《孩子们，你们好》读后感(优质范文）。
书是泥土，能生长万物之精。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，在读后的基础上发感想。经常写读后感，可以提高我们的文学素养。一篇优质的读后感应该是什么样子？于是，小编为你收集整理了《孩子们，你们好》读后感(优质范文）。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当我第一次捧起《孩子们，你们好》这本书时，感觉是那么亲切与兴奋。在这本书中，我认识了无比温暖的阿莫纳什维利，倾听着大师的教诲，他于无声处给我上了精彩的一课，他没有任何理论的教条和喋喋不休的枯燥论述，却时时处处充满了教学的机智和教育的智慧；他以无私的爱、智慧的爱、生意盎然又充满原则的爱，创造了一个又一个教育的奇迹；阿莫纳什维利利用自己的言行，以他无与伦比的教学方法，拓开了一片教育新天地，谱写了教育新篇章。
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“孩子们，你们好！”这是一句再简单不过的话了，而阿莫纳什维利却在开学前一直反复练习着这句话，之所以要反复的练习，更重要的是要掌握说这句话时的语气和面部表情。因为他一直遵循着这样一句话：“如果我力图显示出自己对儿童的真正的爱，我就必须以最完美的形式去显示它。”这无疑是一本好书，对于刚入职教小学的我来说，受益匪浅。书中展示的与众不同的教学方式和方法，很具体，操作性很强。比如孩子们刚上课时“向老师问好”。全体起立，鞠躬，声音响亮一起说“老师好！”，语气坚定，不要拖音。如果孩子们起立太慢，重来；声音太轻太拖，重来。至于我的回应，我对孩子们说“同学们好！”，是否想过自己也需要练习？当我对孩子们问好的时候，是否面带笑容，是否声音响亮，是否真诚？这些都是我值得反思的问题。
作为一名教师，就应该学习阿莫纳什维利心中无私的爱，就应该全心全意的爱孩子，爱不是喊在口头上的，而是体现在每一天，每一堂课，每一次与孩子的交往中。要知道学生的需求，才能更好的与学生进行互动，使学生自愿接受教育，快乐的学习。
总之，孩子的童年应该是金色的，儿童的求学之路应该是快乐的。阿莫纳什维利告诉我们，在儿童的求学之路上，教师应该伸出自己的双手，用自己的“爱”和“理解”去帮助儿童，为他们今天和明天之间架起一座桥梁。最后，我想用《孩子们你们好》这本书中的一句话来结束我的阅读心得:“谁爱儿童的叽叽喳喳声已经爱的入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。”
假期时间读了前苏联著名教育家阿莫纳什维利的《孩子们,你们好!》一书,感觉受益匪浅。当初之所以看这本书完全是因为被它的名字吸引,觉得书名特别的温馨,感觉作者应该是个特别富有爱心的人,应该是一个特别了解学生的人。
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当我第一次捧起《孩子们,你们好》这本书时,感觉是那么亲切与兴奋。在这本书中,我认识了阿莫纳什维利,倾听着大师的教诲,他于无声处给我上了精彩的一课:他没有任何理论的教条和喋喋不休的枯燥论述,却时时处处充满了教学的机智和教育的智慧;他以无私的爱、智慧的爱、生趣盎然又充满原则的爱,创造了一个又一个教育的奇迹;阿莫纳什维利用他的言行,以他无与伦比的教学方法,拓开了一片教育新天地,谱写了教育新篇章。
看这本书时,我好像是他的那一班被他称为“零年级”的6岁孩子们一样,在他自由的校园里,在他欢乐的课堂里,在他火热的暑假里,享受着计算,享受着阅读,享受着学习,享受着友谊,享受着童年。我也同样渴望着能成为他那样的老师,用充满激情的爱,充满智慧的爱去启迪我的学生,也让他们如书中的孩子们一样,热爱学校,热爱学习,热爱探索,让他们的学习生活每天都充满快乐。我细细品味着他创造的课堂的神气韵味,体悟着他顽皮的、充满灵性的教育教学旨趣,并不断地被他深深感动着。
书中字里行间无不投射出爱的光芒和人本主义思想。其人道主义原则和使学生得到学习成功的快乐是阿莫纳什维利最基本的教育原则,强调教师要热爱、尊重和相信每一个学生,对他们的成功要抱有信心,使他们得到学习成功的快乐。我想,作为一个教育者,让孩子们时时能感受学习的快乐,品味探索和收获的愉悦,享受成长的幸福,这应该是我们每一个挚爱教师职业者的追求。《孩子们,你们好!》这本书是苏联著名教育家阿莫纳什维利,以一个教学班为实例,生动、形象、具体的展现了他和他的学生在小学四年里的教学和教育活动的全过程,涉及到学校教学教育工作的所有方面。阿莫纳什维利在书中用一行行的字句“弹奏”出了永不变更的教育主旋律——对学生的爱。《孩子们,你们好!》是一本充满爱的书,也是一本充满乐趣的书,还是一本充满智慧的书。“孩子们,你们好!”这是一句再简单不过的话了,而阿莫纳什维利则在开学前一直反复的练习着这句话，之所以反复的练习,更重要的是要掌握说这句话时的语气和面部表情。因为他一直遵循着这样一句话:“如果我力图显示出自己对儿童的真正的爱,我就必须以最完美的形式去显示它。”这是一本好书,对于教小学的我来说,受益匪浅。书中展示的与众不同的教学方式和方法,很具体,操作性很强。
回想自己课堂的常规教育,孩子们刚上课时“向老师问好”。全体起立---点头——声音响亮一起说“老师好!”,语气坚定,不要拖音,孩子们起立太慢,重来;声音太轻太拖,重来。但是对于我的回应,我对孩子们说:“同学们好!”从未想过,我是否也需要练习?当我对孩子们问好的时候,是否面带笑容,是否声音响亮,是否真诚?
学生在课堂上爱不假思索的大声说答案,怎样培养学生的思考习惯?书中谈到的教会学生思考地方法很可行。比如,让学生数出一幅图中不同图形的个数,学生会数出出现不同的结果,并争论着,“6个!”“7个!”“6个!”“7个!”作者并不介意这种喊叫,而是装着反复检查自己的答案,并低声建议学生再检查一遍自己的答案,学生便会模仿着老师去数。这样就教给了学生思考检查的方法。他把教方法渗透在每一个细小的环节中,并演示给学生看,在行动上引导学生思考,并不是仅仅告诉学生要检查。他还适时的表扬学生,“你们看,他在用手指着认真检查呢!”学生就会学着去检查。长期坚持下来,学生就会养成思考问题的习惯。这就是无痕的教育,这个方法我试了,挺好的,效果不错。
阿莫钠什维利对学生的爱不仅表现在为孩子着想,而且表现在尊重孩子的心灵,体现在日常教育教学的一点一滴中。从孩子的角度出发,全心全意地关怀孩子的生活。当学生过生日时,他会用各种方法为学生过一个难忘而特殊的生日,当学生为作业中的红线批改,而感到伤心,自责时,他会及时改进,当学生出现纠纷时,他会因势利导,当学生顽皮时,他不去压制,而是引导……如此多的教育细节,都让我们感受到他对学生的爱,对教育的热情与执着。
他把儿童看做是自己童年生活中的自我,站在儿童的立场上去,设身处地的为儿童着想,诊视他们的感情,愿望,需求,以他们的乐为乐,以他们的忧为忧,与孩子心心相通,与孩子打成一片,成为孩子的朋友。这种境界不正是我们做教师的应该去追求的吗?
找到自己的位置,这是每个教师都应该思考的问题。我们在孩子的生命中,再教育的里程上究竟处在一个怎样的位置?答案很简单,我们是未来一代人的榜样。因为我们背负着塑造千千万万孩子个性的使命,我们将会在他们的生命中留下不可磨灭的痕迹。在他们的为人处事中产生很大的影响,甚至会影响到他们对他们未来子女的教育方式。我们在他们的身上会得到某种意义上的永生!
正因为如此,我们更需要谨慎,需要注意自己的言行以及教育方法。因为孩子们十分会模仿,我们的一举一动都会成为他们模仿的对象。我们在与孩子正式见面之前,必须要想好第一句话,第一课上该讲些什么内容,说些什么话,这些都要做到有所准备。这些话将传达给孩子,我们有多爱他们。正如书上所说:“如果我力图先是出自己对儿童的真正的爱,我就必须以最完美的形式去显示它。”
“真正的童年,是一个成长的过程,是从一个质的状态到一个更高水平的质的状态的过渡的人生。儿童自己没有能力完成这一个成长的过程,应该由关心着他们的、给他们传授知识和经验的成人去帮助他们。”学习,在多数人的眼里应该是一种严肃的活动,课堂更应该是一个传授知识的神圣场所,而阿莫纳什维利让我们看到了原本被许多学生视为单调乏味的学习,一种强迫性的、无法解脱的“苦难”的学习可以是如此多姿多彩,可以是如此充满欢笑和快乐。
让学生考取好的成绩也许已经够难,但要让学生爱上学习似乎一直是一项难以完成的任务,阿莫纳什维却以自己的教育理念和教育实验向我们证实了这个看似不可能的任务不仅有可能完成,而且教育者也必须完成这项任务,这是出于“爱儿童,理解儿童”的最基本的原则,而这两条基本原则也恰恰是阿莫纳什维利教育思想中最为核心的思想。
阿莫纳什维利让他所教的孩子们愿意信任教师、愿意跟随教师的脚步,并在这一过程中感受着学习给自己带来的快乐。这一切皆缘于阿莫纳什维利作为一名教师,作为一名教育者心中的“爱”和“理解”。在这本书中,他也教给了我们“教师对学生的爱究竟该如何体现”——“要全心全意地爱儿童。为了这样地爱儿童,就需要向儿童学习应该如何表示这样的爱。教师应该把每一个学日、每一堂课都看作是献给儿童的礼物。教师与儿童的每一次交往应该使双方感到喜悦和快乐”。儿童不同于成人的个性、情感、需求特点要求教师要进行教育活动就必须先去理解儿童。教师也只有站在儿童的立场上,在洞察了儿童的内心,理解了儿童的行为举止的基础上,才能取得儿童的信任,才能有效地开展教学活动从而使儿童自愿地接受教育,快乐地学习。
学校是你的,班级是你的,就必须要学会自己处理一些意外的,突发的状况。我们必须要在这时间里学会怎样的处理方式才是最合理的。我们可以拒绝一些不公平不公正的事,但是请记住,我们无法拒绝一颗想要学习的心。每个孩子都是平等的,我们必要尽力让他们感到他们自己不是被遗弃的那一个。
合适的教育方法是从观察与摸索中得到的,我们要让孩子爱上学习,而不是厌恶或者逃离学习。在课堂上与孩子相处也是一门深奥的学问,我们要绞尽脑汁的开拓出一片新天地,足以让他们在其间常有!抓住个别差异,不让一个孩子落下!
他把儿童看做是自己童年生活中的自我,站在儿童的立场上去,设身处地的为儿童着想,诊视他们的感情,愿望,需求,以他们的乐为乐,以他们的忧为忧,与孩子心心相通,与孩子打成一片,成为孩子的朋友。这种境界不正是我们做教师的应该去追求的吗?一个个令人感动的画面,一句句令人启迪的话语,让我们再次感受到了师爱的无私、师爱的博大,让我们时时提醒自己牢记,爱是教育的前提,尊重要从细节开始。用爱去温暖孩子们幼小的心灵,启迪孩子们的智慧,关注孩子们生活中的点点滴滴,引领孩子们找寻成长的快乐,同时也让我们自己用心去感受与孩子同行的快乐,追寻教育者的幸福!
《孩子们,你们好!》这本书并没有华丽的词藻,艰深的理论,而是以平实的语言像大家讲述着一个个教学故事,而在这些语言中,都充满了一位教育家、一名小学教师对他的学生们,对所有孩子们的满腔的爱。正是这种无私的爱,才创造出了一个个教育的奇迹。当刚开始读这本书时,我的感觉是阿莫纳什维利只是一个很普通的小学教师,但当自己越往深处读时,我不由的感叹到:大师不亏为大师!他似乎一直处于思考的状态,哪怕只是一件小事。
作为一名教师,就应该全心全意的爱孩子,爱不是喊在口头上的,而是体现在每一天,每一堂课,每一次与孩子的交往中。要想教育好学生,必须了解他们,尊重他们,热爱他们,把自己当做学生,学会换位思考,站在他们的立场上,了解他们的心理,了解他们的行为举止,知道他们的需求。才能更好的与学生进行互动,使学生自愿接受教育,快乐的学习。
以下是我的几点体会:
1.灌输式教育和自主学习(做自己喜欢做的事情)
国内教育的弊端,三字经,教不严,师之惰,还有诸如严师出高徒等古训,把我们的教学搞得和封建王朝一样,虽然现在我们已经摆脱了八股文,但是,传统思想的影响,人们还是觉得教学就是应该那种灌输式的。老师高高在上,学生们背着手在课桌上乖乖坐好。
每个大人都是有过儿童阶段的,每个儿童没有过过大人的生活,所以我们应
该多从儿童的想法出发,小孩子都是有无穷的求知欲的,总是喜欢问为什么。本书从教学方法上看,总是以一种鼓励的姿态去面对小孩子的求知欲。引导孩子主动寻找答案,甚至,老师会隐藏自己的知识,让学生来解说,经常用自己犯错、让学生找错并且证明的方式来教学,这有利于学生的主动思考以及对深化正确的认识。尽量可以用正面的表扬去鼓励,信心和兴趣是让小孩子去做一件事的源泉。世界是丰富多彩的,问题的答案也是丰富多彩的,对那些没有特定答案的问题,比如地球绕太阳转的问题,如果孩子的回答能讲出个所以然,希望能把他们的答案保留。
2.允许孩子犯错
我想,如果看到一个小孩子犯错了,需要先考虑这个他的动机是什么,是有心还是无心之过,并且,采取的方式可以尽量缓和,大可不必在大庭广众批评。对于犯错误的孩子以引导教育为主,尽量一对一教育,不要有第三人在场,作者提到“孩子们都喜欢有自己的小秘密。”
子曰,人非圣贤,孰能无过。儿童做事的正确与否相比大人而言更加随性。往往我们在看待他们犯错的时候,传统的作法都是叫他们长记性,我想谁都有被老师批评的时候,有些还是当着全班所有同学的面,这样很容易让小孩产生自卑心理。
3.让课堂始终有新鲜感
玩是孩子的天性,寓教于乐,就像小孩子比较喜欢看多的书一样一样的,如果教学搞得跟看动画片一样,估计一节课40分钟根本不够用,因为他们可以在家窝在沙发上看一天动画片都不会累。
作者在教学实践中将40分钟分成了许多模块,始终给学生有变换的新鲜感,所以能够将时间充分运用,学生也不至于有疲乏无聊感。在我现在的教学过程中,同样需要调整上课节奏以吸引学生注意力。
4.孩子的教育不光是学校的责任
除了学校的8个小时,孩子其他的时间基本都和家长在一起,教育无处不在,包括纸皮果削要丢垃圾桶,这些细枝末节的东西,也会影响到孩子的成长。这就需要学校和家长要经常沟通。文中家庭和学校的联系给我印象很深。
童年应该是金色的,儿童的求学之路应该是快乐的。阿莫纳什维利告诉我们,在儿童的求学之路上,教师应该伸出自己的双手,用自己的“爱”和“理解”去帮助儿童,为他们今天的生活与明天的生活之间架起一座桥梁。
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《好父母棒孩子》(优质读后感)
响应国家号召，作为80后的我，成为了一个二胎妈妈，大宝桐桐已经三年级，小娃娃希希刚16个月。读完这本书，有种相见恨晚却又庆幸的感觉，如果早点读到这本书，也许在桐桐的教育上就不会走这么多弯路，但走了弯路让我更深刻的认识到，作为父母培养孩子的好习惯是多么的重要，同时也很庆幸自己的思想与作者不谋而合，在教育小宝的道路上学习到了作者的先进思想。那么，结合作者谈到的四个方面，我也来说说我对孩子的教育吧。
健康生活：健康是孩子成长的最大保证。谈到吃，我家两个孩子区别真的是大。桐桐8岁，在班级男生里个头不是倒数第一，就是倒数第二，班上的小朋友都戏称他为弟弟。希希16个月，比同龄的孩子却高壮出许多。要说基因，天生，这些在他俩身上应该是平等的，那为什么区别这么大呢。我总结一下，环境影响“功不可没”，大宝还是独生子女时，集万千宠爱于一身，边玩边吃，边看书边吃，奶奶外婆轮番喂，久而久之，就养成了挑食，不能独立吃饭，胃口差的坏毛病。直到最近学校代伙才有所改善，听他每天回来都会说，学校的饭菜真是好吃，我全都吃光了！一量身高，果然长高了！希希在吃饭习惯上我们就改变了策略，到了饭点就上桌吃饭，不给玩具，不追着喂，吃完散散步，身体棒棒的！笔者谈到睡的问题，宝宝睡得香，妈妈心里甜，这是过来人才会有的体会。桐桐希希从小都是我陪着哄睡，睡前可以看看书，聊聊天，听听音乐，但是熄灯后就不能说话，不讲睡前故事，直接丢在床上自己睡，他们翻来翻去，没一会儿就睡着了。这样宝宝真的会睡得香，妈妈不仅心里甜，还能养精蓄锐，好好投入第二天的工作和生活。爱玩，不用说，这是孩子的天性，会玩的孩子更聪明，玩就是探索世界的起点，在玩的过程里，孩子会更愿意与人相处、更富有创造力、更愿意自主思考。所以，我会愿意花更多的时间去给孩子玩，而不是上补习班。
智力开发：开发智力必须从早期全面抓起。在桐桐咿呀学语的时候，我就开始给他定巧虎杂志，买各种益智类书籍；在刚会说话时，点读笔成了他的好朋友；在认识所有点读笔字帖上的字之后，他拥有了满满一个书架的书。现在，阅读成为他最大的爱好，在最好的年龄最好的记忆时，多阅读多背诵会变成一生的财富。希希受到哥哥的影响，闲来无事也拿起书看看指指。瞧，哥俩一起读书的样子是不是特别可爱。
个性发展：顺应个性，激发一颗天才心，笔者这样说。外婆经常跟我交流，说桐桐太文静，不爱说话，让我多教育教育他。其实，我和作者的想法是一样的，每个人都有各自的特点和个性，何不顺应它呢。一个外向的孩子，硬是让他安安静静搞研究，一个内向的孩子，非要去做外交家，是不是会适得其反呢。默默的关注他，关心他，让他自由发挥自己的潜能，顺应个性的培养，孩子会更开心更愿意去做自己喜欢的事。
素质教育：最近挺喜欢一句话，说喜欢一个人，始于颜值、陷于才华、忠于人品，我觉着对于孩子的教育也适用。颜值始于父母，但学会体面的活着却是自己要学会的。学会拾掇自己，学会家务，爱干净讲卫生，勤快能干，过有品质的生活，这样也能给身边的人带来美好的感受。我的初中母校梅岭中学，留给我最深印象的是，我们的校长每天都会在校园里到处转，看到地上的纸屑就捡起来丢进垃圾桶，他的背影烙进了每一个学生心里吧，言传身教真的是最好的教育方式。能力和人品是一对翅膀，少了哪个都飞不高，但是要飞的高远且稳，就必须从小培养好的人品。
我记得有一天，桐桐突然很快速的背了社会主义核心价值观，我很惊讶，我问他，你懂这24个字的含义吗，他摇摇头。然后，我俩坐下来，给他讲了下面这段话：富强，我们现在的生活已经比过去好很多倍了，但是现在还有很多偏远地区的人们还为吃穿发愁，要学会珍惜，也要学会帮助困难的人；民主，在我们家有事都会开家庭会议来决定家里的大小事，在学校选班委也是投票选拔，这就是民主；文明，文明和礼貌是一家，在家对最亲近的人温柔相待，在学校对老师同学尊敬爱护这就是文明；和谐，团结友爱，帮助别人，心里会很舒服，这就是和谐；自由，在家做自己想做的事，看爱看的书，在学校上课积极举手说出自己的想法，下课在操场无拘无束自由奔跑，这些都是自由；平等，妈妈对你和弟弟给予了同样的爱，不偏不倚，这算是平等；法治，小偷或者犯了滔天大祸都不是一天而成的，小错误不被改正积累了起来，胆量就被惯大了，所以犯了错误有人帮你指出来，不仅要改正，还要感谢这个帮助你的人；爱国，热爱自己的国家，国兴我荣，先从爱家、爱班级开始；敬业，你看你们老师认真教你们知识，这就是敬业；诚信，坦诚的面对自己，
不违背自己的诺言，不欺骗别人；友善，做个善良有爱心乐于助人的人，做个有正能量的人。听完，他如有所思的点了点头，说，妈妈我好像懂了。
今天我去上了党课，教授说道，习近平总书记在近期的组织生活会上指出，希望大家做一个脱离低级趣味的人、高尚的人。我回来也转述给了孩子，希望他从小做个纯粹的人，一个高尚的人，活出一个有意义的人生！
读《每个孩子都是天使》有感(优质读后感)
书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。读后感，就是自己看了什么书之后引起自己一些对事物的想法和思考，常写读后感可以锻炼我们的写作水平。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？小编收集并整理了“读《每个孩子都是天使》有感(优质读后感)”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
这个暑假，我阅读了王巨成所写的长篇小说《每个孩子都是天使》。它为我平平淡淡的假期带来了不小的惊喜与收获。
马进从踏进小学校门的那一刻起，就对学校和老师有着无限的热爱之情。叶广晴老师呵护他和他的同学们这样的情感，把爱的种子播种进他们的心田。可惜，郭素芬老师与叶广晴老师截然不同，她工作勤奋，对学生严厉，看重学生的考试成绩，只盯着孩子们的缺点不放。于是，被叶老师视为好学生的马进，成为了郭老师眼里的调皮学生。渐渐地，马进变成了一个“问题学生”。他在开学的第一天就与新来的俞叶梅老师抬杠。俞老师决定在她的爷爷奶奶的帮助下改变马进，一场师生间的斗智斗勇由此展开。
全文围绕两条线索展开，主线索是“从捉弄老师的马进到尊敬老师的马进”，另一条线索是“从喜爱老师的马进到厌恶老师的马进”。两条线索交替推进，向我们说明了三个关系：师生关系、父母与孩子的关系、家长与老师的关系。
在书中，叶老师全心全意地关心学生，受到了孩子们的喜爱；郭老师扼杀了学生们的天性，结果就是没能赢得马进等学生的尊重；俞老师对马进耐心指导，最后得到了马进的接受。马进前前后后有这么大的变化，其实是现实中师生关系的缩影。师生关系是一种因果关系。现实中也是这样的，学生们似乎并不喜欢上课死气沉沉，又严厉无比的老师；而幽默感十足，跟学生做朋友的老师更受学生的青睐。人的天性就是爱自由，没人喜欢被人压迫。像那些对学生的方方面面都一丝不苟的老师，的确受到了许多家长的欢迎，教学质量高的老师更甚。但是，学生真的喜欢这样的老师吗？他们也希望自己有一些独立空间，因此表面上对老师毕恭毕敬，但却心有不甘，又无处发泄，久而久之就造成了心理障碍。人与人之间需要更多的沟通与理解，学生们更希望老师像个朋友一样可以相互交流，而不是以自己的想法去随便地评论学生。但不是说只有老师需要改变，学生就不需要了。理解是相互的，学生也应该注意自己的言行举止，不要自以为是，认为老师的教育方法落伍了。老师不是蛮横无理的人，他们也曾是学生，他们理解学生的渴望，希望学生能同样地理解自己。但一些学生的我行我素实在伤透了他们的心，因此不得不采取极端措施。所以学生也要从自己身上找原因。如果你真的做错了什么，就应该主动地承担责任，减轻老师的工作负担；如果你没做错什么，老师却错怪了你，你就要找个合适的时机，向老师指出他处理不当的地方，老师一定会接受你的意见和建议。
父母与孩子、家长与老师的关系就是师生关系的延伸。简单来说，就是师生关系好了，父母与孩子、家长与老师的关系也会好；师生关系差了，父母与孩子、家长与老师的关系也会变差。所以说师生关系的重要性是不可忽视的。书中的一句话也许就是这篇文章最好的总结了吧：
每一个孩子都是天使，老师是把天使引领到人间的人！
《茶馆》读后感(优质范文）
在大中华的半个身腔已被魔鬼的脚踩住，大中华的头颅已被魔鬼拳头击碎，只剩下了心房可怜的勇敢的不规则的尚在颤动……
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老舍的著作《茶馆》完美叙述了这段不堪回首的时光，也更好地打造了一个全新的世界。
茶馆里人来人往，三教九流、各色人物汇聚于此，一个茶馆就是一个小社会。作者将六七十个角色高度浓缩于茶馆中，通过他们的命运，展现了清朝末年、民国初年、国民党政权在大陆结束前这三个时期社会各阶层的尖锐对立和矛盾冲突，揭示了中国当时封建社会的历史命运，展现了一个个平淡人物的人生。
《茶馆》主要分为两个故事:一个是《茶馆》，另一个则是《龙须沟》。作者通过这两个故事展现了旧时代的挽歌与新时代的颂歌。
《茶馆》对我印象较为深刻:这本书通过老北京裕泰茶馆这个小小的舞台，极尽描绘了三个旧时代在近半个世纪的风云变幻，表现了埋葬旧时代，歌颂新时代的重大主题。老舍将当时的社会浓缩成一个小小的茶馆，反映了当时社会的腐败，领导人的懦弱不堪，更将当时的平民百姓的苦楚描写的淋漓尽致:穷人卖儿卖女、富人打压百姓，那些所谓的“领导者”更是龌龊，免不得令人流泪心痛。
《龙须沟》更是揭露了“旧时代把人变成鬼，新时代把鬼变成人的社会现实”，老舍笔下的这部作品构成了鲜明的对比一一在第一幕中，住在两岸的人民痛苦不堪时所言“有一天沟不臭，水又清，国泰民安享太平!”而饱经沧桑的赵老头看得明白“有了清官才能有清水啊！”这些都让人看到了最真实贴切的情感流露。到了第二幕，国民党反动政府彻底垮台，解放后的北京迎来了人民当家作主的大好局面，龙须沟的社会秩序和民众心态也在悄然发生着变化“天下是变了，变了!穷人、老实人、委屈的人都抬起头来;你们恶霸的头朝下!”这句话是多么贴切呀。至此，这曲社会主义新中国的颂歌便达到了高潮，令人激动不已。
老舍将文字控制的十分到位:在令人发省的时候，突然迎来了悲痛;在欣喜若狂之时，却临来了重大灾难……这些文字带领着读者，在人不发觉的情况下，已融入到了其中。我想这便是老舍写作的一大特色吧。
这大中华心房每一跳动关系着民族的兴亡;每一启闭轻颤出历史续绝的消息。就是看一眼那滚滚长江与山水的壮丽，以足以使人咽下苦泪而想到地灵人杰而用不着悲观。（曾子妍）
故事的开始是在北京的裕泰茶馆，迎面而来的老北京味道把我带入到那个兵荒马乱的年代。稍带热闹的场面与结尾处王掌柜上吊而死的凄凉形成了强烈的对比。这三幕场景下来，留给我的不止是我对老舍先生精湛的写作技艺的叹服，还有我对那个时代的思考与感悟。
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“曾想倚剑走天涯，奈何服输于现实。”秦二爷在第一幕的正直与实业救国的决心让我震撼。在那个戊戌变法，军阀混战的混乱时期，大多数人情绪低迷，或愚昧无知盲目地抵制变法，或趁火打劫欺压弱小。大家像一盘散沙，又像一群吸血鬼，在各个地方张牙舞爪出演丑剧。而秦二爷不但没有同流合污，反而产生实业救国的想法，宁可自己一无所有，也要挽救这个迷茫的民族，岂不让人心中一颤，为之肃然起敬？
然而，一己之力终究寡不敌众。
在那个天色昏暗，烛光摇曳的傍晚，当年的秦二爷与王利发、常四爷再次相聚在裕泰大茶馆，他们身上均没有了当年的不服气。而秦二爷，也随着大茶馆的转让彻底向黑暗的现实低头，唆使劝诫其他人有点钱便要自私的去吃喝嫖赌，全然不要理会民族与国家的命运。这已然不是当年的秦二爷，而杀死当年的秦二爷的，正是这黑暗的现实。它在黑夜中用一把锋利的尖刀刺向所有企求挽救民族危亡的秦二爷们，然后又毫不犹豫的将它拔出。
将左右逢源奉为谋生之道的王掌柜，正直爱国、乐善好施的常四爷、丑恶的庞四奶奶、命运悲苦但仍然坚守正义的康顺子……这些人物在作者笔下栩栩如生，各个有血有肉，形象饱满。让我不禁感慨：他们都是想方设法在这样一个社会现实中生存下来，他们都在努力地为自己，为他人生存下来。老舍先生让作品浸润在老北京的旧时代这样一个背景中，用动听的声音将故事娓娓道来。作为经典名著的它实至名归！
同时，《茶馆》中揭露的当时社会的黑暗令我痛心，它就像一个黑心女巫，豢养了许多以吃人谋生的动物，她不仅教唆动物去四处咬人，还要用自己的黑魔法把一颗颗跳动着的红心变黑。这部剧吟唱的挽歌，和着低沉悲伤的旋律，唱尽了当时人们以及社会的所有凄凉。当“莫谈国事”四字越写越大；当好不容易有了花生米却全嚼不动；当小二德子揍过一个又一个教员；当大家由热血沸腾到心灰意冷……我就知道，这正是那个时代的悲哀之处。
一曲《茶馆》呜咽声，唱尽多少凄凉痛。（钟桂香）
老舍笔下的《茶馆》以老北京一家名为裕泰的茶馆的兴衰变迁为背景，向我们展示了清末戊戌变法之时到新中国成立前夕的风风雨雨及广大人民的生活百态。在阅读的过程中我深切地感受到旧中国那个动荡不安，黑暗腐败的岁月中人们生活的艰辛与无奈，感叹乱世中谁都不好过啊！
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茶馆掌柜王利发一生规规矩矩，小心地经营着自己的茶馆，他老不忘记改良，不愿落在人家后头，最终却只能在自己待了一生的茶馆里自缢。临死前他对孙女说:“这是我的茶馆，我生在这儿，也死在这儿。”读到这，我不禁喉咙哽咽，生活的大山，压得他最后只能用死这一极端的方式来反抗世道的不公。我在想，一个人该是到多么无奈多么无能为力时，才会选择以自杀的方式结束生命。可能就像王利发这般，一辈子勤勤恳恳，一滴一点地努力，不触犯他人，曲意逢迎，却依旧保护不了自己的茶馆，眼睁睁看着茶馆被人抢去却无能为力。
书中像王利发这般的苦命人多之又多。常四爷为人刚强，慷慨施舍他人，清朝灭亡后他能自力更生，更是及时解决王利发的燃眉之急，最后却无奈地发出“我爱咱们的中国啊，可谁来爱我呢?”的感慨。秦仲义心胸开阔有抱负，企盼能进行实业救国，经过大半生的打拼，竟留下一句“有钱呐，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别做好事。”
茶馆里来自不同阶层形形色色的人，他们的世态人情，习俗时尚，真切自然地写出了那个战灾连年，天灾不断的社会里，底层人民生活的艰难困苦。戊戌变法时期，维新派推行新思想新主张，却不从根本上否定封建制度，皇权专制，广大民众哪有发言权利。军阀混战时期，政府只知争夺领导权控制权，却不顾人民安危，导致民不聊生人心涣散。在那个昏暗腐败的时代，正直淳朴，自强公正的人得不到应有的东西，卑鄙无耻的统治者及高官却总能仗势欺人为非作歹，世道如此不公，人民群众怨声载道，这样一个视人民群众如草芥的时代必然走向衰亡。
我很庆幸自己生活在这样一个人民当家做主、和平美好的时代，我更应该珍惜当下，展现新时代青年人朝气蓬勃的精神气，做一个有理想有本领有担当的热血青年。（杨榕宜）
论语读后感(优质范文）
今天我们处在一个急遽变化的社会，每个人都面对各种价值观的冲击，面对形形色色的人生选择，还要应对未来各种不确定的挑战，四顾茫然，心无所依。越是这样的时刻，人就越应该回到经典，寻找重要的精神滋养。
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接下来我作为教育者，从教育态度、教育原则、教育方法三个方面简单谈谈论语对我的启发：
1、教育态度：为人师表，以仁育人
论语虽然已是两千多年前的古籍，但现在对我们教育工作者依然有重要的影响。它提醒着我们：对学生要充满仁爱。
《论语》文中多处提到了仁爱。可见，在孔子的心中仁爱的重要性。作为一名老师，我们更要以仁爱之心对待学生。学习论语的过程中，让我感受最深的是孔老先生的教育教学态度，孔子在处理师生关系问题上，从来没有作为老师的那种骄傲高贵，他对自己的学生都关怀备至。孔子说过：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。他认为学术没有贵贱高下之分，学问面前人人平等。孔子用自己的行动，践行着以仁育人的教育原则，我们要学习孔子的以身作则，教书育人的态度，每个人各有所长，相互学习才能一起成长。
2、教育原则：教书育人，有教无类
孔子的学生中有贵族子弟（如孟懿子、司马牛等）世家子弟，（也有子贡、子路这样）平民出身的普通人。不论什么样的人，孔子都会做到不卑不亢，尊重他人，亲切交谈，鼓励劝勉。我们要学习孔子教书育人，一视同仁的教育态度，不分（贫富，智慧）类别，根据孩子的个体差异因材施教，才能不断从中积累教育经验，提高自身教育教学素养。
3、教育方法：启发诱导，因材施教
从颜渊的感叹中我们了解到“......夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。......"作为老师我们应该学习孔子的教育智慧，在教育教学中做到有耐心的"循循善诱"的启发智慧，同时我们也可以借鉴孔子的教育手段"不愤不启，不悱不发"，教导学生不到他经过苦思冥想仍然领会不了的时候，先不去开导他，不到他想说而说不出来的时候，不去启发他。我们要学习孔子的教育方法教育孩子抓住时机，明确要求、触类旁通，因势利导、启发点拨，调动学生学习的主动性和积极性，使学生通过主动学习来掌握它。从而不断提高我们的教育策略,促进孩我们的孩子思维、智力、身心各方面全面发展，健康成长。
《论语》字数简洁，句句经典还需要我们结合自身经验慢慢品味，结合生活不断思考。
《窄门》读后感(优质范文）
纪德的《窄门》读毕，稍感惋惜，我并没有觉得这个故事多么的伤感，只因这是一个思量深沉的女孩做出的选择。
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这份选择郑重而庄严，她虽痛苦却又深感慰藉。俗世怎么可以替她说不值得、说傻、说可惜呢。
阿莉莎深爱杰罗姆，这份爱至真至纯，至柔至韧。似乎她总在退缩，但都是她的牺牲。似乎她消极懦弱，但她什么都知道，且是最用力奔跑的那个。她爱家人，爱杰罗姆，但从不谈占有，她可以将自己压缩到一封信里，然后操持家事，依靠着文学和信仰，在光的背面思念着爱人睡去。
阿莉莎的选择是从何而来？与其哀哀不止，我想先理清楚这个问题。
因放荡的母亲饮泣，是阿莉莎怀抱至真至纯的爱情的开始；感知到妹妹朱丽叶特的暗恋阿莉莎自残似的学着牺牲；而看着朱丽叶特获得的凡人的幸福，让阿莉莎清醒的看到爱情走入婚姻后庸俗的模样。
“我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。”
万幸又万幸，杰罗姆一览无余的赤诚之心，值得阿莉莎燃烧生命推他入窄门。
只不过在纪德心中，真正入窄门的是他的表姐。他唯有在无尽的缅怀和敬重中执笔一生。
最后，再说点延伸：求之不得的爱和延迟的爱如何解。
“现在，我思忖自己想要的究竟是这种幸福，还是说我想要的是追逐幸福的过程？主啊！别让我拥有很快就能实现的幸福！教会我延迟幸福吧，一直延迟至来到您面前。”
俗人世界里，前者是红白玫瑰化成的朱砂痣和白月光，后者是友达以上恋人未满的暧昧浓郁。
不过这些都是过程，是被动，是顺其自然或尽力而已。
纪德想描述的，是渴望以凡人之力，将此刻化为永恒。
然非圣贤，故魂飞魄离。阿莉莎安息。
那两个年轻人自幼小时候即存在的互相倾慕，直到他们成年，亦未减退。在分离中，他们用书信抒写着心绪，纸上写满了思念，读着那些文字，也可以感受到他们情感的炽热。但只要相聚，就可以看到他们的笨拙，他们的手足无措。仿佛见面抽掉了他们的灵性，使他们的每次相见都狼狈不堪。
当一个人向你回忆起他那疲惫的故事，你听得入迷，为他感动，为他忧伤，为他和她的未成正果的爱情而心痛，也为她的无情而愤愤。然后，你看到了她的回忆后，才发现他的回忆，只是他臆想的故事，而他的过去，充满着自私和偏执。
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他来自传统的清教徒家庭，并深受该宗教的洗礼，也有着为它服务一生的决心。他将得到她的爱看作是自己通向上帝的窄门的途径，这应该是一条充满艰辛的苦路。他压抑他的爱，却同时希望得到她的爱，并责备她的保守，埋怨她笃信的上帝。然而，《窄门》并不批判宗教，因为宗教本身是一个无所谓有、无所谓无的东西，你信它，是你自己的选择，你也可以选择不信。
因此，抛开对宗教的责备，那么所要责备的，应该是他自己。他克制自己，为了显示自己对宗教的信仰；却又希望她大胆表达自己的爱，为了获得生活的动力。他是自私的，他只觉得自己应该怎么做，却经常依着感觉偏离航线，反过来希望她来拯救。这是一个爱情萌芽最终死掉的故事，她大他三岁，因而希望能看到他对爱情更大的执着。他爱得不坚定，寄希望于她的主动、她的包容，并对她的退缩而郁郁寡欢、耿耿于怀。
时间在一个人的回忆里是一维的，依着回忆者的节奏，只有前后，没有快慢。在一维的时间里，所有的情感倾向和价值判断都是单一的，由回忆者主宰，听故事的旁观者，只能全盘接受。幸好，《窄门》里是两个人的回忆，在最后的部分，她的日记出现了，只讲她的故事，在不确定快慢的时间节奏里，幸好有日记记录日期，向旁观者提供时间的真实节奏。也让旁观者将两个时间交织起来，故事因此瞬间立体起来。他看到的是她对爱情的犹豫，却没有看到她对爱情的担忧；他看到的是自己一腔热忱浇在冰山上，却没看到她多希望他能再坚持一下；他看到自己伤心地离去，却没看到她对他走的决然是多么失望。
《窄门》高超的写作技巧，在于特意制造了两个单一的时间线，又在末尾让读者能够自己去构筑完整的故事，因此这本书至少要看两遍。当初对讲故事的他的同情、怜悯和愤愤不平，立刻转为失望，并由此明白，他在她死后十年依然保持对这份爱情的坚守，是多么地装模做样并不由得对他嗤之以鼻。他的苦行，只是为了提高上帝所要求的德行，以进入窄门。这样如行尸走肉般高尚地活着，永远看不到人世间普通的光，只能活在自己虚无飘渺的黑暗世界里。这好像是对宗教的控诉，然而，这依然不是一本控诉宗教的小说，因为宗教本无所谓有、无所谓无，你信，才有。
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