先生好美读后感800字(优选范文）。
书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。读后感可以为我们写作积累很多素材。那么，哪些读后感写得不错可以借鉴呢？经过收集并整理，小编为你呈上先生好美读后感800字(优选范文），相信会对你有所帮助！
自古以来，能称之为“先生”的女性很少。然而陈衡哲、冯沅君、林微因、吕碧城这四位女性，不仅仅是成就极大、德高望重的先生，更是活得自由、有风骨的先生。
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陈衡哲一生斩获的第一已多到拿到手软。但不只是成就，她的自由更是了得。她从不认同“一生皆是命，半点不由人”的观点，反而，她真做到了“由人”。她13岁就主动要求离乡求学，即使学校因为年龄拒收，她也跟着舅舅学。她敢于“造命”，毫不犹豫应考清华留美学生考试，一考既中。她的思想也是自由的，她能在当时旧文化中去倡导新文学革命，创作比《狂人日记》还要早的白话小说《一日》。婚姻方面，她更是自由。在女子应出嫁的二十多岁，她却丝毫不急不慌，她要成为自己想成为的人，过自己想要的生活。她追求的独立自由、个性解放，充分体现了她的风骨。
冯沅君，虽没能躲过缠足，但她一生撒着步子自由奔跑。既使有婚约在身，她也毫不顾及却收拾行装外出求学，好不自由！她只做想做的事，从不委屈自己：写下请愿书为驱逐顽固的校长方还，迫使其辞职；为宣扬反抗封建家长制，改编话剧、亲自主演；有兴致写作时，成就比肩同时期的冰心庐隐；转学做学术研究时，又得了史学家的名头。她是自由得有资本，创作的文学作品能以理性的宏观思维去展现时代女性群体命运，她的风骨就展现在这里。
关于她感情的事，林微因很少做回答，她可不管世人的看法，做自己想做的事。“群发电报”没能怎么影响她；从徐志摩遇难现场带回一块飞机残片，众人猜测她与他的关系，她在极少的回答中她毫无回转地拒绝，她知道他们互不适合。她的感情是自由的。然而了解一个人，不仅要看他在顺境中做什么，更要看在逆境中做了什么。33岁后的她，生活大反转，生活贫穷，疾病在身，丈夫身骨有疾。可她担起了为妻为母的责任，疲惫的生活中也保持幽默感，坚强地活着。这岂不是她的风骨？
说到吕碧城，她也是斩获许多第一的称号。而这兴许都源于她舅父的一声责骂。舅父认为女子应嫁人而不是去学堂，便对21岁的吕碧城好一番责骂，却更激得她耍倔强性子，赤手空拳就离家出走。但她有自己的路走。她凭借自己的才华在逃往天津火车中结识天津佛照楼旅馆老板娘，老板娘还为她补火车票、安排食宿；她随后又受英敛之赏识，成为编辑……她听从自己内心真实意愿，随心自由而行，自由地有风骨。
如这四人般自由与风骨，世间还有几人？
四位先生，四位博雅而有风骨的女性，从民国时代向我们款款走来，如书如茶，亦如歌，惹人仰望。
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先生，是真率坚韧的。杨绛在文革初期，面对污蔑钱钟书的种种行为，面对各种恶意的攻击，她身为一个柔弱的女子，却勇敢地挺身而起，执着反驳，勇敢求真，守卫着照亮世界的那一点飘摇的灯火。张充和与丈夫在美国生活时，生活困窘，生计难以维持，她卖出自己珍藏多年的古墨，并出门做事，从未想到回国去享受她曾经大小姐般的生活，而是坚强地担当起自己身为妻子的责任，她有着真性情，不问名利，醉心艺术，从不张扬，活出了自己的味道。冰心待人喜怒形于色，真实坦荡，耿直率真，她的人生并非无争议，但是她一直淡然从容，从不掩饰，从不解释，这足以显示出她的内外皆强大，显示出清雅本色。林巧稚面对孕妇特殊的病状，不盲目听从其他专家“尽早手术切除子宫”的建议，背负重压研究病症，最终研究成功，让婴儿顺利降生，又一回“震醒”世界。
先生，是为祖国、人民无私奉献的。2001年，杨绛将高达800万元的稿费和版税全部捐给母校清华大学，以此鼓励和帮助家境贫寒的学生，留给后人与未来的世界一笔无价的财富。张充和在美国的生活趋于稳定后，便去了耶鲁大学艺术系兼职，教授中国书法传播昆曲，倡议旅居美国的昆曲爱好者成立海外昆曲社，她做舟做桥，默默地将中华传统文化渡去海外，发扬光大。冰心深切地明白儿童文学对救亡图存、开启民智的重要性，从青年到中年再到暮年，她都在以一颗童心拈笔写作而抚慰童心，她以“爱的哲学”对待着孩子们，教育着孩子们，用笔播撒下爱的种子。林巧稚对孕妇们、对孩子们有着深厚的爱，她一生都在为妇幼谋健康的大道上行走着，为此她将自己毕生的精力、时间与心血都无私地倾注进妇产科事业中，最好的诠释了“医者仁心”这四个字。
这就是先生啊！
她们是一缕光，照亮了人间，照亮了世人前行的道路；她们是一个个传奇，活出了自己的精气神，亦取得了了不得的成就。
她们熠熠生辉，光照人间。
《先生好美》读后感大全800字1
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杨绛、张充和、冰心、林巧稚四位先生都是有大成就又德高望重的女性。她们一生都只做一件事，并且把这一件事做出了自己的精气神，而且她们都活得真、善、美。
杨绛把文学做到了极致。年轻时的三部剧本让她一战成名，此后，她便一直没有停笔。经历了文革的干校，她写了《五七干校》；回忆逝去的丈夫和女儿，80多岁的她写了《我们仨》；103岁时她又出版新书《洗澡之后》。那本270多万字的《杨绛全集》向世人展现了她的一生，是的，她的一生都倾注于文学中了。她的真，在方方面面，面对晚年再相见的费孝通，她直言拒绝；新书出版想请她开研讨会，她一语点破：我只是写书的，怎么读，我不管。她是就说是，不是就说不是，她活出了自己的真。
张充和的一生都致力于中国传统文化。她书法好，昆曲好，诗词也是个好。在遥远的美国，她在耶鲁大学讲授中国书法，传播昆曲，又倡议旅居美国的昆曲爱好者在纽约成立海外昆曲社，她像一座长长的桥，将中华传统文化发扬到了全世界。而她的真性情可谓“随处可见”，她说自己一生所求就是玩，的确，她也一直在玩，她以博通百家为基底，玩通了中国古曲艺术世界。
冰心的一生都致力于儿童文学。她是国内第一批儿童文学作家之一，她很早就意识到儿童是国家的未来，23岁时，就在《昆报副刊》上连载《寄小读者》让孩子“走到很远的地方去”，后来她又发表了很多给儿童的散文作品。而她的真就更不必说，她一生都以一颗童真的心看世界，由此才能一直写儿童文学读物。
林巧稚一生扎根于妇科医学事业。为此，她放弃了个人生活，她用数十载光阴换来中国妇产学科质的飞跃，在胎儿宫内呼吸、女性盆腔疾病、新生儿溶血病、妇科肿瘤上作出突出贡献。她活得非常真实，她是一个基督徒，就婉言拒绝了周总理加入共产党的邀请；她是一个医生，就绝不会想靠高超的医术谋取自身的利益；她是一个医生，就一定不顾一切拯救每一个生命。这就是她，简单而又朴素。
四位先生都在历史的舞台上留下了自己精彩的倩影。她们一生只做一件事，一生只为一件事，用自己的学术为行业的发展做出贡献，让自己的人生活得如巨著般精彩绝伦。
《先生好美》读后感大全800字2
一般来说，“先生”椒对男性胡尊称，但是当这个词是对有学问和声望的人的敬称时，男女皆宜。而“美”在这个书名中已经超越了“好看、美丽”的本意，上升到了气质、品质的层面。是啊，无论是贤才的杨绛，是天然淳朴的张充和，是童心未泯的冰心，还是专一的林巧雅，无一不“美”。
杨绛的确像一颗老树，不知结过多少硕果。她有责任心，为了丈夫中断学业，全心全意照顾丈夫，她乐于助人，总是资助有急难的同事；她保持信心，在抗日战争中仍然乐观，甚至创作喜剧作品缓解生计的窘迫；她沉稳强大，在孩子和丈夫先后离开后仍能坚强工作，出版《钱钟书手稿集》和《我们仨》；她对待感情十分较真，面对费孝通说不爱就不爱；她面对污蔑从不退让，即使是在文化大革命期间也敢与红卫兵对质……杨绛就是一个好静的人。
张充和作为一名艺术家，确实美丽动人，张大千都曾为她创作过绘画。她的母亲在对女儿的教育方面功不可没，她花重金聘请私塾的先生，教得不合适的直接辞退。而张充和自己也算是成了一个剔透的人。她几乎玩物一生，没有功利的志向，她曾把丈夫傅汉思买的裱盒改成一个仿古的墨盒，以至于余英时调侃戏称自己玩物丧志的她说“即使不玩物，也没什么志”。她确实是一个桃花水母，简单地度过了一生。
冰心尽管被称为世纪老人，但内心一点都不老。她自成一体，创作的《寄小读者》，用通讯的形式和亲切的口吻赞美自然，母爱和祖国。她也曾想学医，像鲁迅那样，但是被时代的洪流震上了写作的道路，她对真理的不懈追求可见一斑。她，是一个真人，一个真善美的真人。
信仰基督教的林巧雅是一位有仁心的医者，被称为“万婴之母”。她总是用行动关怀每一位孕妇，让她们忘记痛苦，减轻不安，顺利生产。林巧雅总是微笑着走近产妇身前，拉着产妇的手说：“别怕，没事儿”。就这样，不少名为“念林”、“爱林”、“敬林”的孩子降生了。她的一生正应了墓志铭：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰”。
她们四位职业不同，人生经历也不同，但是想通之处在于她们燃烧着的烈火中给这个世界放射出了耀眼的光芒。在思想还在逐渐开化的近代，女性收到束缚在中国还不能完全打破。即便如此，也有无数的女性不甘于封建礼制，敢于挑战禁锢，向落后宣战，并且在黑暗寒冷的世道上发光发热。这即是这些伟人的相同点，也是我们每个人应该学习的。
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论语读后感范文800字(优选范文）
“先生授我以诗书，我为先生传知识”，这里的“先生”说得就是孔子。《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。辞约义富，语句、篇章形象生动，语言简练，浅近易懂，用意深远，雍容和顺。能在简单的对话和行动中展示人物形象及其所要表达的观点。
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语录谆谆，读取学习之法。
“日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。”我们每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。就像悬梁刺股的主人翁孙敬，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。读书到夜半，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，拿锥子刺自己的大腿，他凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。还有“学而时习之，不亦乐乎？”我们把学会的知识常常复习，不也是一件快乐的事吗？“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个是我们要把学习当成一种乐趣。《论语》给我们学习的方法，让我们养成良好的学习习惯，把学习变成一件有趣的事情。
言微旨远，应思读以致用。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？纸上谈兵，不会灵活运用，就像我们背单词一样，最后能记住的单词没几个。学习是要下点苦功夫的事，不是我们想想就能学会的。
柏寒松劲，书中还有许许多多深刻的道理。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”教会我们要谦虚待人；“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫我们要珍惜时间；还有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”警醒我们要有坚强的意志；“学而不思则罔，思而不学则殆”启发我们要思考问题；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提醒我们交友要谨慎；“朝闻道，夕死可矣”是说我们对真理要有敬畏虔诚之心。
字字斟酌，仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，值得我们用一生来回味解读。
《边城》读后感800字(优选范文）
放寒假了，我手捧沈从文的代表作——《边城》一口气读完了，受益匪浅，让人浮想联翩。
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《边城》这部小说，是在人与自然的和谐中展开的。小说描绘了湘西美丽的桃源世界：茶峒的小山城中，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。这便是故事的开头。
小山城中的人家三三二二，都依山傍水，房前屋后掩映着桃花、梨花……山是绿的，水是绿的，两岸的翠竹也是绿的，小女孩的名字就由两岸的翠竹的颜色而取名为翠翠。青山绿水养育了她，也养了她清澈纯净的性格。读着读着，翠翠这一人物形象立刻让我联想到电影《少林寺》的插曲《牧羊曲》中优美画面：桃花源处的人家，小溪流水潺潺，阿黄狗通晓人性……
《边城》这部小说中的人物，融入了作者的理想：老船夫对生活的满足、对于人的厚道；天保的豁达大度；傩送的笃情专情……当然湘西淳朴的民风给我留下深刻的印象，爷爷摆渡不肯收钱，甚至到了撒钱丢地上相背而行的地步，小说中爷爷买猪肉互相推钱的情景描写也是如此。即使是城中最有钱的顺顺，也是一个十分不在意钱的人。总之这是一个没有功利性的边城，人人重义轻利。这又让我想起童年在农村生活：你家送我河塘里捉的鱼，我家送你鸡下的蛋；小伙伴们在别人家的花草田里打滚，上树掏鸟窝、摘桑椹，下地里摘别人家的黄瓜；小时候当放牛娃，小河边捉鱼虾……
故事情节并不复杂，顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上翠翠。天保在求爱无望后退出，后驾船闯滩而死，傩送因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源而去，而翠翠仍与黄狗坚守渡口……
如果说这个爱情故事是个悲剧，倒不如说它是一种无奈。俗话说，家家都有本难念的经，人生谁能说都如人所愿？我曾经也时常绕着校园的围墙独步，常想起鲁迅在《少年闰土》中写的那句话：“只看见院子里的高墙上四角的天空”，心中的不如意、心中的无奈与烦恼怎好向园外人诉说？
冬日读《边城》犹如暖阳照射人心，让人有净化心灵之感。《边城》的人生是纯洁的，翠翠就是真善美的化身，她做摆渡人默默付出却不贪图虚荣，她心中有所爱有所求，却并不为此挣扎。从某种角度可不可以这样说呢，学校这方净土可不可以算作是沈从文理想的“边城”？甘做“摆渡人”，是不是还要有精神层面上更高的追求？我是不是应该在心灵的高处，修座纯洁的白塔？（黄海松）
《目送》读后感800字(优选范文）
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不必追。”
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随着时间的推移越来越清楚的感觉到这种感情，对于这本书的作者所要表达的情感体会的也更深切。有着淡淡的伤感，有着浓浓的亲情。时间让我们越来越成熟，时间也让我们体味到了人间百味，看到了世间百态，让我们目送着这千帆尽过，寒来暑往的人生篇章。
2024年是一个特殊的年份，肆虐的疫情让我们目送了更多的生离死别，看到了更多的逆行者最美的身影。这是我们每个人都应该铭记的时刻。每每看到写满祝福话语的白色防护服，转身离开踏入隔离区的身影，这一幕幕怎能不让我们热泪盈眶。看着那一张张印满勒痕的脸庞、疲惫的身躯，却带着胜利的喜悦，怎么能不深深地感动。当我们站在街头目送着他们坐着的一辆辆大巴车离开，都来不及欣赏一下他们曾经为之拼过命的城市的真容，怎么能不让我们不深深为之动容。“山川异域风月同天”在这一年中我们在收获的感动中目送着这感人的一幕幕从我们的身边闪过。
前一段时间母亲身体突然出现了点问题，牵肠挂肚的感觉一直伴随着我好长时间，由于疫情不能及时到母亲身边陪伴一直深深的自责着。每当看到街边上牵着手的老夫妻，就会目送着他们渐渐走远，仿佛从他们的身上看到父母亲的影子，每每这个时候就会眼角湿润，泪眼朦胧。那种思念，那种牵挂，瞬间填满了心头。每天的视频中看着老母亲的牙齿开始缺失，头发越来越稀疏，父亲那爬满皱纹的脸，苍苍的白发，瞬时感觉悲从中来，什么时候在不经意间他们已经变得不再强大，需要我们来为他们遮风挡雨了。
过几日孩子就要去上大学了，她要开启她人生新的旅程了，因为疫情，我们只能目送她离开，迈进新学校的大门。孩子是欣欣然地对新生活充满了憧憬的，是怀揣着梦想的，而我们只能看着她的背影，默默祝福她在远方一切安好。
其实这本书教给了我们要学会面对生活，面对生活中的种种，感恩生活，感恩经历，感恩一切！学会珍惜，珍惜现在的不容易，珍惜现在的幸福，珍惜当下！（王鸿雁）
《庄子》读后感800字(优选范文）
四月桃花芳菲之际，我第一次与《庄子》相遇。
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那天在图书馆，爸爸执意让我借下这本《庄子》，对于古典名著，我一直提不起兴趣，但是易中天的这部中华经典故事系列，精心挑选23个经典故事，36幅匠心打磨的古典插画，重塑更加现代化的庄子形象。它确确实实地改变了我对古典名著的看法。就在所有诗人都认为是“桃花蘸水，春意将老”的芳菲四月里，我却在书香里找到了一番别有风味的领域。
庄子，原名庄周。他写这书的时候，已年过七十。庄子一生贫穷潦倒，但在书里却不写自己的人生故事，也不写达官贵族们的宫斗琐事，这个可会讲故事的老头只写了一些大自然中的小故事。这些“小故事”看似无关联却紧扣着结尾以水为鉴的道教，成为了传世名作中的不朽之籍。再加上易中天先生的现代文注解，让我对这本传世名作佩服得五体投地。
在整本书里，我最喜欢的章节是那一个“农场的故事”。这一章概括了整本书中的思想源泉，里面讲了什么呢？且听我慢慢道来。
在“农场的故事”这一大章里分为几个小故事。以“沉默的猪”为例。说到有只猪要给先祖祭祀，拿去牺牲，于是猪不乐意了，官员劝他说：“猪啊猪，你为什么不开心呢？你将会被庄重地放在雕花的瓷盘里。拿最好的白布铺在桌上，你看怎么样？”故事到这里就结束了。庄子的意思也不难理解，一只猪，最好的待遇就是把它留在圈里吃糟糠，而不是什么雕花的盘子。道理人人都懂，但当今社会许多人却做不到。名利是很重要，可在生命面前却什么都不是，但在当今社会，许多人，却为了名利与名声丢掉了本心。他们的结局不也和这头猪一模一样吗？
是啊，在这一章最后的故事当中，庄子拿马举例，最后一句“此马只真性情也”道破了真谛。无拘无束的在田野上奔跑，才是马刻在骨子里的天性。我们不也一样吗？
我认为事实上沉默的猪、飞驰的马，乃至庄子及整个道家要讲的都是这个道理：人最宝贵的是生命，生命的价值在于自由，因此最重要的是无拘无束，活出自己的真性情，那才叫无愧于人生！
在那个纷乱的战国时代，诞生了一位神人。他逍遥自在，不惧生活的窘迫，不被名与利束缚，追求心中的大道，他超越了世俗，保持着内心永远的宁静，他就是庄子。
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庄子的洒脱，谈起来容易，做起来却极难。
庄子的洒脱来自于他对名与利的超越。听过这样的故事：有次庄子去梁国，找他的朋友惠子，惠子当时身居宰相的高位，听到众人说庄子的能力在他之上，可能会代替他的位置，惠子一下子就慌了，连忙派人全城搜捕庄子，可庄子却不请自来，用鹓鹐和猫头鹰的故事告诉惠子自己的志向不在名利。又有楚国人来请庄子出仕，也被庄子用自己宁愿在烂泥里快活的说辞给拒绝。试问天下能有几人能够像庄子一样对名利如此淡泊。天下人大多深陷名利的泥潭里无法自拔，为着家财万贯，名垂千史，在人世间苦苦挣扎，却在泥潭当中越陷越深，追名逐利的恶性循环永远看不到尽头。可庄子却是社会中的一股清流，他即使在穷困潦倒的处境下，仍是不肯向名与利低头，正是因为他超越了名与利的束缚才达到了自由的境界。
庄子的洒脱也来自于他对生与死的超越。庄子认为每个人都是气息，居住在形体之中，而死亡不过是又使形体回到了气息，是经历过一生之后的解脱和长眠。面对亲人的去世，他能放声高歌，而不是在亲人离世的悲伤中痛哭，这种洒脱便是来自于他对生死的看淡。生与死连接着两个世界，庄子看透了生的喜悦也看透了死之后的长眠，他一生逍遥自由，既不乐生也不哀死，倘若世人都能像庄子一样看透，生活之中也会少很多哀声吧。
庄子的洒脱还来自于他对道的理解与超越。作为道家学派的代表，他将道的含义尽情诠释。《庖丁解牛》中很好的展示他的志向，那就是顺其自然。当然庄子也的确做到了这一点，他不是过生活，而是跟着生活，从不妄为，只是独处陋室，耕于田野便也同样乐得自在。至于他对道的超越，那便是他那种逍遥不羁的人生态度，那种高深的境界，实在是众人难以到达的地步。
我们虽不是庄子，也很难达到他的境界，但我们每个人却都可以学习庄子，学习他的洒脱，学习他的超越。摆脱名利与生死的束缚，踏遍红尘看透红尘，永驻内心的静谧。
《童年》读后感800字(优选范文）
“在漫长而单调的日子里，不幸就是它的节日，火灾时它的狂欢；在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀......”
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高尔基在俄语里的意思就是苦难。
父亲在阿廖沙年仅四岁的时候就去世了，他跟随悲痛欲绝的母亲来到外祖父家，便开始了寄人篱下的生活。
外祖父家的生活一言难尽，吝啬脾气暴躁的外祖父经常对阿廖沙拳打脚踢，两个舅舅自私自利，残忍狠心，经常在家里闹事情。
只有外祖母的温暖和爱，温暖着阿廖沙幼小的心灵苦难，在童年里到处都是，周围都是小市民一般自私自利贪婪残暴的人，阿廖沙的心灵可以说是遍体鳞伤，但他在如此艰难的环境中却如向日葵般顽强生长。保持对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强勇敢正直和充满爱心的人。
外祖母是黑暗海洋中的唯一一座灯塔，照耀阿廖沙人生的小航船朝着正确的方向前进，外祖母经常给阿廖沙讲童话故事，故事中人物的品格深深地影响着他让他勇敢坚强不会苦难充满爱心，外祖母乐观坚强，在外祖父破产后，只身一人供养年幼的阿廖沙，他勤劳勇敢，尽自己一身力气挣钱养活祖孙两人。外祖母在火灾中镇定自若指挥所，有人有序灭火，不慌不乱同外祖父形成鲜明的对比，还帮舅妈接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。
本书中的阿廖沙是出淤泥而不染的莲花，他没有向黑暗低头，他勇于抗争，不向命运的它，它高昂的头颅，一个人在人生的三至十岁，经历这样黑暗的家庭环境而不沉沦气馁，没有和那些自私自利，残暴愚蠢的人成为一种人是多么不易，这种斗争性是多么可贵，让人心生尊敬，对比我们的童年三至十岁的生活，这又是多么的可贵。
高尔基有一句名言“书籍是人类进步的阶梯。”这其实是他的切身感受，如此艰难困苦的童年，要不是高尔基热爱读书，积极上进，怎么会从一个贫困的孤儿成长为一个享誉世界的文学家？
读完书的最后一页，阿廖沙的童年雅结束了，他开始到人间去谋生了，等待他的会是另一番截然不同的生活场景。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃苦。“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”请把生活中的不幸与磨难，看作是生活对我们的磨炼。穿过迷雾，我们终将抵达光明。
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