听于丹演讲心得。
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，此时就可以通过写一篇观后感把自己欣赏其中所思所想写出来。观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？以下是由小编为大家整理的“听于丹演讲心得”，有需要的朋友就来看看吧！
听于丹演讲心得
昨天上午八点至九点半左右，我和妈妈一起在电视上收看了于丹教授的演讲。于丹主要讲了什么是孝，什么是感恩以及青少年如何成长等话题。其中令我受益最深的是她提出的青少年只有融入人群、走进自然，才能真正地成长这一观点。
“越在人群中，就越能理解别人。”演讲中，于丹教授如是说。是啊，一个从不与别人来往的人，怎么可能会理解别人的喜与悲、乐与苦呢？这样的人，既使她的相貌再出众、知识再渊博，别人对她的印象也不过是一个孤僻、难以沟通的书呆子。话说回来，一个不通人情的人又怎么可能真正地把学问做好呢？与人相处本身也是一门学问呀！而一个善解人意的人无论走到哪儿，都会受到欢迎。所以，我们应当尽量把自己融入到人群、融入到集体之中。在人群中我们或许会受到误解和挫折，或许会感到有些辛酸，但也正是它们使我们学会理解他人，学会与别人交流与沟通，从而真正地成长。
于丹教授在演讲中还提到，青少年应该多到大自然中走一走、看一看，感受自然的美。“天地有大美而不言”。登泰山，见泰山巍峨，屹立无言，那一刻，我们感受到泰山的厚重；临长江，看江水滔滔，东去不返，那一刻，我们感受到长江的磅礴。其实，不一定是名山大川，就算是一株破土而出的幼苗，或是一片随风飘落的红叶，都能给我们以训示：破土而出的幼苗给我们以生的鼓舞与力量；“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶教给我们奉献与感恩。因此，我们应常常走进大自然，体会大自然的美——这也是一种成长。
以上便是我听完这次讲座的心得体会。我要尽量融入人群，走进自然，真正的成长。
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读《于丹论语心得》随想
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说:它告诉我们的是为人处世的原则。
日常生活中我们常常有很多困惑，论语为人处世的三种态度给我们提供了正确方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我们自己高尚的人格，坦然面对一切。还有就是要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己快乐的心阳光般辐射着他人，让身边的人一样快乐着。
于丹所谈的理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人:心中有眼中就有，一天充足的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的描写理想的那个淡定的起点。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。选择一个朋友就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，好朋友有三种，坏朋友也有三种:友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;宽容的朋友，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。更容易让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，可以帮助自己做出选择。偏辟、善柔、便妄三种坏朋友，我们在生活中可能会遇到需要理智判断的时候，他却先自盲目下定了结论，造成永远无法挽回的后果。优柔寡断的朋友往往会干扰了我们的思维，让我们犹豫不决错失良机。而那种不择手段来谋取个人利益的小人，往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，《于丹论语心得》，不正是这样一位正直、坦率、宽容的朋友吗?
我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语心得》所给予我们的终极意义吧。
听演讲的收获
听演讲的收获
七一华源（12）班 彭梓城
凡事预则立，不预则废
——题记
又是一个繁忙而又快乐的一周过去了，本周最大的亮点莫过于周四下午的那场演讲了。
凌晨四点，通常我们在干什么呢？绝大多数人都在酣睡，但总有一小部分人不睡，他们是谁呢？正是常青藤联盟之首！美国哈佛大学的学生们，不论我们在何时走时哈佛，总能在他的图书馆中发现数不尽的人群，哈佛的图书馆永远灯火辉煌，这就是他们能成为世界一流学的原因。上面这个故事是张豫鹤妈妈演讲中最精彩的一部分，这正显示不预则废的思想。
在演讲的开头，有这样一个情景模拟引发了我的思考。
如果你的老板证身为秘书的你去明天的会议，你会怎么办？许多同学都有其独特的见解。根据后面给出的一至九段秘书的标准我对照了一下，我们班大多数同学都在五段秘书左右，这体现了同学们对忽发事情不能有一个全方位的思考，就像做数学题经常漏解一样，这正是在提醒我们做事、做学问都需要把考虑全面，不能遗漏任何细小的事物，才能获得初步的成功。
这次演讲教会了我：比个人能力更重要的是团队合作。
一个人的实力再强，再突出，没有一个好的团队是没有用的，我们不能因为天天看美国，日本的电影和漫画，就要想着和他们一样，成为一个个英雄主义的人，我们应该铭记毛主席所说的人心齐泰山移的精神。
光阴似箭，日月如梭，一眨眼离第一次证明自己的机会的时间还有短短四天了，亡羊补牢，为时不晚，我觉得四天的时间，够多了，功夫在平时，我们面对考试要抱有一颗平常的心，机智冷静的面对，才能取得好的成绩。
天不负有心人，百二秦关终属楚，有志者，事竟成，三千越甲可吞吴，我只要对学习抱有必胜的决心，付出汗与血的努力，你就可以看到成功向你招手了。
于丹庄子心得观后感12篇
观影是一种全方面的感官影响，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。观后感究竟该如何写呢？由此，有请你读一下以下的“于丹庄子心得观后感12篇”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
于丹庄子心得观后感【篇1】
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思……
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。
做人，一定要做君子，不要做小人！
于丹庄子心得观后感【篇2】
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……
读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：
风斜雨急处，立得脚定。
花浓柳艳处，着得眼高。
路危径险处，回得头早。
正所谓“性定菜根香”。
书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
于丹庄子心得观后感【篇3】
我推荐于丹庄子心得，最很久就有朋友向近抽时间读了一遍，果然受益非浅。于丹教授不愧为北师大知名学者，一本博大精深的庄子，被于教授以平实浅显的语言展示在我们普通人的面前。于教授在这本庄子心得中，对人的思想境界的描述以及庄子思想在现实生活中的应用，对我们现代人的启发是很深刻的。看完之后深有感触，但是我们普通人若想做到庄子那种逍遥的境界几乎是不可能的。
我们生活在这个竞争而更新飞速的现实社会，每个人都有自己追求的目标，说在追名逐利似乎更实际，每天一睁开眼，就不得不为了生存的目标而打拼，正所谓世人皆被名利累，人间多少温情存。虽然庄子说人可以有高尚的追求，要有大的境界，但是，我们所追求的大境界也不过是为了自己的生存方式更富有成就感。
我现在读庄子心得还真正是时候，因为自己正处于心情浮躁时期，看完这本书心情沉淀了许多。尽管自己平时自认为很淡泊，但是一旦有小风声草动当头时，也难免心浮气躁，以至于搞的自己心神不宁。后来静下心来想想，有些东西根本不必太在意的。当然不在意并不是放弃，而是如何正确理解。比如亲情和爱情，虽然不能时时誓言以对，不能时刻环绕身边，但是，只要知道每个人都在自己的轨道上正常运行就可以了，并且彼此都在对方的心中，还强求什么呢？对于理想和事业更应当如此，人既然生活在现实社会，就要学会适应社会环境，而不是要环境来适应你。人是这个社会的主体，能够去研究人体，或许有一种从外到里的神秘揭开，所以，我选择了冷冰冰的医学。生性多愁善感的我，活泼好动感的我，每天却要面对那些厚厚的医学书籍，乃至复杂的解剖图普，还有那血淋淋的尸体标本，毫不顾忌地挖掘着一种自我认可的潜力，面对那些病患苦痛的表情，甚至生离死别的哀伤，也是对自己心志的折磨和考验。
当一切都适应了以后，生活又出现了新的转折点，面对自己的新身份感到无所适从。经过内心水火相搏，我忽然之间领悟了一些东西：我们都是凡人，思想上有对名利的渴望也是正常的。问题是怎么样正确的看待它，我不会刻意的追逐，只会让它顺其自然的发展。面对复杂的人际关系，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做最好的自己就行了。正象庄子所说的，我虽然不能做装水的瓢，但我却可以做成船，也就是说人总会有自己的位子。
于丹庄子心得观后感【篇4】
无意中在书摊买了《于丹庄子心得》一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了《于丹庄子心得》会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实《庄子》里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。着名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
于丹庄子心得观后感【篇5】
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
秋水时至，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟两涘渚崖之间不辩牛马了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
于丹庄子心得观后感【篇6】
于丹庄子心得还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。
本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代著名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊?”扁鹊老老实实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问：“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢?”扁鹊说：“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。
这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。“我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊!”
扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华!
一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”!
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门!从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”!
于丹庄子心得观后感【篇7】
这两天情绪不好，思绪纷乱，今天好容易休息，窝在床上读“庄子”。
庄子《大宗师》里有个故事，说的是一位老者，年事已高，却面如孩童，别人奇怪，就问他有何养生窍门。
老人说，他懂得道。要参透圣人之道，必须有所持守。这持守分七个阶段：吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
什么意思呢？
首先，“外天下”，是指忘记天下所有牵绊你的人情事故。古人说：天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。可见古今中外，为名利所困者不计其数，世人很难摆脱名利、人情之累。
就说我这点烦恼之事，虽然别人看来，不过蝇头小事，可在自己眼中，竟然关乎名誉地位面子，所以终日困扰心头。其实想通了，薪酬少三百元不会饿死，面子大一轮，也不会就此事事顺心。人生百年，生命尽头回看，不过短短一瞬，这么短的时间内，想干的事太多，从大的方面来说，我想把医疗客服做出经验和成绩，我想体验一下心理治疗师的工作，我还想做一个讲课精彩出色的老师；从小的方面来讲，我想绣幅十字绣作品，想学学拉小提琴，想会讲一门外语……也够我忙的了，还有功夫烦恼么？
第二步“外物”，就是把物质世界的东西尽量剥离。在这个物质世界中，物质的诱惑无时无处，精彩绝伦，要想完全杜绝真是难如登天。但是我想，毕竟现代生活中的人们，早已摆脱吃穿之虞，物质的追求更多的是一种精神的满足，而且也不需要完全放弃物质的享受，你只要弄清楚，在你的内心世界中，在你面临选择的时候，不会因为物质放弃你原先内心的坚守，就可以了。
第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然规律，无人能够超越，能够超越的只是你对待生死问题的心理和态度，做到顺应规律，平和接受，不忧生，不惧死，享受生命中的每一时刻。
第四步“朝彻”。做到以上三点，人就彻底了悟了，不受世俗牵绊，摆脱声色犬马诱惑，看破了生死的心灵，就象澄澈的小溪，空明的山谷，清净自在。
第五步“见独”。到了这个境界，世间万事万物，在你的眼中，由来处来，往去处去，一切都是那么清楚明了，不再纷扰你的视线，惑乱你的心灵。
第六步“无古今”。时间在这时候仿佛停步，古往今来，改朝换代的烟尘都迷不乱你的思绪，你脑海中的大道，畅通上下五千年。
第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在庄子的寓言故事里，视生为劳顿，视老为安佚，视死为休息，一觉睡醒，生命重新来过。所以，在庄子看来，生与死勿需悲喜，甚至也没有明显的界限，生就意味着死，死就意味着生，即使身体没了，思想依然可以传承万年。
对于庄子的学说，我懂得不多，但我从庄子的故事里看到的，是一个追求精神自由与自在的人，是一个秉持自己内心信念的人，是一个超越世俗名利诱惑的人，是一个善于思考人生大文章的有心人。我想：他毕生追求的，应该是对自我的把握和对自然的顺应吧。
于丹庄子心得观后感【篇8】
历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清楚什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为著名的是《逍遥游》，这篇代表了庄子的最高境界，表达了对世俗功利的态度。
庄子留给我们最深的是充满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦，令人瞠目结舌。
庄子是一个有智慧的人，他幽默而有涵养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不接受别人一点的施舍。
在这本书里面，我最喜欢的是“境界有大小”。一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运，站在大境界上，就会看到天生我才必有用，站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去遨游江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。
所以每一个境界的大小，决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的.价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。
令我感触比较深的还有“认识你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难认识，在这个世界上其实最难认识的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会出现被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永远有人在提醒你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种认识自己的能力就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。作文
于丹庄子心得观后感【篇9】
偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。
庄子与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!
“觉”与“悟”的联系
故事是这样展开阐述的：庖丁解牛，节选自庄子。内篇。养生主，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是这样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。
进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节;如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的;如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动，灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。
于丹庄子心得观后感【篇10】
一、境界有大小
一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象;时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说;你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
庄子教给我们的是境界和眼光。他的“逍遥游”里的境界“心向往之”充分体现出：一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应该想如何发展自己,有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的认识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀......
二、感悟与超越
每一个人只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。
“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在劳动中，在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
“天生我材必有用”， 我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。
于丹庄子心得观后感【篇11】
寻寻觅觅，我独自一人徘徊在冷冷清清的书店中，尽权利睁大那双疲倦的双眼，在密密麻麻的书海之中，寻觅你的身影。你生活在两千五百多年前的战国时期，在那个动荡的年代，可以不顾政事，活得如此逍遥的人可能并不多。文化名人更是少之又少。可是在我看来，只能感叹：经典的不仅影响了中华民族的历史，也充斥了书店中这一小小的柜台。哎!凄凄惨惨戚戚。可好在我仍能在书柜的角落找到了你的身影——《庄子》。
那一日，阳光明媚，在上海柔媚的流云下，是一丝丝芊绵的野花。几只粉色的蝴蝶，从波光粼粼的湖畔飞来，穿过杨柳撩人的婀娜，掠过蒲公英飞扬的轻盈，在几朵小野花上翩然落下。我捧着《庄子》独坐一旁，不愿惊动她们，一如不愿打扰帘下悠然于梦中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶梦吧!
蝴蝶穿过我的双眼，流下了美的印记，在我心灵中的画廊翩然飞过。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，在周亦飘然。蝴蝶如仙界闪烁着荧光的精灵，飞过显示与梦想的界限，飞过天上与人间的联结。飞来告戒世人，摆脱欲望，何必被欲望所累直至生不如死。
在书中显示所想，常被你形之于梦。而在你的梦中我所探寻到的，不仅只有美妙的蝴蝶，更有常人难以想象的骷髅。你不是贪生怕死的人，更不受欲望干扰，死后你愿让蛆虫蚀尽你身躯上残留的最后一点余肉，让野狗啃尽并任意玩弄你最后的骨头，让秃鹫啄食你的双眸。热你始终躺在天地之间无力反抗，却又不愿防抗，我被眼前的一切所动容，我祈求司命之神，恢复你的身躯让你重回人间，还你父母，妻儿，送你回故乡，再做那个逍遥的庄子怎么样你愿意吗?
不，千万别这样。你恳求道：我死后在无欲望干扰着我。更不必为其劳形伤体，在这里天地的春秋便是我的春秋，我尽享南面之尊。我亦可用天地做棺椁，用日月做双壁，用星辰做珍珠，用万物做礼物，还有什么葬仅胜于此呢我想这不就是骷髅给我们的忠告吗只有摆脱了欲望，方能无忧无虑，尽享天地赐予的一切快乐，这便是逍遥。随风飘飘，天地住逍遥。
反复品读庄子的文章，除了惊叹于作者文学上的技巧以及哲学逻辑能力巧夺天工之外。我又无数次责备自己的思想造诣的肤浅，无法渗透其逍遥的梦境。同时也惭愧自己笔头上工夫的拙劣，否则倒是可以弥补内涵的不足，如同漂亮衣服之于平庸姿色，多少使文章读起来赏心悦目。大哉，庄子!我只享受了你思想的一盂，但我已想飞，飞出这个充满欲望的社会。我会在空中像你那样独自寻觅心灵之中最美的家园。
于丹庄子心得观后感【篇12】
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的.中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
于丹讲座观后感
于丹讲座观后感（一）
今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。今天我又结识了一位——于丹。虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激-情、必将胸怀大志、必将保家卫国、必将成大器。她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激-情万分。
第二感觉就是联想丰富。说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。当说到二胡时，她想到陶渊明"辞县令，弹素琴"的故事。当说起"儒家"和"道家"时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；如果儒家是长空，那道家便是大地。当她听着陈-军老师的二胡演奏时，联想到古人唯一的乐器——琴；联想到大自然的声音；联想到清脆委婉的鸟鸣，联想到风吹松林的声音……于丹——您是一本让我爱不释手的百科全书。
今天是周日，休息在家百无聊赖下了一天的国际象棋。赢了心花怒放，得意洋洋，输了垂头丧气，原本是技不如人可还是恼羞成怒，怨天尤人，为走错一步棋而懊悔不已，唉声叹气。弄得那娘俩只要我下棋就躲的远远地生怕引火烧身。
棋又下输了，休息一下。无意中发现了于丹教授讲座"发现你的心灵"的视频，本想随便听听换换脑子，哪成想这一听真真正正震撼了我的心灵。她用现代的语言结合现在社会文化方式和现代人的生活观念，诠释了儒、道几千年来传递给我们的一个简单的道理，那就是儒是大地是实践；道是天空是超越，独与天地共往来。儒家的论语用微言大义、言简意赅来告诉我们在工作中需要做一个见到的儒家，道家则提醒我们在休闲中更需要随着庄子做一次天地之间的逍遥游。这就是我们中华民-主文化的精髓。
于丹教授的讲话极富感染力，所说的话记下了来就是一篇文章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开，她可以迅速的把一件事高度的凝练并高度地概括，高度的提升，他极好的语言智慧也许是天赋吧！当然跟她日常的学习积累是分不开的。我想那些名嘴们也只能望其项背了。
同时也让我感受到中国的语言竟如此的唯美，即可妙语连珠的娓娓道来，亦可妙语天成的让你听之忘忧。
向中华古老文化创始的古圣先贤致敬！
向中华古老文化的传播人于丹教授致敬！
于丹讲座观后感（二）
今天我看了于丹老师的专家讲座，十分有感触。她教给我很多对我有帮助的人生道理。
于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：1.父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。其中我最有感触的是第2个主题。
在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说："孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。"这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快结束的时候，小男孩去篱笆跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他十分惊讶，怎么自己一天中就发这么多次脾气呢？他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说："要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。"小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说："爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！"爸爸说："那就把钉子全拔了吧。"待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说："今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。"这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。
转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学习我总嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。我要改正乱发脾气这个坏习惯，听爸爸妈妈的话，做一个好孩子。
于丹老师讲座观后感
于丹老师讲座观后感
今天，我又非常荣幸的收看了于丹老师的讲座。 看完这个，是我受益匪浅。这个讲座主要强调了中小学生如果学习再好，却没有保护自己的能力，也是废人一个。而且少让父母担心。多帮帮父母干一些力所能及的家务，等等。而且对于学习于丹老师还推荐除了许多学习法，如 同桌一百学习法等对学习游泳的东西。从前有一个孩子，阴某种原因没上学在家复习，就用这个一百学习法天天复习天天复习，在期末考试中考了个全班第一，这个故事证明了一百学习法是有用的。很多的家长认为只有把书本上的东西学会就行。那是远远不够的，这个故事纠正了个别家长的认法。于丹教授还说，假如这个孩子犯了错误请不要责怪他（她）不要打他骂他这样会给孩子的心理造成阴影，要以德服人。这个讲座非常好。于丹教授我期待你的下次讲座。
于丹讲座视频观后感
篇一：于丹讲座视频观后感
今天我看了于丹老师的专家讲座，十分有感触。她教给我很多对我有帮助的人生道理。
于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：1.父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。其中我最有感触的是第2个主题。
在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说：“孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快结束的时候，小男孩去篱笆跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他十分惊讶，怎么自己一天中就发这么多次脾气呢？他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说：“要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。”小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说：“爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！”爸爸说：“那就把钉子全拔了吧。”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：“今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。”这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。
转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学习我总嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。我要改正乱发脾气这个坏习惯，听爸爸妈妈的话，做一个好孩子。
篇二：于丹讲座视频观后感
感激在我们大家中间，是阳光，是雨露，是头顶永远晶莹闪烁的星辰，也是我们首先要教会自己孩子的一种生活习惯。应当说，父母对孩子的爱是需要得到精神和物质的回报的。一旦孩子懂得回报了，父母的爱才有积极的意义。那么，如何教育孩子学会感恩呢？首先，将感恩习惯的养成教育渗透于日常生活之中。让孩子从小就浸润在感恩的环境里，真心感受，再通过家长的言传身教，使之耳濡目染，并内化于人格之中。要利用一切可以利用的契机对孩子进行教育，如：告诉他这件衣服是爸爸给你的，你要感谢爸爸；这本书是哥哥姐姐送你的，你要谢谢哥哥姐姐。时时言感谢，事事存感恩。
其次，要充分利用各种节日作为教育的载体。如：春节时要教孩子热情接受爷爷、奶奶及其他亲属送给他的礼物，并表示感谢，不管价钱多少，回到家里都要求孩子妥善保管，学会珍惜别人的情意；教师节，让孩子亲手制作贺卡送给老师，表达对老师的美好祝愿；父亲节和母亲节，给爸爸妈妈说几句感谢的话语，不一定感谢爸爸妈妈给他们帮了多大的忙，而只需表达生活中感觉很幸福的一点一滴。
再次，组织相关活动，让孩子在对比中感知幸福，学会感恩。可以带小孩到孤儿院或伤残医院参观，可以鼓励、组织孩子与贫困地区的孩子结对交友等，让孩子在对比中体会过去不懂、不在意因而也不会珍惜的东西，改变孩子的冷漠，从而引发其慈悲心、惜福心、感恩心。
最后，作为“为人师表”的教师，要做好表率。在学校中、在学生日常交往中，得到学生的帮助，老师始终要对学生的付出表示感谢，让孩子在洋溢着浓浓的感激的氛围中茁壮成长。
篇三：于丹讲座视频观后感
星期六早上，作为一个小学三年级学生的家长，我们怀着一颗虔诚的心收看了于丹导师关于中小学生人格教育的专题讲座。通过谛听大师的足音，让我们感受到了智者的心灵，也让为人父母的我们更加明白：学习成绩不是孩子的全部，塑造孩子成熟的人格却是刻不容缓的事情。
在讲座中，于丹导师首先讲了如何培养孝心，并举了感动中国人物田世国捐肾救母这个事例，让我们明白尽孝道是孩子人生中不可推卸的一种责任；紧接着，于丹导师又用一个“仁”字诠释了如何为人处世，让我们懂得孩子的成长除了学业，更需要阅历和人格；最后，她寄语孩子们要象干茶叶一样，寻找自己的方式升华自己，成全社会，创造未来。
观看完讲座，我们的心久久不能平静。如何进行孩子的人格教育，大师以她独特的思维，在不到一个小时的讲课里，为我们娓娓道来，并一语中的。想到我们的孩子龚蒋昊，我们觉得很惭愧。孩子从小到大，我们都是在用一种传统的方式教育他。在我们的思维里，孩子只要把学习成绩搞好就行了，别的事情我们可以代劳。于是，我们的孩子小小年纪就一头扎在书本里，由于我们的忽视，他不能很好地理解什么是孝道，他也不明白为人处世的道理，更缺乏与小朋友们充分沟通和交流的能力。这种过于简单的培养方式只会使我们的孩子在成长的道路上越来越偏离轨道，不能达到于丹老师所要求的学业与人格共成长。
今天的孩子是明天的希望。人格教育从孩子开始，是父母和老师义不容辞的责任。我们要有所学，有所思，有所行，在于丹导师的箴箴良言下，以创新的行动来塑造孩子成熟完美的人格。具体来说，我们第一要做榜样给孩子看，以对父母长辈孝敬尊重来让孩子耳濡目染，明白“百悌孝为先”是一种责任。第二要在辅导孩子学知识的同时，培养孩子自立、自信、自强的能力和感恩的意识，让孩子在知识不断增长的同时，抵抗挫折的能力得到加强。第三要让孩子走进社会、学会沟通、善于协调、融入群体，做一个生活的强者，做一个对社会有用的人。
于丹孝心讲座观后感精选
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于丹孝心讲座观后感(篇1)
我听了于丹老师的讲座，可以说是与于丹老师有共鸣吧。于丹老师总是围绕着一个主题讲，那就是如何让孩子成长起来。
还记得我们的班主任曾讲过，她们小时候都是玩跳皮筋，滚铁环等体力游戏，那是她们玩的十分轻松。可是，我们在体育课上的表现和班主任她们算是有着天壤之别!好些同学连滚的姿势都不对，就算姿势对了，铁环也要滚歪，去寻找铁环的“自由”。运动会上还专门进行了滚铁环比赛，可是学生队却输了，反而觉得老师和家长滚得轻松得多!说难听点，家长和老师(尤其是体育老师)都算得上是“老一把骨头”了，怎么还赢了呢?答案是家长和老师小时候就在玩而学生队的学生们在家要么就是没空间，要么就是没时间。
没空间?容易!没时间?困难!不过，除了功课多以外，于丹老师还提出了一个值得我们去思考、去反省的问题——玩具奢华。是的，现在的小孩的玩具由滚铁环变成了iPad，由皮筋变为电脑，由沙包变为游戏机。现在的小孩不停地向家长索取钱，去买零食或上面提到的玩具。这可以说是一种极端错误的方式。一是孩子不应该去向家长买钱，二是不应该买这种玩具。难道说坐在电脑和书桌旁就可以代替游山玩水和运动的快乐?于丹说她们的沙包坏了是自己来缝，而我们却不是，说实在的，我还真替我们的下一代担心她们玩的是什么，他们又会与什么朋友一起玩他们的“玩具”呢?或者，没有朋友……
对于这个没有朋友的可能性几乎是百分之九十八!因为以前的老师和家长都是用他们的玩具结识的朋友，现在你守在电脑前、书桌前会有什么朋友?有的人一定想说可以在QQ聊天上结识，可是你能确保他(她)一定就是你的益友吗?万一他(她)……那你还有什么办法交朋友呢?也许不会有吧!
哦，我终于明白了：成长起来不是需要如山的作业，也不需要好玩的玩具，而是需要出去玩游戏，在游戏中寻找自信和朋友!
于丹孝心讲座观后感(篇2)
今天上午八点,我和孩子一同观看了于丹老师主讲的《中小学生人格教育》, 于丹老师的讲述有理论阐述、有故事启迪、有古语名句，旁征博引、令人深省。于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：1.父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。
第一讲是：拟定合理的人生目标，首先人生目标必须是长期的，没有长期的目标，你也许就会被短期的种种挫折所击倒。设定了长期的目标后，起初不要试图去克服所有的阻碍。其次你的目标必须是特定的。然后目标一定要远大，没有远大的目标就会被微小的成绩冲的昏昏然，不思进取最终一事无成。最后自己的的人生目标必须由自己来实践。
第二讲是：孩子不听话，爱发脾气。作为家长我认为孩子的性格与家庭环境、教育方式、生活环境、社会实践等方面息息相关。首先有认识到孩子发脾气的缘由，不外乎不受重视、不受理解、意愿得不到满足和因知识量的原因对自然科学、社会科学、人文科学等学科的认识缺陷和片面造成的理解误区，另外家长不能以孩子的视角去看问题，常以自己的角度看孩子的问题并伴以粗暴的教育方法造成沟通出现与孩子之间的所谓“代沟”也是造成孩子脾气暴躁的原因。记得有一个实例是一位妈妈带着自己的孩子去逛商场，孩子莫名去秒的发脾气，妈妈蹲下去哄孩子时发现孩子看到的不是色彩斑斓商品而是晃来晃去的人腿。通过该实例我们要以孩子的视角去读懂孩子的内心，再做出合适的教育方法。
第三讲讲了家长怎样教导孩子学会感恩, 记得有一首歌叫《感恩的心》，其中有几句印象深刻：感恩的心，感谢有你伴我一生——让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运花开花落——我一样会珍惜。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。如何让孩子学会感恩是一项比较困难的课题，让孩子学会感恩，作为孩子的第一任老师——父母首先应该是懂得感恩的人。因为，父母在日常生活中的一言一行，都会潜移默化地对孩子产生影响，这也就是人们常说的“言传身教”。教育孩子在学校应当感谢老师的批评，因为正是这些批评，你的人生才会减少遗憾和后悔。对于老师无私的帮助，利用点滴时间辅导你，应当用实际行动来对老师感恩，老师从早到晚，把所有的精力都花在了你们身上，无非是让你们能够成人、成才，能够自立于社会，能够拥有一个美好的前程。通过自己对老师的关爱言行，在不知不觉地中慢慢影响着、感染着孩子，这些关爱的言行举止也深深地印刻在孩子的心灵中。
第四讲讲了抵抗挫折的重要意义, 人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振?还是跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”在孩子的教育上一定要让孩子有挫折意识和百折不挠的意识，让孩子认识到生活对任何人都是公平的，只要付出了努力就会距离成功更近了一步，一个成功的人必定有很多次的挫折作为基础的，挫折也是孩子今后成长过程中不可或缺的财富。
通过和孩子一同观看于丹老师的讲座我也深受教育给孩子一个健全的心灵恰似给孩子创造了一个步入快车道工具，会影响孩子的一生，是给孩子最好的财富。
于丹孝心讲座观后感(篇3)
12月6日上午我和女儿一起观看了于丹老师的讲座《如何培养孩子全面发展》。于丹老师演讲风格既大气又通俗，语言平和自然又很有亲和力，演讲中常用一个个的小故事小事例比喻一个道理，我和女儿都被于丹老师的演讲深深得感染，也很有兴致的仔细观看了下来。
于丹老师的演讲的主题就是如何培养孩子的全面发展，从如何培养孩子的孝心和爱心，如何树立正确的人生观和人际交往观，如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义再讲到如何让我们的孩子自立、自强、自信;内容生动有趣又蕴含着深刻的人生哲理，确实很有必要仔细认真的的多看多理解，多体会并实践于丹老师演讲的内容。
于丹老师关于孩子成长的所讲述的一个事例就很有典型的代表意义和教育意义;“有三个煮着沸水的锅，第一个锅放入一个生鸡蛋;第二个锅放入一个生胡萝卜;第三个锅放入一把干茶叶。水煮开后第一个锅的生鸡蛋，变成了心硬皮薄的熟鸡蛋;第二个锅里的的生胡萝卜也变成了软软的一块橡皮泥;第三个锅里的干茶叶，它放进锅里前是最轻最丑的，但是在沸水里，他舒展看来了，不改变了自己，还把这锅沸水变成一锅香茶。”这锅沸水就是一个社会，社会对每个人都是一样的，他不可能因为自己
喜欢某一个人就把这锅沸水变成温润的温泉。第一个锅里的生鸡蛋，他比喻着在社会里浮沉久了，连心肠都变硬的人;第二个锅里的生胡萝卜，他比喻着社会中的老好人，永远没有自己的主见，一切以领导为先的人;第三个锅里的生茶叶，他比喻那些学会改变自己从而改变社会，为社会做贡献的人。 我们的思维态度决定我们看事物的角度，我们看事物的角度决定我们对客观事物的判断，我们对客观事物的判断决定我们的行为方式，我们的行为方式往往就决定了我们的事业、生活甚至命运。有时候在社会的舞台里我们不一定能改变这个社会适应自己，但是我们可以改变自己，改变自己的态度，改变我们的观念。我们要以怎样的姿态怎样的方式走进社会，这需要我们抓住机遇，发现世界，当我们的知识阅历达到一定程度时，我们的人格就会决定我们的成败。态度决定一切，人格决定态度，让我们学会走别样的路，拥有别样的人生。
于丹讲座《感恩教育》观后感
今天我观看了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。
于丹老师的演讲分为四个主题，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。其中第一个主题是我最有感触。
在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：“孩子啊，你怎么了?”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都没有。”大树说：“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩于是好久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹气，大树问：“你又怎么了?”“别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。”“那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，“你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀?”大树问，“别人都去海外了，我却在家里待着。”大树说：“你把我的树干砍了做船吧!它能带你去你想去的地方。”于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：“我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”
父母无私地给予我们这么多，我们应该懂得珍惜和回报。目前我能回报父母的最好的方式就是好好学习，不让父母操心。于丹老师还讲了周总理每次回家都给老父亲喂饭，然后才自己吃，父亲去世后好长时间都爷爷流泪。台湾一个大老板都习惯跪着给父母喂饭。
名人尚且如此，作为普通人我们也要孝敬父母，让他们觉得幸福!
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