自己家乡的历史人文、风物习俗、乡情趣事都能娓娓道来。这不仅需要在室内青灯黄卷，说不定还要走访考察。这么地不辞辛劳估计都源于对家乡黄桥满腔的爱吧！读沈老师的文字，总会不自觉嘴角上扬，总感觉我的心间也有一湾细流缓缓萦绕，温暖舒心。我也算是条水乡一尾鱼，记忆随水漾开，回想那时，初见江南鱼塘之水，何等兴奋！池水碧澄，我就探着头去照镜子，吓得奶奶连忙一把抓。见着扭着屁股的一群鸭子你推我挤，嘎嘎直叫，我就一边兴奋地喊着“鸭子！鸭子！”，一边飞奔扑过去，想抓着好好瞧瞧。不料，哗啦全下了水，我差点没跟着下去。只能眼巴巴地在岸上望着它们在池塘里撒欢，还暗暗骂它们“看我不把你们吃了”！山里来的孩子没见过大片水塘，也没养过鸭子，所以可新奇了。但是就苦了奶奶整天跟着我东奔西跑，不得不看紧了，生怕出个什么意外！实在没办法对我爸爸说：“这孩子我看不住葛哇，一看见水就要去弄，哪能办啊？”于是爸爸又是一顿骂，气得我回呛：“你就会告状！”所幸，我去姑姑家学了游泳。差点没把姑姑吓死。扑通一声就往水里跳，害得大家手忙脚乱去捞我。现在想想，我那时可真胆大！大概是年少不懂事，没见过一汪河水，不知生死，无所畏惧。绑在身上的雪碧瓶一个一个减少了，我终于变成了一条灵活的小游鱼啦！可不会“被胳肢窝一夹提留到船上”，再也不用担心我会掉水里了。可惜，世事变迁，我别了我的老房子，别了我的清河阔塘。回不去的旧时光，没有了灿灿油菜花、青青蚕豆，没有了扑蝶捉蜂，没有了鱼塘捕虾、下河扎水猛……往事不再，记忆尤生，唯情不变。沈老师的文笔细腻生动，我会跟着文字回忆，会跟着哲思，会感叹沈老师遣词造句的功力，感动于沈老师对家乡的赤诚热爱。这一幅幅水墨画，映的是江南的沧海桑田，映的是人间百态，映的是流不尽的恋乡之情！这一片钟灵毓秀，人才辈出的水土，她在跟随着时代步伐勇敢前进，我们也要敞开胸怀，以包容的心态迎接美好的明天！共创美好家园！
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《共情时代》(读后感参考)
《共情时代》读后感
看完这本书，你大概能意识到，人类是多么高端洋气上档次的动物。我们不但可以为他人的痛苦而痛苦，为他人的快乐而快乐，我们也可以为了他人的痛苦而快乐，为了他人的快乐而痛苦。在灾难和异族面前我们相濡以沫，一旦天下太平我们又相忘于江湖或者相互厮杀。如此极品，却又如此科学。这本书不但可以让你坦然接受内心的黑暗杀人越货，还可以让你不做作不矫情的释放光明学习雷锋。
——德斯蒙德·莫利斯，著有《裸猿》三部曲
如果你从小喜欢动物世界，对生物和进化论有一定了解，如果人类社会和政治经济中规律性的东西是你所感兴趣的，那么推荐阅读德瓦尔的新书《共情时代》。当对各种社会现象无休止的讨论中，制度法规的讨论已经车轱辘话，哲学已变空中楼阁不接地气，意识形态只是借尸还魂，生物学的角度看待问题会让人觉得既朴实又透彻，人类很多社会理论架构已经推倒重来了，但我认为发源自达尔文、华莱士的这一支研究社会的流派，剔除掉进化论身上杂芜、偏见和保守后会走得更远。每次读德瓦尔的书，最令人愉悦的内容要数书中主角动物们令人大开眼界的表现。德瓦尔会从演化和认知的角度一步步探究。其中包括各种德瓦尔亲身经历和实验和各种前辈观察和故事。亲身经历自然格外鲜活，虽然是科研，但是写起来颇为诙谐有趣。什么是“实地工作者入门礼”，就是野外亲眼见证黑猩猩协同作战抓猴子的奇观，同时接受“黑猩猩兴奋起来就会汹涌排便”的洗礼。本书的翻译也保持了作者口语化，给人的理解很大压力的连篇累牍式的分析，有少量知识基础和探究人类情感本能的兴趣，很容易和作者对上点儿的。作者带着我们一起重新咋么人和动物行为背后的驱动力，就像是鱼儿重新咋么水的味道。这些自然演化所塑造的力量如此基础，以至于日常生活中几乎不觉其存在，所以历史上宗教和流派经常曲解，甚至完全无视人性不是一张“白纸”的事实。书名《共情时代》虽然有作者的期望与寓意，但是分析的过程依然是达尔文似的，对卷尾猴怒丢黄瓜以示抗议和部分黑猩猩主动要求分配食物给其他黑猩猩的行为的分析结果依然是“软核利他，硬核利己”的结果，然后大自然所塑造的共情和公平意识有时还会让我们和动物不计回报、借“情”发挥帮助他（它）人一把。人类和猿类能形成复杂的社会和群体就说明自私和社会性虽看似矛盾，但大自然手一定已将他们嵌合在一起，任何对单独一边的质疑和过于泾渭分明的划分都过于偏激。
《红岩》范文(精选范文)
《红岩》读后感650字
暑假里我看了一部经典革命小说——《红岩》。这本书讲的是许多共产党人因叛徒出卖被国民党人关入监狱后与敌人斗智斗勇，虽然在狱中受到严厉酷刑却意志坚定，宁死不屈的故事。
这本书里描写了很多革命英雄，如江姐、许云峰、成岗、刘思扬、小萝卜头等等，我看到介绍说这些英雄都是有人物原型的，我不禁被这些英雄的事迹深深震撼了。
在这些人物中令我最敬佩的是江姐，她虽然是女同志，但非常顽强。她面对挂在街头丈夫的人头，强忍悲痛，继续完成党托付的任务。后来由于叛徒出卖，她被捕入狱，即使她经受严刑拷打，其中令我印象深刻的是有次特务用长长的竹签插入她指缝中间逼问的情景，十指连心，那该多疼呀！但是江姐却始终没有动摇革命者的意志，她视死如归的革命精神，令人肃然起敬。
令我最感动的是小萝卜头，他虽然是小孩子，但非常机智。他利用孩子身份，为狱友们送信。他很不幸，才八个月就和妈妈入狱，直到八岁牺牲，都是呆在牢房里。但小萝卜头向往自由，并为之抗争。
令我最厌恶的是甫志高，他虽然开始是共产党人，但受不了酷刑，于是放弃了理想，成了可耻的出卖战友的叛徒。他的死罪有应得，轻于鸿毛，被人唾弃。
读完《红岩》，我觉得自己是多么幸福啊，学习、生活上的要求都能得到合理满足，衣食无忧的我们早就体会不到革命时期的血雨腥风，我们在和平年代里学习、生活，面对挫折很多人往往知难而退。读了《红岩》，我深受触动，我应该更加珍惜现在的幸福生活，我要像书中那些英雄们一样，面对困难永不低头，不放弃自己的理想，遇到挫折不屈不挠，培养坚韧不拔的毅力，努力刻苦学习，坚持到底！
《活着》(精选范文)
《活着》读后感地主少爷福贵嗜赌成性，输光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因目前生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才发现自己母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦养大了一双儿女，但女儿不幸成了哑巴。真正的悲剧从此才开始逐渐上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而死亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死于手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。这本书描述的只是当时穷苦乡下人民的一个生活写照，它只是一个缩影，一个缩影罢了。或许并不是每个人都如同福贵这样命运多舛，到最后只留自己一人。但是国共两党相争，战争被抓去壮丁，土地改革，人民公社化运动，文化大革命……这些却是真实存在的，对人民的影响也是存在的。看完这本书，有太多的感慨，塞翁失马焉知非福，如果福贵没有把家产败光，那么被枪毙的不是龙二，而是他了，但是我却并不为他而感到开心，如果不是他前期把家产败光，他的家人都不会这么苦，结局或许会有所不同，大难不死必有后福在这篇小说中也完全不适用。福贵：可悲，可叹。活得最长久，却也最痛苦，除了母亲之外，他帮了全家所有人收尸。但至少在家产败光前，他过了很多年的快活生活。家珍：家珍是个好女人，家里是城里人，长得也好看，面对福贵家境衰败仍然不离不弃，吃苦耐劳，不是一般女人能做到的。长根：文章写到因为福贵家衰败，年迈的长根只能去当了乞丐。他曾回来找过福贵两次，他没有责怪福贵，依旧叫他少爷，捡到了红绳带还来送给凤霞，真的很催泪，他的结局书里并没有描述。有庆与苦根、凤霞都是好孩子，也最无辜。我至今仍忘不了有庆对姐姐被送人一事的反抗，也忘不了他与羊的感情；吃苦耐劳的凤霞只在婚后过了几天好日子；苦根与镰刀……作者文学功底深厚，对于人物的描写十分深刻，“笑了，笑着笑着就哭了”；“话不要说错，床不能睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错”；还有对于小孩子形象的描写都十分逼真。
《将心比心》(精选范文)
偶然一天，我读了一篇文章，题目是《将心比心》，文中讲了两个故事：第一件是作者的奶奶去商店时，一位好心的阿姨帮奶奶推开了沉重的大门，当奶奶感谢她时，她说她希望在她的妈妈遇到这样的事时也有人为她开门。第二件是作者的母亲去打点滴，护士是个实习生，扎了两针也没扎进去，在母亲的鼓励下，第三针终于成功了。
我觉得文中年迈的奶奶希望有人为他推门，阿姨也希望有人为他的母亲开门;作者的母亲希望护士能把针一次扎进去，而护士也希望自己能快点扎进血管里啊!我们何不能站在别人的角度思考一下，对别人多一份理解，少一些责怪，多一份宽容，少一些埋怨，也许我们就会从中悟出很多道理：将心比心，是多么难能可贵，宽容谦让，世界将会多么美好!
在生活中，我也有深刻的体会，记得有一次，我禁不住电视节目的诱惑，趁妈妈不在家时，偷偷地打开了电视看了起来，由此耽误了时间，作业没有写完，妈妈回家后问我为什么没写完，我还撒了谎，妈妈摸了很烫的电视屏后，教育起我来，可我就是不理解，现在我明白了：我想多看会电视，妈妈也想让我多有一些自由的时间，可是我的眼睛不好，自制力又不是很好，看起来就上瘾，耽误了时间耽误了学习，这样下去就无法在社会立足，我的远大理想又从何实现啊!换位思考，我理解了妈妈!
将心比心，能在自己与老师之间加深感情，能在自己与朋友之间加深友情，能在自己与父母之间加深亲情!
将心比心，让情谊变得更深更浓!让生活变得更幸福更美好!
牛虻(精选范文)
【第1篇】
他是一个非常坚强的人，他影响了我的一生。学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里（神父主教）的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很受挫伤，却始终不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线。牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀。大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。在一次秘密集会上，牛虻遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。在罗马，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，牛虻透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都以为是牛虻告的密，在愤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的雕像，以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻！至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。
【第2篇】
我是非常快乐的，满意的，觉得不能向命运之神要更好的结局了。我已经彻底进了我工作的本分了，这次死刑的判决，就是我已彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我。一个人能够这样，还能有什么别的心愿呢？——《牛虻》
很小的时候在一堂语文课上就听老师提起过《牛虻》，但因当时条件有限没能拜读，但也许是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地记住了他——牛虻，甚至直到今天也无法忘怀。
前几天到图书馆看书本来并无意去找它，却在一个不起眼的角落里遇见了它，在摆列的众多新书中它是那么渺小和苍老，泛黄的书页似乎已经无法引起想去触摸它的兴趣，但当我看见它时一种神圣而庄严的情感油然而生，因为那久经时间洗涤的泛黄的书页中记载着我心目中伟大的英雄——牛虻。
哪里有压迫哪里就有反抗。上一个世纪意大利人民处于深重的灾难之中，奥地利侵略者、教皇和封建统治者形成了三座大山，无情而残酷地压迫着意大利人民，但是勇敢的意大利爱国志士们毫不屈服，他们坚强而勇敢地为了祖国的统一，民族的独立而奋斗着。亚瑟，单纯、天真、幼稚的爱国青年，在苦难的磨练下最终成为一名成熟的、有血有肉的爱国英雄。当知道牛虻就是亚瑟时，我震惊了，很难想像到底是什么样的经历使他由天真、单纯变的成熟而干练，又是什么样的动力使他肢体残疾、疾病缠身后仍不屈不挠。都说时势造英雄，我想确实是这样的，在那个黑暗污浊的社会里拥有坚定理想信念的牛虻傲然独立，为着民族的解放和自由而奋斗着。
他早就知道“很可能我有一天就被人家杀死——这是一个革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏惧，更不会因此而退缩。在给琼玛的信中，他写道“我已经尽了我工作的本分，这次死刑的判决，就是我已经彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我”，“如果你们留下来的人能够坚定地团结起来，给他以猛烈的打击，你们就要看到伟大的成就了”。读到这里我看到了他对敌人的蔑视、不妥协，他面对死亡威胁时的威武不屈，以及他临死前丝毫也不放弃对敌人的嘲弄与讥讽。他坚贞不屈的斗争精神和对正义事业的必胜信念，对民族解放事业的无限忠诚，以及视死如归、慷慨就义的英雄行为深深地感动着我。
牛虻，我心目中的英雄，从他的身上我看到了一个真正的强者。他让我明白了人生中遇到挫折并不可怕，关键是无论遇见怎样的苦难都不要轻言放弃，要坚守自己的理想，要充满信心坚强的面对人生。
孔乙己(精选范文)
暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”？想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血！如果能及时上去扶一把；如果没有那好心人的“劝诫”；如果能有一条道德底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明！“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现？当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。初三:韦美森
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