佐贺的超级阿嬷读后感1000字(精选范文)。
常言道：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”学习数年，我们读过很多书，通常我们在读完一本书后会被要求写一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，读后感需要重点写哪些方面呢？小编特意收集和整理了佐贺的超级阿嬷读后感1000字(精选范文)，仅供参考，大家一起来看看吧。
最近我读到了一本十分特别的好书，让我不禁想要与大家一起分享，这本书就是日本喜剧艺人岛田洋七回忆童年生活的自传体小说——《佐贺的超级阿嬷》。
读后感大全能够帮助您创作出更优质的读后感，欢迎阅读和收藏！https://m.dhb100.com/
书中讲述二战结束后，因为无力扶养，母亲将年仅八岁的昭广寄养到佐贺乡下的外婆家，没想到迎接他的却是一间破烂茅屋！在那物质匮乏的日子里，乐观的外婆却总有神奇的办法让生活过下去，始终让家里洋溢着笑声和温暖……
2001年，岛田洋七将童年与外婆相依为命的故事写成《佐贺的超级阿嬷》一书，因真挚感人的内容，引起极大反响，出版后大受欢迎，销售超过百万册，并持续三年位居各大畅销书排行榜前列。
更让我感到惊讶的是，在2005年，深受感动的读者，自动发起一人一万日圆募集一亿日圆的拍摄资金活动，把《佐贺的超级阿嬷》搬上荧幕，成为电影史上最感人的事件之一。电影公演后，被誉为近年来最感动人心的电影。
读者自发众筹将一本书拍成了电影，可见这本书的号召力到底有多大了。
从小我就喜欢阅读，但这本书给了我十分不一样的阅读体验，它并没有华丽的词藻和和刻意的文学渲染，行文平铺直叙，娓娓道来，但是书中真挚纯粹的感情，却足以催人泪下。《佐贺的超级阿嬷》像泉水涓涓浸润着我浮躁的心，这本书里有智慧与温情但也不乏搞笑。善良与乐观构成了这本书的主旋律。
阿嬷就是个贫穷的清洁工，但她心地乐观所以活得也舒坦。她经常说出一些十分经典有趣的话来，让我捧腹大笑。比如：
“别人跌倒一笑置之，自己跌倒更要一笑置之，因为人都是可笑的。”
“活着很有意思。与其讲究外表，不如内在下功夫“
“让人察觉不到的体贴才是真正的体贴、真切的关怀”
“吝啬最差劲！节俭是天才！”
“别太用功，太用功会变成书呆子”
“人到死都要怀抱梦想，没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛”
阿嬷常说“穷有两种；穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗，因为，没有人会对在艰苦境遇中还能笑着努力的人恶语相向。”
人生不如意事十之八九，失败总是难免的，失败了不要灰心，也不要放弃。阿嬷说：“如果朝着正确的方向前进，不论什么结果，都不算失败。”
很多时候，决定一切的是态度，有了正确的态度，就可以将压力转化为动力，踏上成功的舞台。阿嬷生活十分艰辛，但她生活中的美好体验、思考以及积累起来的一切经历，正是留给我们金玉良言。
这只是读完《佐贺的超级阿嬷》之后的一小部分收获，只有认真读完这本书才能真正体会到阿嬷留下的巨大宝藏。感谢作者通过文字的方式让我们认识了这个来自佐贺的超级阿嬷。
无论你是处在学习的低谷，还是对生活充满了抱怨，亦或者只是想为平淡的生活增加一点调味剂，我都推荐你来好好的读一读这本书。
只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。——题记
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。https://www.dhb100.com/
阿嬷家门前是一条河，阿嬷在河上架着一根长长的木棍，拦住一些从上游漂下来的木片和树枝，阿嬷每天把拦下来的木片和树枝晒干当柴烧。
我爱的阿嬷来自《佐贺的超级阿嬷》这本书，书中讲述了在8岁那年，小主人公德永昭广离开家乡广岛，来到佐贺的乡下老家。这里没有玩具和朋友，甚至连送他来的妈妈也转身离开，迎接德永昭广的只有低矮破旧的房屋，以及独立抚养了七个儿女的超级阿嬷。刚来阿嬷家的德永昭广无法适应这里的寒酸生活，但随着时光的流逝，德永昭广渐渐体味到了与阿嬷在一起生活也很有趣。
其中我最喜欢的故事是《磁铁与龟》。文中的昭广因为没钱，所以不能去零食店，他就招呼那些没有钱的同学模仿阿嬷把磁铁绑在绳子上，再把绳子绑在腰上。他们大摇大摆地走在路上，把吸来的磁铁拿去卖来换钱。在昭广的班里，只有他没有蜡笔，于是他也只能在河里找龟，卖掉来换钱，然后再买蜡笔。可见昭广买点东西特别麻烦。当我看到这一段的时候，我深深有所感触。她勤俭节约，懂得变废为宝。在她的眼里，只有可以捡的，没有可以丢的。腰间绑着一块磁铁来吸取路上废弃的铁垃圾，拿去卖了赚钱；河里漂下来瓜果菜都可以成为他们餐桌上的美味佳肴。
我们试想茅屋旧衣，食不果腹，即使贫穷到如此地步，阿嬷依然是一位“皮肤白皙、气质高雅的老太太”，一家人的衣服也都是干干净净，家里虽然没有任何家电，却打扫得一尘不染。这只有发自心底热爱生活。阿嬷总有一套对付生活的办法，在她的字典里，没有长吁短叹一筹莫展，有的只是奋力向前从不退缩。
而我，因为家庭环境优越，有足够的零花钱就比较浪费：一支笔没用完就买新的，吃像金桔这样是水果吃的比扔的还多……我买一包零食只要5分钟————带上零钱到商店选好后付掉钱就可以了。想想现在自己衣来张手，饭来张口的日子，我真是自愧不如。今后也应该更加节俭才是：笔没用完就不要换新的；少用纸巾多手帕；像手机的包装盒裁剪一下就可以组装成收纳盒；快递箱裁裁弄弄，就可以变身成为售货机……
岛田样七先生在书中为我们展现了他的阿嬷那勤俭节约的精神，感受到节约的真谛。贫穷无法改变我们旺盛的生命力，亦无法折损我们对生活的热情。阿嬷坚强的品质，就像和风细雨一样，滋养着昭广。《佐贺的超级阿嬷》这本书，字字句句轻松愉快，明明写的是很悲苦的事情，却莫名的充满喜感，那让我们一起阅读《佐贺的超级阿嬷》吧！（王悠然）
今天，我要为大家分享的是日本相声届泰斗岛田洋七先生的一部，让人非常暖心的作品——《佐贺的超级阿嬷》。作者岛田洋七（家名：德永昭广）生于1950年，正值二战后的日本。由于发起长期战争，不停扩充军费。让当时日本国内民众脑子里就只有两个字：粮食！没有粮食就会挨饿！作者的童年就是在这样吃了上顿没下顿的环境中度过。乍听介绍，这是不是一本惨兮兮的书呀！那您就错了！因为这位超级阿嬷，总能用神奇的办法将日子过得充满创意与欢乐。
希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。http://m.dhb100.com
书中的故事让人记忆犹新。其中《热水袋带来的幸福》讲述了饥寒交加的冬日。昭广和阿嬷呆在破旧的毛草屋里。因为又饿又冷，昭广想出去玩儿。可阿嬷说：“去睡觉吧，那样就不饿啦！”天还约莫下午，昭广就早早钻进被窝儿，一觉睡到晚上11点半才醒。他对着睡在旁边的阿嬷说：“阿嬷，我饿了！”阿嬷说：“你那是在做梦！”话音刚落，就将不知道从哪儿来的热水袋水递给昭广抱着。昭广沐浴着热水袋带来的温暖，梦见星光下，满面微笑的妈妈正的拥抱着自己。
童真时代，孩子们对学校旁杂货铺的记忆更让人念念不忘。作者用《钱是天上掉下来的以外收获》将读者带到美好的童年时代。夕阳洒在杂货铺的老屋，光斜照着货架。那玻璃罐子装着甜甜糖球、黄澄澄的蛋糕、5元一碗的凉粉，还有12色的蜡笔……只有家境宽裕的同学放学后，才能到杂货铺去“看看”。为了实现放学后到杂货铺“看看”的愿望。昭广想起阿嬷说过：“光是走路，什么事也不做，多可惜！你看，绑着磁铁走还可以赚到点外块呢。”昭广便邀约几个小伙伴儿照着阿嬷的做法，用一根绳子系在腰间，将另一根绳子上绑着磁铁在路上拖着走，把铁钉之类的吸在上面拿去换钱。更幸运的是，他们遇到了维修电线的工人从电线杆顶端丢弃的一些废金属丝。这可是天上掉下来的以外收获啊！能品尝到学校旁杂货铺玻璃罐子里的各种美味，大家脸上都洋溢出灿烂笑容。昭广还能拥有属于自己的十二色蜡笔，画出日夜思念的母亲了！
曾有记者在采访岛田洋七先生时问道，写这本《佐贺的超级阿嬷》初衷是什么？先生不假思索地答道：“当然是对阿嬷深深的亲情与感谢啦！阿嬷早年丧夫，靠一个人做清洁工，把七个子女培养长成为对社会有用的人。阿嬷是位了不起的女性！阿嬷有太多人生智慧就藏都在她的经典语录里，足以让你成为快乐的人!”
这位超级阿嬷会在小河上用竹竿搭起的“超级市场”。漂来上游各种卖相不好的蔬菜瓜果。阿嬷说开杈的萝卜切成小块，煮出来味道一样；弯曲的小黄瓜切丝儿用盐腌一腌，味道也一样。面对一贫如洗的生活，阿嬷说穷有两种：穷得消沉和穷得开朗，我们家是穷得开朗。不用担心，要有自信。大家一定会想，看着除了体育和数学是满分外，其它六门全是一两分的昭广，阿嬷不可能那么淡定了吧？听听她怎么说：“哎呀！不要紧，不要紧，一分两分的加起来，就有五分啦！人生就是总和力，社会是由各种各样的人组成的，成绩不能代表一切！”怎么样？这么可爱的阿嬷，要不要来一打？
书中的真实故事，都发生在那个离乱悲苦的时代。作者岛田洋七不仅能茁壮成长，还成为泰斗级相声大师，创造了日本图书界奇迹的畅销书作家。这些当然离不开这位超级乐观、豁达而睿智的超级阿嬷啦！
《佐贺的超级阿嬷》全书故事真实、文字幽默、充满智慧。最适合小学三、四年级及以上的孩子和父母共读的书。让我们从中汲取阿嬷的超级智慧，教孩子在面对困境时，保持积极乐观的心态。让成年人学会在面对生活的无奈时，也能笑靥如花。（贺钰舒）
HdH765.cOm更多精选读书心得阅读
学习的超级动力读后感1000字(优选范文）
有一种情怀叫善启智慧，有一种感动叫春风化雨，有一种行为叫相信的力量。只有相信孩子，就能创造奇迹。房超平老师通过一个个鲜活的案例，为我们指引了方向。拜读完《学习的超级动力》感悟颇深，我认识到了只有相信孩子才能守护花开，才能创造奇迹。
希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。
相信孩子，用心交流
反思自己平日里，也确实因为追求成绩冷落了很多同学，不太信任学习不好的同学，也不知道从何时开始的，我把成绩看得很重要，对学生却不怎么关心。
读完这本书，我明白了其实每个孩子都是独特的种子，因人而异，花期不同。只要用心呵护，总有属于他们的花期。
从那时候开始，我开始转变思想，相信那些学习不好的孩子。
我试着走进孩子的内心，课间休息的时候，我去主动跟学生聊天，吃饭的时候，我有时会给孩子打点可口的饭菜、提醒他们喝汤，在宿舍里我也会跟他们聊聊家常，慢慢的，孩子放下了对我的戒备之心，有些心理的小秘密也会跟我分享。
慢慢的我发现了以前许多未曾察觉的美好。
有一次去查宿舍，一个以前总对我充满敌意的孩子给了我一个苹果，对我说：“班主任，你辛苦了。”当时我内心真的是五味杂陈，不知道说什么好了。
当初那个天天被英语老师叫到办公室，背不过东西的孩子，在市运动会上夺得了男子800米的冠军；数学极弱的小豪原来吹萨克斯那么动听；那个让我天天头大的小成，今天竟然主动来办公室问问题，这可是破天荒；那个一直内向羞涩的男孩，在教师节，亲手为我叠了一朵小花、写了一张贺卡，当时我差点哭出来，给了他一个大大的拥抱。
这一年，成为我教师生涯的一个转折点。
相信孩子，茁壮成长
相信孩子是前提，我们应该守住孩子的初心，培养孩子的品德、兴趣、习惯的力量，让孩子们茁壮成长。
在书中我明白了教育就应该有信任、爱、包容，还要会引导。我们班主任的任务就是在孩子纯洁的心灵中播种一粒向美、向善、向真、向上的种子，让它不断壮大茁壮成长，期间还要不断地除掉影响他们生长的杂草。只有这样，孩子们还会健康成长。
当然，也要允许孩子犯错。书中也说过“犯错误是重要的教育资源”我们要抓住教育契机不断引导。孩子毕竟是孩子，不能对安排的任务都能完成得让我们满意，他的思想还不那么成熟，考虑问题也不能像我们那样周到，我们更多地是去理解孩子们。
“童心是师爱的源泉”，我想说，你如果真要想和学生相处，就要允许他们犯错误，这样学生才能在曲折中茁壮成长。
相信孩子，静待花开
在书中我也明白了爱孩子并不是一味对孩子进行放纵，要守护住孩子的底线，不能让他们为所欲为，否则就会给你惹出大事。
俗话说“无规矩不成方圆”，我们要用嫉恶如仇的态度守住孩子们的道德底线。这样他们才会从“无恶不作”到“全优学生”。我们要找到问题症结，才能让孩子绽放光彩。
比如在我们班，孩子只要是在休息时间违反纪律是要受到严厉惩罚的，只有这样才能保证孩子们的正常休息。当然这些所有的规定都要提前跟孩子们说好，当他们违反了纪律，无论是谁，都要严格执行，慢慢的他们也就自然而然的养成习惯。只有这样，班主任的威信才会越来越高，班风才会越来越正，班级才会越来越好。
我们给孩子创设了优良的学习成长环境，给他们养成了良好的生活、学习习惯，这时，我们只需相信孩子，静待花开。
曾以为，老师的任务就是教书，就是一丝不苟、严肃认真的上课。现在我觉得这是十分不够的。一个真正的好班主任，一个受学生喜欢的班主任，更应该学会育人。要相信孩子们，要用最公平的爱，让班里的每一个孩子都有最纯真的笑容，给他们都留下最美好的回忆。
是的，只要你相信他们，每个孩子都是天使，每个孩子都会创造奇迹。
有一种情怀叫善启智慧，有一种感动叫春风化雨，有一种行为叫相信的力量。只有相信孩子，就能创造奇迹。房超平老师通过一个个鲜活的案例，为我们指引了方向。拜读完《学习的超级动力》感悟颇深，我认识到了只有相信孩子才能守护花开，才能创造奇迹。
读后感大全网专业提供免费的读后感范文，希望能够帮助到您。
相信孩子，用心交流
反思自己平日里，也确实因为追求成绩冷落了很多同学，不太信任学习不好的同学，也不知道从何时开始的，我把成绩看得很重要，对学生却不怎么关心。
读完这本书，我明白了其实每个孩子都是独特的种子，因人而异，花期不同。只要用心呵护，总有属于他们的花期。
从那时候开始，我开始转变思想，相信那些学习不好的孩子。
我试着走进孩子的内心，课间休息的时候，我去主动跟学生聊天，吃饭的时候，我有时会给孩子打点可口的饭菜、提醒他们喝汤，在宿舍里我也会跟他们聊聊家常，慢慢的，孩子放下了对我的戒备之心，有些心理的小秘密也会跟我分享。
慢慢的我发现了以前许多未曾察觉的美好。
有一次去查宿舍，一个以前总对我充满敌意的孩子给了我一个苹果，对我说：“班主任，你辛苦了。”当时我内心真的是五味杂陈，不知道说什么好了。
当初那个天天被英语老师叫到办公室，背不过东西的孩子，在市运动会上夺得了男子800米的冠军；数学极弱的小豪原来吹萨克斯那么动听；那个让我天天头大的小成，今天竟然主动来办公室问问题，这可是破天荒；那个一直内向羞涩的男孩，在教师节，亲手为我叠了一朵小花、写了一张贺卡，当时我差点哭出来，给了他一个大大的拥抱。
这一年，成为我教师生涯的一个转折点。
相信孩子，茁壮成长
相信孩子是前提，我们应该守住孩子的初心，培养孩子的品德、兴趣、习惯的力量，让孩子们茁壮成长。
在书中我明白了教育就应该有信任、爱、包容，还要会引导。我们班主任的任务就是在孩子纯洁的心灵中播种一粒向美、向善、向真、向上的种子，让它不断壮大茁壮成长，期间还要不断地除掉影响他们生长的杂草。只有这样，孩子们还会健康成长。
当然，也要允许孩子犯错。书中也说过“犯错误是重要的教育资源”我们要抓住教育契机不断引导。孩子毕竟是孩子，不能对安排的任务都能完成得让我们满意，他的思想还不那么成熟，考虑问题也不能像我们那样周到，我们更多地是去理解孩子们。
“童心是师爱的源泉”，我想说，你如果真要想和学生相处，就要允许他们犯错误，这样学生才能在曲折中茁壮成长。
相信孩子，静待花开
在书中我也明白了爱孩子并不是一味对孩子进行放纵，要守护住孩子的底线，不能让他们为所欲为，否则就会给你惹出大事。
俗话说“无规矩不成方圆”，我们要用嫉恶如仇的态度守住孩子们的道德底线。这样他们才会从“无恶不作”到“全优学生”。我们要找到问题症结，才能让孩子绽放光彩。
比如在我们班，孩子只要是在休息时间违反纪律是要受到严厉惩罚的，只有这样才能保证孩子们的正常休息。当然这些所有的规定都要提前跟孩子们说好，当他们违反了纪律，无论是谁，都要严格执行，慢慢的他们也就自然而然的养成习惯。只有这样，班主任的威信才会越来越高，班风才会越来越正，班级才会越来越好。
我们给孩子创设了优良的学习成长环境，给他们养成了良好的生活、学习习惯，这时，我们只需相信孩子，静待花开。
曾以为，老师的任务就是教书，就是一丝不苟、严肃认真的上课。现在我觉得这是十分不够的。一个真正的好班主任，一个受学生喜欢的班主任，更应该学会育人。要相信孩子们，要用最公平的爱，让班里的每一个孩子都有最纯真的笑容，给他们都留下最美好的回忆。
是的，只要你相信他们，每个孩子都是天使，每个孩子都会创造奇迹。
有关卡拉马佐夫兄弟读后感1000字精选
人一生要过得有意义，就要不断地阅读优秀的作品。在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷，下笔成章，面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。你是否正为写作品读后感而犯难呢？以下是读后感大全为大家收集的“卡拉马佐夫兄弟读后感”有需要的朋友就来看看吧！
卡拉马佐夫兄弟读后感 篇1
《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说。这是一部由家庭中的父子关系入手探讨整个人类社会生活出路的杰作。作者自称，这部作品在头脑中孕育达30年之久，其中伊凡的自白“宗教大法官”一章，甚至“在自己的心里几乎酝酿了一生”，可见作者用心之苦，写作态度之谨严。的确，这部作品的分量是沉重的，就个人的阅读经验而论，迄今为止，似乎还没有哪一部外国文学名著如此强烈地震撼了我的心灵。
陀思妥耶夫斯基是一位思想型的作家，他要探讨的是俄罗斯的文化重建以及人类和谐的生活秩序的建立问题。他所看重的宗教性质的“我在故我爱”，也许不无虚幻性与抽象性，所流露的对暴力革命的否定态度亦不无偏颇，但若像许多学者因此而断言的陀思妥耶夫斯基敌视俄国革命，甚至将其斥之为“反动”，怕也失之简单粗暴。在特定的历史条件下，暴力革命也许是必要的，但却不见得是人类社会变革惟一可取的方式，革命的目的更不是为了加剧人间的仇恨。事实上，不论在什么情况下，对于人类的社会发展而言，对爱的呼唤，对他人与社会承担责任的呼唤，都是必不可少的，否则，正如《卡拉马佐夫兄弟》中所展示的，我们的生活将会变得多么可怕。令人不安的是，陀思妥耶夫斯基一个多世纪之前冥思苦索的问题，仍在困惑着当今的人类。以我国目前的现实来看，经济发展与法律建设固然是重要的，但正如佐西马长老当年所意识到的，仅此是不能从根本上解决人类的全部问题的，我们同时还要重视的正是“我在故我爱”这样一种人生哲学的建立。
与那些重在叙事的传统作品相比，《卡拉马佐夫兄弟》不是一部轻松易读的小说，需要沉下心来，通过那些意蕴丰富的文字，体悟人性的奥妙，与人物、与作家进行心灵与心灵的交流。作品中，虽然因其凶杀的悬念与破案的曲折，不乏引人人胜的故事结构，但作家显然不是重在传统式的讲述故事，而是从拯救人性的伟大使命出发，重在以精微犀利的笔触，通过人物灵魂的拷问，破译人性的密码，呼唤人间之爱，探索人生的出路。读着这样一部作品，会令人愈加感到我们的当代文学中精神内涵的贫乏与苍白，而这也许正是我们缺乏真正惊心动魄的优秀之作的重要原因。而事实上，与陀氏生活的时代相比，面对物欲纷繁的现实，我们是多么地更加需要这样一种精神的沉思与探索。
卡拉马佐夫兄弟读后感 篇2
《卡拉马佐夫兄弟》书评
“发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情，发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” ——豪尔赫•路易斯•博尔赫斯
我一定要高声赞美这本书，这个故事，这位作者。
故事围绕卡拉马夫家族展开的，一位父亲和三个儿子加一个私生子。父亲和大儿子喜欢上同一个女人，由此上演了一场闹剧。
老卡拉马佐夫：嘲弄人生、心术不正、玩世不恭的酒色之徒。
大儿子德米特里：管它整个世界化成一片火海，只要我一个人活得自在。
二儿子伊万：有着出众的智慧和耀眼的学力，但却没有任何信仰，和他的父亲一样，排斥甚至否定生活中很多的东西。
三儿子阿列克塞：上帝的乖孩子，天使一般的存在。
私生子斯麦尔加科夫：伊万思想的执行者。
老头和自己的儿子德米特里争风吃醋，伊万喜欢上哥哥的未婚妻，高潮在老头被杀，所有的迹象都表明凶手是德米特里，实际上是斯麦尔加科夫。而阿列克塞目睹这一切的发生。
最终，德米特里被发配，伊万疯掉，斯麦尔加科夫自杀，阿列克塞走向尘世，尾声。
书中用了大量的心里分析，对于身在其中的人，群众的反应等等很值得研究一番。
对于人生的态度，记得有一句话是这么说的，生命是我们从世界得到的礼物，我们要让其过得精彩，因为最终我们要还回去。你是否也赞同，如果赞同那你多多少少会有卡拉马佐夫家族的影子，你不够放荡，因为你勇气不够（或者你修养太好，坏笑）
对于信仰的态度，对社会的反思，对于爱热闹的旁观者，对于社会制度。大家不过都是乌合之众的一份子，谁也不圣人。即使你是圣人，又怎样，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
卡拉马佐夫兄弟读后感 篇3
《卡拉马佐夫兄弟》读后感2000字！
书是看完了，是我读过的陀的书里面最厚的一本书。但是我不知道说什么。如鲠在喉，词穷，信息量过大导致无法吸收。这本书不仅仅是小说，除了陀书中代表性的人性的挣扎，它还充满着话剧的张力与紧凑感，哲学书的思辨。
这本书对话似乎占据了很大一部分，撑起了整本书的框架。我看的版本，扉页清清楚楚地把故事梗概剧透了我一脸，让我一开始就锁定了凶手。本以为这会影响我阅读的乐趣，但是后面我才发现，知道那点情节根本算不上影响。这本书阅读的乐趣与谜题不是凶手是谁，不是和读者玩猜杀人者是谁的游戏，而是直接把最震撼的心理冲突、最无助的人性挣扎倾洪而下，震撼给你看，错综复杂给你看。
上卷读罢，居然命案还是没有发生。一时之间我也不知道自己看了个啥，但是头很疼，下卷看完更懵了，细节与震撼点太多反而导致词穷。
先从三兄弟讲起吧；
德米特里，本性善良但容易冲动，诚实又充满情欲，越到后面，德米特里越让我感受到他性格中高贵的一面；他虽然外表粗犷，但也有自己的人格信念；他不齿于做那些下流卑鄙事情，在抓捕时也因为自己的人格受辱大发雷霆。
伊万，理性的代表，大家很怕他，他的心中有自己的疑惑，我甚至觉得他回来就是为了观察卡拉马佐夫式的生命能否给予自己问题的答案。佐西马长老曾对他说，他在骗自己，他不相信自己写的理论。他悲哀于自己的理论，但又不知如何证否，这种矛盾和冲突贯穿整本书；理性与宗教的冲突，人能否从自己的身上找到存在的价值。阿辽沙说过，伊万追求的不是钱财、不是安逸、他追求的可能是苦难。他的理论让罪恶有机可乘，他清楚明白地看到了这一点，他站在法庭拿出三千卢布时，是伊万的高光时刻，因为他选择与自己的理论相违背，选择不去继续欺骗自己。这次的经历虽然没有改变德米特里入狱的结局，但对伊万来讲是必要的，是他揉破自尊与自己讲和的第一步，希望这是他人生的分水岭。
阿辽沙，神性的代表，他的性格中坦荡与待人平等这一点让人人都喜欢他，他向往光明，可是他的内心是否坚定需要打个问号。他惹人喜爱这个特性让他难以亲自看到伊万、斯乜尔加科夫那些阴冷的性格所承受的冷漠与痛苦。在我看来，他有得天独厚的看到这个世界的美丽的一面，但另外一条路必须要体验，才能真正地爱这个世界，他可能还有很长的路要走。
斯乜尔加科夫，令我费解的角色。书中的着墨不多，但是像是一个利用伊万，但二者的差距会让人认为是他反被利用的角色。斯乜尔加科夫做了伊万恶的一面想做但又不敢做的事情。从这个角度看他们的确是合谋，但是斯乜尔加科夫本人认为是伊万指示，他不过是“跑腿的”。在我看来，二者最后一次见面时，他发现自己才是真正的凶手。并且自己和伊万都不是那么相信“没有永恒的上帝，也没有道德”。斯乜尔加科夫为什么自杀？我的理解是，他本身认为自己不过是执行者，所以不管有没有“主”，他都不会害怕。但如果刚才的理论不成立，没有“无所不可”，那他不是“跑腿的”，他就是真凶，终身难逃凶手的罪名与“明察秋毫的主”的审判。明天如果自己被怀疑，哪怕是怀疑，后面的一切也不再那么顺利。如果自杀，明天法庭上伊万没有证人，也就无话可说，自己死掉的价值远远大于继续活下去的价值。斯乜尔加科夫的自杀让伊万后续法庭上的坦白更显困难，斯乜尔加科夫是否乐于见此？在伊万眼中一辈子都是苍蝇的他，终于让伊万跌了一个大跟头。在一个尊敬和在乎的人的心中，他实现了自己的价值。
书中还有很多思辨的成分在里面，举例来看。
佐西马长老提到的，不要欺骗你自己，这一点好难。人先要清楚地认识自己，才会察觉自己是否是在欺骗自己。欺骗自己但又无力改变是否会比未察觉到自己在欺骗自己更痛苦？对于怀疑的观点证否的代价是否又是我们可以承担的？聪明如伊万也会因此疯癫，不加思索地深爱并相信着是否就是最好的选择？伊万最后是否被拯救，希望他的经历可以给出陀对这个问题的答案。
书中借霍赫拉科娃夫人提到的爱的热忱的原因是渴望赞许和以爱还爱，这一点也令人深思。我们的善良的出发点是什么？我们在行善的时候是否在渴望什么？当这种善良不被人理解，我们是否还可以继续爱着世人。如果可以，这份爱的源头是什么？佐西马长老说到的，越是对具体的人憎恶，越是对全人类爱得炽热。那份炽热的来源是否是同情？越是憎恶这个世界，越是对人类充满同情。可是这份感情的源头是对这个世界的憎恶。所以人性要足够强大，足以看到这个世界破落不堪的一面但仍心生光明。要与世界和解，才能坦荡地爱一切。人性强大的一种可能是经历苦难，所以才会有苦难救赎的主题吧。
非常精彩的书，细节值得推敲，情节巧妙精细，人物刻画栩栩如生。陀后期作品愈发对人物刻画信手拈来，人物真正的想法没有埋在文字里，而是进一步埋在了行为里面，可能会与文字内容相反。并且一段对话中复杂人物会有多重行为表现，这一切都给人一种真实感与冲击感。《卡拉马佐夫兄弟》这本书在这一点伤体现得尤为明显，人性中行为与性格的有趣之处这一点就值得再刷一遍。此书成功替换《白痴》，成为我心中目前看过的陀书中的最高位。
卡拉马佐夫兄弟读后感 篇4
巨作！深深的敬佩！
发现陀思妥耶夫斯基，就像发现大海，发现爱情．
－博尔赫斯
我们可以根据其对待陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰的态度来最好不过地理解每一个俄国作家。
--舍斯托夫
关于陀斯妥耶夫斯基，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，陀斯妥耶夫斯基是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。
--纪德
我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。
--卡尔维诺
俄国小说里的真正主人公就是”灵魂”…….陀思妥耶夫斯基小说中的灵魂，却要宏大得多，深邃得多…….那里的灵魂是陌生的，甚至是有点可怕的.它既没有什么幽默感，更谈不上喜剧性了.它完全没有定型，所以几乎没有什么理性可言.它是浑浑沌沌的，骚动不安的—既不接受逻辑法则，又不遵守艺术规律.
……这里只有灵魂—--受折磨的，不幸的灵魂:它们唯一愿意做的事，就是自我表白和自我忏悔，就是从肉体和精神的溃烂处拈出灵魂中的罪恶之虫，并一条条地展示给我们看.
--弗吉尼亚伍尔芙
我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。
--黑塞
卡拉马佐夫兄弟读后感 篇5
我要记录下这一段感想，已表我对陀翁深深的感激。
人性到底是怎样的，有没有真正高尚的灵魂？它丑陋，卑鄙，然而难道真的毫无闪光点吗？我们本应亲如兄弟，又为何走到如今天这般炼狱中？
每一个人的内心都是复杂的，上帝与魔鬼的战场，也正在人心。如何去定义善恶，我们以怎样的标准来断言一个人，这个复杂的个体，是善还是恶？
为什么善人尸骨不可以腐臭？为什么无耻之徒不可以喜爱高尚与优雅的诗句？有什么好笑话他们的！！
我们每一个人，都要对今天的状况负责。因为我们漠然，我们虚伪，我们坚持着“尊严”，“骄傲”，“面子”这些毫无意义的东西，却连一颗洋葱的善也不愿意给予他人。
人的内心，必有善的信念。一件善行，必如同投入大海之中的木片，终会在某一个岸边浮起，被看见！如果我们如对待另一个自己般，对他人行善，哪怕只是一颗洋葱，也将在他人的心里，彼此的心里，种下一颗奇迹的种子，它必然会发芽，结出善良的果子。
放下那些虚伪而毫无意义的大爱无疆，去爱身边每一个实实在在的人吧！做一个活在现实中的人，用良心和善良，指引你前进的方向！
这是我对《卡拉马佐夫兄弟》的感悟，感谢让我读到了它。
卡拉马佐夫兄弟读后感 篇6
读《卡拉马佐夫兄弟》
比起对上帝是否存在的神学思考，我更乐于认可小说中对父与子关系的阐述——生人之父不算父，生且养之才算亲。全文讲的就是一个殺父案所引起的轰动，其中父亲的形象是放荡不羁只顾自己私欲的一个老色鬼，并且因为与长子同时爱上一个风流女子而争执不断，这也正是文中案件的迷惑点所在，导致德米特里替真正的凶手——他的私生子斯梅尔加科夫背上了沉重的罪名。而卡拉马佐夫的二儿子和三儿子却又形成了强烈的对比，二哥伊凡是导致父亲死亡的间接谋杀者，他的骨子里无不散发对父亲的深切鄙夷，只希望世上能少了这么一个祸害，但三弟阿列克谢却坚信信仰能洗涤人的内心，他对父亲既不嫌弃也不喜爱，更多的是给予宗教式的博大宽容。当然，也正是如此矛盾的兄弟情，才能让我们兴致盎然的一直读下去，甚至到了结尾时都意犹未尽，只可惜陀思妥耶夫斯基再也无法把下部续上，只能由我们天马行空的自行畅想了。
老卡拉马佐夫作为大家长，最对不起的就是自己的儿子，他不但不养育其亲生骨肉，甚至剥夺他们遗产的继承权，无视幼小生命的生死存亡，在这一点上还多亏了他的仆人格里特里的细心照顾。最让人愤慨的是，如此不堪的贪财好色之徒还带来了四个鲜活的生命，不仅让自己成为了做父亲的反面教材，也让自己的儿子失颜于拥有卡拉马佐夫这个姓氏，这在伊凡内心所受的煎熬中表现的极为突出。对于老卡拉马佐夫身为父亲的最佳定义，辩护律师在其演说中已发挥了他高度的呐喊，这也是对世人的一种警醒：为人父母，最基本的是对孩子的尽职尽责。
长子德米特里虽然继承了父亲风流成性的血脉，但他跟老卡拉马佐夫最大的区别就在于勇于忏悔：他会因为私吞钱财而愧对卡捷琳娜，也会因为胡作非为而谈心阿列克谢，最后更是因为自己曾有过殺父的念头而默认了这宗错案的判决。可终究一切都改变不了德米特里的命运，他的行为是遭人厌恶的，纵使有再纯洁的心灵也不会被世人所认可，追其根源却仍是在于他的父亲。因为从小的成长中没有得到过爱的浇灌，他发了疯般的爱着格鲁莘卡，至于以后的道路要如何开辟下去，德米特里是茫然无知的，他在欲望的诱因下，只是在浑浊中度日，早已陷入了矛盾的死循环中无法自拔。德米特里接连两次的挥霍场面，在常人看来只是热闹和可笑的，而我更多感受到的是他日益干枯的心灵。
二子伊凡无疑是几个孩子里最有出息的，他早早的就学会了自力更生，也一直在竭力摆脱卡拉马佐夫式的生活方式，可他跟阿列克谢谈话时说到的三十岁之前的打算却彻底表露了他的本性。伊凡一直是私生子斯梅尔加科夫所崇拜的对象，悲剧的发生也正得益于他暗中的沉默不语，可他却并不是那么的工于心计，以至于到最后他想设法证明哥哥是无罪的时候也已无能为力。他在宗教大法官的著作中所流露的思想是十分偏激的，他既不承认上帝的存在，也不相信灵魂的转世轮回，他关注的是孩子所遭受到的非人教育，以及随性而为的生活态度。伊凡最后的结局是令人深省的，他想忏悔都已没有机会，只能日益接受心灵上的折磨。
三子阿列克谢的形象在小说中是完美化了的，他那颗心慈悲的可以宽容一切的不堪，这或许是受佐西马长老的影响——不仅承担自己的过错，也要共同承担他人的罪过。阿列克谢是父子兄弟间最重感情的一个，他既能接受父亲平日的叨叨絮语，也能让德米特里打开心扉，更能跟伊凡侃侃而谈，唯有斯梅尔加科夫一直获取不得他的好感，以致于在父亲死后的第一直觉告诉他凶手就是这个私生子。阿列克谢在孩子中也是很受欢迎的，文中插叙进来的伊柳沙一死之事，更完善了他对宗教信仰的认可，甚至于影响到了郭立亚跟其他小孩对生活的认知，最后结局所达成的共同协议——永远不忘彼此，更是为如此诚挚的感情打动人心。
私生子斯梅尔加科夫其实是最可怜又最可恨的，他可怜在从小没有父母亲的疼爱，可恨在为了一点钱财能狠心殺父。斯梅尔加科夫作为私生子，其实是对卡拉马佐夫父子都带有偏见的：他虽然听命于德米特里，却暗羡他的嚣张并栽赃嫁祸于他；他虽然钦佩伊凡的学识，却暗于计谋并假借他的手行凶；对于老卡拉马佐夫更是唯命是从，却在暗地里磨刀霍霍向猪羊；唯有阿列克谢这个天使般存在的人物，他无法发挥其隐藏的仇视心理。最后的他是受到了命运惩治的，或许自杀对他这个无身份的社会角色才是最大的解脱。
文中出现的女性角色主要是卡捷琳娜和格鲁莘卡，就情感角度出发，我更喜欢格鲁莘卡敢于对爱情的表达和追求，而十分厌恶卡捷琳娜那种惺惺作态的似爱非爱。卡捷琳娜和伊凡确实是双方相爱的，他们却都不敢坦然的面对这份感情走在一起，而卡捷琳娜还要一而再再而三的暗示自己去爱德米特里，这种报恩的方式只会更加深德米特里的负疚感，甚至于她在出席法庭作证时的前后不一，也都表现出对德米特里极大的不尊重。我不知道结尾时在他们三人的会面中各人是何其的复杂心理，我只知道这样的碰面只能引起误解，也只能带来痛苦。
首先要申明的一点是，我是无神论者，也不相信灵魂转世一说，但我尊重他人的宗教信仰，更坚信做了坏事是会引起良心上不安的，除非你不是会思考的人类。但社会上有一种特别泛滥的现象不得不提一下，绝大多数唯物主义者都是信奉个人主义的，可在他们遇见困难或不平时，总不免哀怜几句——祈求上帝保佑！还望老天开开眼！诸如此类的话应该是数不胜数的，如果话说出口只是为了获得心灵上的短暂慰藉，那我觉得这种边界不清的一类人在骨子里还是肯定上帝存在的。很显然，陀思妥耶夫斯基是肯定了宗教影响力的，所谓的“抬头三尺有神明，善恶终有善恶果”，个人觉得还是靠心灵的安定与否。
我是不太喜欢这个结局的，不仅仅是因为德米特里没有洗脱罪名，更因为辩护律师那么一番急切的对父爱的呐喊，居然没有赢回那几个庄稼汉的决心，这才是现实的悲剧。不管是多么伟大的真理，总是要落实到人类的日常生活去验证的，如果平民百姓不能接受生之为父的职责所在，那老卡拉马佐夫的死也就不值一提了，一代接一代的卡拉马佐夫兄弟都只能在无爱的环境中逐渐枯萎。
严格说来，这也算一个考验逻辑的推理小说，尤其表现在检察官和辩护律师的精彩演说上。相信眼见为实的人是不愿再去细敲其间的破绽的，可辩护律师却带领我们看到了很多人性的表里不一，所谓的证人说的证词是经不起推敲的，他们平日的一言一行都违背了法律所要求的公证。而斯梅尔加科夫也正是抓住这一点，才为自己洗脱开了真正的嫌疑，你若说他是聪明绝佳的，可仔细一想也不过是很平常的思维漏洞，只可惜不集中脑力的我们很难把案件伪造的如此完美。不过我也时常在揣测，如果斯梅尔加科夫第二天羊癫疯没有真正发作的话，那他在接受审讯时是否经得起心灵上的考验，而一直蒙骗过去。
卡拉马佐夫兄弟，我更愿意把德米特里跟阿列克谢归为一类，而伊凡跟斯梅尔加科夫归为另一类，虽然他们有相同的血脉，却并不代表人生的信仰趋同一致。而我从这个殺父案里学到的重要一点就是，如果你的人生像老卡拉马佐夫一样是个错误的存在，那就千万别让这种错误继续延续下去。
《超级版图》(优秀范文)
《超级版图》读后感4000字
这是本好书，我分五部分来写心得，要不对不起这本年底之书。第一部分：从供应链开始的全球互联在地球被国际互联网互联互通到“村”级别的情况下，来大谈铁路、桥梁这些大型的基础型建设的重要作用，似乎感觉作者是站在地理学家的角度来自说自话，甚至说现在战争都已经是超视距的非接触性对抗了，国境线除了主权标记外，已经没有更多附加的价值。但是康纳用一个供应链的概念把所有人从脑袋虚构打到了脚踏实地。工业生产的全球化，催生的是工业资源的全球配置，产生的是覆盖在所有天空、陆地、海洋上的物流通路，这些通路上最重要的是一个个的节点，也就是城市。一个个新兴城市正在因为在供应链上的重要位置，价值正在被重新发现而呈现出迅速崛起的态势。在新的供应链世界里，谁拥有领土并不重要，关键是谁在使用他，中国正在使用一种崭新的思路来重构这个世界。非洲，南美，东南亚，很多矿业资源已经被中资企业开放，一些重要的海港，因为与中国经济发展休戚相关，重新焕发了活力，可以说，这是一带一路战略之所以提出来的最重要的原因。这本书所有的论据都让我们看到，中国的战略思维是如何引导这个世界的，一个按照我们的思想重构的世界正在慢慢成型，我们要求的不是大英帝国的“日不落”，而是万网向心的川流不息，并让这条供应链上所有的国家获利，达到供应。第二部分：合久了必分吗？中国有句老话，叫天下大事，分久必合，合久必分。康纳这部分给我们讲了一个分裂的世界。一个以部落、种族、城市甚至部分区域为中心，开始分裂的世界政治发展现状，甚至推论出，大国分裂成为一个个独立的王国，反而更好。因为相互的依存度高，就能比目前的合更加稳定，这个观点对错我们暂且放在一边，估计大家心理都有一杆秤。我们先谈谈世界的现状，这本书中国出版在2024年7月，按照这个节奏作者写就应该是在2024年，所以里面很多推论，当时只是推论，其实后来都被证明成为现实，比如英国脱欧，比如加泰罗尼亚要脱离西班牙，按照作者的逻辑这些是好的，是有利于稳定的，可现实是这些成为了不安定的因素。中国在非洲的投资，更多的是投在了基础交通设施建设上，铁路，港口，这些让非洲国家利用自己的资源优势，能够参与到世界经济全球化的浪潮里，而不是像以前成为看客。想起今天看到美国国务卿蒂勒森被非盟首脑怼的事情，当西方还在以教育的口吻告诉非洲领导人别被中国“迷惑”的时候，读后感非洲的领导人说了一句，我们更清楚我们在和谁合作。更可笑的是，美国对非洲的支持，就是特朗普给非洲各国领导人写的信，被国务卿第一个拿出来说，真是小孩子过家家，一封象征性的信，哪里敌得过中国为非洲建设得上万公里的铁路和公路，谁到底是傻子，还是自己装傻板起面孔训人，还真把自己当世界警察了。说远了，康纳自己也承认，美国正在面临一场悲剧，美国人才正在外流，美国城市正在衰落，各种制造业的外迁造成失业率的上升，为了提高就业，只能把“次等”的制造业再引进来，因为“优等”的制造业在中国和东南亚，而且各州还要好心供着，因为美国各州都有自己的税收和政策，生怕别的州把这点就业指标给抢走了。底特律的破产，是美国城市衰败的冰山一角，按照作者所言，还有十几个城市处于破产的边缘。在供应链的竞争中，美国的城市已经落后，与中国城市相比，单单以财政支持上，每个城市都有背后的北京支持，中国想要的不仅仅是强国，而且也是强市。第三部分：大国“拔河”——伟大的供应链战争未来还有没有第三次世界大战，按照作者推论，不会有了，因为后面的战争都是供应链战争了，因为世界越来越融合，成为你中有我，我中有你的共同体。而供应链战争最大的特点是“拔河”博弈，两个阵营的超级大国彼此拉扯，不会出现军事上的直接对抗，只是会让供应链上的某些小国涩涩发抖，让资源供应按照大国的口味换一换，经济的再次平衡，会让资源在新的链条上重新流动，而每个相关方喜忧参半。马六甲这个当年可以抑住东西方世界的重要交通咽喉，当年中国大部分的原油都要经过这个口岸，其重要性繁忙性可想而知，新加坡这个弹丸小国，正式借着这股东风迎势而上。现在中国似乎在淡化与新加坡的各种关系，不仅仅是因为新加坡近年来的反华言论，李显龙较之于李光耀的政治智慧欠佳，更重要的是，中国作为大国，在与美国的拔河博弈中早已通过俄罗斯、巴基斯坦、巴拿马等有了更加方便的通路，甚至铁路中欧班列、北极航线都已经或正在成为现实，新加坡正在这个供应链的博弈中被边缘化，这个时候李显龙还激进反华，其末日不远了。所以供应链的战争，其实不能算战争了，人类至今有哪场战争是每天都在打响，而无时无刻地默默影响着每一个相关国家呢。目前博弈的双方是美国和中国，世界舞台上已经看不到其他对手，当聚光灯打在两个彪形大汉身上时，舞台下的其他面孔已经很模糊了，他们只能选边站了，赌一赌谁会在这场博弈中获得利益，所以会有不停的国家跳出来，对其中一方指手画脚按照这个思路来看，是不是现在的国际形势豁然开朗起来。中美的贸易战已经开战了，其实这就是拔河博弈的明面化，以中国今天的体量和合作广度，包括英国、法国、德国都不会明面上和中国决裂，因为中国都是他们的第一大贸易国了，吃饭不能砸锅，但是美国这个老大要号召大家起来反抗，那么就找美国的二号仇人好了，于是昨天的叙利亚轰炸，这几个国家表现最起劲。美国老大哥你看，我们还是听你的，多起劲地搞俄罗斯，搞中国，你们两个拔河好了，反正我已经两面下注了。
真正的供应链的战争，只会在一些无关紧要的小国才会打的起来。就像叙利亚这种小国，既不在美国方向，有不影响各大巨头的经贸往来，苦的只是叙利亚的国内人民，随带美国还恶心一下我们的一带一路战略，这真是强盗有强盗的哲学。这场拔河，谁会赢，当然是中国，美国要赢得供应链战争，就必须重新成为制造业大国，而目前美国国内制造业占GDP不过12%，要让这个数字重新崛起，需要的不是特朗普一个减税计划，需要的是几代人的积累，从产业工人到技术积累，而美国早已经经过了这个时期，走在了经济创新和金融创新的路上，及时美国凭借资金和科技优势重拾制造业，那也依然躲不过中国这个经济原材料和产业发展的中间体。这场中国与美国的贸易战，我坚信中国会赢，而且会赢的彻底！第四部分：城市的崛起写下这句话，我又认真地想了想，城市不是自人类成立以来，集中了最先进的创造力，最发达的经济，最灿烂的文明，最富有活力的人群，人类城市发展的历史不就是一副人类发展的历史嘛。那么作为人类历史的一部分，城市是长久存在，崛起之说从何谈起。我想书里有了解答，城市正因为互联互通，现在以飞快的速度崛起。迪拜，曾经沙漠上一个不起眼的城市，极度缺乏水资源的供给，满眼都是沙漠黄沙，大风时期，城市里卷起的沙尘，对面难见人，如此恶劣的自然条件，最后成长为一个新兴城市的代表，以至于中东和非洲国家，都在着力打造属于自己的迪拜城，为什么，迪拜会在短短的几年里迅速崛起，正是因为他成为中东和世界互联互通的重要节点，这便是城市的城运很大程度上，要拜互联互通所赐。中国的敦煌，早在唐朝初年，已经成为东西方链接的重要节点，这里汇集了大量的波斯人、罗马人、印度人、唐朝人以及一些说不上名字的小国家的人，这个地方官方流行的语言都不是汉文，而是一种少数民族语，这都不妨碍敦煌作为曾经繁盛一时的城市代表而被历史铭记。随着大唐的没落，边境战事的频发，东西交流的外部条件没有了，作为节点的城市敦煌自然也就淹没在了一片黄沙里了，只有莫高窟的壁画，倔强地记录着穿越千年的繁华。敦煌是不曾出现在本书里的，这里我举出来，只是为了证明，在互联互通基础极度不具备的古代，依然能够催生出一个敦煌这样的国际大都市那么在当下陆路、水路、飞行都无比发达的当代，互联互通将会催生一个个无比辉煌而巨大的超级城市，人类大都市。中国的一带一路之所以成功，就因为一带一路是一个个城市穿起来的珠子，让每一个处于节点的城市，面临着自远古时代以来，最大的发展机会。国门不再重要了，早已洞开，重要的是一个个节点。人、物、钱在线上流动，在点上汇聚，一个个超级城市纷纷落地。在豫言豫，作为郑州人，就谈一谈郑州。郑州被列为国家中心城市，看似梦幻，实则是站在了一带一路发展的巨大机遇面前，这个机遇的促成，一方面在于郑州的地理位置，中国之中，另一方面在于郑州作为交通枢纽的重要地位。在郑州听到最多的是火车拉来的城市，相对于周边的开封、洛阳、安阳，动不动就是几朝古都，小郑县的历史，只是商朝作为郑国的都城还算稍为有名些，但是这都不阻碍郑州作为中欧班列中国境内重要站点，米字形高铁的重要枢纽的重要地位。正是互联互通让郑州披上了国家中心城市的光环，迎来了自商朝以来，城市最大的城运。城市的发展，主流是好的，依然会有供应链的反噬，当旧的经济体退出舞台，代表原有落后的城市，将会受到供应链的反噬而被新的城市，新的供应链代替。这就是所谓的城运了，抓住属于自己的城运！第五部分及总结：文明的融合建立无边界的世界互联网的诞生发展，让信息世界从此跨域边界，互联互通的世界从此诞生了跨国工作的高端人群，全球公民正在成为新生事物而蓬勃发展。供应链的发展从表象上看是资源、商品、金钱的流动，其本质是人的流动，在全球供应链发展的今天，已经有越来越多的人突破了国籍的限制，穿行在世界各地。单纯的单一民族独居的局面越来越少，少数民族与多民族的通婚，让人类基因，越来越具备全球化，体现出多人种微观层面的融合，这是一个隐藏在表象下面的互联互通。供应链、互联互通的发展，从经济形势向社会文化政治多层面改变这个世界，这里有两种内生的道德：一是允许人自由迁徙以躲避自然灾害，逃避战乱或者寻求就业，二是将世界上的淡水、食品以及能源等丰富资源送到需求者手中。实现这两种道德追求，恰似当年孙中山先生提出的“天下大同”的政治理想，其实现在的世界正在互联互通的帮助下构筑一个全新的地球秩序，是一种全球化的契约建立，将会解放全球数十亿的贫困人口参与全球化的进程，从而达到一个更为富足的全球化社会。这是一个近似于乌托邦式的童话完美前景，全球互联互通给了这个童话一个貌似可及的前景，我们完全可以积极乐观滴看待这个前景，最终实现人类的大同世界。一句话评论：这本书扛起了一带一路战略所有的哲学基础，并最终为全世界融合发展指出来终极道路。两个月的阅读就此了解，可是这本书依然会经常翻起，这是未来十年里都会被国际媒体反复提起的一本书。《平凡的世界》读后感范文1000字(精选范文)
在每一个平凡的世界中，都有着无数平凡的人，而在这些平凡的人中，却注定有人会创造不平凡的人生，在这个平凡的世界中体现着他们的不平凡。路遥这部获得茅盾文学奖的作品，没有华丽的辞藻，没有累赘的语言，用质朴的情感营造了一个震撼人心的场面，讲诉了一个发人深省的时代故事。
读后感大全网专门为您提供免费的读后感优质模板，如转载请标明来源。
这部作品以双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。主要讲述了主人公孙少平和孙少安两兄弟如何用自己的方式去探索前进的道路，从贫穷又落后的家庭中脱离出来，去改变自己的命运，创造原先不可想象的人生故事。更是深刻描绘了底层人民在面对困难生活所具有的不屈不饶的坚强主义精神和敢于在原来循环式的悲剧中跳出自己的舒适圈，迎接新的挑战。
《平凡的世界》中对于男性的描写相较于来说是比较多的，除去主人公孙少平和孙少安两兄弟，还有金波、田润生、金福堂等个性鲜明、跃然纸上的角色，不过虽是如此，田晓霞、田润叶、贺秀莲等女性角色却也让我们记忆深刻。
从人物性格角度来看——孙少安，一个地道的农村青年，是个前半生悲剧满满后半生试图改变自身命运的人物。身为家中长子，他不得不早早扛起生活的重担，为父母和自己的姊妹着想，放弃学业，放弃与自身差距较大的田润叶的感情，与和自家情况相补的山西女人贺秀莲结婚，共同过着贫穷的光景。尽管后来摆脱家庭的负担，兴办起了砖厂，却在初尝成功滋味的同时体会到了丧妻之痛；而孙少平却与他的刚刚恰好相反，他深知学习和读书的快乐和好处，了解到只有心中有知识才能改变自己的命运，于是在开始的求学之路上也算是颇有收获，可是生活却经常给他以沉重打击，让他不得不去面对现实。尽管之后有不少贵人相助，且在现实的打击中仍然保持着高昂的头颅，心中充满着不竭和向上的精神，在生活的考验中扩大了视野，增长了阅历，却也是在摆脱悲剧命运的道路上坎坎坷坷，不得而终……
从故事背景来看——人物的故事和历程总是时代的产物，在这个贫穷落后的小山村，生活的不易让他们不敢轻易去考虑其他超出他们头脑范围的事情，更别说去付诸于行动了，因为生活的光景远比于这些对他们来说不切实际的东西重要的多，所以这些角色的行为才在这个平凡的地方掀起啦一阵不平凡的浪潮。
每一个平凡的世界，都需要平凡的人去挥洒属于他们的不平凡的人生。《平凡的世界》给我们展现了不一样的时代生活，给予了我们深刻的阅读感受，让我们可以以小窥大，在自己所处的平凡世界中创造属于自己的不平凡的人生故事。
卡拉马佐夫兄弟读后感1000字系列6篇
先读书后思考，无疑是提升自我的好方法。当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法，为了更好地了解书中的内涵，我们应该写读后感来分析。我们怎样才能更好地写出来作者的作品后？小编现在向你推荐卡拉马佐夫兄弟读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
卡拉马佐夫兄弟读后感【篇1】
《卡拉马佐夫兄弟》读后感1000字！
卡捷琳娜·伊万诺夫娜高贵，你看她之前的法庭陈词，口口声声为了米嘉，不惜把自己当年的糗事暴露在大庭广众之下也要维护米嘉，可是当法庭控诉达到关键时刻她还是拿出那封信，毁了无辜的米嘉。
格露莘卡卑微，甚至被认为卑鄙，她游走于两父子之间，她是情场老手和玩弄伎俩的专家，跟真正卑鄙的拉基津是表兄妹而且走得很近，可是在所有人选择倾向米嘉是杀父凶手的时候她毅然决然坚持相信米嘉的无辜，在法庭上，在米嘉被那封要毁掉他的信出现时格露莘卡发出悲惨绝望的一声哀叹，真正情人才能发出的一声哀叹。
人世间的善恶很容易被花俏的外表迷惑眼睛，人世间的真相也很容易用花俏的外表迷惑人们的眼睛。
所有的罪证都指向米嘉，令他不得翻身，他也用自己的真诚和热情回应自己曾经犯下的罪过。
伊万在法庭上承认他有罪，哪怕曾经只有犯罪的动机和诱发别人犯罪的无心之举，他依然承认自己的罪行。
斯乜尔加科夫杀了费尧多尔·巴普洛维奇并畏罪自杀，没人相信他杀了人。
这桩案件在判罪之前就在人们心里被定了罪，卡嘉高贵，人们必然相信她的言行高贵，她的所言所行虽然微有瑕疵但不失为公正公平之举，米嘉癫狂，在事发当夜双手沾满鲜血，他就必然成为杀父凶手，不需要审问，不需要考虑那些可以的细节即可判罪。
格里果立·瓦西里耶维奇，头上挨了重重一杵子并且破了个洞，血从他头上涌出来直流到德米特里·费尧多罗维奇手上，身上，衣衫上，手帕上，他试图把手帕扯出来堵住那个洞可惜没能成功，血还是如注般流到手帕上，沾满整张手帕，沾满米嘉的双手。格里果立·瓦西里耶维奇以为自己的生命就这样结束，这个倔强的老头一生秉持一个信念，就是对他的主人，米嘉的父亲费尧多尔·巴普洛维奇保持愚忠，这个信念不知从何而来，仿佛天生，也从未消逝，哪怕他知道他的主人费尧多尔·巴普洛维奇是个毫不值得为之忠诚的人，近乎守财奴，色棍，劫掠者，费尧多尔·巴普洛维奇毫不手软地从亲生儿子德米特里·费尧多罗维奇手上以欺诈手段夺走他母亲本该遗传给他的大量财产，然后让儿子跟奴仆格里果立·瓦西里耶维奇呆到一块，不管不顾直到米嘉长大成人。
即使这样，格里果立·瓦西里耶维奇一生秉持忠诚信念也从未动摇。
心理学家认为，人犯罪很大程度上源于愤怒。作家认为，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
那么我们可以斗胆约略认为，人之所以会犯罪是因为自己的无能，没有能力让自己过上正常美好的生活。
卡拉马佐夫兄弟读后感【篇2】
巨作！深深的敬佩！
发现陀思妥耶夫斯基，就像发现大海，发现爱情．
－博尔赫斯
我们可以根据其对待陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰的态度来最好不过地理解每一个俄国作家。
--舍斯托夫
关于陀斯妥耶夫斯基，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，陀斯妥耶夫斯基是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。
--纪德
我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。
--卡尔维诺
俄国小说里的真正主人公就是”灵魂”…….陀思妥耶夫斯基小说中的灵魂，却要宏大得多，深邃得多…….那里的灵魂是陌生的，甚至是有点可怕的.它既没有什么幽默感，更谈不上喜剧性了.它完全没有定型，所以几乎没有什么理性可言.它是浑浑沌沌的，骚动不安的—既不接受逻辑法则，又不遵守艺术规律.
……这里只有灵魂—--受折磨的，不幸的灵魂:它们唯一愿意做的事，就是自我表白和自我忏悔，就是从肉体和精神的溃烂处拈出灵魂中的罪恶之虫，并一条条地展示给我们看.
--弗吉尼亚伍尔芙
我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。
--黑塞
卡拉马佐夫兄弟读后感【篇3】
《卡拉马佐夫兄弟》读后感600字！
卡拉马佐夫性格——既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。读《卡拉马佐夫兄弟》，惊叹于陀氏的伟大，感觉自己也当如一个卡拉马佐夫，被陀剖析地淋漓尽致了。
他们是卡拉马佐夫：深陷肉欲的泥沼却渴望圣洁的光辉；心中即战场，上帝与魔鬼在那里搏斗。米嘉喊：“因为我是卡拉马佐夫。因为我反正要坠入深渊，那就干脆脑袋朝下、脚底朝天，甚至为自己正是以这样的丑态掉下去而得意，认为这对我自己来说是一种美。就在深陷这样的耻辱之际，我忽然开始写一首颂歌。”他是情欲的虫子，躲在脏臭的小胡同里，却也拥有了圣洁的理想——他看到了娃子，他想要赎罪；是混蛋却不能是窃贼，因为小香袋里缝了一千五百卢布。伊万是理性的化身，“我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认，我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。”上帝是否存在？我们为什么要受苦？他无法停止对世界的诘问，“到新的世界去，到新的地方去，切莫回顾！”可最后还是在与心造的梦魇的对话中渐渐疯癫。阿辽沙善良，圣洁，虔诚，天使一般，可他的内心也有一份虫子的情欲，“我只知道我自己也是一个卡拉马佐夫……我是修士吗？”他在人世间！
我偶尔像阿辽沙，天真，纯洁，相信事物的美好；有时候我像米嘉，真诚，粗犷，胸有野兽咆哮；而更多的时候我像伊万，灵魂诘问，永不停息，在自我对峙中精疲力竭甚至奄奄一息，不知道该去相信什么，这世界像是个永恒怪圈，而我急于退还我的入场券。
从某种意义上讲，我们都是包容的、分裂的卡拉马佐夫。上帝魔鬼，善恶边界，“在剖析罪恶和人的畸形心态方面，陀思妥耶夫斯基当得起最高级的赞美”。
时间在巨石旁停滞了。“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。”故事随着陀氏的离世戛然而止，却足以令人回味无穷。
卡拉马佐夫兄弟读后感【篇4】
今天周末又下雨，护理了头发，老老实实在家看书。终于读完了晦涩难懂的书，感觉有点轻松，其实越到后面，感觉并没有那么难。熬过去就是春天。卡拉马佐夫这个“偶合家庭”的父与子，兄弟间性格各异鲜明，代表了俄罗斯性格。他们在思想、感情、精神的冲突和矛盾，由此引出的弑父案件。看了此书印象最深的就是人性的挣扎和无奈，双重人格，对人性的挖掘，对宗教的困惑，读了译者的后记，老大米嘉就是陀氏的影子，费奥多尔就是陀氏的父亲。真的是小说来源于生活，根植于生活。陀氏的一生是命运多舛，疾病、贫困、赌博伴随一生。嗜赌如命，债台高筑，唯有拼命写作，既是高产作家，也出了许多优秀的作品。流放西伯利亚陀氏生活在动荡变革的俄国社会，因此其作品就容纳了时代形形色色的思想，陀氏就代表了彼时的俄罗斯，他的旷世奇才留给人类丰富的遗产。读完此书后，又把序看了一遍，完全不同的感受。第一次读完全是被动的接受，这一次是有了与原文相呼应的感受。陀氏对人物的塑造不是那种单一典型的.刻画，而是一种“复调”，所以看得我比较的焦灼，无所适从的感觉。此时这本书的序写得挺好的，俄国的文学作品几乎都了，特别是陀氏的小说，对陀总结这么到位。
今年到目前为止读了三本外文作品，从开始的懵，打脑壳，硬着头皮看下去。到现在觉得外文作品有意思，有水平，有思想。看来凡事坚持，不要有畏难情绪。想想10多年前看外文文献，因为专业术语不认识，英文水平差，读懂第一篇文章花了20天啃懂，到2个星期，1个星期，几天。只要坚持，铁树都能开花。好在看书上，目前坚持得不错！其他的还做得不好。
卡拉马佐夫兄弟读后感【篇5】
事实上，你发出的每一条动态都是信息/数据，汇聚组合成为当代特色的意识形态。这个时候，你如果还是热衷于拣选、修饰并展现与自己实际生活不符的精致，就无异于让那残酷而势利的叙事又加重几分，而那种叙事也终将化为附加在你头上的焦虑感。
早在一百多年前，陀思妥耶夫斯基就不喜“人是环境的产物”这一说法，并在《卡拉马佐夫兄弟》（1880）中表达了不屑，他认为对人应该充满希望，要明确环境影响和个人道德义务之间的界限。并且在更早些，借《地下室手记》（1864）中人物之口说，如果为这幢大厦添砖加瓦的话，那就让自己的双手烂掉。而反观今天的我们，早已把这幢大厦堆砌得高耸入云。
我们是人，不是现代这片海不断拍上岸的沙子。我们生活在当代，但也可以在自己身上克服这个时代。我们不要惧怕展露不堪、穷困、失落、丑陋和艰辛，在糖水照之外发点真实的东西，好吗？
卡拉马佐夫兄弟读后感【篇6】
据说很多有志成为作家的人，尤其是青年人，在第一次读完《卡拉马佐夫兄弟》之后都被震慑住了，以至于对写作本身产生了惧意和强烈的挫败感——“看完之后丧失了提笔的勇气”。我非常能理解，因为陀思妥耶夫斯基的作品已经涵盖了人类艺术所能触及的全部母命题。既不说“基本涵盖”，也不是“几乎涵盖”，而是实实在在地写了一切能写的。主流评论倾向于认为陀氏小说的深度是当之无愧的世界巅峰，但在广度上有所欠缺，不如擅长描绘世间百态万象众生的同期作家列夫托尔斯泰。这里的广度主要是指对时间维度、空间和人物的选择范围上。若论小说探讨到的主题范围的广度，陀氏也绝对当得起“前无古人，后无来者”的赞誉。前无古人自不必说，后无来者也很明显，当一个人的作品已经包罗万象之后，后世的作家无论再怎么写，也只能涉及其中的一个或几个分支。卡尔维诺在《新千年文学备忘录》里主张用“文学之轻”来解构“现实之重”，而轻的美学也越来越成为现代文学的主流。卡尔维诺总结了“轻”的三种含义，即减轻语言的分量；高度抽象的描写；象征性的轻的视觉形象。在一篇讨论卡尔维诺“轻”文学的论文里，有一段话对后现代主义文学进行了很精准的概括：
“后现代主义的最大特点在于以语言为中心，关注语言的游戏和实验，热衷于开发语言的符号和代码功能，他们的意图不是表现世界，而是用语言来制造一个新的世界。”
而陀思妥耶夫斯基截然相反：他的意图从来都是表现世界，语言只是表达形式而已，绝不会喧宾夺主。这也是陀氏被一些注重“语言游戏”的作家和读者诟病为“文笔粗糙”的原因。比如纳博科夫就看不上陀氏，说他没有品味，总是喜欢在作品里来来回回地探讨些空洞的深刻思想，而缺少艺术性。其实看看纳博科夫的文学风格，就很容易理解他为什么和陀氏八字不合。纳博科夫一生致力于对小说语言、风格和结构的创新，是“艺术形式大于内容”的忠实信徒，而陀氏是典型的“文以载道”的坚定践行者，在他的作品中思想性永远是第一位，语言和结构的艺术性是为思想的传达服务的，必要时为了思想更直接、更高效、更精确地传达出来，牺牲艺术性是在所不惜的。
其次，比起“轻”逐渐成为当代文学的主流， 陀氏的文学是绝对的“重中之重”，这份重量摧枯拉朽，可以直接将人拉沉到最深层的地狱中去，这也是为什么很多作家说陀氏是身处地狱中写作的人。 美国文学评论家哈罗德布鲁姆在编纂《西方正典》时，在俄罗斯作家中只保守地选择了列夫托尔斯泰，因为他说“陀思妥耶夫斯基的小说有一种邪气”。列夫托尔斯泰在听闻陀氏去世后写给友人的信件中也曾说，“他无疑是伟大的……但无法将他树立为青年人的榜样”。因为陀氏是直面地狱的人。他将人性中最阴暗、恐怖、卑贱、羞耻的一面用一种近乎绝情的方式剖开来给人看，他的描写拒绝一切的暧昧，绝无任何掖藏。都说陀氏的心理分析和描写是所有作家中最鞭辟入里的，一针见血深入骨髓，读起来异常地酣畅淋漓。由于《卡拉马佐夫兄弟》的戏剧性极强，高潮迭起，几乎没有低潮，大段大段慷慨激昂步步紧逼的人物对话和一波三折，随时在两个极端无缝切换的心理活动（指陀氏自述的两个深渊：一个在人们头顶上，是高尚的理想的深渊；一个在人们脚底下，是极为卑鄙丑恶的罪恶的深渊）， 层层递进的拷问和思考，几乎每一句话都一针见血，都能将人的思维网络激活，瞬间发散到无数延伸的思考节点上，让读者的大脑一直处于一种极度亢奋的状态下。譬如我在读“宗教大法官”和“魔鬼-伊凡费多洛维奇的梦魇”这两章时一度经历了颅内高潮。但过度亢奋的代价必然是疲劳至极，这也是很多读者一致的感受，那就是陀氏的作品往往会把读者逼至绝境（阅读体验意义上的绝境）。我自己也是读读歇歇，读的时候禁不住疯狂做笔记，划线的句子更是数不胜数，三四章之后便停一停，给自己一段思考消化的时间，中途看看其他作家的东西休息一下，也当做是一种阅读铺垫，然后接着读。陀氏的作品最初读起来确实会带给人一种“生理上”的不适，如同波涛汹涌的海啸，一波接一波灭顶之灾的力量袭来，不停歇，不给人喘息的机会，让人倍感压抑，甚至心生恐惧，这也是一部分读者中途弃读的原因。
但陀氏的作品从来不是给身感幸福的人看的。只有那些感到自己身处地狱，日日夜夜被荒谬和无解的思想和拷问追杀，直至如困兽般走投无路，在经历了人生种种肉体和精神的摧残后，在生命进入倒数计时，在死亡如影随形，精神在无望的绝壁上已一脚悬空，只有那个时候，阅读陀氏的作品才有了非凡的意义。真正热爱陀氏作品的人是一群极度渴望救赎的人。从这个角度讲，陀氏的作品犹如临终关怀。周国平曾说过一句，人在面临死亡时往往会走向宗教，那么陀氏的作品就如同精神上濒临死亡的人所必然走向的宗教。陀氏在地狱里赌上自己身为作家的全部骄傲与荣誉——那强大的精神意志力、莫大的勇气与忍耐力趟出的这条血路，这条绝大多数人类所期待的从地狱走向人间，甚至也许有一丝微弱到近乎不存在的希冀走向天堂的路，后辈也将带着莫大的敬意和感激之情走完。诚如黑塞所说：
“我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、骎骎乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。”
喜欢《佐贺的超级阿嬷读后感1000字(精选范文)》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了佐贺的超级阿嬷观看心得专题，希望您能喜欢！