《青年在选择职业时的考虑》读书笔记（精选读书笔记）。
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？推荐你看看以下的《青年在选择职业时的考虑》读书笔记（精选读书笔记），欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
处于充分发展，十分繁华的21世纪的我，在文字中，看见了马克思对于职业选择的伟大思考。
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在疫情冲击下，应届毕业生找工作愈发困难，对于会计专业的我，这个节点是四大会计事务所对于大一大二学生提前培养人才项目的开始，在投了几家之后，消息石沉大海，对于这么多优秀的人，心里感到有些丧气，对于将来的职业规划感到没有自信，所以想看看当时仅仅只是中学念完的马克思对于青年选择职业的一些见解，希望对于自己的职业选择与规划有一些启示。
这篇写于1853年8月的文章，久久读来，细细品味，从形象的文字中仿佛便能感受得到马克思先生的崇高理想，他那对于为人类服务的高尚理想。
他对于理想的决心让人动容，他对于职业选择非常慎重，不仅仅局限在自身上，而是在于社会和生活上，对于社会的贡献，那个时候就能看出他以大众幸福为选择职业的标准，也能看出他社会主义的思想火焰。
在朴素却又犀利的文字中，他将人与动物对比，他认为动物只有在一定范围中活动，只能接受命运的安排，但人却是不一样的，是可以将自己的命运改变的，是可以有选择的权利的。但选择是具有两面性，一不小心便会导致毁灭的结果，因此对于选择要认真对待。这种选择不仅仅是青年人的权利更是青年人的责任。人类的幸福和完美对于我们在选择职业时是应该考虑的指针。
青年人究竟如何该如何选择职业？职业应该利己还是利他？能否因为职业而破坏自己的原则？这些文章都给予了我们一些回答，给我们一些可能的答案。
中国青年，正在路上。
疫情期间，这段时间很多事情都暂时停摆了，留给我们更多时间去思考，去思考选择职业。究竟是选择一份薪资不高但稳定的工作，还是一份高薪却辛苦的工作？在申请四大的时候这些都给予了我思考，通过他的网申，我思考了自身的优势，自身的劣势，发现了自身的许多努力的地方，找到了自己努力的方向，需要达到的程度，也从平时喊喊口号的不停学，真正明白了每一份职业的提升都需要不停学习，也明确了自身希望更有挑战性的工作，完成一份有难度的工作，自身更加具有满足感，也帮助了甲方。
因此，职业更加应该符合我们自身的做人原则，应当让我们自身受到鼓舞，让我们的内心真正认同这一份工作。
此外，我们更应该思考我们自身能力是否与其匹配，通俗来说，是否能跳一跳就能够到的，让我们感受到工作的乐趣，为了人类福利奋斗的梦想，才能让我们不被生活的重压压垮。每个平凡人都在平凡又精彩的活着，这样就已经为社会作出自己可有的贡献了。
科学家曾经做过一个实验，他从距离芝加哥千里之外的海湾，挖了几只海贝带回位于芝加哥的实验室进行观察，一开始海贝还是一如往常的根据退潮涨潮活动，可是后来他发现海贝的活动规律改变了，他进行数据分析，才发现，这不是任何地方，而是芝加哥的退潮涨潮规律，海贝根据芝加哥的气压引力，模拟出了芝加哥的退潮涨潮规律。我们也是海贝，虽然可能无法有自己喜欢的工作，但我们可以做出自己的一点点努力，在这个社会赤诚又坦荡的努力着，保持着自己的初心，模拟出自己的一片海。
作为新世纪的青年，我们应该不妄自菲薄，不高估自我，保持着内心的热情，在工作的道路上一路打怪升级，成就自身的升级，以及对于社会的贡献。
芝加哥没有海，海贝带来了海。
在准备阅读伟大革命导师马克思先生的著作之前，我深知导师的思想境界之高，思维领域之广，思维深度之大，思维结构之周密。所以一时不敢选择那些晦涩难懂的文章入手，因为那样可能使我不仅不能领悟到导师所传达的深刻内涵，反而会使我陷入对于复杂严肃文章的排斥与困惑之中，甚至可能错误地理解了导师的思想，进而不能很好地学以致用，以至于变成了“乱学而乱用”，这与马克思主义的实践观点背道而驰，而这并不是我虚心学习马克思主义的初衷。所以，在深入的学习马克思主义之前，我选择了导师的一篇较为通俗的文章进行阅读，以期能够较为流畅的研读，并借以表达我的一些浮光掠影的想法。
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《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是导师的中学考试的德语作文，写于十七岁，算起来比现在的我还小了两岁，这使我不由得对导师更为敬佩。
文章开篇便点明了所要探讨的内容，即选择一个好职业很重要，同时如何选择也很重要。接下来，文章重点的对四种选择职业的心理进行了辩证分析。第一种，即盲目的依靠热情来选择职业。持久的，坚定地热情的确是选择职业的一个很重要的因素，但盲目的热情却只是一种自我欺骗，所以热情的来源十分重要，认清这种来源对我们选择职业是必要的。
第二种，是由于虚荣心而产生的热情左右了我们对于职业的选择。这种热情并不受理智的约束，同时，藉由虚荣心寻求的工作使我们很快丧失对于工作的满足感，继而使我们怨天尤人。这种职业选择的心理也是不正确的。第三种，这种对于职业选择的热情来自于我们的幻想。但是，我们的幻想会使我们把职业美化，这样不通过理性的分析而做出的选择是不可靠的。第四种，我们自身的条件，体质，也是我们选择职业的一个重要因素。如果我们对于自己选择的职业力不从心，即使我们保有着牺牲的精神去工作，也绝不能做好。可能会受到外界的惩罚，或者来自内界的惩罚，即自卑。这四种职业选择的心理都是片面的，不充分的，那么，作为初入职场的新人，我们应向谁寻求帮助呢，文章很明确的告诉我们，“然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。──我们的心这样提醒我们。”。最后，导师向我们表达了自己的职业观：从事有尊严的工作使我们充满自豪感。但对于那些思想容易动摇的年轻人来说，从事抽象真理研究的工作是有危险的。信念坚定的人可以从中获得幸福：信念不坚定的则于其中毁灭。我们选择的职业，不能只考虑为自身奋斗，更应该考虑为全人类而奋斗，这使我们享受无比崇高的幸福。
拜读完马克思导师的文章，使我对于职业的选择也有了一个系统性，方向性，理想性，实际性的思考。选择一个职业，很大程度上确定了我们人生下一阶段的奋斗阶段。所以，不可以盲目的选择，不可以冲动的选择，不可以自不量力的选择，更不可以从事有悖于道德的工作。好的工作使我们获得尊严，并且在工作中我们同样以保持这种尊严来约束自己，使得自己的思想与行为更为完善与统一，进而使我们可以继续追求更加高尚且有理想的东西，这大概就是职业选择的意义吧。
最后，我对于导师在职业选择问题上，处理个人与大众的关系上颇为认同，“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”我们要到群众里去，要到人民里去，我们要追求千万人的幸福，而不区区与我们个人有限，自私的幸福。这是一种更为崇高的境界。
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青年在选择职业时的考虑的读书笔记
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？下面是小编精心为你整理的“青年在选择职业时的考虑的读书笔记”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇1
世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。
我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。
马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。
像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。
就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。
这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的平方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了?假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢?反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画?给谁做贡献去?实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何?古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。
最近我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们平时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。
这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪;当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。
马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。
《我离成人还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢?”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。
在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇2
处于充分发展，十分繁华的21世纪的我，在文字中，看见了马克思对于职业选择的伟大思考。
在疫情冲击下，应届毕业生找工作愈发困难，对于会计专业的我，这个节点是四大会计事务所对于大一大二学生提前培养人才项目的开始，在投了几家之后，消息石沉大海，对于这么多优秀的人，心里感到有些丧气，对于将来的职业规划感到没有自信，所以想看看当时仅仅只是中学念完的马克思对于青年选择职业的一些见解，希望对于自己的职业选择与规划有一些启示。
这篇写于1853年8月的文章，久久读来，细细品味，从形象的文字中仿佛便能感受得到马克思先生的崇高理想，他那对于为人类服务的高尚理想。
他对于理想的决心让人动容，他对于职业选择非常慎重，不仅仅局限在自身上，而是在于社会和生活上，对于社会的贡献，那个时候就能看出他以大众幸福为选择职业的标准，也能看出他社会主义的思想火焰。
在朴素却又犀利的文字中，他将人与动物对比，他认为动物只有在一定范围中活动，只能接受命运的安排，但人却是不一样的，是可以将自己的命运改变的，是可以有选择的权利的。但选择是具有两面性，一不小心便会导致毁灭的结果，因此对于选择要认真对待。这种选择不仅仅是青年人的权利更是青年人的责任。人类的幸福和完美对于我们在选择职业时是应该考虑的指针。
青年人究竟如何该如何选择职业？职业应该利己还是利他？能否因为职业而破坏自己的原则？这些文章都给予了我们一些回答，给我们一些可能的答案。
中国青年，正在路上。
疫情期间，这段时间很多事情都暂时停摆了，留给我们更多时间去思考，去思考选择职业。究竟是选择一份薪资不高但稳定的工作，还是一份高薪却辛苦的工作？在申请四大的时候这些都给予了我思考，通过他的网申，我思考了自身的优势，自身的劣势，发现了自身的许多努力的地方，找到了自己努力的方向，需要达到的程度，也从平时喊喊口号的不停学，真正明白了每一份职业的提升都需要不停学习，也明确了自身希望更有挑战性的工作，完成一份有难度的工作，自身更加具有满足感，也帮助了甲方。
因此，职业更加应该符合我们自身的做人原则，应当让我们自身受到鼓舞，让我们的内心真正认同这一份工作。
此外，我们更应该思考我们自身能力是否与其匹配，通俗来说，是否能跳一跳就能够到的，让我们感受到工作的乐趣，为了人类福利奋斗的梦想，才能让我们不被生活的重压压垮。每个平凡人都在平凡又精彩的活着，这样就已经为社会作出自己可有的贡献了。
科学家曾经做过一个实验，他从距离芝加哥千里之外的海湾，挖了几只海贝带回位于芝加哥的实验室进行观察，一开始海贝还是一如往常的根据退潮涨潮活动，可是后来他发现海贝的活动规律改变了，他进行数据分析，才发现，这不是任何地方，而是芝加哥的退潮涨潮规律，海贝根据芝加哥的气压引力，模拟出了芝加哥的退潮涨潮规律。我们也是海贝，虽然可能无法有自己喜欢的工作，但我们可以做出自己的一点点努力，在这个社会赤诚又坦荡的努力着，保持着自己的初心，模拟出自己的一片海。
作为新世纪的青年，我们应该不妄自菲薄，不高估自我，保持着内心的热情，在工作的道路上一路打怪升级，成就自身的升级，以及对于社会的贡献。
芝加哥没有海，海贝带来了海。（钱泽宾）
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇3
人和动物的区别在于能够选择和不能够选择，在于主动和被动。同样，人拥有创造能力也是人的一大优势，这取决于人能够思考问题、学习和模仿的能力，这也是人远比其它生物要优越的地方。因为有这些最为基本的优势，所以做选择是人无法逃避的命题，人的一生必须要做各种各样的选择题，而做选择职业这一人生中最为重要之一的选择题，自然要深思熟虑之后而后行。
对于即将毕业或刚刚步入社会的青年来说，选择职业无疑是摆在眼前的一道最为迫切紧要的选择题，关乎着今后的道路走向和发展，甚至是能够决定你最终成为一个什么样的人的选择。“先就业，再择业。”这是在学生时代曾经带过我课的一位导师说的一句话，这句话我至今没有忘记，持中立态度。
空凭三分钟热情是选择不了最适合自己的职业的，每个人或大或小都会有一个目标和理想，这个目标和理想至少在他本人看来是伟大的。但是“理想和现实”之间是存在“真空”间隙的，其中不乏包括真实的状况被外在的.虚幻光辉所遮掩和自身的虚荣心所蒙蔽，如果没有坚定的信念和奋斗方向，如果光凭热情而选择所从事的职业自然很快就会感到厌倦：“我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。”
光凭热情而非理智的选择职业，这是一种自欺，一种失误，一旦选择从事这种“非理智、靠热情”的职业，没有经过仔细分析，慎重考虑，没有听取内心的真实的声音，没有参考年长一辈的经验，没有综合自身力所能及的成熟想法，仅靠从远处观察和自己所谓的理想去妄断、推测、幻想，这是绝对靠不住的。
中国近代思想家梁启超在一百年前写过一句话：“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。”假设生活允许我们自由选择职业，我认为，凡是能够为人类谋幸福，为国家做贡献，为社会出力量，为自己所在的企业思发展，凡此种种都是幸福的职业，这些职业没有高低之分，只要是建立在深信其正确的思想上的职业，那么从工作中带来的将是无限的乐趣，这何尝不是一种值得肯定、值得一生践行的信念呢？
“一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢。”这句话表明选择一个正确、适合、热爱，能够持久的坚定信念、不忘初衷的工作下去的职业是多么重要，因为一旦选择这样的职业，将会使自身无比珍重这样的职业岗位，并且感到自豪，才华可尽情施展，竭尽全力。
反之，则会得过且过，尸位素餐，当过客、当看客、当一天和尚撞一天钟地混日子，这对于自身来说是一种极不负责任的行为和自我毁灭的堕落，对于人类和社会来说也是一种资源上的浪费，这根源就在于错误的选择本不适合自身的职业，不是真的发自心底的热爱它，没有怀着敬畏而又崇高的敬意去从事它，那么如此将会彻底丧失前进的动力，丧失责任感，抱怨不断。
鲁迅先生也曾写到：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺……”
我们当代青年就应该以鲁迅先生笔下的这些人物为学习榜样，选择适合自己的职业和工作平台，而后脚踏实地、埋头苦干、锐意进取、志存高远，做位卑未敢忘忧国的青年一代，做思进思变思发展、敢闯敢拼敢创新的有用之人才。做“以国家富强、人民幸福为己任；不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人；贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒；迈稳步子、夯实根基、久久为功。”的青年一代。
拿我自己来说，选择惠斯安普，成为大健康行业的一员，是正确的决定，是我选择的建立在：“深信其正确的思想上的职业。”我感到无比自豪，我认为惠斯安普是可以并且完全能够满足任何人施展任何才能的广阔平台，练就技能本领、淬火成钢的大熔炉。实现伟大梦想同样也需要建造伟大工程，建为国家添光彩、为人民谋健康、为行业树榜样的宏伟理念是惠斯安普人的共同梦想。
“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。”
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇4
在拿破仑帝国破灭，被推翻的封建势力又重新复活的时刻，自由主义又一次铺天盖地地席卷了整个欧洲世界。马克思诞生在这样一个环境中，就注定了其饱受启蒙思想的熏陶。再加上马克思的父亲头脑中充满了宗教自由和政治自由的启蒙思想，他的言行举止对少年马克思思想的发展产生了巨大的影响，因此这就成就了其异于常人的睿智，无论是思想还是言行。《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是马克思的中学论文，思想见地就达到了常人不可比拟的阶层。
本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：神也给人指定了共同的目标使他自己和人类趋于高尚。我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出最终为人类而工作的职业。
马克思在文章中认为，青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：
1、青年在选择职业时应该从实际出发，问问自己内心想要什么。他在文章中提出在选择职业时，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。马克思的考虑很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的。
人是社会性的动物，人具有主观选择与客观改造的能力是人区别于一般动物的体现，正因为人的主观选择具有能动性，才使得我们在选择的过程中需要考虑很多因素，最终做出完美的决定。马克思告诉我们青年在选择职业时应该考虑的因素，从中我体会到即使面对着万般的选择，但最重要的是你自己想要什么。我认为作为一个平凡的大学生，扬言自己要为人类的幸福而努力，为了拯救人类而选择职业，这是不符合现实的。既然要一切从实际出发，那么我们必须要给自己一个准确的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。
我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。只有对工作充满热情，在工作过程中才始终不会情绪低落。
另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲薄。正如马克思所说妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
马克思会对青年选择职业有如此见解，可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观。我们读完这篇文章之所以会感到震撼，那是源于我们对其见解的心悦臣服。由此说来，作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇5
1835年，马克思在中学毕业时写下了该篇令人深思的文章。本文先后论述了在选择职业时应考虑的多个因素，我总结为以下几点：
1、人与其他生物的最大不同在于，人能够掌控自己的命运；
2、青年应有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。若只为追逐名利而选择有利可图的职业，这样的职业易令人丧失自我，受他人操控，自我的命运难以把握。若选择了不能胜任的职业，容易使自己备受挫败感，并陷入深深的自我惭愧中；
3、如果可以，选择一份有尊严的职业。一份自豪感会令我们有更高的热忱去从事这份工作；
4、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。做到后者，只能成为一个优秀的人才；能同时做到以上两者，才能成为一个伟大的人物。
通过阅读该篇论文，我感触颇深，马克思在中学时就能有如此深刻的思想感悟，而身为一名准大学毕业生的我何其惭愧。这也是马克思与我们常人的最大区别吧。也正是这样少人能及的思想境界造就了马克思，使他成为一个影响巨大的时代伟人！
作为一名大学生，我们应该不断提升自己的能力。这样，在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。此外，职业的薪酬可以成为考虑因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。因为给人类社会带来幸福的同时，我们可以极大地提升自己的价值，使自己也变得更加完美。
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇6
《青年在选择职业时的考虑》读后感1500字！
上次提到小镇做题家之后，有朋友给我推荐了马克思的这篇《青年在选择职业时的考虑》，说看了这篇文章之后，自己的心态平静了不少。
我想起之前读书的时候，偶尔会有朋友问，你以后想做什么工作？或者，你有没有想好毕业后去哪里上班？毕业的时候，选择就业，就会面临这种问题，去哪个城市，做什么工作，选择什么样的公司，自己能否胜任这份工作……
马克思在写这篇文章的时候，也是和同学面临着升学和就业的问题，那么，这篇文章在今天是不是依旧有意义呢?假如有，意义何在？我们来看一下——
选择什么样的工作呢？当这个问题摆在面前的时候，可能有人说，我想当老师；有人说，我想考公务员；也有人说，我想创业……每个人都有自己的想法，请注意，我说的是想法。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》这本书中说：每个人眼前都有一个目标，这个目标在他本人看来是伟大的。
就好比秋招的时候，我们去找工作，那个时候认定了某一家公司、某一个职位，在自己眼里，提交简历，获取面试资格，几点钟去参加面试都让我们绷着神经，因为过于在意，因为紧张。要获得这份工作这个目标，对于那个时候的我们来说，就是最重要的。
但是，这份苦心追求的工作一定适合自己吗？
马克思说：也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
毁灭倒不至于，只是当自己拼命追逐一份自己根本就没有细致思考过，仅凭想象就认为自己热爱的工作，这份想象带来的热情撑不了太久。
我本人就是一个活生生的例子，自己仅凭想象的热情，去尝试了一些工作，但事实证明，只有真正去接触了，才知道自己接受不了。
不过，尝试也好，至少知道真实的感受，明白自己喜欢什么，讨厌什么。在工作中尤其明显，能够一下子就看到自己的短处，看到自己讨厌的东西，也让人反思——我到底喜欢什么？适合什么？
那么，怎么选择一份适合自己的工作呢？马克思说：如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
选择职业需要经过冷静的研究，需要分析这份工作给自己带来的是什么，有没有能力承受这份工作。
但是，还有条件，我们选择的工作会受到能力、社会关系、个人体质的限制。由此，选择工作的时候，不仅需要考虑这份工作要求的能力，还要考虑自己自身的能力，个人与岗位的匹配度。
别人经常说，要了解自己。了解自己之后再根据自己对生活和工作的目标去寻找适合的工作。
所以呢，全面细致的分析自己的兴趣、能力、喜好，对生活的期待，再去寻找工作。说这些似乎是正确的废话，因为现实中，大部分人的情况是这样的——能够找到一份可以养家糊口的工作就不错了。特别是在今年这种大环境下，能够有工作、活下去再说。至于合不合适，和自己的目标要求是否符合，真的没有时间考虑。
其实读了马克思这篇文章之后，并不是说就明白了自己应该怎么找工作，以及找怎样的工作，也不是说找工作一定要找一份为人类服务的。
而是，似乎明白了，每个人的条件、能力、对生活的目标以及自身对事物的感知和好恶，都影响着各自的职业选择。而，我们本可以在众多的职业中，找到最适合自己的一个位置。
任何适合的工作都不是轻易得到的，需要我们去探索，付出努力，付出时间和精力。很多时候，踮一下脚就能够得着那个目标，也有很多时候即使努力了，也够不着。
还是要摆正位置，认清自己的定位，这么一来，心态就平和许多了。
因为很多时候，我们站在这个位置上，总是因为各种原因不满足，上蹿下跳，也不知道自己的目标和方向到底是什么。
可是，当我们往下看的时候，看到那些没有工作的人们，看到那些在流水线上工作10多个小时，薪水才是我们的一半的人们，这么对比会发现自己还算幸运。然后再往上看，看看那些工资是你的两三倍的人们，会看到差距。
但是我们在这里头，总有一个位置。这个位置是由自身的条件、后天努力、机遇与选择等等复杂因素决定的。不必过于羡慕他人，也不需要过于得意，就平静地接受一切，然后认真生活就好了。
青年在选择职业时的考虑的读书笔记 篇7
青年人要有清醒的认识，了解自身的优缺点，自身的特长与短板，自己的兴趣和爱好，根据自身情况规划合理的职业范围，把自己的特长与兴趣能够与自己所选的职业有机结合，发挥特长与优势，规避短板和不足，这样才能在自己的职业发展上更加顺利。作为一名青年工商干部，我们要发挥特长，在坚持认真学理论、学法规同时，勤于思考，虚心请教，善于总结工作经验和创新思维方式，为工商事业注入新鲜血液，大力宣传国家大政方针和经济发展方向，鼓励广大商户合法、诚信经商，激发市场主体活力，为创造新新华良好的营商环境贡献自己的力量。
迎着朝霞我们应该当思勤奋，勿恋懒惰，创造自我价值。踏着晚霞我们应该归总错误，反省自我，提高自我能力，作为新时代青年，我们心怀梦想，笃定目标，坚定前行，立志我选择，我努力，我无悔！
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记
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您最喜欢谁写的作品的读后感呢？读完作品后，很多人的内心都深受触动。写读后感切忌面面俱到，现在，有请阅读读后感大全编辑推荐的《《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记》，希望本文对您有所帮助！
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇1
1935年年仅17岁的马克思在毕业时写了一篇表达他胸怀大志的文章《青年在选择职业时的考虑》，传达了他对自身奉献人类社会的无私情感。
17岁正是世界观、人生观、价值观形成的年纪，马克思通过对客观现实社会的深入探索与人生的冷静思考，全面阐释了人在职业选择时应秉承的情怀。马克思指出人在选择职业时应遵循的原则就是个人价值与社会价值的统一，能够选择使得自身和社会变得美好和高尚的职业。但是他也指出现实生活条件也许使我们无法选择内心深处的最合适的工作，我们还要秉承自身对这份工作的热情，这份热情不是来自虚荣、名利、一时冲动，而是内心深处与自身的热情，如果不是这样，那么这样的工作就会因为各种困难的`出现而伤害自己。只有经过自己独立认真的思考，能够清醒认识并敢于面对困难，才能正真值得从事这份工作。
马克思同样将实现个人价值与社会价值的统一作为青年在选择职业时的参考。我们选择适合自身职业，实现自身的完美与目标是建立在实现人类幸福或者社会价值的基础之上的。马克思认为仅仅为了实现自身的追求而从事一份不利于整个社会发展或人类幸福的工作不是一种个人价值实现，个人价值的实现是以社会的价值实现为前提的，个人价值的实现与社会价值的实现是相统一。只有为人类饿事业作出自己的贡献，那么个人也是完美的。正如同“如果我们选择最能为人类而工作的职业，那么重担就不会将我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲”这也已经表明马克思受启蒙思想、人道主义、理性主义的熏陶，立志为实现人类幸福而奋斗。
青年是祖国的未来，是承担民族复兴大任的时代新人，我们肩负着历史了使命与时代责任，作为未来社会主义建设的中坚力量，我们要将个人的价值与社会的价值相统一，树立远大的志向，坚定共产主义远大理想，坚守马克思主义信仰不动摇，立志做人间的普罗米修斯，实现人类的幸福与自身的完美。
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇2
阡陌纵横，“我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢?是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。”身为人母的龙应台就曾在《亲爱的安德烈》里提到：“当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”能够选择自己的职业，能够把职业融入生命，成为生活的一部分，在工作时感受到尊严与被尊重，而不是被迫谋生，这真的是一件值得拼尽全力去追求的事情。著名的默片大师卓别林所演绎的经典电影《摩登时代》就辛辣的讽刺了将人类作为工具奴隶的所谓“工业时代”，他们在工作中找不到存在感，并且自己可以随意被任何人代替。卓别林的欢乐逗趣背后给人们留下的更多是对此的沉痛反思：如果选择了一份自己都觉得将就，没有尊严的工作，那就成了自己生活的奴隶。工作的时间里期盼着早点结束，草草了事，漫不经心，郁郁寡欢，只有在工作之余的时间才能感受到生命的乐趣，感受到自己是有别于低等动物的人，并且那短暂的欢愉里也仍旧为即将到来的工作而担忧失落着、恐慌着，似是将自己的生命人为缩短了好几倍。
并非每个人都足够幸运，能够找到自己的伯乐，即便他们自己也不一定最初就能意识到自己的才能。走了弯路怎么办?自怨自艾吗?束手就擒坐以待毙吗?当然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走错了，停下就是一种进步。并且尽快调整步伐，回归正轨。每一个人都是如此独特，如此宝贵，何苦浪费时间无为抨击自己，与自己同归于尽?
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇3
《青年在选择职业时的考虑》读后感800字：
这篇《青年在选择职业时的考虑》是卡尔马克思发表的中学毕业论文。这篇文章表达了马克思为人类服务的崇高理想，中学的马克思这样想了，他的一生也正是这样做了，使他成为了全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。他用他的思想，影响了整个世界。
从文字上马克思的这篇文章认为青年在选择职业应该考虑怎样选择职业和选择怎样的职业。他认为在选择职业的时候应该考虑个人喜好、身体条件、自身能力这些方面，要有尊严、深信正确、能提供广阔场所的接近完美的境地。这篇文章表达了马克思为人类的幸福而劳动的职业梦想。也为人们指明了人类的幸福和我们自身的完美的职业方向。
现在再来说择业，或许对我们在坐的来说也许是不现实的，但是读了马克思的这篇文章，结合自身，我认为我有几个方面值得思考。一是当初从事这份工作的初心。这份初心是否单纯，是因为这份工作的稳定，混得领导干部的地位，还是为了我们的共产主义事业。坦白的说，自己从事公务员工作当初并没有那么崇高的理想，也许我们那个年代，更多的是就业而不是择业。
当然，随着组织的培养，自己的成长，我认为现在的理想信念还是坚定的。二是对自己目前从事这份工作的欢心。从事老干部工作十四年，我从老干部的微笑和满意中看到了喜悦，在他们对自己的关心中感到了安慰，在送走一个个曾经为新中国的成立、建设、繁荣奉献一生的老红军、老领导中体现了工作的价值。我认为现在的工作我是欢心的。三是对做好这份职业的决心。我们这个班上有教育、卫生等各条战线上的同学，我们每天干着不同的工作，但是我认为我们在为自身谋得收获的同时，也一定要有着为同一份事业而奋斗的决心。我们每一个人，就像是一棵树，只有让自己不断的枝叶茂盛，才会有一大片森林。
习近平总书记在十九大报告中告诫我们：“行百里者半九十”。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。因此，我想在我们在这条复兴之路上，除了自己尽己所能做好自己的职业以外，还应该重视教育自己的下一代要有崇高的理想，让他们在自己的人生规划中站位更高一些，看得更远一些。或许这样，我们的事业，才会有一代一代的接班人。文：陈庚
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇4
《青年在选择职业时的考虑》读后感1500字！
上次提到小镇做题家之后，有朋友给我推荐了马克思的这篇《青年在选择职业时的考虑》，说看了这篇文章之后，自己的心态平静了不少。
我想起之前读书的时候，偶尔会有朋友问，你以后想做什么工作？或者，你有没有想好毕业后去哪里上班？毕业的时候，选择就业，就会面临这种问题，去哪个城市，做什么工作，选择什么样的公司，自己能否胜任这份工作……
马克思在写这篇文章的时候，也是和同学面临着升学和就业的问题，那么，这篇文章在今天是不是依旧有意义呢?假如有，意义何在？我们来看一下——
选择什么样的工作呢？当这个问题摆在面前的时候，可能有人说，我想当老师；有人说，我想考公务员；也有人说，我想创业……每个人都有自己的想法，请注意，我说的是想法。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》这本书中说：每个人眼前都有一个目标，这个目标在他本人看来是伟大的。
就好比秋招的时候，我们去找工作，那个时候认定了某一家公司、某一个职位，在自己眼里，提交简历，获取面试资格，几点钟去参加面试都让我们绷着神经，因为过于在意，因为紧张。要获得这份工作这个目标，对于那个时候的我们来说，就是最重要的。
但是，这份苦心追求的工作一定适合自己吗？
马克思说：也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
毁灭倒不至于，只是当自己拼命追逐一份自己根本就没有细致思考过，仅凭想象就认为自己热爱的工作，这份想象带来的热情撑不了太久。
我本人就是一个活生生的例子，自己仅凭想象的热情，去尝试了一些工作，但事实证明，只有真正去接触了，才知道自己接受不了。
不过，尝试也好，至少知道真实的感受，明白自己喜欢什么，讨厌什么。在工作中尤其明显，能够一下子就看到自己的短处，看到自己讨厌的东西，也让人反思——我到底喜欢什么？适合什么？
那么，怎么选择一份适合自己的工作呢？马克思说：如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
选择职业需要经过冷静的研究，需要分析这份工作给自己带来的是什么，有没有能力承受这份工作。
但是，还有条件，我们选择的工作会受到能力、社会关系、个人体质的限制。由此，选择工作的时候，不仅需要考虑这份工作要求的能力，还要考虑自己自身的能力，个人与岗位的匹配度。
别人经常说，要了解自己。了解自己之后再根据自己对生活和工作的目标去寻找适合的工作。
所以呢，全面细致的分析自己的兴趣、能力、喜好，对生活的期待，再去寻找工作。说这些似乎是正确的废话，因为现实中，大部分人的情况是这样的——能够找到一份可以养家糊口的工作就不错了。特别是在今年这种大环境下，能够有工作、活下去再说。至于合不合适，和自己的目标要求是否符合，真的没有时间考虑。
其实读了马克思这篇文章之后，并不是说就明白了自己应该怎么找工作，以及找怎样的工作，也不是说找工作一定要找一份为人类服务的。
而是，似乎明白了，每个人的条件、能力、对生活的目标以及自身对事物的感知和好恶，都影响着各自的职业选择。而，我们本可以在众多的职业中，找到最适合自己的一个位置。
任何适合的工作都不是轻易得到的，需要我们去探索，付出努力，付出时间和精力。很多时候，踮一下脚就能够得着那个目标，也有很多时候即使努力了，也够不着。
还是要摆正位置，认清自己的定位，这么一来，心态就平和许多了。
因为很多时候，我们站在这个位置上，总是因为各种原因不满足，上蹿下跳，也不知道自己的目标和方向到底是什么。
可是，当我们往下看的时候，看到那些没有工作的人们，看到那些在流水线上工作10多个小时，薪水才是我们的一半的人们，这么对比会发现自己还算幸运。然后再往上看，看看那些工资是你的两三倍的人们，会看到差距。
但是我们在这里头，总有一个位置。这个位置是由自身的条件、后天努力、机遇与选择等等复杂因素决定的。不必过于羡慕他人，也不需要过于得意，就平静地接受一切，然后认真生活就好了。
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇5
马克思，这位人类史上最伟大的思想家，哲学家，革命理论家的诞生距今也不过两个多世纪，可世界已经发生了翻天覆地的变化——战争的伤痕，国家的兴衰，科技的起兴，还有意志的涣散。
这涣散的意志不是特定时代的人类独有的，也不是特定族群的人类独有的。它是倾倒的人类文明大厦的废墟，是震彻所有人类文明基石的余波。
和马克思不同，在探索并各自见证了人类最高理性的光辉后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，将人类的荒漠和动物本能赤裸裸的摆在了文明的基座上。这种道德观的崩塌和对理想世界的否定像黑山羊般孕育了无数涣散和虚无的哲学，就像是西方文明亲自用一把剪刀，咔去了悬挂千钧的一发。
从那个时候开始，马克思提到的一切伟大，一切热情和闪光都消失了。换了一种度量后，人类的幸福终究被个体的完美无情地倾轧。那个文中曾经给马克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主义和民族主义已成为当代最大的盟友，人类失落的理想被不停地转移到另一个，又另一个更庞大，也更虚无的对象。人们停止思考理想，更无法理解那些为了纯粹理想，为了人类幸福而奋斗的人们，他们只有贬低后者的道德品格，异化后者的价值观，用天生的良知来粉饰人为的虚伪。
在这颗礼崩乐坏的星球上，所有仍旧秉持着人类最高理想的个体或组织，依旧是在踽踽独行着。对他们的不理解已不是报刊上文笔的交锋，或是钢铁和血肉的碰撞，而是一种不合群的沉默，和一个个古怪的眼神。
但这才是他们的幸福。这不是西西弗斯的幸福，而他们所面对的，也不是神意下的巨石。他们所处的这片荒漠，终究是可以改造的。他们来到这世上的时候，就已经身处暴雨之中了，他们睁开双眼看世界的时候，就已经深深的被世界关注着了。他们的幸福终将与大多数人无缘，他们将与群星为伍。
如果我们注定成为这种人，将人类幸福的重任作为终生奋斗的方向，那么除了无尽的斗争，和隐约传来的千万子孙的泪水和赞美，我们还将获得一件至高无上的事实，那将是我们终将胜利。（李焘）
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇6
《青年在选择职业时的考虑》是卡尔·马克思的中学考试德语作文，后被收录在《马克思全集全集》第一卷(下册)当中。
在这篇文章里面，最广为人知也最为振奋人心当属这句：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
我现在即将踏入大三，再过一段时间就会离开学校前往社会寻找以后的职业工作，曾经我读这段话并没有多少感觉，但现在重新细细的品味，却引人深思。
在对未来职业的选择上，我深刻的剖析了自己，从我的学习目标、学习成绩、性格爱好出发对自己的未来进行了一番规划，期间我一次又一次想：“什么是最能为人类而工作的职业?”
想到了最后，我便给出自己答案：“不管是什么样的职业，能够始终为人民服务，那就是最能为人类而工作的职业。”
把握了这一点我的思维就慢慢清晰了起来，对未来从事怎样的职业也就不再担心，我也从这渐渐明白我要成为一个什么样的人了：我的专业决定了我未来是一名工人，我的阶级决定了我永远站在无产阶级一边，我的理想决定了我依靠的不是个人而是集体，我要成为一名为人民群众服务的人。(唐智康)
《青年在选择职业时的考虑》的读书笔记 篇7
青年人要有清醒的认识，了解自身的优缺点，自身的特长与短板，自己的兴趣和爱好，根据自身情况规划合理的职业范围，把自己的特长与兴趣能够与自己所选的职业有机结合，发挥特长与优势，规避短板和不足，这样才能在自己的职业发展上更加顺利。作为一名青年工商干部，我们要发挥特长，在坚持认真学理论、学法规同时，勤于思考，虚心请教，善于总结工作经验和创新思维方式，为工商事业注入新鲜血液，大力宣传国家大政方针和经济发展方向，鼓励广大商户合法、诚信经商，激发市场主体活力，为创造新新华良好的营商环境贡献自己的力量。
迎着朝霞我们应该当思勤奋，勿恋懒惰，创造自我价值。踏着晚霞我们应该归总错误，反省自我，提高自我能力，作为新时代青年，我们心怀梦想，笃定目标，坚定前行，立志我选择，我努力，我无悔！
给青年的十二封信读书笔记（精选读书笔记）
美学大师朱光潜旅欧时期就当时青年人常关心的问题写下十二封信，信中落款皆为“你的好友光潜”，字字肺腑，发人深省。百年时光荏苒，人与事尽不相同，但《给青年的十二封信》始终以其独有的力量激励了一代代青年人走出迷茫，勇毅笃行书写人生。我作为一名青年干部，从最后一封信《谈人生与我》中感悟颇多，可概括为要“领悟人生之美”。领悟他人之美。
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“人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要”。自视甚高或轻视他人，都不利于个人成长。“金无足赤，人无完人”，孔子不耻以七岁小儿为师，徐悲鸿虚心求问于乡野老农。名家大师尚能如此，青年人更要敏而好学，见贤思齐，在差距中寻求革新，在差异里不断自省，将“我是谁，为了谁”谨记心头。“各美其美”易，“美人之美”难，唯有两者兼顾，才可“美美与共，天下大同”。
领悟平凡之美。当下正处于改革攻坚关键年，在许党许国、服务人民中建功立业，莫过于每一个青年干部的最大梦想，但基层工作往往平凡琐事居多。理想与日常碰撞，迷茫或坚定，应如何面对？朱光潜答道“就顺着自然所给的本性……去春天园子里看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣”，即便最平凡景象也能蕴藏人生真谛。如习近平总书记所言，“伟大出自平凡，平凡造就伟大”，无垒土何有九尺高台，无滴水何成茫茫沧海？青年干部门庭开阔，肩负日月，独有心怀民生，在每一次平凡的工作中寻求创新、增才长干，才会成就不平凡的人生。
领悟缺陷之美。“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地”。人生不如意十之八九，缺陷“好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”，越是艰苦，越能磨练品质，考验毅力。“青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。如今中华民族复兴虽势不可挡，但重重关隘仍不容忽视，改革已进入深水区、疫情蔓延经济萧条、单边主义尘嚣日上、国际格局亟待调整……船在千钧，惊涛骇浪，我等青年干部重任在身，必须不惧风浪、勇立潮头，于挑战中化解危机，于变局中开拓新局，在经历时代淬炼中浴火而生。
读罢这“十二封信”，不由深思，在事业初始线，未来如同一张空白的信纸，而我的人生将如何书写？或是水击三千自信百年，或是岁月恬淡半盏清欢。但不论如何，只要秉持梦想、扎根基层、甘于平凡、不惧挑战，就能以身执笔写出“不负人民”的篇章留与后人。
思考是建立健全自我人格的重要途径。——题记
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我喝下十二杯酒，畅说人生。我颇为喜欢这种滥话题——人生与思考。吾生也有涯，而知也无涯，一味承受无尽的知识而不加思索，以无涯随有涯，终将殆矣。
我总是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白昼也不一定是白。你可想过这样一句话，“我闭上眼时，是黑的，那我睁开眼时，一定会看到光明吗？”但，无论如何，我都喜欢这个世界，爱这所有的缺陷。
朱老先生告诉我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜欢朱老先生那句：“生活就是为着生活，别无其它目的。”不被他人左右，这是我的生活，仅属于我，我没有目的，我只是在享受着它。我不愿沉浮在深渊中，我想尝试所有，无论如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的人生由我思考。我逃避过，但也勇敢过。朱光潜有言：“学离不掉问，不会起疑问便不会有学。”对未知的好奇与兴趣便是思考及疑问，学起于问，因有问而求索，从而实现学的目的。
宋濂从乡之先达执经叩问，趋百里外，因问求答，对不解提出质疑，对兴趣之处虔心求索，虽愚卒获有所闻，宋濂苦学便是问而后学的过程。学贵有疑，引领学者上下求索，从而获得真知。李时珍生于医学世家，从小耳濡目染，对医学十分痴迷，发掘医理药性，求根问底，不断探索，加之医学上的天赋与慧根，著成《本草纲目》，造福天下苍生。学当有疑，以推成出新，寻回重重迷雾下的真相。
伽利略勇于质疑亚里士多德的力学理念，两个铁球同时落下，用事实否定千年定律，推动物理学的发展。因有疑问，问而后究，终获箴言；因有质疑，从而多加研究，革故鼎新，不断完善现代理论体系。学而不思则罔，思而不学则殆。起疑基于思考，基于批判性的思维。即使是天之木铎孔子，亦曾栉风沐雨向老子求学。
学贵有疑，疑而后问，乃是一种谦卑的姿态。览尽世态炎凉，人间冷暖，方知人微弱如尘，不过天地蜉蝣、沧海一粟，当以谦卑的态度，不断求索质疑，汲取新知，弥补自身的瑕疵。不思则罔，不疑则殆。行成于思，学贵有疑，秉求索之心，怀疑而究之，方成学问之道。
人类群星闪耀时读书笔记1000字（精选读书笔记）
一本好书似杯清茶，沁人心脾；一本好书似杯烈酒，荡气回肠；一本好书似把心灵钥匙，开启心灵、升华我们的思想，给我们以无限动力与启发。
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茨威格写的《人类群星闪耀时》。这本书由十四篇历史特写组成，记录了在人类历史发展长河中具有历史意义的时刻，凸显了那些在不同历史时刻中扮演重要角色所做出影响世界发展进程抉则时的人性风采，读起来时而让人钦佩，时而让人振奋，时而让人痛苦……
十四篇中的《越过大洋的第一次通话》写的是美国实业家菲尔德集资铺设第一条横越大西洋、连接欧美两洲海底的电报电缆，实现通过海底电缆从美洲向欧洲传出清晰电报讯号的前后经过。
我佩服主人公菲尔德敢做别人不敢做事情的气魄
在今天我们频繁使用的电报在当时还是一个新生事物，虽然1837年有第一次使用，1851年英国和欧洲之间也可以使用电报，但是要把电缆的铺设横越大西洋与太平洋，这对于当时来说就像是痴人说梦，当时学者们激烈反对，就边美国电报发明者莫尔斯也认为这是不可思议的事。就在这样背景下，菲尔德——一个年青的企业家，却能有排除万难的决心与气魄，拿出自己全部精力和金钱用在于这项事业上的，他想要创造奇迹。
我佩服菲尔德有着对自己的无限信心
菲尔德，一位名不见传的年轻企业家，但他却能对所有人发出强大的冲击力，他以无限的信心在欧美两洲开始了融资活动，信心就是力量，菲尔德成功的融到了事业的启动资金，他成功迈出了事业成功的第一步。
我佩服菲尔德那份勇于克服困难挫折的勇气
初航，已经铺设了三百三十五海里的电缆因为意外的发生而终断；第二次出航，突遇恶劣天气，船员受伤，物品受损，最终也是以失败而告终。当投资者们犹豫不决的时候，菲尔德用他强烈的意志推动投资者们继续往前，第三次的铺设暂时成功。
我佩服菲尔德有能够面对失败的强大内心
第三次电缆铺设暂时成功，当信号成功发送时，全世界都沉浸在巨大的喜悦当中，所有的荣耀都给予了菲尔德，但因技术不成功，信号再次失去的时候，各种谣言铺天盖般的涌来，菲尔德似乎成了全世界的罪人，但菲尔德并没有被流言击垮。
我佩服菲尔德身上的那种百折不挠的韧性
六年了，当全世界都把菲尔德忘却，把大洋底下电缆忘却的时候，菲尔德却一直没有放弃，六年后当他再次拥有了能量，菲尔德决定要第三十次远渡大西洋，这一次，菲尔德终于成功了，这再次说明成功永远属于能够坚持到最后的人。
这篇文章带给我太多的收获：勇于实践、坦然面对荣辱、做事百折不挠，相信有了更多的“菲尔德”我们的世界一定会有更多的奇迹。
马克思曾说：“历史是由人民创造的。”的确，正是有许许多多的人，他们闪耀在人间，造就了历史。这个暑假，我阅读了斯蒂芬·茨威格所著的《人类群星闪耀时》，他被誉为“历史上最好的传记作家”，这本书也是他的名作之一。他以书中12篇伟人的事迹，记录了人类历史上那些可能影响未来的片刻与人物，他们的人性光芒如同群星的闪耀。在这本书的12篇故事中，我最喜欢的一篇是《滑铁卢的一分钟》。
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茨威格用生动的语言向我们描述了：在那决定法国乃至欧洲命运的一分钟里，那位手握命令而无法决断的元帅的犹豫，选择时的艰难，当他发现来者不是来支援的格鲁希军队，而是被击退的普军时的大惊失色和惊恐万状。也许失败的原因不止是那推迟了两个小时的检阅，又或是拿破仑信任了一个过分老实的军官，或是军官过于信任了拿破仑的命令，但至少，如果没有格鲁希元帅停下来不再争取主动权，法国的革命必将截然不同，甚至这一分钟决定了整个19世纪。
作者在文中说：“唯有强者能掌握自己的命运，我们永远不要被动等待命运的垂青”。在我国的历史上，也有一些因优柔寡断而改写历史的事件。早在秦朝末年，楚汉相争，项羽请刘邦去鸿门赴宴，当时他的谋士范增已看出刘邦将成大器，暗示项羽杀掉他，但项羽过于优柔寡断，多次错过机会，竟然让刘邦安然无恙地回到了封地，并由此引发了乌江自刎的失败结局。历史上的这些例子，都告诉我们成败往往就在一念之间，所以关键时刻我们做事应该果断，不要给自己留下无法弥补的遗憾。
除却《滑铁卢的一分钟》，本书的其他篇章细致描绘了一些历史人物的重要片段。无论是亨德尔、列宁、菲尔德等人的成功，还是拿破仑、斯科特、威尔逊的失败，都那么生动有趣而引人深思。茨威格让我们清清楚楚地看见人类的历史是怎样在一瞬间被改写的，让人有生不逢时之感慨，当个人意志和历史宿命碰出火花时，那样的时刻便从此照耀着人类文明的天空。
同时这本书也表明了茨威格对历史的看法，他并没有对那些利用战争手段建立政权的“一将功成万骨枯”的君王、将相们歌功颂德，而是通过巴尔扎克之口表达了自己对于暴力的厌恶。但对于执着而仁慈的人，比如伟大的人文主义者西塞罗，他便会致以崇高的敬意，以呼唤独立和自由的精神。
茨威格说：“真正具有世界历史意义的时刻-一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无情的流逝。”人类智慧所凝结成的繁星普照着黑夜。而我们要做的，大概就是在观赏漫天繁星的同时，也努力让自己成为天空中一颗闪耀的星星。
褚时健传读书笔记1000字（精选读书笔记）
最近在看褚时健传，前面讲到了他在糖厂和卷烟厂的事情，尽管书还没有全部看完，已经有几点印象非常深刻，所以提前写下来，以便日后查看。
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第一点就是与产业链上下游共赢的关系，尤其是在烟厂的时候，帮助农户种出优质的烟草，修路到田间地头，几千人的烤烟团队提供专业的技术支持，这些都是为了提高农户的收入，调动积极性，让产业链上游能发展的更好，从根本上能保证供应链的稳定性和原材料质量。对下游，尽管产品供不应求，也不会胡乱涨价，每年一块钱的涨价额度，让大家都能接受。给产业链下游的代理商充足的利润，让他们有动力去推自己的香烟，同时给消费者以合理的价格，不至于买不起，以占领市场，用规模的提升来促进公司的发展。
这就让人想到现在国内的白酒产业，不管是高端的茅台五粮液，还是中端的洋河古井贡，都在想着提价，一年一次，更有甚者一年两次，普通人一个月工资也买不了几瓶，对于白酒这种萎缩的行业，这样是否可持续呢？曾经的红塔山香烟风靡全国，的确良的衬衫口袋总是放着一包。现在好像也没那么火了？那么现在这么火的茅台五粮液，十年二十年后，还会有现在的地位吗？
褚时健对于企业内部的管理，还有几点让人印象深刻，比如对于技改的态度，如果能提高产量，生产出优质产品，就会大力去搞，创造条件去搞，而不是畏畏缩缩，舍不得投资。对于人员的管理，能做到非常有效的激励，所以会极大的调动人员的积极性。能把职工的生活搞好，还能让大家充满热情的干活，这点真的做的非常到位。
褚时健也有着非常高超的谈判技能，不管是抗战时期发动群众交粮，还是企业经营时期对刺头员工的处理，或者是和上级政府的交流。尤其是向政府要资源时，表现的非常出色，总能拿到自己想要的东西，比如买设备的外汇额度，比如需要市里、省里批准的薪酬制度改革，等等。褚时健很厉害的一点在于谈判时能用数据说话，能将利害关系清清楚楚的告知对方。这真应了富兰克林那句，要想说服人，得用利益而不是道理。而褚时健在谈判时能将利益和道理的比重拿捏的非常准，同时用来为他服务。
褚时健在业务上同样能做到了然于心，所以在带领员工工作时，心里有底，别人也就愿意听他指挥了。对业务熟悉还有一个好处，就是不怕被员工威胁，现在有些企业，尤其是国企，很多领导不懂业务，或者业务不精，当手下做出要离职，或者要调岗的要求时，这些领导很容易就被“绑架”了。所以做领导的，一定要懂业务，至少最基本的业务开展方法和流程要非常清楚才行。不能光是讲空话，或者只是知道一些大道理，翻来覆去讲。
书还没看完，我觉得褚时健还有很多值得我学习的地方，每一点其实都是引申为一篇文章。
大约四年前，我第一次吃到“褚橙”，果肉入口即化，汁多味甜皮薄，确有惊艳之感。这大概是中国第一个，也是唯一一个以个人姓氏命名的水果品牌。“人生总有起落精神终可传承”的Slogan，浅吟低唱着褚时健跌宕起伏的一生。而他书写了88年的传奇人生，一直践行着自己对“企业家精神”的诠释。
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天性迷恋技术
年少的褚时健，为了提高单位重量苞谷的出酒量，他主动琢磨发酵温度的问题，出酒量立马得到提升；经营玉溪卷烟厂时，他又亲自带队维修锅炉，原来需要48天才能完成的任务，不到4天就完成了；晚年，他在荒山开垦种橙，为了改善橙子口感，他创造性地在有机肥中加入烟梗，弥补了之前肥料中缺失的钾元素。
褚时健认为，一个工厂领导，如果不懂技术，能力再强也只会盲目指挥。对于技术的钻研，一方面来自于他的天性，更来自于他深知产品质量的重要性。他始终站在生产第一线，重视技术，重视专业技术人员。每一次攻坚克难的重要时期，都是技术改革为他打开了突破口，迎来了命运的转折。
敢为天下先
为了将工厂扭亏为盈，褚时健严格把控质量，不惜重金引进德国先进的生产设备，而当时的外汇指标都是政府严格控制的，褚时健便以利税游说政府，并辅以和广东串货的方式，实现改善生产设备的目的。当时，全国的烟叶种植和销售都是国家烟草部门控制并分配的，因此褚时健想要染指烟草种植，其阻力可想而知。他能在大锅饭的环境下冲破制度的藩篱，坚持改革创新，玉溪卷烟厂的利润自然逐年递增。
与褚时健每一段辉煌相得益彰的是他的改革魄力，他不会人云亦云、固步自封，不会囿于制度的阻碍，更不会惧怕困难。他敢于直面政治、挑战权威，甚至是他开启了许多中国重要的制度改革。每一次挑战对于他而言，都是一个跨越式进步的阶梯。他的胆识与谋略，成就了许多不可能变为可能。这是一种高瞻远瞩的境界，也是心系家国的情怀。
触底反弹绝地重生
褚时健颠沛流离的一生有太多标签：“幼年丧父”、“右派”、“亚洲烟王”、“贪污犯”、“痛失爱女”、“橙王”……当这些故事串联成一个人的一生，他的内心世界该历经多少波澜壮阔？恰恰相反，褚时健异常平静地看待这一切。
“衡量一个人的成功标志,不是看他登到顶峰的高度,而是看他跌到低谷的反弹力。”这是对于褚时健最为广泛的评价。的确，成功登顶的人很多，能一而再再而三地绝地重生，却不是一般人可以做到的。每一次反弹，都是他对人生更高维度的升华，是对生命再度拓展的凝结。而褚时健只把这种精神朴素地定义为，想做事，做好事。也许，最为朴素的初心，才是陪伴他看云卷云舒的动力之源，更为重要的是，他不仅自生这种独特的内在爆发力，甚至影响着自己的家人、朋友、伙伴。这是一种高山仰止的影响力。
褚时健，他是中国企业家光荣榜上无法超越的旗帜，是率先垂范“工匠精神”的实干家，是会一边批评工人“杂种”、一边关心他们生活的性情中人，是疼爱孙辈、可亲可敬的普通老人。他还会继续奔跑，会带着赤子的骄傲，继续纵情燃烧，去看繁花绽放、星河闪耀！
生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活——罗曼·罗兰
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一直都知道褚时健被誉为中国烟草大王、中国橙王，创造了众多的商业奇迹。作为经济管理专业的老师，我在读完传记之后，不禁开始思考：褚时健无论在酿酒、产糖、造纸、制烟、投资，还是后来种橙，竟样样出色。这到底是为什么？有哪些值得学习的地方？
褚时健给我留下一个深刻的印象，那就是每当他遇到问题的时候，都能够想出办法来解决。为什么很多的问题别人解决不了，褚时健却有办法解决呢？最主要的就是他有着做事认真的态度，养成了凡事都要做好的习惯，也就是做一件事情，不管有多小，都要把它做好。在褚时健年少烤酒时，由于是用柴火烤，所以随时都要加柴，不能熄火，同时锅里放置的玉米也要每隔一段时间搅拌一次，通过这样的方式烤酒才不会烤糊，出酒率才高。其他人都因为怠惰或是分心的缘故不能及时加柴火，出酒率都不是很高，褚时健却能日日夜夜守在烤酒的地方。可以说褚时健对于商业的敏感性，在烤酒这件事上已经逐步锻炼出来了。他总结出了自己的经验：“搞物质生产，成本核算和产品质量都非常重要。不管做什么事，你要先搞懂再做，不懂的事，先向别人学习，不然亏本了都不知道为什么。”这也为他未来的创业铺了路。褚时健还善于观察细节，总结经验，有一套自己做事的方式方法。在他就任于糖厂期间，糖厂扭亏为盈，对于当时云南的小县城而言，可以算得上是经济奇迹。为了提高糖厂的效益，要改造锅炉烟囱。褚时健叫厂里的人去买耐火砖，但每次都是空手而归。于是褚时健自己亲力亲为，坐了三天的车去到昆明耐火材料厂。到的时候工作人员告诉他没有，褚时健自己围着厂走了一圈，发现一堆砖摆在那里。工作人员看他还比较懂行，跟他说了实话，原来这些报废砖拿去做烟囱是达不到要求的。褚时健看了这些砖，仔细比划了几下，当机立断的告诉工作人员自己全要了。褚时健其实自己计算过，正常锅炉烟囱的砖缝是两毫米，这种形状不正的砖缝会到三毫米，如果在砌砖的时候用心一些，这一毫米之差是不会影响效果的。后来这个烟囱一直沿用到了九十年代。面对当时的经济态势，褚时健对成本意识和产品质量有着匠人般的坚持，将工作做到了极致。
企业管理中不仅要求做事完美，而且还需具备善于创新的品质。在种植橙子的时候，褚时健不断学习农业种植知识，几十本专业书都写满了密密麻麻的笔记。他建立了实验室，通过实验的方式调整肥料配比，提高蔬果品质。原来种果树大家用的有机肥都是鸡粪，褚时健通过研究，加入了烟梗，使土壤有机质含量大大提升。这也成为了褚时健的独创。他还不断改进施肥过程，为褚橙的品质和口感提升奠定了坚实的基础。褚时健之所以能够想到用烟梗，也得益于他在烟厂工作期间对业务的不断钻研，发现了烟梗中含有丰富的钾。善于动脑、敢于实践、勇于创新，让“褚橙”成为中国“互联网+高原特色农业”的代表案例。
每个人都是在苦难中前行，不同的只是面对困难的态度。今天褚老先生已经永远离开了我们。但他曾说过的话还时时萦绕在耳边：“人要对自己负责，只要自己不想趴下，别人是无法让你趴下的。过去的就过去了，过好今后的日子，做好最后的事情。”我们要将他的坚韧、勇气、力量、认真传承下去，作为生活的态度，也作为当下应该要做的事情。
《家》读书笔记（精选读书笔记）
《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。
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这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个美丽的东西。”
书中塑造了许多鲜明的形象，每个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温柔贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由平等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路截然不同。
觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，顺从的性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临近生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加学生运动、社会革命活动;，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！
巴金笔下的高家，是一个深深扎根于封建礼教的家庭。太太们闲着无趣了，聊家中的一些事，一个个全是“粉面”，整天围着麻将桌，“崇尚女子无才便是德”的封建腐朽思想。老爷们有的仗着自己辈分大肆意支配小辈的人生，最讨厌的是自己的权威受到挑战，是封建老顽固。有的贪财好色不学无术，在外面养娼妓在家中纳机械还欠了许多债……是封建社会中的败类。这是一个支离破碎濒临崩溃的家。
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值得庆幸的是，这样一个家中仍旧有许多热血青年。他们不顾家人反对去学校读书，办报，剪发……他们敢于向根深蒂固的封建礼教宣战争，他们不信命，他们只信自己，自己的命运必须掌握在自己手里！
就像书中反复出现的那句话：
我们是青年，不是畸人，不是愚人，我们应当自己把幸福争过来！
只是他们的宣言事实证明，相信这句话的人都走出了牢笼，犹豫者或者不信的人都与封建腐朽的封建礼教一起淘汰了。觉慧便是这句话最忠实的信徒在他迷惘悲伤时，这句话一次次激励着他，使他想到未来，使他再次振作，相信“我们一定会胜利”。
我很欣赏觉慧，他是一个人道主义者，积极追赶社会思潮，他勇于接受先进学说，他罢课，散传单，查日货，办报，写文章，甚至帮哥哥逃婚……无一不彰显他五四热血青年的特点。他痛恨那些新文化运动的阻挠者，同样也为封建礼教的牺牲者惋惜，他更是对觉新的作揖主义和无抵抗主义恨铁不成钢。家中长辈把它视做怪物，他也忍受不了这个家。虽然他有时候也有幼稚的一面，他曾经在反抗的路上寸步难行，过于高估自己的力量，毕竟觉慧放在今天，仍是一个未成年人，依旧是个孩子。但他从未放弃他在《家》最后逃离了高家，去了更加先进的上海，他虽然走了，但这无疑给其他高家的兄弟姐妹们立了一个榜样，让他们知道不会被封建礼教逼到死胡同，至少还有一条出路！《家》虽是一部小说，许多人许多事都是有原型的。文学大师巴金就出生在成都一个类似于高家的大家族中。许多人觉慧原型怀疑是否是巴金本人，但老先生否认了我也认为不是纵使巴金与觉慧有许多相似。但在那个年代，我相信存在着千千万万个觉慧，他们一样渴望新生，渴望摆脱。而我们今天能如此幸福的享受着中国强起来的美好时代，他们功不可没。
我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来！
这句宣言不仅属于那书中的热血青年，属于那个悲惨时代中，那些向上的青年，这句话同样属于我们！
我们处于一个幸福的时代，而觉慧处于一个悲惨的时代，我们如果去争取自己的幸福，勇于向命运发起挑战，没有人会把我们看做怪人，更没有人会阻止我们。相反，所有人都会为我们欢呼，为我们加油，为我们喝彩……但我们仍存在阻力，我们的阻力在自己。太安逸的生活，没有危机感，我们总相信这个世界是美好的。但不曾想过世界的美好，只留给奋斗的人。对于不努力的人，只能接受残酷命运的安排，注定要被时代淘汰！但比起觉慧，我们的努力是简单的多，至少我们有许多助推器。失败了，可以再重来。既然这样，我们还有什么理由不努力呢？
那些悲惨时代的觉慧们争取来的幸福是为了我们后代，我们不能辜负他们。
我们是青年，不是废物，不是网虫，应当自己把幸福争取过来！我们未来也将接管着盛世！
这，是我们的宣言。
红岩读书笔记（精选读书笔记）
“炮声隆隆，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明。”——题记
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傍晚，霞光渐散，落入西方的天际，余晖的温热，带着片刻温馨，洒在桌边的《红岩》上。我捧起书，纸页的草木香萦绕鼻尖，打着旋，转进我的心中，任那红岩精神，扎根我心，荡涤了世俗的尘埃。
《红岩》，每每读起，都有别样的感受，唯有那油然而生的敬意与自豪，在记忆的图册中闪闪发光，经过时光的打磨，更加深刻，更加永恒。
《红岩》是一本关于革命的小说，是一个光芒万丈的故事。它讲述革命者的坚贞不屈，讲述中美合作所中激昂的斗争，讲述胜利时嘉陵江的清波荡漾，记录了美蒋反动派的滔天罪行。
这是一个红色的故事，更是个金色的故事，经过岁月的筛选，颜色更加浓烈，更加鲜明，成为千古传唱的经典。
许云峰、成岗、刘思扬、江姐……一个个灵动而又庄严的名字，在纸业间演绎生命的意义，奏响革命的乐章，保护祖国的大好河山，是那么动人心弦。
他们谱写了最壮丽的生命篇章。
犹记，那侦讯大楼里的朗朗笑声，饱含蔑视，坚贞不屈；
犹记，那牢房中的第一面五星红旗，迎风招展，寄托赤子的呼唤；
犹记，临行前那一声坦然的鼓舞：“在考验面前，脸不变色，心不跳！”可惜，最后的相伴，唯有泪眼诀别；
犹记，那枪林弹雨中，一声声炽烈的口号，一个个倒下的身影，血染红岩！
鲜活的生命，载着圣洁的灵魂。
是什么让他们如此坚毅？是什么让他们如此刚强？是内心那份信仰，那份对祖国深深的眷恋，那份绵长的家国情怀。他们是那个时代的无名英雄，是铺成通往胜利路上的一块块石子，但他们无悔这一生，义无反顾的面对一切，在斗争的硝烟中，活得酣畅淋漓。
一颗颗火热的赤子之心，与祖国的脉搏一起跳动，诠释了红岩精神。
时光如白驹过隙，忽然而已。我们的祖国已日益强大，但我们不该忘记历史。
当五星红旗冉冉升起时，庄严的敬个礼吧，想一想，是谁的鲜血将它染得如此鲜艳？当国歌奏响时，大声唱出来吧，想一想，是谁用血泪凝结成这激昂的旋律？当炽热的词句在耳边回荡时，请认真诵读吧，想一想，是谁用血肉之躯，换来今天的幸福？
是先烈。
我一时间明白了红岩精神，家国情怀。在生活无忧的今天，我们更应铭记历史，珍惜当下，展望未来。
《红岩》，将会陪伴我往后余生，让我懂得爱国、爱家、爱先烈。
夜深，星现，月下的我，手捧《红岩》，笑意渐浓。
今年寒假，我读了好几本关于红色经典的书，其中，我最喜欢的就是《红岩》了。一拿到书，封面上画着的一块巨大的被鲜血染红的红岩石，旁边生长着一颗挺拔苍劲的青松，巨石前面“红岩”两个字映入眼帘，就催我翻开书。
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这本书主要讲的是：1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。江姐嘱咐他要注意隐蔽。
江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。
令人高兴的是，地下党派人与他们取得了联系。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织接上了关系。同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光！
《红岩》这本书是一部经典红色书籍，它描写了许多革命英雄，成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命，成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事情，渣滓洞的同志们，互相帮助，智斗敌人，白公馆的人们战胜敌人，迎来了新的中国!
读完《红岩》这本书后，我深深地体会到了我们现在幸福安逸的生活是多么的来之不易，融进了多少革命先烈的热血。所以，一定要好好学习，遇到困难要勇敢面对，才对得起革命先烈的英勇牺牲！
谈话的艺术读书笔记（精选读书笔记）
谈话本是再平常不过的事情,但对于教师的我们来说,如何使谈话成为一种自然、流畅、真诚的语言交流,这就让我有兴趣拜读《谈话的艺术》这本书。
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《谈话的艺术》这本书是曾耶鲁大学知名讲师克莱泽所著。本书让我学会了一些谈话的技巧和实用性的建议,让我在社交活动中保持仪态,避免令人尴尬的沉寂和语塞,使自己成为受欢迎的人。
本书还让我认识到嗓子的重要性,让我学会如何保护好自己的嗓子。嗓子对于演讲者来说是非常重要的，如果嗓子出问题了，那再好的演讲者，好的演讲稿也不能表达出来。而作为教师的我也深深体会到嗓子出问题了的严重性。前一段时间因为没有保护好嗓子,乱吃东西,导致噪子发炎红肿,发不出声音,严重影响了我的教学工作。在课堂上想讲课,喉咙又发不出声音,我讲的辛苦,孩子们也听得辛苦,经过这次以后我也知道了保护嗓子的重要性,再也不敢胡乱吃东西伤害喉咙。
所以嗓子对于我们教师而言是十分重要的。广大教师群中得慢性咽炎疾病的不在少数,慢性咽炎已成为我们教师的职业病,而这是我们平时对嗓子运用不恰当或者讲课时声嘶力竭造成的结果。所以我们一定要在日常生活中好好保护好自己的嗓子。多进行正确,运用嗓子的训练。不要等到喉咙生病了才去重视。
谈话本是再平常不过的事情，但对于教师的我们来说，如何使谈话成为一种自然、流畅、真诚的语言交流，这就让我有兴趣拜读《谈话的艺术》这本书。
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《谈话的艺术》这本书是曾耶鲁大学知名讲师克莱泽所著。本书让我学会了一些谈话的技巧和实用性的建议，让我在社交活动中保持仪态，避免令人尴尬的沉寂和语塞，使自己成为受欢迎的人。
本书还让我认识到嗓子的重要性，让我学会如何保护好自己的嗓子。嗓子对于演讲者来说是非常重要的，如果嗓子出问题了，那再好的演讲者，再好的演讲稿也不能表达出来。而作为教师的我也深深体会到嗓子出问题了的严重性。前一段时间因为没有保护好嗓子，乱吃东西，导致嗓子发炎红肿，发不出声音，严重影响了我的教学工作。在课堂上想讲课，喉咙又发不出声音，我讲的辛苦，孩子们也听得辛苦，经过这次以后我也知道了保护嗓子的重要性，再也不敢胡乱吃东西伤害喉咙。
所以嗓子对于我们教师而言是十分重要的。广大教师群中得慢性咽炎疾病的不在少数，慢性咽炎已成为我们教师的职业病，而这是我们平时对嗓子运用不恰当或者讲课时声嘶力竭造成的结果。所以我们一定要在日常生活中好好保护好自己的嗓子。多进行正确，运用嗓子的训练。不要等到喉咙生病了才去重视。
谈话是我们日常做的最多的事情，没有谈话没有沟通，这个世界就会失去很多意义。谈话虽作为生活中最普通的事情，但其中是蕴含大学问，尤其是对于我们老师来说，掌握谈话的艺术对我们的工作起着至关重要的作用。于是我拜读本书，希望能从中掌握让自己的谈话变得更自然、流畅、真诚的言语交流的技巧。
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良言一句暖三冬，恶语伤人三春寒。谈话的魅力在于谈话者的互相理解和包容，做到感同身受。这本书从不同的角度如谈话主体、谈话礼仪、谈话技巧、谈话智慧和习惯等为读者提供了很多实用的建议。例如教师，谈话作为我们工作的主要方式之一，保护好嗓子是非常必要的。
反思自身，我觉得自己性格是比较活泼外向健谈的，曾自认为还算会谈话懂交际，但是看完本书后我知道了健谈爱交流不等于会谈话，正所谓“言行在于美，不在于多”，语言是最能暴露一个人的，一次简单的谈话足以反映出一个人的内涵修养。阅读过程中我不断结合自身的行为来消化书中的道理，提醒自己对于书中提到的禁忌和注意要点要有则改之无则加勉，做一个不仅健谈还要善谈的人。
“谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种谈话，不能给人们以任何乐趣。”希望我能把从本书中得到的智慧内化到日常的言行举止中，时刻鞭策自己不断进步。
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