生命如歌观后感

发布时间：2022-01-07 来源：互联网

《烈火如歌》观后感(精选优质读后感)。

《烈火如歌》观后感800字打开优酷，看到周渝民和迪丽热巴主演了一部古装戏，就点开了看。其实《烈火如歌》吸引我的地方是周渝民和迪丽热巴的主演。周渝民算是我眼中前三的长得好的男生；小迪，要感谢跑男，不然我是不认识她的。看了电视剧版觉着剧情还蛮有趣，就决定看看小说了。当然另一个原因是电视剧还在慢慢上，而我已迫不及待要看结局了。武侠小说我只看古龙，除此之外就看过韩寒的《长安乱》，虽然它严格来说算不得武侠小说，毕竟也是武侠的背景。只看古龙的坏处是，看别人的小说总会觉着言语读起来不舒服，尤其是古龙的写作风格特别个性化，使得读别人的武侠小说会别扭。好在，终是能看完了这本小说。我看小说，总会在大脑里浮现整个的场景，演绎人物在场景中的言行。先看过电视剧，再看书之后，演绎画面变得简单的多。因为形象和场景不需要自己去构造，只需要代入即可。《烈火如歌》的故事涉及仙和魔，算不得严格意义上的武侠。从书名看，即知道这是以女主为核心的故事，书中三个男主认真说来都是男配。故事涉及两代人的恩怨，儿子为父亲报仇，结果发现这个仇恨本身跟自己没有关系的剧情属常规剧情路线。爱情线也有些扭曲，准确的说应该是别具特色，毕竟情感本身就没有正常与不正常的说法，都是一切偶然的结果，而小说本身就以创造偶然来推动剧情。自《天涯明月刀》毁掉之后，就鲜少看仙、侠类的电视剧了。编剧总爱对原著进行修改，改的让人看着舒服也就罢了。最怕的是改的面目全非还毫无逻辑。最近看的新版《射雕英雄传》，开头还好，到后面已全然没了兴致。我本身对《烈火如歌》的剧情倒没有太大的兴趣。不过电视剧增加的支线虽然对主线没什么太大的帮助，但是也不算碍眼，就当是多看几个故事了。至于场景的搭建也不算突兀，当年的《水月洞天》场景那么单一都看得津津有味，何况《烈火如歌》的场景还是有一定美感的。角色的演绎，还是能看的，继续努力吧。所以电视剧还是会继续追看，也希望以后的仙侠剧可以有进步。

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《生命如歌》观后感

《生命如歌》观后感（一）

近日，集团党群部组织新一批志愿者到八一剧场观看话剧《生命如歌》，让志愿者们更深刻的了解和学习"兵团精神".

该剧以中国梦、"一带一路"为主题，反映了山西援疆工作成果，展示了山西弊革风清、转型创新发展新形象。演出过程中，许多观众感动得流下了泪水，同时也引发出几代兵团人对于忠诚、坚守、信念、生命价值的不同理解与深沉探讨。

看了这台话剧让我对兵团有了初步的认识，也对兵团人这个群体产生了好奇和敬佩之情，希望以后能有更多的机会学习兵团历史，学习兵团精神、践行兵团精神。

《生命如歌》观后感（二）

2015年8月3日始，由山西省话剧团倾情创作的大型原创话剧《生命如歌》，在新疆生产建设兵团巡回演出。该话剧展开的是一部反映热爱兵团、奉献兵团、建设兵团、礼赞兵团的历史画卷，是一首涉关人生价值和意义的绵延而悠长的劲歌。这是山西省文化援疆工作走向深入、晋疆文化交流深度融合的最新成果，也是全国19个援疆省份中第一部专门为援疆而创作的话剧。许多观众都饱含热泪看完《生命如歌》，他们深深地被剧情所打动。

山西老军垦陈旭刚是当年八路军三八六旅十六团的一名指导员。后随部队转战陕北、解放大西北、进军新疆屯垦戍边。在他90岁生日的前一天，在妻子刘玉凤的张罗下，儿女们从各地回到兵团五家渠市的家里为相濡以沫的老伴过生日。哈萨克族的老朋友和师部也来人给老人祝福慰问。可是陈老爷子却对过90岁大寿的生日耿耿于怀。

1975年兵团撤销。团场的发展进入了极其困难的阶段，又遇到改革开放初期知青大返程的复杂情势。时任团场党委书记的陈旭刚，为了打消兵团战士面对走留的困惑，稳定生产秩序，逼迫担任生产连队连长的儿子陈保国在自己的面前发誓决不离开兵团。

在反复得到儿子的承诺后，他在群众大会上宣布自己的家人决不会有一个人离开兵团。意想不到的是，当天夜里他儿子陈保国居然和北京知青的妻子侯素英带着5岁的孙子偷偷离开兵团回到了内地。对于儿子的离去，恼怒的陈旭刚发誓今生不再认陈保国这个儿子。血脉里流淌着兵团人精神的陈保国，没有忘记需要发展、需要支持的兵团。2004年，他投资兵团兴建企业，想在父亲80岁生日的时候，希望和父亲消弭积怨，却被生性刚正的父亲拒之门外。

面对老伴和民族朋友的欢庆生日之约，90岁的陈老爷子预感到儿子陈保国也要回来。陈旭刚耳闻目睹儿子10年来，对兵团建设、边疆发展的付出，心中虽然渐渐平息了怨恨，但老爷子仍然不能接受儿子当年在团场众目睽睽之下"背叛".可是，当老爷子参加完学习XXX主席视察兵团、视察他曾经耕耘过的这片土地、这个团场时的座谈会后，他竟然主动提出要过这个90岁的生日。然而，意想不到的是儿子陈保国却没有能参加上自己的生日盛宴，却因突发心脏病，离开了他挂牵着的兵团事业。

生命像一首歌，每一个人都在咏唱，都有曲终人散的时候。但是面对逝去的日子，你是否还会心存敬畏、心存感动、心存感念咏赞那个如歌的生命，回味那个燃烧激情的那个岁月。

看完有序幕、尾声和六场剧情组合接近120分钟的《生命如歌》，让人丝毫没有冗长感。静观原创话剧《生命如歌》，给我有四点思考。

一是如何看陈保国们的"背叛"?

1961年至1966年，根据国务院的安排，兵团相继安置了上海、北京、天津、武汉和浙江、江苏等6个省市知识青年127156人。因为"文革"十年内乱，加上兵团的体制改变、单位移交和正常调动、退离职等原因，1978年底，共减员64990人。这些知青返城，以及后来兵团奉命对边民外逃地区实行的代耕、代牧、代管的"三代"任务后期，1979年4月至1980年5月，原"三代"人员也要求回厂归队。这就是当时的"回城风".

尤其是兵团撤销后，政治干部数量少，质量低，机构不健全，基本上处于无人过问的状态，干部职工思想混乱，不安心边疆，不安心农场的人不断增加，直接影响了团场的巩固，也不利于边疆的安全。

陈保国和北京知青的妻子回城打上了那个时代的印记。现在看来，不是叛变、不忠诚的代名词，更不应该背负"叛徒"的名声。

不要失忆，这些回城知识青年或支边青年仍是兵团的火种，身上仍流淌着兵团的血液，传承着兵团精神，同样在祖国的四面八方接续为国家奉献着自己的生命和价值。他们用不同的方式挂念兵团、支援兵团。

奉献是青年人生价值的试金石。奉献是青年有无价值的刻度表。奉献，不仅在于有能力后的捐助，更在于心怀天下，穷困袭扰时的卓立前行。这在陈旭刚和儿子的身上都得到体现。

同时，剧情也给我们宣达了陈旭刚玄孙陈帅的理念，也碰疼了观众神经：自由和民主的意义；没有自由即没有尊严，没有尊严就没有人的价值。

但是，一个人，如果不为他人创造价值，那他自身就没有任何价值。奉献是青年一代连通自我世界和外我世界的主要路径。

奉献是《生命如歌》的主旋律。奉献永远不过时，永远在路上。

二是如何看待老军垦们的坚守？

今年6月8日，《石河子报》上报道了这样一件普通的故事——《一个老军垦的心愿》……"要死也要死在八师，我是兵团人，是八师的老军垦，要长眠在八师的土地上。"生命的最后时刻，143团二营7连的一名普通职工张兰用颤抖的声音咬着牙说的这样一话。这是她最后的心愿。她家人本想办一个简单葬礼。没想到葬礼当天，143团二营七连的党支部书记詹义明和连队的几位领导亲自来送张兰。詹义明说："张阿姨是连里老军垦，为咱们连作了一辈子贡献，说什么也得来送送她。"这是最基层党支部的代表的心声，"老军垦们是这座城市的最初志愿者，他们又是奉献了青春和年华，甚至包括自己骨灰的建设者。"

"献了青春献终身，献了终身献子孙。"这也是《生命如歌》中对兵团第一代军垦人一生最好的诠释。

兵团60年的奋斗，树起了巩固祖国边防、维护国家安全统一的不朽丰碑，奏响了增进民族团结、共同维护新疆稳定的壮美赞歌，绘就了开发建设边疆、推动新疆经济社会发展的辉煌篇章。兵团在天山南北、戈壁沙滩白手起家，开辟了大片新绿洲、新良田，建设了大批现代化团场和"戈壁明珠"石河子等军垦新城，奠定了新疆现代农业和现代工业的基础，形成了以"热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取"的兵团精神，创造了融红色文化、中原文化、边疆文化于一体的兵团文化，有力地推动了新疆改革发展和社会进步。

兵团60年的奋斗，书写了几代兵团人扎根边疆、报效祖国的英雄史诗。

对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识，不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。但是我们看一看老军垦们留下的历史遗产——一个个农场水利工程、一颗颗璀璨的瀚海明珠。我们心中怎能不充满对先辈们的敬佩和感动。

一部兵团史，就是一部甘于奉献史、一部勇于担当史。

我们不能忘记在革命战争中出生入死、为兵团发展呕心沥血的老一辈革命家王震同志以及王恩茂、张仲瀚、陶峙岳同志等兵团事业开拓者，他们以卓越的智慧、勇气和胆略，开创了兵团的光辉事业。我们不能忘记以孙龙珍同志等为代表的响应祖国号召扎根新疆、建设新疆、保卫新疆、献身新疆的老一代兵团人和英雄们。我们还要感谢以李梦桃、刘守仁、陈学庚、马军武、梅莲同志等为代表的至今仍然驻守边疆、无怨无悔、默默奉献，继续创造辉煌和业绩的270多万优秀兵团儿女。兵团精神之火炬照亮现实和未来。

三是如何跟进时代艺术地反映兵团火热生活？

艺术家要接近现实、深入现实、处理好与复杂现实交织的多画面、多角度、多元化、多层次的远与近的生活。所有艺术作品是展现给大众的。艺术家要通过艺术手段建立起与现实的全新关系，再次获得大众与有关现实的深入理解的新视角。所有这一切，都需要我们在今天这个数字化时代通过最切近当下的舞台艺术实践的梳理，并加以挖掘与反思。

舞台元素、人物对白……当下，大大改变了我们有关现实与生活的认知。尤其是历史题材的作品，蕴含于话剧空间、舞台时空的现实感就越需要接地气，越需要人性化，不能拼命地拔高。这样，观众对剧情的理解与思考也越深远。

《生命如歌》作了很细心的探索。如：陈旭刚与死去的儿子的心灵对话；陈旭刚为儿子的遗物上别缀"奖章";陈旭刚的检讨书；序幕尾声呼应的场景战地护士刘玉凤与受伤的指导员陈旭刚对白等。

舞台景观的丰富性与复杂性既表征了中国当代社会的政治、经济与社会特色，也反映这些舞台景观设计者的心态与美学趣味。

要利用好不同舞台场景的变化，反映流动的生活。但《生命如歌》在舞美设计上，显得单薄与简约。另外，作为一个90岁的老人在舞台上的语言、动作等整体表达，让人觉得略显夸张，不尽合乎一个耄耋老者的艺术形象。

话剧主题是《生命如歌》，但在整个剧情发展脉络上回望，编剧没能有融入生命、奋斗、爱恨、悲欢等生存符号的、舞台上反复吟唱的一首主题曲《生命如歌》的歌儿，使艺术感染力减弱。

四是如何看待兵团在新形势下屯垦戍边的作用？

剧情沉湎于对过去生活的追忆多，对现实和未来展望少。

20世纪60年代前期，兵团为什么能够受到新疆各族人民的欢迎，进而得到自治区、西北局，甚至党和国家的肯定和关注，关键就在于兵团不仅在经济发展方面，而且在思想文化、社会进步和应急处突方面都取得了令人瞩目的成就。没有自身的强大，没有一支召之即来、来之能战、战之能胜的队伍，就不能承担特殊的任务，也不能发挥出特殊的作用。不能因为侧重戍边任务，而偏废维稳和经济建设，也不能因为侧重维稳，而偏废经济建设和戍边任务。努力使兵团成为一个经济发展、社会进步、生态良好、职工安居乐业的强有力的组织。社会仍需竭尽全力关注老一代军垦人的生存。只有兵团自身强大而稳定，才能发挥好安边固疆的稳定器作用。用现代文明吸引当代青年人来疆兴疆稳疆，用现代文化抵制"三股势力"对思想文化的渗透，确保新疆文化安全、意识形态安全。

兵团是代表党和国家存在于新疆、发展于新疆的特殊组织。屯垦戍边是兵团永远不变的职责和使命。国家利益、新疆各族人民的利益是兵团的最高利益，兵团所承担的任务和作用，必须以国家大局、新疆大局为重。并且在"一带一路"建设中，发挥更高更大更强的作用。

我们需要经济社会持续健康发展，综合实力显著增强的兵团，需要职工群众生产生活条件显著改善的兵团，需要越来越成为充满生机与活力、希望与憧憬的兵团。

看完《生命如歌》，使我们对兵团的历史更加满怀景仰，对军垦创业者和老一辈兵团人更加满怀崇敬，对兵团事业更加满怀信心。我们决不能忘记党中央高瞻远瞩的英明决策，决不能忘记老一辈军垦人的艰苦创业，决不能忘记一代代兵团人的艰辛付出。老一辈兵团人历尽千辛万苦开创的兵团事业，创造的兵团精神，永远是兵团最宝贵的财富，是激励后人不断前进的强大动力。

《生命如歌》话剧观后感

话剧《生命如歌》观后感

生命如歌观后感2篇

生命如歌观后感（一）

《生命如歌》的故事围绕出生于太行山的第一代兵团人陈旭刚过90大寿而引发，通过展示家中几代人对于忠诚、坚守、信念、生命价值的不同理解，讴歌了兵团人为祖国屯垦大业"献了青春献终身，献了终身献子孙"的感人经历。该剧生动诠释了XXX关于新疆工作和兵团发展的战略思想，宣传了山西援疆工作，契合了"中国梦"和"一带一路"主题，抒发了家国同心、大忠大孝的情怀。

这部酝酿已久的援疆题材话剧，用丰富深刻的主题、新颖灵动的舞美、淳朴生活的表演、地域风情十足的音乐，营造出灵活多变、转换自然的戏剧空间，无论舞美表现手法还是表演处理手段，都颇具实验和探索精神，凝聚了主创团队对当下戏剧的思考，是山西戏剧舞台上难得一见的话剧佳作。

舞台上，13位演员全情投入，用饱满真挚的感情演绎悲欢离合，拷问生命的价值与意义，每一分每一秒都在冲击着观众的视听，震撼着观众的心灵，刺激着观众的泪腺。演员谢幕时，观众席掌声雷动、喝彩声声，不少观众更是一边抹眼泪一边鼓掌，用带着颤抖的叫好声表达难以抑制的激动之情。

生命如歌观后感（二）

《生命如歌》由山西省话剧院精心创作，是山西省文化援疆工作走向深入、山西和新疆文化交流深度融合的最新成果。该剧以兵团第六师屯垦戍边的真实历程为背景，着眼于几代兵团人的生活经历和因时代变迁而跌宕起伏的心路历程，塑造了出生于太行山下的第一代兵团人陈旭刚夫妇为响应国家号召，扎根新疆，"献了青春献终生、献了终生献子孙"的光辉形象。"没想到山西人能够把兵团故事、兵团精神演绎得如此真实、深刻。"这是记者在兵团听到的最多的一句评价。对外经贸大学的"90后"志愿者王帅是从兵团走出的第四代人，她以学成回新疆报效家乡作为自己的人生选择。她说："这部戏太震撼了，它让我更加坚定了自己的信念——我们就是兵团人，不在这里去哪里？"

兵团作家文定讴从创作初期就关注着这部戏，在资料甄别、史志核查等方面为剧本创作提供了重要帮助。在他看来，《生命如歌》能够打动观众的关键在于这部戏的真情实感，剧中呈现的遭遇暴风雪、1979年知青返城、乌鲁木齐执勤维稳，以及关于忠诚、坚守、信念、生命价值的纠葛与探讨，都是他们日常生活的缩影与写照，观众能产生很强的共鸣。

"《生命如歌》以艺术形式保留、记录、展现了兵团人艰苦卓绝、壮丽辉煌的创业史、奋斗史，铭记了过去，书写了现在，更展望了未来，对当代兵团人在‘一带一路’战略构想和新丝绸之路上追梦圆梦的角色定位做了全新的阐释。构思新颖、主题鲜明、呈现完满、生动感人。"兵团第六师党委书记、政委马新平说。

近年来，山西省高度重视文化援疆工作，山西省文化厅党组书记、厅长张瑞鹏4次率团赴新疆考察调研，明确表示："文化援疆是援疆工作的重要组成部分，要在保留新疆各族优秀传统文化的前提下，将山西文化精髓播撒到新疆地区，形成交流、增加认同、增进友谊。"为此，山西省文化厅成立了文化援疆工作领导组，制定了《山西省文化厅文化援疆工作方案》，做好了近、中、远期的文化交流规划，每年一次的"艺术精品新疆行"成为制度和常态。

2014年，山西省文化厅精心策划了包括"山西国家舞台艺术精品说唱剧《解放》新疆行"和"晋善晋美——山西非物质文化遗产精品展"两项内容在内的"山西艺术精品新疆行"活动。由120人组成的展演团队在新疆多地巡演10多场，众多观众和参观者感受到了山西文化的魅力。张瑞鹏表示，话剧《生命如歌》的创排是山西文艺界坚持以人民为中心的创作导向，努力创作无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来的一次成功实践。

20世纪60年代前期，兵团为什么能够受到新疆各族人民的欢迎，进而得到自治区、西北局，甚至党和国家的肯定和关注，关键就在于兵团不仅在经济发展方面，而且在思想文化、社会进步和应急处突方面都取得了令人瞩目的成就。没有自身的强大，没有一支召之即来、来之能战、战之能胜的队伍，就不能承担特殊的任务，也不能发挥出特殊的作用。不能因为侧重戍边任务，而偏废维稳和经济建设，也不能因为侧重维稳，而偏废经济建设和戍边任务。努力使兵团成为一个经济发展、社会进步、生态良好、职工安居乐业的强有力的组织。社会仍需竭尽全力关注老一代军垦人的生存。只有兵团自身强大而稳定，才能发挥好安边固疆的稳定器作用。用现代文明吸引当代青年人来疆兴疆稳疆，用现代文化抵制"三股势力"对思想文化的渗透，确保新疆文化安全、意识形态安全。

兵团是代表党和国家存在于新疆、发展于新疆的特殊组织。屯垦戍边是兵团永远不变的职责和使命。国家利益、新疆各族人民的利益是兵团的最高利益，兵团所承担的任务和作用，必须以国家大局、新疆大局为重。并且在"一带一路"建设中，发挥更高更大更强的作用。

我们需要经济社会持续健康发展，综合实力显著增强的兵团，需要职工群众生产生活条件显著改善的兵团，需要越来越成为充满生机与活力、希望与憧憬的兵团。

看完《生命如歌》，使我们对兵团的历史更加满怀景仰，对军垦创业者和老一辈兵团人更加满怀崇敬，对兵团事业更加满怀信心。我们决不能忘记党中央高瞻远瞩的英明决策，决不能忘记老一辈军垦人的艰苦创业，决不能忘记一代代兵团人的艰辛付出。老一辈兵团人历尽千辛万苦开创的兵团事业，创造的兵团精神，永远是兵团最宝贵的财富，是激励后人不断前进的强大动力。

《如父如子》观后感精选

好的影片可以促进人们成长。好的电影不仅能陶冶情操，还可以使我们有所启迪，那么在看完之后，就应该写一份观后感来进行记录。关于写作品观后感你有没有自己的思考？怎么才能用文字的方式把《烈火英雄》的观后感记录下来呢？也许"《如父如子》观后感"就是你要找的，相信你能找到对自己有用的内容。

《如父如子》观后感 篇1

虽然，现在我还只是父母的孩子，还在父母的保护下健康的成长。但将来总有一天我也会成为母亲，设想自己可以做好母亲这个角色吗？如果这件事发生在我身上我会如面对，是选择亲生孩子还是选择自己一手养大但没有血缘关系的孩子，我想我会迟疑的吧。

但是这个迟疑不是对孩子的迟疑，而是作为父母对自己的迟疑，为什么要让孩子经历这些，他们的幼小心灵可以接受这些吗？

我真的很喜欢熊大和由佳里他们的家庭相处模式，虽然没有那么多钱，但你可以感受到父母对孩子满满的爱以及夫妻之间的友好相处。反观绿她们一家，虽然有钱，但是生活毫无烟火气息，每天都在按部就班的过日子。我觉得对于他们来说这件阴差阳错的报错孩子的事件也许对于他们一家是一个好的转折点。最终，这也确实不是一件坏事。

最后由衷的希望他们两家人能够幸福的生活下去。

再见

《如父如子》观后感 篇2

这本书我看了两遍，看第一遍的时候和看第二遍的时候隔了大概一个多月。

可是不知道为什么，看书的心境和感受完全不一样了。

就像以前还在读高中的时候，我很喜欢看一些校园爱情小说，故事主角大都是校草或者校花。

而这些文章拿到现在看，已经觉得非常幼稚了，甚至会有一种完全看不下去的感觉。

但事实上，当时在那个青春懵懂的年纪，就是那样的想法，和小说里写的一模一样，有梦幻的感觉。

从什么时候开始，我们已经不是原来的我们了?

如父如子讲的是两对夫妻的小孩被医院抱错了，一对夫妇是良多和妻子绿，还有一对夫妻是雄大和妻子由佳里。

在知道这件事情之后，双方父母尝试了交换孩子。可是毕竟一个孩子养了那么多年，肯定是有感情的。

孩子心里自然是不愿意的，而且小孩懂事一点就会认生，所以在离开了养着他们的父母亲和家庭，对小孩来讲，陌生的环境，陌生的一切。

让我印象最深刻的是庆多的父亲良多，他自我意识很强，一开始想要把两个孩子都要了，后来没有成功。

最后的良多看到自己的亲生儿子庆多和雄大的儿子玩的开心，两家人已分不清彼此了。

这即是父爱的力量，也是生命的意义所在。

《如父如子》观后感 篇3

初读前面的情节时只觉得这是一个抱错孩子的简单故事，后来发现故事越来越精彩。良多是一个精英，但是整天围绕着工作转，在生活中多以居高临下的态度对待着身边的每一个人。妻子绿是一个感觉性格有些懦弱，只知道顺从的女人。良多和绿的夫妻关系就像是零度的水刚好结成冰的温度一般，绿总是小心翼翼的样子有点让人恼怒。在这个家庭中典型的男主外女主内，孩子也被要求高度的自律。家庭的氛围就像许多读者描述的那样没有烟火气息，而由佳丽和大雄这一家却完全相反。因为孩子抱错的事故，医院让两家相遇。医院似乎想要推卸责任，想要两家早点把孩子缓过来，以为这样就可以把事情回归原样一般。两个家庭就这样不断的产生交流和碰撞。这其中在探讨血缘关系和扶养关系更重要的同时仔细的刻画了良多和绿两个人在遇到这种情况的心理活动。良多的冷漠，自傲，固执也不是没有源头，这也牵扯出原声家庭的影响。绿的内心的压抑也在对两个孩子的态度上充分的表现出来。由佳丽和大雄的形象相对似乎更健康，为什么用健康来描述，在人际关系上两人更游刃有余。不管是良多还是绿对孩子的教养态度都很难说能让孩子更感受到快乐，不仅属于儿童也属于每一个人的快乐。在抱错孩子的故事中又引出了祥子这个人物。她因为嫉妒绿的貌似的幸福而做了这样一件事。也引发了人们对幸福的思考，“原来住在那么高的大楼里也有不幸福的人呀”这是最近看的日剧《为了N》里田崎的一句话。幸福没有定义，只是看个人的感受。不要去用眼睛去判断幸福，因为往往那是有着很大的偏差。良多因为被降职也认识到原来自己一直尊敬的山上也不是自己心中的正人君子。喝醉酒的良多拿着祥子的些许的赔偿金去闹事，结果祥子的继子保护了母亲。良多从之前的开始反思现在似乎走了更深的反省。他主动和继母打电话道歉，主动去修复那早已破碎的关系。心中的仇恨，一直支持良多走到现在的恨在一点点瓦解。故事的最后开始走向暖心的感觉，良多卸下重负绿也打开内心，他们和琉相处的很好。虽然孩子还是想回到父母亲身边，但是现在这种情况就很好了。庆多应该是最令人心疼的人物，在父母亲以及家庭的影响下，小小的他敏感，知道察言观色，而现在似乎他要被自己的父母亲抛弃了。良多对庆多的一句句的抱歉也深含了自己的爱，就想有读者说良多是爱儿子的只是以前的自己并没有去发现。这本书总体很不错，可以补一下作者的影视作品。

《如父如子》观后感 篇4

《如父如子》讲述的是一个永恒的话题——父子关系。在很多时候，父子之间好像总是存在着矛盾关系，成长了的儿子渐渐想要拜摆脱父亲留在自己身上的印迹，可是又会被亲情羁绊着。良多厌恶父亲已经到了避免与父亲接触的程度，但是他还是会在自己身上找到父亲的影子，发现自己用父亲的方式来对待妻子，对待儿子。父亲常常用冷漠，粗暴的'方式来对待孩子，良多也在自己对待庆多的方式上找到了影子。当然，小说的结局是良多幡然醒悟，改变自己，放弃了对职业的追逐，回归家庭。不过父子之间得关系究竟如何，我也不是很懂，不好说啊。

小说中的人物改变只需要一句话，而我们的改变却常常要伤筋动骨，日复一日的坚持，甚至很有可能功亏一篑。我一向有一种悲观的想法，真正的改变是很难的，不是三言两语的，要把过去的自己揉碎，砸烂，重新捏一个新的我出来，光是想想就已经觉得太难了。习惯可以养成，但是性格，观念这些很难改变。光是形成这样普通浑身缺点的我，就已经花光了所有的力气，还想着能够彻底改变，这……我只能说，臣妾做不到啊。可能日复一日，年复一年，潜移默化，水滴石穿这种方式比较适合我吧。从一点一滴做起，每次只做一点点改变，坚持久一点再久一点，也许就能看到改变的曙光。以前，不是很能理解宗教所说的，人是带着罪恶的，我们一生所做的事情就是在赎罪。现在看来，就算科技已经非常发达了，但是我们仍然没有挣脱宗教那一套东西，只不过换了一个说法，用一生的时间成为一个更好的自己，跟用今生来赎罪，不是一样的吗?有人说，自从孔子，苏格拉底等圣人横空出世以来，人类再也没有走出这个框架。可能人类的欲望无穷，不管采用各种方式度过一生，到年老的时候，都会觉得后悔，想想，还真让人有点绝望。

小说最后良多一家三人的相处，最让人泪目，我觉得这是小说中最为精彩的部分，描写家人与孩子之间的相处，总让人感动，庆多回到原生家庭的那天晚上，独自跑到电话亭，想打电话给绿，但是又不敢过去，只能倔强地站在昏暗的街道中间，那情形，真让人心疼。乖巧孩子的坚持更让人心疼。当然，良多一家三口在家里露营，也很让人向往。

《如父如子》观后感 篇5

一个看到结尾会被感动落泪的故事。

其实这本书看到一半了的时候我的内心都没有什么大的起伏，觉得就只是描述了两家完全不同的生活状态，大雄一家是多么地安于现状幸福美好，而良多一家是多么冰冷无情令人麻木，作者用浓重的笔墨描写庆多在大雄家感受到的新奇和琉晴在良多家是多么无趣时这种感觉更是强烈，我甚至担心琉晴按照这种生活轨迹走下去会变成忤逆父母作践自己的不良分子。除此之外无其他情绪，毕竟没有身为人母，也无法像想法中的母亲们那样感同身受。

可接近结尾时，我突然看到了不一样的东西——救赎。良多，这个最格格不入冰冷麻木的角色，却是这本书最重要的角色。被迫离开生母，被父亲抽着耳光强迫着叫继母母亲的他已经养成了冷漠的性格，正是这样他才会一直对家庭疏离，做了整个事件里最理性的人。毫不考虑妻子的感受，强行要求换回自己的孩子，毫不考虑孩子的感受，永远交换的离别之时直截了当地要求孩子叫对方爸爸妈妈。就是这样一个无情的人，突然看到一个孩子虽然惧怕自己却奋力地保护自己的继母。他冰冷的心突然出现了一丝裂缝，第一次救赎自己出现了，他打电话给了多年来受自己伤害的继母道歉。自此他决心回归家庭不再逃避，他与家人在家露营享受美好时光，这是第二次救赎，是他作为家庭一员的弥补，而这却恰恰引出了最后一次，而又最最重要的一次救赎，他翻看自己照相机里的照片时，看到了庆多在自己没有察觉到的时候所留下的一张张的照片，模糊，没有美感，却满怀爱意。包裹着他心脏的冰块在那一刻破碎融化。他懂得了，最重要的不是血缘，是一起相处的时光，是多年来朝夕相处而生出的爱。

什么时候一个父亲才能称得上是父亲呢？作者曾在书的开端这么问过。而看完全书，我想，当一个男人能够给自己的孩子庇护，能够陪伴他，能够教导他引导他，给他做一个好的标榜时，他便是一位好父亲了，而孩子正是时时在提醒着他也教导着他，自己要如何才能做一个称职的父亲。

如父如子，当是如此。

《如父如子》观后感 篇6

观后感：每个人都是一个多重角色体，就意味着矛盾、牵绊、重塑

看到最后良多奔向庆多那一幕，忍不住哭，我想更多是庆幸，喜极而泣，当然也免不了有点可惜，我内心也是有同时拥有两个小孩的，但不是一方拥有，而是相互拥有。

而且我也不觉得这是最后结局，对养儿的情感再深真的会胜过血缘吗？何况这不是哪方的错、也没有哪方不配当父母。

我想，这是我读过这书后要自己去找答案吧，或者一时没有答案也没关系。

这个结果何尝不好？在我看来，对良多太好了，你终于释怀了、轻松了，终于不再活成自己最讨厌的模样了。

生活不只有工作，是包含工作，工作带来的自我成就感无疑也是真实快乐的，而和周围关系相处产生的不快、愉快点滴更是生活的子集，从对被工作伙伴抛弃的不过多的纠结、从本以为不如自己的同行身上的执着所顿悟、从对养母说“对不起”的愧疚、从对绿自然透露的脆弱

我说的不好，对良多，有点难以言喻，但替他开心，希望我也可以这样。

《如父如子》观后感 篇7

20xx第一本书

起初看到题目以为讲的是一对父子之间的故事看了才知道原来是两个家庭的故事。听说有拍过电影？还是电视剧？我没有看过大概还没能真正体会到良多和绿的的心情。天真的以为抱错孩子是件小事，哈哈可能因为我还没有为人母。

看到一半跟很多人一样觉得良多不是一个好父亲甚至不是一个好男人指责他的做法。可是回头仔细想，想到之前看过的一部韩剧里面父亲对自己的女儿说“爸爸我，也不是一生下来就是爸爸。爸爸也是头一次当爸爸。”突然又觉得良多那样做那样想也可以原谅了。我觉得吧每个家庭都有每个家庭的教育方式，良多对庆多的教育方式确实对他以后会有好处，从小开始培养良好的习惯长大之后能成为优秀的人很有可能的。但他的教育方式会让庆多失去童年的乐趣啊等等。雄大的教育方式又是截然相反的。所以我觉得教育方式有很多每个人的都不同。但是父亲绝对都是为了你好的。我很尊敬我的父亲，我父亲对我的教育我也很接受。爱都是相互的，都是为了对方好。

看到有书友问说如果是你你会怎么做？

如果是我我会跟对方家庭商量先像原来那样各自抚养孩子跟对方家庭培养感情等孩子长大懂事时再把事情告诉他。跟孩子说你有两个爸爸妈妈，你比别的孩子多一份辛福。

瞎说完了，不会表达，写给自己看的[猪头]

《如父如子》观后感 篇8

想起了《请回答1988》中德善爸爸说的话“爸爸不是一生下来就是爸爸，也是第一次做爸爸。”

爸爸也要不断升级打怪、不断地解决重重困难，最后才能学会怎么做一个合格的爸爸。

第一次做爸爸的良多，就像第一天上学的我们，所有的一切都是陌生的，唯有依靠“老师”一步一步的教导，我们才懂得如何去学习。只是，为人父母这条路不是所有人都幸运，那个在前面做“老师”的人，若品行不够，德行不好，对“学生”的影响可是整个人生。

良多也是很可怜的一个人，在最需要父母陪伴的那段时间，得到的却是父母离婚，父亲沉迷于赌博，时长还有暴力行为。求而不得，最易成心魔。

成年后的良多一直在于努力摆脱父亲对自己的影响，深深地与“不可原谅的父亲”做对抗。可是，越是对抗似乎越是深陷，不知何时自己越来越像父亲，多么可悲，花了大半辈子在远离“父亲那样的人”，最后发现自己其实一直都是“父亲那样的人”。

我们总是要花很多时间去纠正自己，让自己变成理想中的那个人。兜兜转转，最后如梦初醒一般意识到，不过是一直在绕圈子罢了，接受自己就那么难吗？承认内心真是的想法就那么难吗？

如果从来都没有去纠正，确实很难。毕竟没有经过论证的论据，谁又能真正说服自己。

亦是父亲亦是儿子，父与子这条路，谁才是老师了。毕竟没有人一生来就是父亲，亦没有人永远都是儿子，这条路总是会延续很久很久，直到生命的尽头。